Teks -- Yesaya 7:1-25 (TB)
Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus
kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Full Life: Yes 7:1-25 - DALAM ZAMAN AHAS ... RAJA YEHUDA.
Nas : Yes 7:1-25
Sekitar tahun 735/734 SM raja Israel dan raja Aram menyerang Yehuda.
Raja Ahas diberi tahu oleh Yesaya agar percaya Allah untuk ke...
Nas : Yes 7:1-25
Sekitar tahun 735/734 SM raja Israel dan raja Aram menyerang Yehuda. Raja Ahas diberi tahu oleh Yesaya agar percaya Allah untuk kelepasan. Namun Ahas menolak untuk menerima tawaran Allah akan sebuah tanda ajaib, ia malah meminta bantuan Asyur (lih. 2Raj 16:5-18; 2Taw 28:16-21). Sekalipun demikian Allah tetap memberi tanda kepada seluruh rumah Daud ini -- lahirnya Imanuel (ayat Yes 7:13-17). Walaupun serbuan Aram-Israel akan gagal, Allah kelak akan mengirim orang Asyur dan Babel untuk menghancurkan negeri itu.
Full Life: Yes 7:3 - SYEAR YASYUB.
Nas : Yes 7:3
Nama putra sulung Yesaya berarti "kaum sisa akan kembali." Nama ini
menyoroti maksud Allah untuk memelihara kaum sisa yang setia untu...
Nas : Yes 7:3
Nama putra sulung Yesaya berarti "kaum sisa akan kembali." Nama ini menyoroti maksud Allah untuk memelihara kaum sisa yang setia untuk melaksanakan rencana keselamatan-Nya (bd. Yes 11:11-12,16; 37:4,31).
Full Life: Yes 7:8 - DALAM ENAM PULUH LIMA TAHUN.
Nas : Yes 7:8
Israel (juga disebut Efraim) dikalahkan pada tahun 722 oleh Asyur,
yang membawa orang asing ke negeri itu untuk kawin-mengawini denga...
Nas : Yes 7:8
Israel (juga disebut Efraim) dikalahkan pada tahun 722 oleh Asyur, yang membawa orang asing ke negeri itu untuk kawin-mengawini dengan sedikit orang Israel yang tertinggal; keturunan campuran itu kemudian disebut orang Samaria (lih. 2Raj 17:24-34; bd. Yoh 4:7-42).
Full Life: Yes 7:12 - AKU TIDAK MAU MEMINTA.
Nas : Yes 7:12
Ahas menolak nasihat nabi Yesaya untuk percaya Allah buat kelepasan;
dia malah lebih mengandalkan akalnya yang terbatas dengan memin...
Nas : Yes 7:12
Ahas menolak nasihat nabi Yesaya untuk percaya Allah buat kelepasan; dia malah lebih mengandalkan akalnya yang terbatas dengan meminta pertolongan Asyur (lih. 2Raj 16:5-18; 2Taw 28:16-21).
Full Life: Yes 7:14 - SEORANG PEREMPUAN MUDA MENGANDUNG ... IMANUEL.
Nas : Yes 7:14
"Perempuan muda" (juga diterjemahkan "perawan"; bah. Ibr. _almah_)
dapat berarti "perawan" atau "seorang wanita muda sebelum nikah"....
Nas : Yes 7:14
"Perempuan muda" (juga diterjemahkan "perawan"; bah. Ibr. _almah_) dapat berarti "perawan" atau "seorang wanita muda sebelum nikah".
- 1) Penerapan langsung tanda ini ialah pada seorang pengantin perempuan baru yang masih perawan hingga saat pernikahannya. Sebelum anaknya cukup besar untuk mengetahui perbedaan di antara baik dengan buruk, raja-raja Aram dan Israel akan binasa (ayat Yes 7:16).
- 2) Penggenapan akhir nubuat ini terjadi dalam kelahiran Yesus Kristus
oleh perawan Maria (Mat 1:23). Maria adalah perawan dan tetap
perawan hingga Yesus lahir (Mat 1:18,25). Maria hamil secara ajaib
oleh Roh Kudus dan bukan oleh seorang laki-laki
(lihat cat. --> Mat 1:16;
lihat cat. --> Mat 1:23;
lihat cat. --> Luk 1:35).
[atau ref. Mat 1:16,23; Luk 1:35]
- 3) Putra sang perawan akan diberi nama "Imanuel", yaitu "Allah menyertai kita" (Mat 1:23); nama tersebut memperoleh arti yang lebih dalam ketika Anak Tunggal Allah sendiri datang ke dalam dunia (bd. Yoh 3:16).
BIS: Yes 7:3 - Syear Yasyub Syear Yasyub: Nama ini dalam bahasa Ibrani berarti: Beberapa akan kembali.
Syear Yasyub: Nama ini dalam bahasa Ibrani berarti: Beberapa akan kembali.
Imanuel: Nama ini dalam bahasa Ibrani berarti "Allah beserta kita."
BIS: Yes 7:15 - makmur makmur: Menurut naskah Ibrani: Ia akan minum susu dan madu. Makanan itu dihubungkan dengan permulaan sejarah Israel.
makmur: Menurut naskah Ibrani: Ia akan minum susu dan madu. Makanan itu dihubungkan dengan permulaan sejarah Israel.
Jerusalem: Yes 7:1 - Rezin Dalam terjemahan Yunani (di sini dan di lain tempat) dan dalam dokumen-dokumen Asyur nama itu berbunyi: Razon. Perang yang disinggung ayat ini ialah p...
Dalam terjemahan Yunani (di sini dan di lain tempat) dan dalam dokumen-dokumen Asyur nama itu berbunyi: Razon. Perang yang disinggung ayat ini ialah perang dengan negeri Yehuda yang dilancarkan raja Damsyik dan Samaria bersama, 2Ra 16:5-16, dengan maksud memaksa negeri Yehuda turut bersekutu melawan kerajaan Asyur. Kendati peringatan yang diberi nabi Yesaya, raja Yehuda, Ahas, minta tolong pada Tiglat Pileser. Raja Asyur itu menyerang Damsyik dan Samaria, tetapi menjadikan raja Ahas raja taklukan. Ahas sendiri membuka pintu negerinya bagi Asyur.
Jerusalem: Yes 7:3 - Syear Yasyub Nama itu berupa nubuat, bdk Yes 1:26+. Arti nama itu ialah: sebuah sisa akan berbalik, maksudnya kembali kepada Tuhan, bertobat. Begitu sisa itu terlu...
Nama itu berupa nubuat, bdk Yes 1:26+. Arti nama itu ialah: sebuah sisa akan berbalik, maksudnya kembali kepada Tuhan, bertobat. Begitu sisa itu terluput dari penghukuman, Yes 4:3+; Yes 10:20-23
Jerusalem: Yes 7:6 - Tabeel Orang ini agaknya seorang berbangsa Aram di istana raja Damsyik. Nama itu berarti: Allah adalah baik. Tetapi naskah Ibrani membubuhi huruf-huruf mati ...
Orang ini agaknya seorang berbangsa Aram di istana raja Damsyik. Nama itu berarti: Allah adalah baik. Tetapi naskah Ibrani membubuhi huruf-huruf mati dengan (tanda) huruf hidup (tabal), sehingga artinya: tidak berguna (baik) apa-apa.
Jerusalem: Yes 7:8-9 - -- Maksud kedua ayat ini sukar ditangkap. Sementara ahli berpendapat bahwa Yes 7:8 sebaik-baiknya ditempatkan sesudah Yes 7:9 dengan memperbaiki 65 tahun...
Maksud kedua ayat ini sukar ditangkap. Sementara ahli berpendapat bahwa Yes 7:8 sebaik-baiknya ditempatkan sesudah Yes 7:9 dengan memperbaiki 65 tahun menjadi 5 atau 6 tahun (kota Samaria memang direbut pada th 722 seb Mas). Seperti tersedia sekarang kedua ayat ini sembunyi-sembunyi membandingkan negeri Yehuda serta ibu kotanya dengan musuh-musuhnya. Kepala negeri Yehuda yang sebenarnya ialah Tuhan, dan musuh-musuh memang tidak mempunyai keistimewaan semacam itu. Selebihnya nabi memberitahukan bahwa kerajaan Israel akan hilang lenyap, asal saja ada kepercayaan di pihak Ahas. Adapun kepercayaan menurut pandangan para nabi bukannya hanya keyakinan bahwa Tuhan ada dan esa. Kepercayaan itu mencakup bahwa orang mengandalkan Tuhan berdasarkan dipilihnya umat. Tuhan telah memilih bangsa Israel lalu menjadi Allahnya, Ula 7:6+. hanya Tuhan sajalah yang mampu menyelamatkan umatNya. Kepercayaan mutlak pada Tuhan itu menjamin keselamatan, Yes 28:16, tetapi tidak mengizinkan umat minta tolong pada sesuatu yang lain, entah manusia entah dewa-dewa asing, bdk Yes 30:15; Yer 17:5; Maz 52:9.
Jerusalem: Yes 7:14 - Tuhan sendirilah yang akan memberikan kepadamu suatu pertanda Meskipun raja Ahas menolak pertanda yang ditawarkan, namun Allah memberi pertanda juga. Pertanda itu ialah kelahiran seorang anak yang namanya, Imanue...
Meskipun raja Ahas menolak pertanda yang ditawarkan, namun Allah memberi pertanda juga. Pertanda itu ialah kelahiran seorang anak yang namanya, Imanuel, berarti: Allah beserta kita, Yer 8:8,10. Nama itu merupakan suatu nubuat, bdk Yes 1:26+. Ia menubuatkan bahwa Allah akan melindungi dan memberkati bangsa Yehuda. Dalam nas-nas lain, Yes 9:1-6; 11:1-9, nabi Yesaya lebih jauh menjelaskan ciri-ciri keselamatan yang akan dibawakan oleh anak itu. Nubuat-nubuat itu mengungkapkan pengharapan akan Mesias yang menjadi raja keturunan Daud. Pengharapan itu sudah diungkapkan nabi Natan, 2Sa 7, dan kembali nampak pada nabi Mikha, Mik 4:13, nabi Yehezkiel, Yeh 34:23, dan nabi Hagai, Hag 2:23; bdk Maz 2:1-12; 45:1-17;72:1-20; 110:7. Melalui seorang raja, pengganti Daud, Tuhan mewujudkan keselamatan bagi umatNya. Pengharapan orang yang percaya kepada Tuhan itu bertumpu pada keturunan Daud yang tetap akan ada. Mungkin sekali nabi Yesaya sendiri berpikir kepada anak Ahas, misalnya Hizkia (memang ada kesukaran sedikit sehubungan dengan urutan peristiwa-peristiwa dalam waktu; rupanya Hizkia sudah lahir pada waktu itu) sebagaimana disarankan terjemahan Yunani ini; engkau akan menamakan dia. Namun demikian nada meriahnya nubuat itu serta makna nama yang diberikan kepada anak itu memberi kesan bahwa nabi Yesaya memfirasatkan bahwa makna kelahiran anak raja itu melampaui keadaan sekarang dan melambangkan pertolongan Tuhan yang terakhir yang menegakkan kerajaan Mesias. Begitu nubuat tentang Imanuel itu melampaui perwujudan pertamanya. Karenanya Mat 1:23(=Yes 7:14) dan Mat 4:15-16(Yes 8:22-9:1) dan seluruh tradisi Kristen selanjutnya tidak salah dalam mengartikan nubuat itu sebagai nubuat tentang kelahiran Kristus
Jerusalem: Yes 7:14 - perempuan muda Kata Ibrani (almah) oleh terjemahan Yunani (LXX) dialihbahasakan dengan parthenos, artinya perawan. Kata Ibrani sendiri berarti baik seorang gadis yan...
Kata Ibrani (almah) oleh terjemahan Yunani (LXX) dialihbahasakan dengan parthenos, artinya perawan. Kata Ibrani sendiri berarti baik seorang gadis yang belum kawin maupun seorang perempuan muda yang sudah bersuami. Jadi terjemahan Yunani menentukan lebih lanjut arti kata itu. Begitu LXX itu menjadi saksi bagaimana (sementara) orang Yahudi mengartikan nubuat Yesaya. Pengartian itu didukung oleh Perjanjian Baru. Menurut Mat 1:23 Yesaya menubuatkan kelahiran Mesias (Yesus) dari seorang perawan.
Jerusalem: Yes 7:16 - -- Sama seperti nubuat dahulu, Yes 7:7-9, demikian firman ini memberitahukan penghancuran kerajaan Samaria dan Damsyik. Ini pembebasan yang dijanjikan Tu...
Sama seperti nubuat dahulu, Yes 7:7-9, demikian firman ini memberitahukan penghancuran kerajaan Samaria dan Damsyik. Ini pembebasan yang dijanjikan Tuhan kepada bangsa Yehuda yang kini terancam.
Jerusalem: Yes 7:17 - hari-hari seperti yang belum pernah datang Maksud ayat ini kurang jelas. Mungkin sekali dimaksudkan masa kesejahteraan dan kejayaan sama seperti zaman raja Daud dan Salomo. Begitu bagian kedua ...
Maksud ayat ini kurang jelas. Mungkin sekali dimaksudkan masa kesejahteraan dan kejayaan sama seperti zaman raja Daud dan Salomo. Begitu bagian kedua nubuat tentang Imanuel ditutup dengan pengharapan akan masa depan yang bahagia
Jerusalem: Yes 7:17 - yakni raja Asyur Ini sebuah sisipan yang (secara salah) mengartikan nubuat itu sebagai ancaman.
Ini sebuah sisipan yang (secara salah) mengartikan nubuat itu sebagai ancaman.
Jerusalem: Yes 7:18-25 - -- Bagian ini tidak berkata tentang perang yang dilancarkan kerajaan Aram dan kerajaan Israel. Sebaliknya tampil ke depan Mesir dan Asyur. Bagian ini tid...
Bagian ini tidak berkata tentang perang yang dilancarkan kerajaan Aram dan kerajaan Israel. Sebaliknya tampil ke depan Mesir dan Asyur. Bagian ini tidak menubuatkan kebahagiaan dan berkat, melainkan penghancuran negeri Yehuda oleh serbuan dari pihak Asyur. Nubuat ini agaknya disampaikan Yesaya pada waktu yang lain, yaitu pada akhir karyanya menjelang penyerbuan yang dilontarkan raja Sanherib. Nubuat ini disisipkan di sini oleh karena menyebut "dadih dan madu", Yes 7:22, yang juga disebut dalam Yes 7:15. Tetapi dalam Yes 7:15 "dadih (susu) dan madu" itu merupakan lambang rahmat dan berkat, bdk Kel 3:8; Ula 6:3; 11:9, dll, sedangkan dalam Yes 7:22 "dadih dan madu" merupakan satu-satunya makanan yang masih tersisa di tanah yang dibumihanguskan: penduduknya terpaksa hidup seperti suku Badui di padang pasir.
Ende: Yes 7:3 - Sjear-Jasjub Nama anak Jesaja itu berarti: suatu sisa akan berbalik
(bertobat). Dengan demikian njatalah harapan nabi
Nama anak Jesaja itu berarti: suatu sisa akan berbalik (bertobat). Dengan demikian njatalah harapan nabi
Ende: Yes 7:4 - -- Kedua radja itu disebut "udjung kaju bakar jang berasap", oleh karena mereka
sesungguhnja tidak kuat, sehingga tidak perlu ditakuti. Sesungguhnja Aram...
Kedua radja itu disebut "udjung kaju bakar jang berasap", oleh karena mereka sesungguhnja tidak kuat, sehingga tidak perlu ditakuti. Sesungguhnja Aram dan Israil sudah sangat dilemahkan oleh Asjur.
Tidak diketahui siapa "Bin Tabeel" itu.
Ende: Yes 7:8-9 - -- Maksudnja: Aram dan Israil tetap sama sadja, sehingga usahanja gagal. Kepala
Aram dan Efraim serta ibukotanja tidak berarti apa2, kalau dibandingkan d...
Maksudnja: Aram dan Israil tetap sama sadja, sehingga usahanja gagal. Kepala Aram dan Efraim serta ibukotanja tidak berarti apa2, kalau dibandingkan dengan ibukota Juda serta kepadanja, jaitu Jahwe. Maka itu Ahaz djangan takut, melainkan hendaknja ia pertjaja pada Jahwe.
Ende: Yes 7:8 - masih enampuluh tahun..... Agaknja baris ini suatu tambahan. Beberapa
ahli menempatkannja kebelakang Yes 7:9a.
Agaknja baris ini suatu tambahan. Beberapa ahli menempatkannja kebelakang Yes 7:9a.
Ende: Yes 7:11-12 - -- Radja Ahaz menolak suatu tanda (adjaib) jang membenarkan sabda nabi. Dengan
pura2 saleh Ahaz enggan, oleh sebab ia tidak pertjaja pada Jahwe, melainka...
Radja Ahaz menolak suatu tanda (adjaib) jang membenarkan sabda nabi. Dengan pura2 saleh Ahaz enggan, oleh sebab ia tidak pertjaja pada Jahwe, melainkan pada pertolongan dari Asjur.
Ende: Yes 7:13 - -- Si nabi (manusia) dan Allah "pajah", tidak sabar lagi karena Ahaz dan seluruh
wangsa Dawud jang kurang pertjaja itu.
Si nabi (manusia) dan Allah "pajah", tidak sabar lagi karena Ahaz dan seluruh wangsa Dawud jang kurang pertjaja itu.
Ende: Yes 7:14-15 - -- Kurang djelas apakah "alamat" itu. Biasanja dimengerti kelahiran anak dari
seorang dara, jakni anak Ahaz sendiri, Hizkia. Tapi rupanja seluruh nubuat ...
Kurang djelas apakah "alamat" itu. Biasanja dimengerti kelahiran anak dari seorang dara, jakni anak Ahaz sendiri, Hizkia. Tapi rupanja seluruh nubuat ini harus suatu antjaman, sedangkan kelahiran anak itu merupakan djandji keselamatan (nama Imanuel-Allah beserta dengan kita aj. 15-16)(Yes 7:15-16). Maka itu beberapa ahli memisahkan 14b-16(Yes 7:14-16) dari ikatan teks ini dan membuatnja mendjadi nubuat tersendiri. ajat 14a(Yes 7:14a) lalu diteruskan Yes 7:17-25. Ahli lain berpendapat, bahwa anak jang didjandjikan itu adalah anak Jesaja sendiri. Dara adalah wanita muda, entah isteri radja Ahaz, entah isteri Jesaja. Terdjemahan Junani menterdjemahkan kata ini dengan "prawan". (demikianpun terdjemahan Latin Vlg.) Si nabi mendjadikan keselamatan dengan perantaraan seorang anak (keturunan radja) dan anak itu merupakan hasil karya Jahwe. Keselamatan jang sesungguhnja disampaikan Allah dengan perantaraan anak dari seorang prawan, Maria. Demikian apa jang disini didjandjikan si nabi sama sekali kesampaian oleh kelahiran anak adjaib jang sesungguhnja "Imanuel", Allah beserta dengan kita. Itulah sebabnja maka Perdjandjian Baru menterapkan nubuat ini pada Jesus. Baru ketika itu djandji itu dipenuhi seluruhnja, lebih2 daripada apa jang dikirakan nabi Jesaja sendiri.
Ende: Yes 7:14 - -- Menurut naskah Hibrani si dara (ibu) memberi anak namanja, hal mana berlawanan
dengan adat Israil. Bapaklah jang berhak. tapi dalam beberapa naskah Hi...
Menurut naskah Hibrani si dara (ibu) memberi anak namanja, hal mana berlawanan dengan adat Israil. Bapaklah jang berhak. tapi dalam beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan Junani terbatja: kaunamai, jaitu radja Ahaz. Naskah Qumran: ia (laki2) akan menamainja. Terdjemahan Latin kuno: kamu (djamak) menamainja.
Ende: Yes 7:15 - makan dadih dan madu Kurang djelas makna ungkapan itu. Adakah makanan itu
makanan patjeklik atau makanan kelimpahan (negeri jang mengalirkan air madu dan
susu adalah istil...
Ende: Yes 7:16 - -- Kedua radja itu ialah radja Israil dan Aram. Kurang djelas mengapa kedua radja
itu dikatakan radja satu tanah.
Kedua radja itu ialah radja Israil dan Aram. Kurang djelas mengapa kedua radja itu dikatakan radja satu tanah.
ialah oleh penduduknja jang ditumpas.
Ende: Yes 7:17 - semendjak jaitu semendjak perpetjahan keradjaan Sulaiman mendjadi dua
keradjaan tersendiri, Israil dan Juda.
jaitu semendjak perpetjahan keradjaan Sulaiman mendjadi dua keradjaan tersendiri, Israil dan Juda.
Ende: Yes 7:18 - lalat "lebah", ialah tentara besar. Mesir dan Asjur akan saling bertempur
ditanah Juda. Kedua tentara itu "dipanggil" oleh Jahwe, oleh karena merupakan
alat...
"lebah", ialah tentara besar. Mesir dan Asjur akan saling bertempur ditanah Juda. Kedua tentara itu "dipanggil" oleh Jahwe, oleh karena merupakan alat penghukum di tangan Jahwe.
ialah Sungai Efrat di Mesopotamia (Asjur-Babel).
Ende: Yes 7:20 - radja Asjur adalah keterangan jang ditambahkan. Tentara Asjur akan
merampasi negeri Juda (mentjukur).
adalah keterangan jang ditambahkan. Tentara Asjur akan merampasi negeri Juda (mentjukur).
Ende: Yes 7:21 - -- Ajat ini melukiskan keadaan negeri jang lengang dan sutji sepi setelah tentara
musuh lewat. Penduduk jang masih tersisa hidup dalam kemiskinan besar.
Ajat ini melukiskan keadaan negeri jang lengang dan sutji sepi setelah tentara musuh lewat. Penduduk jang masih tersisa hidup dalam kemiskinan besar.
Ende: Yes 7:22 - -- Bagian pertama ajat ini, jang memang sukar untuk diartikan, ditjoret sadja oleh
beberapa ahli. Mungkin dapat diartikan sbb: Oleh sebab tanah tidak dio...
Bagian pertama ajat ini, jang memang sukar untuk diartikan, ditjoret sadja oleh beberapa ahli. Mungkin dapat diartikan sbb: Oleh sebab tanah tidak diolah lagi, maka perumputan bertambah, sehingga ada lebih banjak makanan untuk ternak. Karena itupun susu bertambah banjak (aj.25)(Yes 7:25), sekalipun tetap ada kekurangan bagi penduduk jang terpaksa kembali kepada peternakan.
Endetn: Yes 7:1 - Rason diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "Rasin". (Demikianpun Yes 7:4,8).
diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "Rasin". (Demikianpun Yes 7:4,8).
diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "karena".
Endetn: Yes 7:11 - dipratala diperbaiki menurut dua terdjemahan Junani dan terdjemahan Latin (Vgl.). Tertulis: "permohonan".
diperbaiki menurut dua terdjemahan Junani dan terdjemahan Latin (Vgl.). Tertulis: "permohonan".
Ref. Silang FULL: Yes 7:1 - zaman Ahas // maka Rezin // raja Aram // dengan Pekah // bin Remalya · zaman Ahas: 1Taw 3:13; 1Taw 3:13
· maka Rezin: Yes 7:8; Yes 7:8; 2Raj 15:37; 2Raj 15:37
· raja Aram: 2Taw 28:5
· dengan ...
· zaman Ahas: 1Taw 3:13; [Lihat FULL. 1Taw 3:13]
· maka Rezin: Yes 7:8; [Lihat FULL. Yes 7:8]; 2Raj 15:37; [Lihat FULL. 2Raj 15:37]
· raja Aram: 2Taw 28:5
· dengan Pekah: 2Raj 15:25; [Lihat FULL. 2Raj 15:25]
Ref. Silang FULL: Yes 7:2 - keluarga Daud // wilayah Efraim // rakyatnya gemetar · keluarga Daud: Yes 7:13; 2Sam 7:11; 2Sam 7:11; Yes 16:5; 22:22; Yer 21:12; Am 9:11
· wilayah Efraim: Yes 9:8; Hos 5:3
· rakyatn...
Ref. Silang FULL: Yes 7:3 - Syear Yasyub // pada Padang · Syear Yasyub: Yes 10:21-22
· pada Padang: 2Raj 18:17; Yes 36:2
· Syear Yasyub: Yes 10:21-22
· pada Padang: 2Raj 18:17; Yes 36:2
Ref. Silang FULL: Yes 7:4 - tinggallah tenang // janganlah takut // hatimu kecut // kedua puntung // kepanasan amarah // anak Remalya · tinggallah tenang: Yes 30:15; Rat 3:26
· janganlah takut: Kej 15:1; Kej 15:1; Ul 3:2; Ul 3:2; Yes 8:12; 12:2; 35:4; 37:6; Mat 24:6
&mi...
· tinggallah tenang: Yes 30:15; Rat 3:26
· janganlah takut: Kej 15:1; [Lihat FULL. Kej 15:1]; Ul 3:2; [Lihat FULL. Ul 3:2]; Yes 8:12; 12:2; 35:4; 37:6; Mat 24:6
· hatimu kecut: Ul 20:3; [Lihat FULL. Ul 20:3]; Yes 21:4; [Lihat FULL. Yes 21:4]
· kedua puntung: Am 4:11; Za 3:2
· kepanasan amarah: Yes 10:24; 51:13; 54:14
· anak Remalya: 2Raj 15:27; [Lihat FULL. 2Raj 15:27]
Ref. Silang FULL: Yes 7:5 - anak Remalya // telah merancang · anak Remalya: Yes 7:1; Yes 7:1
· telah merancang: Yes 7:2
Ref. Silang FULL: Yes 7:7 - beginilah firman // akan terjadi · beginilah firman: Yes 24:3; 25:8; 28:16
· akan terjadi: Mazm 2:1; Yes 8:10; 14:24; 28:18; 40:8; 46:10; Kis 4:25
· beginilah firman: Yes 24:3; 25:8; 28:16
· akan terjadi: Mazm 2:1; Yes 8:10; 14:24; 28:18; 40:8; 46:10; Kis 4:25
Ref. Silang FULL: Yes 7:8 - sebab Damsyik // dan Rezin // akan pecah · sebab Damsyik: Kej 14:15; Kej 14:15
· dan Rezin: Yes 7:1; Yes 9:10
· akan pecah: 2Raj 17:24; Yes 8:4; 17:1-3
· sebab Damsyik: Kej 14:15; [Lihat FULL. Kej 14:15]
· dan Rezin: Yes 7:1; Yes 9:10
· akan pecah: 2Raj 17:24; Yes 8:4; 17:1-3
Ref. Silang FULL: Yes 7:9 - Dan Samaria // tidak percaya // sungguh // teguh jaya · Dan Samaria: 2Raj 15:29; 2Raj 15:29; Yes 9:8; 28:1,3
· tidak percaya: 2Taw 20:20
· sungguh: Mazm 20:9; Mazm 20:9; Yes 8:10; 40:...
· Dan Samaria: 2Raj 15:29; [Lihat FULL. 2Raj 15:29]; Yes 9:8; 28:1,3
· tidak percaya: 2Taw 20:20
· sungguh: Mazm 20:9; [Lihat FULL. Mazm 20:9]; Yes 8:10; 40:8
· teguh jaya: Yes 8:6-8; 30:12-14
Ref. Silang FULL: Yes 7:11 - suatu pertanda // tempat tertinggi · suatu pertanda: Kel 7:9; Kel 7:9; Ul 13:2; Ul 13:2
· tempat tertinggi: Mazm 139:8
· suatu pertanda: Kel 7:9; [Lihat FULL. Kel 7:9]; Ul 13:2; [Lihat FULL. Ul 13:2]
· tempat tertinggi: Mazm 139:8
Ref. Silang FULL: Yes 7:13 - keluarga Daud // Belum cukupkah // kamu melelahkan // Allahku · keluarga Daud: Yes 7:2; Yes 7:2
· Belum cukupkah: Kej 30:15; Kej 30:15
· kamu melelahkan: Yes 1:14; Yes 1:14
· Allahku: ...
· keluarga Daud: Yes 7:2; [Lihat FULL. Yes 7:2]
· Belum cukupkah: Kej 30:15; [Lihat FULL. Kej 30:15]
· kamu melelahkan: Yes 1:14; [Lihat FULL. Yes 1:14]
· Allahku: Mazm 63:2; 118:28; Yes 25:1; 49:4; 61:10
Ref. Silang FULL: Yes 7:14 - suatu pertanda // perempuan muda // anak laki-laki // Dia Imanuel · suatu pertanda: Kel 3:12; Kel 3:12; Luk 2:12; Luk 2:12
· perempuan muda: Kej 24:43; Kej 24:43
· anak laki-laki: Kej 3:15; Kej 3...
Ref. Silang FULL: Yes 7:15 - makan dadih // dan madu · makan dadih: Kej 18:8; Kej 18:8
· dan madu: Yes 7:22
Ref. Silang FULL: Yes 7:16 - itu tahu // yang baik // ditinggalkan kosong · itu tahu: Yes 8:4
· yang baik: Ul 1:39
· ditinggalkan kosong: Ul 13:16; Ul 13:16; Yes 17:3; Yer 7:15; Hos 5:9,13; Am 1:3-5
Ref. Silang FULL: Yes 7:17 - menjauhkan diri // raja Asyur · menjauhkan diri: 1Raj 12:16
· raja Asyur: Yes 7:20; Yes 7:20; 2Taw 28:20; 2Taw 28:20
· menjauhkan diri: 1Raj 12:16
· raja Asyur: Yes 7:20; [Lihat FULL. Yes 7:20]; 2Taw 28:20; [Lihat FULL. 2Taw 28:20]
Ref. Silang FULL: Yes 7:18 - hari itu // Tuhan bersuit // tanah Asyur · hari itu: Yes 7:20,21; Yes 2:11; Yes 2:11
· Tuhan bersuit: Yes 5:26; Yes 5:26
· tanah Asyur: Yes 13:5
Ref. Silang FULL: Yes 7:19 - di celah-celah // pagar duri · di celah-celah: Yes 2:19; Yes 2:19
· pagar duri: Yes 7:25; Yes 17:9; 34:13; 55:13
· di celah-celah: Yes 2:19; [Lihat FULL. Yes 2:19]
· pagar duri: Yes 7:25; Yes 17:9; 34:13; 55:13
Ref. Silang FULL: Yes 7:20 - hari itu // dengan // sungai Efrat // raja Asyur // paha, bahkan // melenyapkan janggut · hari itu: Yes 7:18; Yes 7:18
· dengan: Yes 10:15; 29:16
· sungai Efrat: Yes 11:15; Yer 2:18
· raja Asyur: Yes 7:17; 2Raj...
· hari itu: Yes 7:18; [Lihat FULL. Yes 7:18]
· dengan: Yes 10:15; 29:16
· sungai Efrat: Yes 11:15; Yer 2:18
· raja Asyur: Yes 7:17; 2Raj 18:16; Yes 8:7; 10:5