Teks -- Kisah Para Rasul 20:21-38 (TB)

20:21 aku senantiasa bersaksi kepada orang-orang Yahudi dan orang-orang Yunani, supaya mereka bertobat kepada Allah dan percaya kepada Tuhan kita, Yesus Kristus. 20:22 Tetapi sekarang sebagai tawanan Roh aku pergi ke Yerusalem dan aku tidak tahu apa yang akan terjadi atas diriku di situ 20:23 selain dari pada yang dinyatakan Roh Kudus dari kota ke kota kepadaku, bahwa penjara dan sengsara menunggu aku. 20:24 Tetapi aku tidak menghiraukan nyawaku sedikitpun, asal saja aku dapat mencapai garis akhir dan menyelesaikan pelayanan yang ditugaskan oleh Tuhan Yesus kepadaku untuk memberi kesaksian tentang Injil kasih karunia Allah. 20:25 Dan sekarang aku tahu, bahwa kamu tidak akan melihat mukaku lagi, kamu sekalian yang telah kukunjungi untuk memberitakan Kerajaan Allah. 20:26 Sebab itu pada hari ini aku bersaksi kepadamu, bahwa aku bersih, tidak bersalah terhadap siapapun yang akan binasa. 20:27 Sebab aku tidak lalai memberitakan seluruh maksud Allah kepadamu. 20:28 Karena itu jagalah dirimu dan jagalah seluruh kawanan, karena kamulah yang ditetapkan Roh Kudus menjadi penilik untuk menggembalakan jemaat Allah yang diperoleh-Nya dengan darah Anak-Nya sendiri. 20:29 Aku tahu, bahwa sesudah aku pergi, serigala-serigala yang ganas akan masuk ke tengah-tengah kamu dan tidak akan menyayangkan kawanan itu. 20:30 Bahkan dari antara kamu sendiri akan muncul beberapa orang, yang dengan ajaran palsu mereka berusaha menarik murid-murid dari jalan yang benar dan supaya mengikut mereka. 20:31 Sebab itu berjaga-jagalah dan ingatlah, bahwa aku tiga tahun lamanya, siang malam, dengan tiada berhenti-hentinya menasihati kamu masing-masing dengan mencucurkan air mata. 20:32 Dan sekarang aku menyerahkan kamu kepada Tuhan dan kepada firman kasih karunia-Nya, yang berkuasa membangun kamu dan menganugerahkan kepada kamu bagian yang ditentukan bagi semua orang yang telah dikuduskan-Nya. 20:33 Perak atau emas atau pakaian tidak pernah aku ingini dari siapapun juga. 20:34 Kamu sendiri tahu, bahwa dengan tanganku sendiri aku telah bekerja untuk memenuhi keperluanku dan keperluan kawan-kawan seperjalananku. 20:35 Dalam segala sesuatu telah kuberikan contoh kepada kamu, bahwa dengan bekerja demikian kita harus membantu orang-orang yang lemah dan harus mengingat perkataan Tuhan Yesus, sebab Ia sendiri telah mengatakan: Adalah lebih berbahagia memberi dari pada menerima." 20:36 Sesudah mengucapkan kata-kata itu Paulus berlutut dan berdoa bersama-sama dengan mereka semua. 20:37 Maka menangislah mereka semua tersedu-sedu dan sambil memeluk Paulus, mereka berulang-ulang mencium dia. 20:38 Mereka sangat berdukacita, terlebih-lebih karena ia katakan, bahwa mereka tidak akan melihat mukanya lagi. Lalu mereka mengantar dia ke kapal.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 20:22 - SEBAGAI TAWANAN ROH.

Nas : Kis 20:22

Paulus mengetahui bahwa penderitaan dan penganiayaan menantinya (ayat Kis 20:23), namun dia menyerahkan kehidupannya kepada Allah, tanpa mengetahui apakah itu membawa hidup atau mati

(lihat cat. --> Kis 21:4).

[atau ref. Kis 21:4]

Full Life: Kis 20:23 - DINYATAKAN ROH KUDUS.

Nas : Kis 20:23

Pemberitahuan Roh Kudus tentang kesukaran dan hukuman penjara yang menantikan Paulus mungkin disampaikan melalui nabi-nabi atau nubuat (bd. 1Kor 12:10) dalam gereja-gereja.

Full Life: Kis 20:24 - AKU TIDAK MENGHIRAUKAN NYAWAKU SEDIKITPUN.

Nas : Kis 20:24

Yang terutama diperhatikan Paulus bukanlah mempertahankan hidupnya; yang paling penting baginya ialah bahwa ia dapat menyelesaikan pelayanan yang dipercayakan Allah kepadanya. Di manapun tugas itu berakhir, bahkan dengan mengorbankan nyawanya, ia akan menyelesaikan pelayanannya dengan sukacita dan doa agar "Kristus dengan nyata dimuliakan di dalam tubuhku baik oleh hidupku, maupun matiku" (Fili 1:20). Bagi Paulus, hidup dan pelayanan bagi Kristus adalah sama dengan perlombaan yang harus diikuti dengan kesetiaan mutlak bagi Tuhannya (bd. Kis 13:25; 1Kor 9:24; 2Tim 4:7; Ibr 12:1).

Full Life: Kis 20:26 - AKU ... TIDAK BERSALAH TERHADAP SIAPAPUN.

Nas : Kis 20:26

Di dalam terjemahan versi Inggris NIV ayat ini berbunyi; "bahwa aku tidak bersalah atas darah semua orang." Kata "darah" pada umumnya dipakai untuk menunjuk kepada pertumpahan darah, yaitu, kejahatan membunuh orang (bd. Kis 5:28; Mat 23:35; 27:25).

1. 1) Di sini yang dimaksudkan ialah jikalau seorang mati secara rohani dan hilang selama-lamanya, yang salah bukan rasul Paulus.
2. 2) Jikalau para penilik jemaat tidak mau bertanggung jawab atas kebinasaan orang-orang di bawah pelayanan mereka, maka seluruh kebenaran Allah harus diberitahukan kepada mereka.

Full Life: Kis 20:28 - JAGALAH SELURUH KAWANAN.

Nas : Kis 20:28

Untuk pembahasan nas klasik ini mengenai para penilik dalam gereja,

lihat art. PENILIK JEMAAT DAN KEWAJIBANNYA.

Full Life: Kis 20:29 - SERIGALA-SERIGALA YANG GANAS AKAN MASUK KE TENGAH-TENGAH KAMU.

Nas : Kis 20:29

Dipengaruhi oleh ambisi pribadi untuk mendirikan kerajaan mereka sendiri atau oleh keserakahan akan uang, kuasa atau popularitas (mis. 1Tim 1:6-7; 2Tim 1:15; 4:3-4; 3Yoh 1:9), para penyemu dalam gereja akan "memutarbalikkan" Injil sebagaimana terdapat dalam PB

1. (1) dengan menyangkal atau mengabaikan beberapa kebenaran asas;
2. (2) dengan menambahkan berbagai ide humanistik, filsafat dan psikologi;
3. (3) dengan mencampur ajaran dan praktik Injil dengan berbagai ajaran asing lainnya;
4. (4) dan dengan bersikap menenggang terhadap kehidupan amoral yang bertentangan dengan kebenaran Allah (lih. 1Tim 4:1; Wahy 2:1-3:22;

   lihat art. GURU-GURU PALSU).

   Bahwa serigala-serigala ganas seperti itu masuk di kalangan jemaat serta melemahkan ajaran dan praktik rasuli di Efesus tampak dari 1Tim 1:3-4,18-19; 4:1-3; 2Tim 1:15; 2:17-18; 3:1-8. Surat-surat Penggembalaan menyatakan bahwa penolakan secara umum terhadap ajaran rasuli mulai meningkat di seluruh propinsi Asia.

Full Life: Kis 20:31 - SEBAB ITU BERJAGA-JAGALAH.

Nas : Kis 20:31

Para penilik jemaat Allah harus senantiasa peka akan dan berwaspada terhadap orang-orang dalam jemaat yang tidak mempunyai komitmen sungguh-sungguh terhadap amanat Kristus dan para rasul yang asli. Mereka harus demikian bersatu dengan Roh Kudus sehingga mereka sangat mempedulikan umat mereka, tidak berhenti siang malam mengingatkan kawanannya mengenai bahaya yang mengancam serta senantiasa menunjukkan mereka kepada satu-satunya landasan yang teguh -- Kristus dan Firman-Nya.

Full Life: Kis 20:33 - PERAK ... TIDAK PERNAH AKU INGINI DARI SIAPAPUN.

Nas : Kis 20:33

Paulus menjadi teladan bagi semua hamba Allah. Paulus tidak pernah menginginkan atau mencari kekayaan dari kegiatannya mengabarkan Injil (bd. 2Kor 12:14). Paulus memiliki kesempatan yang besar untuk menjadi kaya. Dia menjadi seorang rasul dengan pengaruh besar atas banyak orang percaya dan dapat melakukan mukjizat-mukjizat kesembuhan; lagi pula orang Kristen mula-mula cenderung memberi uang dan harta milik kepada pimpinan gereja untuk dibagikan kepada mereka yang membutuhkannya (lih. Kis 4:34-35,37). Jikalau Paulus menarik keuntungan dari karunia dan kedudukannya itu, ditambah dengan kedermawanan orang percaya, ia dapat hidup kaya raya. Hal ini tidak dilakukannya karena pimpinan Roh Kudus dan kasihnya terhadap Injil (bd. 1Kor 9:4-18; 2Kor 11:7-12; 12:14-18; 1Tes 2:5-6).

Full Life: Kis 20:37 - MENANGISLAH MEREKA SEMUA.

Nas : Kis 20:37

Perpisahan ini merupakan suatu teladan persekutuan dan kasih Kristiani yang sangat baik. Paulus telah melayani para penatua di Efesus dengan kepedulian dan perhatian tanpa pamrih. Dia ikut merasakan sukacita dan dukacita mereka sambil melayani mereka dengan air mata dan melalui berbagai pencobaan (ayat Kis 20:19,31). Mereka sangat sedih dan menangis tersedu-sedu karena mengira tidak akan melihatnya kembali (ayat Kis 20:38). Kasih yang mendalam di antara Paulus dengan para penatua ini seharusnya merupakan ciri dari semua orang yang kerja sama dalam iman.

BIS: Kis 20:28 - kematian Anak-Nya sendiri

kematian Anak-Nya sendiri: atau kematian-Nya sendiri.

Jerusalem: Kis 20:18-35

Wejangan Paulus yang ketiga dalam Kisah para rasul. Wejangan pertama mencerminkan pewartaannya kepada orang-orang Yahudi, Kis 20:13; yang kedua menggambarkan pewartaannya kepada orang-orang bukan Yahudi, Kis 20:17; sedang yang ketiga berupa nasehat pastoral. Paulus berbicara dengan pimpinan jemaat yang paling penting yang didirikannya. Ada banyak kesamaan antara wejangan ini dan surat-surat Paulus; jiwa dan semangatnya sesuai dengan jiwa dan semangat surat-surat pastoral. Setelah mengingatkan karyanya di Asia, Kis 20:18-21, dan menyinggung bahwa akan berpisah untuk selama-lamanya, barangkali karena mati, Kis 20:22-27, Paulus memberikan ajakannya yang terakhir kepada para pemimpin jemaat di Efesus (dan melalui mereka kepada semua pemimpin jemaat dan Gereja): mereka hendaknya berjaga-jaga, Kis 20:28-32; melayani dengan kasih dan tanpa mencari keuntungan sendiri, Kis 20:33-35. Ajakan-ajakan itu didukung oleh teladan Paulus sendiri yang dengan bagusnya dipaparkan dalam wejangan ini.

Jerusalem: Kis 20:21 - bertobat kepada Allah...

Ini sebuah ringkasan pewartaan Paulus, yang boleh dibandingkan dengan Kis 17:30-31; 26:20; 1Te 1:9-10; 1Ko 8:4-6. Kepercayaan dan pertobatan harus bersama-sama, bdk Mar 1:15.

Jerusalem: Kis 20:22 - sebagai tawanan Roh

Dengan membiarkan dirinya dipimpin oleh Roh Kudus di perjalanan menuju penjara Paulus membuat dirinya menjadi tawanan Roh Kudus itu. Terjemahan lain: terbelenggu dalam roh, artinya: terbelenggu secara rohani.

Jerusalem: Kis 20:24 - tidak menghiraukan nyawaku

Bdk Kis 15:26; 21:13; 1Te 2:8; Fili 1:21-23. Terjemahan lain: tetapi aku tidak menghiraukan nyawaku sedikitpun, seolah-olah berharga bagiku.

Jerusalem: Kis 20:25 - melihat mukaku lagi

Bdk Kis 20:38. Paulus berharap dari Yerusalem dapat berangkat ke Spanyol, Rom 15:24-28. Penahanannya yang lama itu merupakan sebab ia merubah rencananya. Dan kita tahu bahwa ia masih kembali ke Efesus, kendati firasat muram yang terungkap di sini, bdk Kis 28:31+.

Jerusalem: Kis 20:28 - jemaat Allah

Var: jemaat Tuhan. 1Pe 2:9-10 berkata tentang "umat kepunyaan Allah sendiri" (menurut Yes 43:21; bdk Kis 15:14+); ia dijadikan "jemaat Allah", Kis 5:11+, sebuah ungkapan yang disukai Paulus, bdk 1Ko 1:2; 10:32; 11:22, dll

Jerusalem: Kis 20:28 - dengan darah anakNya sendiri

Harafiah: dengan darahNya sendiri. Ungkapan yang rupa-rupanya mengenai Allah ini sukar dimengerti. Karenanya dalam beberapa naskah terdapat: (jemaat Tuhan=Kristus yang diperolehNya) dengan darahNya sendiri. Tetapi naskah-naskah itu jelas mau menghilangkan kesulitan. Dapat dikatakan: Kata "idiou" (=Nya sendiri) di sini berarti: AnakNya sendiri (seperti dimengerti terjemahan Indonesia ini), atau: diam-diam pikiran tergeser dari karya Allah kepada karya Anak, yang memang sangat erat tergabung, bdk Rom 8:31-39. Mengenai pikiran yang terungkap, bdk Efe 5:25-27; Ibr 9:12-14; 13:12.

Jerusalem: Kis 20:32 - kepada Tuhan

Var: kepada Allah

Jerusalem: Kis 20:32 - yang berkuasa

Ini dapat dihubungkan dengan baik dengan kasih karunia, maupun dengan Tuhan/Allah, bdk Rom 16:25.

Jerusalem: Kis 20:35 - perkataan Tuhan Yesus

Perkataan ini tidak tercantum dalam injil-injil.

Ende: Kis 20:22 - Terbelenggu

maksudnja agaknja: terpaksa oleh dorongan Roh Kudus.

Ende: Kis 20:23 - Menjatakan kepadaku

Barangkali dengan perantara nabi-nabi seperti dalam Kis 21:10.

Ende: Kis 20:28 - Pemimpin

Kata asli "episkopos" sebenarnja berarti pengawas.

Gelaran itu dalam bahasa kita mendjelma mendjadi "uskup". Tetapi tidak tentu, apakah para pemimpin jang bergelar episkopos itu menerima tahbisan jang pada pokoknja sama dengan tahbisan uskup jang kita kenal. Dalam Kis 21:17 mereka disebut "presbyteri", artinja orang tua-tua. Kita tahu bahwa mereka ini dilantik dengan peletakkan tangan rasul-rasul atas mereka, jang barangkali merupakan Sakramen Imamat.

Ende: Kis 20:35

Utjapan Jesus dalam ajat ini tidak diberitakan dalam karangan-karangan Indjil.

Ende: Kis 20:37 - Sambil memeluk dan mentjiumnja

Ini dewasa itu biasa dilakukan pada pamitan orang jang karib dan jang dihormati.

Ref. Silang FULL: Kis 20:21 - orang-orang Yahudi // mereka bertobat // Yesus Kristus

· orang-orang Yahudi: Kis 18:5

· mereka bertobat: Kis 2:38; [Lihat FULL. Kis 2:38]

· Yesus Kristus: Kis 24:24; 26:18; Ef 1:15; Kol 2:5; Filem 1:5

Ref. Silang FULL: Kis 20:22 - ke Yerusalem

· ke Yerusalem: Kis 20:16

Ref. Silang FULL: Kis 20:23 - yang dinyatakan // menunggu aku

· yang dinyatakan: Kis 8:29; [Lihat FULL. Kis 8:29]; Kis 21:4

· menunggu aku: Kis 9:16; [Lihat FULL. Kis 9:16]

Ref. Silang FULL: Kis 20:24 - nyawaku sedikitpun // garis akhir // menyelesaikan pelayanan // Yesus kepadaku // kasih karunia

· nyawaku sedikitpun: Kis 21:13

· garis akhir: 2Tim 4:7

· menyelesaikan pelayanan: 2Kor 4:1

· Yesus kepadaku: Gal 1:1; Tit 1:3

· kasih karunia: Kis 11:23; [Lihat FULL. Kis 11:23]

Ref. Silang FULL: Kis 20:25 - mukaku lagi // Kerajaan Allah

· mukaku lagi: Kis 20:38

· Kerajaan Allah: Mat 4:23; [Lihat FULL. Mat 4:23]

Ref. Silang FULL: Kis 20:26 - terhadap siapapun

· terhadap siapapun: Yeh 3:17-19; Kis 18:6

Ref. Silang FULL: Kis 20:27 - maksud Allah

· maksud Allah: Kis 20:20; [Lihat FULL. Kis 20:20]

Ref. Silang FULL: Kis 20:28 - seluruh kawanan // menjadi penilik // jemaat Allah // yang diperoleh-Nya // dengan darah

· seluruh kawanan: Kis 20:29; Yoh 21:16; [Lihat FULL. Yoh 21:16]

· menjadi penilik: 1Tim 3:1; [Lihat FULL. 1Tim 3:1]

· jemaat Allah: 1Kor 10:32; [Lihat FULL. 1Kor 10:32]

· yang diperoleh-Nya: 1Kor 6:20; [Lihat FULL. 1Kor 6:20]

· dengan darah: Rom 3:25; [Lihat FULL. Rom 3:25]

Ref. Silang FULL: Kis 20:29 - pergi, serigala-serigala // kawanan itu

· pergi, serigala-serigala: Yeh 34:5; Mat 7:15

· kawanan itu: Kis 20:28

Ref. Silang FULL: Kis 20:30 - menarik murid-murid

· menarik murid-murid: Kis 11:26; [Lihat FULL. Kis 11:26]

Ref. Silang FULL: Kis 20:31 - tiga tahun // air mata

· tiga tahun: Kis 19:10

· air mata: Kis 20:19

Ref. Silang FULL: Kis 20:32 - kepada Tuhan // kamu bagian // telah dikuduskan-Nya

· kepada Tuhan: Kis 14:23

· kamu bagian: Ef 1:14; [Lihat FULL. Ef 1:14]; Mat 25:34; [Lihat FULL. Mat 25:34]; Kol 1:12; 3:24; Ibr 9:15; 1Pet 1:4

· telah dikuduskan-Nya: Kis 26:18

Ref. Silang FULL: Kis 20:33 - atau pakaian

· atau pakaian: 1Sam 12:3; 1Kor 9:12; 2Kor 2:17; 7:2; 11:9; 12:14-17; 1Tes 2:5

Ref. Silang FULL: Kis 20:34 - kawan-kawan seperjalananku

· kawan-kawan seperjalananku: Kis 18:3; [Lihat FULL. Kis 18:3]

Ref. Silang FULL: Kis 20:36 - dan berdoa

· dan berdoa: Luk 22:41; Kis 9:40; 21:5

Ref. Silang FULL: Kis 20:37 - mencium dia

· mencium dia: Luk 15:20; [Lihat FULL. Luk 15:20]

Ref. Silang FULL: Kis 20:38 - mukanya lagi // ke kapal

· mukanya lagi: Kis 20:25

· ke kapal: Kis 21:5

Defender (ID): Kis 20:21 - pertobatan kepada Allah, dan iman kepada Tuhan kita Yesus Kristus

Baik pertobatan maupun iman adalah komponen penting dari pesan Paulus kepada non-Kristen, baik Yahudi maupun bukan Yahudi, dan seharusnya demikian pula dalam kesaksian kita hari ini. Pertobatan kepada Allah dan iman kepada Kristus ibarat dua sisi dari koin yang sama. Mereka adalah hal yang berbeda, namun tidak ada pertobatan yang benar ataupun iman yang benar yang ada tanpa yang lainnya."

Defender (ID): Kis 20:26 - murni dari darah

Paul mungkin merujuk di sini kepada prinsip dalam Eze 3:17-21.

Defender (ID): Kis 20:27 - nasihat Tuhan

Yesus telah memberi tugas kepada para rasul untuk mengajarkan kepada para murid "mempertahankan segala sesuatu yang telah Aku perintahkan kepadamu" (Mat 28:20), dan Paulus berusaha melakukan hal itu di semua gereja yang merasa dia bertanggung jawab. Penting bagi setiap gereja, terutama pemimpinnya, untuk berusaha mengajarkan kepada anggotanya seluruh Firman Tuhan, bukan hanya berkonsentrasi pada beberapa doktrin favorit."

Catatan penjelas: counsel of God

Defender (ID): Kis 20:28 - pengawas

Kata "pengawas" adalah sama dengan "uskup." Karena orang-orang ini adalah "penatua gereja" (Kis 20:17), maka jabatan "penatua" dan "uskup" adalah sama di gereja awal. Dalam bahasa Yunani, "penatua" adalah presbuteros (dari mana kita mendapatkan istilah gerejawi "presbiter"), dan "uskup" adalah episkopos (dari mana "episkopal" diturunkan), yang berarti sederhana "pengawas." Kedua istilah ini sekali lagi disamakan dalam Tit 1:5, Tit 1:7. Kata "gembala" adalah sama dengan "shepherd" (Yunani poimen), dan para penatua (atau uskup) memiliki tugas untuk "memberi makan" "kawanan" yang menjadi tanggung jawab mereka (1Pet 5:1-5).

Defender (ID): Kis 20:30 - dirimu sendiri

Memang menyedihkan bahwa para pemimpin yang diangkat dari gereja sering kali dalam sejarah gereja bertanggung jawab untuk menyesatkan jemaat setelah beberapa "angin doktrin" (Efesus 4:14), alih-alih memberi makan jemaat dengan keseluruhan nasihat Tuhan."

Defender (ID): Kis 20:35 - bagaimana dia berkata

Pernyataan tertentu ini tidak dicatat dalam salah satu dari empat injil, meskipun tentu saja konsisten dengan ajaran dan tindakan Kristus (Luk 14:12). Kemungkinan besar Paulus telah mengetahui pernyataan ini langsung melalui kontaknya dengan Petrus atau salah satu rasul lainnya. Dalam hal apapun, termasuknya dalam Kitab Suci menandakan bahwa itu adalah kebenaran dan otoritas ilahi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kis 20:24

2Tim 4:7

Ref. Silang TB: Kis 20:24

2Tim 4:7

Gill (ID): Kis 20:21 - Memberi kesaksian kepada orang Yahudi, dan juga kepada orang Yunani // tentang pertobatan kepada Allah dan iman kepada Tuan kami Yesus Kristus.

Memberi kesaksian kepada orang Yahudi, dan juga kepada orang Yunani,.... Kepada orang Yahudi terlebih dahulu di sinagoge mereka, dan kemudian kepada orang Yahudi dan Yunani, atau bangsa-bangsa lain, di sekolah Tyrannus; membuka dan menjelaskan kepada keduanya sifat dan kegunaannya, mendorong dan menegaskan, serta membuktikan dengan kesaksian yang tak terbantahkan akan kebutuhan,

akan pertobatan kepada Allah dan iman kepada Tuhan kita Yesus Kristus: yang pertama ini bukanlah pertobatan yang bersifat hukum, melainkan bersifat injili; yang mengalir dari kesadaran akan kasih Allah, dan penerapan anugerah dan kemurahan pengampunan, dan selalu disertai dengan harapan, setidaknya kepentingan di dalamnya, dan seperti di sini dengan iman kepada Kristus Yesus: ia terletak dalam pandangan dan kesadaran yang benar tentang dosa, sebagai sesuatu yang sangat berdosa, yang bertentangan dengan sifat dan hukum Allah, dan suatu penyimpangan dari gambar Allah dalam diri manusia, serta diikuti dengan konsekuensi yang mengerikan dan merugikan; dan dalam duka yang saleh karenanya, karena itu dilakukan melawan Allah yang memiliki kesucian dan kekudusan yang tak terbatas, serta kasih, anugerah, dan kemurahan; dan ia menunjukkan dirinya dalam rasa malu atas dosa, dan merah padam karenanya, serta dalam pengakuan yang jujur dan meninggalkannya: dan yang kedua ini bukanlah iman historis, atau persetujuan akal atas segala sesuatu yang benar mengenai pribadi, jabatan, dan anugerah Kristus; tetapi adalah suatu tindakan spiritual dari jiwa kepadanya; ini adalah melihat dan mendekatinya, menggenggam dan bersandar padanya, serta mempercayai dia, untuk anugerah, kebenaran, damai, pengampunan, hidup, dan keselamatan. Sekarang kedua hal ini adalah inti dari pelayanan rasul; ini adalah sebuah ringkasan atau kompendium dari itu; suatu bentuk kata yang sehat yang dipegang teguh dan dipublikasikan olehnya: dan karena kedua hal ini berjalan berdampingan sebagai doktrin dalam pelayanan firman, mereka berjalan berdampingan sebagai anugerah dalam pengalaman para orang kudus; di mana satu ada, di situ yang lain berada; keduanya dikerjakan dalam jiwa pada waktu yang sama, oleh satu dan tangan yang sama; yang satu tidak mendahului yang lain dalam urutan waktu, meskipun mungkin dalam urutan kerja, atau dalam pengamatan yang terlihat; pertobatan disebutkan sebelum iman, bukan karena ia mendahului, meskipun dapat dikenali dalam tindakan luarnya sebelumnya; namun iman dalam hal penghayatan batinnya tentang Kristus adalah sama awalnya, jika tidak lebih awal; jiwa pertama-tama melihat kepada Kristus dengan iman, dan kemudian mereka merintih dalam air mata pertobatan injili, Zec 12:10 meskipun urutan pelayanan Injil di sini dinyatakan dengan sangat tepat, yaitu pertama-tama menghadapkan kepada para pendosa kejahatan dosa, dan bahaya yang ditimbulkannya, untuk meyakinkan mereka tentang hal itu, dan membawa kepada pertobatan atasnya; dan kemudian mengarahkan dan mendorong mereka kepada iman dalam Kristus Yesus, seperti dalam kasus penjara, Act 16:29 dan ini, secara umum, adalah urutan dan metode di mana Roh Kudus bekerja; ia adalah pertama-tama roh keyakinan dan penerangan, ia menunjukkan kepada jiwa dosa yang sangat berdosa, membuat mereka jijik terhadapnya dan terhadap diri mereka sendiri karenanya, serta merendahkan mereka dalam kesadaran akan hal itu; dan kemudian ia adalah roh iman, ia memperlihatkan Kristus kepada mereka sebagai jalan atau keselamatan dari Allah, dan bekerja iman dalam diri mereka untuk percaya kepadanya. Selain itu, kedua hal ini, pertobatan dan iman, adalah dua bagian dari pelayanan Kristus, Mar 1:15 dan adalah apa yang ia ingin umpamakan dan tegaskan, dalam pengutaran firman, Luk 24:47 sehingga pelayanan rasul sangat sesuai dengan pikiran dan kehendak Kristus.

Gill (ID): Kis 20:22 - Dan sekarang lihatlah, aku pergi terikat dalam roh menuju Yerusalem // tidak mengetahui hal-hal yang akan terjadi padaku di sana.

Dan sekarang lihatlah, aku pergi terikat dalam roh menuju Yerusalem,.... Bukan dalam roh pribadinya, meskipun versi Etiopia membaca, "dalam rohkku"; seolah-olah ia ditekan dan tertekan, serta gelisah di dalam dirinya tentang penderitaan dan belenggu yang akan ia alami di Yerusalem; karena ini tidak konsisten dengan apa yang ia katakan di Kisah 20:24 dan tidak pula makna bahwa ia terikat dalam hati nurani dan kewajiban untuk pergi ke Yerusalem, untuk membawa koleksi gereja-gereja yang dibuat untuk orang-orang kudus yang miskin di sana, yang gereja-gereja non-Yahudi mendesaknya untuk ambil bagian, dan yang ia ambil, dan janjikan untuk melakukannya, dan karena itu ia terikat untuk melakukannya; tetapi lebih tepat bahwa ia sudah bertekad dan bertekad dalam pikirannya, di dalam dirinya sendiri, atau ia mempunyai niat dalam rohnya, seperti di Kisah 19:21 untuk pergi ke Yerusalem: tetapi sebaiknya dimengerti sebagai Roh Tuhan; bahwa apakah sang rasul, oleh wahyu dari Roh Tuhan, tahu bahwa ketika ia datang ke Yerusalem ia akan dibelenggu, dan dengan pemikiran yang mendalam tentang hal itu dalam benaknya, ia pergi ke sana, seolah-olah ia sudah terikat; atau lebih tepat bahwa ia berada di bawah dorongan yang begitu kuat dari Roh Tuhan, yang memindahkannya untuk memiliki keinginan yang begitu mendalam untuk pergi ke sana, bahwa belenggu dan penderitaan yang ia lihat menunggu untuknya di sana, tidak dapat menghalanginya, dan semua permohonan dari teman-temannya tidak dapat mencegahnya dari itu:

tidak mengetahui hal-hal yang akan terjadi padaku di sana; yaitu, hal-hal tertentu yang harus ia derita di sana, juga bagaimana hal-hal itu akan berakhir berkaitan dengan hidup atau mati; dan jika yang terakhir, apakah ia akan mati di sana atau di tempat lain; hal-hal ini belum diungkapkan kepadanya; ia hanya secara umum tahu bahwa belenggu dan penderitaan akan menjadi bagian dan nasibnya, dan oleh karena itu ia menyebutnya dalam ayat berikutnya: setelah ini diungkapkan kepadanya oleh Agabus seorang nabi, dalam nama, dan di bawah pengaruh Roh Kudus, bahwa ia akan ditangkap di Yerusalem, dan akan dibelenggu dan diserahkan kepada orang-orang non-Yahudi; yang ditunjukkan dengan nabi yang mengambil ikat pinggangnya dan mengikatkan tangan dan kakinya dengan itu, tetapi tetap saja ia tidak tahu apakah ia akan mati di sana atau tidak, meskipun ia sudah siap untuk itu, Kisah 21:10 setelah itu ketika ia sampai di Yerusalem, dan telah dibelenggu, dan sedang dalam penjara, Tuhan sendiri muncul kepadanya, dan memberitahunya bahwa ia harus memberi kesaksian di Roma, seperti ia telah bersaksi tentang dia di Yerusalem, Kisah 23:11 sehingga ia tidak akan menderita kematian di sana, hanya belenggu dan penahanan.

Gill (ID): Kis 20:23 - Kecuali bahwa Roh Kudus menyaksikan di setiap kota.

Kecuali bahwa Roh Kudus menyaksikan di setiap kota,.... Saat dia berjalan, di mana ada gereja, atau sejumlah orang kudus: di gereja-gereja pada masa itu ada nabi-nabi yang meramalkan hal-hal yang akan datang, dan melalui mereka Roh Kudus memberi kesaksian kepada rasul, saat dia bepergian, dan memanggil gereja-gereja di setiap kota, tentang apa yang akan menimpanya ketika dia tiba di Yerusalem; ini adalah pengertian yang membutuhkan urutan kata yang alami, kecuali jika harus ada pemindahan di dalamnya, seperti ini, "kecuali bahwa Roh Kudus memberi kesaksian, mengatakan bahwa ikatan dan penderitaan menantiku, atau menungguku di setiap kota"; yaitu, ini secara umum hanya diberitahukan kepadanya oleh Roh Tuhan, bahwa di mana pun dia datang, penderitaan dan penganiayaan akan menyertainya, dan dia harus mengharapkan ikatan dan penjara; semua ini siap untuknya, dan dia harus mempersiapkan diri untuk itu, seperti yang dia lakukan: dan dengan demikian, kapan pun itu datang, dia tidak terkejut, itu hanyalah apa yang dia harapkan; tetapi pengertian lainnya tampaknya lebih baik, karena pemindahan seperti itu tidak sangat mudah, dan, selain itu, tidak boleh diterima, jika pengertiannya adalah, seperti yang dibaca dalam salinan kuno Beza, dan dalam salinan lainnya, dan dalam versi Latin Vulgata, "bahwa ikatan dan penderitaan menantiku di Yerusalem"; namun, karena Roh Kudus telah memberi kesaksian sebelumnya tentang penderitaan dan ikatan rasul, baik di setiap kota atau di Yerusalem, atau keduanya; ini adalah bukti yang tidak bisa diabaikan tentang keilahian Roh Tuhan yang sebenarnya, dan merupakan contoh perhatian penuh kasihnya terhadap rasul, untuk memberinya pemberitahuan sebelumnya tentang hal-hal ini.

Gill (ID): Kis 20:24 - Tetapi tidak satu pun dari hal-hal ini yang menggerakkan saya // dan saya tidak menganggap hidup saya berharga bagi diri saya sendiri // agar saya dapat menyelesaikan perlombaan saya dengan sukacita // dan pelayanan yang saya terima dari Tuhan Yesus // untuk memberikan kesaksian tentang Injil anugerah Allah.

Tetapi tidak satu pun dari hal-hal ini yang menggerakkan saya,.... Dari harapan Injil, atau dari pelayanan firman, atau dari perjalanannya ke Yerusalem; semua itu tidak menggoyahkan imannya, tidak menambahkan rasa takut kepadanya, dan tidak membuatnya mengubah tujuan dan rencananya:

dan saya tidak menganggap hidup saya berharga bagi diri saya sendiri: hidup adalah sesuatu yang sangat berharga, tidak ada kesenangan dunia luar atau sementara yang bisa lebih berharga bagi seseorang daripada hidup; semua yang dimilikinya akan diberikan untuk hidupnya: oleh karena itu ini tidak boleh dipahami secara absolut, seolah-olah rasul menganggap remeh hidupnya, dan menilai hidupnya dengan rendah, padahal itu adalah anugerah dari Tuhan, dan bukan hanya dijaga dengan sangat baik dalam penyelenggaraan, tetapi juga telah sangat berguna dalam cara rahmat untuk banyak tujuan berharga; tetapi ini harus dipahami dalam arti komparatif, sehubungan dengan Kristus dan Injil-Nya, dan ketika hidupnya harus dipersembahkan untuk-Nya; dan bahwa, dalam keadaan seperti itu, dan dengan pertimbangan tersebut, ia tidak menganggapnya sama sekali, tetapi lebih memilih Kristus dan Injil-Nya: ini tampak jelas dari apa yang dikatakan selanjutnya,

agar saya dapat menyelesaikan perlombaan saya dengan sukacita; perlombaan dan lari dalam hidupnya, mengakhirinya dengan menderita dengan ceria dan penuh sukacita untuk Kristus; atau perlombaan dan lari Kristen-nya, yang dimulai pada saat pertobatannya, mengakhirinya dengan harapan sukacita untuk bersama Kristus dalam keabadian; atau bisa juga perlombaan pelayanannya, menutupnya dengan darahnya, dan bersukacita karena ia dianggap layak untuk menderita karena nama Kristus, dan demikianlah ia menyelesaikan perlombaan-Nya, 2Ti 4:7

dan pelayanan yang saya terima dari Tuhan Yesus; yang tampaknya merupakan penjelasan mengenai yang sebelumnya, atau tentang apa yang dimaksud dengan perlombaan-nya, yaitu pelayanannya, pelayanan Injil: Salinan kuno Beza, dan versi Latin Vulgata membaca, "pelayanan firman"; ini ia terima dari Kristus, baik Injil yang ia layani, serta karunia yang mempersiapkan dirinya untuk itu, dan sebuah misi serta komisi untuk melayankannya; dan yang ingin ia penuhi dengan cara demikian, untuk memberikan pertanggungjawaban dengan sukacita kepada-Nya dari siapa ia menerima-Nya, dan kepada siapa ia bertanggung jawab; yaitu,

untuk memberikan kesaksian tentang Injil anugerah Allah; untuk mengakui dan memberitakannya, untuk memberikan kesaksian yang konstan dan publik bahkan dalam kematian, seperti dalam kehidupan, dan dengan setia menyatakannya, serta menegaskannya sampai akhir; yang ia sebut tidak hanya "Injil", atau berita baik keselamatan oleh Kristus; tetapi Injil "dari anugerah" Allah: yang membawa laporan tentang anugerah gratis, cinta, dan rahmat Tuhan, yang ditunjukkan dalam skema keselamatan anugerah Allah Bapa, dalam memilih kasih-Nya kepada salah satu dari anak-anak manusia; tidak karena mereka lebih baik atau lebih layak mendapat kasih-Nya dibandingkan yang lain, tetapi karena kehendak dan kesenangan-Nya yang berdaulat, yang akan menunjukkan anugerah kepada siapa yang dikehendaki-Nya; dan dalam memilih mereka di dalam Kristus untuk keselamatan, sebelum mereka melakukan yang baik atau yang jahat, dan tanpa pertimbangan atau ramalan dari, atau motivasi dari perbuatan baik yang akan dilakukan oleh mereka; dalam menggambar skema dan model keselamatan mereka di dalam Kristus, menunjuk-Nya sebagai pengarangnya; dan dalam membuat perjanjian anugerah dengan-Nya, yang penuh dengan semua berkat dan janji anugerah; dan dalam mengutus-Nya, pada saat yang tepat, untuk menderita dan mati untuk mereka, tidak mengasihi-Nya, tetapi menyerahkan-Nya untuk mereka semua, dan memberikan segala sesuatu dengan gratis bersamanya; dan dalam menerima pengorbanan, kepuasan, dan kebenaran Anak-Nya atas nama mereka, seolah-olah dilakukan oleh diri mereka sendiri. Ini juga memberikan penjelasan tentang anugerah Kristus dalam mengambil tanggung jawab keselamatan manusia; dalam mengambil sifat manusia, dan menjadi rendah dan hina di dalamnya; dalam mati untuk dosa-dosa mereka; dalam perantaraan-Nya bagi mereka di sebelah kanan Allah; dan dalam perhatian yang Ia berikan kepada mereka di dunia ini, sampai Ia membawa mereka dengan selamat pulang kepada-Nya. Begitu pula, ini memberikan penjelasan tentang anugerah Roh dalam regenerasi dan pengudusan; dalam mengerjakan iman di hati manusia; dalam menjadi penghibur bagi mereka, saksi pengangkatan mereka, jaminan warisan mereka, dan meterai mereka sampai hari penebusan. Dan Injil dapat disebut demikian, karena semua doktrin di dalamnya adalah doktrin anugerah; ia menegaskan pemilihan untuk menjadi anugerah, dan tidak berdasarkan perbuatan; dan mengascribe pembenaran seorang pendosa kepada anugerah gratis Allah, melalui kebenaran Kristus, yang diperhitungkan tanpa perbuatan dan diterima melalui iman, yang iman adalah anugerah dari Allah, dan ia menolaknya bukan berasal dari perbuatan hukum; ia menggambarkan pengampunan dosa sesuai dengan kekayaan anugerah Allah, meskipun melalui darah Kristus, dan tidak berdasarkan kerendahan hati, pertobatan, pengakuan, dan ketaatan baru, sebagai penyebabnya; ia mengaitkan regenerasi dan pertobatan kepada rahmat yang melimpah, favor gratis Allah, dan efektivitas anugerah-Nya, dan bukan kepada kehendak daging, atau kehendak manusia; dan dalam satu kata, karena doktrin utamanya adalah keselamatan, sebab itu disebut Injil keselamatan, ia menyatakan bahwa seluruh keselamatan, dari awal sampai akhir, adalah semua berasal dari anugerah. Dan juga dapat membawa nama ini, karena ia menjadi sarana untuk menyampaikan anugerah kepada, dan menanamkannya dalam hati manusia; anugerah regenerasi datang dengan cara ini; Allah melahirkan manusia melalui firman kebenaran, mereka dilahirkan kembali dari benih yang tidak binasa melalui itu; Roh Allah, sebagai roh pengudusan, diterima melalui itu, dan iman datang dengan mendengarnya; dan baik itu dan harapan, serta setiap anugerah lainnya, dipercepat, didorong, dan ditarik ke dalam aktivitas oleh itu; semua itu, ketika dihadiri dengan Roh Allah dan kuasa: dan inilah sifat dan kegunaan dari Injil, yang membuatnya sangat berharga bagi rasul, dan membuatnya sangat tekun untuk bersaksi tentangnya, dan memenuhi pelayanannya, dan memprioritaskannya di atas hidup dan segala sesuatu di dunia ini; dan tidak bisa tidak sangat dihargai dan sangat diinginkan oleh semua orang yang telah merasakan bahwa Tuhan itu baik. Salinan kuno Beza, dan beberapa lainnya, membaca, "untuk memberikan kesaksian kepada orang Yahudi dan Yunani Injil anugerah Allah".

Gill (ID): Kis 20:25 - Dan sekarang lihatlah // Aku tahu bahwa kalian semua, di antara kalian yang telah aku pergi memberitakan kerajaan Allah, tidak akan melihat wajahku lagi.

Dan sekarang lihatlah,.... Ini bukan hanya catatan penegasan, tetapi juga perhatian, membangkitkan untuk mengamati apa yang dinyatakan di sini:

Aku tahu bahwa kalian semua, di antara kalian yang telah aku pergi memberitakan kerajaan Allah, tidak akan melihat wajahku lagi; maksudnya adalah, bahwa tidak ada seorang pun dari mereka yang akan melihatnya lagi, tidak satu pun dari gereja-gereja Asia, atau anggota-anggotanya; di antara mereka dia telah beberapa tahun memberitakan Injil, hal-hal yang berkaitan dengan Mesias, kerajaan-Nya dan kemuliaan-Nya, serta kelayakan para orang kudus untuk, dan hak mereka atas warisan surgawi, yang disiapkan oleh Tuhan, dan diberikan oleh-Nya kepada semua yang mengasihi-Nya: salinan kuno Beza mencatat, "kerajaan Yesus": ini diketahui oleh rasul melalui wahyu ilahi, oleh Roh yang sama di mana dia pergi terikat ke Yerusalem, meskipun dia tidak tahu apakah dia akan mati di sana atau di tempat lain; bagaimanapun, dia tahu, dan diyakinkan, bahwa dia tidak akan mengunjungi daerah ini lagi.

Gill (ID): Kis 20:26 - Oleh karena itu, saya meminta Anda untuk mencatat hari ini bahwa saya bersih dari darah semua orang.

Oleh karena itu, saya meminta Anda untuk mencatat hari ini,.... Ini adalah seruan khidmat kepada para penatua gereja di Efesus, yang telah mengetahui doktrin dan cara hidupnya untuk waktu yang cukup lama di antara mereka:

bahwa saya bersih dari darah semua orang: atau "dari kalian semua", sebagaimana beberapa salinan, serta versi Suriah, Arab, dan Etiopia membacanya; yang tampak paling alami, karena mereka hanya dapat memberikan kesaksian untuknya terkait dengan diri mereka sendiri, dan orang-orang di Efesus, di mana dia telah berperilaku demikian baik dalam menjalankan pelayanannya dengan setia, dan dalam hidup serta percakapannya yang teladan; sehingga kehancuran dan kerusakan tidak seorang pun dari mereka dapat dipersalahkan kepada dirinya, atau seorang pun binasa karena kurangnya pengetahuan, atau melalui kelalaian dirinya; lihat Eze 33:6.

Gill (ID): Kis 20:27 - Karena aku tidak menghindar untuk menyatakan kepada Anda seluruh nasihat Allah.

Sebab aku tidak menghindar untuk menyatakan kepada Anda seluruh nasihat Allah. Yang dimaksud di sini bukanlah tujuan dan ketetapan Allah yang tersembunyi dalam hati-Nya sendiri, hal-hal yang tidak bisa dinyatakan oleh rasul; tetapi kehendak-Nya yang dinyatakan dalam Injil, mengenai keselamatan manusia melalui Yesus Kristus, bahkan keseluruhan Injil, setiap kebenaran dan doktrin dari itu, yang diperlukan untuk keselamatan, serta untuk damai, sukacita, dan penghiburan para santo; bersama dengan semua peraturan dari itu, dan segala sesuatu yang memiliki kecenderungan untuk mempromosikan kemuliaan Allah, dan kebaikan jiwa; lihat Luk 7:30 tidak ada dari hal-hal ini yang disembunyikan oleh rasul dari pengetahuan gereja di Efesus, tetapi disampaikan dan dikomunikasikan kepada mereka dengan bebas; Lihat Gill pada Act 20:20.

Gill (ID): Kis 20:28 - Hendaklah kamu memperhatikan dirimu sendiri // dan kepada seluruh kawanan // yang telah ditentukan oleh Roh Kudus menjadi pengawasmu // untuk memberi makan gereja Allah // yang telah dibeli dengan darah-Nya sendiri.

Perhatikanlah dirimu sendiri,.... Karena darah manusia mungkin diminta dari mereka yang lalai atau berpihak dalam tugas mereka, dan enggan untuk menyatakan seluruh nasihat Allah: nasihat ini diberikan kepada mereka bukan hanya sebagai manusia, untuk menjaga kesehatan fisik mereka, kepentingan hidup yang luar, dan menyediakan untuk diri mereka dan keluarga; bukan hanya sebagai orang Kristen, tetapi sebagai pendeta Injil; agar mereka memperhatikan karunia yang mereka miliki, untuk menggunakannya dan meningkatkannya, dan tidak mengabaikannya; terhadap waktu mereka, agar mereka menghabiskannya dengan benar, dan tidak menyia-nyiakannya; dan terhadap jiwa mereka, temperamen, dan hasrat mereka, agar mereka tidak diperintah oleh mereka; dan terhadap hidup dan percakapan mereka, agar menjadi teladan bagi mereka yang ada di bawah perawatan mereka; dan terhadap doktrin mereka, agar sesuai dengan Alkitab; agar menjadi doktrin Kristus, dan sama dengan para rasul; agar sesuai dengan kesalehan, dan mengarah pada penguatan; agar sehat dan tidak rusak, murni dan tidak tercampur, serta semuanya serasi dan konsisten dengan dirinya sendiri; dan agar mereka tidak terinfeksi dan dibawa pergi oleh kesalahan dan bidah:

dan kepada seluruh kawanan; gereja dan semua anggotanya, yang dibandingkan dengan kawanan domba, yang harus dijaga dan diawasi oleh para pendeta firman, yang berperan sebagai gembala bagi mereka, agar tidak terinfeksi, atau mengalami kerusakan. Umat Tuhan dibandingkan dengan domba dalam banyak hal; sebelum pertobatan, karena mereka tersesat, ketika mereka seperti domba yang hilang; setelah pertobatan, karena sikap dan perilaku mereka yang lembut dan tidak menyinggung, serta karena kesabaran mereka dalam menanggung penderitaan, yang harus mereka hadapi: dan gereja Kristus dibandingkan dengan kawanan mereka, dalam tatanan Injil, terlipat bersama dan memberi makan di padang yang sama, menghadiri firman dan tata cara, di bawah perawatan gembala yang ditunjuk oleh Kristus Gembala Agung; yang tugasnya adalah memperhatikan mereka, dan merawat mereka, untuk belajar mengetahui keadaan dan kondisi mereka, menjaga mereka, serta memberi mereka pengetahuan dan pengertian, yang mana mereka diperlengkapi oleh Kristus; dan mereka harus memperhatikan setiap orang dalam kawanan, orang miskin dalam kawanan sama seperti yang lain, anak domba sama seperti domba, serta yang sakit dan yang menderita, yang robek, yang tersesat, dan yang terpisah, sama seperti yang gemuk dan yang kuat: dan kawanan ini, meskipun hanya sedikit, adalah kawanan yang suci dan indah, kawanan manusia, dan jiwa-jiwa manusia yang berharga di hadapan Tuhan, Kristus, dan Roh Kudus; dan perhatian khusus harus diberikan kepada mereka, dan itu untuk alasan berikut:

yang oleh Roh Kudus telah Anda jadikan sebagai pengawas; atau "uskup"; ini dikatakan kepada para penatua gereja, Kis 20:17 yang menunjukkan bahwa jabatan penatua dan uskup adalah satu dan sama; dan ini mengandung lebih dari satu argumen mengapa mereka harus memperhatikan kawanan; karena mereka adalah pengawasnya, yang memiliki perhatian dan pengawasan atas kawanan yang berada di bawah pengawasan mereka, dan merupakan wilayah dan tugas mereka yang tepat; dan ini mereka jalani oleh Roh Kudus, yang memberikan mereka karunia untuk memenuhi tugas tersebut, dan memanggil serta mendorong mereka untuk melakukannya, serta mendorong orang-orang untuk memilih mereka untuk tujuan ini; dan oleh karena itu, karena ini adalah urusan yang sangat diperhatikan oleh Roh Kudus, maka sangat penting bagi mereka untuk memperhatikannya dengan penuh perhatian:

untuk memberi makan gereja Allah; dengan pengetahuan dan pemahaman; dan menjalankan seluruh tugas sebagai gembala yang setia kepada kawanan, dengan memberi makan kawanan dan bukan diri mereka sendiri, memperkuat yang lemah, menyembuhkan yang sakit, mengikat yang patah, mengembalikan yang telah terpisah, dan mencari yang hilang: dan di sini ada argumen lain yang disampaikan, untuk mendorong pelaksanaan yang giat dari pekerjaan ini; dan itu adalah, bahwa kawanan ini adalah gereja Allah, sekumpulan orang yang telah dipilih oleh Allah untuk dirinya sendiri, dan dipanggil oleh kasih karunia-Nya dari dunia, serta dipisahkan untuk penggunaan dan kemuliaan-Nya, dan di antara mereka Dia tinggal; dan karena itu harus diberi makan dengan firman yang setia, dengan yang terbaik dari gandum, dan bukan dengan sekam dari skema manusia, dan dengan angin doktrin palsu, atau dengan segala sesuatu yang sia-sia, sepele, dan menipu; tetapi dengan doktrin Injil yang kokoh, dengan kata-kata iman dan doktrin yang baik, dengan kata-kata sehat dari Kristus Yesus, yang di dalamnya terdapat susu untuk bayi dan makanan untuk pria dewasa, serta dengan dan melalui tata cara Injil, yang merupakan padang hijau yang harus mereka jalani dan tinggal di dalamnya; dan dalam semua itu mereka harus diarahkan kepada Kristus, inti dari firman dan tata cara, yang adalah roti kehidupan, dan makanan iman; dan bahwa gereja harus diberi makan demikian, adalah kehendak Kristus, yang telah menunjuk dan mengatur para pelayannya untuk memberi makan anak domba dan domba-Nya, dan telah melengkapi mereka dengan apa yang diperlukan untuk pekerjaan ini; ini adalah tujuan dari pelayanan Injil, dan pelaksanaan tata cara; dan gereja-gereja Kristus ditempatkan di mana makanan dapat diperoleh, di mana firman diberitakan dengan setia, dan tata cara dilaksanakan dengan benar: beberapa salinan membaca, "gereja Tuhan"; dan yang lainnya, dan demikian juga edisi Complutensian, "gereja Tuhan dan Allah":

yang telah dibeli dengan darah-Nya sendiri; yang merupakan darah bukan hanya dari seorang yang murni dan tidak bersalah, tetapi dari Dia yang benar-benar dan sesungguhnya adalah Tuhan sekaligus manusia, adalah tebusan yang cukup untuk menebus gereja dan umat Allah dari dosa, hukum, kutukan, dan penghukuman: sehingga ini bukanlah bukti yang sedikit tentang deitas Kristus yang benar dan sebenarnya; dan mengandung argumen baru, atau alasan, mengapa kawanan Allah dan "gereja Kristus", sebagaimana yang dibaca dalam versi Suriah; atau "gereja Tuhan dan Allah", seperti dalam lima contoh Beza: atau "Tuhan Allah", seperti dalam versi Arab, harus diperhatikan dan diberi makan; karena pastinya itu harus berharga di hadapan Tuhan dan Kristus, dan berharga bagi mereka, karena harga yang begitu besar telah dibayar untuknya. Pembelinya adalah Allah, Kristus yang adalah Tuhan di atas segala sesuatu, terberkati selamanya, bukan makhluk; yang tidak mungkin bisa melakukan pembelian seperti itu, tidak mungkin bisa membeli satu domba atau anak domba pun dalam kawanan ini, tidak ada seorang pun dapat menebus saudaranya, atau memberikan kepada Allah tebusan untuknya, apalagi seluruh kawanan; tetapi Kristus yang adalah Allah, mampu untuk melakukan pembelian tersebut, dan Dia telah melakukannya, dan memberikan harga yang cukup untuknya; tidak kepada Setan, yang di mana domba-domba ini menjadi mangsa, dan dari mana mereka diambil berdasarkan tebusan yang diberikan; tetapi kepada Allah, dari mana mereka tersesat, terhadap-Nya mereka berdosa, dan hukum-Nya mereka langgar; dan harga ini bukan perak dan emas, bukan manusia, atau orang-orang: tetapi Kristus sendiri, hidup dan darah-Nya; dan yang merupakan "milik-Nya sendiri", sifat manusia, darah yang ditumpahkan, dan hidupnya yang diberikan dalam persatuan dengan pribadi Ilahi-Nya, dan berada dalam pengertian itu milik-Nya sendiri, milik Putra Allah, seperti hidup dan darah dari seorang manusia biasa tidak dimiliki oleh mereka: dan pembelian ini sekarang dibuat dengan cara ini, dan melalui sarana seperti itu, adalah pembelian yang sangat layak; itu tidak dibuat tanpa harga, tetapi dengan harga yang tak ternilai; dan itu adalah pembelian yang sah, dengan imbalan yang berharga diberikan untuknya, yang sempurna setara dengan itu; dan karena itu merupakan pembelian yang lengkap, tidak ada yang kurang untuk membuatnya lebih kuat, itu adalah pembelian yang selesai; dan itu adalah pembelian yang sangat khusus, itu adalah orang-orang tertentu yang telah dibeli, yang disebut milik yang dibeli, Ef 1:14 dan harga yang tertentu yang dibayar untuknya; tidak ada yang lain dari jenis yang sama, atau apa pun yang serupa dengannya, dan itu dibuat oleh pribadi yang khusus, yaitu yang adalah Allah dan manusia dalam satu pribadi.

Gill (ID): Kis 20:29 - Karena aku tahu ini // bahwa setelah perpisahanku // akan masuk serigala-serigala yang mengerikan di antara kalian // tidak mengasihi kawanan.

Sebab aku tahu ini,.... Melalui wahyu ilahi:

bahwa setelah perpindahanku; baik keluar dari dunia ini, atau setelah ia meninggalkan mereka sekarang, dan melanjutkan perjalanannya:

akan masuk serigala-serigala yang mengerikan di antara kalian; guru-guru palsu, yang comparabel dengan serigala, untuk keahlian dan tipu daya mereka, serta sifat mereka yang serakah, tamak, dan sangat rakus; dan yang akan sangat menyusahkan, merepotkan, dan bahkan tidak tertahankan bagi mereka; ia tahu bahwa ini akan masuk secara diam-diam, tanpa disadari, ke dalam gereja-gereja mereka, dan mengangkat diri mereka sebagai pengkhotbah, tanpa dipanggil atau diutus:

tidak mengasihi kawanan; malah mengeksploitasi mereka ketimbang memberi makan mereka, menjadikan mereka barang dagangan, dan seperti orang Farisi, dengan alasan keagamaan, menerkam rumah janda, dan menguras dompet lelaki; dan memiliki sedikit sekali belas kasihan terhadap jiwa mereka, meracuni mereka dengan kesalahan dan bid’ah, merusak iman mereka, dan membawa mereka ke dalam kehancuran dan kebinasaan dengan secepat mungkin.

Gill (ID): Kis 20:30 - Juga dari antara kamu sendiri akan muncul orang-orang // yang mengatakan hal-hal yang sesat // untuk menarik murid-murid mengikuti mereka.

Juga dari antara kamu sendiri akan muncul orang-orang,.... Tidak hanya pengajar palsu dari luar yang akan datang dan masuk di antara mereka, tetapi beberapa akan muncul dari komunitas mereka sendiri, seperti yang telah diterima sebagai anggota, dan yang mereka harapkan baik; di antaranya adalah Hymenesus, Filetus, Alexander, Hertoogenes, dan Phygellus;

mengatakan hal-hal yang sesat; mengenai Tuhan, dan Kristus, dan Injil; hal-hal yang diputarbalikkan, memutarbalikkan Kitab Suci untuk kehancuran mereka sendiri dan orang lain; hal-hal yang tidak sesuai dengan firman Tuhan, dan merusak jiwa manusia:

untuk menarik murid-murid mengikuti mereka; untuk merobek anggota dari gereja-gereja, membuat skisma dan pembagian, membentuk partai, memimpin mereka, dan mendirikan sekte-sekte baru, yang dinamai sesuai nama mereka sendiri; lihat 1Yo 2:19.

Gill (ID): Kis 20:31 - Oleh karena itu waspadalah // Dan ingatlah bahwa selama tiga tahun // aku tidak henti-hentinya memperingatkan setiap orang siang dan malam dengan air mata

Oleh karena itu waspadalah,.... Artinya, baik untuk diri mereka sendiri, maupun untuk kawanan; untuk mencegah, jika memungkinkan, guru-guru palsu masuk, dan untuk segera memotong tunas-tunas bid'ah dan perpecahan, begitu mereka muncul, dan untuk menjaga diri mereka sendiri, serta gereja, agar tidak terbawa oleh kesalahan orang-orang jahat.

Dan ingatlah bahwa selama tiga tahun; menghitung dari kedatangannya yang pertama ke Efesus, hingga saat ini, saat ia sekarang memanggil di Mileti; lihat Kisah 18:19 dan

aku tidak henti-hentinya memperingatkan setiap orang siang dan malam dengan air mata; yaitu, dia terus-menerus dan tanpa henti memperingatkan mereka tentang guru-guru palsu, dan doktrin-doktrin mereka, dengan cara yang paling lembut dan penuh kasih; meneteskan air mata memikirkan kerusakan yang akan terjadi, dan betapa banyak jiwa yang akan hancur oleh mereka; yang memberikan gambaran hidup tentang rasul, dan pelayanannya, tentang kasihnya, semangatnya, dan ketekunannya, yang sangat pantas ditiru oleh semua pengkhotbah Injil. Beberapa salinan, dan semua versi Timur, membaca, "setiap orang dari kalian".

Gill (ID): Kis 20:32 - Dan sekarang saudara-saudara // Saya menyerahkan Anda kepada Tuhan // Dan kepada firman kasih karunanya // yang mampu membangun Anda // dan untuk memberikan Anda warisan di antara semua mereka yang dikuduskan

Dan sekarang saudara-saudara,.... Jadi rasul memanggil para penatua gereja di Efesus; meskipun mereka tidak memiliki karunia yang sama, dan tidak menduduki jabatan tinggi yang sama seperti dirinya, namun ia menempatkan dirinya pada level yang sama dengan mereka, seolah-olah ia dan mereka adalah penatua yang setara, seperti yang disebutkan Petrus tentang dirinya, 1Pe 5:1 yang merupakan contoh dari kerendahan hati dan kasih sayang rasul:

Saya mempercayakan Anda kepada Tuhan; kepada Tuhan Bapa; kepada kasih karunanya, untuk memenuhi semua kebutuhan mereka; kepada kebijaksanaannya, untuk membimbing mereka dalam semua urusan mereka; dan kepada kekuatannya, untuk menjaga mereka dari dosa dan korupsi zaman, serta dari kesalahan dan bid’ah yang sekarang sedang muncul, atau akan muncul.

Dan kepada firman kasih karunanya: bisa berarti Injil, yang sebelumnya disebut sebagai Injil kasih karunia Tuhan, Act 20:24 Ini kadang-kadang disebut "firman", firman iman, kebenaran, kebenaran, rekonsiliasi dan keselamatan; dan merupakan "firman-Nya", firman Tuhan, dan bukan dari manusia; itu berasal dari-Nya, berkenaan dengan-Nya, dan diteruskan oleh-Nya; dan itu adalah firman "kasih karunanya", karena ia mempublikasikan kasih karunia dan rahmat-Nya yang bebas dalam Kristus Yesus, dan menyatakan keselamatan sepenuhnya berasal dari kasih karunia Tuhan; kepada mana gereja ini diperlakukan oleh rasul sebagai pedoman iman dan praktik, untuk diperhatikan, dan dijalani, dan sebagai pelindung dari kesalahan dan bid’ah yang telah ia amati akan muncul di antara mereka, dan yang akan menjadi untuk pengajaran, penghiburan, dan peneguhan mereka: atau bisa jadi yang dimaksud ialah Tuhan Yesus, yang merupakan firman Tuhan yang kekal dan esensial; yang, sebagai firman, di dalam benaknya, adalah gambaran pikiran, setara dengannya, dan yet terpisah darinya, sehingga Kristus adalah gambaran Tuhan yang tidak terlihat, setara dengan-Nya, dan yet merupakan pribadi yang berbeda dari-Nya; dan sebagai firman yang dinyatakan adalah penafsir pikiran, sehingga Kristus, firman, yang ada pada mulanya bersama Tuhan, dan yang ada di dalam pelukan-Nya, telah berbicara segala sesuatu dari-Nya, menyatakan pikiran-Nya, dan menjelaskan kehendak-Nya: selain itu, Dia adalah firman yang di dalam dewan dan perjanjian yang kekal berbicara atas nama semua umat-Nya, meminta setiap berkat untuk mereka, dan berjanji untuk menjadi penjamin mereka; dan adalah firman, yang, pada awal zaman, berbicara segala sesuatu dari kehampaan; dan sekarang Dia adalah pekabar, dan berbicara untuk orang-orang kudus di surga, seperti Dia telah menjadi firman yang dibicarakan oleh semua nabi kudus dari awal dunia: dan Dia mungkin dianggap lebih tepat ditujukan, karena orang-orang kudus tidak pernah mempercayakan diri mereka, atau orang lain, baik dalam hidup, maupun dalam mati, kepada siapa pun selain kepada pribadi ilahi; dan tidak ada kecuali pribadi ilahi yang mampu mengambil perawatan dan tanggung jawab atas orang-orang kudus, dan membuatnya baik; mereka pun tidak akan mempercayai yang lain; dan orang-orang kudus tidak pernah dikatakan diserahkan atau dipercayakan kepada Injil, tetapi sebaliknya, itu dikatakan dipercayakan kepada mereka: firman yang tertulis dipercayakan kepada perawatan dan pemeliharaan orang-orang kudus, tetapi bukan orang-orang kudus kepada perawatan dan pemeliharaan itu; dan tidak tampak cocok untuk menempatkan firman yang tertulis pada level yang sama dengan Keberadaan ilahi; sebuah pujian terhadap orang-orang kudus, sama kepada firman tertulis, seperti kepada Tuhan sendiri, tampaknya merupakan pengurangan dari kemuliaan Keberadaan ilahi, dan terlalu banyak mengaitkan kepada firman, tetapi sangat sesuai dengan Kristus, firman esensial: dan siapa yang dapat disebut firman kasih karunanya, karena kasih karunia Tuhan sangat ditampilkan di dalamnya; dan karena semua kepenuhan kasih karunia ada di dalam dirinya; dan Dia adalah penulis, pemberi, dan objek dari semua kasih karunia, dan dengan demikian merupakan pribadi yang tepat untuk dipuji; dan apa yang berikut sangat sesuai bagi-Nya:

yang mampu membangun Anda: dalam iman dan kekudusan, dan di atas diri-Nya, dasar yang pasti; karena meskipun Injil adalah alat di tangan Roh Tuhan, dalam membangun orang-orang kudus di atas iman mereka yang paling kudus, namun Kristus adalah tukang bangun utama; Dia yang membangun bait, gereja, dan setiap percaya secara khusus, dan harus mendapatkan kemuliaan. Orang-orang kudus, meskipun mereka dibangun di atas Kristus sebagai dasar, yang di mana pintu-pintu neraka tidak dapat mengalahkan, dan dengan demikian aman; namun mereka tetap membutuhkan dibangun, atau penguatan; dan gereja dapat dikatakan dibangun, atau dikuatkan, ketika ada tambahan yang dibuat untuknya dari orang-orang yang akan diselamatkan; dan anggota khusus dikuatkan, ketika tambahan dibuat untuk kasih karunia mereka, atau mereka tumbuh dalam penerapan itu; ketika kekuatan spiritual mereka meningkat, ketika pemahaman mereka semakin diterangi, penilaian mereka lebih baik diinformasikan, dan ingatan mereka dipenuhi dengan kebenaran ilahi dan doktrin Injil; ketika mereka semakin diteguhkan dalam iman kepada Kristus, baik sebagai sebuah kasih karunia, maupun sebagai sebuah doktrin; dan kehendak mereka dibawa kepada pengunduran yang lebih besar kepada kehendak Tuhan, selain itu penderitaan mereka terarah kepada hal-hal di surga, dan jiwa mereka semakin mencarinya: dan sekarang inilah yang Tuhan mampu lakukan, dan lakukan; karena jika Dia tidak membangun, dengan sia-sia para pembangun membangun; Dia menyebabkan semua kasih karunia berlimpah; dan demikian firman-Nya, firman esensial-Nya; Dia adalah penulis dan penyelesaian iman, dan memberikan baik kasih karunia maupun kemuliaan, seperti yang berikut:

dan untuk memberikan Anda warisan di antara semua mereka yang dikuduskan: dengan warisan dimaksudkan kemuliaan surgawi, yang merupakan hadiah kasih karunia yang bebas dan tidak diperoleh melalui pekerjaan hukum, atau usaha manusia. Ini adalah pembagian dengan undi, seperti tanah Kanaan dahulu, bahkan melalui undi tujuan dan ketetapan kekal Tuhan: ini adalah apa yang menjadi milik anak-anak, kepada anak-anak Tuhan, dan hanya kepada mereka; dan karena itu mendapat nama ini, dan datang kepada mereka berdasarkan, dan sebagai konsekuensi dari kematian Kristus sang pelaksana: adalah kebenaran-Nya yang memberi hak atasnya; dan adalah kasih karunia Tuhan yang membuat layak untuknya; dan Roh Tuhan adalah jaminan dari itu: ini adalah warisan yang tidak rusak, tidak dinodai, dan tidak pudar, disimpan di surga, dan merupakan warisan yang kekal; ia terletak dalam terang, dan di antara orang orang kudus di sana. Tuhan mampu memberikannya; itu adalah hadiah dari kasih karunia-Nya, dari kehendak-Nya yang berdaulat, yang Dia berikan kepada siapa yang Dia kehendaki; itu adalah warisan yang Dia siapkan dan atur, kepada siapa Dia memanggil, membuat layak, dan menganugerahkan: dan Kristus, firman kasih karunanya, mampu memberikannya; itu ada di tangan-Nya, bukan hanya janji tentangnya, tetapi itu sendiri; Dia memiliki itu, dan kekuasaan-Nya untuk memberikannya; dan Dia memberi itu kepada semua yang diberikan Bapa kepada-Nya, dan yang dijelaskan di sini dari pengudusan mereka; karena ini hanya dinikmati oleh mereka, yang ditentukan oleh Tuhan Bapa, yang dosa-dosanya ditebus oleh darah Kristus, dan kepada siapa Dia dijadikan pengudusan, dan yang dikuduskan oleh Roh yang terberkati. Sekarang meskipun Injil, firman yang tertulis, dapat dianggap sebagai peta, yang menunjukkan di mana warisan ini terletak, dan jalan menuju itu; namun Kristus, firman yang hidup, yang memberikan hak atasnya, kesesuaian untuk itu, jaminan dari itu, dan akan memasukkan ke dalam kepemilikan itu.

Gill (ID): Kis 20:33 - Saya tidak menginginkan perak, emas, atau pakaian milik orang lain.

Saya tidak menginginkan perak, emas, atau pakaian milik orang lain. Ini yang disampaikan oleh rasul, bukan semata-mata untuk membela diri dan karakternya dari segala tuduhan atau kecurigaan akan kerakusan; melainkan terutama sebagai petunjuk bagi para penatua ini, dan semua orang lain yang memegang jabatan yang sama, untuk tidak membiarkan dosa kerakusan, yang sangat tidak menyenangkan, dan seharusnya tidak ada dalam diri seorang pelayan firman; dan dapat dicatat bahwa banyak hal yang dikatakan oleh rasul sebelumnya tentang dirinya kepada para penatua itu, bukan untuk memuji dirinya sendiri, atau tidak begitu saja untuk membela dirinya, melainkan untuk diteladani oleh mereka; bandingkan dengan ini Bil 16:15 dan untuk menunjukkan karakter guru-guru palsu yang akan datang, atau muncul di antara mereka, yang akan memperdagangkan mereka. Naskah kuno Beza, dan naskah lainnya, membaca, "perak, dsb. milik salah satu dari kalian"; begitu juga versi Etiopia.

Gill (ID): Kis 20:34 - Ya, kamu sendiri tahu // bahwa tangan-tangan ini telah melayani kebutuhan saya // dan kepada mereka yang bersamaku

Ya, kamu sendiri tahu,.... Sang rasul begitu jauh dari keinginan untuk memiliki uang orang lain, atau memakai pakaian mereka, atau memakan roti mereka, bahwa ia dapat mengajak para penatua ini sebagai saksi kebenarannya:

bahwa tangan-tangan ini telah melayani kebutuhan saya; yang berarti, bahwa ia telah bekerja dengan tangannya, yang kemudian ia angkat, atau direntangkan, dalam membuat tenda, bersama Aquila dan Priscilla, di Efesus, seperti yang telah ia lakukan sebelumnya di Korintus, Kis 18:2 dan dengan demikian memenuhi kebutuhan dirinya akan makanan dan pakaian; karena meskipun ia memiliki kuasa, sebagai seorang pelayan Injil, untuk tidak bekerja, dan menuntut pemeliharaan dari gereja-gereja, namun dalam beberapa kasus, dan di beberapa tempat, ia lebih memilih untuk melewatkannya, agar ia tidak menghalangi kemajuan Injil pada awal penyampaian-nya, atau menjadi beban bagi gereja-gereja, atau memberikan kesempatan bagi para pengajar palsu untuk berargumentasi melawan dirinya; dan ia tidak hanya menopang dirinya sendiri dengan cara ini, tetapi juga membantu orang lain:

dari mereka yang bersamaku; seperti Lukas, Timotius, dan lainnya; lihat Kis 20:4.

Gill (ID): Kis 20:35 - Saya telah menunjukkan kepada kalian segala sesuatu // bagaimana bahwa dengan bekerja kalian seharusnya mendukung yang lemah // dan untuk mengingat kata-kata Tuhan Yesus // lebih berbahagia memberi daripada menerima

Saya telah menunjukkan kepada kalian segala sesuatu,.... Baik dalam hal doktrin maupun praktek, dan telah memberikan contoh bagaimana bertindak di setiap titik, dan terutama dalam hal ini:

bagaimana bahwa dengan bekerja kalian seharusnya mendukung yang lemah; maksudnya adalah, bahwa mereka harus bekerja dengan tangan mereka seperti yang dia lakukan, dan dengan demikian mendukung yang lemah; baik yang lemah secara fisik, yang tidak mampu bekerja dan membantu diri mereka sendiri, dan oleh karena itu harus dibantu, dibantu, diberi bantuan, dan didukung oleh tenaga kerja orang lain yang mampu; atau yang lemah dalam iman, dan tidak mengambil apapun dari mereka, agar mereka tidak berpikir para pengkhotbah firman hanya mencari keuntungan duniawi mereka sendiri, sehingga mereka dapat tersandung dan jatuh dari kebenaran:

dan untuk mengingat kata-kata Tuhan Yesus; yang telah dikumpulkan oleh rasul sebagai makna dari beberapa pernyataannya, seperti Luk 6:30, dan lain-lain, atau yang walaupun tidak dicatat dalam salah satu Injil, mungkin telah diterima oleh rasul dari salah satu atau yang lain dari dua belas murid, sebagai hal-hal yang sering digunakan oleh Kristus di hari-hari dagingnya; dan yang telah ditekankan oleh rasul di antara orang-orang Efesus, dan sekarang mengingatkan mereka, karena hal itu layak diingat: bagaimana dia berkata,

lebih berbahagia memberi daripada menerima: itu lebih nyaman, terhormat, menyenangkan, dan menguntungkan: si pemberi berada dalam situasi yang lebih nyaman, memiliki kelimpahan, setidaknya cukup, dan sesuatu untuk dibagikan; sedangkan si penerima sering berada dalam kebutuhan dan kesulitan, dan dengan demikian tidak nyaman: adalah suatu kehormatan untuk memberi; kehormatan tersebut tercermin pada si pemberi, baik oleh si penerima maupun orang lain; ketika menerima adalah contoh dari kerendahan hati, dan mengandung dalam diri, di antara manusia, beberapa derajat kehinaan: adalah suatu kesenangan bagi orang yang dermawan untuk membagikan kepada kebutuhan orang lain; dan tidak menyenangkan bagi seseorang untuk berada dalam keadaan seperti itu, yang membuatnya perlu untuk menerima dari orang lain, dan bergantung pada mereka; dan besar adalah keuntungan dan manfaat yang diperoleh si pemberi yang ceria, baik di dunia ini, dan di dunia yang akan datang: oleh karena itu kesimpulan yang ingin diambil oleh rasul dari sini adalah, bahwa jauh lebih baik bagi seseorang untuk bekerja dengan tangannya sendiri, dan mendukung dirinya sendiri, dan membantu orang lain, daripada menerima dari tangan orang lain.

Gill (ID): Kis 20:36 - Dan ketika ia telah berbicara demikian // berdoa bersama mereka semua

Dan ketika ia telah berbicara demikian,.... Dan menyelesaikan pidatonya kepada para penatua: ia berlutut di atas lantai, yang merupakan sebuah sikap berdoa, digunakan oleh Kristus, dan yang lainnya; karena, tampaknya, tidak adanya sikap berlutut dalam doa, antara pasca dan pentekosta, yang dibicarakan oleh Tertullian ^k, dan penulis lainnya, belum terjadi, yang merupakan pengingat kebangkitan Kristus dari kematia, karena ini adalah waktunya: lihat Kisah Para Rasul 20:6 dan

berdoa bersama mereka semua: dan tidak diragukan lagi untuk mereka semua; versi Siria menerjemahkannya, "dan ia berdoa, dan semua orang laki-laki bersamanya"; sang rasul, dan para penatua, berkumpul bersama dalam doa.

Gill (ID): Kis 20:37 - Dan mereka semua sangat menangis // dan jatuh di leher Paulus dan menciumnya.

Dan mereka semua sangat menangis,.... Pada pikiran untuk berpisah dengan teman dan pelayan Kristus yang begitu setia dan penuh kasih; dan tidak diragukan lagi bahwa perasaan mereka sangat tergerak oleh doanya untuk mereka, serta oleh bicaranya kepada mereka. Orang Kristen bukanlah Stoik, agama tidak menghilangkan dan menghancurkan kasih sayang alami, tetapi mengatur dan mengendalikannya, serta mengarahkan untuk penggunaan yang benar:

dan jatuh di leher Paulus dan menciumnya; sebagaimana Esau jatuh di leher Yakub dan menciumnya, Kej 33:4 dan Yusuf di leher saudaranya Bunyamin, serta ayahnya Yakub, Kej 45:14. Dan adalah hal yang biasa di kalangan bangsa timur, khususnya bangsa Persi ^l, bagi teman dan kerabat untuk berciuman saat berpisah, maupun saat bertemu; lihat Rut 1:9.

Gill (ID): Kis 20:38 - Kesedihan paling dalam untuk kata-kata yang diucapkannya // bahwa mereka tidak akan melihat wajahnya lagi // Dan mereka mengantarnya sampai ke kapal

Kesedihan paling dalam untuk kata-kata yang diucapkannya,.... Di Kisah Para Apostel 20:25 mereka dipenuhi dengan kesedihan untuk berpisah dengannya; tetapi ini semakin meningkat, dan menjadi hampir tak tertahankan oleh apa yang dia katakan,

bahwa mereka tidak akan melihat wajahnya lagi: jika mereka bisa berharap untuk melihatnya lagi, itu akan membuat perpisahan mereka lebih mudah; tetapi diberitahu bahwa mereka tidak akan pernah melihatnya lagi di dunia ini, itu menusuk hati mereka; yang menunjukkan seberapa besar apostel memiliki tempat di hati dan kasih sayang mereka, dan tidak tanpa alasan yang baik: namun, agar mereka bisa melihatnya selama mungkin, mereka pergi bersamanya untuk melihatnya naik kapal, dan untuk melihat ketentuan terakhirnya.

Dan mereka mengantarnya sampai ke kapal: yang berada di Mileto menunggunya.