Teks -- 1 Raja-raja 9:2-28 (TB)

9:2 maka TUHAN menampakkan diri kepada Salomo untuk kedua kalinya seperti Ia sudah menampakkan diri kepadanya di Gibeon. 9:3 Firman TUHAN kepadanya: "Telah Kudengar doa dan permohonanmu yang kausampaikan ke hadapan-Ku; Aku telah menguduskan rumah yang kaudirikan ini untuk membuat nama-Ku tinggal di situ sampai selama-lamanya, maka mata-Ku dan hati-Ku akan ada di situ sepanjang masa. 9:4 Mengenai engkau, jika engkau hidup di hadapan-Ku sama seperti Daud, ayahmu, dengan tulus hati dan dengan benar, dan berbuat sesuai dengan segala yang Kuperintahkan kepadamu, dan jika engkau tetap mengikuti segala ketetapan dan peraturan-Ku, 9:5 maka Aku akan meneguhkan takhta kerajaanmu atas Israel untuk selama-lamanya seperti yang telah Kujanjikan kepada Daud, ayahmu, dengan berkata: Keturunanmu takkan terputus dari takhta kerajaan Israel. 9:6 Tetapi jika kamu ini dan anak-anakmu berbalik dari pada-Ku dan tidak berpegang pada segala perintah dan ketetapan-Ku yang telah Kuberikan kepadamu, dan pergi beribadah kepada allah lain dan sujud menyembah kepadanya, 9:7 maka Aku akan melenyapkan orang Israel dari atas tanah yang telah Kuberikan kepada mereka, dan rumah yang telah Kukuduskan bagi nama-Ku itu, akan Kubuang dari hadapan-Ku, maka Israel akan menjadi kiasan dan sindiran di antara segala bangsa. 9:8 Dan rumah ini akan menjadi reruntuhan, sehingga setiap orang yang lewat akan tertegun, bersuit, dan berkata: Apakah sebabnya TUHAN berbuat yang demikian kepada negeri ini dan kepada rumah ini? 9:9 Maka orang akan berkata: Sebab mereka meninggalkan TUHAN, Allah mereka, yang membawa nenek moyang mereka keluar dari tanah Mesir dan sebab mereka berpegang pada allah lain dan sujud menyembah kepadanya dan beribadah kepadanya. Itulah sebabnya TUHAN mendatangkan segala malapetaka ini ke atas mereka."

Beberapa usaha raja Salomo

9:10 Setelah lewat dua puluh tahun selesailah Salomo mendirikan kedua rumah itu, yakni rumah TUHAN dan istana raja. 9:11 Oleh karena Hiram, raja Tirus, telah membantu Salomo dengan kayu aras, kayu sanobar, dan emas, sebanyak yang dikehendakinya, maka pada waktu itu raja Salomo memberikan kepada Hiram dua puluh kota di negeri Galilea. 9:12 Tetapi ketika Hiram datang dari Tirus untuk melihat-lihat kota-kota yang diberikan Salomo kepadanya itu, maka semuanya kurang menyenangkan hatinya. 9:13 Sebab itu ia berkata: "Macam apakah kota-kota yang telah kauberikan kepadaku ini, hai saudaraku?" Maka orang menyebutkannya tanah Kabul sampai hari ini. 9:14 Adapun Hiram telah mengirim kepada raja seratus dua puluh talenta emas. 9:15 Beginilah hal orang-orang rodi yang telah dikerahkan oleh raja Salomo. Mereka dikerahkan untuk mendirikan rumah TUHAN, dan istana raja, dan Milo, dan tembok Yerusalem, dan juga untuk memperkuat Hazor, Megido dan Gezer. 9:16 -- Sebab Firaun, raja Mesir, telah maju berperang dan merebut Gezer, lalu membakarnya dan membunuh orang-orang Kanaan yang diam di kota itu. Kemudian diberikannya kota itu sebagai hadiah kawin kepada anaknya, isteri Salomo, 9:17 maka Salomo memperkuat Gezer --. Lagipula ada orang rodi yang dikerahkan di Bet-Horon Hilir, 9:18 di Baalat, di Tamar di padang gurun, yang ada di negeri Yehuda, 9:19 dan di segala kota perbekalan kepunyaan Salomo, di kota-kota tempat kereta, di kota-kota tempat orang berkuda dan di mana saja Salomo menginginkan mendirikan sesuatu di Yerusalem atau di gunung Libanon, atau di segenap negeri kekuasaannya. 9:20 Semua orang yang masih tinggal dari orang Amori, orang Het, orang Feris, orang Hewi dan orang Yebus, yang tidak termasuk orang Israel, 9:21 yakni mereka yang masih tinggal di negeri itu dari keturunan bangsa-bangsa itu dan yang tidak dapat ditumpas oleh orang Israel, merekalah yang dikerahkan Salomo untuk menjadi budak rodi; demikianlah mereka sampai hari ini. 9:22 Tetapi orang Israel tidak ada yang dijadikan budak oleh Salomo, melainkan mereka menjadi prajurit, pegawai, pembesar, perwira, atau panglima atas pasukan kereta dan pasukan berkuda. 9:23 Inilah pemimpin-pemimpin umum yang mengepalai pekerjaan Salomo: lima ratus lima puluh orang memerintah rakyat yang melakukan pekerjaan itu. 9:24 Segera sesudah anak Firaun pindah dari kota Daud ke rumah yang telah didirikan Salomo baginya, Salomopun mendirikan Milo. 9:25 Tiga kali setahun Salomo mempersembahkan korban-korban bakaran dan korban-korban keselamatan di atas mezbah yang didirikannya bagi TUHAN, dan ia membakar korban api-apiannya di hadapan TUHAN. Demikianlah ia menyelesaikan rumah itu. 9:26 Raja Salomo membuat juga kapal-kapal di Ezion-Geber yang ada di dekat Elot, di tepi Laut Teberau, di tanah Edom. 9:27 Dengan kapal-kapal itu Hiram mengirim anak buahnya, yaitu anak-anak kapal yang tahu tentang laut, menyertai anak buah Salomo. 9:28 Mereka sampai ke Ofir dan dari sana mereka mengambil empat ratus dua puluh talenta emas, yang mereka bawa kepada raja Salomo.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Raj 9:3 - FIRMAN TUHAN KEPADANYA.

Nas : 1Raj 9:3

Tanggapan Allah atas doa Salomo menegaskan bahwa Ia telah mendengar dan menjawab; akan tetapi, Allah menambahkan bahwa Ia akan mengokohkan takhta Salomo dan kerajaan Israel hanya jikalau dirinya dan umat itu tetap setia dan tidak meninggalkan perintah-perintah-Nya (ayat 1Raj 9:4-9). Seluruh Alkitab mengungkapkan prinsip ini: janji-janji Allah hanya digenapi apabila kita berusaha mengikut Dia dan jalan-jalan-Nya (lih. Yoh 14:13-21; 15:7).

Full Life: 1Raj 9:7 - RUMAH YANG TELAH KUKUDUSKAN ... AKAN KUBUANG.

Nas : 1Raj 9:7

Allah mengatakan bahwa Ia tidak akan lagi menyatakan kehadiran, kuasa, dan kemuliaan-Nya di dalam Bait Suci jikalau bangsa itu tidak mengikuti jalan-jalan-Nya dengan sungguh-sungguh (ayat 1Raj 9:6-9); peringatan ini juga berlaku pada zaman perjanjian yang baru. Jikalau gereja gagal mengikuti perkataan Kristus dan ajaran para rasul PB, berbalik kepada doktrin-doktrin palsu dan cara-cara dunia yang fasik, maka Roh Allah dan kuasa-Nya akan ditarik daripadanya, dan Allah akan menyingkirkannya dari kerajaan-Nya

(lihat cat. --> Wahy 2:5).

[atau ref. Wahy 2:5]

BIS: 1Raj 9:13 - Kabul

Kabul: Nama ini berbunyi seperti "Kebal" yang dalam bahasa Ibrani berarti "tak bernilai."

Jerusalem: 1Raj 9:8 - rumah ini akan menjadi reruntuhan

Dalam naskah Ibrani tertulis: rumah ini akan menjadi luhur. Dalam terjemahan-terjemahan kuno terbaca rumah yang luhur ini.

Jerusalem: 1Raj 9:11

Ayat ini adalah sebuah sisipan yang kurang pada tempatnya di sini. Sebab ceritera ini mengenai sebuah perundingan lain antara Salomo dengan Hiram yang tidak mengenai pembangunan bait Allah. Salomo menjual sebagian dari wilayahnya ganti sejumlah uang emas, 1Ra 9:14.

Jerusalem: 1Raj 9:13 - tanah Kabul

Tidak pasti bahwa nama tanah itu benar-benar dari ucapan Hiram itu.

Jerusalem: 1Raj 9:15 - Milo

Milo ini adalah tanah yang ditambak pada sisi bukit batu guna memperluas tempat untuk mendirikan bait Allah.

Jerusalem: 1Raj 9:19 - segala kota

Yaitu kota-kota yang baru disebut namanya. Dalam kota-kota itu ditempatkan kereta-kereta perang yang di masa pemerintahan Salomo menjadi bagian inti tentara sewaan.

Jerusalem: 1Raj 9:22

Keterangan yang tercantum dalam ayat ini berasal dari tangan penulis 1Raja-raja dan tidak sesuai dengan keterangan-keterangan yang termaktub dalam sumber-sumber tua yang dipakai, 1Ra 5:13; 11:28. Keterangan-keterangan tua itulah yang sesuai dengan kenyataan.

Jerusalem: 1Raj 9:25 - Tiga kali setahun

Bdk Ula 16:16; Kel 23:14+

Jerusalem: 1Raj 9:25 - korban api-apian

Terjemahan ini dikira-kirakan saja, sebab kata-kata Ibrani tidak dapat dimengerti.

Jerusalem: 1Raj 9:28 - Ofir

Ezion-Geber, 1Ra 9:26, adalah sebuah kota pelabuhan pada ujung teluk Akaba di dekat kota Akaba. Ofir adalah sebuah negeri yang menghasilkan emas dan terletak di pantai barat negeri Arab atau di pantai seberang, di negeri Somali.

Ende: 1Raj 9:14

Beratnja kentar emas pada djaman Sulaiman tidak diketahui: di Babel l.k 60 kg.

Ende: 1Raj 9:20

Bangsa² ini adalah suku² Kena'an jang aseli.

Ende: 1Raj 9:23

Rupanja disini hilang sebuah daftar pegawai² itu.

Ende: 1Raj 9:25 - tiga kali setahun

jakni pada hari² raya jang besar, paskah, pentakosta dan pondok² daun²an.

Ende: 1Raj 9:26

Esjon-Geber letaknja dekat Aqaba moderen ditepi teluk Laut Merah disebelah utara. Ofir mungkin suatu daerah di Arabia barat daja, Mungkin djuga negeri Somali.

Endetn: 1Raj 9:5 - kepada

diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani dan 2Ta 7:18. Tertulis: "mengenai".

Endetn: 1Raj 9:7 - Kutolak

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno dan 2Ta 7:20. Tertulis: "Kusuruh".

Endetn: 1Raj 9:8

Ditinggalkan menurut terdjemahan² kuno: "akan".

Endetn: 1Raj 9:18 - Tamar

diperbaiki menurut tjatatan naskah Hibrani (Kere). Tertulis: "Tamor".

Ref. Silang FULL: 1Raj 9:2 - menampakkan diri

· menampakkan diri: 1Raj 3:5; [Lihat FULL. 1Raj 3:5]

Ref. Silang FULL: 1Raj 9:3 - Telah Kudengar // membuat nama-Ku // maka mata-Ku

· Telah Kudengar: 1Sam 9:16; [Lihat FULL. 1Sam 9:16]; 2Raj 19:20; 20:5; Mazm 10:17; 34:18

· membuat nama-Ku: Kel 20:24; [Lihat FULL. Kel 20:24]; Ul 12:5; [Lihat FULL. Ul 12:5]

· maka mata-Ku: Ul 11:12; [Lihat FULL. Ul 11:12]

Ref. Silang FULL: 1Raj 9:4 - seperti Daud // tulus hati // dan peraturan-Ku

· seperti Daud: Ul 17:20; 1Raj 14:8; 15:5

· tulus hati: Kej 17:1; [Lihat FULL. Kej 17:1]

· dan peraturan-Ku: 1Raj 3:14; [Lihat FULL. 1Raj 3:14]; 1Taw 28:9; Ams 4:4

Ref. Silang FULL: 1Raj 9:5 - akan meneguhkan // Keturunanmu takkan

· akan meneguhkan: 1Taw 22:10

· Keturunanmu takkan: 2Sam 7:15; [Lihat FULL. 2Sam 7:15]

Ref. Silang FULL: 1Raj 9:6 - anak-anakmu berbalik // kepada allah

· anak-anakmu berbalik: Ul 28:15; 2Sam 7:14; 2Raj 18:12; Yer 17:27; 26:4; 32:23; 44:23

· kepada allah: 1Raj 11:10

Ref. Silang FULL: 1Raj 9:7 - atas tanah // bagi nama-Ku // menjadi kiasan // dan sindiran

· atas tanah: Im 18:24-28; Ul 4:26; Yos 23:13; [Lihat FULL. Yos 23:13]; 2Raj 17:23; Yer 24:10

· bagi nama-Ku: Ul 12:5; Yer 7:14

· menjadi kiasan: Ayub 17:6; Mazm 44:15; Yer 24:9; Yoel 2:17

· dan sindiran: Ul 28:37; [Lihat FULL. Ul 28:37]; Yeh 5:15

Ref. Silang FULL: 1Raj 9:8 - akan tertegun // rumah ini

· akan tertegun: Im 26:32; [Lihat FULL. Im 26:32]

· rumah ini: Ul 29:24; [Lihat FULL. Ul 29:24]; Yer 7:4-15; Mat 23:38

Ref. Silang FULL: 1Raj 9:9 - akan berkata // mereka meninggalkan // segala malapetaka

· akan berkata: Ul 29:25; 2Raj 22:17; Yer 5:19; 13:22; 16:11,13; 22:9

· mereka meninggalkan: Bil 25:3; [Lihat FULL. Bil 25:3]; Yer 40:3; 44:23; Rat 4:12

· segala malapetaka: Ul 31:29; [Lihat FULL. Ul 31:29]

Ref. Silang FULL: 1Raj 9:11 - dan emas

· dan emas: 1Raj 9:14

Ref. Silang FULL: 1Raj 9:13 - tanah Kabul

· tanah Kabul: Yos 19:27

Ref. Silang FULL: 1Raj 9:14 - talenta emas

· talenta emas: 1Raj 9:11

Ref. Silang FULL: 1Raj 9:15 - Mereka dikerahkan // dan Milo // memperkuat Hazor // dan Gezer

· Mereka dikerahkan: 1Raj 5:13

· dan Milo: 2Sam 5:9; [Lihat FULL. 2Sam 5:9]

· memperkuat Hazor: Yos 11:10-11

· dan Gezer: Yos 10:33; [Lihat FULL. Yos 10:33]

Ref. Silang FULL: 1Raj 9:16 - kepada anaknya

· kepada anaknya: 1Raj 3:1; Mazm 45:13; 68:30; 72:10

Ref. Silang FULL: 1Raj 9:17 - di Bet-Horon

· di Bet-Horon: Yos 10:10; [Lihat FULL. Yos 10:10]

Ref. Silang FULL: 1Raj 9:18 - di Baalat

· di Baalat: Yos 19:44; [Lihat FULL. Yos 19:44]

Ref. Silang FULL: 1Raj 9:19 - segala kota // tempat kereta

· segala kota: Kel 1:11; [Lihat FULL. Kel 1:11]

· tempat kereta: Ul 17:16; [Lihat FULL. Ul 17:16]; 1Raj 4:26; 2Taw 1:14; 9:25

Ref. Silang FULL: 1Raj 9:20 - orang Het // orang Yebus

· orang Het: Bil 13:29; [Lihat FULL. Bil 13:29]

· orang Yebus: Yos 11:3; [Lihat FULL. Yos 11:3]

Ref. Silang FULL: 1Raj 9:21 - masih tinggal // dapat ditumpas // budak rodi

· masih tinggal: Kej 9:25-26; [Lihat FULL. Kej 9:25]; [Lihat FULL. Kej 9:26]

· dapat ditumpas: Yos 15:63; [Lihat FULL. Yos 15:63]

· budak rodi: Kej 49:15; [Lihat FULL. Kej 49:15]; Kel 1:11; [Lihat FULL. Kel 1:11]; Ul 20:11; [Lihat FULL. Ul 20:11]

Ref. Silang FULL: 1Raj 9:22 - dijadikan budak

· dijadikan budak: Im 25:39; [Lihat FULL. Im 25:39]

Ref. Silang FULL: 1Raj 9:23 - Inilah pemimpin-pemimpin

· Inilah pemimpin-pemimpin: 1Raj 5:16

Ref. Silang FULL: 1Raj 9:24 - sesudah anak // mendirikan Milo

· sesudah anak: 1Raj 3:1; [Lihat FULL. 1Raj 3:1]

· mendirikan Milo: 2Sam 5:9; 1Raj 11:27

Ref. Silang FULL: 1Raj 9:25 - Tiga

· Tiga: Kel 23:14; [Lihat FULL. Kel 23:14]

Ref. Silang FULL: 1Raj 9:26 - juga kapal-kapal // di Ezion-Geber // dekat Elot

· juga kapal-kapal: 1Raj 10:22; 22:48; 2Taw 20:37; Yes 2:16

· di Ezion-Geber: Bil 33:35; [Lihat FULL. Bil 33:35]

· dekat Elot: 2Raj 14:22; 16:6

Ref. Silang FULL: 1Raj 9:27 - anak-anak kapal

· anak-anak kapal: Yeh 27:8

Ref. Silang FULL: 1Raj 9:28 - ke Ofir // talenta emas

· ke Ofir: Kej 10:29; [Lihat FULL. Kej 10:29]

· talenta emas: 1Raj 9:14; 1Raj 10:10,11,14,21; 2Taw 1:15; Pengkh 2:8

Defender (ID): 1Raj 9:15 - Gezer

Kota-kota yang disebutkan dalam ayat ini adalah kota-kota penting selama pemerintahan Salomo, suatu fakta yang jelas dibuktikan oleh penggalian arkeologi di lokasi mereka.

Defender (ID): 1Raj 9:26 - angkatan laut kapal

Ini adalah referensi pertama dalam Alkitab tentang angkatan laut (yang terakhir ada di bab berikutnya - 1Raj 10:22), dan merujuk pada armada kapal komersial yang berkontribusi besar terhadap kemakmuran besar Salomo. Reruntuhan pelabuhan ini, dengan peleburan dan deposit bijihnya yang terdekat, telah digali oleh arkeolog."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Raj 9:2

1Raj 3:5, 2Taw 1:7

Ref. Silang BIS: 1Raj 9:5

1Raj 2:4

Ref. Silang BIS: 1Raj 9:8

2Raj 25:9, 2Taw 36:19

Ref. Silang BIS: 1Raj 9:25

Kel 23:17, 34:23, Ul 16:16

Ref. Silang TB: 1Raj 9:2

1Raj 3:5, 2Taw 1:7

Ref. Silang TB: 1Raj 9:5

1Raj 2:4

Ref. Silang TB: 1Raj 9:8

2Raj 25:9, 2Taw 36:19

Ref. Silang TB: 1Raj 9:25

Kel 23:17, 34:23, Ul 16:16

Gill (ID): 1Raj 9:2 - Bahwa Tuhan muncul kepada Salomo untuk kedua kalinya // seperti Dia telah muncul kepadanya di Gibeon.

Bahwa Tuhan muncul kepada Salomo untuk kedua kalinya,.... Junius dan Tremellius membaca ayat ini dengan kalimat berikut, sampai akhir ayat kesembilan, dalam tanda kurung, dan menerjemahkan klausa ini, "karena Tuhan telah muncul", dst. dan Piscator menerjemahkannya, "selain itu Tuhan muncul", dst. sebagai memulai narasi yang terpisah dari yang sebelumnya; dan memang jika kata-kata ini dihubungkan dengan yang sebelumnya, seperti dalam versi kami, penampilan ini harus terjadi tiga belas tahun setelah pembangunan bait, yang tidak mungkin; tetapi lebih tepatnya itu adalah malam setelah pengucapan syukur atas penahbisan bait, ketika jawaban diberikan untuk doa Salomo dalam bab sebelumnya; karena tidak masuk akal untuk menganggap bahwa itu harus ditunda dua belas atau tiga belas tahun; dan penampilan ini adalah yang kedua dari jenis dan caranya:

seperti Dia telah muncul kepadanya di Gibeon; dalam mimpi dan penglihatan, dan pada malam hari, 1Raj 3:5, lihat 2Taw 7:12.

Gill (ID): 1Raj 9:3 - Dan Tuhan berkata kepadanya, Aku telah mendengar doamu dan permohonanmu yang telah kau buat di hadapan-Ku // Aku telah menguduskan rumah ini yang telah kau bangun // untuk menempatkan namaku di sana untuk selamanya // dan mata-Ku dan hati-Ku akan ada di sana selamanya.

Dan Tuhan berkata kepadanya, Aku telah mendengar doamu dan permohonanmu yang telah kau buat di hadapan-Ku,.... Dengan suka cita dan senang hati, dan telah menerimanya; maksudnya adalah doa yang tercatat di bab sebelumnya:

Aku telah menguduskan rumah ini yang telah kau bangun; dengan awan kemuliaan yang memenuhi rumah itu, dan dengan api yang turun dari surga, dan menghanguskan persembahan yang dipersembahkan di dalamnya, 2Taw 7:1.

untuk menempatkan namaku di sana untuk selamanya; di sana untuk memberikan kehadiran-Nya, selama ibadah yang murni dilaksanakan di dalamnya; jadi Targum menambahkan,

"dan Shechinah atau Kemuliaan Ilahi-Ku akan tinggal di sana, jika kehendak-Ku dilakukan di sana terus-menerus:''

dan mata-Ku dan hati-Ku akan ada di sana selamanya; mata Providence-Nya akan ada di atasnya, untuk menjaga dan melindunginya, serta para penyembah-Nya di dalamnya; dan Dia akan memiliki perhatian yang tulus terhadap persembahan yang dipersembahkan di sana, dan terhadap para pemberi persembahan, selama mereka mempersembahkannya dengan cara yang benar, dan untuk tujuan yang benar dan baik.

Gill (ID): 1Raj 9:4 - Dan jika engkau akan berjalan di hadapan-Ku, seperti Daud, ayahmu, dalam integritas hati, dan dalam kebenaran. // untuk melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu, dan akan memelihara ketetapan-Ku dan hukum-hukum-Ku.

Dan jika engkau akan berjalan di hadapan-Ku, seperti Daud, ayahmu, berjalan dalam integritas hati, dan dalam kebenaran..... Siapa yang, meski bersalah atas banyak dosa dan kelemahan dalam hidup, tetapi tetap tulus dan jujur dalam penyembahan kepada Tuhan, tidak pernah murtad darinya, atau jatuh ke dalam penyembahan berhala, yang merupakan hal yang paling dihargai:

melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu, dan akan memelihara ketetapan-Ku dan hukum-hukum-Ku; mematuhi semua hukum Tuhan, baik moral, seremonial, maupun yudisial.

Gill (ID): 1Raj 9:5 - Maka Aku akan mendirikan takhta kerajaanmu di atas Israel untuk selamanya // seperti yang Ku janjikan kepada Daud, ayahmu, dengan mengatakan, tidak akan ada seorang pun yang gagal duduk di atas takhta Israel.

Maka Aku akan mendirikan takhta kerajaanmu di atas Israel untuk selamanya,.... Dalam suatu susunan keturunanmu, sampai datangnya Mesias:

seperti yang Ku janjikan kepada Daud, ayahmu, dengan mengatakan, tidak akan ada seorang pun yang gagal duduk di atas takhta Israel; tidak ada satu pun dari keturunannya yang gagal untuk duduk di atasnya; lihat 2Sa 7:12.

Gill (ID): 1Raj 9:6 - Tetapi jika kamu berbalik dari mengikuti aku, kamu atau anak-anakmu, dan tidak akan menjaga perintah-perintahku dan ketetapan-ketetapanku yang telah aku tetapkan di hadapanmu, tetapi pergi dan melayani dewa-dewa lain serta menyembah mereka.

Namun jika kamu berbalik dari mengikuti aku, kamu atau anak-anakmu,.... Dari ibadahku, seperti yang dinyatakan dalam Targum; baik itu Salomo atau penerusnya, atau orang-orang Israel dan keturunan mereka; jika mereka berpaling dari Tuhan dan ibadah-Nya, yang berarti bukan dalam satu kesempatan saja, atau dalam beberapa derajat kecil; tetapi seperti dalam versi aslinya, "jika dalam berpaling kamu berpaling" ^e, yaitu, sepenuhnya, dan seluruhnya, atau benar-benar berpaling dari-Nya dan ibadah-Nya kepada dewa-dewa lain, sebagai berikut:

dan tidak akan menjaga perintah-perintahku dan ketetapan-ketetapanku, yang telah aku tetapkan di hadapanmu, tetapi pergi dan melayani dewa-dewa lain, dan menyembah mereka: mengabaikan kehendak dan ibadah Tuhan, memasuki praktik-praktik berhala, seperti yang dilakukan oleh Salomo sendiri.

Gill (ID): 1Raj 9:7 - Maka Aku akan memotong Israel dari tanah yang telah Kuberikan kepada mereka // dan rumah ini, yang telah Kudhakan untuk namaku, akan Kucampakkan dari pandangan-Ku // dan Israel akan menjadi peribahasa dan sebutan di antara semua bangsa.

maka Aku akan memotong Israel dari tanah yang telah Kuberikan kepada mereka,.... Biarkan mereka dibawa sebagai tawanan ke tanah lain, seperti sepuluh suku yang dibawa ke Asyur, dan dua suku ke Babel; yang disebut sebagai mencabut mereka dari akarnya dalam 2Taw 7:20.

dan rumah ini, yang telah Kudhakan untuk namaku, akan Kucampakkan dari pandangan-Ku: seperti ketika dibakar oleh Nebukadnesar:

dan Israel akan menjadi peribahasa dan sebutan di antara semua bangsa; baik karena dosa-dosa mereka maupun karena penderitaan mereka; lihat Ul 28:37, dalam 2Taw 7:20 rumah atau bait disebut menjadi peribahasa.

Gill (ID): 1Raj 9:8 - Dan di rumah ini yang tinggi // setiap orang yang melintas di depannya akan terkejut // dan akan mendesis // dan mereka akan berkata, mengapa Tuhan melakukan demikian kepada tanah ini, dan kepada rumah ini?

Dan di rumah ini yang tinggi,.... Rumah yang paling Tinggi, seperti yang diterjemahkan beberapa orang, dan dalam penilaian yang tinggi, ketenaran, dan kemuliaan, serta dibangun di atas bukit yang tinggi, dan tingginya sendiri seratus dua puluh hasta, 2Taw 3:4, Targumnya adalah,

"dan rumah ini yang tinggi akan dihancurkan:''

setiap orang yang melintas di depannya akan terkejut; melihat reruntuhan kuil, dan kota Yerusalem, yang begitu megah:

dan akan mendesis; dengan menghina dan mengejek orang-orang Israel, bersukacita dalam kehancuran mereka:

dan mereka akan berkata, mengapa Tuhan melakukan demikian kepada tanah ini, dan kepada rumah ini? atau membiarkannya terjadi, terpuruk dalam pemborosan dan reruntuhan; sebuah tanah di mana telah dikatakan Dia berkenan, dan dipandang dari ujung tahun ke ujung lainnya, dan sebuah rumah di mana Dia telah mendiaminya; pasti ada sesuatu yang lebih dari yang biasa, mereka sarankan, yang menjadi penyebab semua ini.

Gill (ID): 1Raj 9:9 - Dan mereka akan menjawab // karena mereka meninggalkan Tuhan // yang membawa nenek moyang mereka keluar dari tanah Mesir // dan telah memegang pada dewa-dewa lain // dan telah menyembah mereka, dan melayani mereka // oleh karena itu Tuhan membawa atas mereka semua kejahatan ini.

Dan mereka akan menjawab,.... Siapa yang tertinggal di tanah ketika yang lain dibawa sebagai tawanan, seperti yang terjadi pada beberapa orang oleh Nebukadnezar, dan yang mampu memberikan jawaban berikut:

karena mereka meninggalkan Tuhan; penyembahan kepada Tuhan, Allah mereka, sebagaimana Targum menyatakan:

yang membawa nenek moyang mereka keluar dari tanah Mesir; yang dianggap sebagai perburukan atas dosa mereka:

dan telah memegang pada dewa-dewa lain: dewa-dewa bangsa, sebagaimana Targum; dari bangsa-bangsa, yang tidak mengenal Allah yang benar:

dan telah menyembah mereka, dan melayani mereka: bahkan berhala dari emas dan perak, kayu dan batu; suatu contoh kebutaan hukum yang mereka alami, yang telah diperkenankan dengan wahyu dari Tuhan:

oleh karena itu Tuhan membawa atas mereka semua kejahatan ini; penyembahan berhala mereka adalah penyebabnya, yang mana tidak ada yang lebih memprovokasi bagi Tuhan.

Gill (ID): 1Raj 9:10 - Dan terjadi pada akhir dua puluh tahun

Dan terjadi pada akhir dua puluh tahun,.... Dari waktu Salomo pertama kali mulai membangun: ketika Salomo telah membangun dua rumah, rumah Tuhan, dan rumah raja; yang pertama memakan waktu tujuh tahun untuk dibangun, dan yang lainnya tiga belas; total dua puluh.

Gill (ID): 1Raj 9:11 - (Sekarang Hiram, raja Tirus, telah menyediakan Salomo dengan pohon kayu cedar dan pohon fir // dan dengan emas, sesuai dengan semua keinginannya) // bahwa kemudian Salomo memberikan Hiram dua puluh kota di tanah Galilea.

(Sekarang Hiram, raja Tirus, telah menyediakan Salomo dengan pohon kayu cedar dan pohon fir,.... Untuk pembangunan kedua rumahnya; lihat 1Raj 5:8,

dan dengan emas, sesuai dengan semua keinginannya): yang sebelumnya tidak disebutkan, dan menjelaskan dari mana Salomo mendapatkan emasnya; jika ia tidak menggunakan, seperti yang dipikirkan beberapa orang, apa yang ditinggalkan ayahnya untuknya; lihat 1Raj 7:51 yang dengannya ia menutupi beberapa bagian dari bait suci, dan membuat beberapa bejana di dalamnya. Hiram berdagang ke Ofir, dan mengambilnya dari sana; dan ia bisa memasok Salomo dengan itu, dan memang melakukannya, sebelum ia mengirim armada ke sana:

bahwa kemudian Salomo memberikan Hiram dua puluh kota di tanah Galilea; yaitu, di dekat atau disekitarnya, karena mereka tidak berada di tanah Kanaan; karena jika tidak, Salomo tidak akan bisa menguasainya, karena kota-kota itu ditetapkan dan menjadi milik salah satu suku Israel, dan bagian dari warisan Tuhan; tetapi mereka berada di perbatasan, khususnya di perbatasan Asher, jika Cabul dalam Yos 19:27, dapat dipikirkan sama dengan ini; meskipun beberapa orang berpikir bahwa Salomo tidak memberikan kepemilikan kota-kota ini kepada Hiram, tetapi royalti dan pendapatan dari mereka, hasilnya sampai utangnya dilunasi: tetapi mereka lebih tampak sebagai pemberian, dan pemberian penuh atas mereka, dan mungkin kota-kota yang telah ditaklukkan David, dan diambil dari tangan penduduk aslinya; dan dengan demikian Salomo memiliki hak untuk mengelolanya, karena telah ditinggalkan kepadanya oleh ayahnya; karena jelas bahwa kota-kota itu belum dihuni oleh orang Israel; lihat 2Taw 8:2. Mereka oleh seorang penulis Yahudi ^f dikatakan berjumlah dua puluh dua, sangat salah.

Gill (ID): 1Raj 9:12 - Dan Hiram datang dari Tirus untuk melihat kota-kota yang diberikan Salomo kepadanya // dan mereka tidak menyenangkannya.

Dan Hiram datang dari Tirus untuk melihat kota-kota yang diberikan Salomo kepadanya,.... Karena kota-kota ini, yang berada di atau dekat Galilea, tidak jauh dari Tirus:

dan mereka tidak menyenangkannya; baik karena dalam keadaan rusak, sebagaimana dipikirkan sebagian orang; lihat 2Taw 8:2 atau tanahnya tandus dan tidak subur; yang tidak mungkin, karena berada di negara yang sangat subur, seperti suku-suku yang berbatasan dengannya: tetapi mereka tidak sesuai baginya, tidak sejalan dengan disposisi dirinya dan rakyatnya, yang tidak terbiasa bertani, melainkan berdagang; dan tanah di sekitar kota-kota ini akan memerlukan banyak usaha dan kerja keras untuk diolah, yang tidak biasa mereka lakukan.

Gill (ID): 1Raj 9:13 - Dan dia berkata // kota-kota apa ini yang kau berikan kepadaku, saudaraku // dan dia menyebut mereka tanah Cabul hingga hari ini.

Dan dia berkata,.... Melalui surat kepadanya:

kota-kota apa ini yang kau berikan kepadaku, saudaraku? jadi dia memanggilnya, tidak hanya sebagai tetangga, tetapi juga sebagai sekutu, dalam persahabatan dan perjanjian dengannya; dan ini dia katakan tentang mereka bukan sebagai keluhan, atau penghinaan, sebagai sesuatu yang tidak layak untuk diterima; karena seorang raja yang begitu murah hati seperti Salomo tidak mungkin menawarkan kepada seorang raja yang sangat ia berutang sesuatu yang rendah dan hina; tetapi karena dianggap tidak sesuai dengannya, bagaimanapun berharga mereka mungkin dalam diri mereka sendiri, atau bermanfaat bagi orang lain:

dan dia menyebut mereka tanah Cabul hingga hari ini; atau lebih tepatnya kata-kata itu harus diterjemahkan secara tidak personal, "mereka disebut demikian"; karena Hiram tidak bisa memanggil mereka dengan nama ini di zaman penulis buku ini; juga tidak ada alasan untuk berpikir bahwa dia akan memberikan nama apa pun kepada mereka, apalagi nama yang hina, seperti ini dianggap, ketika dia tidak memilih untuk menerimanya. Beberapa menafsirkan ^g kata itu berarti tertutup, atau tidak subur, berpasir, kotor, berlumpur; jadi dalam Talmud ^h dikatakan sebagai tanah berpasir, dan disebut Cabul, karena kaki seseorang terbenam di dalamnya hingga pergelangan kaki, dan digambarkan sebagai tidak subur. Josephus ⁱ mengatakan, dalam bahasa Fenisia itu berarti "tidak menyenangkan", yang sesuai dengan apa yang dikatakan Hiram, 1Raj 9:12. Hillerus ^k menafsirkan itu "seperti tidak ada", mereka dianggap tidak ada bagi Hiram, tidak berguna baginya, apapun mereka bagi orang lain; dan oleh karena itu dia mengembalikannya kepada Salomo, 2Taw 8:2, yang tampak sebagai makna terbaik dari kata tersebut. Mereka sama dengan Dekapolis, Mat 4:25 yang disebut demikian karena sepuluh kota di dalamnya ^l.

Gill (ID): 1Raj 9:14 - Dan Hiram mengirim kepada raja seratus dua puluh talenta emas.

Dan Hiram mengirim kepada raja seratus dua puluh talenta emas. Tidak setelah kota-kota diberikan kepadanya, tetapi sebelum; dan dapat diterjemahkan "telah mengirim" ^m, dan adalah jumlah emas yang ia sediakan untuknya untuk bait suci, 1Raj 9:11 yang, menurut Brerewood ⁿ, adalah 540.000 pon uang kita; dan, menurut penulis lain ^o, jumlahnya mencapai 1.466.400 ducat emas, dengan asumsi satu talenta setara dengan 12.220 ducat.

Gill (ID): 1Raj 9:15 - Dan inilah alasan pajak yang dikenakan oleh Raja Salomo // yaitu untuk membangun rumah Tuhan // dan rumahnya sendiri // dan Millo // dan tembok Yerusalem // dan Hazor // dan Megiddo // dan Gezer

Dan inilah alasan pengenaan pajak yang dikenakan oleh Raja Salomo,.... Baik untuk tenaga kerja, 1Raj 5:13, maupun untuk uang guna menutupi biaya:

itu adalah untuk membangun rumah Tuhan; yaitu bait suci:

dan rumahnya sendiri; atau istana:

dan Millo; yang ia perbaiki: Lihat Gill pada 1Sam 5:9.

dan tembok Yerusalem; yang, seperti yang dikatakan Abarbinel, merupakan bangunan besar, di mana ada tiga tembok yang saling bertumpuk:

dan Hazor; sebuah kota di suku Naftali, yang pernah menjadi kota kerajaan di antara orang Kanaan; lihat Yos 11:1.

dan Megiddo; yang berada di suku Manasye, Yos 17:11.

dan Gezer; yang berada di suku Efraim, dan sebelumnya merupakan kota kerajaan orang Kanaan, Yos 10:33.

Gill (ID): 1Raj 9:16 - Sebab raja Firaun Mesir telah pergi, dan mengambil Gezer, dan membakarnya dengan api // dan membunuh orang Kanaan yang tinggal di kota itu // dan memberikannya sebagai hadiah kepada putrinya, istri Salomo.

Sebab raja Firaun Mesir telah pergi, dan mengambil Gezer, dan membakarnya dengan api,.... Mesir terletak lebih rendah daripada Kanaan, dan karena itu Firaun dikatakan pergi ke sana; apa yang mendorongnya untuk melakukannya tidak pasti; apakah dia pergi karena kemarahan sendiri, atau dipengaruhi oleh Salomo, yang telah menikahi putrinya; namun, demikianlah yang dilakukannya, dan mengambil tempat itu, dan membakarnya:

dan membunuh orang Kanaan yang tinggal di kota itu: karena meskipun itu diberikan kepada suku Efraim, mereka tidak dapat mengusir orang Kanaan darinya, yang tampaknya tetap tinggal di sana hingga saat ini; lihat Yos 16:10.

dan memberikannya sebagai hadiah kepada putrinya, istri Salomo; bukan sebagai mas kawin bersamanya, tetapi sebagai hadiah untuknya; mungkin beberapa waktu setelah pernikahan.

Gill (ID): 1Raj 9:17 - Dan Salomo membangun Gezer // dan Bethhoron yang lebih rendah

Dan Salomo membangun Gezer,.... Membangunnya kembali, karena telah dibakar, setidaknya sebagian besar darinya, oleh Firaun ketika dia mengambilnya:

dan Bethhoron yang lebih rendah; dan yang lebih tinggi juga, 2Tawarikh 8:5, yang adalah milik suku Efraim, dan berada di perbatasan suku itu, antara Efraim dan Benyamin, Yosua 16:3.

Gill (ID): 1Raj 9:18 - Dan Baalath // dan Tadmor di padang gurun, di tanah

Dan Baalath,.... Sebuah kota di suku Dan, Yos 19:44.

dan Tadmor di padang gurun, di tanah; atau "Tamar", seperti dalam Cetib, atau bacaan Skriptural; karena kami mengikuti bacaan pinggir, dan demikian Thamato dalam Ptolemaios ^p; dan dianggap oleh sebagian orang sama dengan Tamar dalam Ez 47:19, yang di situ disebut oleh Jerom adalah Palmyra. Tamar berarti pohon palma, dari situlah kota ini mendapatkan namanya Palmyra, yang letaknya sesuai dengan ini; maka kita membaca baik dalam Ptolemaios ^q maupun Plinius ^r tentang padang gurun Palmyrene: reruntuhan tempat itu masih bisa dilihat hingga hari ini, dan dari tempat ini diberikan keterangan; bahwa tempat ini dikelilingi di tiga sisi oleh deretan pegunungan yang panjang, yang terbuka ke arah timur secara bertahap, hingga jarak sekitar satu jam perjalanan; tetapi di selatan membentang padang luas, jauh dari jangkauan mata; udaranya baik, tetapi tanahnya sangat tandus; tidak ada yang hijau terlihat di sana, kecuali beberapa pohon palma di kebun, dan di sana sini di sekitar kota; dan dari pohon-pohon ini, saya percaya, kata penulis saya, tempat ini mendapatkan namanya baik dalam bahasa Ibrani maupun dalam bahasa Latin: tampaknya telah memiliki luas yang besar, berdasarkan ruang yang kini ditempati oleh reruntuhan; tetapi tidak ada jejak tembok yang tersisa, dan tidak mungkin untuk menilai bentuk kuno dari tempat tersebut. Penduduk saat ini, karena mereka miskin, menderita, dan kotor, mereka telah mengurung diri, sekitar tiga puluh atau empat puluh keluarga, dalam gubuk-gubuk kecil yang terbuat dari tanah, di dalam tembok pengadilan yang luas, yang mengelilingi sebuah kuil penyembahan berhala yang sangat megah ^s. Benjamin dari Tudela mengatakan ^t, tempat ini terletak di padang gurun, jauh dari tempat yang dapat dihuni, dan merupakan perjalanan selama empat hari dari Baalath yang telah disebutkan sebelumnya; yang ia anggap sama dengan Baalbek, di lembah Libanon, yang dibangun oleh Salomo untuk putri Firaun; yang, menurut geografer Arab ^u, terletak di kaki Gunung Libanon; dan Tadmor tampaknya berada di tanah Hamathzobah, 2Taw 8:3.

Gill (ID): 1Raj 9:19 - Dan semua kota penyimpanan yang dimiliki Salomo // dan kota-kota untuk kereta-keretanya // dan kota-kota untuk para penunggang kudanya // dan yang diinginkan Salomo untuk dibangun di Yerusalem // dan di Lebanon // dan di seluruh tanah kekuasaannya.

Dan semua kota penyimpanan yang dimiliki Salomo,.... Di mana terdapat tempat persediaan jagung, senjata, dan amunisi; dan ini dibangun di Hamath, 2Taw 8:4.

dan kota-kota untuk kereta-keretanya; kereta perang, kereta besi, yang disimpan di masa damai, untuk keperluan jika diperlukan, yang mana Salomo memiliki 1400, 1Raj 10:26,

dan kota-kota untuk para penunggang kudanya; yang mana ia memiliki 12.000, sebuah kavaleri tetap:

dan yang diinginkan Salomo untuk dibangun di Yerusalem; selain kuil dan istananya sendiri yang telah disebutkan; lihat Pengkh 2:4,

dan di Lebanon; rumah hutan Lebanon, yang menurut Junius di 1Raj 7:2 berpendapat bahwa ia membangunnya setelah ia mengambil Hamathzobah, sebuah kota kerajaan di Lebanon; lihat 2Taw 8:3 atau benteng-benteng di Gunung Libanon, yang merupakan perbatasan utara kerajaannya:

dan di seluruh tanah kekuasaannya; di mana ia mungkin memperbaiki atau memperkuat kota, atau mendirikan benteng baru untuk keselamatan kerajaannya; sekarang untuk melakukan semua ini adalah pengumpulan baik dari manusia maupun uang yang diangkat, dan mengenai siapa yang berikutnya.

Gill (ID): 1Raj 9:20 - Dan semua orang yang tersisa dari orang Amori, Hittit, Perizzi, Hivi, dan Yebus.

Dan semua orang yang tersisa dari orang Amori, Hittit, Perizzi, Hivi, dan Yebus,.... Yang tidak dihancurkan pada zaman Yosua, atau sejak itu, tetapi tinggal di beberapa kota di tanah Israel sejak waktu-waktu tersebut; lihat Hak 1:1, yang bukan dari anak-anak Israel; bukan penduduk asli tanah Israel, meskipun mereka mungkin adalah pemeluk baru, setidaknya beberapa dari mereka.

Gill (ID): 1Raj 9:21 - Anak-anak mereka yang ditinggalkan setelah mereka di tanah // yang juga tidak mampu dimusnahkan sepenuhnya oleh anak-anak Israel // terhadap mereka inilah Salomo mengenakan upeti pekerjaan paksa hingga hari ini.

Anak-anak mereka yang ditinggalkan setelah mereka di tanah,.... Keturunan dari mereka yang dibiarkan tak terkuasai pada masa Yosua:

yang juga tidak mampu dimusnahkan sepenuhnya oleh anak-anak Israel; di kemudian hari, meskipun kini diperkirakan oleh sebagian orang bahwa itu bukan karena tidak adanya kekuatan, tetapi karena mereka telah membuat perjanjian dengan mereka, seperti yang dilakukan oleh orang-orang Gibeon, dan oleh karena itu mereka tidak bisa, karena akan menjadi pelanggaran perjanjian jika mereka memusnahkan mereka; lihat 2Tawarikh 8:8,

terhadap mereka inilah Salomo mengenakan upeti pekerjaan paksa hingga hari ini; bukan upeti uang, yang karena mereka miskin tidak dapat dibayar, tetapi berupa pelayanan, dan yang setelah dikenakan terus berlanjut, bahkan hingga waktu penulisan buku ini.

Gill (ID): 1Raj 9:22 - Tetapi dari anak-anak Israel, Salomo tidak membuat budak // tetapi mereka adalah pria-pria perang // dan hamba-hambanya // dan para pangerannya // dan para kaptennya // dan penguasa kereta-keretanya dan para penunggang kudanya.

Tetapi dari anak-anak Israel, Salomo tidak membuat budak,.... Sebab hal itu bertentangan dengan hukum; mereka boleh dijadikan pelayan yang disewa, tetapi tidak menjadi budak, Im 25:39.

tetapi mereka adalah pria-pria perang; yang dia tetap gaji, sebuah angkatan bersenjata yang dipelihara bahkan di masa damai, jika suatu saat dibutuhkan, jika musuh mencoba menyerang atau mengejutkan mereka:

dan hamba-hambanya; dalam keluarganya dan istana, yang memiliki jabatan dan pekerjaan di sana:

dan para pangerannya; menteri negara, penasihat, gubernur kota, dll.

dan para kaptennya; pejabat dalam tentaranya:

dan penguasa kereta-kereta dan para penunggang kudanya; kereta perang dan pasukan berkuda; lihat 1Raj 9:19.

Gill (ID): 1Raj 9:23 - Ini adalah kepala pejabat yang mengawasi pekerjaan Salomo // lima ratus lima puluh orang yang memerintah atas rakyat yang bekerja dalam pekerjaan itu.

Inilah kepala pejabat yang mengawasi pekerjaan Salomo,.... Dalam membangun rumah dan kota-kota tersebut di atas:

lima ratus lima puluh orang yang memerintah atas rakyat yang bekerja dalam pekerjaan itu; dalam 2Taw 8:10 mereka dikatakan hanya dua ratus lima puluh; kini dapat dicatat, sebagaimana dikatakan oleh penulis Yahudi, bahwa ada tiga jenis penguasa tersebut; peringkat dan urutan terendah terdiri dari 3300, berikutnya dari tiga ratus yang mengawasi 3300 tersebut, dan ketika dihitung bersama dengan mereka menjadi 3600, 2Taw 2:18, dan peringkat tertinggi dari mereka adalah dua ratus lima puluh, dan yang berada di tengah serta yang tertinggi digabungkan, seperti yang disebutkan di sini, menghasilkan lima ratus lima puluh. Abarbinel mengharmoniskan tempat-tempat tersebut dengan cara ini, dua ratus lima puluh hanya mengawasi mereka yang bekerja di bait; dan lima ratus lima puluh di sini adalah mereka yang mengawasi orang-orang yang dipekerjakan di berbagai bagian kerajaan.

Gill (ID): 1Raj 9:24 - Tapi putri Firaun keluar dari kota Daud // kemudian dia membangun Millo.

Tapi putri Firaun keluar dari kota Daud,.... Di mana dia menempatkannya saat pertama kali menikahinya, sampai dia menyelesaikan bangunannya, 1Raj 3:1, setelah selesai, dia membawanya dari sana ke rumahnya, yang telah dibangun Salomo untuknya; alasan mengapa adalah tidak hanya karena itu adalah rumah Daud, tetapi juga karena dianggap suci karena ada tabut untuk beberapa waktu; dan oleh karena itu dia tidak menganggapnya pantas bahwa istrinya, seorang wanita Mesir, dan kadang-kadang dalam keadaan tidak suci, seharusnya tinggal di sana; lihat 2Tawarikh 8:11,

kemudian dia membangun Millo: ini secara khusus disebutkan dari 1Raj 9:15, dan mengikuti apa yang dikatakan tentang putri Firaun, telah mendorong banyak penulis Yahudi untuk menyimpulkan bahwa rumahnya dibangun di Millo; dan memang, tanpa mengandaikan ini, sulit untuk memahami mengapa hal ini diperhatikan di sini; Targum pada 2Tawarikh 8:11 menyebut namanya Bithiah.

Gill (ID): 1Raj 9:25 - Dan tiga kali setahun Salomo mempersembahkan korban bakaran dan korban perdamaian di atas mezbah yang ia bangun untuk Tuhan // dan ia membakar dupa di atas mezbah yang ada di depan Tuhan // jadi ia menyelesaikan rumah.

Dan tiga kali setahun Salomo mempersembahkan korban bakaran dan korban perdamaian di atas mezbah yang ia bangun untuk Tuhan,.... Mezbah perunggu, mezbah korban bakaran, yang berada di dalam pelataran para imam, dan oleh siapa ia mempersembahkan. Tiga kali ini adalah perayaan Paskah, Pentakosta, dan Perayaan Pondokan, seperti yang dijelaskan dalam 2Tawarikh 8:13, bukan berarti ini adalah satu-satunya persembahan, atau satu-satunya waktu ia mempersembahkan; karena ia mempersembahkan semua korban lainnya, dan pada semua waktu lainnya yang diperintahkan dalam hukum Musa, seperti pada hari sabat dan bulan baru, seperti yang dinyatakan di tempat di atas:

dan ia membakar dupa di atas mezbah yang ada di depan Tuhan; mezbah dupa, yang terletak di tempat yang kudus, tepat di samping yang paling kudus, di mana ada tabut, simbol Kehadiran Ilahi; bukan berarti Salomo membakar dupa secara pribadi, tetapi oleh para imam, yang ia persiapkan dengan dupa; karena tidak ada raja yang boleh mempersembahkan dupa, seperti yang ditunjukkan oleh kasus Uzia:

jadi ia menyelesaikan rumah; yang tidak berkaitan dengan pembangunan itu, yang telah diperhatikan sebelumnya, tetapi dengan pelayanannya; karena ia telah menyediakan semua wadah dan peralatan untuk perlengkapannya, dan semua hal yang akan digunakan di dalamnya; seperti korban untuk mezbah korban bakaran, dupa untuk mezbah dupa, roti untuk meja roti sajian, dan minyak untuk lampu; jadi ia menetapkan giliran para imam, orang Lewi, dan penjaga, untuk menjalankan tugas mereka, yang menjalani setiap bagian dari pelayanan yang ditugaskan kepada mereka, dan menyelesaikan segalanya; lihat 2Tawarikh 8:14.

Gill (ID): 1Raj 9:26 - Dan Raja Salomo membuat armada kapal di Eziongeber // yang berada di sebelah Elath, di tepi laut Merah, di tanah Edom.

Dan Raja Salomo membuat armada kapal di Eziongeber,.... Yang merupakan salah satu stasiun dari orang Israel, dekat padang gurun Sin, atau Paran, Bil 33:35, itu berarti tulang punggung seorang manusia; dan dikatakan ^w bahwa deretan batu sebelum pelabuhan ini berada dalam bentuk itu, tertutup oleh laut saat pasang tinggi, dan terlihat dengan berbagai titik dalam garis ketika air surut. Josephus mengatakan ^x pada zamannya itu disebut Berenice, yang ditempatkan oleh Mela ^y antara teluk Heroopolitik, dan tanjung Strobilus, atau Pharan. Diperkirakan kemungkinan ^z itu sama dengan yang disebut oleh orang Arab Meenah-el-Dsahab, pelabuhan emas, yang disebut Dizahab, Ul 1:1, yang terletak di tepi teluk Arab, sekitar dua atau tiga hari perjalanan dari Gunung Sinai; meskipun oleh yang lain ^a diperkirakan sama dengan yang disebut oleh orang Arab Calzem, di mana terdapat banyak kayu yang cocok untuk membangun kapal. Lebih jauh dijelaskan,

yang berada di sebelah Elath, di tepi laut Merah, di tanah Edom; dan ketika Edom ditaklukkan oleh David, pelabuhan ini jatuh ke tangannya, dan dengan demikian ada di tangan Salomo; dan karena ada banyak kayu di daerah sekitarnya, dan ini merupakan pelabuhan di laut Merah, Salomo memilihnya sebagai tempat yang tepat untuk membangun kapal. Elath, yang dekat dengannya, adalah nama yang sama dengan teluk Elanitik; atau yang lihat Gill pada Ul 2:8. Trajanus, kaisar Romawi, membentuk armada di laut Merah ^b, agar dia dapat merusak dan menghancurkan perbatasan India; dan di sinilah tampaknya armada Salomo pergi; lihat 1Raj 9:28.

Gill (ID): 1Raj 9:27 - Dan Hiram mengirimkan dalam angkatan lautnya para pelayannya // pelaut yang memiliki pengetahuan tentang laut // bersama para pelayan Salomo.

Dan Hiram mengirimkan dalam angkatan lautnya para pelayannya,.... Dan, menurut 2Taw 8:18, juga kapal-kapal tetapi bagaimana ia bisa mengirimnya dari Tirus, yang terletak di laut Mediterania, ke pelabuhan-pelabuhan di laut Merah tersebut, tanpa mengambil jalur yang jauh, tidak mudah untuk dipahami. Mungkin, seperti yang diperkirakan oleh Gussetins ^c, Hiram memiliki pelabuhan di laut Merah untuk membangun dan mengirim kapal, demi pelayaran timurnya, dan dari sana ia mengirim mereka ke pelabuhan Salomo di laut yang sama; tetapi jika apa yang diamati oleh R. Japhet ^d itu benar, bahwa laut Merah bercampur dengan laut Jaffa melalui sungai Rhinocurura, seperti yang dicatat oleh seorang sarjana ^e dan yang menyetujui pengamatan itu, dan berpikir bahwa pengamatan tersebut tidak layak mendapatkan kritik dari Dr. Lightfoot ^f. Jika ini, saya katakan, dapat dipertahankan, maka kesulitan itu teratasi: sehingga Abarbinel menyatakan ^g, bahwa sebuah cabang dari Sungai Nil mengalir ke laut Merah: dan yang lainnya, melewati Aleksandria, mengalir ke laut Mediterania. Ini adalah angkatan laut pertama yang kita baca; dalam pembangunan yang sama, serta dalam seni pelayaran, jelas orang Tirus sangat membantu para pelayan Salomo, dan ini terlihat dari apa yang berikutnya; dan mereka dikatakan ^h menjadi yang pertama yang menggunakan kapal; dan penemuan kapal pengangkut, atau kapal dagang, seperti yang mereka miliki, oleh Pliny ⁱ dikaitkan dengan Hippus orang Tirus: dan orang Tirus terkenal dalam perdagangan, yang tidak dapat mereka lakukan dengan bangsa-bangsa asing tanpa pengapalan; lihat Yes 23:8, para pelayan yang dikirim Hiram dalam angkatan laut Salomo adalah

kemas yang memiliki pengetahuan tentang laut; tentang pantai-pantai laut dan pelabuhan, tentang cara mengarahkan dan mengelola kapal di laut, dan seluruh seni pelayaran, sejauh yang diketahui saat itu, di mana orang Tirus terkenal; lihat Eze 27:3,

dengan para pelayan Salomo; untuk mengajarkan dan membantu mereka dalam urusan naval, karena mereka tidak terbiasa dengan hal tersebut.

Gill (ID): 1Raj 9:28 - Dan mereka datang ke Ophir // dan mengambil dari sana emas empat ratus dua puluh talenta.

Dan mereka datang ke Ophir,.... Mengenai tempat ini terdapat berbagai pendapat; sebagian menganggapnya sebagai pulau kecil Zocatora, di pantai timur Afrika, tidak jauh dari selat Babelmandel; yang lain pulau Ceylon; yang lain Sofala di Afrika; beberapa ^k Peru di Amerika; Vatablus menganggap pulau Hispaniola di Hindia Barat, yang ditemukan oleh Columbus, dan yang mengira ^l dirinya telah menemukan tanah Ophir, karena jumlah emas di sana; yang lain bagian selatan Arab; tetapi pendapat yang paling masuk akal adalah, kata penulis saya ^m, bahwa itu adalah negara kaya di Malaka, yang merupakan sebuah semenanjung di laut Merah yang sebenarnya (bagian samudera yang memisahkan Asia dari Afrika), dikenal dengan nama "Chersonese emas", dan yang sejalan dengan Josephus ⁿ; dan dua belas liga dari Malaka terdapat gunung yang sangat tinggi, yang oleh penduduk setempat disebut Ophir, dan dilaporkan sangat kaya akan emas, meskipun saat ini hanya beberapa tambang timah yang ditambang di sana; dan Kircher ^o mengatakan bahwa kata Ophir adalah kata Koptik atau Mesir, yang digunakan oleh orang Mesir kuno untuk menyebut India yang mengandung kerajaan Malabar, Zeilan, Chersonese emas, dan pulau-pulau yang terkait, Sumatra, Maluku, Jawa, dan pulau-pulau emas tetangga lainnya. Jadi Varrerius ^p berpendapat bahwa seluruh pantai yang mengandung Pegu, Malaka, dan Somatra adalah Ophir; yang tempatnya, selain emas, melimpah dengan gajah, kera, dan burung beo. Di pulau Sumatra sekarang ditemukan emas, terutama di Achin, dalam jumlah banyak; di mana terdapat gunung, yang disebut "gunung emas", dekat tambang ^q Reland ^r menganggap Ophir sebagai negara di sekitar kota bernama Oupara atau Suphara, di Hindia Timur, di mana sekarang berdiri Goa, pasar yang paling terkenal di seluruh India saat ini untuk banyak barang yang ditransaksikan Salomo ke sana. Meskipun setelah semua, mungkin pada awalnya tidak ada tempat seperti Ophir di India; hanya emas yang dibawa dari sana mirip dengan yang ada di Ophir di Arab, dan oleh karena itu mereka menyebut tempat tersebut berdasarkan dari mana emas itu diambil; lihat Ayub 22:24.

dan mengambil dari sana emas empat ratus dua puluh talenta, dan membawanya kepada Raja Salomo; yang menurut Brerewood ^s bernilai 1.890.000 pound uang kita; dan menurut penulis lain ^t 5.132.400 ducat emas. Abarbinel mengatakan satu talenta emas setara dengan 12.300 ducat Venesia; dalam 2Taw 8:18 dikatakan, bahwa empat ratus lima puluh talenta emas dibawa kepada Salomo; mungkin tiga puluh dihabiskan dalam perjalanan, atau dibayar kepada hamba Hiram untuk upah mereka, seperti yang dicatat oleh beberapa penulis Yahudi; atau mungkin dalam bentuk bijih bisa jadi empat ratus lima puluh talenta, tetapi ketika dimurnikan hanya empat ratus dua puluh, seperti yang dicatat oleh Grotius; baik cara mengatasi kesulitan tersebut; meskipun beberapa berpikir bahwa perjalanan yang berbeda diperhatikan di sini dan di sana; tentang emas Ophir sering disebutkan dalam Kitab Suci.