Teks -- 1 Raja-raja 22:30-53 (TB)

22:30 Raja Israel berkata kepada Yosafat: "Aku akan menyamar dan masuk pertempuran, tetapi engkau, pakailah pakaian kebesaranmu." Lalu menyamarlah raja Israel, kemudian masuk ke pertempuran. 22:31 Adapun raja negeri Aram telah memberi perintah kepada para panglima pasukan keretanya, tiga puluh dua orang banyaknya, demikian: "Janganlah kamu berperang melawan sembarang orang, melainkan melawan raja Israel saja." 22:32 Segera sesudah para panglima pasukan kereta itu melihat Yosafat, mereka berkata: "Itu pasti raja Israel!" Lalu majulah mereka untuk menyerang dia, tetapi Yosafat berteriak. 22:33 Segera sesudah para panglima pasukan kereta itu melihat, bahwa dia bukanlah raja Israel, maka undurlah mereka dari padanya. 22:34 Tetapi seseorang menarik panahnya dan menembak dengan sembarangan saja dan mengenai raja Israel di antara sambungan baju zirahnya. Kemudian ia berkata kepada pengemudi keretanya: "Putar! Bawa aku keluar dari pertempuran, sebab aku sudah luka." 22:35 Tetapi pertempuran itu bertambah seru pada hari itu, dan raja tetap ditopang berdiri di dalam kereta berhadapan dengan orang Aram itu, sampai ia mati pada waktu petang. Darahnya mengalir dari lukanya ke dalam palung kereta. 22:36 Kira-kira pada waktu matahari terbenam terdengarlah teriakan di sepanjang barisan tentara itu: "Masing-masing ke kotanya, masing-masing ke negerinya! 22:37 Raja sudah mati!" Maka pulanglah mereka ke Samaria, lalu mereka menguburkan raja di Samaria. 22:38 Ketika kereta itu dicuci di tepi telaga Samaria, maka darah raja dijilat anjing, sedang perempuan-perempuan sundal mandi di tempat itu, sesuai dengan firman TUHAN yang telah diucapkan-Nya. 22:39 Selebihnya dari riwayat Ahab dan segala yang dilakukannya serta istana gading dan segala kota yang didirikannya, bukankah semuanya itu tertulis dalam kitab sejarah raja-raja Israel? 22:40 Demikianlah Ahab mendapat perhentian bersama-sama dengan nenek moyangnya. Maka Ahazia, anaknya, menjadi raja menggantikan dia.

Yosafat, raja Yehuda

22:41 Yosafat, anak Asa, menjadi raja atas Yehuda dalam tahun keempat zaman Ahab, raja Israel. 22:42 Yosafat berumur tiga puluh lima tahun pada waktu ia menjadi raja dan dua puluh lima tahun lamanya ia memerintah di Yerusalem. Nama ibunya ialah Azuba, anak Silhi. 22:43 Ia hidup mengikuti jejak Asa, ayahnya; ia tidak menyimpang dari padanya dan melakukan apa yang benar di mata TUHAN. (#22-#44) Hanya bukit-bukit pengorbanan tidak dijauhkan. Orang masih mempersembahkan dan membakar korban di bukit-bukit itu. 22:44 (#22-#45) Dan Yosafat hidup dalam damai dengan raja Israel. 22:45 (#22-#46) Selebihnya dari riwayat Yosafat dan kepahlawanan yang dilakukannya dan bagaimana ia berperang, bukankah semuanya itu tertulis dalam kitab sejarah raja-raja Yehuda? 22:46 (#22-#47) Dan sisa pelacuran bakti yang masih tinggal dalam zaman Asa, ayahnya, dihapuskannya dari negeri itu. 22:47 (#22-#48) Tidak ada raja di Edom, karena itu yang menjadi raja ialah seorang kepala daerah. 22:48 (#22-#49) Yosafat membuat kapal-kapal Tarsis untuk pergi ke Ofir mengambil emas, tetapi kapal-kapal itu tidak jadi pergi ke sana, sebab kapal-kapal itu pecah di Ezion-Geber. 22:49 (#22-#50) Pada waktu itu Ahazia, anak Ahab, berkata kepada Yosafat: "Baiklah anak buahku pergi bersama-sama anak buahmu dengan kapal-kapal itu." Tetapi Yosafat tidak mau. 22:50 (#22-#51) Kemudian Yosafat mendapat perhentian bersama-sama dengan nenek moyangnya, dan ia dikuburkan di samping nenek moyangnya di kota Daud, bapa leluhurnya. Maka Yoram, anaknya, menjadi raja menggantikan dia.

Ahazia, raja Israel

22:51 (#22-#52) Ahazia, anak Ahab, menjadi raja atas Israel di Samaria dalam tahun ketujuh belas zaman Yosafat, raja Yehuda, dan ia memerintah atas Israel dua tahun lamanya. 22:52 (#22-#53) Ia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN dan hidup menurut kelakuan ayahnya dan ibunya dan Yerobeam bin Nebat, yang telah mengakibatkan orang Israel berdosa. 22:53 (#22-#54) Ia beribadah kepada Baal dan sujud menyembah kepadanya dan dengan demikian ia menimbulkan sakit hati TUHAN, Allah Israel, tepat seperti yang dilakukan ayahnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Raj 22:41 - YOSAFAT, ANAK ASA, MENJADI RAJA.

Nas : 1Raj 22:41

Untuk keterangan selanjutnya mengenai pemerintahan Asa

lihat cat. --> 1Raj 15:24.

[atau ref. 1Raj 15:24]

Jerusalem: 1Raj 22:30 - Aku akan menyamar....

Begitulah menurut terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: Menyamarlah.... Tetapi ini tidak sesuai dengan ceritera selanjutnya.

Jerusalem: 1Raj 22:31 - tiga puluh dua orang banyaknya

Ini sebuah sisipan yang bersumberkan 1Ra 20:1,16, tetapi tidak terdapat dalam 2Ta 18:30.

Jerusalem: 1Raj 22:34 - dari pertempuran

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani terbaca: dari perkemahan.

Jerusalem: 1Raj 22:37 - Raja sudah mati

Begitulah terbaca dalam terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: Dan matilah raja.

Jerusalem: 1Raj 22:38 - dicuci

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: ia cuci. Seluruh ayat 38 ini berupa sisipan yang mengingatkan 1Ra 21:19. Tetapi Nabot dibunuh di kota Yizreel, bukannya di Samaria. Selebihnya 1Ra 21:29 mengenai hukuman yang akan menimpa Ahab dalam diri anaknya.

Jerusalem: 1Raj 22:47

Maksud ayat ini dalam naskah Ibrani kurang jelas dan barangkali rusak. Ada macam-macam tafsirannya.

Jerusalem: 1Raj 22:50 - di samping nenek moyangnya

Ini tidak ada dalam terjemahan Yunani.

Ende: 1Raj 22:39 - rumah gading

jaitu istana radja jang perkakasnja dilapisi dengan gading. Dalam ajat ini pengarang kembali kepada kisahnja sendiri mengenai sedjarah radja Ahab, jang diputuskan oleh Kisah Elisja. (1Ra 16:34).

Kisah Elisja sendiri mungkin memuat lebih banjak bahan lagi.

Ende: 1Raj 22:47

Wali radja itu ialah wali radja Josjafat, jang menguasai Edom.

Endetn: 1Raj 22:30 - Beta

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Syriah. Tertulis: "samarkanlah dirimu".

Endetn: 1Raj 22:32 - mengelilinginja

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan 2Ta 18:31. Tertulis: "mereka mendjauhkan dirinja".

Endetn: 1Raj 22:34 - medan perang

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "perkemahan".

Endetn: 1Raj 22:49 - membuat

diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan² kuno. Tertulis: "sepuluh".

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:30 - akan menyamar

· akan menyamar: 1Sam 28:8; [Lihat FULL. 1Sam 28:8]

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:31 - negeri Aram // melawan raja

· negeri Aram: Kej 10:22; [Lihat FULL. Kej 10:22]; 2Sam 10:19; [Lihat FULL. 2Sam 10:19]

· melawan raja: 2Sam 17:2; [Lihat FULL. 2Sam 17:2]

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:34 - menarik panahnya

· menarik panahnya: 2Raj 9:24; 2Taw 35:23

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:36 - ke negerinya

· ke negerinya: 2Raj 14:12

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:38 - dijilat anjing

· dijilat anjing: 1Raj 21:19; [Lihat FULL. 1Raj 21:19]

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:39 - istana gading

· istana gading: 2Taw 9:17; Mazm 45:9; Am 3:15

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:43 - jejak Asa // bukit-bukit pengorbanan

· jejak Asa: 1Raj 8:61; [Lihat FULL. 1Raj 8:61]; 2Taw 17:3

· bukit-bukit pengorbanan: 1Raj 3:2; [Lihat FULL. 1Raj 3:2]

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:46 - sisa pelacuran

· sisa pelacuran: Ul 23:17; [Lihat FULL. Ul 23:17]

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:47 - ada raja

· ada raja: 1Raj 11:14-18; 2Raj 3:9; 8:20

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:48 - kapal-kapal Tarsis // di Ezion-Geber

· kapal-kapal Tarsis: 1Raj 9:26; [Lihat FULL. 1Raj 9:26]

· di Ezion-Geber: Bil 33:35; [Lihat FULL. Bil 33:35]

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:52 - yang jahat

· yang jahat: 1Raj 15:26

Ref. Silang FULL: 1Raj 22:53 - kepada Baal // dilakukan ayahnya

· kepada Baal: Hak 2:11; [Lihat FULL. Hak 2:11]

· dilakukan ayahnya: 1Raj 21:25

Defender (ID): 1Raj 22:38 - menjilati darahnya

Ini adalah pemenuhan yang tepat dari nubuat Tuhan terhadap Ahab oleh nabi Elia (1Raj 21:19) setelah Ahab membunuh Nabot dan putra-putranya untuk mengambil kebun anggur Nabot (2Raj 9:26).

Defender (ID): 1Raj 22:39 - rumah gading

Reruntuhan "rumah gading" Ahab telah digali di Samaria. Ahab sendiri disebutkan dalam prasasti Assyria.

Defender (ID): 1Raj 22:39 - kitab rahasia

Lihat catatan pada 1Raj 16:5.

Defender (ID): 1Raj 22:44 - mengadakan perdamaian

Yehosafat adalah, secara umum, salah satu raja Yehuda yang baik, dan tidak diragukan lagi menganggap "damai" ini dengan Israel adalah hal yang baik. Namun, itu tidak didasarkan pada kedamaian spiritual, karena Ahab masih seorang penyembah berhala yang jahat, dan itu hanya mengarah pada kekalahan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Raj 22:30 - Dan raja Israel berkata kepada Yosafat, Aku akan menyamar, dan memasuki pertempuran // tetapi kenakanlah jubahmu // dan raja Israel menyamar, dan pergi ke dalam pertempuran.

Dan raja Israel berkata kepada Yosafat, Aku akan menyamar, dan memasuki pertempuran,.... Mengganti pakaiannya, jubah kerajaan, dan mengenakan yang lain, mungkin pakaian seorang prajurit biasa; karena mungkin dia telah diinformasikan oleh beberapa pembelot atau mata-mata mengenai rencana Benhadad terhadapnya. Abarbinel berpikir bahwa maksudnya adalah, bahwa ia akan mengenakan zirah, dan mengambil setiap peralatan perang, dan dengan demikian pergi ke pertempuran dengan aman; ini tampaknya masuk akal dari 1Raj 22:34 dan ini mungkin dia lakukan untuk menghindari nubuat Mikhaya:

tetapi kenakanlah jubahmu; jubah kerajaan, atau lebih tepatnya biarkan tetap dikenakan, agar ia tampak sebagai komandan utama angkatan bersenjata. Tampaknya ada banyak ketidaksinambungan dan pengkhianatan dalam tindakan Ahab ini, apapun kehormatan yang mungkin ia tunjukkan kepada Yosafat, atau keselamatan yang mungkin ia janjikan kepadanya dalam situasi seperti itu; pandangannya tampaknya adalah untuk menyelamatkan dirinya sendiri dengan mengorbankan kehidupan Yosafat, terutama jika versi Septuaginta dapat ditegakkan, "dan kenakanlah pakaianku"; yang cukup wajar, tetapi akan terlalu terbuka:

dan raja Israel menyamar, dan pergi ke dalam pertempuran; seolah-olah ia adalah seorang prajurit biasa.

Gill (ID): 1Raj 22:31 - Tetapi raja Siria memerintahkan kepada tiga puluh dua kepala yang mengatur keretanya // dengan berkata, jangan bertarung dengan yang kecil maupun yang besar // kecuali dengan raja Israel.

Tetapi raja Siria memerintahkan kepada tiga puluh dua kepala yang mengatur keretanya,.... Ini adalah jumlah rajanya dalam pertempuran pertama dengan Israel, dan dari para kaptennya di yang kedua, 1Raja-raja 20:1, dan jumlah yang sama ia miliki sekarang, sangat mungkin bukan hanya jumlah keretanya, tetapi pembagian pasukannya juga ke dalam banyak batalyon, di bawah komando para kepala kereta ini:

seraya berkata, jangan bertarung dengan yang kecil maupun yang besar; dari mereka yang tergolong dalam kelompok Yosafat:

kecuali dengan raja Israel; dan orang-orangnya; karena sulit dipikirkan bahwa perintahnya adalah untuk tidak bertarung dengan siapapun, atau membunuh siapapun dalam pertempuran kecuali Ahab secara pribadi; meskipun sangat mungkin ia memberikan arahan untuk mengincar dia terutama, mengetahui bahwa, jika dia dibunuh atau ditangkap, pasukannya akan melarikan diri atau menyerah; dan ia mungkin berniat untuk menangkapnya, seperti ia pernah tertangkap; dan lebih lagi, rasa dendamnya terhadapnya, karena dia adalah penggerak peperangan.

Gill (ID): 1Raj 22:32 - Dan terjadilah, ketika para kepala kereta melihat Yosafat // mereka berkata, sungguh, itu adalah raja Israel // dan mereka berbelok untuk melawan dia // dan Yosafat berseru.

Dan terjadilah, ketika para kepala kereta melihat Yosafat,.... Dalam jubah kerajaan miliknya:

mereka berkata, sungguh, itu adalah raja Israel; karena mereka mungkin tidak mengenal baik Ahab maupun dirinya, tetapi menilai dari pakaiannya:

dan mereka berbelok untuk melawan dia; menyerangnya dengan segala kekuatan mereka, entah untuk menangkapnya atau membunuhnya:

dan Yosafat berseru; dengan suara keras, baik kepada para kepala untuk memberitahukan siapa dirinya, atau kepada pasukannya untuk datang membantunya, atau lebih tepatnya kepada Tuhan untuk membantu dan menyelamatkannya; karena dikatakan dalam 2Tawarikh 18:31 bahwa Tuhan menolongnya, dan menggerakkan atau membelokkan hati para kepala untuk menjauh darinya, seperti yang diungkapkan di sini.

Gill (ID): 1Raj 22:33 - Dan terjadilah, ketika para panglima kereta melihat bahwa itu bukan raja Israel // bahwa mereka berbalik dari mengejarnya.

Dan terjadilah, ketika para panglima kereta melihat bahwa itu bukan raja Israel,.... Terhadap siapa hanya perintah mereka untuk bertempur:

mereka berbalik dari mengejarnya; karena di hadapan begitu banyak kekuatan yang datang kepadanya, dia tidak bisa bertahan, dia melarikan diri.

Gill (ID): 1Raj 22:34 - Dan seorang tertentu menarik busur secara sembarangan // dan melukai raja Israel di antara sambungan pelindungnya // karena itu ia berkata kepada pengemudi keretanya, belokkan tanganmu // dan bawa aku keluar dari barisan // karena aku terluka.

Dan seorang tertentu menarik busur secara sembarangan,.... Tidak mengarah kepada raja Israel, atau mengetahui di mana ia berada. Dalam Targum pada 2Taw 18:33, orang ini dikatakan sebagai Naaman, jenderal pasukan raja Suriah, dan begitu pula Jarchi di sini; tetapi meskipun ia melakukan ini dalam kesederhanaannya, sebagaimana kata itu bermakna, tanpa niat untuk melukai orang tertentu; namun Tuhan mengarahkan panah kepada orang yang telah Dia tandai untuk kehancuran, dan tidak ada penyamaran, atau baju zirah, dapat melindunginya dari itu:

dan melukai raja Israel di antara sambungan pelindungnya: yang mana potongan-potongan armor di tubuhnya saling terhubung, bagian atas dan bawahnya, pelindung dada, dan apa yang menutupi perutnya; dan meskipun ini disambungkan sedekat mungkin pada masa itu, namun panah, yang diarahkan oleh Providence ilahi, menemukan jalannya ke dalam tubuhnya:

karena itu ia berkata kepada pengemudi keretanya, belokkan tanganmu; atau tangan-tangan, yang mana ia memegang kendali, dan belokkan kuda-kuda ke samping:

dan bawa aku keluar dari barisan; di mana pertempuran paling sengit, ke tempat yang lebih jauh dan pribadi, agar ia dapat memeriksa luka tersebut, dan menghentikan darah, dan kembali lagi, seperti yang tampaknya ia lakukan:

karena aku terluka; atau lebih tepatnya "aku sakit" ^s, atau tidak enak, sebagaimana Targum; sedikit tidak beres, dan oleh karena itu memilih untuk menjauh sejenak; tidak peduli jika diketahui bahwa ia telah dipukul dan terluka, supaya tentaranya tidak kehilangan semangat.

Gill (ID): 1Raj 22:35 - Dan pertarungan semakin sengit pada hari itu // dan raja tetap berdiri di keretanya melawan orang-orang Siria // dan mati pada malam hari // dan darah mengalir keluar dari luka ke tengah kereta.

Dan pertarungan semakin sengit pada hari itu,.... Itu berlanjut, dan tidak berhenti ketika Ahab keluar dari pasukan, tetapi sangat panas, dan kedua belah pihak bertarung dengan garang:

dan raja tetap berdiri di keretanya melawan orang-orang Siria: Targumnya adalah,

"dia menguatkan dirinya, dan berdiri;''

dia berusaha sekuat mungkin, dan berdiri selama dia bisa, atau bisa disokong, berjuang melawan orang-orang Siria, untuk memotivasi pasukannya, dan agar orang-orang Siria tidak memiliki gagasan bahwa dia terluka:

dan mati pada malam hari: di dalam keretanya:

dan darah mengalir keluar dari luka ke tengah kereta; atau "rungguh" ^t dari itu, bagian yang berongga dari itu.

Gill (ID): 1Raj 22:36 - Dan ada sebuah proklamasi di seluruh pasukan, tentang terbenamnya matahari // mengatakan, setiap orang ke kotanya, dan setiap orang ke negaranya sendiri.

Dan ada sebuah proklamasi di seluruh pasukan, tentang terbenamnya matahari,.... Sekitar waktu Ahab mati; dan proklamasi ini oleh seorang pembawa pesan mungkin dibuat atas perintahnya, saat dia sekarat, atau oleh Yosafat, ketika dia mengetahui bahwa Ahab sudah mati:

Mengatakan, setiap orang ke kotanya, dan setiap orang ke negaranya sendiri; perintahnya adalah untuk menghentikan pertempuran, dan secepatnya kembali ke rumah masing-masing, karena gembala dan tuan mereka sudah mati, yang memenuhi penglihatan Mikha, 1Ki 22:17. Tampaknya ini adalah pertempuran yang seimbang, setidaknya tidak ada catatan tentang keunggulan di sisi mana pun.

Gill (ID): 1Raj 22:37 - Jadi raja itu meninggal, dan mereka membawanya ke Samaria; dan mereka menguburkan raja di Samaria.

Jadi raja itu meninggal, dan mereka membawanya ke Samaria,.... Di kereta yang dia meninggal:

dan mereka menguburkan raja di Samaria; di tempat ayahnya Omri dikuburkan, 1Ki 16:28.

Gill (ID): 1Raj 22:38 - Dan seseorang mencuci kereta di kolam Samaria // dan anjing-anjing menjilati darahnya // dan mereka mencuci perangnya // dan sekarang semua ini sesuai dengan firman Tuhan yang diucapkannya.

Dan seseorang mencuci kereta di kolam Samaria,.... Setelah tubuh diambil, sangat mungkin pengemudi kereta, yang mengemudikannya ke dalam kolam, dan menenggelamkannya, seperti yang dimaksudkan oleh kata tersebut, untuk membersihkannya dari darah tuannya:

dan anjing-anjing menjilati darahnya; dicampur dengan air kolam; Septuaginta menambahkan, "babi", yang tidak mungkin, karena makhluk tersebut tidak dibesarkan di tanah Israel:

dan mereka mencuci perlengkapannya; baju zirahnya, melalui sendi-sendi yang darahnya keluar, dan mengalir di atasnya. Kata tersebut terkadang digunakan untuk pelacur, dan diterjemahkan demikian di sini dalam versi Yunani, dan oleh Munster dan Castalio; dan baik Ben Gersom maupun Abarbinel mengatakan, bahwa wanita-wanita, yang merupakan pelacur, mencuci di sini dalam darahnya, yang dicampur dengan air; dan demikian juga Josephus ^u menulis, bahwa kemudian menjadi kebiasaan bagi pelacur untuk mencuci di kolam ini; meskipun beberapa mengatakan ^w dua pelacur digambarkan di kereta Ahab, atas perintah Izebel, untuk membangkitkan nafsunya, dan inilah yang dicuci; tetapi kata tersebut berarti perlengkapan, atau lebih tepatnya perhiasan, pakaian, perhiasan, dll.

dan sekarang semua ini sesuai dengan firman Tuhan yang diucapkannya; baik melalui Elia, bahwa sebagaimana anjing-anjing menjilati darah Nabot, demikian juga mereka akan menjilati darahnya, sebagaimana yang mereka lakukan sekarang, meskipun tidak di tempat yang sama; dan tidak perlu untuk memenuhi nubuat tersebut; lihat Gill pada 1Ki 21:19, meskipun beberapa berpendapat ^x bahwa darahnya, yang dicampur dengan air kolam Samaria, dibawa dalam aliran ke bawah menuju Izreel, dan di situ dijilati oleh anjing-anjing, di tempat di mana darah Nabot berada; tetapi terutama apa yang diucapkan oleh Mikha di sini diperhatikan, bahwa demikian Ahab jatuh di Ramot-gilead, sebagaimana yang telah dinubuatkan, 1Ki 22:17 dan nyawanya menjadi sebagai ganti nyawa Benhadad, seperti yang telah dinyatakannya sebelumnya, 1Ki 20:42.

Gill (ID): 1Raj 22:39 - Sekarang sisa-sisa tindakan Ahab, dan semua yang dilakukannya, dan rumah gading yang dibuatnya // dan semua kota yang dibangunnya, apakah tidak tertulis dalam buku kronik raja-raja Israel.

sekarang sisa-sisa tindakan Ahab, dan semua yang dilakukannya, dan rumah gading yang dibuatnya ,.... Yang, sebagai sesuatu yang sangat menarik dan luar biasa, disebutkan secara khusus; meskipun mungkin itu tidak sepenuhnya terbuat dari gading, tetapi diukir dengan gading; kita membaca tentang rumah gading di Amos 3:15,

dan semua kota yang dibangunnya, apakah tidak tertulis dalam buku kronik raja-raja Israel ? di mana tindakan para pendahulunya dicatat, lihat 1Raj 14:19 bukan buku Alkitab dari Kronik, karena di sana tidak ada satupun dari hal-hal ini yang diceritakan.

Gill (ID): 1Raj 22:40 - Maka Ahab tidur dengan nenek moyangnya, dan Ahaziah putranya memerintah sebagai penggantinya,

Maka Ahab tidur dengan nenek moyangnya, dan Ahaziah putranya memerintah sebagai penggantinya, tentang dia lebih banyak dibicarakan di bagian akhir bab ini, dan di kitab berikutnya.

Gill (ID): 1Raj 22:41 - Dan Yosafat, anak Asa, mulai memerintah atas Yehuda pada tahun keempat pemerintahan Ahab, raja Israel.

Dan Yosafat, anak Asa, mulai memerintah atas Yehuda pada tahun keempat pemerintahan Ahab, raja Israel. Dan karena Ahab memerintah selama dua puluh dua tahun, 1Ki 16:29, Yosafat pasti memerintah sekitar delapan belas tahun bersamanya, dan tujuh tahun setelahnya.

Gill (ID): 1Raj 22:42 - Yehosafat berumur tiga puluh lima tahun ketika ia mulai memerintah, dan ia memerintah selama dua puluh lima tahun di Yerusalem // dan nama ibunya adalah Azubah, putri Shilhi.

Yehosafat berumur tiga puluh lima tahun ketika ia mulai memerintah, dan ia memerintah selama dua puluh lima tahun di Yerusalem,.... Sehingga ia harus berusia enam puluh tahun ketika ia meninggal:

dan nama ibunya adalah Azubah, putri Shilhi; tetapi tentang keluarga mereka tidak disebutkan.

Gill (ID): 1Raj 22:43 - Dan dia berjalan dalam segala jalan Asa, ayahnya // dia tidak menyimpang dari melakukan apa yang benar di mata Tuhan // namun, tempat-tempat tinggi tidak diambil, karena orang-orang masih memberikan dan membakar dupa di tempat-tempat tinggi

Dan dia berjalan dalam segala jalan Asa, ayahnya,.... Siapa yang merupakan pangeran yang baik:

dia tidak menyimpang dari melakukan apa yang benar di mata Tuhan; dalam percakapannya yang bermoral, ibadahnya, dan pemerintahan sipilnya:

namun, tempat-tempat tinggi tidak diambil, karena orang-orang masih memberikan dan membakar dupa di tempat-tempat tinggi; dia menghapus tempat-tempat tinggi dan hutan untuk penyembahan berhala, 2Taw 17:6, tetapi tidak menghapus tempat-tempat tinggi di mana persembahan dipersembahkan kepada Tuhan, yang seharusnya dihapus, terutama sejak kuil dibangun; dan tempat-tempat di suku Yehuda dan Benyamin sama sekali tidak dapat dimaafkan, karena dekat dengan kuil, dan tanpa batasan, berbeda dengan yang ada di sepuluh suku; tetapi orang-orang menyukainya, karena usianya, dan sulit bagi para pangeran yang religius untuk menghapusnya, jika mereka berniat.

Gill (ID): 1Raj 22:44 - Dan Yosafat membuat perjanjian damai dengan raja Israel.

Dan Yosafat membuat perjanjian damai dengan raja Israel. Pertama dengan Ahab, di mana ia menjalin hubungan, dan bergabung dengannya dalam ekspedisi ke Ramot-Gilead, serta dengan Ahazia, penggantinya.

Gill (ID): 1Raj 22:45 - Dan semua tindakan Jehoshaphat yang lainnya, serta segala kekuatan yang ditunjukkannya, dan semua peperangannya, apakah tidak tertulis dalam buku Kronik raja-raja Israel?

Dan semua tindakan Jehoshaphat yang lainnya, serta segala kekuatan yang ditunjukkannya, dan semua peperangannya, apakah tidak tertulis dalam buku Kronik raja-raja Israel? Banyak di antaranya tercatat dalam kitab suci kanonik, yang disebut sebagai Kronik; dan lebih banyak mungkin dirujuk di sini, dari mana mungkin diambil apa yang dianggap Tuhan pantas untuk disampaikan kepada generasi yang akan datang; lihat 2Tawarikh 17:1.

Gill (ID): 1Raj 22:46 - Dan sisa-sisa Sodom yang tetap ada pada zaman ayahnya Asa, diambilnya dari negeri itu.

Dan sisa-sisa Sodom yang tetap ada pada zaman ayahnya Asa, diambilnya dari negeri itu. Ayahnya Asa mengusir banyak dari makhluk kotor ini, tetapi tidak semuanya; sebanyak mungkin yang diketahuinya, tetapi beberapa tetap ada, yang diusir oleh anaknya ini, yang memiliki sikap yang sama dengan ayahnya, lihat 1Ki 15:12.

Gill (ID): 1Raj 22:47 - Saat itu tidak ada raja di Edom, seorang deputi adalah raja.

Tidak ada raja di Edom, seorang deputi adalah raja. Ini sudah terjadi sejak masa David, yang menaklukkan Edom, dan menempatkan garnisun di dalamnya, serta gubernur di atasnya, 2Sam 8:14 dan berlanjut hingga masa pemerintahan Yosafat, hingga masa putranya, di mana orang-orang Edom memberontak, dan mendirikan raja mereka sendiri, 2Raj 8:20, yang menjadi alasan mengapa hal ini dicatat, serta untuk menjelaskan bagaimana Yosafat bisa membangun kapal di Eziongeber, yang terletak di tanah Edom, yang akan dijelaskan di ayat berikutnya, karena seluruh negeri diperintah oleh seorang wakil raja, atau deputi, di bawahnya.

Gill (ID): 1Raj 22:48 - Yehosafat membuat kapal dari Tarsis // bahkan untuk pergi ke Ophir mencari emas // tetapi mereka tidak pergi, karena kapal-kapal itu pecah di Eziongeber.

Yehosafat membuat kapal dari Tarsis,.... Kapal untuk pergi ke laut, khususnya laut India, 1Raj 10:22. Tarsis digunakan untuk merujuk pada laut secara umum, Maz 48:7, dalam Cetib, atau teksnya, itu adalah "sepuluh"; dalam Keri, atau margin, itu adalah "dibuat", yang kami ikuti, dan dapat digabungkan, seperti dalam versi Tigurine, dan dibaca, "dia membuat sepuluh kapal untuk pergi ke laut":

bahkan untuk pergi ke Ophir mencari emas; seperti yang dilakukan Salomo; tentang tempat itu lihat 1Raj 9:28,

tetapi mereka tidak pergi, karena kapal-kapal itu pecah di Eziongeber; pelabuhan tempat mereka dibangun: segera setelah diluncurkan, atau berlayar, kapal-kapal itu hancur berkeping-keping di dekat batuan di sekitar pelabuhan, yang menjulang seperti tulang belakang seorang manusia, dari mana pelabuhan itu mendapatkan namanya; Lihat Gill pada 1Raj 9:26, dan jika ini adalah Calzem, seperti yang diobservasi, di dekatnya adalah tempat yang berbahaya bagi kapal, dan di mana banyak yang hilang, dan diduga menjadi tempat di mana Firaun dan tentaranya tenggelam ^y; alasan dari kecelakaan kapal ini adalah, karena Yehosafat bergabung dengan Ahazia raja Israel, untuk itu dia ditegur oleh nabi Eliezer, dan ini adalah hukumannya, 2Taw 20:35.

Gill (ID): 1Raj 22:49 - Kemudian Ahaziah, anak Ahab, berkata kepada Jehoshaphat // biarkan hamba-hambaku pergi dengan hamba-hambamu di kapal-kapal // tetapi Jehoshaphat tidak mau.

Kemudian Ahaziah, anak Ahab, berkata kepada Jehoshaphat,.... Yang sangat mungkin telah membangun beberapa kapal lebih banyak sendiri, setelah memutuskan kemitraannya dengan Ahaziah:

biarkan hamba-hambaku pergi dengan hamba-hambamu di kapal-kapal; karena ia ditolak untuk ikut dalam kapal-kapal itu, ia memohon izin untuk mengirimkan orang-orangnya ke kapal-kapal tersebut untuk berdagang untuknya di luar negeri:

tetapi Jehoshaphat tidak mau; setelah ditegur oleh seorang nabi dari Tuhan, dan telah menderita kerugian kapal dengan bergabung dengannya sebelumnya.

Gill (ID): 1Raj 22:50 - Dan Yosafat tidur dengan para leluhurnya, dan dikuburkan dengan para leluhurnya di kota Daud, ayahnya // dan Yenyoram, anaknya, pergi memerintah sebagai gantinya.

Dan Yosafat tidur dengan para leluhurnya, dan dikuburkan dengan para leluhurnya di kota Daud, ayahnya,.... Di kota Sion, di mana Daud, Rehabeam, Abiyam, dan Asa, dikuburkan:

dan Yenyoram, anaknya, pergi memerintah sebagai gantinya; yang sekarang berusia tiga puluh dua tahun, dan ia memerintah selama sepuluh tahun.

Gill (ID): 1Raj 22:51 - Ahazia, putra Ahab, mulai memerintah atas Israel di Samaria pada tahun ketujuh belas pemerintahan Yehosafat, raja Yehuda // dan memerintah selama dua tahun atas Israel.

Ahazia, putra Ahab, mulai memerintah atas Israel di Samaria pada tahun ketujuh belas pemerintahan Yehosafat, raja Yehuda,.... Terlihat bahwa Yehosafat mulai memerintah pada tahun keempat pemerintahan Ahab, dan Ahab memerintah selama dua puluh dua tahun, lihat 1Raj 22:41, dan oleh karena itu, putra Ahab harus mulai memerintah pada tahun kedelapan belas Yehosafat; tetapi mungkin ia dijadikan raja pada masa hidup ayahnya, sebelum ia pergi dalam ekspedisi ke Ramot-Gilead, atau masa pemerintahan Ahab tidak lengkap dua puluh dua tahun:

dan memerintah selama dua tahun atas Israel; tidak lengkap, seperti yang terlihat dari 2Raj 3:1.

Gill (ID): 1Raj 22:52 - dan berjalan di jalan ayahnya // dan di jalan ibunya // dan di jalan Yerobeam bin Nebat // yang menyebabkan Israel berbuat dosa

Yang jahat itu adalah penyembahan berhala:

dan berjalan di jalan ayahnya; ayahnya Ahab, yang menyembah Baal:

dan di jalan ibunya; ibunya Izebel, yang masih hidup, dan melayani Baal serta Astarte, dewa-dewi negaranya:

dan di jalan Yerobeam bin Nebat; yang mendirikan dan menyembah anak-anak lembu emas:

yang menyebabkan Israel berbuat dosa; melalui penyembahan tersebut, yang ia tarik mereka dengan contoh dan otoritinya.

Gill (ID): 1Raj 22:53 - Karena ia melayani Baal, dan menyembahnya // dan membuat Tuhan Allah Israel marah, sesuai dengan segala yang dilakukan ayahnya.

Sebab ia melayani Baal, dan menyembahnya,.... Artinya, Ahazia melayani dia, seperti yang dilakukan ayahnya, dan ibunya masih melakukannya:

dan membuat Tuhan Allah Israel marah, sesuai dengan segala yang dilakukan ayahnya; di mana ada sebuah contoh dalam pasal pertama dari buku berikutnya; sebab terjatuh melalui kisi-kisi, dan menjadi sakit karenanya, ia cepat mati, setelah mengirim utusan untuk menanyakan kepada dewa Ekron apakah ia akan mati atau tidak.