
Teks -- Ayub 33:1-33 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Full Life -> Ayb 33:9
Full Life: Ayb 33:9 - AKU BERSIH, AKU TIDAK MELAKUKAN PELANGGARAN.
Nas : Ayub 33:9
Elihu secara tidak benar menyatakan bahwa Ayub mengakui memiliki
kesempurnaan moral, yaitu bahwa dia "tanpa dosa" sepanjang hidupny...
Nas : Ayub 33:9
Elihu secara tidak benar menyatakan bahwa Ayub mengakui memiliki kesempurnaan moral, yaitu bahwa dia "tanpa dosa" sepanjang hidupnya. Ayub tidak pernah mengatakan bahwa dirinya tanpa dosa (lih. Ayub 13:26), tetapi hanya bahwa dirinya telah mengikuti jalan-jalan Allah dengan segenap hati dan tidak pernah mengingat berbuat dosa yang serius sehingga pantas dihukum seberat itu (Ayub 27:5-6; 31:1-40).

Jerusalem: Ayb 33:16 - dengan teguran-teguran Dalam terjemahan Siria terbaca: dengan penglihatan-penglihatan.
Dalam terjemahan Siria terbaca: dengan penglihatan-penglihatan.

Jerusalem: Ayb 33:17 - melenyapkan kesombongan Dalam naskah Ibrani tertulis: menutup/menyembunyikan kesombongan.
Dalam naskah Ibrani tertulis: menutup/menyembunyikan kesombongan.

Jerusalem: Ayb 33:19 - Dengan penderitaan.... Cara pertama (bdk Ayu 33:14) Allah berbicara kepada manusia ialah melalui wahyu, ayat 15-18. Cara kedua yang mulai dibicarakan sekarang ialah pencobaa...
Cara pertama (bdk Ayu 33:14) Allah berbicara kepada manusia ialah melalui wahyu, ayat 15-18. Cara kedua yang mulai dibicarakan sekarang ialah pencobaan, Ayu 33:19-30. Demikian halnya dengan Ayub. Bdk Ula 8:1-6+; Ams 3:12.

Jerusalem: Ayb 33:22 - mereka yang membawa maut Dalam terjemahan Yunani terbaca: tempat tinggal orang mati. "Mereka yang membawa maut" kiranya penguasa-penguasa dunia orang mati.
Dalam terjemahan Yunani terbaca: tempat tinggal orang mati. "Mereka yang membawa maut" kiranya penguasa-penguasa dunia orang mati.

Jerusalem: Ayb 33:23 - malaikat, penengah Harafiah: malaikat juru bicara/juru bahasa. Malaikat itu membuka bagi si sakit makna penderitaannya, membuka mata manusia sehingga menyadari kesalahan...
Harafiah: malaikat juru bicara/juru bahasa. Malaikat itu membuka bagi si sakit makna penderitaannya, membuka mata manusia sehingga menyadari kesalahannya, Ayu 33:27; iapun menjadi pembicara baik di hadapan Allah, Ayu 33:24; bdk Ayu 5:1+. Pikiran mengenai "malaikat penengah" itu ada dasarnya dalam Perjanjian Lama. Orang benar menjadi perantara, Ayu 42:8+; orang dapat memberi silih guna orang lain, Yes 53:10; malaikat-malaikat menjadi perantara dalam menyampaikan firman Allah kepada nabi (dalam kitab Yehezkiel, Daniel, Zakharia); mereka turun tangan untuk menangkis bahaya, Maz 91:11-13+, dan membawa doa manusia ke hadapan Allah, Tob 12:12+; bdk Wah 8:3 dst. Agama Yahudi selanjutnya mengembangkan ajaran itu. Dalam sorotan wahyu Kristen malaikat-malaikat penengah itu menjadi malaikat pelindung, bdk Tob 5:4+; Mat 18:10; Kis 12:15.

Jerusalem: Ayb 33:24 - Lepaskan dia Begitulah menurut terjemahan Siria dan latin Vulgata. Naskah Ibrani tidak jelas.
Begitulah menurut terjemahan Siria dan latin Vulgata. Naskah Ibrani tidak jelas.
Ende: Ayb 33:12 - Dalam hal itu jakni: menuduh Allah, bahwa Ia tidak adil. Allah merupakan
rahasia jang terlalu besar untuk manusia.
jakni: menuduh Allah, bahwa Ia tidak adil. Allah merupakan rahasia jang terlalu besar untuk manusia.

Ende: Ayb 33:16 - -- Dengan mimpi itu Allah "memeteraikan", jaitu membenarkan "peringatan", jang
datang dari adjaran kebidjaksanaan jang biasa.
Dengan mimpi itu Allah "memeteraikan", jaitu membenarkan "peringatan", jang datang dari adjaran kebidjaksanaan jang biasa.
Menurut terdjemahan Syriah. Hibrani: "perlawanan2".

diperbaiki menurut terdjemahan Latin. Tertulis: "kerdja".

diperbaiki. Tertulis: "anak-panah(?)".

diperbaiki. Tertulis: "mereka jang membunuh".

Endetn: Ayb 33:24 - bebaskanlah diperbaiki menurut terdjemahan Syriah dan Latin. Kata Hibrani tidak diketahui maknanja.
diperbaiki menurut terdjemahan Syriah dan Latin. Kata Hibrani tidak diketahui maknanja.

diperbaiki. Tertulis: "mengembalikan".
Ref. Silang FULL -> Ayb 33:1; Ayb 33:3; Ayb 33:4; Ayb 33:5; Ayb 33:6; Ayb 33:7; Ayb 33:9; Ayb 33:10; Ayb 33:11; Ayb 33:12; Ayb 33:13; Ayb 33:14; Ayb 33:15; Ayb 33:16; Ayb 33:17; Ayb 33:18; Ayb 33:19; Ayb 33:20; Ayb 33:21; Ayb 33:22; Ayb 33:23; Ayb 33:24; Ayb 33:25; Ayb 33:26; Ayb 33:27; Ayb 33:28; Ayb 33:29; Ayb 33:30; Ayb 33:31; Ayb 33:32; Ayb 33:33
Ref. Silang FULL: Ayb 33:1 - Ayub, dengarkanlah // segala perkataanku · Ayub, dengarkanlah: Ayub 32:10
· segala perkataanku: Ayub 6:28; Ayub 6:28; Ayub 13:6; Ayub 13:6
· Ayub, dengarkanlah: Ayub 32:10
· segala perkataanku: Ayub 6:28; [Lihat FULL. Ayub 6:28]; Ayub 13:6; [Lihat FULL. Ayub 13:6]

Ref. Silang FULL: Ayb 33:3 - dari hati // yang diketahui · dari hati: 1Raj 3:6; Mazm 7:11; 11:2; 64:11
· yang diketahui: Ayub 6:28; Ayub 6:28
· dari hati: 1Raj 3:6; Mazm 7:11; 11:2; 64:11

Ref. Silang FULL: Ayb 33:4 - Roh // membuat aku // Yang Mahakuasa // aku hidup · Roh: Kej 1:2; Kej 1:2
· membuat aku: Ayub 10:3
· Yang Mahakuasa: Ayub 27:3; Ayub 27:3
· aku hidup: Bil 16:22; Bil 16:22;...
· Roh: Kej 1:2; [Lihat FULL. Kej 1:2]
· membuat aku: Ayub 10:3
· Yang Mahakuasa: Ayub 27:3; [Lihat FULL. Ayub 27:3]
· aku hidup: Bil 16:22; [Lihat FULL. Bil 16:22]; Ayub 12:10; [Lihat FULL. Ayub 12:10]

Ref. Silang FULL: Ayb 33:5 - jawablah aku // bersiaplah // menghadapi aku · jawablah aku: Ayub 33:32
· bersiaplah: Ayub 13:18
· menghadapi aku: Ayub 31:14; Ayub 31:14
· jawablah aku: Ayub 33:32
· bersiaplah: Ayub 13:18
· menghadapi aku: Ayub 31:14; [Lihat FULL. Ayub 31:14]

Ref. Silang FULL: Ayb 33:6 - bagi Allah // tanah liat · bagi Allah: Kis 14:15; Yak 5:17
· tanah liat: Ayub 4:19; Ayub 4:19


Ref. Silang FULL: Ayb 33:9 - Aku bersih // melakukan pelanggaran // ada kesalahan · Aku bersih: Ayub 10:7; Ayub 10:7
· melakukan pelanggaran: Ayub 9:30; Ayub 9:30; Ayub 13:23; Ayub 13:23
· ada kesalahan: Ayub ...
· Aku bersih: Ayub 10:7; [Lihat FULL. Ayub 10:7]
· melakukan pelanggaran: Ayub 9:30; [Lihat FULL. Ayub 9:30]; Ayub 13:23; [Lihat FULL. Ayub 13:23]

Ref. Silang FULL: Ayb 33:11 - dalam pasung // segala jalanku · dalam pasung: Ayub 13:27; Ayub 13:27
· segala jalanku: Ayub 14:16; Ams 3:6; Yes 30:21
· dalam pasung: Ayub 13:27; [Lihat FULL. Ayub 13:27]
· segala jalanku: Ayub 14:16; Ams 3:6; Yes 30:21

Ref. Silang FULL: Ayb 33:12 - pada manusia · pada manusia: Ayub 5:9; Ayub 5:9; Mazm 8:5; 50:21; Pengkh 7:20; Yes 55:8-9
· pada manusia: Ayub 5:9; [Lihat FULL. Ayub 5:9]; Mazm 8:5; 50:21; Pengkh 7:20; Yes 55:8-9

Ref. Silang FULL: Ayb 33:13 - dengan Dia // segala perkataanmu · dengan Dia: Ayub 39:35; Yes 45:9
· segala perkataanmu: Ayub 11:8; Ayub 11:8
· dengan Dia: Ayub 39:35; Yes 45:9

Ref. Silang FULL: Ayb 33:14 - Allah berfirman // dua cara // tidak memperhatikannya · Allah berfirman: Mazm 62:12
· dua cara: Ayub 33:29
· tidak memperhatikannya: Ayub 4:12

Ref. Silang FULL: Ayb 33:15 - Dalam mimpi // dalam penglihatan // waktu malam // nyenyak tidur · Dalam mimpi: Kej 20:3; Kej 20:3; Ayub 4:13; Mat 27:19; Mat 27:19
· dalam penglihatan: Kis 16:9
· waktu malam: Kej 15:1; Kej 15:...

Ref. Silang FULL: Ayb 33:16 - membuka telinga // mengejutkan mereka // dengan teguran-teguran · membuka telinga: Ayub 36:10,15
· mengejutkan mereka: Ayub 6:4; Ayub 6:4
· dengan teguran-teguran: Mazm 88:16-17
· membuka telinga: Ayub 36:10,15
· mengejutkan mereka: Ayub 6:4; [Lihat FULL. Ayub 6:4]
· dengan teguran-teguran: Mazm 88:16-17

Ref. Silang FULL: Ayb 33:17 - melenyapkan kesombongan · melenyapkan kesombongan: Ayub 20:6; Ayub 20:6

Ref. Silang FULL: Ayb 33:18 - liang kubur // oleh lembing · liang kubur: Ayub 33:22,24,28,30; Mazm 28:1; 30:10; 69:16; 88:7; 103:4; Ams 1:12; Yes 14:15; 38:17; Yun 2:6; Za 9:11
· oleh lembing: A...
· liang kubur: Ayub 33:22,24,28,30; Mazm 28:1; 30:10; 69:16; 88:7; 103:4; Ams 1:12; Yes 14:15; 38:17; Yun 2:6; Za 9:11
· oleh lembing: Ayub 15:22; [Lihat FULL. Ayub 15:22]; Mat 26:52

Ref. Silang FULL: Ayb 33:19 - Dengan penderitaan // ia ditegur // dalam tulang-tulangnya · Dengan penderitaan: Kej 17:1; Kej 17:1; Ul 8:5; Ul 8:5; 2Kor 12:7-10; Yak 1:3
· ia ditegur: Ayub 5:17; Ayub 5:17
· dalam tulang...
· Dengan penderitaan: Kej 17:1; [Lihat FULL. Kej 17:1]; Ul 8:5; [Lihat FULL. Ul 8:5]; 2Kor 12:7-10; Yak 1:3
· ia ditegur: Ayub 5:17; [Lihat FULL. Ayub 5:17]
· dalam tulang-tulangnya: Ayub 16:16; [Lihat FULL. Ayub 16:16]; Mazm 6:3; 38:4; Yes 38:13

Ref. Silang FULL: Ayb 33:20 - bosan makanan // yang lezat-lezat · bosan makanan: Mazm 102:5; 107:18
· yang lezat-lezat: Ayub 3:24; Ayub 3:24; Ayub 6:6; Ayub 6:6
· bosan makanan: Mazm 102:5; 107:18
· yang lezat-lezat: Ayub 3:24; [Lihat FULL. Ayub 3:24]; Ayub 6:6; [Lihat FULL. Ayub 6:6]

Ref. Silang FULL: Ayb 33:21 - kelihatan lagi, tulang-tulangnya // tampak, menonjol · kelihatan lagi, tulang-tulangnya: Ayub 2:5; Ayub 2:5
· tampak, menonjol: Ayub 16:8; Ayub 16:8

Ref. Silang FULL: Ayb 33:22 - liang kubur // membawa maut · liang kubur: Ayub 33:18; Ayub 33:18
· membawa maut: Ayub 38:17; Mazm 9:14; 88:4; 107:18; 116:3
· liang kubur: Ayub 33:18; [Lihat FULL. Ayub 33:18]
· membawa maut: Ayub 38:17; Mazm 9:14; 88:4; 107:18; 116:3

Ref. Silang FULL: Ayb 33:23 - ada malaikat, penengah // kepada manusia · ada malaikat, penengah: Gal 3:19; Ibr 8:6; 9:15
· kepada manusia: Ayub 36:9-10; Mi 6:8
· ada malaikat, penengah: Gal 3:19; Ibr 8:6; 9:15
· kepada manusia: Ayub 36:9-10; Mi 6:8

Ref. Silang FULL: Ayb 33:24 - liang kubur // telah Kuperoleh · liang kubur: Ayub 33:18; Ayub 33:18
· telah Kuperoleh: Ayub 6:22; Ayub 6:22
· liang kubur: Ayub 33:18; [Lihat FULL. Ayub 33:18]

Ref. Silang FULL: Ayb 33:25 - mengalami kesegaran // masa mudanya · mengalami kesegaran: Mazm 103:5
· masa mudanya: 2Raj 5:14
· mengalami kesegaran: Mazm 103:5
· masa mudanya: 2Raj 5:14

Ref. Silang FULL: Ayb 33:26 - berkenan menerimanya // dengan bersorak-sorai // mengembalikan kebenaran · berkenan menerimanya: Ayub 5:15; Ayub 5:15; Ams 8:35; 12:2; 18:22; Luk 2:52
· dengan bersorak-sorai: Ezr 3:13; Ezr 3:13; Ayub 22:26; A...
· berkenan menerimanya: Ayub 5:15; [Lihat FULL. Ayub 5:15]; Ams 8:35; 12:2; 18:22; Luk 2:52
· dengan bersorak-sorai: Ezr 3:13; [Lihat FULL. Ezr 3:13]; Ayub 22:26; [Lihat FULL. Ayub 22:26]
· mengembalikan kebenaran: Mazm 13:6; 50:15; 51:14; 1Yoh 1:9

Ref. Silang FULL: Ayb 33:27 - berbuat dosa // yang lurus // tidak dibalaskan · berbuat dosa: Bil 22:34; Bil 22:34
· yang lurus: Luk 15:21
· tidak dibalaskan: Ezr 9:13; Ezr 9:13; Mazm 22:28; 51:15; Rom 6:21;...

Ref. Silang FULL: Ayb 33:28 - telah membebaskan // liang kubur // melihat terang · telah membebaskan: Kel 15:13; Kel 15:13; Mazm 34:23; 107:20
· liang kubur: Ayub 33:18; Ayub 33:18; Ayub 17:16; Ayub 17:16
· mel...
· telah membebaskan: Kel 15:13; [Lihat FULL. Kel 15:13]; Mazm 34:23; 107:20
· liang kubur: Ayub 33:18; [Lihat FULL. Ayub 33:18]; Ayub 17:16; [Lihat FULL. Ayub 17:16]
· melihat terang: Ayub 22:28; [Lihat FULL. Ayub 22:28]

Ref. Silang FULL: Ayb 33:29 - tiga kali // terhadap manusia · tiga kali: Ayub 33:14
· terhadap manusia: Mazm 139:16; Ams 16:9; 20:24; Yer 10:23; 1Kor 12:6; Ef 1:11; Fili 2:13
· tiga kali: Ayub 33:14
· terhadap manusia: Mazm 139:16; Ams 16:9; 20:24; Yer 10:23; 1Kor 12:6; Ef 1:11; Fili 2:13

Ref. Silang FULL: Ayb 33:30 - mengembalikan // liang kubur // sehingga ia // cahaya hidup · mengembalikan: Yak 5:19
· liang kubur: Ayub 33:18; Ayub 33:18
· sehingga ia: Yes 60:1; Ef 5:14
· cahaya hidup: Mazm 49:2...
· mengembalikan: Yak 5:19
· liang kubur: Ayub 33:18; [Lihat FULL. Ayub 33:18]
· sehingga ia: Yes 60:1; Ef 5:14
· cahaya hidup: Mazm 49:20; 56:14; 116:9; Yes 53:11

Ref. Silang FULL: Ayb 33:31 - Ayub, dengarkanlah // aku // diamlah · Ayub, dengarkanlah: Yer 23:18
· aku: Ayub 32:10; Ayub 32:10
· diamlah: Ayub 33:33

Ref. Silang FULL: Ayb 33:32 - jawablah aku // rela membenarkan · jawablah aku: Ayub 33:5
· rela membenarkan: Ayub 6:29; Ayub 6:29; Ayub 35:2

Ref. Silang FULL: Ayb 33:33 - mendengarkan aku // diamlah // mengajarkan hikmat · mendengarkan aku: Ayub 32:10; Ayub 32:10
· diamlah: Ayub 33:31
· mengajarkan hikmat: Ayub 6:24; Ayub 6:24; Ams 10:8,10,19
· mendengarkan aku: Ayub 32:10; [Lihat FULL. Ayub 32:10]
· diamlah: Ayub 33:31
· mengajarkan hikmat: Ayub 6:24; [Lihat FULL. Ayub 6:24]; Ams 10:8,10,19

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Wycliffe -> Ayb 4:1--37:24; Ayb 32:1--37:24; Ayb 33:1-33; Ayb 33:1-7; Ayb 33:8-11; Ayb 33:12-30; Ayb 33:31-33
Wycliffe: Ayb 4:1--37:24 - -- A. Keputusan-keputusan Manusia (4:1-37:24)
Karena dialog antara Ayub dengan sahabat-sahabatnya terkait dengan keluhan Ayub dan bukan secara langsung ...
A. Keputusan-keputusan Manusia (4:1-37:24)
Karena dialog antara Ayub dengan sahabat-sahabatnya terkait dengan keluhan Ayub dan bukan secara langsung dengan penderitaan yang dialaminya, maka misi dari para sahabat lebih merupakan usaha penghakiman daripada penghiburan pastoral, dan ini makin nyata dalam siklus pembicaraan selanjutnya (tentang struktur siklus dialog ini lihat Garis Besar di atas). Para sahabat tersebut mengambil kedudukan sebagai dewan penatua yang siap menghakimi seorang pelanggar yang keras hati. Pertimbangan kesalahan Ayub mencakup pembahasan tentang aspek-aspek yang lebih luas dari masalah teodise, tetapi selalu dengan memperhatikan penghukuman dan kasus khusus Ayub. Oleh karena itu, bagi Ayub perdebatan itu bukan merupakan penyelidikan akademis yang obyektif tentang penderitaan pada umumnya, melainkan suatu fase baru yang lebih menyakitkan dari penderitaannya. Para sahabat itu diperdaya oleh ketaatan mereka pada teori tradisional sehingga ikut membantu serta bersekongkol dengan Iblis dalam memusuhi Allah dan menggelapkan jalan hikmat bagi hamba Allah, Ayub. Tetapi perdebatan ini berguna untuk membungkam hikmat dunia dan dengan demikian mempersiapkan penyajian pendekatan sesuai perjanjian terhadap hikmat yang muncul dalam percakapan antara Elihu dan Tuhan sendiri. Sekali lagi, di dalam permohonan banding Ayub kepada mahkamah tertinggi mengingat keputusan-keputusan manusia tidak sesuai dengan keadaan, yang terungkap dalam kerinduan Ayub yang mendalam untuk membela dirinya di hadapan Tuhan, perdebatan tersebut sampai membuat Allah harus menampakkan diri.

Wycliffe: Ayb 32:1--37:24 - -- 4) Pelayanan Elihu (32:1-37:24).
Elihu yang tampaknya merupakan salah satu pendengar dalam jumlah lebih besar yang ikut mendengarkan perdebatan itu k...
4) Pelayanan Elihu (32:1-37:24).
Elihu yang tampaknya merupakan salah satu pendengar dalam jumlah lebih besar yang ikut mendengarkan perdebatan itu kini tampil ke depan dan mengemukakan teodisenya. Jika dia diperkenalkan lebih dulu pasti perjalanan dramatis kisah ini akan dikotori oleh sebuah antisipasi yang janggal tentang hasil perdebatan tersebut. Tokoh yang lebih muda ini juga sama-sama tidak tahu seperti yang lainnya tentang percakapan di surga yang disebutkan pada pembukaan kisah ini. Karena itu penafsirannya terhadap penderitaan Ayub, tidak komprehensif. Namun, Elihu mengenali pentingnya prinsip kasih karunia Allah yang cuma-cuma yang tidak diperhatikan oleh tokoh-tokoh lainnya. Oleh karena itu, dengan uraiannya ini, terang jalan hikmat mulai muncul sesudah masa gelap perdebatan yang panjang yang hanya sekali-sekali saja menampakkan percikan hikmat. Keangkuhan Ayub berkurang sehingga Elihu merupakan utusan Tuhan untuk membuka jalan bagi kedatangan-Nya di dalam angin badai (ps. 38 dst.).
Uraian Elihu (32:6-37:24) walaupun ditandai dengan sejumlah waktu sela (34:1; 35:1; 36:1), pada dasarnya merupakan satu kesatuan. Sesudah pembelaan (32:6-22), dikembangkanlah teodise sebagai jawaban terhadap sejumlah keluhan Ayub (terkutip di 33:8-11; 34:5-9; 35:2, 3; bdg. 36:17 dst.) dan dengan memakai sebuah paparan tentang kasih karunia (33:12-33), kebenaran (34:10-36:25) dan kuasa (36:26-37:24) Allah.

Wycliffe: Ayb 33:1-33 - -- 33:1-33. Pembelaan umum Elihu diarahkan kepada para sahabat Ayub. Sekarang dengan mengemukakan jawabannya terhadap protes-protes Ayub, Elihu menantang...
33:1-33. Pembelaan umum Elihu diarahkan kepada para sahabat Ayub. Sekarang dengan mengemukakan jawabannya terhadap protes-protes Ayub, Elihu menantang Ayub (ay. 1-7). Dia mengutip sejumlah pernyataan Ayub (ay. 8-11) dan kemudian memberikan jawabannya sendiri (ay. 12-30). Dengan demikian tantangan diutarakan lagi (ay. 31-33).

Wycliffe: Ayb 33:1-7 - Sesungguhnya, bagi Allah aku sama dengan engkau 1-7. Sesungguhnya, bagi Allah aku sama dengan engkau (ay. 6a).. Elihu juga manusia yang terbuat dari tanah liat (ay. 6b) oleh napas Allah yang mencipt...
1-7. Sesungguhnya, bagi Allah aku sama dengan engkau (ay. 6a).. Elihu juga manusia yang terbuat dari tanah liat (ay. 6b) oleh napas Allah yang menciptakan (ay. 4; bdg. Kej. 2:7). Menghadapi tantangan Elihu, Ayub tidak bisa mengajukan dalih kesukaannya bahwa teror-teror ilahi yang melumpuhkan dirinya telah membuatnya kehilangan kesabaran yang diperlukan untuk mempertahankan diri (bdg. 9:34; 13: 21).

Wycliffe: Ayb 33:8-11 - -- 8-11. Elihu tidak keliru memahami posisi Ayub. Ayub telah setuju bahwa ada keterlibatannya di dalam dosa manusia (bdg. 7:21; 13:26). Selanjutnya, berb...
8-11. Elihu tidak keliru memahami posisi Ayub. Ayub telah setuju bahwa ada keterlibatannya di dalam dosa manusia (bdg. 7:21; 13:26). Selanjutnya, berbagai protes Ayub bahwa dia tidak bersalah dibenarkan sejauh protes-protes itu membela integritasnya terhadap seruan munafik dan tuduhan berlebihan lainnya dari para sahabat itu. Sekalipun demikian, terlihat ada kecenderungan untuk menilai kebenaran dirinya secara berlebihan dalam protes-protesnya itu (bdg. 9:21; 10:7; 12:4; 16:17; 23:10 dst.; 27:5, 6; 29:11 dst.). Dan sikap angkuh ini menjadi nyaris terlalu terus terang dan kentara di dalam ucapan Ayub yang terakhir (ps. 31). Di 33:10b Elihu mengutip 13:24b; di 33:11 dia mengutip 13:27a.

Wycliffe: Ayb 33:12-30 - tidak menjawab segala perkataannya // Jikalau di sampingnya ada malaikat penengah, satu di antara seribu // satu di antara seribu // Mengembalikan nyawanya dari liang kubur // mereka yang membawa maut // satu dua cara // jalan yang benar // uang tebusan // mengasihaninya 12-30. Ketika Elihu mengutip keluhan Ayub selanjutnya bahwa Allah tidak menjawab segala perkataannya (ay. 13b; bdg. 19:7; 30:20) kelihatan seakan-akan...
12-30. Ketika Elihu mengutip keluhan Ayub selanjutnya bahwa Allah tidak menjawab segala perkataannya (ay. 13b; bdg. 19:7; 30:20) kelihatan seakan-akan ia sudah menghilangkan keraguan Ayub akan keadilan Allah dengan sangat singkat (ay. 8-12) untuk kembali kepada hal itu lagi nanti (bdg. ps. 34-37). Tetapi dalam jawabannya terhadap dugaan bahwa tidak ada penyataan tentang jalan-jalan Allah (ay. 1430), Elihu memasukkan sebuah penjelasan tentang penderitaan para hamba Allah sehingga dengan demikian dia mengawali pembelaannya tentang keadilan ilahi. Pada zaman Perjanjian Lama Allah berbicara kepada umat Nya melalui berbagai cara khusus yang tidak dipakai-Nya lagi sesudah penyataan di dalam Perjanjian Baru sempurna (bdg. Ibr. 1:1). Elihu menyebut mimpi (33:15-17) dan malaikat penafsirnya (ay. 20-30) sebagai media khusus untuk penyataan. Allah tidak membiarkan umat perjanjian-Nya meraba-raba tanpa ada terang penyataan yang berwenang. Jikalau di sampingnya ada malaikat penengah, satu di antara seribu (ay. 23). Sejumlah malaikat yang tidak terhitung jumlahnya melayani para ahli waris keselamatan (Ibr. 1:14; bdg. Ayb. 4:18; 5:1; Ul. 33:2; Mzm. 68:17; Dan. 7:10; Why. 5:11), dan salah satu pelayanan mereka adalah menafsirkan kehendak dan jalan Allah. Mungkin satu di antara seribu bukan mengacu kepada jumlah malaikat namun kepada keunggulan dan keunikan dari penengahnya yang berupa malaikat (bdg. Pkh. 7:28).
Mengembalikan nyawanya dari liang kubur (ay. 30a; bdg. ay. 18, 24, 28). Inti dari penyataan semacam itu adalah prinsip dan tujuan dari kasih karunia ilahi. Manusia hidup di dalam bayang-bayang mereka yang membawa maut (ay. 22b), malaikat kematian yang dari Allah, sebab Allah tidak senang dengan dosa-dosa manusia. Namun dengan satu dua cara (ay. 14, 29) kasih karunia ikut campur tangan. Kadang-kadang penyataan khusus tampil sebagai peringatan untuk mencegah perbuatan jahat yang direncanakan sehingga dengan demikian mencegah pelakunya dari akibat-akibat yang merugikan (ay. 15-18). Kadang-kadang penyataan terjadi pada saat terakhir, yaitu ketika serangkaian pencobaan yang berat telah membuat seseorang berdiri di tepi jurang (ay. 19-22). Kemudian terjadi pemulihan yang luar biasa berupa berkat-berkat kebenaran (ay. 25, 26) yang dirayakan dengan sebuah kidung pengakuan dosa dan ucapan syukur (ay. 27, 28). Pelepasan semacam itu terjadi melalui konfrontasi manusia dengan jalan yang benar (ay. 23b; bdg. ay. 16), dan melalui pertobatan manusia. Proses ini merupakan uang tebusan (ay. 24c) yang akan dijumpai jika Allah mengasihaninya (ay. 24a). Mengenai penyataan yang lalu yang diberikan kepada para hamba Allah, Elihu menyebut penderitaan mereka sebagai hajaran (ay. 19).

Wycliffe: Ayb 33:31-33 - -- 31-33. Penafsiran bahwa penderitaan merupakan hajaran dapat dikenakan dalam kasus Ayub (lih. tafsiran-tafsiran penutup ps. 31). Elifas juga telah menu...
31-33. Penafsiran bahwa penderitaan merupakan hajaran dapat dikenakan dalam kasus Ayub (lih. tafsiran-tafsiran penutup ps. 31). Elifas juga telah menunjukkan hajaran sebagai salah satu penyebab adanya penderitaan (5:17), namun dia menganggap hajaran diberikan sesuai dengan dosa yang dilakukan. Sekalipun hajaran yang keras sesungguhnya bisa dianggap sebagai "berkat," toh hajaran menempatkan orang yang dihajar itu di kalangan paling bawah dari kedudukan orang-orang kudus! Elihu melihat hajaran di dalam konteks penebusannya, seperti diberitakan dan ditentukan berdasarkan prinsip kasih karunia ilahi! Karena kasih karunia sifatnya adalah benar-benar gratis, kasih karunia bisa menganugerahkan berkat berupa penghajaran secara paling melimpah kepada orang-orang kudus yang mempunyai kebutuhan relatif paling sedikit. Apa yang dikatakan Elihu di sini bukan menggambarkan orang fasik, tetapi penemuannya bahwa penderitaan adalah pekerjaan kasih karunia Allah yang cuma-cuma jelas merupakan kunci untuk memahami keanekaragaman yang tidak dapat diramalkan, yang tampaknya sewenang-wenang dalam penderitaan mereka dan juga dalam kemakmuran mereka. Bagi mereka ini, penderitaan juga merupakan pelaksanaan kasih karunia yang memperingatkan mereka agar menjauhi jurang abadi. Dengan demikian Elihu membuang kepedihan dari rahasia penderitaan orang benar dan kemakmuran orang fasik. Hati Ayub terlompat karena sukacita. Namun rasa malu memenuhi hatinya ketika ingat tuduhan-tuduhan yang telah dilancarkannya terhadap Allah kasih karunia sehingga dia menahan sukacitanya itu (ay. 33).

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
SH -> Ayb 33:1-33; Ayb 33:1-33
SH: Ayb 33:1-33 - Pelajaran melalui penderitaan (Selasa, 6 Desember 2005) Pelajaran melalui penderitaan
Apakah penderitaan selalu diakibatkan oleh dosa? Sama seperti ketiga
temannya, Ayub juga terjebak mengaitkan antar...

SH: Ayb 33:1-33 - Bijaksana di mata sendiri. (Senin, 12 Agustus 2002) Bijaksana di mata sendiri. Elihu bukan hanya penuh dengan kata-kata (ayat 32:18-19), tetapi juga memiliki rasa percaya diri yang luar biasa besarnya. ...
Topik Teologia: Ayb 33:4 - -- Allah yang Berpribadi
Pribadi Allah
Allah itu Imanen
Kej 2:7 Kel 29:45-46 Ula 4:7 Ula 4:39 Ayu 33:4 Ayu 34:14-15 Maz 33:13-15 M...

Topik Teologia: Ayb 33:6 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah
Urutan Penciptaan Allah
Urutan Ciptaan
Penciptaan Umat Manusia
Manusia Diberikan Bentuk Tubuh
...

Topik Teologia: Ayb 33:12 - -- Allah yang Berpribadi
Pribadi Allah
Umat Manusia Pada Umumnya
Tempat Umat Manusia Pada Urutan Penciptaan
Manusia Dalam Relasinya d...

Topik Teologia: Ayb 33:13 - -- Allah yang Berpribadi
Pribadi Allah
Allah Dapat Dikenal
Allah Tidak Terpahami
Ayu 9:10-11 Ayu 11:7-9 Ayu 23:8-9 Ayu 2...

Topik Teologia: Ayb 33:14 - -- Allah yang Berpribadi
Pribadi Allah
Allah Dapat Dikenal
Allah Tidak Terpahami
Ayu 9:10-11 Ayu 11:7-9 Ayu 23:8-9 Ayu 2...

Topik Teologia: Ayb 33:15 - -- Wahyu Allah
Mode atau Cara Wahyu
Wahyu Melalui Tidur Nyenyak
Kej 15:12-16 Ayu 4:12-16 Ayu 33:14-18 Dan 8:18-19 Dan 10:9-11
...

Topik Teologia: Ayb 33:19 - -- Wahyu Allah
Mode atau Cara Wahyu
Wahyu Melalui Para Malaikat
Ayu 33:19-25 Dan 4:13-17 Dan 8:15-16 Dan 9:21-23 Dan 10:5-6,10-11 ...

Topik Teologia: Ayb 33:20 - -- Wahyu Allah
Mode atau Cara Wahyu
Wahyu Melalui Para Malaikat
Ayu 33:19-25 Dan 4:13-17 Dan 8:15-16 Dan 9:21-23 Dan 10:5-6,10-11 ...

Topik Teologia: Ayb 33:23 - -- Wahyu Allah
Mode atau Cara Wahyu
Wahyu Melalui Para Malaikat
Ayu 33:19-25 Dan 4:13-17 Dan 8:15-16 Dan 9:21-23 Dan 10:5-6,10-11 ...

Topik Teologia: Ayb 33:24 - -- Wahyu Allah
Mode atau Cara Wahyu
Wahyu Melalui Para Malaikat
Ayu 33:19-25 Dan 4:13-17 Dan 8:15-16 Dan 9:21-23 Dan 10:5-6,10-11 ...

Topik Teologia: Ayb 33:26 - -- Pengudusan
Pengudusan: Fakta yang Tergenapi dan Proses Pertumbuhan
Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab kepada Allah
Menikmati Allah
...

Topik Teologia: Ayb 33:27 - -- Dosa
Natur Dosa
Dosa adalah Pelanggaran Aktif Terhadap Hukum Allah
Menyalahgunakan Hukum Allah
Ayu 33:27 Ams 12:8 Yer...

Topik Teologia: Ayb 33:28 - -- Pengudusan
Pengudusan: Fakta yang Tergenapi dan Proses Pertumbuhan
Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab kepada Allah
Berkomunikasi dengan A...
