Nas : Yer 29:1-23

Surat Yeremia kepada para buangan Yahudi yang tertawan tahun 597 SM, mungkin ditulis setahun atau dua tahun setelah mereka tiba di Babel. Yeremia memberikan mereka pengarahan berikut:

1. 1) Mereka harus hidup secara normal, membangun rumah, menikah, dan mengusahakan kesejahteraan atau kemakmuran kota di mana Allah menempatkan mereka, karena mereka tidak akan kembali ke tanah perjanjian hingga genap 70 tahun (ayat Yer 29:7,10).
2. 2) Mereka tidak boleh mendengarkan para nabi palsu yang meramalkan bahwa masa pembuangan itu akan singkat (ayat Yer 29:8-9).
3. 3) Mereka yang tertinggal di Yerusalem akan menderita dengan hebat karena tetap memberontak terhadap Allah (ayat Yer 29:15-19).
4. 4) Dua nabi palsu akan dibunuh karena hidup dalam perzinaan dan memalsukan Firman Allah (ayat Yer 29:21-23).
5. 5) Pada akhir 70 tahun penawanan, kaum sisa itu akan sungguh-sungguh mencari Allah untuk pemulihan; Ia akan menjawab doa syafaat mereka karena rencana-rencana-Nya bagi mereka (ayat Yer 29:10-14).

Nas : Yer 29:10

Lihat cat. --> Yer 25:11.

[atau ref. Yer 25:11]

Nas : Yer 29:12-13

Saat yang tepat sering kali tercakup dalam penggenapan janji-janji Allah (bd. acuan Paulus kepada "setelah genap waktunya" dalam Gal 4:4). Allah menggenapi Firman dan janji-janji-Nya baik dalam hubungan dengan kegenapan rencana penebusan-Nya (bd. ayat Yer 29:10) maupun sebagai tanggapan terhadap doa sungguh-sungguh umat-Nya yang setia (bd. Am 5:4-6;

lihat cat. --> Dan 9:2;

lihat cat. --> Dan 9:5).

[atau ref. Dan 9:2,5]

Yeremia bernubuat bahwa pada akhir penawanan tujuh puluh tahun, suatu kegenapan waktu yang baru akan terjadi; pada saat itu Allah akan bergerak di tengah kaum sisa yang kudus sehingga mereka akan mencari Dia di dalam doa dengan segenap hati. Lalu, Tuhan akan mendengarkan, menjawab dari sorga, dan menggenapi janji-janji-Nya untuk memulihkan mereka (ayat Yer 29:13-14). Perhatikan dua prinsip:

1. (1) ketika Allah ingin melakukan hal-hal besar bagi umat-Nya, Ia menggerakkan mereka untuk berdoa secara sungguh-sungguh; dan
2. (2) saat Allah menjawab doa-doa mereka sering kali terkait dengan rencana Allah bagi umat-Nya secara keseluruhan.

Nas : Yer 29:23

Allah menganggapnya suatu kebebalan bila menyampaikan berita-Nya dan pada saat bersamaan melakukan perzinaan dan perbuatan amoral lainnya. Karena perbuatan itu, dua nabi yaitu Ahab dan Zedekia (ayat Yer 29:21) akan dibunuh di depan banyak orang. Para pemimpin gereja masa kini yang hidup di dalam perzinaan sambil memberitakan Firman Allah juga akan menghadapi hukuman Allah yang berat

(lihat art. SYARAT-SYARAT MORAL PENILIK JEMAAT).

Nas : Yer 29:24-32

Semaya adalah seorang nabi palsu di Babel yang telah menulis sepucuk surat kepada Zefanya, seorang imam di Yerusalem, serta menyuruhnya memenjarakan Yeremia. Jelas surat-surat Yeremia kepada orang buangan telah membangkitkan amarah para nabi palsu di Babel. Allah menanggapi dengan menyatakan bahwa baik Semaya maupun keturunannya tidak akan ikut kembali ke Yerusalem.

lakukan, dan ia ... mereka atau: lakukan; ia melihat mereka melakukan hal itu.

Mungkin perutusan ini sama dengan yang disebut dalam Yer 51:59.

Bdk Yer 25:11+.

Bdk Ams 5:4+; Hos 5:6; Kel 33:7+; Yes 55:6.

Bdk Yer 14:14; 5:31; 27:10; 29:9.

Ayat-ayat ini tidak terdapat dalam terjemahan Yunani dan ternyata sebuah sisipan. Yer 29:15 diteruskan dalam Yer 29:21.

Ini kurang sesuai dengan konteksnya dan barangkali perlu diperbaiki menjadi: mereka tidak mendengarkannya.

Kalimat ini tidak jadi diselesaikan. Yer 29:24-25 agaknya disadur dan tidak keruan.

Bdk Yer 28:16; Ula 13:6.

Mungkin sekali bagian ini suatu ringkasan beberapa peristiwa jang setjara tertulis dikirim bersama dengan Jeremia (Yer 27:1-29:32) kepada kaum buangan jang th. 597 diangkut ke Babel. Terdjemahan Junani dalam bagian ini sangat berbeda dengan teks Hibrani.

Tidak diketahui dengan pasti utusan mana dimaksudkan. Pasti tidak lama sesudah pembuangan jang pertama (th.597). Mungkin Sedekia mengirim perdutaannja untuk menghapus wahsangka Nebukadnezar karena pertemuan utusan² dari pelbagai negeri (#TB Yer 27:3)(th.593).

Njatalah, bahwa keadaan kaum buangan tidak sangat buruk. Mereka dapat bergerak dengan tjukup bebas; mereka malahan mempunjai pemerintahannja sendiri (kaum tua² Yer 29:1).

Diantara kaum buanganpun, sebagaimana halnja di Jerusjalem, nabi² palsu bekerdja dan mempertahankan harapan jang sia², bahwasanja bentjana akan berlangsung sementara waktu sadja. Mereka menentang kabar Jeremia jang keras itu.

Angka ini tidak menundjuk persis tudjuh puluh tahun, tapi djangka waktu jang tak tertentu, tapi agak lama.

istilah jang berarti: kedjahatan besar dan kedji.

Bagian ini mentjeritakan suatu reaksi dari pihak nabi² palsu didalam pembuangan terhadap surat Jeremia tadi. Naskah Hibrani sedikit katjau

dipindahkan kehadapan "rakjat".

Ajat Yer 29:8-9 dipindahkan kebelakang aj. Yer 15.

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "mimpi²mu".

diperbaiki menurut Yer 29:21. Tertulis: "Ehab".

· bunyi surat: Yer 29:28

· ke Babel: 2Taw 36:10; [Lihat FULL. 2Taw 36:10]; Yer 13:17; [Lihat FULL. Yer 13:17]

· raja Yekhonya: 2Raj 24:12; [Lihat FULL. 2Raj 24:12]

· ibu suri: 2Raj 24:8; [Lihat FULL. 2Raj 24:8]

· yang diangkut: Yer 24:5; [Lihat FULL. Yer 24:5]

· Dirikanlah: Yer 29:28

· jangan berkurang: Yer 30:19

· Usahakanlah: Est 3:8; [Lihat FULL. Est 3:8]

· dan berdoalah: 1Tim 2:1-2

· kamu diperdayakan: Yer 37:9

· oleh nabi-nabimu: 1Yoh 4:1

· dengarkan mimpi-mimpi: Ul 13:1; [Lihat FULL. Ul 13:1]; Yer 23:25; [Lihat FULL. Yer 23:25]

· mereka mimpikan: Yer 23:27; [Lihat FULL. Yer 23:27]

· bernubuat palsu: Yer 27:15; [Lihat FULL. Yer 27:15]; Rat 2:14; Yeh 13:6

· tidak mengutus: Yer 23:21

· puluh tahun: 2Taw 36:21; [Lihat FULL. 2Taw 36:21]; Dan 9:2; [Lihat FULL. Dan 9:2]

· memperhatikan kamu: Rut 1:6; [Lihat FULL. Rut 1:6]

· menepati janji-Ku: 1Raj 8:56; Yer 32:42; 33:14

· dengan mengembalikan: Yer 16:14; [Lihat FULL. Yer 16:14]; Yer 24:6; [Lihat FULL. Yer 24:6]

· mengetahui rancangan-rancangan: Mazm 40:6

· damai sejahtera: Yes 55:12

· hari depan: Ayub 8:7; [Lihat FULL. Ayub 8:7]; Za 8:15

· kamu berseru: Hos 2:22; Zef 3:12; Za 13:9

· untuk berdoa: 1Raj 8:30; [Lihat FULL. 1Raj 8:30]

· akan mendengarkan: Mazm 145:19; Yes 55:6; [Lihat FULL. Yes 55:6]

· kamu mencari: Mat 7:7

· segenap hati: Ul 4:29; [Lihat FULL. Ul 4:29]; 2Taw 6:37; [Lihat FULL. 2Taw 6:37]

· akan memulihkan: Ul 30:3; [Lihat FULL. Ul 30:3]; Yer 30:3; Yeh 39:25; Am 9:14; Zef 3:20

· telah membuang: Yer 23:3-4; 30:10; 46:27; Yeh 37:21

· penyakit sampar: Yer 27:8

· buah ara: Yes 5:4; [Lihat FULL. Yes 5:4]

· menjadi kengerian: Yer 15:4; [Lihat FULL. Yer 15:4]

· menjadi kutuk: Bil 5:27; [Lihat FULL. Bil 5:27]; Yer 18:16; [Lihat FULL. Yer 18:16]; Yer 22:10; [Lihat FULL. Yer 22:10]; Yer 44:12

· kedahsyatan: Ul 28:25; [Lihat FULL. Ul 28:25]

· suitan: Ul 28:37; [Lihat FULL. Ul 28:37]; Yes 28:22; [Lihat FULL. Yes 28:22]; Mi 2:6; [Lihat FULL. Mi 2:6]

· mendengarkan perkataan-Ku: Yer 6:19

· mereka terus-menerus: Yer 7:25

· para nabi: Yer 25:4; [Lihat FULL. Yer 25:4]

· telah Kukirim: Yer 24:5; [Lihat FULL. Yer 24:5]

· bernubuat palsu: Yer 29:9; Yer 14:14

· telah dipanggang: Dan 3:6

· telah berzinah: Yer 23:14; [Lihat FULL. Yer 23:14]

· yang mengetahui: Ibr 4:13; [Lihat FULL. Ibr 4:13]

· dan menyaksikannya: Kej 31:48; [Lihat FULL. Kej 31:48]; Yer 7:11; [Lihat FULL. Yer 7:11]

· imam Zefanya: 2Raj 25:18; [Lihat FULL. 2Raj 25:18]

· untuk memasungkan: Yer 20:2

· orang gila: 1Sam 10:11; [Lihat FULL. 1Sam 10:11]; Hos 9:7; Yoh 10:20; [Lihat FULL. Yoh 10:20]

· mengirim pesan: Yer 29:1

· masih lama: Yer 29:10

· Dirikanlah: Yer 29:5

· imam Zefanya: Yer 21:1

· tentang Semaya: Yer 29:24

· tidak mengutusnya: Yer 14:14; [Lihat FULL. Yer 14:14]

· dan keturunannya: 1Sam 2:30-33; [Lihat FULL. 1Sam 2:30] s/d 33

· yang baik: Yer 29:10

· mengajak murtad: Yer 28:16; [Lihat FULL. Yer 28:16]

Bagian I dari kitab Yeremia (bab 1-29) pada dasarnya bersifat kronologis, terdiri dari nubuat yang disampaikan selama masa pemerintahan yang berturut-turut dari Yosia, Yoyakim, Yoyakhin, dan Zedekia. Bab terakhir ini membahas tentang orang-orang buangan yang sudah berada di Babilonia, menyerukan mereka untuk bersyukur di Babilonia dan setia kepada Tuhan di sana. Bagian II (bab 30-36) mengandung berbagai nubuat tanpa urutan kronologis tertentu. Secara keseluruhan, kitab Yeremia dibagi menjadi enam bagian: Bab 1-29; 30-36; 37-39; 40-42; Yer 43:1-13, 44; dan 45-52."

Yeremia 25:11 memberikan nubuat pertama tentang penawanan dan pembuangan selama tujuh puluh tahun. Di sini ditambahkan janji untuk kembali ke Israel setelah 70 tahun (lihat juga referensi di 2Tawarikh 36:21 dan Daniel 9:2).

Meskipun janji ini diberikan khusus kepada orang-orang Israel yang diasingkan di Babilonia, prinsip ini secara universal benar (Ibr 11:6).

Tuhan di sini mengonfirmasi janji-Nya dalam Ulangan 30:1-3. Pertobatan dan iman yang setengah hati tidak akan cukup. Janji ini kepada Israel kuno berlaku dalam prinsip untuk setiap aspek hubungan kita dengan Tuhan. Perintah pertama, menurut Yesus, adalah mencintai Tuhan "dengan segenap hatimu" (Matius 22:37).

2Raj 24:12-16, 2Taw 36:10

2Raj 24:12-16, 2Taw 36:10

2Taw 36:21, Yer 25:11, Dan 9:2

Ul 4:29

2Raj 24:12-16, 2Taw 36:10

2Taw 36:21, Yer 25:11, Da 9:2

Ul 4:29

Sekarang ini adalah kata-kata dari surat yang dikirim oleh nabi Yeremia dari Yerusalem,.... Argumentasi dan nada, inti dan substansi, dari sebuah surat, yang ditulis oleh nabi Yeremia, berada di Yerusalem, dengan ilham dari Tuhan, kepada sesama bangsanya yang berada di luar negeri, kemudian dijelaskan; maka para nabi di bawah Perjanjian Lama mengajar orang-orang, kadang-kadang melalui khotbah dan pembicaraan yang disampaikan secara lisan kepada mereka, dan kadang-kadang melalui surat dan epistol; sebagaimana dilakukan oleh para rasul di Perjanjian Baru; dan kedua cara tersebut berguna dan bermanfaat bagi manusia:

kepada sisa-sisa para tetua yang telah dibawa pergi sebagai tawanan; beberapa mungkin meninggal dalam perjalanan, dan yang lainnya segera setelah mereka tiba di Babel; beberapa yang tersisa, yang telah menjadi penguasa atau pejabat sipil di Yudea, dan mungkin dari sanhedrin besar:

dan kepada para imam, dan kepada para nabi: nabi-nabi palsu, seperti yang tertulis dalam versi Suriah; karena kita hanya membaca tentang satu nabi sejati yang dibawa sebagai tawanan, yaitu Yehezkiel; tetapi ada beberapa nabi palsu:

dan kepada semua orang, yang telah dibawa pergi oleh Nebukadnezar sebagai tawanan dari Yerusalem ke Babel; yang terjadi sebelas atau dua belas tahun sebelum penawanan terakhir mereka ke sana. Ini adalah epistol katolik, umum untuk semua tawanan dari setiap pangkat dan kelas, usia atau jenis kelamin.

Setelah itu Yehezkiel sang raja,.... dari Yehuda; sama dengan Yehoiachin, yang ditangkap dan dibawa ke Babel setelah ia memerintah hanya tiga bulan:

dan ratu; bukan istri Yehezkiel, karena ia tidak memiliki istri; tetapi ibunya, yang bernama Nehushta, dan yang dibawa captive bersamanya, 2Raj 24:8;

dan para kasim; atau "murid-murid" bagi ratu; Targum menyebut mereka sebagai pangeran; ini adalah bagian dari rumah raja, para pelayannya; dan orang-orang seperti ini selalu ada, dan di semua zaman, favorit pengadilan:

dan para pangeran Judah dan Yerusalem; para bangsawan dan pembesar bangsa:

dan para tukang kayu, dan pandai besi, telah pergi dari Yerusalem; yang diambil Nebukadnezar bersamanya, sebagian untuk keperluannya sendiri di negerinya sendiri; dan sebagian agar orang Yahudi dapat kehilangan para pengrajin seperti itu, yang dapat membantu memperkuat kota mereka, dan menyediakan mereka dengan senjata militer; Lihat Gill pada Yer 24:1.

Dengan tangan Elasah anak Shaphan,.... Mungkin saudara Ahikam, dan Jaazaniah, Yer 26:24;

dan Gemariah anak Hilkiah; untuk membedakannya dari Gemariah anak Shaphan sang ahli tulis, Yer 36:10;

yang dikirim Zedekiah raja Yehuda ke Babilon, kepada Nebukadnezar raja Babilon; sebagai utusannya, alasan mengapa tidak pasti; mungkin untuk membayar pajak kepadanya; atau untuk bernegosiasi dengannya mengenai pemulangan beberapa tawanan; atau untuk menjalin persahabatan, dan menjanjikan kepatuhan, dan bahwa dia akan setia menjaga perjanjian yang telah dibuatnya dengan dia: dan mungkin dia merasa cemburu terhadap Jeconiah yang menggunakan pengaruhnya dengan raja Babilon untuk pemulihannya, yang mungkin tidak dapat diterima oleh Zedekiah; dan ini mungkin menjadi salah satu alasan mengapa dia mengizinkan utusannya untuk membawa surat Yeremia kepada para tawanan, jika dia mengetahuinya, atau melihatnya; karena surat itu mendesak mereka untuk tidak berpikir tentang kembali, tetapi mempersiapkan untuk bertahan lama di tempat mereka; bagaimanapun, melalui tangan para utusan ini Yeremia mengirimkan suratnya kepada mereka:

mengatakan; sebagai berikut:

Demikianlah firman Tuhan semesta alam, Allah Israel,.... Karena surat ini ditulis atas perintah Tuhan, ditulis oleh-Nya, dan dikirimkan dalam nama-Nya, nabi ini hanyalah juru tulis-Nya; dan titel yang diambil Tuhan di sini pantas untuk diperhatikan: "Tuhan semesta alam": dari pasukan di atas dan di bawah, yang melakukan menurut kehendak-Nya di surga dan di bumi, di mana tidak ada yang mustahil bagi-Nya; yang dengan mudah dapat menghancurkan musuh-musuh umat-Nya, dan melepaskan mereka, baik secara langsung dengan kuasa-Nya, atau secara tidak langsung melalui pasukan di bumi, yang dapat Ia kumpulkan dan kirim sesuai kehendak-Nya; atau melalui legiun malaikat di bawah perintah-Nya: "Allah Israel"; Allah perjanjian mereka; yang tetap menjadi begitu, meskipun dosa dan pelanggaran mereka, dan meskipun berada dalam penawanan di negeri asing; dan hal ini baik bagi-Nya, untuk menjaga mereka dari penyembahan berhala di negara yang mereka tinggali, dan untuk memperingatkan mereka bahwa hanya Dia yang harus disembah oleh mereka:

kepada semua yang diangkut sebagai tawanan: atau, "kepada semua dari penawanan"; atau, "kepada seluruh penawanan" ^r; tinggi dan rendah, kaya dan miskin; surat ini sangat menarik bagi mereka semua:

yang telah aku sebabkan diangkut dari Yerusalem ke Babel; karena meskipun dosa dan kejahatan mereka adalah penyebab yang mendorong, yang berharga, dan yang memicu penawanan mereka; dan Nebukadnezar serta tentaranya adalah alatnya; namun Allah adalah penyebab yang efektif: orang-orang Kaldhea tidak akan pernah dapat membawa mereka sebagai tawanan, jika Tuhan tidak menghendakinya, atau tidak melakukannya melalui mereka; karena tidak ada "kejahatan dari jenis ini di suatu kota, dan Tuhan tidak melakukannya", Amo 3:6.

Bangunlah rumah-rumah, dan tinggallah di dalamnya,.... Menyiratkan bahwa mereka tidak boleh berharap untuk kembali ke tanah mereka sendiri dalam waktu singkat, tetapi mereka harus terus tinggal bertahun-tahun di tempat mereka; juga menyarankan bahwa seiring dengan kemampuan mereka, maka mereka seharusnya memiliki kebebasan untuk membangun rumah bagi diri mereka sendiri; mereka tidak boleh terganggu oleh musuh-musuh mereka; dan rumah-rumah mereka tidak akan diambil dari mereka, setelah dibangun; tetapi mereka harus tinggal dengan damai dan tenang di dalamnya, seolah-olah itu milik mereka sendiri; yang bisa mereka yakini dari Tuhan, yang memberikan arahan ini dan yang berikutnya:

dan tanamlah kebun, dan makanlah buah-buahnya; dan hiduplah senyaman mungkin di negara asing; tanamlah kebunmu dengan anggur dan delima, dan segala macam pohon berbuah yang dihasilkan oleh negara itu; dan jangan takut buah-buah itu diambil darimu; percayalah, kamu akan memakan buah dari kerja sendiri, dan tidak akan terhalang untuk itu.

Ambillah istri, dan lahirkanlah anak laki-laki dan perempuan,.... Yaitu, bagi mereka yang tidak memiliki istri, baik yang masih lajang atau duda; bukan berarti mereka harus menikahi wanita-wanita Kaldea, tetapi dari bangsa mereka sendiri; karena menikah dengan orang-orang kafir dilarang bagi mereka; dan ini harus mereka lakukan, untuk memperbanyak keturunan mereka, dan menjaga kesinambungan:

dan ambillah istri untuk anak-anakmu, dan berilah putri-putrimu kepada suami; atau "laki-laki" ^s; menjaga dan menetapkan hak orang tua untuk menikahkan anak-anak mereka, dan menunjukkan kepada mereka kewajiban untuk menyediakan pasangan hidup yang sesuai untuk mereka; dan dengan ini diisyaratkan, bahwa tidak hanya mereka, tetapi juga anak-anak mereka setelah mereka, harus terus berada dalam keadaan tawanan ini:

supaya mereka dapat melahirkan anak laki-laki dan perempuan, agar kamu dapat diperbanyak di sana;

dengan tidak berkurang; seperti nenek moyang mereka di Mesir, yang menjadi sangat banyak di tengah-tengah semua penderitaan dan perbudakan mereka.

Dan carilah kesejahteraan kota,.... Kemakmuran dan kebahagiaan Babilonia, atau kota lain di Kaldea, di mana mereka ditempatkan: ini mereka lakukan dengan doa dan permohonan kepada Tuhan, serta dengan semua cara lain yang mungkin mendukung kebaikan negara tempat mereka berada:

ke mana aku telah menyebabkan kamu dibawa sebagai tawanan; dan selama mereka tetap di sana; karena berada di bawah perlindungan para pejabatnya, meskipun kafir, mereka berutang kepada mereka ketaatan, dan memiliki kewajiban untuk berkontribusi pada perdamaian dan kesejahteraan mereka:

dan berdoalah kepada Tuhan untuk itu; kota, tempat mereka tinggal; untuk kelangsungan, keselamatan, kedamaian, dan kemakmurannya; dan oleh karena itu jauh lebih banyak seharusnya penduduk suatu tempat mencari dan berdoa untuk kebaikannya, dan melakukan segala yang mereka bisa untuk mempromosikannya; dan semakin lagi seharusnya orang-orang kudus dan umat Tuhan berdoa untuk perdamaian Yerusalem, atau gereja Tuhan, tempat mereka dilahirkan dan dibesarkan dalam arti spiritual; lihat 1Ti 2:1;

karena dalam kedamaian itu kalian akan mendapatkan kedamaian; yang merupakan argumen yang diambil dari kepentingan diri; menunjukkan, bahwa selama kota di mana mereka berada dalam keadaan aman dan makmur, dalam kondisi yang berkembang, baik dari segi kesehatan maupun perdagangan, mereka akan ikut merasakan lebih atau kurang dari keuntungan yang sama; dan di sisi lain, jika mereka dilanda pedang, kelaparan, atau wabah, atau bencana berat apa pun, mereka akan terlibat dalam hal yang sama.

Karena demikianlah firman Tuhan semesta alam, Tuhan Allah Israel,.... Lihat Gill di Yer 29:4;

jangan biarkan nabi-nabimu dan para peramalmu yang ada di tengah-tengahmu menipumu; nabi-nabi palsu mereka, seperti yang tercantum dalam Targum; dan ada banyak dari mereka di dalam penawanan; lihat Yeze 13:2; dan mereka yang berpura-pura meramal dan meramalkan hal-hal yang akan datang, dan dengan demikian menipu rakyat, yang terlalu mudah untuk percaya kepada mereka; ini mengisyaratkan, bahwa dalam waktu dekat mereka akan mendapatkan kebebasan dan kembali ke tanah mereka sendiri lagi, bertentangan dengan nubuat yang datang dari Tuhan sendiri:

jangan pula mendengarkan mimpi-mimpi yang kamu buat agar dimimpikan; karena tentang kembalinya yang cepat ke tanah mereka sendiri hanyalah mimpi, yang mereka impikan sendiri; pikiran mereka berlarian tentang hal itu di siang hari, mereka memimpikannya di malam hari; dan menganggap itu berasal dari Tuhan; sebuah mimpi ilahi; dan dengan demikian mereka sangat berharap pada hal itu; dan juga yang mereka dorong para nabi palsu dan peramal untuk bermimpi, dan memberitahukan mimpi-mimpi mereka, dengan mendengarkan mereka, dan senang kepada mereka, memberikan kepercayaan kepada mereka seolah-olah itu berasal dari Tuhan.

Sebab mereka bernubuat kepadamu dengan dusta demi namaku,.... Mereka berpura-pura memiliki otoritas dari Tuhan atas apa yang mereka katakan; bahwa nubuat dan mimpi mereka berasal dari-Nya, dan sebagai demikian mereka menyampaikannya dalam nama-Nya; meskipun itu adalah nubuat yang salah; agar mereka lebih baik diterima oleh masyarakat:

Aku tidak mengutus mereka, firman Tuhan; mereka tidak memiliki misi atau mandat dari Tuhan, tidak ada jaminan atau otoritas dari-Nya; mereka mendirikan diri mereka sendiri; dan berlari tanpa diutus; dan bernubuat dari hati mereka sendiri tentang apa yang terlintas di pikiran mereka, khayalan otak mereka sendiri, atau ilusi Setan, di bawah kekuatan dan pengaruhnya; oleh karena itu, menyedihkan bagi suatu kaum yang memberikan perhatian kepada roh-roh yang menyesatkan seperti itu.

sebab demikianlah firman Tuhan, bahwa setelah tujuh puluh tahun genap di Babel,.... Tujuh puluh tahun ini tidak dihitung dari penawanan terakhir di bawah Zedekiah; maupun dari waktu sekarang; maupun dari yang pertama dari penawanan Yeconiah; tetapi dari tahun keempat Yehoiakim, dan yang pertama dari Nebukadnezar, ketika ia pertama kali datang melawan Yerusalem; lihat Yer 25:1;

Saya akan mengunjungi kamu; dengan cara kasih sayang, dengan membangkitkan Kirwan raja Persia untuk memberikan kepada mereka kebebasan mereka:

dalam menepati janji baik-Ku kepada kamu, dengan menyebabkan kamu kembali ke tempat ini; yang berarti janji untuk kembali dari penawanan mereka ke tanah mereka sendiri; yang merupakan janji baik, sebuah janji tentang hal-hal baik; yang merupakan kabar baik bagi mereka, dan yang tidak diragukan akan pelaksanaannya, karena Tuhan setia yang telah berjanji, dan juga mampu untuk melaksanakannya. Dari sinilah, dan Yer 25:11; bahwa Daniel belajar tentang masa penawanan dan pengembaliannya, Dan 9:2.

Sebab Aku tahu pikiran-pikiran yang Aku pikirkan tentang kamu, demikianlah firman Tuhan,.... Tujuan dan resolusi dari hatinya mengenai kesejahteraan mereka, khususnya pemulihan mereka ke tanah mereka sendiri; semua itu ada dalam dirinya, dan hanya dia yang tahu; semuanya diingat olehnya, dan tetap bersamanya, seperti "pikiran hatinya adalah untuk semua generasi"; dan dengan demikian tidak akan gagal untuk dilaksanakan; manusia berpikir dan melupakan apa yang telah mereka pikirkan, dan dengan demikian semua itu menjadi tidak berarti; tetapi demikian tidaklah berlaku bagi Tuhan; Dia telah mengambil banyak pikiran dalam cara cinta, kasih, dan rahmat, mengenai manusia yang berdosa; tentang pemilihan mereka dalam Kristus; penyediaan semua berkat rohani untuk mereka; penebusan dan keselamatan oleh Kristus; pemanggilan yang efektif, adopsi, dan kehidupan kekal mereka:

pikiran damai, dan bukan keburukan: atau "untuk keburukan" ^t; pikiran-pikiran ini mengenai damai dan kemakmuran sementara orang Yahudi di Babel, dan bukan tentang sesuatu yang merugikan mereka; ya, bahkan penawanan mereka adalah untuk kebaikan mereka, Yer 24:5; dan pikiran mengenai Israel rohani-Nya, perdamaian dan rekonsiliasi mereka dengan Allah, serta cara mencapainya, melalui darah, penderitaan, dan kematian Putra-Nya dalam sifat manusia, di mana Dia berkonsultasi dan setuju mengenai hal ini; dan mengenai perdamaian batiniah mereka, ketentraman pikiran dan hati nurani sekarang, dan perdamaian kekal mereka di masa depan: dan Dia tidak pernah memikirkan keburukan bagi mereka; apapun keburukan yang Dia pikirkan terhadap yang lain, baik malaikat atau manusia, Dia tidak memikirkan hal tersebut untuk mereka; dan apapun keburukan yang menimpa mereka, Dia bermaksud untuk kebaikan, dan itu memang bekerja untuk kebaikan bagi mereka; Dia tidak bisa berpikir sebaliknya mengenai mereka, konsisten dengan kasih-Nya yang kekal dan tidak berubah kepada mereka; karena Dia telah merencanakan banyak kebaikan bagi mereka, melakukan banyak hal kepada mereka, dan memiliki banyak hal untuk dianugerahkan kepada mereka. Hasil dari semua ini adalah,

memberikanmu sebuah akhir yang diharapkan; sebuah akhir yang sangat diinginkan; seperti yang mereka harapkan dan ingin miliki, dan mereka perkirakan; seperti yang akan mengakhiri semua kesulitan mereka, dan memasukkan mereka ke dalam nikmat dari semua hal baik yang dijanjikan dan ditunggu-tunggu. Ini, dalam pengertian mistis, dapat merujuk kepada Mesias, di mana semua pikiran Allah tentang perdamaian, mengenai umat-Nya yang khusus, berujung; Dia adalah Alfa dan Omega, awal dan akhir, dari semua hal, Why 1:8; dari semua hal dalam penciptaan; dari Alkitab, janji-janji dan nubuatnya: "akhir dari hukum untuk kebenaran", Rom 10:4, akhir yang dipenuhi oleh ketaatan-Nya, dan penderitaan, dan kematian; dan yang akan datang, dan telah datang, pada akhir dunia Yahudi, pada akhir negara sipil dan gereja mereka: Dia telah lama dijanjikan dan dinubuatkan serta ditunggu-tunggu oleh orang-orang kudus sebelum air bah; dari sana hingga Musa; dari Musa hingga Daud; dari Daud hingga penawanan Babel; dari sana hingga masa kedatangan-Nya, ketika ada harapan umum akan kedatangan-Nya; dan akhir yang diharapkan itu kemudian diberikan, sebagai contoh rahmat dan niat baik kepada manusia. Ini juga dapat diterapkan pada keselamatan melalui Kristus; tujuan akhir dari semua maksud dan rancangan penuh kasih Allah; akhir dari perjanjian rahmat, penyediaan, berkat, dan janji-janji-Nya; akhir dari kedatangan Kristus ke dunia, dan dari ketaatan dan kematian-Nya; akhir dari doa dan persiapan-Nya sekarang di surga; dan akhir dari iman orang-orang kudus di bumi: ini adalah akhir yang diharapkan, dinanti-nanti, dan diperkirakan oleh iman; dan untuk itu terdapat alasan yang baik; karena hal itu dikerjakan, dipersiapkan, dan dijanjikan; orang-orang kudus adalah ahli warisnya; dan sekarang lebih dekat daripada ketika mereka percaya; dan akan dianugerahkan sebagai karunia rahmat yang bebas, melalui Yesus Kristus Tuhan kami; dan akan dinikmati sebagai hasil dan konsekuensi dari pikiran kekal Allah tentang perdamaian mengenai mereka. Beberapa menafsirkannya, "sebuah hadiah yang diharapkan" ^u; yang diberikan di akhir pekerjaan: yang lain, "keturunan dan harapan" ^w; keturunan yang banyak, dan harapan serta harapan akan hal-hal baik dari Tuhan, yang dijanjikan di masa Mesias.

Then shall ye call upon me,.... Ketika akhir yang diharapkan akan diberikan; ketika Tuhan berniat dan akan menganugerahkan suatu rahmat, Dia memberikan kepada umat-Nya semangat untuk berdoa memintanya; dan bahkan janji akan hal itu merupakan argumen yang cukup berarti untuk mendorong dan melibatkan lebih banyak orang untuk berdoa memintanya:

and ye shall go and pray unto me: berjalanlah dalam jalanku; demikian Jarchi, Kimchi, dan Ben Melech; atau lebih tepatnya, kalian akan pergi ke tempat-tempat pribadi kalian, atau ke tempat-tempat umum di mana doa biasanya dilakukan, dan di sana menyampaikan permohonan kalian; atau bisa juga berarti, bahwa mereka harus terus berdoa kepada-Nya; harus berdoa tanpa henti, hingga mereka menikmati berkah tersebut, dan mendapatkan akhir yang diharapkan:

and I will hearken unto you: Tuhan adalah Tuhan yang mendengar doa; Dia mendengarkan permohonan umat-Nya, dan menjawabnya pada waktu dan cara-Nya sendiri; yang merupakan dorongan yang tidak kecil untuk berdoa kepada-Nya.

Dan kamu akan mencariku, dan menemukan ku,.... Ketika orang-orang mencari Tuhan dengan benar, mereka selalu menemukannya; Allah yang mendengar doa; Allah dalam Kristus; menganugerahkan berkat kepada mereka; memberikan kehadirannya kepada mereka; memanjakan mereka dalam persekutuan dengan-Nya; dan memenuhi mereka dengan suplai baru dari kasih karunia-Nya, dan segala sesuatu yang dibutuhkan oleh mereka; setiap belas kasih, baik yang bersifat duniawi maupun rohani; yaitu, ketika mereka mencariku dalam Kristus, yang merupakan satu-satunya jalan menuju Bapa, di bawah bimbingan dan pengaruh Roh yang diberkati; dalam melaksanakan iman kepada-Nya dan janji-janji-Nya; dengan semangat yang menyala-nyala dan antusiasme pikiran; dengan ketekunan dan keinginan yang mendesak; dengan hasrat yang tulus dan kasih yang kuat; dan, sebagaimana berikut, dengan segala ketulusan jiwa:

ketika kamu mencari aku dengan segenap hatimu; yang, seperti yang benar-benar diamati oleh Calvin, tidak dimaksudkan untuk kesempurnaan, tetapi integritas dan ketulusan; ketika mereka mendekat dengan hati yang tulus, dan memanggil-Nya dalam kebenaran, dan mencari-Nya dengan semangat, dengan keinginan yang besar untuk menemukan-Nya, seperti halnya orang mencari emas, perak, dan harta karun yang tersembunyi.

Dan Aku akan ditemukan olehmu, demikian firman Tuhan,.... Sebagaimana Dia; ketika kasih karunia-Nya ditunjukkan, hadirat-Nya dinikmati, dan berkat yang dicari diperoleh:

Dan Aku akan mengalihkan penawananmu; ini merujuk pada penawanan Jeconiah, atau orang-orang Yahudi yang dibawa menjadi tawanan bersamanya; dan itu terwujud ketika orang-orang Yahudi kembali ke tanah mereka sendiri, berdasarkan dekrit Koresh:

Dan Aku akan mengumpulkan kamu dari semua bangsa, dan dari semua tempat di mana Aku telah mengusir kamu, demikian firman Tuhan; karena meskipun sebagian besar mungkin dibawa ke Babel, dan tetap di sana; namun ada yang mungkin dipindahkan atau beralih ke negara-negara lain; dan selain itu, ini mungkin merujuk pada saudara-saudara mereka yang akan ditawan, dan kembali bersama mereka di akhir tujuh puluh tahun; karena ungkapan ini sangat luas dan umum:

Dan Aku akan membawa kamu kembali ke tempat dari mana Aku membuatmu dibawa pergi sebagai tawanan; yaitu, Yerusalem, dan tanah Yudea; meskipun versi Latin Vulgata menerjemahkannya,

"Dan Aku akan membuat kamu kembali dari tempat di mana Aku telah membuatmu pergi sebagai tawanan;''

yang berarti Babel. Maknanya sama; tetapi terjemahan yang umum lebih sesuai dengan teks Ibrani.

Karena kamu telah berkata,.... Maksudnya, beberapa dari mereka; karena di sini Tuhan, melalui nabi, berpaling dari orang-orang saleh di antara para tawanan, yang sebelumnya telah dinasihati, diberi semangat, dan dihibur, kepada mereka yang mendengarkan nabi-nabi palsu, yang menjanjikan kepada mereka kembali dengan cepat ke tanah mereka sendiri, dan yang mereka percayai; dan oleh karena itu menolak dan menganggap remeh nubuat-nubuat Yeremia, dan lainnya:

tuhan telah membangkitkan kami nabi-nabi di Babilon; dan oleh karena itu tidak memerlukan nabi-nabi lain yang berada di Yudea, atau di Yerusalem, maupun mendengarkan mereka; tetapi percaya kepada mereka yang dibangkitkan di antara mereka sendiri, daripada yang lain yang jauh; dan meskipun mereka adalah nabi-nabi palsu, namun, karena mereka menyampaikan nubuat yang sesuai dengan keinginan, mereka bersedia untuk mempercayai mereka, dan menganggap mereka, serta menerima mereka, sebagai nabi yang diutus oleh Tuhan, padahal tidak demikian.

Ketahuilah bahwa demikianlah firman Tuhan,.... Atau "karena", atau "sebab itulah firman Tuhan" ^x; karena kata "ketahuilah" tidak ada dalam teks, dan tampaknya tidak perlu; meskipun itu juga ditambahkan oleh para penafsir lainnya ^y. Kata-kata tersebut bersifat illatif, dan mengikuti yang sebelumnya; dan maknanya adalah, bahwa sejak mereka memberi perhatian kepada nabi-nabi palsu mereka di Babilon, yang memberitahu mereka bahwa mereka akan segera kembali; oleh karena itu Tuhan mengirimkan pesan berikut kepada mereka, memberitahukan bahwa itu sangat jauh dari kebenaran bahwa mereka dalam waktu dekat akan kembali ke Yerusalem, bahkan sebaliknya, mereka yang ada di sana akan segera bersama mereka dalam penawanan, atau akan dihancurkan:

tentang, atau "mengenai"

raja yang duduk di atas takhta Daud; yaitu, Raja Zedekiah, yang saat itu merupakan raja yang memerintah di Yerusalem:

dan semua orang yang tinggal di kota ini; kota Yerusalem, tempat di mana Yeremia berada, dan dari mana surat ini ditulis, atas nama Tuhan, kepada orang-orang yang ditawan di Babilon:

dan saudara-saudara kalian yang tidak pergi bersama kalian ke dalam penawanan; yang tinggal di berbagai bagian tanah Yehuda, yang ditinggalkan, dan tidak dibawa ke dalam penawanan, ketika mereka yang ditujukan kata-kata ini.

Demikianlah firman Tuhan semesta alam, lihatlah, Aku akan mengirimkan kepada mereka pedang,.... Pedang orang Kaldai, yang menyebabkan banyak dari mereka jatuh, seperti yang terjadi. Targum menyatakan,

"Aku akan mengirimkan kepada mereka orang-orang yang membunuh dengan pedang":

yang, meskipun mereka terdorong untuk melawan orang Yahudi, melalui keinginan alami dan ambisius untuk menaklukkan dan menjarah, tetapi tetap diutus oleh Tuhan; dan mereka tidak akan datang, jika bukan karena kehendak dan izin-Nya:

kelaparan dan wabah; untuk memusnahkan orang lain yang selamat dari pedang; keduanya ini melanda saat Yerusalem dikepung oleh orang Kaldai:

dan Aku akan menjadikan mereka seperti buah ara yang busuk, yang tidak dapat dimakan, karena mereka terlalu jahat; untuk yang mereka dibandingkan, Yer 24:8. Artinya adalah, bahwa seperti mereka telah menjadikan diri mereka sendiri jahat dan korup, seperti buah ara yang nakal dan busuk, demikianlah Tuhan akan memperlakukan mereka seperti yang dilakukan orang terhadap yang demikian, membuang mereka, karena tidak berguna. Kata ^z untuk "busuk" berarti sesuatu yang mengerikan; dan menggambarkan buah ara yang begitu buruk, sehingga bahkan membuat pemakannya merasa ngeri.

Dan Aku akan mengejar mereka dengan pedang, dengan kelaparan,

dan dengan wabah,.... Atau, "mengikuti ^a mereka"; mereka yang seharusnya melarikan diri dari kota, dan pergi ke Mesir, atau negara lain, untuk perlindungan dan keselamatan, akan dikejar oleh pembalasan Tuhan, dan akan jatuh oleh pedang, kelaparan, atau wabah, di tempat lain:

dan akan menyelamatkan mereka; mereka yang tidak akan binasa oleh bencana yang telah disebutkan di atas:

untuk dipindahkan ke semua kerajaan di bumi; di mana mereka akan tersebar, dan hidup dalam pengasingan: atau "untuk menjadi guncangan bagi semua kerajaan di bumi" ^b; yang akan mengguncang dan bergetar melihat pemandangan mengerikan dari pembalasan itu; atau lebih tepatnya, mereka akan mengguncang dan bergetar karena murka Tuhan terhadap mereka; atau musuh mereka, di antara siapa mereka seharusnya berada, akan menggelengkan kepala kepada mereka, sebagai cara penghinaan dan kemenangan atas mereka:

menjadi sebuah kutukan, dan sebuah keterkejutan, dan sebuah desisan, dan sebuah cercaan,

di antara semua bangsa ke mana Aku telah mengusir mereka; di mana orang-orang akan memandang mereka dengan kekaguman, dan mengutuk mereka, dan mendesis kepada mereka, dan mencerca mereka, sebagai buangan dunia.

Karena mereka tidak mendengarkan kata-kataku, demikian firman Tuhan,.... Yang diucapkan kepada mereka oleh para nabi; tidak mendengarkan mereka, tetapi menghina mereka, adalah sama dengan tidak mendengarkan dia, dan menghina dia; penghinaan terhadap Tuhan, dan firman-Nya, adalah penyebab kebinasaan mereka; lihat 2Taw 36:15;

yang Kutuhan kepada mereka melalui hamba-hamba-Ku para nabi; seperti Hosea, Yesaya, Mikha, Yeremia, dan lainnya:

bangun pagi-pagi, dan mengutus mereka; yang menunjukkan frekuensi misi mereka; perhatian yang tekun dari Tuhan terhadap mereka; dan kepedulian-Nya yang sungguh-sungguh untuk kesejahteraan mereka; dan banyaknya sarana yang mereka nikmati; semua itu adalah pelanggaran atas dosa mereka:

tetapi kamu tidak mau mendengar, demikian firman Tuhan; kata-kata Tuhan melalui para nabi-Nya; nasihat dan peringatan yang Dia berikan kepada mereka; tetapi mereka mengikuti jalan dan nasihat mereka sendiri, dan mendengarkan nabi-nabi palsu.

Oleh karena itu, dengarkanlah firman Tuhan,.... Apa yang sekarang akan dikatakan tentang para nabi palsu mereka:

semua kamu yang dalam pembuangan, yang telah kuteruskan dari Yerusalem ke Babel; semua yang dibawa terangkut bersama Jeconiah. Beberapa bagian dari surat ini ditujukan kepada satu jenis para tawanan, dan yang lainnya kepada jenis yang lain; beberapa adalah orang baik, beberapa yang buruk; tetapi apa yang mengikuti semua dipanggil untuk diperhatikan, baik yang baik maupun yang buruk; karena ini adalah sebuah ramalan tentang suatu peristiwa tertentu, yang akan mereka saksikan dipenuhi dalam waktu dekat; dan oleh karena itu bisa bermanfaat bagi mereka; bagi yang saleh, untuk menguatkan mereka dalam keyakinan akan apa yang telah dijanjikan oleh Tuhan; dan bagi yang lainnya, untuk menghentikan mereka dari mendengarkan para nabi palsu, yang akan muncul kemudian.

,.... Lihat Gill di Yer 29:4;