Teks -- Yeremia 10:2-25 (TB)

10:2 Beginilah firman TUHAN: "Janganlah biasakan dirimu dengan tingkah langkah bangsa-bangsa, janganlah gentar terhadap tanda-tanda di langit, sekalipun bangsa-bangsa gentar terhadapnya. 10:3 Sebab yang disegani bangsa-bangsa adalah kesia-siaan. Bukankah berhala itu pohon kayu yang ditebang orang dari hutan, yang dikerjakan dengan pahat oleh tangan tukang kayu? 10:4 Orang memperindahnya dengan emas dan perak; orang memperkuatnya dengan paku dan palu, supaya jangan goyang. 10:5 Berhala itu sama seperti orang-orangan di kebun mentimun, tidak dapat berbicara; orang harus mengangkatnya, sebab tidak dapat melangkah. Janganlah takut kepadanya, sebab berhala itu tidak dapat berbuat jahat, dan berbuat baikpun tidak dapat." 10:6 Tidak ada yang sama seperti Engkau, ya TUHAN! Engkau besar dan nama-Mu besar oleh keperkasaan. 10:7 Siapakah yang tidak takut kepada-Mu, ya Raja bangsa-bangsa? Sungguh, kepada-Mulah seharusnya sikap yang demikian; sebab di antara semua orang bijaksana dari bangsa-bangsa dan di antara raja-raja mereka tidak ada yang sama seperti Engkau! 10:8 Berhala itu semuanya bodoh dan dungu; petunjuk dewa itu sia-sia, karena ia hanya kayu belaka. -- 10:9 Perak kepingan dibawa dari Tarsis, dan emas dari Ufas; berhala itu buatan tukang dan buatan tangan pandai emas. Pakaiannya dari kain ungu tua dan kain ungu muda, semuanya buatan orang-orang ahli. -- 10:10 Tetapi TUHAN adalah Allah yang benar, Dialah Allah yang hidup dan Raja yang kekal. Bumi goncang karena murka-Nya, dan bangsa-bangsa tidak tahan akan geram-Nya. 10:11 Beginilah harus kamu katakan kepada mereka: "Para allah yang tidak menjadikan langit dan bumi akan lenyap dari bumi dan dari kolong langit ini." 10:12 Tuhanlah yang menjadikan bumi dengan kekuatan-Nya, yang menegakkan dunia dengan kebijaksanaan-Nya, dan yang membentangkan langit dengan akal budi-Nya. 10:13 Apabila Ia memperdengarkan suara-Nya, menderulah bunyi air di langit, Ia menaikkan kabut awan dari ujung bumi, Ia membuat kilat serta dengan hujan, dan mengeluarkan angin dari perbendaharaan-Nya. 10:14 Setiap manusia ternyata bodoh, tidak berpengetahuan, dan setiap pandai emas menjadi malu karena patung buatannya. Sebab patung tuangannya itu adalah tipu, tidak ada nyawa di dalamnya, 10:15 semuanya adalah kesia-siaan, pekerjaan yang menjadi buah ejekan, dan yang akan binasa pada waktu dihukum. 10:16 Tidaklah begitu Dia yang menjadi bagian Yakub, sebab Dialah yang membentuk segala-galanya, dan Israel adalah suku milik-Nya; nama-Nya ialah TUHAN semesta alam!

Yehuda menjadi sunyi sepi

10:17 Angkutlah barang-barangmu dari negeri ini, hai orang-orang yang berada dalam pengepungan! 10:18 Sebab beginilah firman TUHAN: "Sesungguhnya, sekali ini Aku akan melemparkan penduduk negeri ini, dan Aku akan menyesakkan mereka, supaya mereka merasakannya." -- 10:19 Celakalah aku karena penyakitku, lukaku tidak tersembuhkan! Aku berpikir: "Ah, inilah suatu kepedihan yang harus kutanggung!" 10:20 Kemahku sudah rusak, dan semua talinya sudah putus. Anak-anakku telah pergi dari padaku, tidak ada lagi; tidak ada lagi yang mendirikan kemahku dan yang membentangkan tendaku. -- 10:21 Sungguh, gembala-gembala sudah menjadi bodoh, mereka tidak menanyakan petunjuk TUHAN. Sebab itu mereka tidak berbahagia dan seluruh binatang gembalaan mereka cerai-berai. 10:22 Terdengarlah suatu berita, bunyinya: Kegemparan besar akan datang dari tanah sebelah utara, untuk membuat kota-kota Yehuda menjadi sunyi sepi, menjadi tempat persembunyian serigala-serigala. 10:23 Aku tahu, ya TUHAN, bahwa manusia tidak berkuasa untuk menentukan jalannya, dan orang yang berjalan tidak berkuasa untuk menetapkan langkahnya. 10:24 Hajarlah aku, ya TUHAN, tetapi dengan selayaknya, jangan dengan murka-Mu, supaya aku jangan Kaubinasakan! 10:25 Tumpahkanlah kepanasan amarah-Mu ke atas bangsa-bangsa yang tidak mengenal Engkau, ke atas kaum-kaum keluarga yang tidak menyerukan nama-Mu; sebab mereka telah memakan Yakub dan menghabisinya, dan membuat tempat kediamannya menjadi puing.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 10:2-16 - JANGANLAH BIASAKAN DIRIMU DENGAN TINGKAH LANGKAH BANGSA-BANGSA.

Nas : Yer 10:2-16

Karena ancaman serbuan Babel, bangsa itu semakin berpaling kepada penyembahan berhala, ilmu nujum, dan spiritisme seperti bangsa-bangsa lainnya. Yeremia memperingatkan mereka terhadap perbuatan itu, serta menyatakan bahwa Tuhan Allah adalah Allah yang esa dan benar yang menciptakan segala sesuatu (ayat Yer 10:10-12).

Full Life: Yer 10:17-22 - ANGKUTLAH BARANG-BARANGMU.

Nas : Yer 10:17-22

Penyerbuan pasukan Babel sudah demikian dekat dan malapetaka yang akan menyertainya demikian nyata bagi Yeremia sehingga dia mengucapkan kata-kata ratapan yang akan menjadi ratapan bangsa itu dalam pembuangan (ayat Yer 10:19-20).

Full Life: Yer 10:25 - TUMPAHKANLAH KEPANASAN AMARAH-MU KE ATAS BANGSA-BANGSA.

Nas : Yer 10:25

Yeremia berdoa agar para penyerbu yang demikian kejam menjarah Israel akan mengalami tumpahnya seluruh murka Allah yang sungguh patut mereka terima (bd. Mazm 79:6-7).

BIS: Yer 10:13 - air di cakrawala

air di cakrawala: Lihat Kej 1:6-8.

Jerusalem: Yer 10:1-16

Mengenai ejekan atas berhala-berhala ini bdk Yes 40:18+. Bagian ini agaknya bukan karangan nabi Yeremia. Di dalamnya terungkap gagasan-gagasan yang sangat berdekatan dengan pikiran Deutero-yesaya, yaitu: berhala-berhala tidak berarti apa-apa; keluhuran Tuhan, Pencipta alam semesta, Yes 42:8+. Naskah Ibrani bagian ini agak tidak keruan. Yer 10:6-8 dan Yer 10 tidak terdapat dalam terjemahan Yunani. Urutan ayat-ayat dalam terjemahan ini berbeda dengan urutannya dalam naskah Ibrani. Yer 10:11 tertulis dalam bahasa Aram dan merupakan sebuah sisipan yang bermaksud menjelaskan Yer 10:12. Yer 10:12-16 terulang dalam Yer 51:15-19.

Jerusalem: Yer 10:3 - yang disegani bangsa-bangsa

Dalam naskah Ibrani tertulis: ketetapan-ketetapan bangsa-bangsa (atau: adat-istiadat bangsa-bangsa). Mungkin naskah Ibrani perlu diperbaiki seperti terjadi dalam terjemahan Indonesia ini. "Yang disegani bangsa-bangsa" ialah berhala-berhala. Kalau naskah Ibrani dipertahankan maka yang dimaksud ialah aturan-aturan keagamaan yang dituruti bangsa-bangsa lain: bdk 2Ra 17:8.

Jerusalem: Yer 10:6 - Tidak ada yang sama...

Bdk Yes 42:8+; Maz 86:8.

Jerusalem: Yer 10:9 - Tarsis

Bdk 1Ra 10:22+

Jerusalem: Yer 10:9 - Ufas

Bdk Dan 10:5. Yang dimaksud (dan mungkin ditulis salah) kiranya Ofir (begitu memang terbaca dalam sejumlah naskah terjemahan Siria dan dalam Targum). Ofir terletak di pantai barat negeri Arab, entahlah di mana. Daerah itu terkenal sebagai daerah emas, Kej 10:29; 1Ra 9:28, dll.

Jerusalem: Yer 10:13

Bdk Maz 135:7.

Jerusalem: Yer 10:17 - Angkutlah

Nabi berbicara dengan umat Israel (yang dalam naskah Ibrani diperorangkan). Rupanya kota Yerusalem sekarang lebih terancam dari pada dalam Yer 9:9-21.

Jerusalem: Yer 10:18 - supaya mereka merasakannya

Terjemahan ini tidak pasti. Secara harafiah naskah Ibrani berbunyi sbb: supaya mereka menemukan. Tidak jelas apa yang mereka temukan. Mungkin dimaksudkan: menemukan Allah, artinya:bertobat. Kalau demikian maka terungkaplah sebuah pikiran bahwa umat didatangi kemalangan supaya bertobat. Dan itu sebuah gagasan yang lazim pada para nabi, bdk Yer 29:12-13; 31:16-19; Yes 17:4-7; 30:20; Bar 2:30-32; Hos 5:14-15; Mik 4:10-11; Zak 10:9; bdk juga Ula 4:29.

Jerusalem: Yer 10:19 - Celakalah aku

Yang mulai berbicara ialah umat yang diperorangkan dan mengangkat ratapannya.

Jerusalem: Yer 10:21 - gembala-gembala

Bdk Yeh 34:1+.

Ende: Yer 10:1-16

Apakah bagian ini berasal dari Jeremia di-ragu²kan para ahli.

Ende: Yer 10:3 - itu

jaitu berhala kaum kafir (mereka aj. 5)(Yer 10:5).

Ende: Yer 10:8

Ajat ini sukar untuk diterdjemahkan.

Ende: Yer 10:11

Ajat ini merupakan suatu tambahan; ditulis dengan bahasa Aram. Ajat 12(Yer 10:12) meneruskan aj. 10(Yer 10:10).

Ende: Yer 10:13 - mata petir....dst.

Halnja dibajangkan begini: Dengan mata petir Allah menembusi awan, sehingga hudjan dapat turun.

Ende: Yer 10:15 - waktu kundjungan

jakni waktu Jahwe datang menghukum.

Ende: Yer 10:17 - membungkus buntilan

jaitu untuk berangkat kepembuangan. Juda diperorangkan.

Ende: Yer 10:18 - agar Aku didapatinja

Pembuangan bermaksud mentobatkan rakjat.

Ende: Yer 10:19-20

Juda berbitjara.

Ende: Yer 10:19 - namun....dst.

Dahulu rakjat mengira bahwa hukumannja ringan sadja.

Ende: Yer 10:21

Nabi menuduh para pemimpin (gembala) Juda.

Ende: Yer 10:23-25

Agaknja doa ini tidak berasal dari Jeremia.

Endetn: Yer 10:5 - diangkut

diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani. Naskah Hibrani jang umum salah tulis.

Endetn: Yer 10:5 - mereka

diperbaiki sedikit. Naskah Hibrani pakai kata petundjuk pokok penderita.

Endetn: Yer 10:9 - Ofir

diperbaiki menurut keterangan Jahudi (Targum) dan terdjemahan Syriah. Tertulis: "Ufaz".

Endetn: Yer 10:13 - Pabila Ia...

diperbaiki. Agaknja kata² Hibrani tertukar (kepada suara ia memberikan (memperdengarkan).

Endetn: Yer 10:18 - (Aku)

ditambahkan menurut kiraan. Tertulis: "didapati".

Endetn: Yer 10:23

Satu huruf (dan) ditinggalkan.

Endetn: Yer 10:25

Ditinggalkan menurut dua naskah Hibrani, terdjemahan Junani dan Latin (kuno): "dan menelan".

Ref. Silang FULL: Yer 10:2 - langkah bangsa-bangsa // terhadap tanda-tanda

· langkah bangsa-bangsa: Kel 23:24; [Lihat FULL. Kel 23:24]; Im 20:23; [Lihat FULL. Im 20:23]

· terhadap tanda-tanda: Kej 1:14; [Lihat FULL. Kej 1:14]

Ref. Silang FULL: Yer 10:3 - dengan pahat // tukang kayu

· dengan pahat: Ul 9:21; 1Raj 8:36; [Lihat FULL. 1Raj 8:36]; Yer 44:8; Yeh 7:20

· tukang kayu: Yes 40:19; [Lihat FULL. Yes 40:19]

Ref. Silang FULL: Yer 10:4 - dan perak // jangan goyang

· dan perak: Mazm 135:15; Hos 13:2; Hab 2:19

· jangan goyang: 1Sam 5:3; [Lihat FULL. 1Sam 5:3]; Yes 41:7

Ref. Silang FULL: Yer 10:5 - dapat berbicara // dapat melangkah // berbuat jahat // berbuat baikpun

· dapat berbicara: 1Raj 18:26; [Lihat FULL. 1Raj 18:26]; 1Kor 12:2

· dapat melangkah: Yes 45:20; [Lihat FULL. Yes 45:20]

· berbuat jahat: Yes 41:23

· berbuat baikpun: Yes 41:24; [Lihat FULL. Yes 41:24]; Yes 44:9-20; 46:7; Kis 19:26

Ref. Silang FULL: Yer 10:6 - seperti Engkau // Engkau besar

· seperti Engkau: Kel 8:10; [Lihat FULL. Kel 8:10]

· Engkau besar: 2Sam 7:22; [Lihat FULL. 2Sam 7:22]; Mazm 48:2; [Lihat FULL. Mazm 48:2]

Ref. Silang FULL: Yer 10:7 - tidak takut // Raja bangsa-bangsa

· tidak takut: Yer 5:22

· Raja bangsa-bangsa: Mazm 22:29; Yes 12:4; [Lihat FULL. Yes 12:4]; Wahy 15:4

Ref. Silang FULL: Yer 10:8 - semuanya bodoh // dan dungu // petunjuk dewa

· semuanya bodoh: Yes 40:19; [Lihat FULL. Yes 40:19]; Yer 4:22; [Lihat FULL. Yer 4:22]

· dan dungu: Yes 44:18; [Lihat FULL. Yes 44:18]

· petunjuk dewa: Ul 32:21; [Lihat FULL. Ul 32:21]

Ref. Silang FULL: Yer 10:9 - dari Tarsis // itu buatan

· dari Tarsis: Kej 10:4; [Lihat FULL. Kej 10:4]

· itu buatan: Mazm 115:4; Yes 40:19; [Lihat FULL. Yes 40:19]

Ref. Silang FULL: Yer 10:10 - yang hidup // yang kekal // Bumi goncang // karena murka-Nya // akan geram-Nya

· yang hidup: Yos 3:10; [Lihat FULL. Yos 3:10]; Mat 16:16; [Lihat FULL. Mat 16:16]

· yang kekal: Kej 21:33; [Lihat FULL. Kej 21:33]; Dan 6:27

· Bumi goncang: Hak 5:4; [Lihat FULL. Hak 5:4]; Ayub 9:6; [Lihat FULL. Ayub 9:6]; Mazm 29:8

· karena murka-Nya: Mazm 18:8; [Lihat FULL. Mazm 18:8]

· akan geram-Nya: Mazm 76:8; Yer 21:12; Nah 1:6

Ref. Silang FULL: Yer 10:11 - akan lenyap

· akan lenyap: Yes 2:18; [Lihat FULL. Yes 2:18]

Ref. Silang FULL: Yer 10:12 - yang menjadikan // bumi // dengan kebijaksanaan-Nya // membentangkan langit

· yang menjadikan: 1Sam 2:8; [Lihat FULL. 1Sam 2:8]

· bumi: Yer 10:16; [Lihat FULL. Yer 10:16]

· dengan kebijaksanaan-Nya: Kej 1:31; [Lihat FULL. Kej 1:31]

· membentangkan langit: Kej 1:1,8; [Lihat FULL. Kej 1:1]; [Lihat FULL. Kej 1:8]

Ref. Silang FULL: Yer 10:13 - Ia memperdengarkan // membuat kilat // dengan hujan // dari perbendaharaan-Nya

· Ia memperdengarkan: Ayub 36:29; [Lihat FULL. Ayub 36:29]

· membuat kilat: Ayub 36:30; [Lihat FULL. Ayub 36:30]

· dengan hujan: Mazm 104:13; [Lihat FULL. Mazm 104:13]; Mazm 135:7; [Lihat FULL. Mazm 135:7]

· dari perbendaharaan-Nya: Ul 28:12; [Lihat FULL. Ul 28:12]

Ref. Silang FULL: Yer 10:14 - menjadi malu // adalah tipu

· menjadi malu: Mazm 97:7; [Lihat FULL. Mazm 97:7]; Yes 1:29; [Lihat FULL. Yes 1:29]

· adalah tipu: Yes 44:20; [Lihat FULL. Yes 44:20]

Ref. Silang FULL: Yer 10:15 - adalah kesia-siaan

· adalah kesia-siaan: Yes 41:24; [Lihat FULL. Yes 41:24]; Yer 14:22; [Lihat FULL. Yer 14:22]

Ref. Silang FULL: Yer 10:16 - menjadi bagian // membentuk segala-galanya // suku milik-Nya // nama-Nya

· menjadi bagian: Ul 32:9; [Lihat FULL. Ul 32:9]; Mazm 119:57; [Lihat FULL. Mazm 119:57]

· membentuk segala-galanya: Yer 10:12; Yer 32:17; 33:2

· suku milik-Nya: Kel 34:9; [Lihat FULL. Kel 34:9]; Mazm 74:2

· nama-Nya: Yer 31:35; 32:18

Ref. Silang FULL: Yer 10:17 - Angkutlah barang-barangmu

· Angkutlah barang-barangmu: Yeh 12:3-12

Ref. Silang FULL: Yer 10:18 - akan melemparkan // akan menyesakkan

· akan melemparkan: 1Sam 25:29; [Lihat FULL. 1Sam 25:29]; Yes 22:17; [Lihat FULL. Yes 22:17]

· akan menyesakkan: Ul 28:52; [Lihat FULL. Ul 28:52]

Ref. Silang FULL: Yer 10:19 - karena penyakitku, lukaku // harus kutanggung

· karena penyakitku, lukaku: Ayub 34:6; Yer 14:17; 15:18; 30:12,15; Rat 2:13; Mi 1:9; Nah 3:19

· harus kutanggung: Mi 7:9

Ref. Silang FULL: Yer 10:20 - Kemahku // ada lagi

· Kemahku: Yer 4:20; [Lihat FULL. Yer 4:20]

· ada lagi: Yer 31:15; Rat 1:5

Ref. Silang FULL: Yer 10:21 - Sungguh, gembala-gembala // menjadi bodoh // petunjuk Tuhan // tidak berbahagia // mereka cerai-berai

· Sungguh, gembala-gembala: Yer 22:22; 23:1; 25:34; 50:6

· menjadi bodoh: Yer 10:8

· petunjuk Tuhan: Yes 56:10; [Lihat FULL. Yes 56:10]

· tidak berbahagia: Yer 22:30

· mereka cerai-berai: Yer 23:2; Yeh 34:6

Ref. Silang FULL: Yer 10:22 - sebelah utara // sunyi sepi // persembunyian serigala-serigala

· sebelah utara: Yer 6:22; 27:6; 49:28,30

· sunyi sepi: Yeh 12:19

· persembunyian serigala-serigala: Yes 34:13; [Lihat FULL. Yes 34:13]

Ref. Silang FULL: Yer 10:23 - menentukan jalannya

· menentukan jalannya: Ayub 33:29; [Lihat FULL. Ayub 33:29]; Ams 3:5-6; [Lihat FULL. Ams 3:5]; [Lihat FULL. Ams 3:6]; Ams 20:24

Ref. Silang FULL: Yer 10:24 - dengan murka-Mu // jangan Kaubinasakan // jangan Kaubinasakan

· dengan murka-Mu: Mazm 6:2; 38:2; Yer 7:20; [Lihat FULL. Yer 7:20]; Yer 18:23

· jangan Kaubinasakan: Yer 46:28

· jangan Kaubinasakan: Yer 30:11

Ref. Silang FULL: Yer 10:25 - atas bangsa-bangsa // menyerukan nama-Mu // telah memakan // tempat kediamannya

· atas bangsa-bangsa: Mazm 69:25; [Lihat FULL. Mazm 69:25]; Zef 2:2; 3:8

· menyerukan nama-Mu: Mazm 14:4; [Lihat FULL. Mazm 14:4]

· telah memakan: Mazm 79:7; [Lihat FULL. Mazm 79:7]; Yer 2:3; [Lihat FULL. Yer 2:3]

· tempat kediamannya: Mazm 79:6-7

Defender (ID): Yer 10:7 - Raja dari semua bangsa

Tuhan bukan hanya Raja Israel, tetapi juga Raja dari semua bangsa. Gelar unik ini hanya digunakan di sini, tetapi kebenarannya muncul berulang kali (Mazmur 47:2).

Defender (ID): Yer 10:11 - dewa-dewa

Berbeda dengan seluruh bagian lainnya dari kitab Yeremia, ayat ini ditulis dalam bahasa Aram dan bukan Ibrani. Ditujukan kepada bangsa-bangsa pagan, kitab ini mencapai puncaknya dalam tuduhan Tuhan terhadap penyembahan berhala. Hanya Tuhan yang benar dan hidup adalah Tuhan yang menciptakan langit dan bumi.

Defender (ID): Yer 10:13 - air di langit

Yer 10:12, Yer 10:13 diulang di Yer 51:15, Yer 51:16 dan Yer 10:13 sebagian diulang di Maz 135:7. Ketiga ayat ini menunjukkan konsep ilmiah yang tepat tentang fase atmosfer dari siklus hidrologi, yang melibatkan proses-proses di seluruh dunia seperti penguapan, pergerakan ke atas oleh sirkulasi atmosfer, kondensasi dengan pelepasan listrik, dan presipitasi.

Defender (ID): Yer 10:23 - pria yang berjalan

Tidak peduli seberapa cerdas, kuat, atau kaya seorang pria mungkin (Yer 9:23, Yer 9:24), dia tidak dapat mengendalikan nasibnya sendiri, atau bahkan membuat keputusan yang dapat diandalkan dari hari ke hari. Jika "jalannya" mengarah pada pelayanan abadi yang Allah rencanakan untuknya, dia harus terus-menerus mencari dan mengikuti petunjuk Allah. "Perjalanan manusia adalah dari Tuhan; bagaimana seorang manusia dapat mengerti jalannya sendiri?" (Ams 20:24). "Langkah-langkah orang baik diatur oleh Tuhan: dan Dia senang akan jalannya" (Maz 37:23).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yer 10:7

Why 15:4

Ref. Silang TB: Yer 10:7

Why 15:4

Gill (ID): Yer 10:2 - Demikian firman Tuhan, janganlah belajar jalan orang-orang kafir // dan janganlah takut pada tanda-tanda di langit // karena orang-orang kafir takut pada tanda-tanda tersebut.

Demikian firman Tuhan, janganlah belajar jalan orang-orang kafir,.... Dari bangsa-bangsa di sekitar mereka, terutama orang-orang Chaldea; yang berarti cara-cara religius mereka, cara ibadah mereka, takhayul dan penyembahan berhala, yang sangat mereka sukai, dan banyak di antaranya sudah mereka pelajari; dan mereka berisiko untuk mempelajari lebih banyak lagi, saat mereka akan tersebar di berbagai negara, terutama di Chaldea, yang merupakan bangsa yang sangat takhayul dan penyembahan berhala:

dan janganlah takut pada tanda-tanda di langit; yang dimaksudkan di sini bukanlah tanda-tanda luar biasa, seperti yang diprediksi dalam Yoel 2:30, dan oleh Tuhan kita, sebagai tanda-tanda kehancuran terakhir Yerusalem, dan kedatangannya, serta akhir dunia, Mat 24:3, tetapi tanda-tanda biasa, yang tak lain adalah matahari, bulan, dan bintang-bintang, yang ditetapkan untuk tanda-tanda dan musim, serta hari dan tahun, Kej 1:14, dan selama mereka diamati sebagai tanda tempat dan waktu, itu sudah cukup baik; tetapi jika lebih dari itu yang disandangkan kepada mereka, sebagai pertanda hal-hal yang akan datang, dan sebagai memiliki pengaruh pada kelahiran dan kematian, sikap dan tindakan manusia, ketika dalam suatu konjungsi, situasi, dan posisi seperti itu, itu salah; yang disebut astrology yudisial, dan yang sangat dipraktikkan oleh orang Chaldea, dan di sini dicela; dan tidak seharusnya orang berurusan dengan ketakutan terhadap apa yang akan menimpa mereka dalam hal tersebut, karena segala sesuatu berada di bawah ketentuan, arahan, dan pengaruh Tuhan di surga, dan bukan pada tanda-tanda tersebut; terutama mereka tidak seharusnya diamati sedemikian rupa sehingga disembah, dan ditakuti hingga merasa bahwa hal buruk akan menimpa, jika tidak demikian; dan dalam pengertian ini adalah terjemahan Siria, "tanda-tanda langit jangan disembah, atau ditakuti". Jarchi mengartikan mereka sebagai gerhana dari benda-benda langit, yang dapat dianggap sebagai pertanda beberapa hal yang mengerikan ^l:

karena orang-orang kafir takut pada mereka; yang menjadi alasan mengapa umat Tuhan tidak boleh, karena itu adalah ketakutan yang kafir; atau, "meskipun orang-orang kafir" ^m, &c.; meskipun mereka ketakutan pada konjungsi dan posisi bintang-bintang tertentu, dan takut bahwa hal-hal mengerikan akan mengikuti; dan tidak menghiraukan Sang Penguasa dan penyebab utama dari segala sesuatu; tetapi mereka yang memiliki pengetahuan akan Tuhan yang benar, dan wahyu akan kehendak-Nya, tidak seharusnya merasa tertekan oleh ini; lihat Yes 47:13. Teks ini dibawa untuk membuktikan bahwa orang Israel tidak berada di bawah pengaruh planet manapun ⁿ; karena orang-orang kafir takut akan hal-hal itu, tetapi tidak demikian halnya dengan mereka.

Gill (ID): Yer 10:3 - Karena adat istiadat bangsa itu adalah sia-sia // karena seseorang memotong pohon dari hutan (pekerjaan tangan tukang) dengan kapak.

Karena adat istiadat bangsa itu adalah sia-sia,.... Atau, "decrees" mereka, atau "statuta" ^o, keputusan dan kesimpulan mereka, yang didasarkan pada pengamatan bintang; atau, "ritus dan upacara" ^p dalam agama, dalam penyembahan matahari dan bulan, dan para penghuni langit. Versi Suriah adalah, "berhala bangsa itu adalah tidak ada"; dan hal ini tampak dari apa yang menyusul:

karena seseorang memotong pohon dari hutan (pekerjaan tangan tukang) dengan kapak; bukan untuk membangun, atau untuk membakar, tetapi untuk membuat dewa; keniscayaan, kebodohan, dan kebodohan dari hal ini jelas, ketika dipertimbangkan bahwa asalnya adalah pohon yang tumbuh di hutan; bahan dan substansinya adalah tubuh dan batang pohon yang dipotong dengan kapak, dan kemudian dikupas dengan yang sama, dan diratakan dengan alat perata, dan dibentuk menjadi citra seseorang, atau makhluk lainnya; dan sekarang, untuk sujud dan menyembah ini pasti merupakan kebodohan dan kegilaan pada tingkat yang terakhir; lihat Yes 44:13.

Gill (ID): Yer 10:4 - Mereka menghiasnya dengan perak dan emas // mereka mengikatnya dengan paku dan palu, agar tidak bergerak.

Mereka menghiasnya dengan perak dan emas,.... Menutupnya dengan pelat perak dan emas, demi keindahan, agar terlihat megah, agung, dan dihormati; dan dengan cara ini menarik perhatian dan perhatian orang, serta mengalihkan devosi mereka kepadanya:

mereka mengikatnya dengan paku dan palu, agar tidak bergerak. Maksudnya, entah bahwa patung itu diikat ke sebuah tiang atau pilar, atau di tempat tertentu di sebuah postamen, agar tidak jatuh, karena tidak mampu menahan diri sendiri; atau pelat perak dan emas, seperti yang dipikirkan Kimchi, diikat pada patung dengan paku dan palu, agar tidak dapat diambil darinya; karena, jika bukan karena paku, dewa itu tidak akan mampu menjaga hiasan perak dan emasnya.

Gill (ID): Yer 10:5 - Mereka tegak seperti pohon palma // tetapi tidak berbicara // mereka pasti harus dibawa // karena mereka tidak dapat berjalan // jangan takut kepada mereka, karena mereka tidak dapat berbuat jahat // mereka juga tidak memiliki kemampuan untuk berbuat baik.

Mereka tegak seperti pohon palma,.... Terikat pada tiang, atau dipasang pada pilar, atau diletakkan di atas alas, dan berdiri tegak tanpa membungkuk ke segala arah; dan seperti pohon palma, yang dikenal karena tegaknya; oleh karena itu, tinggi badan gereja dibandingkan dengan itu, Son 7:7, di sini adalah sebuah sindiran, dan yang pahit:

tetapi tidak berbicara; manusia, yang memiliki tinggi badan tegak, yang berbeda dari makhluk lainnya, memiliki kemampuan berbicara, yang tidak dimiliki oleh mereka yang berjalan dengan empat kaki; tetapi berhala-berhala orang kafir, meskipun tegak, tidak memiliki kekuatan untuk mengucapkan sepatah kata pun; dan oleh karena itu tidak dapat memberikan jawaban kepada para penyembah mereka; lihat Psa 115:5,

mereka pasti harus dibawa: atau, "dalam mengangkut harus diangkat" ^q; ketika dibuat, mereka dipasang di tempat yang direncanakan, atau dipindahkan dari satu tempat ke tempat lain; mereka kemudian diangkut dalam pelukan manusia, atau di bahu mereka:

karena mereka tidak dapat berjalan; mereka tidak memiliki kehidupan, dan dengan demikian tidak mampu bergerak sendiri; mereka memiliki kaki, tetapi tidak berjalan; dan tidak dapat bangkit dan bergerak untuk membantu mereka yang berdoa kepada mereka, Psa 115:7,

jangan takut kepada mereka, karena mereka tidak dapat berbuat jahat; yaitu, menjatuhkan hukuman, menyebabkan kekeringan, kelaparan, atau wabah, atau kejahatan atau bencana lainnya:

mereka juga tidak memiliki kemampuan untuk berbuat baik; untuk memberi hujan dan musim yang subur, atau memberikan perlakuan baik, baik yang sementara maupun yang spiritual; lihat Jer 14:21.

Gill (ID): Yer 10:6 - Karena tidak ada yang seperti Engkau, ya Tuhan // Engkau adalah besar // dan nama-Mu besar dalam kekuatan.

Karena tidak ada yang seperti Engkau, ya Tuhan,.... Tidak ada yang sepertinya, untuk kesempurnaan sifat-Nya, untuk karya tangan-Nya, dan untuk contoh kebaikan dan kemurahan-Nya, baik dalam cara kasih karunia maupun providensi; tidak ada yang sepertinya dalam berbuat baik, atau berbuat jahat; yaitu, dalam memberikan anugerah, atau menjatuhkan hukuman; tidak ada yang sepertinya dalam kebaikan atau kebesaran, sebagai berikut:

Engkau adalah besar; dalam sifat-Nya; memiliki kekuasaan, kebijaksanaan, kesetiaan, kebenaran, dan kebaikan yang besar; dan dalam karya-karya penciptaan dan providensi-Nya, dan dalam segala sesuatu yang melibatkan-Nya; dan kebesaran harus dikaitkan dengan-Nya, dan Dia sangat patut dipuji; dan segala kemuliaan yang seharusnya diberikan kepada nama-Nya harus diberikan kepada-Nya:

dan nama-Mu besar dalam kekuatan; nama-Nya adalah diri-Nya sendiri, dan kebesaran-Nya tampak dalam pengaktifan atribut kekuasaan dan kekuatan-Nya; dalam menciptakan segala sesuatu dari ketiadaan, dalam menopang seluruh ciptaan, dan dalam pemerintahan alam semesta; atau nama-Nya terkenal besar melalui efek dari kekuasaan-Nya, yang dapat dilihat di seluruh bumi.

Gill (ID): Yer 10:7 - Siapa yang tidak takut kepada-Mu, O Raja segala bangsa // sebab kepada-Mulah itu berhak // Sebab di antara semua orang bijak dari bangsa-bangsa, dan di semua kerajaan mereka, tidak ada yang seperti-Mu.

Siapa yang tidak takut kepada-Mu, O Raja segala bangsa?.... Bukan berarti ketakutan terhadap-Nya di antara bangsa-bangsa itu bersifat umum, atau bahwa mereka mengakui-Nya sebagai Raja mereka; tetapi karena Dia adalah Raja mereka berdasarkan hak, maka seharusnya Dia ditakuti dan dihormati oleh mereka; dan tidak melakukannya adalah contoh kebodohan dan ketidaksyukuran yang besar. Targum menerjemahkannya,

"Raja dari semua orang;''

dan versi Syriac, "Raja dari semua dunia"; tampaknya ada rujukan pada ayat ini dalam Wahyu 15:3, di mana, alih-alih "Raja bangsa-bangsa", Tuhan disebut "Raja orang-orang kudus"; dan di sana merujuk pada waktu ketika Dia akan ditakuti, yaitu, disembah dan dilayani oleh semua bangsa, sebagaimana seharusnya:

Karena kepada-Mulah segala sesuatu itu berhak; artinya, ketakutan adalah milik-Nya, itu adalah hak-Nya; dan ini, bersama dengan menjalankan perintah-perintah Tuhan, adalah seluruh kewajiban manusia. Versi Latin Vulgate adalah, "kemuliaan adalah milik-Mu"; penghormatan atau pujian, sebagaimana versi Syriac; dan demikian juga Jarchi mengartikan sebagai keindahan atau kemuliaan; tetapi Targum,

"Kerajaan adalah milik-Mu;''

dan demikian juga Kimchi; dan versi Arab setuju dengan ini.

Sebab di antara semua orang bijak dari bangsa-bangsa, dan di semua kerajaan mereka, tidak ada yang seperti-Mu; artinya, di antara semua raja bijak dari bangsa-bangsa, dan semua penasihat bijak mereka, tidak ada yang seperti Tuhan dalam hal kebijaksanaan, atau dalam hal kemuliaan dan keagungan; tidak ada dari mereka yang memiliki kerajaan seperti yang Dia miliki, atau yang memerintahnya seperti Dia; dan seperti semua kekuatan dan pemerintahan mereka, demikian juga semua kebijaksanaan yang mereka gunakan untuk mengelola urusan politik mereka, berasal dari-Nya.

Gill (ID): Yer 10:8 - Namun mereka semuanya biadab dan bodoh // batang itu adalah doktrin kesia-siaan

Namun mereka semuanya biadab dan bodoh, .... Dalam perbandingan dengan Tuhan, tidak ada pengetahuan dan kebijaksanaan di dalam diri mereka, ini adalah fakta yang pasti; mereka benar-benar biadab dan bodoh; atau mereka satu dan semua demikian, tidak ada seorang pun yang bijaksana di antara mereka: atau, "dalam satu hal mereka adalah biadab" ^r, dll.; yaitu, dalam penyembahan berhala mereka; seberapa bijaksana pun mereka dalam hal lain, dalam hal ini mereka bodoh: atau, untuk tidak memberikan lebih banyak contoh tentang kebiadaban ^s dan kebodohan mereka, yang satu ini cukup, bahkan apa yang mengikuti,

batang itu adalah doktrin kesia-siaan; atau apa yang mereka ajarkan kepada orang-orang, tentang menyembah batang pohon, atau patung logam, atau kayu, adalah hal yang sangat sia-sia dan bodoh, dan menunjukkan kebodohan dan kebodohan yang sangat besar, dan membuktikan bahwa mereka biadab, dan tidak memiliki pemahaman.

Gill (ID): Yer 10:9 - Perak yang dibentangkan dalam lembaran dibawa dari Tarshish // Dan emas dari Uphaz // Hasil pekerjaan para pengrajin, dan dari tangan pendiri // semuanya adalah hasil karya orang-orang yang cerdik

Perak yang dibentangkan dalam lembaran dibawa dari Tarshish,.... Di Cilicia, tempat di mana Rasul Paulus dilahirkan; menurut Josephus, seperti yang dikatakan Jerom, itu adalah sebuah negara di India. Targum menerjemahkannya, dari Afrika, dan menyebutnya perak "yang digulung", atau "yang ditutupi"; begitu juga dengan Vulgate Latin; semacam itu dipukul dengan palu menjadi lembaran, dan dapat digulung untuk kenyamanan pengiriman yang lebih baik; dan dengan itu mereka menutupi dan menghias berhala mereka, agar terlihat berkilau dan megah, serta memerintahkan rasa hormat dan kagum dari orang-orang biasa. Versi Arab menerjemahkannya, "perak padat"; karena merupakan kata yang sama dari mana langit mendapat namanya, atau ruang yang luas; oleh karena itu kita menerjemahkannya "dibentangkan", direntangkan, dan diraih menjadi lembaran. Versi Siria adalah, "perak terbaik"; sangat mungkin bahwa dari Tarshish dianggap demikian.

Dan emas dari Uphaz; kadang-kadang disebut "emas dari Uphaz"; Dan 10:5 atau "Fess"; mungkin sama dengan emas dari Ophir, Ayub 28:16 dan jadi Targum di sini menyebutnya, "emas dari Ophir"; yang juga disetujui oleh versi Siria; dan dianggap sebagai emas terbaik.

Hasil pekerjaan para pengrajin, dan dari tangan pendiri; peleburan atau pemurnian, yang pertama kali dibersihkan darinya dari terak, dan kemudian dibuat menjadi lembaran, dan dipoles, dan disesuaikan untuk berhala; dan semua ini disebabkan oleh seni dan keterampilan manusia, menunjukkan kebodohan dan ketidaktahuan orang-orang, dalam menyembahnya sebagai tuhan. Biru dan ungu adalah pakaian mereka; bukan pakaian para pengrajin, tetapi pakaian berhala; warna-warna ini tampaknya dipilih untuk memikat mata rakyat, dan membuat mereka memiliki pendapat tinggi tentang mereka; "biru" menjadi warna langit, dan "ungu" adalah yang dipakai oleh raja-raja; dan keduanya dapat menunjukkan dewa dan kekuasaan mereka. Tapi, sayangnya!

semua itu adalah hasil karya orang-orang yang cerdik: baik berhala, maupun pakaian mereka; terutama yang terakhir yang dimaksud, yang dikerjakan dengan cermat dan dihias oleh orang-orang yang ahli dalam seni itu.

Gill (ID): Yer 10:10 - Tetapi Tuhan adalah Allah yang benar // Ia adalah Tuhan yang hidup // Dan Raja yang kekal // Karena murka-Nya bumi akan bergetar // Dan bangsa-bangsa tidak akan mampu menahan kemarahan-Nya

Tetapi Tuhan adalah Allah yang benar,.... Berlawanan dengan semua dewa nominal dan fiktif, yang secara alami bukanlah Tuhan, hanya berdasarkan nama, dan dalam imajinasi bodoh orang-orang: atau, "Tuhan adalah kebenaran" ^t; yang tidak bisa berbohong, setia pada perjanjiannya dan janjinya, dan tidak akan pernah menipu mereka yang menyembah dan melayani-Nya, dan mengandalkan-Nya:

Ia adalah Tuhan yang hidup; yang memiliki kehidupan dalam diri-Nya sendiri, dan adalah pencipta serta pemberi kehidupan kepada yang lain; kepada semua manusia kehidupan alami, kepada beberapa orang kehidupan spiritual dan kekal; sementara dewa-dewa bangsa kafir tidak memiliki kehidupan dalam diri mereka sendiri; baik itu orang mati, atau benda mati dan tak bernyawa, kayu dan batu, dan tidak dapat memberikan kehidupan kepada yang lain. Kata-kata tersebut dalam bentuk jamak, "Ia adalah para Dewa yang hidup"; bukan untuk kehormatan dan kebanggaan, seperti yang diamati oleh Kimchi; tetapi sebagai penunjuk trinitas Pribadi dalam kesatuan esensi ilahi: karena meskipun kata-kata אלהים חיים, "Dewa-dewa hidup", yaitu, makhluk ilahi yang hidup, atau Pribadi, berada dalam bentuk jamak, tetapi הוא, "Ia", berada dalam bentuk tunggal; yang patut dicatat. Versi Siria menerjemahkannya, "Tuhan dari yang hidup"; dan demikian juga sebuah MS Arab Oxford, lihat Mat 22:32.

Dan Raja yang kekal; dari kekekalan hingga kekekalan; Ia adalah Raja dari dulu, bahkan dari kekekalan, dan akan selamanya seperti itu; kerajaannya adalah kerajaan yang kekal, dan tahktanya selama-lamanya, dan Ia akan selalu memiliki subjek untuk diperintah; dan tidak akan ada penerus, seperti raja-raja fana, bahkan mereka yang telah di dewa-dewakan oleh subjek-subjek penyembah berhalanya.

Karena murka-Nya bumi akan bergetar; yaitu, para penghuninya, ketika hukuman itu dilucurkan dalam kehidupan sekarang, dan dalam kehancuran kekal jiwa dan tubuh di kemudian hari; dan kemudian mereka akan takut kepada-Nya, meskipun sekarang mereka tidak.

Dan bangsa-bangsa tidak akan mampu menahan kemarahan-Nya; terutama di hari penghakiman; lihat Wahyu 6:16.

Gill (ID): Yer 10:11 - Demikianlah hendaklah kamu katakan kepada mereka // dewa-dewa yang tidak menciptakan langit dan bumi, bahkan mereka akan binasa dari bumi, dan dari bawah langit ini.

Demikianlah hendaknya kamu katakan kepada mereka,.... Orang Yahudi yang saleh kepada orang Kaldania yang menyembah berhala; dan karenanya ayat ini ditulis dalam bahasa Kaldania. Targum membukanya demikian,

"Ini adalah salinan surat yang dikirimkan oleh nabi Yeremia kepada para pemimpin lainnya dari tawanan di Babel; dan jika orang-orang di antara kamu mengatakan kepadamu, sembahlah berhala, oh rumah Israel; maka kamu harus menjawab, dan hendaklah kamu katakan kepada mereka, berhala yang kamu sembah adalah kesalahan, yang tidak memberikan manfaat; dari langit mereka tidak dapat menurunkan hujan, dan dari bumi mereka tidak dapat menghasilkan buah:''

seperti yang dicatat oleh Jarchi: selanjutnya dalam teks,

dewa-dewa yang tidak menciptakan langit dan bumi, bahkan mereka akan binasa dari bumi, dan dari bawah langit ini; yang diparafrasekan oleh Targum demikian,

"mereka dan penyembah mereka akan binasa dari bumi, dan akan dihapuskan dari bawah langit ini.''

Kata-kata ini dapat dianggap sebagai sebuah ramalan bahwa itu akan terjadi; atau sebagai sebuah kutukan agar itu bisa terjadi, dan dibaca, "biarlah dewa-dewa", dll.; dan dipertimbangkan dengan cara mana pun, yang diucapkan oleh orang Yahudi yang saleh di Babel, untuk diucapkan secara terbuka di tengah penyembah berhala, dan sebagai jawaban kepada mereka, ketika mereka akan digoda untuk menyembah berhala, menunjukkan betapa terbuka dan jujurnya seseorang harus dalam pengakuan kepada Tuhan yang benar, serta agama dan ibadah-Nya: dan dapat dicatat, melawan para penyangkal keilahian yang sejati dari Tuhan kita Yesus Kristus, bahwa jika Dia bukan Tuhan yang menciptakan langit dan bumi, maka Dia berada di bawah kutukan atau ramalan ini.

Gill (ID): Yer 10:12 - Ia telah menjadikan bumi dengan kuasanya // Ia telah menegakkan dunia dengan kebijaksanaannya // Dan telah mengulurkan langit dengan kebijaksanaannya.

Ia telah menjadikan bumi dengan kuasanya,.... Targum menganggap kata-kata ini sebagai kelanjutan dari jawaban orang Yahudi kepada orang Kaldia, yang diparafrasekan demikian,

"dan demikianlah kamu harus katakan kepada mereka, `kami menyembah Dia yang telah menjadikan bumi dengan kuasanya:''

siapa yang berlawanan dengan dewa-dewa yang tidak menjadikan langit dan bumi, yang tidak memiliki gelar keilahian, maupun hak untuk disembah; tetapi Tuhan yang benar memiliki keduanya; dan penciptaannya terhadap bumi dari ketiadaan, dan menggantungkannya tanpa penyangga, serta memeliharanya dengan kokoh dan stabil, adalah bukti dari kuasa-Nya yang mahakuasa, dan karenanya dari keilahian-Nya; dan akibatnya, Dia harus disembah, dan hanya Dia.

Ia telah menegakkan dunia dengan kebijaksanaannya; di atas sungai-sungai dan banjir; atau Ia telah menyeimbangkannya di udara; atau Ia telah mengaturnya dengan cara yang teratur, rapi, dan indah, seperti yang dimaksudkan oleh kata ^u; dengan menjadikannya daratan dan lautan; dengan membuka mata air dan sungai-sungai di dalamnya; dengan mendiversifikasikannya dengan bukit dan lembah, dengan hutan dan tanah pertanian, &c.; semua ini menunjukkan kebijaksanaan serta kuasa Tuhan.

Dan telah mengulurkan langit dengan kebijaksanaannya; sebagai kanopi di atas bumi, seperti tenda untuk ditempati; dan yang indah dihiasi dengan cahaya-cahaya di dalamnya; maka ia mendapatkan nama pengembangan, atau langit yang tinggi.

Gill (ID): Yer 10:13 - Ketika ia mengeluarkan suaranya // ada banyak air di langit // dan ia menyebabkan uap naik dari ujung-ujung bumi // Ia menciptakan kilat dengan hujan // dan mengeluarkan angin dari harta bendanya.

Ketika ia mengeluarkan suaranya,.... Menyatakan kehendak dan kesenangannya, mengeluarkan perintahnya; atau ketika ia menggelembungkan suara, karena suara adalah gemuruhnya, Ayub 37:2,

ada banyak air di langit; mereka ditutupi awan, dan awan-awan ini penuh dengan air; yang dibawa oleh cara-cara berikut:

dan ia menyebabkan uap naik dari ujung-ujung bumi; dari utara dan selatan, seperti yang diamati Kimchi dari para filsuf; atau dari semua bagian bumi, yang paling jauh, dan khususnya dari laut, batas bumi, dari mana awan muncul, dihembuskan oleh matahari; lihat 1Raj 18:43.

Ia menciptakan kilat dengan hujan; yang sangat sering terjadi bersamaan, dan yang satu membuka jalan untuk yang lainnya, Ayub 28:26, meskipun keduanya sangat berlawanan satu sama lain:

dan mengeluarkan angin dari harta bendanya; gua-gua bumi, atau kepalanya, di mana ia menyimpannya, Ams 30:4 dan melepaskannya sesuai keinginannya; ia memiliki banyak di dalam cadangannya; ia adalah Tuan atasnya; ia mengirimkannya saat ia mau, dan itu memenuhi kehendak dan firman-Nya.

Gill (ID): Yer 10:14 - Setiap manusia adalah brutal dalam pengetahuannya // setiap pembuat cetakan tertegun oleh gambar yang diukir // karena gambar cairannya adalah kebohongan // dan tidak ada napas di dalamnya.

Setiap manusia adalah brutal dalam pengetahuannya,.... Atau ilmu membuat sebuah berhala, baik itu terbuat dari kayu, emas, perak, atau tembaga; dia tidak lebih baik dari hewan buas, jika dia berpikir, ketika dia telah membuatnya, dia telah membuat sebuah dewa: atau, "karena kurangnya pengetahuan" ^w; karena tidak memiliki pengetahuan tentang Allah dan hal-hal ilahi, dia seperti binatang yang binasa, Psa 49:20,

setiap pembuat cetakan tertegun oleh gambar yang diukir; atau merasa malu karenanya; karena, setelah semua seni, usaha, dan kesulitan, dalam melelehkan dan memurnikan, dan menuangkannya ke dalam bentuk, itu tidak lebih dari sepotong emas, atau perak, atau tembaga, dan tidak memiliki dewa, atau apapun yang seperti itu, di dalamnya:

karena gambar cairannya adalah kebohongan; itu adalah kebohongan, ketika dikatakan bahwa itu adalah dewa; dan itu menipu mereka yang menyembahnya, dan menaruh kepercayaan padanya. Kimchi menerjemahkannya, "penutupnya" ^x. Penutup berhala dengan emas dan perak, dengan biru dan ungu, seperti dalam Jer 10:4, semuanya adalah bagian dari penipuan, untuk menipu orang-orang, dan memimpin mereka ke dalam penyembahan berhala:

dan tidak ada napas di dalamnya; mereka hanyalah kayu dan batu, makhluk yang tidak bernyawa dan tidak hidup; mereka tidak memiliki kehidupan sendiri, juga tidak dapat memberikannya kepada orang lain.

Gill (ID): Yer 10:15 - Mereka adalah kesia-siaan // dan karya kesalahan // Pada waktu kunjungan mereka, mereka akan binasa

Mereka adalah kesia-siaan,.... Mereka adalah buah dari imajinasi yang sia-sia dari manusia; menyembah mereka menunjukkan kesia-siaan pikiran manusia; dan mereka adalah hal yang sia-sia untuk dipercaya:

dan karya kesalahan; dari orang-orang yang keliru, dan yang membimbing manusia ke dalam kesalahan; dan layak untuk diejek, sebagaimana yang diterjemahkan dalam Targum.

Pada waktu kunjungan mereka, mereka akan binasa; atau pada saat Aku mengunjungi mereka karena dosa-dosa mereka, sebagaimana Targum; yaitu, ketika Babel akan dihancurkan oleh orang-orang Media dan Persia, sebagaimana yang ditafsirkan oleh Kimchi; ketika berhala-berhala mereka juga dihancurkan; lihat Yes 46:1.

Gill (ID): Yer 10:16 - Bagian dari Yakub tidak seperti mereka // karena Dia adalah pembentuk segala sesuatu // dan Israel adalah tongkat warisannya // Tuhan semesta adalah nama-Nya.

Bagian dari Yakub tidak seperti mereka,.... Seperti berhala-berhala itu, kosong, dan hasil dari kesalahan, atau akan binasa; bahkan Tuhan yang benar, yang merupakan bagian dari umat-Nya, dari Yakub, yang telah Ia pilih dan tebus; yang menyebut diri mereka dengan nama Yakub, dan benar-benar orang Israel, dan yang berhati tulus; dan yang telah melihat ketidakcukupan semua bagian lainnya, dan keunggulan bagian ini; karena tidak ada yang seperti itu, tidak ada yang sebesar, seberguna, sepuas, dan sesubur itu; karena Tuhan adalah bagian dari mereka, dalam segala kesempurnaan sifat-Nya, yang semuanya, dengan cara atau cara lain, adalah untuk kebaikan dan keuntungan mereka; dan dalam semua pribadinya, dan di bawah setiap karakter; bahkan semua yang dimilikinya adalah milik mereka, sekarang dan seterusnya:

karena Dia adalah pembentuk segala sesuatu: yang mana berhala-berhala itu tidak, karena mereka adalah pembuat makhluk itu sendiri; oleh karena itu Pencipta harus menjadi bagian yang lebih baik daripada mereka; dan karena Dia memiliki segala sesuatu di tangannya, Dia mengaruniakannya kepada umat-Nya, dan mereka tidak akan kekurangan:

dan Israel adalah tongkat warisannya; dipilih dan dimiliki oleh-Nya, dan sangat berharga di hadapan-Nya; dan luar biasa ini, bahwa di satu sisi Dia harus menjadi bagian dari umat-Nya; dan, di sisi lain, bahwa mereka seharusnya menjadi bagian dan warisan-Nya, ketika jumlah mereka sangat sedikit, dan dihina di antara manusia, dan hanyalah debu dan abu yang berdosa; dan terutama ketika apa yang mengikuti dipertimbangkan:

Tuhan semesta adalah nama-Nya: gelar-Nya adalah Tuhan dari pasukan, di atas dan di bawah; Dia memerintah baik di surga maupun di bumi, dan memiliki penduduk kedua dunia tersebut, malaikat dan manusia, di bawah perintah-Nya; dan yet He chooses a handful of people to be his possession and inheritance.

Gill (ID): Yer 10:17 - Kumpulkanlah barang-barangmu dari negeri // Oh, penghuni benteng

Kumpulkanlah barang-barangmu dari negeri,.... Atau daganganmu, seperti yang diungkapkan oleh Targum; atau harta bendamu, seperti dalam Septuaginta; semua barang berharga dan barang yang dapat dipindahkan, yang bisa dibawa dari tempat ke tempat. Artinya adalah, bahwa orang-orang Yahudi akan mengumpulkan kekayaan mereka dari berbagai bagian tanah Yudea dan membawanya ke Yerusalem, tempat yang diperkuat; atau mereka akan dalam bahaya jatuh ke tangan musuh. Kimchi menafsirkan kata-kata tersebut seolah-olah diucapkan tentang Babel, dan ditujukan kepada orang-orang Khaldea, agar tidak berbangga dengan penawanan Israel; dan karena kata כנע berarti "merendahkan dan menundukkan" ia mengambil makna,

"kumpulkan atau kecilkan penghinaan atau penaklukanmu;''

yaitu, dari bangsa-bangsa lain; tahan dirimu, atau berhentilah dari menundukkan kerajaan; itu sudah berakhir, tidak akan lagi seperti itu; tetapi kata-kata tersebut jelas ditujukan kepada orang-orang Yahudi, seperti yang jelas dari ayat berikutnya.

Oh, penghuni benteng; dari benteng Sion, atau kota yang diperkuat, Yerusalem. Targum menyatakan,

"Oh engkau yang tinggal di tempat yang kuat, di kota-kota yang diperkuat.''

Ini bisa diterjemahkan, "yang tinggal di dalam kepungan" ^y; di kota yang dikepung, Yerusalem.

Gill (ID): Yer 10:18 - Karena demikianlah firman Tuhan // Lihatlah, aku akan melemparkan penduduk negeri ini sekali ini // dan akan mendatangkan kesulitan bagi mereka // agar mereka dapat menemukan itu.

Karena demikianlah firman Tuhan,.... Ini adalah alasan yang memperkuat seruan dalam ayat sebelumnya, dan menunjukkan bahwa orang-orang yang dibicarakan di sini juga ditujukan di sana.

Sesungguhnya, aku akan mengusir penduduk negeri ini sekali ini; maksudnya adalah penduduk negeri Yudea; jika tidak, nabi tidak akan menunjukkan kepedulian sebesar itu terhadap mereka seperti yang dilakukannya dalam ayat berikutnya. Penangkapan mereka diartikan dengan melemparkan batu dari ketapel, dan menunjukkan betapa mendadak, cepat, dan pasti hal itu akan terjadi: dan bahwa itu akan dilakukan dengan mudah dan cepat, dan dengan kekuatan dan kecepatan yang sama, seperti batu yang dilemparkan dari ketapel; dan itu akan dilakukan oleh Tuhan sendiri, siapapun alatnya:

dan akan mendatangkan kesulitan bagi mereka; atau "menyempitkan" ^z mereka, dari segala sisi; tampaknya ini bertujuan untuk mengepung; atau membawa mereka ke dalam kesulitan dan kesusahan besar, melalui wabah, kelaparan, pedang, dan penangkapan:

agar mereka dapat menemukan itu; seperti yang telah Ia katakan melalui para nabi-Nya, yang terjadi persis seperti yang telah mereka ramalkan. Targum adalah,

"agar mereka dapat menerima hukuman atas dosa-dosa mereka;''

dan demikian pula versi Septuaginta dan Arab, "agar pukulan-Mu dapat ditemukan"; tetapi versi Siria sangat berbeda, "agar mereka dapat mencari Aku dan menemukan"; yang merupakan tujuan yang kadang-kadang dicapai melalui pengaturan yang menyakitkan.

Gill (ID): Yer 10:19 - Celaka bagiku karena lukaku! // Lukaku sangat parah // tetapi aku berkata // ini adalah kesedihan // dan aku harus menanggungkannya.

Celaka bagiku karena luka yang kuterima!.... Atau "pelanggaran" ^a; yang terjadi pada bangsa Yahudi, ketika mereka dikepung, ditangkap, dan dikhianati; dengan siapa nabi sangat merasakan duka, dan menganggap bencana dan kesusahan mereka sebagai miliknya sendiri; karena ini adalah kata-kata nabi, meratapi keadaan menyedihkan dari bangsanya.

Lukaku sangat parah; menyebabkan kesedihan, sangat menyakitkan, dan sulit untuk ditanggung:

tetapi aku berkata; dalam dirinya sendiri, setelah ia mempertimbangkan masalah ini dengan saksama:

ini adalah kesedihan; suatu penderitaan, ujian, dan latihan:

dan aku harus menanggungnya; dengan sabar dan tenang, karena ini adalah dari Allah, dan dengan adil dikenakan kepada bangsa itu karena dosa-dosa mereka.

Gill (ID): Yer 10:20 - Serambiku telah rusak // dan semua tali ku telah putus // Anak-anakku telah pergi dari padaku // dan mereka tidak ada // Tidak ada yang dapat membentangkan tendaku lagi, dan mendirikan tirai-tiriku

Serambiku telah rusak,.... Bukan hanya bait suci di Yerusalem, melainkan Yerusalem itu sendiri, seperti yang dikatakan Kimchi; atau seluruh tanah, seperti Targum,

"tanahku telah hancur:''

ungkapan ini merujuk pada tenda-tenda gembala, dan menunjukkan kondisi tidak stabil dari bangsa Yahudi:

dan semua tali ku telah putus: semua kota lainnya di tanah itu telah hancur, seperti yang dikatakan Kimchi; dan demikian pula Targum,

"kota-kotaku telah rusak:''

karena tali adalah apa yang mengikat dan mempertahankan bagian-bagian dari serambi atau tenda agar tetap bersama, mereka mungkin bermaksud menunjukkan kekuatan bangsa, yang terletak pada kekayaannya, benteng-bentengnya, dan jumlah rakyatnya, kini melemah, terlepas, dan rusak.

Anak-anakku telah pergi dari padaku; ke dalam penawanan, seperti yang diartikan Targum; nabi, yang mewakili Yerusalem, dan kota-kota Yehuda. Septuaginta menambahkan, "dan domba-dombaku"; tetap pada metafora seorang gembala, tendanya, dan kawanan.

Dan mereka tidak ada; baik tidak ada di dunia, dihancurkan oleh satu penghakiman atau lainnya; atau lebih tepatnya tidak ada di tanah mereka sendiri, dibawa pergi sebagai tawanan.

Tidak ada yang dapat membentangkan tendaku lagi, dan mendirikan tirai-tiriku; yang menunjukkan kehancuran besar dan pengosongan tanah, dan para penghuninya, bahwa tidak ada yang dapat mendirikan tenda seorang gembala; mungkin ini mengacu pada pembangunan kembali Yerusalem, dan sisa kota-kota lainnya, yang dimaksudkan.

Gill (ID): Yer 10:21 - Karena para gembala telah menjadi bodoh // dan tidak mencari Tuhan // oleh karena itu mereka tidak akan berhasil // dan semua kawanan mereka akan tercerai-berai.

Sebab para gembala telah menjadi bodoh,.... "Raja-raja" Yehuda, begitu juga Targum, Jarchi, dan Kimchi, seperti Yoyakim dan Zedekiah; meskipun hal ini tidak perlu dibatasi hanya pada mereka, tetapi dapat mencakup semua magistrat sipil yang lebih rendah, dan bahkan semua penguasa gerejawi, yang merupakan gembala bagi rakyat; tetapi mereka, yang seperti binatang buas, dan tanpa pemahaman tentang hal-hal sipil dan religius, serta tidak tahu bagaimana mengatur rakyat baik secara politik maupun gerejawi, adalah penyebab kehancuran mereka.

Dan tidak mencari Tuhan; ini adalah contoh kebodohan dan ketidakpahaman mereka, dan membuka sumber dari semua kesalahan dan bencana mereka; mereka tidak mencari Tuhan untuk nasihat, melalui siapa raja-reka memerintah dengan baik, dan para pangeran memberikan keadilan; juga tidak mencari ajaran dari Tuhan, sebagaimana Targum, yang seharusnya dilakukan para imam dan nabi, untuk mengajar rakyat, dan memberi mereka pengetahuan dan pemahaman; pun tidak ada satu pun dari mereka yang mencari kemuliaan Tuhan dalam apa yang mereka lakukan, tetapi kepentingan mereka sendiri, keuntungan duniawi, atau pujian:

oleh karena itu mereka tidak akan berhasil; dalam kerajaan mereka, dan dalam berbagai jabatan dan posisi tempat mereka berada. Beberapa menerjemahkan kata-kata ini, "oleh karena itu mereka tidak bertindak dengan bijaksana" ^b; tidak berkonsultasi dengan Tuhan, tidak memperingatkan rakyat, tidak memberi tahu mereka tentang bahaya yang akan datang:

dan semua kawanan mereka akan tercerai-berai; rakyat Yahudi yang berada di bawah pemerintahan mereka, baik sipil maupun gerejawi, akan terpecah ke berbagai bangsa, dan khususnya ke Chaldea; oleh karena itu diikuti:

Gill (ID): Yer 10:22 - Perhatikan suara keributan telah datang // untuk menjadikan kota-kota Yehuda sunyi sepi, dan sarang naga.

Perhatikan suara keributan telah datang,.... Atau, "suara yang didengar" ^c; yaitu, suara yang terdengar; laporan yang dibuat bahwa raja Babel telah menyerang tanah, dan sedang datang untuk mengepung Yerusalem: "dan keributan besar dari negara utara"; sebuah pasukan besar dari Babel, yang terletak di utara Yehuda, yang datang dengan suara keras, dan menyebabkan getaran serta guncangan besar di antara penduduk tanah yang mereka tuju:

untuk menjadikan kota-kota Yehuda sunyi sepi, dan sarang naga; ini menunjukkan bahwa seluruh paragraf ini harus dipahami tentang bangsa Yahudi, dan tentang kehancuran mereka. Lihat Gill di Yer 9:11.

Gill (ID): Yer 10:23 - Ya Tuhan, aku tahu bahwa jalan manusia tidak ada di dalam dirinya sendiri // tidak ada pada manusia yang berjalan untuk mengarahkan langkah-langkahnya.

Ya Tuhan, aku tahu bahwa jalan manusia tidak ada di dalam dirinya sendiri,.... Kimchi dan Ben Melech menginterpretasikannya tentang orang yang terkenal bernama Nebukadnezar, yang jalannya tidak ada di dalam dirinya sendiri, dan tidak menguasai keputusan-keputusan yang diambilnya, tetapi berada di bawah pengaruh dan arahan Providensi Ilahi: ketika ia berangkat dari Babel, ia berniat untuk melawan Orang Amon; tetapi ketika ia sampai di suatu tempat di mana dua jalan bertemu; satu menuju keturunan Amon, yang lainnya menuju Yerusalem; Tuhan mengubah pikirannya, dan ia mengarahkan perjalanannya ke Yerusalem, untuk menghukum Zedekia karena pelanggaran sumpahnya: tetapi kata-kata ini tampaknya memiliki makna yang lebih umum; dan arti sesungguhnya adalah, bahwa nabi mengetahui bahwa tidak ada pada dirinya, maupun pada orang-orang saleh lainnya, untuk menghindari hukuman yang akan datang kepada mereka; bahwa mereka sepenuhnya berada di tangan Tuhan, untuk dipandu, diarahkan, dan diatur menurut kehendaknya. Kata-kata ini dapat diterapkan pada hal-hal spiritual dan urusan keselamatan; dan diungkapkan demikian, "Aku tahu, ya Tuhan, bahwa jalan itu bukan milik manusia" ^d; jalan sendiri tidak baik untuknya; tidak jalan dosanya, karena ini bertentangan dengan jalan Tuhan, dan keluar darinya; itu tidak sesuai dengan firman-Nya; itu mengikuti jalan dunia; dan itu adalah jalan yang gelap dan bengkok, yang mengarah pada, dan berakhir di, kehancuran dan kematian, jika kasih karunia tidak mencegah: juga bukan jalan kebenaran dirinya; ini bukan cara akses menuju Tuhan, tidak ada cara diterima di hadapan-Nya, tidak ada cara dibenarkan di hadapan-Nya, tidak ada cara keselamatan, tidak ada cara menuju surga, dan kebahagiaan abadi; yang baik dan benar, satu-satunya cara keselamatan, bukanlah milik manusia, di dalam dirinya, atau bersamanya secara alami; itu bukan hasil rekayasa dan rencananya, dan jauh dari hasil pencapaiannya; bahkan tidak berada dalam pengetahuannya; dan sejauh mana ia mengetahui sesuatu tentang itu, ia tidak menyetujuinya: tetapi itu berasal dari Tuhan; skema ini adalah hasil pembentukan-Nya; itu adalah pekerjaan yang dilakukan oleh Kristus; itu adalah jalan keselamatan yang diwahyukan dalam Injil; dan perkara itu sendiri disampaikan dengan cara yang menyelamatkan, dan diterapkan oleh Roh Tuhan; semua ini dikenal dan diakui ketika manusia diberi cahaya rohani:

tidak ada pada manusia yang berjalan untuk mengarahkan langkah-langkahnya; sebagaimana tidak ada dalam hal-hal alamiah dan sipil, apalagi dalam hal-hal religius; seorang yang baik adalah orang yang "berjalan", yang mengandaikan ada kehidupan dan kekuatan, tanpa itu tidak ada jalan; dan sebuah kemajuan, melanjutkan dalam jalan; yang mana jalan itu adalah Kristus, dan perintah-Nya adalah jalur doktrin dan kewajiban; namun demikian, bahkan dalam manusia baik ini pun "untuk mengarahkan" dan mengatur "langkah-langkahnya" sendiri pun tidak mungkin; adalah Tuhan yang harus melakukannya, dan Dia melakukannya; ia tidak dapat mengambil langkah yang benar tanpa-Nya; ia dibimbing oleh-Nya dan Roh-Nya, baik dalam jalan kebenaran maupun ketaatan; dan dari sini adalah bahwa para orang kudus bertahan hingga akhir; lihat Psa 37:23.

Gill (ID): Yer 10:24 - Ya Tuhan, betulkanlah aku, tetapi dengan penghakiman // tidak dalam kemarahanMu // agar Engkau tidak membawa aku kepada kebinasaan.

Ya Tuhan, betulkanlah aku, tetapi dengan penghakiman,.... Nabi di sini menggambarkan tubuh umat Yahudi, terutama yang saleh di antara mereka; ia menganggap kesulitan yang datang kepada bangsa itu sebagai koreksi dan hukuman dari Tuhan; ia tidak menolak atau menginginkan agar itu tidak datang kepada mereka; ia tahu bahwa hukuman seorang ayah adalah untuk kebaikan; ia hanya memohon agar itu "dengan penghakiman"; tidak dalam keadilan yang ketat, seperti yang layak ia dan dosa-dosa bangsanya, maka mereka tidak akan dapat menanggungnya; tetapi dengan ukuran dan moderasi, dengan campuran kasih sayang dan kelembutan di dalamnya; dan dengan cara yang membedakan, sehingga membuat perbedaan antara umatNya sendiri dan yang lainnya, dalam koreksi mereka; lihat Yehezkiel 34:16,

tidak dalam kemarahanMu; dalam kemurkaan yang balas dendam, dan ketidakpuasan yang panas, yang lain tempatnya dikecam oleh orang-orang kudus, Mazmur 6:1,

agar engkau tidak membawa aku kepada kebinasaan; atau "mengurangi aku" ^e, atau "menjadikan aku sedikit"; atau membuat kami sedikit, seperti versi Arab; atau membawa ke angka yang kecil, seperti Syriac; dan dengan demikian membawa kepada kebinasaan total.

Gill (ID): Yer 10:25 - Tuangkanlah amarah-Mu kepada bangsa-bangsa yang tidak mengenal Engkau // dan kepada keluarga-keluarga yang tidak memanggil nama-Mu // karena mereka telah memakan Yakub, dan melahap dia, dan menghabiskan dia, dan telah menjadikan tempat tinggalnya sunyi.

,.... Buatlah perbedaan antara umat-Mu yang mengenal Engkau, yang memproklamirkan nama-Mu, dan menyembah-Mu, dan bangsa-bangsa yang tidak mengenal-Mu, yang menyembah kayu dan batu; sementara Engkau memperbaiki umat-Mu sendiri dalam ukuran, dalam kasih, dan bukan dalam kemurkaan, curahkanlah tanpa batas semua amarah-Mu kepada bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah, dan yang bersalah dalam penyembahan berhala yang paling tercela:

dan kepada keluarga-keluarga yang tidak memanggil nama-Mu; ini tidak berarti keluarga-keluarga kecil, yang biasanya disebut demikian; tetapi kerajaan, seperti yang ditafsirkan oleh Targum; kerajaan dan bangsa-bangsa kafir, yang tidak memanggil atau menyembah Allah Israel, tetapi berhala mereka sendiri; seperti keluarga Mesir, Zec 14:17 dan demikian juga diungkapkan di tempat paralel, Psa 79:6, yang mungkin diambil dari sini, atau yang ini dari sana:

karena mereka telah memakan Yakub, dan melahap dia, dan menghabiskan dia, dan telah menjadikan tempat tinggalnya sunyi; seonggok kata-kata untuk menggambarkan kehancuran besar dan keheningan tanah Israel, Yerusalem, dan kota-kota Yehuda; serta rumah dan tempat tinggal mereka, baik yang pribadi maupun umum; dan merampas semua barang, harta, kekayaan, dan kekayaan mereka; yang dijadikan alasan dari kutukan di atas.