Teks -- Wahyu 16:2-21 (TB)

16:2 Maka pergilah malaikat yang pertama dan ia menumpahkan cawannya ke atas bumi; maka timbullah bisul yang jahat dan yang berbahaya pada semua orang yang memakai tanda dari binatang itu dan yang menyembah patungnya. 16:3 Dan malaikat yang kedua menumpahkan cawannya ke atas laut; maka airnya menjadi darah, seperti darah orang mati dan matilah segala yang bernyawa, yang hidup di dalam laut. 16:4 Dan malaikat yang ketiga menumpahkan cawannya atas sungai-sungai dan mata-mata air, dan semuanya menjadi darah. 16:5 Dan aku mendengar malaikat yang berkuasa atas air itu berkata: "Adil Engkau, Engkau yang ada dan yang sudah ada, Engkau yang kudus, yang telah menjatuhkan hukuman ini. 16:6 Karena mereka telah menumpahkan darah orang-orang kudus dan para nabi, Engkau juga telah memberi mereka minum darah; hal itu wajar bagi mereka!" 16:7 Dan aku mendengar mezbah itu berkata: "Ya Tuhan, Allah, Yang Mahakuasa, benar dan adil segala penghakiman-Mu." 16:8 Dan malaikat yang keempat menumpahkan cawannya ke atas matahari, dan kepadanya diberi kuasa untuk menghanguskan manusia dengan api. 16:9 Dan manusia dihanguskan oleh panas api yang dahsyat, dan mereka menghujat nama Allah yang berkuasa atas malapetaka-malapetaka itu dan mereka tidak bertobat untuk memuliakan Dia. 16:10 Dan malaikat yang kelima menumpahkan cawannya ke atas takhta binatang itu dan kerajaannya menjadi gelap, dan mereka menggigit lidah mereka karena kesakitan, 16:11 dan mereka menghujat Allah yang di sorga karena kesakitan dan karena bisul mereka, tetapi mereka tidak bertobat dari perbuatan-perbuatan mereka. 16:12 Dan malaikat yang keenam menumpahkan cawannya ke atas sungai yang besar, sungai Efrat, lalu keringlah airnya, supaya siaplah jalan bagi raja-raja yang datang dari sebelah timur. 16:13 Dan aku melihat dari mulut naga dan dari mulut binatang dan dari mulut nabi palsu itu keluar tiga roh najis yang menyerupai katak. 16:14 Itulah roh-roh setan yang mengadakan perbuatan-perbuatan ajaib, dan mereka pergi mendapatkan raja-raja di seluruh dunia, untuk mengumpulkan mereka guna peperangan pada hari besar, yaitu hari Allah Yang Mahakuasa. 16:15 "Lihatlah, Aku datang seperti pencuri. Berbahagialah dia, yang berjaga-jaga dan yang memperhatikan pakaiannya, supaya ia jangan berjalan dengan telanjang dan jangan kelihatan kemaluannya." 16:16 Lalu ia mengumpulkan mereka di tempat, yang dalam bahasa Ibrani disebut Harmagedon. 16:17 Dan malaikat yang ketujuh menumpahkan cawannya ke angkasa. Dan dari dalam Bait Suci kedengaranlah suara yang nyaring dari takhta itu, katanya: "Sudah terlaksana." 16:18 Maka memancarlah kilat dan menderulah bunyi guruh, dan terjadilah gempa bumi yang dahsyat seperti belum pernah terjadi sejak manusia ada di atas bumi. Begitu hebatnya gempa bumi itu. 16:19 Lalu terbelahlah kota besar itu menjadi tiga bagian dan runtuhlah kota-kota bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah. Maka teringatlah Allah akan Babel yang besar itu untuk memberikan kepadanya cawan yang penuh dengan anggur kegeraman murka-Nya. 16:20 Dan semua pulau hilang lenyap, dan tidak ditemukan lagi gunung-gunung. 16:21 Dan hujan es besar, seberat seratus pon, jatuh dari langit menimpa manusia, dan manusia menghujat Allah karena malapetaka hujan es itu, sebab malapetaka itu sangat dahsyat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 16:3 - AIRNYA MENJADI DARAH.

Nas : Wahy 16:3

Lautan menjadi sangat cemar sehingga setiap makhluk hidup yang ada di dalamnya mati dan warnanya kelihatan seperti darah (Kel 7:20-25). Ini terjadi pula atas sungai-sungai dan mata air (ayat Wahy 16:4).

Full Life: Why 16:7 - ADIL SEGALA PENGHAKIMAN-MU.

Nas : Wahy 16:7

Mereka yang meragukan kebenaran Allah dalam penghakiman-Nya tidak memahami dahsyatnya kejahatan dosa atau besarnya kebencian Allah terhadap dosa itu. Allah yang kudus dan adil harus melawan dan menghukum kejahatan

(lihat cat. --> Yoh 3:19;

lihat cat. --> Ibr 1:9;

[atau ref. Yoh 3:19; Ibr 1:9]

bd. Mazm 119:137).

Full Life: Why 16:9 - PANAS API YANG DAHSYAT.

Nas : Wahy 16:9

Suatu gelombang panas yang besar akan menyebar ke seluruh bumi dan menjadi sedemikian parah sehingga orang akan menghujat Allah (bd. Mal 4:1). Hati mereka akan menjadi sedemikian keras sehingga mereka akan menolak untuk bertobat

(lihat cat. --> Wahy 16:11).

[atau ref. Wahy 16:11]

Bandingkan keadaan ini dengan keadaan orang yang ada di sorga. Mengenai mereka dikatakan, "matahari atau panas terik tidak akan menimpa mereka lagi" (Wahy 7:16).

Full Life: Why 16:10 - TAKHTA BINATANG ITU.

Nas : Wahy 16:10

Cawan yang kelima mulai mengacaukan pemerintahan antikristus atas dunia. Hukuman yang khusus ini berpusat pada markas dan para pengikutnya.

Full Life: Why 16:11 - TIDAK BERTOBAT.

Nas : Wahy 16:11

Sekalipun berada di tengah-tengah hukuman Allah yang dahsyat, manusia akan memilih untuk hidup dalam dosa dan bertahan dalam pemberontakan menentang kebenaran. Pertobatan adalah satu-satunya tindakan yang akan menghentikan hukuman-hukuman Allah (bd. Wahy 2:21; 9:21; Wahy 16:9), namun mereka menolak untuk melakukan hal ini.

Full Life: Why 16:12 - RAJA-RAJA YANG DATANG DARI SEBELAH TIMUR.

Nas : Wahy 16:12

Ini adalah bangsa-bangsa yang berasal dari daerah Asia Timur yang akan turut serta di dalam suatu perang besar, yang dikendalikan oleh kuasa roh-roh jahat untuk menuju ke perang Harmagedon

(lihat cat. --> Wahy 16:16;

[atau ref. Wahy 16:16]

Wahy 19:17-21). Malaikat keenam itu mempersiapkan jalan untuk peperangan terakhir dari zaman ini dengan mengeringkan sungai Efrat, hingga mengizinkan bala tentara dari sebelah timur untuk memasuki kawasan Israel (Yes 11:15).

Full Life: Why 16:13 - KATAK.

Nas : Wahy 16:13

Roh-roh najis ini adalah setan-setan yang dapat mengadakan perbuatan-perbuatan ajaib dan dengan demikian memperdaya bangsa-bangsa untuk mendukung kejahatan, dosa, dan antikristus. "Naga" itu harus disamakan dengan Iblis (Wahy 12:9), dan "binatang" itu dengan antikristus (lih. pasal Wahy 13:1-18).

Full Life: Why 16:14 - ROH-ROH SETAN YANG MENGADAKAN PERBUATAN-PERBUATAN AJAIB.

Nas : Wahy 16:14

Dalam masa kesengsaraan, para penguasa bangsa-bangsa akan dirasuk setan. Karena diperdaya oleh Iblis melalui mukjizat-mukjizat, mereka akan mengambil bagian dalam sebuah rencana gila yang akan menjerumuskan seluruh dunia ke dalam suatu bencana yang besar

(lihat art. KESENGSARAAN BESAR; dan

lihat art. ZAMAN ANTIKRISTUS).

Full Life: Why 16:16 - HARMAGEDON.

Nas : Wahy 16:16

Harmagedon (Yun. _Harmagedon_), letaknya di daerah tengah utara Palestina, berarti "pegunungan Megido"; itu akan menjadi pusat "peperangan pada hari besar, yaitu hari Allah Yang Mahakuasa" (ayat Wahy 16:14). Perang itu akan terjadi pada akhir masa kesengsaraan dan berakhir apabila Kristus datang kembali untuk membinasakan orang fasik

(lihat cat. --> Wahy 14:19),

[atau ref. Wahy 14:19]

untuk melepaskan umat-Nya dan untuk meresmikan kerajaan Mesias-Nya. Perhatikanlah yang berikut tentang peristiwa ini.

1. 1) Nabi-nabi PL telah bernubuat tentang peristiwa ini (Ul 32:43; Yer 25:31; Yoel 3:2,9-17; Zef 3:8; Za 14:2-5).
2. 2) Iblis dan setan-setan akan mengumpulkan banyak bangsa di bawah perintah antikristus untuk berperang melawan Allah, bala tentara-Nya dan umat-Nya, dan untuk menghancurkan Yerusalem (ayat Wahy 16:13-14,16; Wahy 17:14; 19:14,19; juga lih. Yeh 38:1-39:29; Za 14:2). Sekalipun titik pusatnya akan berada di tanah Israel, namun peristiwa Harmagedon ini akan melibatkan seluruh dunia (Yer 25:29-38).
3. 3) Kristus akan datang kembali dan secara adikodrati akan turun tangan untuk membinasakan antikristus dan bala tentaranya (Wahy 19:19-21; Za 14:1-5) dan semua yang tidak menaati Injil (Mazm 110:5; Yes 66:15-16; 2Tes 1:7-10). Allah akan mengirim pula kebinasaan dan gempa bumi atas seluruh dunia pada waktu itu (ayat Wahy 16:18-19; Yer 25:29-33).

Full Life: Why 16:19 - BABEL YANG BESAR ITU.

Nas : Wahy 16:19

Lihat cat. --> Wahy 17:1 berikut.

[atau ref. Wahy 17:1]

Jerusalem: Why 4:1--16:21

Dalam bab-bab ini dahulu Allah digambarkan duduk di atas takhtaNya di sorga diiringi isi sorga, bab 4. Kemudian pandangan merangkum dunia semesta yang nasibnya diserahkan kepada Anak Domba. Ini dilambangkan oleh Kitab yang dimeterai, yang diserahkan kepada Anak Domba, bab 5. Lalu menyusullah berbagai penglihatan besar yang berupa lambang. Penglihatan-penglihatan itu, bab 6-16, menyiapkan "Hari Besar", yakni hari murka Allah menimpa para penganiaya, bab 17-19.

Jerusalem: Why 15:1--16:21

Penglihatan tentang tujuh cawan (malapetaka) ini mengulang penglihatan tentang tujuh sangkakala, Wah 8:2 dst. Antara Wah 15:1 dan Wah 15:5 disisipkan sebuah nyanyian yang diangkat oleh orang-orang pilihan untuk memuji Dia yang menyelamatkan mereka.

Jerusalem: Why 15:5--16:21

Bagian ini menggambarkan malapetaka-malapetaka, Wah 15:1, yang mendatangi Babel (=Roma). Seperti halnya dalam bab 8-9, demikianpun di sini orang teringat akan tulah-tulah yang menimpa negeri Mesir dahulu. Malaikat-malaikat yang bertugas menimpakan malapetaka-malapetaka itu keluar dari "kemah kesaksian" ialah Bait Allah yang sejati di sorga, Wah 11:19. Dalam rangka suatu penampakan Allah diselenggarakan ibadat keadilan.

Jerusalem: Why 16:10 - takhta binatang itu

Ialah Roma yang melambangkan segala kuasa yang memusuhi Allah.

Jerusalem: Why 16:12

Bila sungai Efrat menjadi kering, Roma kehilangan perlindungannya terhadap tentara orang-orang Partia, Wah 9:14.

Jerusalem: Why 16:14 - untuk mengumpulkan mereka

Yaitu pengumpulan segala bangsa yang tidak mengenal Allah untuk dibinasakan oleh Kristus.

Jerusalem: Why 16:16 - Harmagedon

Ini dapat diartikan: gunung (Ibraninya: har) Megido. Kota berbenteng itu menjadi pusat lembah Yisreel di kaki pegunungan Karmel. Di sana raja Yosia dikalahkan, 2Ra 23:29. Kota itu melambangkan dihancurkannya bala tentara yang berkumpul di situ, Zak 12:11.

Jerusalem: Why 16:17 - dari takhta itu

Var: dari Allah. Sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini.

Jerusalem: Why 16:20

Pulau dan gunung itu melambangkan kuasa-kuasa duniawi yang dilenyapkan oleh (taufan) murka Allah.

Jerusalem: Why 16:21 - seratus pon

Harafiah: seperti talenta, ialah l.k. 40 kg

Jerusalem: Why 16:21 - menghujat Allah

Bencana-bencana itu belum membinasakan umat manusia, tetapi menyebabkan hujat-hujat lain lagi, Wah 16:9,11; bdk Wah 11:14+.

Ende: Why 16:1-11

Allah tidak sabar lagi, maka melangsungkan hukumanNja. Sekali lagi untuk menginsjafkan orang, tetapi tidak berhasil. Mereka tetap tegar hati malah menghodjat Allah.

Ende: Why 16:10 - Tachta binatang

ialah kota Roma.

Ende: Why 16:12 - Para radja dari sebelah Timur

Diduga bahwa jang dimaksudkan ialah balatentara keradjaan Partus, jang sangat ditakuti pemerintah Roma, kalau-kalau mereka akan datang menjerbu dan menggulingkan kekaisaran Roma dari sebelah Timur.

Ende: Why 16:13 - Kodok-kodok

Binatang-binatang ini melambangkan roh-roh buruk jang disuruh oleh sjaitan mengumpulkan radja-radja dari segala pelosok bumi, untuk pertempuran jang terachir.

Ende: Why 16:15

Ajat ini merupakan suatu sisipan, untuk menghibur dan menabahkan hati umat-umat jang sedang dan akan menderita penganiajaan.

Ende: Why 16:19 - Kota besar

ialah "Babylon" sebagai lambang Roma.

Ende: Why 16:21 - Seberat talenta

Beratnja satu talenta kira-kira 40 kg.

Ref. Silang FULL: Why 16:2 - atas bumi // timbullah bisul // menyembah patungnya

· atas bumi: Wahy 8:7

· timbullah bisul: Wahy 16:11; Kel 9:9-11; Ul 28:35

· menyembah patungnya: Wahy 13:15-17; 14:9

Ref. Silang FULL: Why 16:3 - dan matilah

· dan matilah: Kel 7:17-21; Wahy 8:8,9; Wahy 11:6

Ref. Silang FULL: Why 16:4 - mata-mata air // menjadi darah

· mata-mata air: Wahy 8:10

· menjadi darah: Kel 7:17-21

Ref. Silang FULL: Why 16:5 - Adil // sudah ada // yang kudus // hukuman ini

· Adil: Wahy 15:3

· sudah ada: Wahy 1:4; [Lihat FULL. Wahy 1:4]

· yang kudus: Wahy 15:4

· hukuman ini: Wahy 6:10

Ref. Silang FULL: Why 16:6 - para nabi // mereka minum

· para nabi: Luk 11:49-51

· mereka minum: Yes 49:26; Wahy 17:6; 18:24

Ref. Silang FULL: Why 16:7 - mendengar mezbah // Yang Mahakuasa // segala penghakiman-Mu

· mendengar mezbah: Wahy 6:9; 14:18

· Yang Mahakuasa: Wahy 1:8; [Lihat FULL. Wahy 1:8]

· segala penghakiman-Mu: Wahy 15:3; 19:2

Ref. Silang FULL: Why 16:8 - yang keempat // atas matahari // dengan api

· yang keempat: Wahy 8:12

· atas matahari: Wahy 6:12

· dengan api: Wahy 14:18

Ref. Silang FULL: Why 16:9 - nama Allah // tidak bertobat // memuliakan Dia

· nama Allah: Wahy 16:11,21

· tidak bertobat: Wahy 2:21; [Lihat FULL. Wahy 2:21]

· memuliakan Dia: Wahy 11:13; [Lihat FULL. Wahy 11:13]

Ref. Silang FULL: Why 16:10 - takhta binatang // menjadi gelap

· takhta binatang: Wahy 13:2

· menjadi gelap: Kel 10:21-23; Yes 8:22; Wahy 8:12; 9:2

Ref. Silang FULL: Why 16:11 - mereka menghujat // di sorga // karena bisul // dari perbuatan-perbuatan

· mereka menghujat: Wahy 16:9,21

· di sorga: Wahy 11:13

· karena bisul: Wahy 16:2

· dari perbuatan-perbuatan: Wahy 2:21; [Lihat FULL. Wahy 2:21]

Ref. Silang FULL: Why 16:12 - sungai Efrat // siaplah jalan // sebelah timur

· sungai Efrat: Wahy 9:14; [Lihat FULL. Wahy 9:14]

· siaplah jalan: Yes 11:15,16

· sebelah timur: Yes 41:2; 46:11

Ref. Silang FULL: Why 16:13 - mulut naga // mulut binatang // nabi palsu // roh najis // menyerupai katak

· mulut naga: Wahy 12:3; [Lihat FULL. Wahy 12:3]

· mulut binatang: Wahy 13:1; [Lihat FULL. Wahy 13:1]

· nabi palsu: Wahy 19:20; 20:10

· roh najis: Wahy 18:2

· menyerupai katak: Kel 8:6

Ref. Silang FULL: Why 16:14 - roh-roh setan // mengadakan perbuatan-perbuatan // seluruh dunia // guna peperangan // hari besar

· roh-roh setan: 1Tim 4:1

· mengadakan perbuatan-perbuatan: Mat 24:24; [Lihat FULL. Mat 24:24]

· seluruh dunia: Mat 24:14; [Lihat FULL. Mat 24:14]

· guna peperangan: Wahy 17:14; 19:19; 20:8

· hari besar: Wahy 6:17; [Lihat FULL. Wahy 6:17]

Ref. Silang FULL: Why 16:15 - seperti pencuri // yang berjaga-jaga // kelihatan kemaluannya

· seperti pencuri: Luk 12:39; [Lihat FULL. Luk 12:39]

· yang berjaga-jaga: Luk 12:37

· kelihatan kemaluannya: Wahy 3:18

Ref. Silang FULL: Why 16:16 - ia mengumpulkan // bahasa Ibrani // disebut Harmagedon

· ia mengumpulkan: Wahy 16:14

· bahasa Ibrani: Wahy 9:11

· disebut Harmagedon: Hak 5:19; 2Raj 23:29,30; Za 12:11

Ref. Silang FULL: Why 16:17 - ke angkasa // Bait Suci // yang nyaring // Sudah terlaksana

· ke angkasa: Ef 2:2

· Bait Suci: Wahy 14:15

· yang nyaring: Wahy 11:15

· Sudah terlaksana: Wahy 21:6

Ref. Silang FULL: Why 16:18 - bunyi guruh // gempa bumi // atas bumi

· bunyi guruh: Wahy 4:5; [Lihat FULL. Wahy 4:5]

· gempa bumi: Wahy 6:12; [Lihat FULL. Wahy 6:12]

· atas bumi: Dan 12:1; Mat 24:21

Ref. Silang FULL: Why 16:19 - kota besar // Maka teringatlah // yang besar // kegeraman murka-Nya

· kota besar: Wahy 17:18; [Lihat FULL. Wahy 17:18]

· Maka teringatlah: Wahy 18:5

· yang besar: Wahy 14:8; [Lihat FULL. Wahy 14:8]

· kegeraman murka-Nya: Wahy 14:10

Ref. Silang FULL: Why 16:20 - tidak ditemukan

· tidak ditemukan: Wahy 6:14; [Lihat FULL. Wahy 6:14]

Ref. Silang FULL: Why 16:21 - hujan es // menghujat Allah // hujan es

· hujan es: Yeh 13:13; 38:22; Wahy 8:7; 11:19

· menghujat Allah: Wahy 16:9,11

· hujan es: Kel 9:23-25

Defender (ID): Why 16:2 - memiliki tanda

Putusan ini tidak akan hanya berlaku pada sepertiga bagian dari manusia kali ini (bandingkan Rev 9:15), tetapi pada semua manusia yang ditakdirkan untuk neraka (Rev 14:9-11). Mereka telah memilih tanda binatang daripada menderita untuk Kristus, tetapi sekarang mereka akan menderita. Luka yang parah mungkin memiliki hubungan dengan sifat dari "tanda" (mungkin dicapai melalui cara kimia atau elektronik) yang telah mereka terima di kulit mereka; zat apa pun yang dicurahkan oleh malaikat ke bumi mungkin akan bereaksi dengan tanda tersebut dan menginfeksinya dengan rasa sakit yang tak terobati."

Defender (ID): Why 16:3 - laut

Tidak hanya sepertiga bagian dari laut yang akan berubah menjadi darah, seperti yang pernah terjadi sebelumnya (Wahyu 8:8), tetapi semuanya. Air laut memiliki komposisi yang hampir identik dengan darah manusia, sehingga beberapa bahan kecil yang ditambahkan oleh malaikat akan membuatnya terlihat seperti darah - bukan darah yang akan mempertahankan kehidupan, namun, "seperti darah seorang yang mati." Laut akan sepenuhnya memenuhi tujuan Allah dalam penciptaan (di bumi yang baru, akan "tidak ada lagi laut" - Wahyu 21:1), dan semua makhluk laut akan mati dalam air yang beracun.

Defender (ID): Why 16:6 - darah untuk diminum

Jelas bahwa kekeringan selama 3 1/2 tahun akan sebagian diangkat dengan kematian kedua saksi yang telah menyerukan hal itu (Wahyu 11:6, Wahyu 11:19). Masih ada air tawar di sungai dan mata air, tetapi sekarang air ini juga akan diubah menjadi darah. Manusia masih akan dapat meminum air ini (Wahyu 16:6), tetapi akan terasa pahit dan membuat mual, tidak peduli perawatan apa yang dapat diterapkan padanya.

Defender (ID): Why 16:7 - mendengar suara lain dari mezbah berkata

Ini mungkin adalah suara terungkap dari semua "jiwa mereka yang telah dibunuh," termasuk para martir yang tertekan yang masih beristirahat "di bawah mezbah" (Wahyu 16:9).

Defender (ID): Why 16:7 - benar dan adil adalah hukuman-Mu

Para santa akan setuju dengan malaikat bahwa "mereka layak" (Wahyu 16:6), karena semua orang yang tidak saleh di dunia telah bersuka cita secara tidak langsung dalam pembunuhan kedua saksi (Wahyu 11:8-10), dan, tidak diragukan lagi, dalam eksekusi semua orang yang tidak berkompromi seperti yang mereka lakukan."

Defender (ID): Why 16:8 - di atas matahari

Lihat Yesaya 24:6; Yesaya 30:26; Maleakhi 4:1. Malaikat yang bertanggung jawab atas proses konversi energi matahari, dan memahami hakikat sebenarnya, akan mampu memperkuatnya mungkin sampai tujuh kali lipat (Yesaya 30:26). Panas dan cahaya yang intens, sedikit terasa lega bahkan di malam hari, akan memperburuk luka-luka mereka. Selain itu, suhu tinggi kemungkinan akan mencairkan tutupan es polar, menyebabkan kenaikan cepat permukaan laut yang akan membanjiri dan menghancurkan sebagian besar kota-kota besar dan jahat di dunia, yang terletak hampir pada ketinggian permukaan laut (New York, Tokyo, Los Angeles, Roma, Amsterdam, dll.). Kitab-kitab seperti Ayub 38:22, Ayub 38:23 tampaknya juga menyiratkan hal seperti itu: "... harta [secara harfiah 'gudang'] dari salju ... yang telah aku persiapkan untuk waktu kesulitan [atau 'trisula']." (Catat juga Amos 9:5, Amos 9:6 dan Mazmur 147:17, Mazmur 147:18 dalam konteks ini).

Defender (ID): Why 16:10 - kursi binatang

Empat vial pertama dari murka akan mempengaruhi seluruh bumi. Namun, yang kelima akan diterapkan hanya pada "kursi" ("tahta") binatang itu dan kerajaannya (mungkin ibukotanya). Ini kemungkinan akan terjadi di Babilon yang dipulihkan (lihat Wahyu 17, catatan; dan Wahyu 18:1, catatan). Kontras antara cahaya yang intens dari Tuhan di seluruh dunia dengan kegelapan satanik di ibukotanya harus menjadi perumpamaan spiritual yang mendalam."

Defender (ID): Why 16:11 - tidak bertobat

Meski ada semua bukti kekuatan Tuhan, orang-orang akan terus menolak dan menghujat Tuhan (Wahyu 9:20, Wahyu 9:21).

Defender (ID): Why 16:12 - sungai besar Efrat

Walaupun level laut akan naik karena mencairnya lapisan es, sungai-sungai besar di dunia akan cenderung mengering akibat panas terik matahari. Hal ini akan sangat mempengaruhi sungai utama Efrat, yang mengalir dekat Babilon dan menyediakan pasokan air utama untuk industri dan penduduknya. Sebagian besar airnya berasal dari sumbernya yang terletak tinggi di lapisan es permanen di Gunung Ararat, yang juga kini menyembunyikan sisa-sisa bahtera Nuh. Pada saat ini, kekeringan selama 3 1/2 tahun pertama kemungkinan besar akan mencairkan lapisan es ini, dan akan mengungkapkan bahtera tersebut sebagai bukti akhir yang meyakinkan tentang banjir sedunia pada masa Nuh dan kebodohan geologi evolusionis. Kemudian, panas terik dari wabah ini akan berkontribusi pada pengurangan yang lebih cepat dari Efrat dibandingkan dengan sungai-sungai besar lainnya.

Defender (ID): Why 16:12 - raja-raja timur

Populasi besar di Asia (Jepang, China, India, dll.) telah lama mengikuti agama kuno dari evolusionisme pantheistik gaib. Mereka akan mudah dipengaruhi oleh roh jahat untuk menentang Kristus yang segera kembali, terutama ketika mereka melihat Sungai Efrat mengering, yang menandakan bagi mereka bahwa batas kuno antara timur dan barat telah dihapus. Mereka akan mengingat dengan sangat baik penderitaan mengerikan yang ditimpakan kepada mereka oleh para penunggang kuda iblis dari Efrat hanya empat tahun yang lalu (Wahyu 9:14-19), tetapi sekarang setelah mereka pergi, mereka akan mengingat bahwa tulah-tulah itu telah diturunkan oleh dua saksi yang terakhir terlihat di Yerusalem, dan bahwa tanah yang dijanjikan oleh Tuhan kepada Israel telah meluas hingga ke Efrat (Kejadian 15:18). Meskipun mereka mungkin telah menolak binatang itu untuk sementara waktu (Daniel 11:44), mereka dengan sukarela akan bergegas menuju tanah Israel untuk melawan Kristus dan umat-Nya, ketika binatang itu memanggil mereka kali ini.

Defender (ID): Why 16:13 - nabi palsu

Trio neraka ini (yaitu naga, binatang, dan nabi palsu), mungkin berpikir untuk men模 emulate Tritunggal Mahakudus dan masih berharap untuk mengalahkan Tuhan Tritunggal, akan bertemu di sini dalam sebuah dewan mendesak, mengetahui waktu mereka singkat. Para malaikat iblis sudah kalah oleh malaikat surgawi (Wahyu 12:7-9), jadi mereka akan tahu bahwa pasukan-pasukan iblis ini tidak bisa menang sendirian. Satu harapan putus asa mereka adalah untuk memperkuat pasukan roh ini dengan sisa-sisa manusia. Semua setan neraka ini, yang jelas dipimpin oleh tiga malaikat utama dalam hierarki Satanik, akan segera dikirim untuk membujuk bangsa-bangsa mengirimkan tentara mereka (dan semua warga sipil yang terkontra yang dapat mereka kumpulkan) ke Israel untuk bertempur dengan Tuhan Yesus ketika Dia kembali."

Defender (ID): Why 16:14 - mengumpulkan mereka

Binatang yang dikendalikan oleh Satan dan nabi palsu akan mengira mereka mengumpulkan semua bangsa, tetapi sebenarnya, itu adalah Tuhan. "Aku juga akan mengumpulkan semua bangsa, dan akan membawa mereka ke lembah Yosafat" (Why 16:16; Yoel 3:2). "Karena Aku akan mengumpulkan semua bangsa melawan Yerusalem untuk berperang" (Zakharia 14:2). Konflik besar sepanjang zaman akan segera diputuskan, dan akan ada "kerumunan, kerumunan di lembah keputusan: karena hari Tuhan sudah dekat di lembah keputusan" (Yoel 3:14). Semua dengan putus asa berharap mereka pada akhirnya akan membebaskan diri dari Tuhan dan kendali-Nya atas hidup mereka, tetapi sebenarnya mereka sedang ditarik ke dalam penggilingan anggur-Nya yang besar (Why 14:19).

Defender (ID): Why 16:16 - Armageddon

"Armageddon" adalah, lebih tepatnya, "Har-Megiddo," atau "Gunung Megiddo." Megiddo sendiri adalah sebuah kota kecil yang sangat kuno yang terletak sekitar enam puluh mil di utara Yerusalem, menghadap ke dataran Megiddo di barat dan dataran Esdraelon (atau lembah Jezreel) di timur laut. Daerah dataran yang luas ini adalah lokasi yang jelas bagi pasukan besar untuk berkumpul sebagai persiapan serangan ke Yerusalem. Namun, pada saat semua pasukan tiba di sana, bahkan dataran besar ini pun tidak akan dapat menampung semuanya. Banyak yang harus dikerahkan ke lembah Yordan dan lembah Yehoshafat (dekat Yerusalem), menuju ke selatan melewati Laut Mati ke Idumea dan bahkan melampaui Bozrah (lihat catatan pada Wahyu 14:20). Mereka akan datang dari seluruh dunia dengan berbagai cara transportasi yang bisa mereka dapatkan. Dengan sumber daya dunia yang sudah sangat menipis akibat wabah dan kemungkinan pasokan minyak yang sedikit di sebagian besar negara, banyak yang harus menyita kuda atau unta atau keledai. Tapi mereka pasti akan datang, dalam jumlah besar."

Defender (ID): Why 16:18 - gempa bumi yang begitu dahsyat

Telah terjadi banyak gempa bumi yang menghancurkan di bumi ini sejak letusan saluran air bawah tanah purba yang memicu Banjir Besar dan pengangkatan tektonik yang mengakhiri itu (Kej 7:11; Maz 104:6-9). Gempa bumi global pada penghakiman segel yang keenam (Why 6:12-17) sangat parah sehingga "setiap gunung dan pulau dipindahkan dari tempatnya." Namun, gempa bumi ini jauh lebih buruk - sebenarnya, begitu mengerikan sehingga "setiap pulau melarikan diri, dan gunung-gunung tidak ditemukan" (Why 16:20).

Defender (ID): Why 16:19 - kota-kota bangsa jatuh

Gaya penghancur dari gempa bumi global ini akan begitu besar sehingga "kota-kota bangsa jatuh," yang berarti bahwa semua strukturnya runtuh. Namun, Yerusalem tidak akan jatuh, tetapi Tuhan akan membaginya di tengah-tengah Bukit Zaitun ketika Tuhan kembali untuk berdiri di Bukit Zaitun. Nabi-nabi Perjanjian Lama lainnya juga telah meramalkan gempa bumi yang dahsyat ini (Yes 24:19, Yes 24:20; Yoel 3:16; Hag 2:6, Hag 2:7).

Defender (ID): Why 16:19 - Babel

Penghancuran Babel juga telah dicatat dalam Wahyu 14:8, tetapi tema khusus ini sangat penting sehingga Yohanes akan menghentikan catatan kronologis pada titik ini untuk mempersembahkan dua bab penuh (Wahyu 17 dan 18) untuk itu."

Defender (ID): Why 16:20 - gunung-gunung tidak ditemukan

Pemuluskan topografi dunia dengan cara ini sedang dipersiapkan untuk bumi milenium serta memenuhi Yesaya 40:4, Yesaya 40:5.

Defender (ID): Why 16:21 - berat satu talenta

Batu-batu ini bukan es, melainkan bongkahan batu (Yunani lithinos), masing-masing berbobot 100 pon atau lebih, dan kemungkinan tersebar di seluruh langit akibat letusan vulkanik global yang menyertai gempa bumi global. Ada kemungkinan bahwa ini adalah kaki dalam pemeras anggur besar milik Tuhan, menginjak-injak kerumunan di Armageddon (Wahyu 14:20).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 16:2

Kel 9:10

Ref. Silang BIS: Why 16:4

Kel 7:17-21, Mzm 78:44

Ref. Silang BIS: Why 16:10

Kel 10:21

Ref. Silang BIS: Why 16:12

Yes 11:15

Ref. Silang BIS: Why 16:15

Mat 24:43-44, Luk 12:39-40, Why 3:3

Ref. Silang BIS: Why 16:16

2Raj 23:29, Za 12:11

Ref. Silang BIS: Why 16:18

Why 8:5, 11:13, 19

Ref. Silang BIS: Why 16:19

Yes 51:17

Ref. Silang BIS: Why 16:20

Why 6:14

Ref. Silang BIS: Why 16:21

Kel 9:23, Why 11:19

Ref. Silang TB: Why 16:2

Kel 9:10

Ref. Silang TB: Why 16:4

Kel 7:17-21, Mzm 78:44

Ref. Silang TB: Why 16:10

Kel 10:21

Ref. Silang TB: Why 16:12

Yes 11:15

Ref. Silang TB: Why 16:15

Mat 24:43-44, Luk 12:39-40, Why 3:3

Ref. Silang TB: Why 16:16

2Raj 23:29, Za 12:11

Ref. Silang TB: Why 16:18

Why 8:5, 11:13, 19

Ref. Silang TB: Why 16:19

Yes 51:17

Ref. Silang TB: Why 16:20

Why 6:14

Ref. Silang TB: Why 16:21

Kel 9:23, Why 11:19

Hagelberg: Why 16:2

16:2 Maka pergilah malaikat yang pertama dan ia menumpahkan cawannya ke atas bumi; maka timbullah bisul yang jahat dan yang berbahaya pada semua orang yang memakai tanda dari binatang itu dan yang menyembah patungnya.

Mereka yang memakai tanda dari binatang itu menerima "tanda" baru, yaitu bisul yang jahat dan yang berbahaya.⁵²⁰ Malapetaka ini tampaknya tidak jauh berbeda dengan tulah yang keenam dalam Kitab Keluaran.

Pada waktu hukuman ketujuh cawan, yaitu pada akhir Masa Kesengsaraan, Anti-Kristus sudah berkuasa dan patungnya sudah didirikan. Nampaknya hukuman ketujuh cawan adalah tanggapan Tuhan Allah sendiri terhadap binatang itu dan setiap orang yang menyembah patungnya.

Hagelberg: Why 16:2

16:2 Maka pergilah malaikat yang pertama dan ia menumpahkan cawannya ke atas bumi; maka timbullah bisul yang jahat dan yang berbahaya pada semua orang yang memakai tanda dari binatang itu dan yang menyembah patungnya.

Mereka yang memakai tanda dari binatang itu menerima "tanda" baru, yaitu bisul yang jahat dan yang berbahaya.⁵²⁰ Malapetaka ini tampaknya tidak jauh berbeda dengan tulah yang keenam dalam Kitab Keluaran.

Pada waktu hukuman ketujuh cawan, yaitu pada akhir Masa Kesengsaraan, Anti-Kristus sudah berkuasa dan patungnya sudah didirikan. Nampaknya hukuman ketujuh cawan adalah tanggapan Tuhan Allah sendiri terhadap binatang itu dan setiap orang yang menyembah patungnya.

Hagelberg: Why 6:1--20:3

B. Masa Kesengsaraan (6:1-20:3)

Bentuk Bagian Ini

Bentuk bagian yang mengisahkan masa kesengsaraan ini menarik. Ada tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan. (Mungkinkah Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" melatarbelakangi hukuman tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan?) Segel, sangkakala, dan cawan ini merupakan kerangka atau garis besar dari bagian ini. Enam segel itu dibuka Tuhan, disertai hukuman atas bumi. Lalu segel yang ketujuh terdiri dari tujuh sangkakala.²⁹⁹ Keenam sangkakala pertama diceritakan, lalu yang ketujuh terdiri dari tujuh cawan. Struktur ini menekankan dahsyatnya hukuman atas "mereka yang diam di bumi". Segel yang ketujuh merupakan ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh merupakan ketujuh cawan.³⁰⁰ Jadi, sesudah "yang diam di bumi" mengalami hukuman-hukuman dahsyat yang mulai dari segel yang pertama sampai dengan segel yang keenam, mungkin mereka akan berpikir, "Tinggal hanya satu hukuman lagi, bukankah ada tujuh segel?" Tetapi mereka akan heran, sebab yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang ditandai dengan tujuh sangkakala. Lalu, sesudah hukuman-hukuman dari enam sangkakala, mungkin mereka akan berpikir, "Akhirnya, hanya satu hukuman lagi..." tetapi mereka akan heran, karena yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang disebut tujuh cawan.³⁰¹

Struktur ini menekankan betapa dahsyatnya hukuman-hukuman itu. Selain itu, ternyata segel, sangkakala, dan cawan menjadi garis besar, kerangka, atau "rantai" kisah ini. Selain "rantai kisah" ini ada beberapa hal lain yang juga disisipkan. Setiap "tambahan" ini juga merupakan dorongan untuk ketujuh jemaat itu.

Bagian ini menceritakan "Masa Kesengsaraan", yang merupakan "minggu" yang ke-70 dalam Kitab Daniel pasal 9, suatu masa yang berkelanjutan tujuh tahun. Di antara nas-nas yang lain, Amos 5:18-20 menceritakan kesengsaraan yang akan dialami umat Israel pada masa itu.

Menurut tafsiran lain, keenam segel dalam Wahyu 6 melambangkan masa ini, "zaman gereja", yang penuh dengan peperangan dan penderitaan seperti dikatakan di dalam Markus 13:5-13 ("Semua itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru").

Tetapi paham tersebut agak sulit diterima, kalau kita membaca 6:8, "Dan kepada mereka diberikan kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan pedang dan dengan kelaparan dan sampar, dan dengan binatang-binatang buas yang ada di bumi." Jadi kalau segel yang keempat dibuka, paling tidak kira-kira satu milyar orang akan dibunuh. Itu bukan zaman sekarang. Alasan lain berkaitan dengan permintaan Tuhan Yesus, yang disebutkan dalam Wahyu 5 dan Mazmur 2:8. Seandainya enam segel itu menceritakan keadaan kita dalam "zaman gereja", artinya gulungan kitab itu sudah diminta Tuhan, dan segel itu sedang dibuka. Dengan demikian, menurut tafsiran tersebut, pembukaan enam segel menghabiskan waktu 2000 tahun, tetapi tujuh sangkakala dan tujuh cawan hanya makan waktu kurang dari tiga tahun. Ini tidak mustahil, tetapi agak aneh.

Lebih baik, sesuai dengan dahsyatnya pembukaan segel dan kepentingan pengambilan gulungan kitab, pengambilan gulungan kitab dianggap permulaan Masa Kesengsaraan, dan pembukaan segel dianggap sebagai sebagian dari hukuman Allah atas "yang diam di bumi" pada Masa Kesengsaraan. Hukuman yang dahsyat harus mendahului pendirian Kerajaan Allah di bumi, sangat jelas dalam Amos 5:18-20 dan Yesaya 2:12-21.

Isi Bagian Ini

Dari segi isi (bukan bentuk), bagian ini ada kesamaannya dengan Markus 13 (juga Matius 24 dan Lukas 21), saat Tuhan Yesus bernubuat mengenai akhir zaman. Beasley-Murray³⁰² mencatat kesamaan-kesamaan tersebut sebagai berikut:

Markus 13	Wahyu 6
1. Perang-perang	1. Perang-perang
2. Perselisihan inter- nasional	2. Perselisihan inter- nasional
3. Gempa bumi	3. Kelaparan
4. Kelaparan	4. Wabah/sampar
5. Penganiayaan	5. Penganiayaan
6. Gerhana, bintang berjatuhan, goncangan kuasa-kuasa langit	6. Gempa bumi, gerhana, bintang berjatuhan, pembesar bersembunyi di gua, langit menyusut

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Hagelberg: Why 16:3

16:3 Dan malaikat yang kedua menumpahkan cawannya ke atas laut; maka airnya menjadi darah, seperti darah orang mati dan matilah segala yang bernyawa, yang hidup di dalam laut.

Ini mirip tulah yang pertama, dan sangkakala yang kedua, tetapi hukuman ini jauh lebih dahsyat. Lebih dahsyat bukan saja karena jangkauannya tidak dibatasi, tetapi juga karena dalam Keluaran pasal 7 dan Wahyu pasal 8 tidak memakai ungkapan seperti darah orang mati. Hukuman cawan ini lebih luas jangkauannya dan lebih mengerikan.

Hagelberg: Why 16:3

16:3 Dan malaikat yang kedua menumpahkan cawannya ke atas laut; maka airnya menjadi darah, seperti darah orang mati dan matilah segala yang bernyawa, yang hidup di dalam laut.

Ini mirip tulah yang pertama, dan sangkakala yang kedua, tetapi hukuman ini jauh lebih dahsyat. Lebih dahsyat bukan saja karena jangkauannya tidak dibatasi, tetapi juga karena dalam Keluaran pasal 7 dan Wahyu pasal 8 tidak memakai ungkapan seperti darah orang mati. Hukuman cawan ini lebih luas jangkauannya dan lebih mengerikan.

Hagelberg: Why 16:4

16:4 Dan malaikat yang ketiga menumpahkan cawannya atas sungai-sungai dan mata-mata air, dan semuanya menjadi darah.

Ini juga mirip tulah yang pertama. Sangkakala yang ketiga membuat air sungai dan mata air menjadi pahit, bukan darah. Hukuman cawan ini juga lebih ngeri dan menakutkan.

Hagelberg: Why 16:4

16:4 Dan malaikat yang ketiga menumpahkan cawannya atas sungai-sungai dan mata-mata air, dan semuanya menjadi darah.

Ini juga mirip tulah yang pertama. Sangkakala yang ketiga membuat air sungai dan mata air menjadi pahit, bukan darah. Hukuman cawan ini juga lebih ngeri dan menakutkan.

Hagelberg: Why 16:5

16:5 Dan aku mendengar malaikat yang berkuasa atas air itu berkata: "Adil Engkau, Engkau yang ada dan yang sudah ada, Engkau yang kudus, yang telah menjatuhkan hukuman ini.

Tidak perlu dianggap aneh, kalau dikatakan ada malaikat yang berkuasa atas air. Dalam pasal 7:1 empat malaikat "menahan keempat angin bumi". Dalam 14:18 ada malaikat yang "berkuasa atas api". Dalam sastra apokaliptik yang lain, ada malaikat yang berkuasa atas air dan unsur-unsur alam lainnya.⁵²¹

Dalam ayat ini seorang malaikat yang berkuasa atas air memuji Tuhan Allah karena Dia adil.

Hagelberg: Why 16:5

16:5 Dan aku mendengar malaikat yang berkuasa atas air itu berkata: "Adil Engkau, Engkau yang ada dan yang sudah ada, Engkau yang kudus, yang telah menjatuhkan hukuman ini.

Tidak perlu dianggap aneh, kalau dikatakan ada malaikat yang berkuasa atas air. Dalam pasal 7:1 empat malaikat "menahan keempat angin bumi". Dalam 14:18 ada malaikat yang "berkuasa atas api". Dalam sastra apokaliptik yang lain, ada malaikat yang berkuasa atas air dan unsur-unsur alam lainnya.⁵²¹

Dalam ayat ini seorang malaikat yang berkuasa atas air memuji Tuhan Allah karena Dia adil.

Hagelberg: Why 16:6

16:6 Karena mereka telah menumpahkan darah orang-orang kudus dan para nabi, Engkau juga telah memberi mereka minum darah; hal itu wajar bagi mereka!"⁵²²

Sama seperti dalam pasal 16:2, ada kesejajaran antara dosa dan hukumannya. Beasley-Murray⁵²³ dan Mounce⁵²⁴ menjelaskan bahwa adanya kesejajaran antara dosa dan hukumannya merupakan hal yang tidak asing bagi orang Yahudi. Dalam Yesaya 49:26 dikatakan bahwa mereka yang menindas Israel akan diberi makan daging mereka sendiri, dan mereka akan diberi minum darah mereka sendiri. Dalam Kebijaksanaan Salomo⁵²⁵ 11:16 dikatakan "Maksudnya supaya mereka mengetahui bahwa seseorang akan dihukum dengan apa yang telah dipakainya untuk berdosa." Bandingkan juga Wahyu pasal 22:18 dan 19.

Hagelberg: Why 16:6

16:6 Karena mereka telah menumpahkan darah orang-orang kudus dan para nabi, Engkau juga telah memberi mereka minum darah; hal itu wajar bagi mereka!"⁵²²

Sama seperti dalam pasal 16:2, ada kesejajaran antara dosa dan hukumannya. Beasley-Murray⁵²³ dan Mounce⁵²⁴ menjelaskan bahwa adanya kesejajaran antara dosa dan hukumannya merupakan hal yang tidak asing bagi orang Yahudi. Dalam Yesaya 49:26 dikatakan bahwa mereka yang menindas Israel akan diberi makan daging mereka sendiri, dan mereka akan diberi minum darah mereka sendiri. Dalam Kebijaksanaan Salomo⁵²⁵ 11:16 dikatakan "Maksudnya supaya mereka mengetahui bahwa seseorang akan dihukum dengan apa yang telah dipakainya untuk berdosa." Bandingkan juga Wahyu pasal 22:18 dan 19.

Hagelberg: Why 16:7

16:7 Dan aku mendengar mezbah itu berkata: "Ya Tuhan, Allah, Yang Mahakuasa, benar dan adil segala penghakiman-Mu."

Sebenarnya mezbah itu tidak berbicara, tetapi mereka yang ada di bawah mezbah itu yang berbicara. Ini merupakan kiasan yang biasa dipakai dalam sastra Ibrani dan Yunani. Dalam pasal 6:9-10 dikatakan: "...aku melihat di bawah mezbah jiwa-jiwa mereka yang telah dibunuh oleh karena kesaksian yang mereka miliki. Dan mereka berseru dengan suara nyaring, katanya: 'Berapa lamakah lagi, ya Penguasa yang kudus dan benar, Engkau tidak menghakimi dan tidak membalaskan darah kami kepada mereka, yang diam di bumi?'" Kemudian setelah mereka melihat hukuman cawan, mereka merasa puas.

Hagelberg: Why 16:7

16:7 Dan aku mendengar mezbah itu berkata: "Ya Tuhan, Allah, Yang Mahakuasa, benar dan adil segala penghakiman-Mu."

Sebenarnya mezbah itu tidak berbicara, tetapi mereka yang ada di bawah mezbah itu yang berbicara. Ini merupakan kiasan yang biasa dipakai dalam sastra Ibrani dan Yunani. Dalam pasal 6:9-10 dikatakan: "...aku melihat di bawah mezbah jiwa-jiwa mereka yang telah dibunuh oleh karena kesaksian yang mereka miliki. Dan mereka berseru dengan suara nyaring, katanya: 'Berapa lamakah lagi, ya Penguasa yang kudus dan benar, Engkau tidak menghakimi dan tidak membalaskan darah kami kepada mereka, yang diam di bumi?'" Kemudian setelah mereka melihat hukuman cawan, mereka merasa puas.

Hagelberg: Why 16:8

16:8 Dan malaikat yang keempat menumpahkan cawannya ke atas matahari, dan kepadanya diberi kuasa untuk menghanguskan manusia dengan api.

Dalam Keluaran 10:21 Mesir ditutupi kegelapan. Dalam Wahyu pasal 8:12 matahari "terpukul" oleh sangkakala yang keempat, sehingga "sepertiga dari padanya menjadi gelap".

Hagelberg: Why 16:8

16:8 Dan malaikat yang keempat menumpahkan cawannya ke atas matahari, dan kepadanya diberi kuasa untuk menghanguskan manusia dengan api.

Dalam Keluaran 10:21 Mesir ditutupi kegelapan. Dalam Wahyu pasal 8:12 matahari "terpukul" oleh sangkakala yang keempat, sehingga "sepertiga dari padanya menjadi gelap".

Hagelberg: Why 16:9

16:9 Dan manusia dihanguskan oleh panas api yang dahsyat, dan mereka menghujat nama Allah yang berkuasa atas malapetaka-malapetaka itu dan mereka tidak bertobat untuk memuliakan Dia.

Sekali lagi pembaca disadarkan bahwa hukuman-hukuman cawan berasal dari Tuhan Allah, Dia yang berkuasa atas malapetaka-malapetaka itu.

Dalam pasal 16 ini semakin nyata, bahwa walaupun dihukum tetapi mereka yang diam di bumi tidak bertobat (pasal 16:9, 11, dan 21).

Hagelberg: Why 16:9

16:9 Dan manusia dihanguskan oleh panas api yang dahsyat, dan mereka menghujat nama Allah yang berkuasa atas malapetaka-malapetaka itu dan mereka tidak bertobat untuk memuliakan Dia.

Sekali lagi pembaca disadarkan bahwa hukuman-hukuman cawan berasal dari Tuhan Allah, Dia yang berkuasa atas malapetaka-malapetaka itu.

Dalam pasal 16 ini semakin nyata, bahwa walaupun dihukum tetapi mereka yang diam di bumi tidak bertobat (pasal 16:9, 11, dan 21).

Hagelberg: Why 16:10

16:10 Dan malaikat yang kelima menumpahkan cawannya ke atas takhta binatang itu dan kerajaannya menjadi gelap, dan mereka menggigit lidah mereka karena kesakitan

Hukuman cawan yang kelima ini merupakan hukuman yang pertama yang diarahkan secara khusus kepada binatang itu. Hukuman ini juga berkaitan dengan tulah kegelapan dalam Keluaran pasal 10:21. Dalam Kebijaksanaan Salomo 17 juga ada hukuman kegelapan pada akhir zaman.⁵²⁶

Hagelberg: Why 16:10

16:10 Dan malaikat yang kelima menumpahkan cawannya ke atas takhta binatang itu dan kerajaannya menjadi gelap, dan mereka menggigit lidah mereka karena kesakitan

Hukuman cawan yang kelima ini merupakan hukuman yang pertama yang diarahkan secara khusus kepada binatang itu. Hukuman ini juga berkaitan dengan tulah kegelapan dalam Keluaran pasal 10:21. Dalam Kebijaksanaan Salomo 17 juga ada hukuman kegelapan pada akhir zaman.⁵²⁶

Hagelberg: Why 16:11

16:11 dan mereka menghujat Allah yang di surga karena kesakitan dan karena bisul mereka, tetapi mereka tidak bertobat dari perbuatan-perbuatan mereka.

Berbeda dengan yang terjadi dalam pelayanan dua saksi (pasal 11:3-13), hukuman malapetaka ini tidak menghasilkan pertobatan.

Hagelberg: Why 16:11

16:11 dan mereka menghujat Allah yang di surga karena kesakitan dan karena bisul mereka, tetapi mereka tidak bertobat dari perbuatan-perbuatan mereka.

Berbeda dengan yang terjadi dalam pelayanan dua saksi (pasal 11:3-13), hukuman malapetaka ini tidak menghasilkan pertobatan.

Hagelberg: Why 16:12

16:12 Dan malaikat yang keenam menumpahkan cawannya ke atas sungai yang besar, Sungai Efrat, lalu keringlah airnya, supaya siaplah jalan bagi raja-raja yang datang dari sebelah timur.

Malapetaka cawan yang keenam merupakan persiapan untuk Perang Harmagedon, suatu perang yang akan dikisahkan lebih lanjut dalam pasal 19:17-21. Persiapan yang pertama adalah mengeringkan Sungai Efrat, dengan tujuan supaya tidak ada halangan fisik bagi tentara dan raja-raja yang akan datang lewat sebelah timur.

Dalam Kejadian 15:18 kita melihat bahwa Sungai Efrat menjadi batas Tanah Perjanjian yang ideal. Penjelasan mengenai Sungai Efrat dalam pembahasan pasal 9:14 juga menguraikan keterkaitan antara hukuman sangkakala yang keenam dengan Sungai Efrat.

Persiapan yang kedua, yaitu penarikan pasukan dan raja dari seluruh dunia, akan diuraikan dalam bagian berikut ini.

Hagelberg: Why 16:12

16:12 Dan malaikat yang keenam menumpahkan cawannya ke atas sungai yang besar, Sungai Efrat, lalu keringlah airnya, supaya siaplah jalan bagi raja-raja yang datang dari sebelah timur.

Malapetaka cawan yang keenam merupakan persiapan untuk Perang Harmagedon, suatu perang yang akan dikisahkan lebih lanjut dalam pasal 19:17-21. Persiapan yang pertama adalah mengeringkan Sungai Efrat, dengan tujuan supaya tidak ada halangan fisik bagi tentara dan raja-raja yang akan datang lewat sebelah timur.

Dalam Kejadian 15:18 kita melihat bahwa Sungai Efrat menjadi batas Tanah Perjanjian yang ideal. Penjelasan mengenai Sungai Efrat dalam pembahasan pasal 9:14 juga menguraikan keterkaitan antara hukuman sangkakala yang keenam dengan Sungai Efrat.

Persiapan yang kedua, yaitu penarikan pasukan dan raja dari seluruh dunia, akan diuraikan dalam bagian berikut ini.

Hagelberg: Why 16:13

16:13 Dan aku melihat dari mulut naga dan dari mulut binatang dan dari mulut nabi palsu itu keluar tiga roh najis yang menyerupai katak.

Sebagian dari hukuman cawan yang keenam keluar dari mulut naga (yaitu Iblis), dari mulut binatang yang dari laut (yaitu Anti-Kristus, pasal 13:1), dan dari mulut binatang yang keluar dari dalam bumi (yaitu nabi palsu, pasal 13:11). Hukuman Allah keluar dari mulut musuh Allah!

Beasley-Murray^{527 dan Mounce528} menjelaskan bahwa tiga roh najis yang menyerupai katak adalah hasutan dari mereka yang menarik raja-raja pada peperangan yang dahsyat itu.

Keluaran 8:1-5, yaitu tulah kedua, berkisah tentang katak juga, sehingga sekali lagi ada kaitan antara Kitab Wahyu dan peristiwa pembebasan umat Allah dari Kerajaan Mesir.

Hagelberg: Why 16:13

16:13 Dan aku melihat dari mulut naga dan dari mulut binatang dan dari mulut nabi palsu itu keluar tiga roh najis yang menyerupai katak.

Sebagian dari hukuman cawan yang keenam keluar dari mulut naga (yaitu Iblis), dari mulut binatang yang dari laut (yaitu Anti-Kristus, pasal 13:1), dan dari mulut binatang yang keluar dari dalam bumi (yaitu nabi palsu, pasal 13:11). Hukuman Allah keluar dari mulut musuh Allah!

Beasley-Murray^{527 dan Mounce528} menjelaskan bahwa tiga roh najis yang menyerupai katak adalah hasutan dari mereka yang menarik raja-raja pada peperangan yang dahsyat itu.

Keluaran 8:1-5, yaitu tulah kedua, berkisah tentang katak juga, sehingga sekali lagi ada kaitan antara Kitab Wahyu dan peristiwa pembebasan umat Allah dari Kerajaan Mesir.

Hagelberg: Why 16:14

16:14 Itulah roh-roh setan⁵²⁹ yang mengadakan perbuatan-perbuatan ajaib, dan mereka pergi mendapatkan raja-raja di seluruh dunia, untuk mengumpulkan mereka guna peperangan pada hari besar, yaitu hari Allah Yang Mahakuasa.

Dalam Kitab Wahyu pasal 13:13 dikisahkan tentang karya nabi palsu, dan perbuatan-perbuatan ajaib yang diadakannya. Rupanya ayat ini menceritakan puncak karyanya.

Dalam pasal 16:12 kita membaca bahwa ada raja-raja yang akan datang dari sebelah timur, yang tidak terhalang oleh Sungai Efrat. Ternyata ada juga raja-raja dari seluruh dunia yang akan datang untuk ikut serta dalam perang itu.

Dalam 1 Raja-raja 22:19-23 ada kisah mengenai suatu roh, yang mencalonkan dirinya untuk pergi membujuk Raja Ahab "untuk maju berperang, supaya ia tewas di Ramot-Gilead", dengan cara "menjadi roh dusta dalam mulut semua nabinya"! Ternyata apa yang dilakukan oleh satu roh untuk menewaskan seorang raja juga akan dilakukan oleh roh-roh yang keluar dari mulut tiga oknum jahat itu, supaya raja-raja dari seluruh dunia tewas, sebagai hukuman cawan yang keenam.

Sebutan hari Allah Yang Mahakuasa tidak jauh berbeda dengan Hari yang disebutkan dalam 1 Korintus 1:8; 3:13; Filipi 1:10; 1 Tesalonika 5:2; 2 Tesalonika 1:10; dan 2 Petrus 3:12.

Gagasan mengenai kumpulan bangsa-bangsa yang melawan Tuhan Allah juga dinubuatkan dalam Kitab Zefanya 3:8.

Mereka berkumpul, tetapi mereka tidak sadar bahwa mereka dikumpulkan untuk dikalahkan pada hari Allah Yang Mahakuasa. Kebenaran ini jelas sekali dalam peringatan berikut ini.

Hagelberg: Why 16:14

16:14 Itulah roh-roh setan⁵²⁹ yang mengadakan perbuatan-perbuatan ajaib, dan mereka pergi mendapatkan raja-raja di seluruh dunia, untuk mengumpulkan mereka guna peperangan pada hari besar, yaitu hari Allah Yang Mahakuasa.

Dalam Kitab Wahyu pasal 13:13 dikisahkan tentang karya nabi palsu, dan perbuatan-perbuatan ajaib yang diadakannya. Rupanya ayat ini menceritakan puncak karyanya.

Dalam pasal 16:12 kita membaca bahwa ada raja-raja yang akan datang dari sebelah timur, yang tidak terhalang oleh Sungai Efrat. Ternyata ada juga raja-raja dari seluruh dunia yang akan datang untuk ikut serta dalam perang itu.

Dalam 1 Raja-raja 22:19-23 ada kisah mengenai suatu roh, yang mencalonkan dirinya untuk pergi membujuk Raja Ahab "untuk maju berperang, supaya ia tewas di Ramot-Gilead", dengan cara "menjadi roh dusta dalam mulut semua nabinya"! Ternyata apa yang dilakukan oleh satu roh untuk menewaskan seorang raja juga akan dilakukan oleh roh-roh yang keluar dari mulut tiga oknum jahat itu, supaya raja-raja dari seluruh dunia tewas, sebagai hukuman cawan yang keenam.

Sebutan hari Allah Yang Mahakuasa tidak jauh berbeda dengan Hari yang disebutkan dalam 1 Korintus 1:8; 3:13; Filipi 1:10; 1 Tesalonika 5:2; 2 Tesalonika 1:10; dan 2 Petrus 3:12.

Gagasan mengenai kumpulan bangsa-bangsa yang melawan Tuhan Allah juga dinubuatkan dalam Kitab Zefanya 3:8.

Mereka berkumpul, tetapi mereka tidak sadar bahwa mereka dikumpulkan untuk dikalahkan pada hari Allah Yang Mahakuasa. Kebenaran ini jelas sekali dalam peringatan berikut ini.

Hagelberg: Why 16:15

16:15 "Lihatlah, Aku datang⁵³⁰ seperti pencuri.⁵³¹ Berbahagialah⁵³² dia, yang berjaga-jaga dan yang memperhatikan pakaiannya, supaya ia jangan berjalan dengan telanjang dan jangan kelihatan kemaluannya."⁵³³

Merupakan suatu kejutan karena Firman ini merupakan perkataan Tuhan Yesus sendiri, lebih-lebih dalam konteks "roh-roh setan".

Pikiran kita diarahkan kembali pada Wahyu pasal 2-3, saat Tuhan Yesus berfirman kepada ketujuh jemaat, dengan kata-kata yang sama seperti perkataan tersebut. Walaupun kita sudah diampuni karena kita percaya pada Anak Domba Allah, tetapi kita jangan lupa bahwa ada kebahagiaan yang khusus jikalau kita berjaga-jaga dan yang memperhatikan pakaian kita.

Dalam pasal 3:3 juga terdapat perkataan Tuhan Yesus Aku datang seperti pencuri, dan dalam pasal 3:2⁵³⁴ ada perintah untuk berjaga-jaga. Ketelanjangan disebutkan dalam pasal 3:17-18. Apa yang dikatakan dalam ayat ini bukanlah hal yang baru, tetapi dalam konteks ini menjadi satu kejutan yang mengingatkan agar kita setia. Peringatan kepada para pembaca ini mirip sekali dengan peringatan yang diucapkan kepada umat Tuhan dalam Wahyu pasal 18:4.

Hagelberg: Why 16:15

16:15 "Lihatlah, Aku datang⁵³⁰ seperti pencuri.⁵³¹ Berbahagialah⁵³² dia, yang berjaga-jaga dan yang memperhatikan pakaiannya, supaya ia jangan berjalan dengan telanjang dan jangan kelihatan kemaluannya."⁵³³

Merupakan suatu kejutan karena Firman ini merupakan perkataan Tuhan Yesus sendiri, lebih-lebih dalam konteks "roh-roh setan".

Pikiran kita diarahkan kembali pada Wahyu pasal 2-3, saat Tuhan Yesus berfirman kepada ketujuh jemaat, dengan kata-kata yang sama seperti perkataan tersebut. Walaupun kita sudah diampuni karena kita percaya pada Anak Domba Allah, tetapi kita jangan lupa bahwa ada kebahagiaan yang khusus jikalau kita berjaga-jaga dan yang memperhatikan pakaian kita.

Dalam pasal 3:3 juga terdapat perkataan Tuhan Yesus Aku datang seperti pencuri, dan dalam pasal 3:2⁵³⁴ ada perintah untuk berjaga-jaga. Ketelanjangan disebutkan dalam pasal 3:17-18. Apa yang dikatakan dalam ayat ini bukanlah hal yang baru, tetapi dalam konteks ini menjadi satu kejutan yang mengingatkan agar kita setia. Peringatan kepada para pembaca ini mirip sekali dengan peringatan yang diucapkan kepada umat Tuhan dalam Wahyu pasal 18:4.

Hagelberg: Why 16:16

16:16 Lalu ia mengumpulkan mereka di tempat, yang dalam bahasa Ibrani disebut Harmagedon.⁵³⁵

Rupanya istilah Harmagedon dalam bahasa Ibrani berarti Gunung Megido, tetapi selain dalam ayat ini Gunung Megido tidak disebutkan dalam keseluruhan isi Alkitab. Istilah Megido dipakai dua belas kali dalam Perjanjian Lama, terutama dalam konteks perang (Hakim-hakim 5:19; 2 Raja-raja 9:27; 23:29; dan 2 Tawarikh 35:22). Rupanya lokasi Gunung Megido sudah tidak diketahui lagi, tetapi tempatnya tidak jauh dari Megido sendiri, di sebelah utara Gunung Karmel, dan di sana ada lembah yang luas dan strategis untuk perang.⁵³⁶

Hagelberg: Why 16:16

16:16 Lalu ia mengumpulkan mereka di tempat, yang dalam bahasa Ibrani disebut Harmagedon.⁵³⁵

Rupanya istilah Harmagedon dalam bahasa Ibrani berarti Gunung Megido, tetapi selain dalam ayat ini Gunung Megido tidak disebutkan dalam keseluruhan isi Alkitab. Istilah Megido dipakai dua belas kali dalam Perjanjian Lama, terutama dalam konteks perang (Hakim-hakim 5:19; 2 Raja-raja 9:27; 23:29; dan 2 Tawarikh 35:22). Rupanya lokasi Gunung Megido sudah tidak diketahui lagi, tetapi tempatnya tidak jauh dari Megido sendiri, di sebelah utara Gunung Karmel, dan di sana ada lembah yang luas dan strategis untuk perang.⁵³⁶

Hagelberg: Why 16:17

16:17 Dan malaikat yang ketujuh menumpahkan cawannya ke udara.⁵³⁷ Dan dari dalam Bait Suci kedengaranlah suara yang nyaring dari takhta itu, katanya: "Sudah terlaksana."⁵³⁸

Untuk menjalankan hukuman yang terakhir, maka malaikat yang ketujuh menumpahkan cawannya ke udara. Rupanya cawan itu mengakibatkan suatu badai yang luar biasa.

Jatuhnya hukuman yang terakhir dari ketujuh cawan disertai dengan suara Allah sendiri, dari dalam Bait Suci, bahkan dari takhta itu: "Sudah terlaksana." Rantai hukuman akhir zaman sudah dijalankan. Memang malapetaka yang terakhir, yakni badai yang dahsyat itu, belum dikisahkan pada saat Dia berfirman, tetapi sudah dijalankan, dan tinggal menunggu perwujudannya, yang pasti menyusul. Mungkinkah doa umat Allah dalam Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" sudah digenapi secara sempurna dalam nas ini?

Hagelberg: Why 16:17

16:17 Dan malaikat yang ketujuh menumpahkan cawannya ke udara.⁵³⁷ Dan dari dalam Bait Suci kedengaranlah suara yang nyaring dari takhta itu, katanya: "Sudah terlaksana."⁵³⁸

Untuk menjalankan hukuman yang terakhir, maka malaikat yang ketujuh menumpahkan cawannya ke udara. Rupanya cawan itu mengakibatkan suatu badai yang luar biasa.

Jatuhnya hukuman yang terakhir dari ketujuh cawan disertai dengan suara Allah sendiri, dari dalam Bait Suci, bahkan dari takhta itu: "Sudah terlaksana." Rantai hukuman akhir zaman sudah dijalankan. Memang malapetaka yang terakhir, yakni badai yang dahsyat itu, belum dikisahkan pada saat Dia berfirman, tetapi sudah dijalankan, dan tinggal menunggu perwujudannya, yang pasti menyusul. Mungkinkah doa umat Allah dalam Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" sudah digenapi secara sempurna dalam nas ini?

Hagelberg: Why 16:18

16:18 Maka memancarlah kilat dan menderulah bunyi guruh, dan terjadilah gempa bumi yang dahsyat seperti belum pernah terjadi sejak manusia ada di atas bumi. Begitu hebatnya gempa bumi itu.

Ayat ini mengisahkan dahsyatnya badai serta gempa bumi yang diakibatkan⁵³⁹ oleh cawan yang ketujuh.

Bauckham⁵⁴⁰ menjelaskan bagaimana ayat ini menjadi puncak dari perkembangan hukuman Allah. Lihatlah perkembangan yang ditunjukkan dalam keempat ayat yang berikut ini:

Hagelberg: Why 16:18-21

16:18-21 kilat dan menderulah bunyi guruh, dan terjadilah gempa bumi yang dahsyat... dan hujan es besar

Peningkatan kedahsyatan hukuman ini sangat nyata. Juga, kedahsyatan gempa bumi ditekankan dua kali dalam ayat ini. Ingatlah bahwa di antara para pembaca mula-mula ada banyak yang pernah mengalami gempa bumi yang cukup menakutkan dan merusak. Perkataan seperti belum pernah terjadi sejak manusia ada di atas bumi mirip sekali dengan Keluaran 9:18; 10:6, 14; 11:6; dan Daniel 12:1.⁵⁴¹

Hagelberg: Why 16:18

16:18 Maka memancarlah kilat dan menderulah bunyi guruh, dan terjadilah gempa bumi yang dahsyat seperti belum pernah terjadi sejak manusia ada di atas bumi. Begitu hebatnya gempa bumi itu.

Ayat ini mengisahkan dahsyatnya badai serta gempa bumi yang diakibatkan⁵³⁹ oleh cawan yang ketujuh.

Bauckham⁵⁴⁰ menjelaskan bagaimana ayat ini menjadi puncak dari perkembangan hukuman Allah. Lihatlah perkembangan yang ditunjukkan dalam keempat ayat yang berikut ini:

Hagelberg: Why 16:18-21

16:18-21 kilat dan menderulah bunyi guruh, dan terjadilah gempa bumi yang dahsyat... dan hujan es besar

Peningkatan kedahsyatan hukuman ini sangat nyata. Juga, kedahsyatan gempa bumi ditekankan dua kali dalam ayat ini. Ingatlah bahwa di antara para pembaca mula-mula ada banyak yang pernah mengalami gempa bumi yang cukup menakutkan dan merusak. Perkataan seperti belum pernah terjadi sejak manusia ada di atas bumi mirip sekali dengan Keluaran 9:18; 10:6, 14; 11:6; dan Daniel 12:1.⁵⁴¹

Hagelberg: Why 16:19

16:19 Lalu terbelahlah⁵⁴² kota besar itu menjadi tiga bagian, dan runtuhlah kota-kota bangsa-bangsa⁵⁴³. Dan⁵⁴⁴ teringatlah Allah akan Babel yang besar itu untuk memberikan kepadanya cawan yang penuh dengan anggur kegeraman murka-Nya.

Dalam pasal 18:10, 16, 18, 19, dan 21 sebutan kota besar itu menunjuk kepada Babel. Rupanya, ayat ini mulai menceritakan apa yang akan dikembangkan lebih lanjut dalam pasal 17-18.⁵⁴⁵

Kalau kota-kota bangsa-bangsa, harus runtuh. Kota Babel tidak hanya runtuh saja, dia harus mengalami cawan yang penuh dengan anggur kegeraman murka Allah. Susunan kata ini memberi suatu kesan bahwa hukuman yang harus jatuh atas Babel pasti amat berat. Morris⁵⁴⁶ berkata, "Dalam seluruh kitab ini tidak ada perkataan yang lebih keras dari cawan yang penuh dengan anggur kegeraman murka-Nya." Oleh karena Babel sudah "memabukkan segala bangsa dengan anggur hawa nafsu cabulnya" (pasal 14:8), maka pada akhirnya Tuhan Allah memberi kepadanya cawan yang harus dia minum. Bandingkanlah juga dengan pasal 18:6.

Hagelberg: Why 16:19

16:19 Lalu terbelahlah⁵⁴² kota besar itu menjadi tiga bagian, dan runtuhlah kota-kota bangsa-bangsa⁵⁴³. Dan⁵⁴⁴ teringatlah Allah akan Babel yang besar itu untuk memberikan kepadanya cawan yang penuh dengan anggur kegeraman murka-Nya.

Dalam pasal 18:10, 16, 18, 19, dan 21 sebutan kota besar itu menunjuk kepada Babel. Rupanya, ayat ini mulai menceritakan apa yang akan dikembangkan lebih lanjut dalam pasal 17-18.⁵⁴⁵

Kalau kota-kota bangsa-bangsa, harus runtuh. Kota Babel tidak hanya runtuh saja, dia harus mengalami cawan yang penuh dengan anggur kegeraman murka Allah. Susunan kata ini memberi suatu kesan bahwa hukuman yang harus jatuh atas Babel pasti amat berat. Morris⁵⁴⁶ berkata, "Dalam seluruh kitab ini tidak ada perkataan yang lebih keras dari cawan yang penuh dengan anggur kegeraman murka-Nya." Oleh karena Babel sudah "memabukkan segala bangsa dengan anggur hawa nafsu cabulnya" (pasal 14:8), maka pada akhirnya Tuhan Allah memberi kepadanya cawan yang harus dia minum. Bandingkanlah juga dengan pasal 18:6.

Hagelberg: Why 16:20

16:20 Dan semua pulau hilang lenyap, dan tidak ditemukan lagi gunung-gunung.

Mungkin sebagai akibat dari gempa bumi yang begitu hebat dalam pasal 16:18, pulau dan gunung-gunung hilang dari muka bumi. Malapetaka ini adalah sebagian dari wujud kegeraman murka Allah, yang jauh lebih dahsyat daripada apa yang terjadi dalam pasal 6:14.

Hagelberg: Why 16:20

16:20 Dan semua pulau hilang lenyap, dan tidak ditemukan lagi gunung-gunung.

Mungkin sebagai akibat dari gempa bumi yang begitu hebat dalam pasal 16:18, pulau dan gunung-gunung hilang dari muka bumi. Malapetaka ini adalah sebagian dari wujud kegeraman murka Allah, yang jauh lebih dahsyat daripada apa yang terjadi dalam pasal 6:14.

Hagelberg: Why 16:21

16:21 Dan hujan es besar, seberat satu talenta,⁵⁴⁷ jatuh dari langit menimpa manusia, dan manusia menghujat Allah karena malapetaka hujan es itu, sebab malapetaka itu sangat dahsyat.

Ternyata dalam Keluaran pasal 9, Yosua 10:11; Mazmur 78:47-48; Yehezkiel 38:18-22; Yesaya 28:2, 17; dan 30:30 hujan es dipakai oleh Tuhan Allah sebagai hukuman. Tetapi sama seperti dalam peristiwa kesepuluh tulah dalam Kitab Keluaran, malapetaka tersebut tidak membawa pertobatan.

Kisah malapetaka ketujuh cawan diceritakan secara bertubi-tubi dalam pasal ini, sedangkan dalam pasal 17:1-19:10 hukuman atas Babel diceritakan secara rinci.

Hagelberg: Why 16:21

16:21 Dan hujan es besar, seberat satu talenta,⁵⁴⁷ jatuh dari langit menimpa manusia, dan manusia menghujat Allah karena malapetaka hujan es itu, sebab malapetaka itu sangat dahsyat.

Ternyata dalam Keluaran pasal 9, Yosua 10:11; Mazmur 78:47-48; Yehezkiel 38:18-22; Yesaya 28:2, 17; dan 30:30 hujan es dipakai oleh Tuhan Allah sebagai hukuman. Tetapi sama seperti dalam peristiwa kesepuluh tulah dalam Kitab Keluaran, malapetaka tersebut tidak membawa pertobatan.

Kisah malapetaka ketujuh cawan diceritakan secara bertubi-tubi dalam pasal ini, sedangkan dalam pasal 17:1-19:10 hukuman atas Babel diceritakan secara rinci.

Gill (ID): Why 16:2 - Dan yang pertama pergi // dan menuangkan cawannya di atas bumi // dan terjatuhlah bisul yang menyakitkan dan menyebalkan pada orang-orang yang mempunyai tanda binatang itu.

Dan yang pertama pergi,.... Versi Arab dan Etiopia membaca, "malaikat yang pertama", dan yang tanpa ragu dimaksud, yang dengan siap dan gembira mematuhi perintah yang diberikan kepadanya, sama seperti yang lainnya; malaikat ini tidak bisa berarti Paus Adrian, seperti yang dibayangkan oleh Lyra, seorang penafsir Katolik; karena seorang paus tidak akan pernah menyakiti para penyembah binatang itu, seperti yang dilakukan malaikat ini; melainkan seorang pangeran atau pejabat Protestan Kristen yang dirancang, dan Brightman mengaplikasikannya kepada Ratu Elizabeth; meskipun sekelompok raja dan pangeran yang akan datang tampaknya dimaksudkan:

dan menuangkan cawan-Nya di atas bumi; bukan di atas seluruh bumi, dan penduduknya; tidak di atas bait suci atau gereja Tuhan, dan para penyembah di dalamnya, yang diukur, disembunyikan, dan dilindungi; juga bukan di atas kekaisaran Romawi Pagan, yang telah dihancurkan di bawah segel yang keenam, dan yang tidak pernah memiliki penyembah binatang dan gambarnya di dalamnya, karena pada saat itu ia belum bangkit; juga bukan di atas seluruh gereja yang murtad, hanya sebagian darinya: beberapa orang berpikir bahwa yang dimaksud adalah orang-orang biasa dan rendahan dari Katolik, yang telah direformasi oleh Waldenses, Wycliff, Huss, dan lainnya sebelum Luther; tetapi lebih tepatnya kekuatan antikristian di benua, dan khususnya Jerman; karena seperti trompet pertama mempengaruhi bumi, Rev 8:7 dan membawa Goth ke Jerman, dan negara-negara daratan lainnya di benua; demikian juga cawan pertama ini mempengaruhi bumi, dan membawa kesengsaraan kepada partai Katolik di tempat yang sama: dan ini tidak berkaitan dengan Reformasi oleh Luther, seperti yang dipikirkan beberapa orang, juga bukan dengan perang Turki di sini pada zaman terakhir; meskipun jika bukan karena beberapa hal yang belum terpenuhi, yang harus mendahului cawan ini, seseorang mungkin tergoda untuk berpikir bahwa cawan ini kini sedang dituangkan ke atas kekaisaran; tetapi saya lebih berpikir ini merujuk pada waktu kesengsaraan yang akan datang di bagian-bagian tersebut, yang akan berujung pada reformasi dari kepausan lagi; karena harus dicatat, dan dapat dicatat sekali untuk selamanya, bahwa meskipun cawan-cawan ini adalah begitu banyak tulah atas antikristus, masing-masing dari mereka adalah begitu banyak langkah menuju kemajuan kerajaan dan kemuliaan Kristus:

dan terjatuhlah bisul yang menyakitkan dan menyebalkan pada orang-orang yang mempunyai tanda binatang itu, dan pada mereka yang menyembah gambar-nya; yaitu, yang merupakan penganut agama Katolik, dan pengikut paus Roma di daerah tersebut; lihat Rev 13:15 yang hanya akan merasakan efek dari cawan ini, dan itu dengan bisul yang menyakitkan dan menyebalkan yang jatuh pada mereka, sebagai alusi terhadap tulah bisul di Mesir, Exo 9:8 yang mungkin dimaksudkan, baik secara harfiah sesuatu yang eksternal, tetapi bukan tulah di zaman Dioclesian, karena saat itu binatang itu belum bangkit; dan tidak ada yang dapat memiliki tanda atau menyembah gambar-nya: beberapa orang berpikir bahwa penyakit Prancis dimaksudkan, yang pertama kali muncul di dunia pada tahun 1490, di antara orang-orang Katolik, sebagai hukuman yang tepat atas mereka untuk nafsu dan kenajisan yang mengerikan dan tidak wajar dari klerus Romawi; dan yang lainnya memahaminya sebagai panas yang sangat besar, yang akan muncul sebelum dunia terbakar, dan akan membangkitkan lepuh dan bisul di atas manusia: atau lebih tepatnya ini mungkin merujuk pada sesuatu yang internal, baik penyesalan hati nurani mereka, refleksi terhadap praktik masa lalu mereka, dan keputusasaan hitam serta kengerian pikiran; dan kegilaan, amarah, dan kemarahan mereka, kejahatan dan iri hati atas kesuksesan para pengkhotbah Injil, serta negara dan pangeran Protestan melawan mereka; lihat Deu 28:27. Selain itu, praktik mereka yang rahasia dan jahat, baik dalam urusan politik maupun gerejawi, akan terungkap, dan mereka akan muncul dengan bisul dan noda di seluruh tubuh mereka, yang akan menjadikan mereka dibenci oleh orang-orang, dan menjadi sarana untuk reformasi umum.

Gill (ID): Why 16:3 - Dan malaikat yang kedua menumpahkan cawan-nya ke atas laut // dan itu menjadi seperti darah seorang pria yang mati // dan setiap jiwa yang hidup mati di laut.

Dan malaikat yang kedua menumpahkan cawan-nya ke atas laut,.... Tidak secara harfiah; dan begitu juga tidak dimaksudkan untuk menggambarkan stagnasi, yang diperkirakan akan terjadi sebelum pembakaran umum; lihat Amo 7:4 dan tidak dimaksudkan untuk laut dunia ini, dan orang-orangnya, yang seperti laut yang gelisah; tetapi lebih kepada doktrin dan konsili Katolik, yang merupakan lautan kesalahan, dan kini akan dibantah dan diakhiri. Brightman menerapkannya pada konsili Trent, dan menganggap malaikat ini sebagai Chemnitius, seorang cendekiawan Jerman, yang menulis bantahan terhadapnya; tetapi karena laut adalah kumpulan banyak air, dan banyak air dalam kitab ini melambangkan rakyat dan bangsa di bawah belenggu Romawi, laut di sini dapat menandakan seluruh yurisdiksi Roma, atau Babel mistis; lihat Yer 51:36 dan khususnya kekuatan maritimnya, Spanyol dan Portugal: dan sebagaimana trompet kedua mempengaruhi laut, Why 8:8 dan membawa bangsa Vandal ke Spanyol dan Portugal, demikian juga cawan kedua ini mempengaruhi laut, dan membawa perang besar, pembunuhan, dan penumpahan darah ke daerah-daerah ini, ketika mereka juga akan direformasi dari Katolik:

dan itu menjadi seperti darah seorang pria yang mati; kental, menggumpal, dan busuk, dan jadi tidak akan kembali ke keadaan semula:

dan setiap jiwa yang hidup mati di laut: mereka yang tidak direformasi akan meninggal oleh pedang, atau melarikan diri ke tempat lain; karena tidak akan ada kehidupan yang nyaman bagi pihak Katolik di negara-negara di mana mereka kini hidup dalam kekuasaan, kenyamanan, dan kemewahan. Ini, dan cawan berikutnya, dirujuk oleh Tuan Daubuz, yang satu kepada perang salib pertama, atau perang suci, untuk merebut tanah suci, dan yang lainnya kepada yang terakhir dari mereka.

Gill (ID): Why 16:4 - Dan malaikat yang ketiga mencurahkan jarinya ke atas sungai-sungai dan mata air.

Dan malaikat yang ketiga mencurahkan jarinya ke atas sungai-sungai dan mata air,.... Yang juga tidak dimaksudkan untuk dipahami secara harfiah sebagai stagnasi mereka, sebelum pembakaran dunia; atau penghancuran armada dan angkatan laut Katolik, seperti armada Spanyol pada tahun 1588, dan lainnya sejak saat itu; tetapi lebih kepada tulisan-tulisan Katolik, dari orang-orang yang paling terpelajar dan cerdas di antara mereka, yang seperti sungai dan mata air, yang menyediakan dan mengisi lautan, mendukung dan mempertahankan yurisdiksi dan hirarki Romawi; dan tentang pembuktian mereka oleh penulis Protestan; dan tentang kehancuran total dari ordo-orod utama mereka, dan orang-orang terkemuka di antara mereka, seperti kardinal, uskup agung, uskup, pendeta, Jesuit, dll. meskipun tampaknya terutama ditujukan kepada tempat-tempat dekat Roma, seperti Italia dan Savoy; karena seperti terompet ketiga mempengaruhi sungai-sungai dan mata air, Why 8:10 dan membawa Hun ke Italia, dan berujung pada kehancuran kekaisaran; demikian juga, jarum ketiga mempengaruhi hal yang sama, dan membawa perang yang mengerikan, dan pencurahan darah yang besar, di mana banyak darah orang-orang kudus telah ditumpahkan: oleh karena itu dikatakan, dan mereka menjadi darah; negara-negara ini akan tertutup dengan darah, dan sebuah reformasi akan terjadi setelahnya; perumpamaan ini adalah kepada Kel 7:19.

Gill (ID): Why 16:5 - Dan aku mendengar malaikat air berkata // Engkau adil, ya Tuhan, yang ada, dan pernah ada, dan akan ada // karena Engkau telah mengadili demikian

Dan aku mendengar malaikat air berkata, .... Maka kita membaca dalam tulisan-tulisan Yahudi ^t tentang seorang malaikat yang שרא דימא, "pangeran laut", dan malaikat-malaikat yang mengawasi air, serta yang lainnya di atas api ^u; meskipun di sini tidak dimaksudkan salah satu dari מלאכי מים "malaikat air", yang mengawasi air, seperti yang lain mengawasi api; Lihat Gill di Wahyu 14:18, tetapi malaikat ketiga yang menuangkan mur berkali-kali ke atas air; setelah dia melakukannya, ia berkata sebagai berikut. Dr. Lightfoot berpendapat, dan tidak tanpa alasan, bahwa karena malaikat-malaikat ini muncul dalam jubah para imam, Wahyu 15:6 dan karena ada seorang imam yang ditunjuk untuk menjaga sumur, dan mata air, dan parit-parit di sekitar Yerusalem, agar orang-orang memiliki air pada pesta-pesta ^w, ada rujukan kepadanya; dan tertentu bahwa ada pejabat seperti itu; ada seorang Nechoniah, yang mengawasi mata air dan parit ^x; dan di kantor yang sama adalah Nicodemon ben Gorion ^y, yang dianggap sebagai Nikodemus yang disebut dalam Perjanjian Baru.

Engkau adil, ya Tuhan, yang ada, dan pernah ada, dan akan ada: yang dapat dipahami baik sebagai Tuhan Bapa, yang memiliki kuasa atas tulah-tulah ini, Wahyu 16:9 dan mengirimnya; atau sebagai Tuhan Yesus Kristus, yang adalah Tuhan dari segala sesuatu, dan adil dalam semua jalan dan karya-Nya, dalam semua hukum-Nya terhadap antikristus, dan adalah "AKU YANG ADA", yang ada, dan pernah ada, dan akan ada; lihat Wahyu 1:8. Salinan Aleksandria, dan kebanyakan lainnya, serta versi Vulgata Latin dan Suriah, membaca "kudus", alih-alih "akan ada"; karena kemurnian dan kekudusan Kristus akan terlihat dalam hukum yang akan Dia laksanakan, sebagai berikut:

karena Engkau telah mengadili demikian; atau "hal-hal ini"; atau "mereka", sebagaimana dibaca versi Etiopia; yaitu, telah membawa hukum-hukum ini atas orang-orang yang dilambangkan oleh sungai-sungai dan mata air, dan telah membuat kerusakan besar dan pembunuhan terhadap mereka, yang dinyatakan dengan darah mereka; keadilan yang terlihat dari alasan berikut.

Gill (ID): Why 16:6 - Karena mereka telah menumpahkan darah orang-orang kudus dan nabi-nabi // Dan Engkau telah memberikan mereka darah untuk diminum // karena mereka layak

Karena mereka telah menumpahkan darah orang-orang kudus dan nabi-nabi,.... Ini menunjukkan bahwa sungai dan mata air tidak bisa dipahami secara harfiah, tetapi manusia yang dimaksud adalah orang-orang jahat dan berdarah; dan ini terkenal di kalangan semua, betapa banyak darah orang-orang kudus, pendeta Injil, nabi dan saksi, telah ditumpahkan di Italia, Savoy, dan tempat-tempat lain dekat Roma, serta di Roma itu sendiri; lihat Why 17:6.

Dan Engkau telah memberikan mereka darah untuk diminum; mengirimkan pedang di antara mereka, menyebabkan pembantaian dan kehancuran yang besar; lihat Yes 49:26.

karena mereka layak; atau pantas, untuk darah mereka ditumpahkan berdasarkan hukum balasan.

Gill (ID): Why 16:7 - Dan aku mendengar seorang lagi dari altar berkata // demikianlah, Tuhan Allah Yang Maha Kuasa, benar dan adil adalah keputusan-Mu.

Dan aku mendengar seorang lagi dari altar berkata,.... Maksudnya, malaikat lain yang datang dari altar; lihat Wahyu 14:18 dan yang mewakili jiwa-jiwa di bawah altar, yang darahnya telah ditumpahkan oleh orang-orang di atas; bandingkan dengan Wahyu 6:9 meskipun di sana, mereka yang darahnya telah ditumpahkan oleh Roma Pagan digambarkan; versi Etiopia menyebut malaikat ini sebelumnya, "malaikat dari mata air"; dan salinan Aleksandria, serta versi Suriah dan Arab, membaca, "Aku mendengar altar berkata": sebagai berikut,

demikianlah, Tuhan Allah Yang Maha Kuasa, benar dan adil adalah keputusan-Mu; sama seperti di Wahyu 15:3. Malaikat ini bergabung dengan yang lain, dan menyetujui serta mengonfirmasi apa yang dikatakannya; memuji keputusan Kristus terhadap para penyembah binatang, dari kebenarannya, yaitu apa yang diancamkan, dan dari keadilan mereka, yaitu apa yang mereka layak terima.

Gill (ID): Why 16:8 - Dan malaikat keempat mencurahkan cawan-nya ke atas matahari // Dan kuasa diberikan kepadanya untuk membakar manusia dengan api.

Dan malaikat keempat mencurahkan cawan-nya ke atas matahari,.... Tidak secara harfiah; dan dengan demikian tidak merujuk pada panas yang hebat, yang akan mendahului, dan menjadi persiapan untuk pembakaran dunia; juga bukan kelaparan yang parah yang muncul darinya, yang akan umum bagi semua, baik yang baik maupun yang jahat; tetapi secara mistis: beberapa orang memahami ini sebagai merujuk pada Kristus, matahari kebenaran, bukan dari kemarahan yang akan dicurahkan lagi kepada-Nya, yang sekarang sudah dibenarkan dalam Roh; tetapi baik dari kilauan jelas Kristus dalam pelayanan firman, pada masa-masa itu yang dikaitkan dengan cawan ini; ketika terang Sion akan datang, dan terang matahari akan menjadi tujuh kali lipat, dan hanya Kristus yang akan dipermuliakan; pelayanan Kristus yang jelas ini, meskipun tidak akan menerangi secara menyelamatkan, namun akan mengutuk dan membingungkan pihak antikristiani; mereka akan terbakar oleh pancaran panas dan cahaya yang akan menyinari dari sini; ini akan menyiksa mereka, dan mengisi mereka dengan rasa dengki, kemarahan, dan kebencian, karena mereka tidak akan mampu untuk mengaburkan cahaya ini, atau menghentikan kemajuannya; mereka sendiri akan begitu diterangi olehnya, sehingga melihat dan mengetahui kebenaran tentang pribadi Kristus, jabatan, dan kasih karunia-Nya, meskipun mereka akan berdosa terhadapnya, dan dengan demikian menjadi bersalah atas penistaan terhadap Roh Allah, sebuah dosa yang akan sangat mendominasi di antara mereka; dan mereka akan, seperti tanah liat, semakin mengeras oleh cahaya dan panas ini, dan tidak akan bertobat dari dosa dan kesalahan mereka, atau mengakuinya, atau mengakui cahaya dan keyakinan yang telah mereka terima: atau sebaliknya dari kemarahan Kristus, yang akan digerakkan oleh malaikat ini untuk membangkitkan terhadap pihak antikristiani, dan yang akan mereka rasakan, dan ditakuti. Yang lain, dan ini mendekati arti yang sama, memahami ini sebagai Kitab Suci, sumber cahaya rohani, dan penafsiran yang jelas terhadapnya pada masa-masa itu; ketika para pengawas akan melihat mata ke mata, dan ketika hari akan menyatakan dan mengungkapkan setiap pekerjaan manusia, dan api akan mengungkapkan dan mengujinya; dan efek yang sama terhadap pihak antikristiani akan mengikuti seperti sebelumnya: tetapi saya lebih cenderung berpikir ini merujuk pada beberapa bagian dari keadaan antikristiani, seperti dalam cawan-cawan lainnya, atau pada sesuatu yang berkaitan dengannya; beberapa telah beranggapan bahwa rumah Habsburg, keluarga utama dalam kekaisaran, atau raja Spanyol, atau kaisar, yang keduanya sebelumnya berasal dari rumah itu, atau Jerman itu sendiri, yang dimaksud; tetapi kekaisaran, seperti yang telah kita lihat, tampaknya dimaksudkan oleh bumi dalam cawan pertama; oleh karena itu, sama seperti pemukulan sepertiga dari matahari, bulan, dan bintang, di bawah trompet keempat, menandakan penghapusan total kaisar Romawi, dan semua magistrat Romawi lainnya, yang merupakan matahari, bulan, dan bintang di dalam kekaisaran itu; demikian juga cawan ini di atas matahari merujuk pada paus, dan makhluk-makhluknya, para kardinal, dll. yang merupakan matahari dalam kerajaan antikristiani; dan malaikat ini mungkin merujuk pada raja-raja bumi, yang akan dibangkitkan melawan dia, oleh siapa dia dan pengikutnya akan menderita berat, jika tidak dihancurkan.

Dan kuasa diberikan kepadanya untuk membakar manusia dengan api; yang mungkin baik merujuk pada pembakaran Roma, dan bagian-bagian sekitarnya; atau lebih tepatnya pengisian pihak antikristiani dengan kemarahan dan kebencian, atas kehancuran paus, dan makhluk-makhluknya; karena orang-orang ini adalah sama dengan mereka yang terdapat dalam Why 16:2.

Gill (ID): Why 16:9 - Dan manusia dibakar dengan panas yang hebat // dan menghujat nama Tuhan, yang memiliki kuasa atas tulah-tulah ini // dan mereka tidak bertobat untuk memberi-Nya kemuliaan.

Dan manusia dibakar dengan panas yang hebat,.... Terbakar dengan kemarahan terhadap pengikut Kristus; dipenuhi dengan kecemburuan atas kesuksesan Injilnya, dan dengan kemarahan serta kegilaan terhadap kondisi merusak negeri antikristian, yang kehilangan pemimpin dan petinggi-petingginya:

dan menghujat nama Tuhan, yang memiliki kuasa atas tulah-tulah ini; tulah atau hukuman berasal dari Tuhan, kapan dan di mana pun mereka datang; mereka diutus dan dikenakan oleh-Nya, dan Dia dapat mengurangi atau menambahnya, melanjutkan atau menghapusnya, sesuai kehendak-Nya; dan ini, jika tidak disucikan, tidak akan memperbaiki manusia, tetapi akan mengeraskan mereka, dan membuat mereka menghujat pencipta mereka. Dan hujatan ini dapat berhubungan baik dengan sifat dan kesempurnaan Tuhan, yang menuduh-Nya tidak adil dalam jalan-Nya, dan dengan ketidakadilan serta ketidaksetiaan; atau dengan Injil, dan kebenaran-kebenarannya, yang menyatakan kemuliaan dan kebesaran-Nya; dan yang kini akan menyebar secara umum, untuk mematikan dan membingungkan pengikut antikristus:

dan mereka tidak bertobat untuk memberi-Nya kemuliaan; yaitu, mereka tidak bertobat dari perbuatan jahat mereka, penyembahan berhala, pembunuhan, sihir, perzinahan, dan pencurian, seperti dalam Wahyu 9:20 sehingga mengakui dan mengakuinya, yang merupakan arti memberi kemuliaan kepada Tuhan dalam pertobatan; lihat Yosua 7:19. Ini menunjukkan bahwa pertobatan bukanlah dalam kuasa manusia, tetapi dalam anugerah Tuhan; karena meskipun Ia memberi ruang, tetapi jika Ia tidak memberi anugerah untuk bertobat, tidak ada seorang pun yang akan bertobat; dan tidak ada sarana yang dapat menghasilkan pertobatan itu sendiri; seperti tidak halnya dengan pelayanan yang paling kuat dan membangkitkan, seperti pelayanan Yohanes Pembaptis, dan Kristus, serta para pengkhotbah Injil yang akan ada di masa-masa itu, sebagaimana ini mengacu pada tulah ini, atau bahkan rahmat dan kemurahan terbesar, begitu juga dengan hukuman yang paling berat; lihat Amos 6:6. Peristiwa dari tulah ini, atau tulah darinya, diterapkan oleh Mr. Daubuz, pada peperangan antara para kaisar dan paus, serta antara Guelphs dan Gibelines.

Gill (ID): Why 16:10 - Dan malaikat yang kelima mencurahkan cawannya ke atas takhta binatang // Dan kerajaannya penuh dengan kegelapan

Dan malaikat yang kelima mencurahkan cawannya ke atas takhta binatang,.... Binatang ini adalah sama dengan yang terdapat dalam Wahyu 13:1 dan ini menunjukkan bahwa keduanya adalah satu dan sama: takhta atau kursi binatang adalah Roma, yang, ketika kerajaan masih Pagan, adalah takhta Setan, atau naga, Wahyu 2:13 dan ketika binatang atau antikristus muncul, naga memberikan takhta ini, serta kuasanya kepadanya, Wahyu 13:2 dan adalah kota yang sering disebut, dalam kitab ini, sebagai kota besar, dan secara jelas ditunjukkan oleh tujuh gunungnya, di mana kota Roma berdiri, Wahyu 17:9 dan pencurahan cawan ini ke atasnya menandakan kehancurannya, ketika akan dibakar habis, dan menjadi sunyi, tempat tinggal setan-setan, setiap roh najis, dan burung yang dibenci, Wahyu 18:2 dan ini sesuai dengan trompet yang kelima; karena seperti yang itu membawa kemunculan antikristus, baik timur maupun barat, yang muncul pada waktu yang hampir bersamaan, maka cawan ini khusus mempengaruhi dia; antikristus barat, takhtanya dan kerajaannya. Tuan Daubuz merujuk wabah ini kepada pengusiran para kaisar barat dan timur dari ibu kota mereka, Roma dan Konstantinopel, dan kepada kerugian yang ditimbulkan oleh antipaus di barat, serta perselisihan dan skisma di gereja-gereja Yunani pada abad keempat belas.

Dan kerajaannya penuh dengan kegelapan; tidak hanya kegelapan dari doktrin palsu dan takhayul, karena memang selalu begitu, dipenuhi dengan asap jurang yang tak terbatas; bukan hanya kebutaan dan kegelapan yudisial, yang diserahkan kepada subjek negara antikristus; tetapi lebih kepada penyingkapan semua ini, dengan semua karya gelap mereka yang tersembunyi, yang sekarang akan dibawa ke cahaya; meskipun tampaknya terutama dimaksudkan untuk menggambarkan penderitaan dan kesusahan besar yang akan dialami negara antikristus saat ini, yang kadang-kadang kegelapan melambangkan; lihat Yesaya 9:1 karena telah kehilangan mataharinya, sang paus, di bawah cawan sebelumnya, dan takhtanya, kota Roma, di bawah ini: maknanya adalah, bahwa ia akan sangat redup dalam kemuliaan dan megahnya, dalam perdagangannya dan kekayaannya, Wahyu 18:11 kekuatan dan otoritasnya akan sangat berkurang, dan ia akan dipandang rendah oleh para raja di bumi; meskipun belum akan sepenuhnya hancur, karena kehancuran totalnya disiapkan untuk cawan ketujuh dan terakhir. Perumpamaannya adalah kepada wabah kegelapan di Mesir, Keluaran 10:21. Dan mereka menggigit lidah mereka karena rasa sakit; ini adalah orang-orang dari pihak antikristus, subjek dari kerajaan antikristus, kini menjadi penuh kegelapan, para penyembah binatang, dan gambarnya; mereka ini akan menggigit lidah mereka, yang mengekspresikan kesedihan dan tekanan batin, kemarahan, amarah, dan kegilaan mereka, mereka dipenuhi dengan dendam, dan namun tidak mampu melaksanakannya, dan bahkan akan takut untuk mengekspresikannya; dan karena itu akan menggigit lidah mereka dalam kebodohan; dan ini disebabkan oleh rasa sakit, karena rasa sakit di dalam hati mereka, atas keadaan menyedihkan dan rendah dari kerajaan antikristus.

Gill (ID): Why 16:11 - Dan menghujat Tuhan sorga // karena penderitaan dan luka-luka mereka

Dan menghujat Tuhan sorga,.... Yang membuatnya, dan tinggal di dalamnya, dan dari mana murka dinyatakan, dan datang atas takhta binatang, atas kerajaan antikristus, dan subjek-subjek kerajaan itu; mereka akan mengutuk Dia yang seharusnya menjadi Raja dan Tuhan mereka, dan melihat ke atas ke sorga, di mana Dia berada, Isa 8:21 dan ini,

karena penderitaan dan luka-luka mereka: lihat Wahyu 16:2 kegelisahan dan kesusahan batin mereka, kegundahan dan pengunyahan hati mereka, kengerian dan teror jiwa mereka, dan ketakutan mereka menanti penghakiman, yang akan dibawa oleh keadaan di antikristus kepada mereka; sama seperti orang Mesir, di zaman kegelapan mereka, mengalami kesulitan dengan rasa bersalah yang mendalam, dan kengerian dalam pikiran, serta dengan roh-roh jahat, yang dikirim di antara mereka, dan menghantui mereka selama masa itu; lihat Mzm 78:49 dan tidak bertobat dari perbuatan mereka; perbuatan kegelapan antikristian mereka; lihat Wahyu 9:20.

Gill (ID): Why 16:12 - Dan malaikat yang keenam mencurahkan cekungannya ke atas sungai yang besar, Efrat // Dan airnya mengering // supaya jalan raja-raja timur dipersiapkan.

Dan malaikat yang keenam mencurahkan cekungannya ke atas sungai yang besar, Efrat,.... Yang tidak dimaksudkan secara harfiah tentang sungai Efrat, yang mengalir melalui Mesopotamia dan Kaldhea, dan di sebelah tembok Babilon; dan tentang pengeringan sungai itu untuk memberi jalan bagi orang Yahudi di bagian timur dunia, untuk melewati tanah mereka sendiri, dan memilikinya; ketika sebuah mujizat serupa akan dilakukan untuk mereka seperti yang terjadi ketika mereka keluar dari Mesir, dengan membelah laut merah untuk mereka; dan seperti ketika mereka memasuki tanah Kanaan, dengan menumpuk air sungai Yordan, sehingga mereka melewati seperti di tanah yang kering; yang mendukung makna ini adalah kutipan dalam Isa 11:15 yang diartikan Targum sebagai Tuhan memukul sungai Efrat; meskipun sungai Nil di Mesir tampaknya lebih tepat dimaksudkan: tetapi tidak terlihat ada jumlah orang Yahudi di seberang sungai Efrat; sebagian besar dari mereka berada di bagian barat dan utara dunia; jadi tidak akan ada kebutuhan untuk mengeringkan sungai ini untuk jalan mereka masuk ke tanah mereka sendiri; dan jika ada yang berada di bagian itu, tidak ada alasan yang dapat diberikan mengapa mereka harus disebut sebagai raja-raja dari timur, yang, di mana pun mereka berada, adalah orang-orang yang miskin dan hina, dan tidak pernah memiliki tanda-tanda kerajaan di antara mereka selama ratusan tahun; atau sungai itu tidak dapat dianggap banyak menghalangi, jika semua rintangan lain dikeluarkan, atau pengeringannya tidak banyak memfasilitasi jalan mereka menuju Yudea, apalagi mempengaruhi pertobatan mereka: selain itu, cekungan ini, seperti yang lainnya, adalah wabah pada antikristus, dalam beberapa cabang atau lainnya, atau pada beberapa bagian lainnya, dari negara antikristian; yang, jika tidak dimaksudkan di sini, tidak ada di mana pun dalam penjelasan cekungan ini, dan oleh karena itu ini harus dipahami secara mistik; tidak diragukan bahwa terdapat sebuah alusi pada pengeringan sungai ini saat penaklukan Babilon oleh Koresy, sesuai dengan yang diprediksi dalam nubuat, Isa 44:27 yang, membuat saluran dan parit, membelokkan sungai ke arah lain, dan berjalan melaluinya dengan tentaranya, dan mengejutkan serta mengambil kota itu sekaligus, sementara Belshazzar dan para bangsawannya sedang bersenang-senang dalam pesta pora dan mabuk, seperti yang diceritakan Daniel, Dan 5:1. Sekarang beberapa orang, karena Babilon terletak di tepi sungai Efrat, dan Roma, atau antikristus Romawi, adalah Babilon mistis, berpikir bahwa ini dimaksudkan di sini, dan merupakan objek dari cekungan ini; dan bahwa pengeringan sungai ini berarti penarikan negara-negara dan kerajaan, yang disimbolkan oleh air, Wahyu 17:15 dari yurisdiksi dan power-nya, yang akan membawa kepada kehancurannya; dan juga penghentian upeti dan pajak, annates, pena Peter, dan dari semua perdagangannya dalam indulgensi, pengampunan, dsb. yang dengan itu akan sangat melarat, dan dibawa menjadi tidak ada: tetapi harus diperhatikan, bahwa cekungan kelima berdampak pada Roma, tempat duduk binatang; dan mengenai binatang itu sendiri, ia tidak akan dihancurkan sampai pertempuran Armageddon; dan Babilon mistis, atau negara antikristian, dalam keseluruhan cakupannya, tidak akan dihancurkan sampai pengucuran cekungan ketujuh; oleh karena itu lebih tepat antikristus timur, yaitu Turki, yang dimaksud, di mana sungai ini berada; karena seperti raja-raja Asiria dilambangkan oleh air sungai ini, ketika ia berada dalam kemuliaannya, dan memiliki tahta di Babilon, melalui mana sungai ini mengalir, Isa 8:7 begitu juga orang-orang Turki, yang mendiami tepi sungai ini, dapat dipahami; dan terutama karena makna ini secara tepat sesuai dengan trompet keenam; karena seperti bunyi trompet itu membebaskan empat malaikat yang terikat di sungai besar Efrat, yang mendirikan kekaisaran Turki, seperti yang telah kita lihat; maka pencurahan cekungan keenam ini berdampak pada kekaisaran yang sama, dan membawanya kepada kehancuran. Tuan Daubuz berpendapat bahwa wabah ini merujuk pada depopulasi dan penghancuran kekaisaran Yunani, dan memasukkan Turki ke Eropa, yang telah sangat menyusahkan dan menyiksa orang-orang Kristen atau Katolik yang korup.

Dan airnya mengering; kekaisaran Ottoman akan punah, seperti penghancuran monarki Babilon yang dinyatakan dengan pengeringan lautnya, Yer 51:36 jadi penghancuran kekaisaran Turki dilambangkan oleh pengeringan air sungai ini, yang berada di tengah-tengahnya: dan ini adalah berlalunya kesakitan kedua, Wahyu 11:14

supaya jalan raja-raja timur dipersiapkan; yang dipahami sebagian sebagai orang Kristen pada umumnya, yang dijadikan raja dan imam bagi Tuhan, dan khususnya raja-raja Kristen, yang jalannya akan dipersiapkan, oleh kondisi menurun dari antikristus, untuk mengekspresikan kebencian mereka terhadap pelacur Roma, dan membakar dagingnya dengan api; tetapi antikristus Romawi tidak dimaksudkan di sini: yang lain berpikir, seperti yang telah dicatat sebelumnya, bahwa orang Yahudi dimaksudkan; bahwa orang Yahudi akan bertobat di hari-hari terakhir tampaknya jelas dari Hos 3:5 dan tempat-tempat lainnya; dan bahwa mereka akan kembali ke tanah mereka sendiri diusulkan dalam banyak nubuat, khususnya di Yeze 37:21 Amos 9:14 dan harus diakui bahwa antikrist timur, maupun antikrist barat, adalah batu sandungan bagi mereka; dan terutama keuntungan yang diperoleh Turki atas kekuatan-kekuatan yang mengaku sebagai nama Kristen, serta kepemilikan tanah mereka menjadi penghalang bagi mereka untuk kembali ke sana; sehingga kehancuran kekaisaran Turki pasti akan memberi jalan bagi pertobatan mereka, dan pemulihan ke tanah mereka sendiri; tetapi ini akan sama menguntungkan bagi orang Yahudi di barat seperti bagi mereka yang di timur, jika terdapat sejumlah orang di sana, yang tidak terlihat, dan oleh karena itu tampaknya tidak ada alasan mengapa mereka harus ditunjuk, dan disebut sebagai raja-raja timur: maka lebih tepat bagi saya, bahwa, melalui kejatuhan kekaisaran Ottoman, akan dibuka jalan bagi para raja dan pangeran dari timur, yang dipahami secara harfiah, untuk memiliki dan menerima Injil Kristus; karena, dengan hancurnya Turki, agama Mahometan akan menurun, Injil akan dibawa ke bagian timur dunia, ke kerajaan-kerajaan dan negara-negara besar yang terletak di bagian tersebut, ketika mereka akan menjadi kerajaan Tuhan kita, dan para raja serta pangeran mereka akan pergi menuju cahaya kebangkitan Sion; sehingga kehancuran monarki ini akan membuka jalan bagi penyebaran kerajaan Kristus dari laut ke laut, dan dari sungai, sungai Efrat, ke ujung bumi; dan ini juga akan mempersiapkan jalan, dan memimpin semua orang kudus, yang adalah raja, dan akan memerintah bersama Kristus selama seribu tahun, yang dikatakan datang dari timur, Wahyu 7:2 atau dari tempat terbitnya matahari, sebagaimana mereka dikatakan melakukannya, seperti kata-kata itu dapat diterjemahkan, untuk memiliki kerajaan di bawah seluruh langit: Philo orang Yahudi ^z memiliki beberapa ungkapan yang menerangkan makna harfiah ini, di mana dia berbicara tentang army Romawi di tepi Efrat, yang menjaga akses bagi "raja-raja timur".

Gill (ID): Why 16:13 - Dan aku melihat tiga roh jahat seperti kodok keluar dari mulut naga, dan dari mulut binatang, dan dari mulut nabi palsu.

Dan aku melihat tiga roh jahat seperti kodok,.... Roma, tempat duduk antikristus, dihancurkan, dan kerajaan binatang menjadi gelap, serta dibawa ke dalam penghinaan besar, Islam sangat merosot, Injil berhasil di mana-mana, orang Yahudi dikonversi, dan dipindahkan kembali ke tanah mereka sendiri, iblis bergerak lebih dari biasanya; dan mengirimkan para utusannya, dan para utusan antikristus, kepada raja-raja seluruh bumi yang dapat terlibat di pihak mereka, dan melawan para orang kudus; dan ini tidak lain adalah makhluk antikristus, seperti kardinal, pendeta, dan khususnya Yesuit, sebagaimana asal-usul mereka dari naga, binatang, dan nabi palsu menunjukkan. Tuan Daubuz berpikir bahwa "tiga" ini adalah "biarawan", "ksatria religius", dan "klerus sekuler": dan ini disebut "roh"; bukan karena mereka adalah yang disebut roh akrab, atau iblis itu sendiri, karena mereka adalah roh-roh iblis, seperti dalam ayat berikutnya; tetapi entah karena mereka berpura-pura sebagai orang-orang spiritual, eklesiastis, orang-orang dalam jabatan spiritual, dan sesungguhnya adalah kejahatan spiritual di tempat-tempat tinggi; atau karena kegesitan, kecepatan, dan ketepatan mereka dalam berkeliling, seperti Setan, untuk melakukan kejahatan: dan mereka disebut "najis"; seperti roh-roh jahat dan iblis, yang memang demikian secara alami, dan menikmati kenajisan, dan menyerahkan diri untuk bekerja dengan nafsu: dan mereka "seperti kodok"; sindiran ini merujuk pada wabah kodok di Mesir, Kel 8:5 dan para utusan antikristiani ini cukup tepat dibandingkan dengan mereka, karena ketidakmurnian mereka, dan kesenangan yang mereka ambil dalam hal itu, seperti kodok yang menikmati tanah dan kotoran; dan karena mereka lebih banyak berbicara, berani, dan menjengkelkan, seperti kodok yang ribut; sehingga "retorika" oleh Cicero ^a dibandingkan dengan kodok; dan sebagaimana kodok Mesir masuk ke ruang tidur raja, Kel 8:3 demikian pula mereka masuk ke tempat-tempat pribadi para raja, dalam dewan pribadi mereka, dan mendorong mereka untuk perang dan pembunuhan: dan mengenai jumlahnya, "tiga", ini hanya digunakan untuk menyatakan jumlah yang cukup dari mereka, atau untuk membuat hitungannya seimbang dengan naga, binatang, dan nabi palsu, dari mana mereka keluar; dan selain itu, ini dihilangkan dalam manuskrip raja. Kini Yohanes melihat ini, dengan cara visi,

keluar dari mulut naga, dan dari mulut binatang, dan dari mulut nabi palsu; yang dimaksud dengan naga adalah iblis, Wahyu 12:9 bukan sebagai beraksi di Roma Pagan, yang telah lama dihancurkan, melainkan sebagai di bagian-bagian Pagan dunia, dan sebagai di kekaisaran Turki, yang kini telah hancur; yang, melihat penyebabnya menurun di mana-mana, bergerak untuk mendukung dan menghidupkannya kembali, meskipun ini berakhir dengan pengikatannya untuk seribu tahun, Wahyu 20:2. Yang dimaksud dengan binatang adalah binatang pertama, dalam Wahyu 13:1 dan demikian versi etiopian mengartikan; negara sipil antikristian, kini secara menyedihkan hancur dan lemah, karena ditumpahkannya cawan yang kelima: dan yang dimaksud dengan "nabi palsu" bukanlah Mahomet, atau pendukung agamanya, tetapi binatang kedua dalam Wahyu 13:11 atau negara eklesiastis antikristian, sebagaimana terlihat dari deskripsi nabi ini dalam Wahyu 19:20 dibandingkan dengan itu: jadi kemudian roh-roh ini dengan jelas tampak sebagai utusan antikristus, di bawah pengaruh iblis; ciptaannya, yang dibuat, dan dikirimkan oleh dia, memiliki komisi dan perintah dari-Nya, untuk bertindak untuk-Nya dalam segala bentuk, untuk mendukung kepentingannya, sipil dan religius, melalui kebohongan, pembunuhan, dan doktrin palsu; keterangan lebih lanjut tentang mereka akan diberikan di ayat berikutnya.

Gill (ID): Why 16:14 - Karena mereka adalah roh-roh setan // yang melakukan mukjizat // yang pergi kepada raja-raja di bumi // dan kepada seluruh dunia // untuk mengumpulkan mereka dalam pertempuran pada hari besar Tuhan Yang Mahakuasa.

Sebab mereka adalah roh-roh setan,.... Mereka adalah dari bapak mereka si setan; mereka dipengaruhi dan dikuasai olehnya, dia bekerja dengan efektif dalam diri mereka, dan membawa mereka tawanan sesuai kehendaknya; mereka melakukan keinginan-keinginannya, dan adalah pembunuh dan pendusta, serta pengajar palsu, seperti dia:

melakukan mukjizat; yang bohong, untuk menipu manusia; ini dengan jelas menunjukkan siapa yang dimaksud, yaitu pengikut antikristus, yang, saat mereka menyebarkan doktrin setan, berusaha untuk mengukuhkannya dengan tanda-tanda dan keajaiban yang menipu:

yang pergi kepada raja-raja di bumi: mereka yang telah berbuat zinah dengan antikristus Romawi, di antara mereka yang akan tetap ada:

dan kepada seluruh dunia; sebanyak mungkin pangeran-pangeran kafir yang dapat mereka jangkau, dan melibatkan mereka dengan cara dan upaya apa pun untuk kepentingan mereka; mereka akan pergi kepada mereka seperti roh pendusta kepada nabi-nabi Ahab, 1Raj 22:22

untuk mengumpulkan mereka dalam pertempuran pada hari besar Tuhan Yang Mahakuasa; yaitu, mereka akan membujuk mereka untuk berkumpul, untuk melawan orang-orang kudus, orang-orang Kristen non-Yahudi di berbagai belahan dunia, dan orang-orang Kristen Yahudi, kini menetap di tanah mereka sendiri; dan ini akan menjadi pertempuran Tuhan, yang adalah Tuhan Yang Mahakuasa, dan itu akan melawan Dia; dan oleh karena itu usaha ini pasti akan sia-sia dan tidak berbuah, dan berakhir dalam kehancuran bagi mereka yang dikumpulkan ke dalamnya, yang akan tertipu dan terjerumus ke dalamnya oleh roh-roh diabolik ini: dan ini disebut "pertempuran pada hari besar Tuhan"; bukan hari penghakiman, karena itu akan terjadi sebelum waktu itu; tetapi pada hari pembalasan terhadap semua sisa-sisa musuh-Nya dan gereja-Nya, baik kafir, kepausan, maupun Islam, yang akan dikumpulkan untuk tujuan ini; "yang", seperti yang diterjemahkan oleh versi Etiopia, "Telah ditetapkan oleh Tuhan".

Gill (ID): Why 16:15 - Lihat, Aku datang seperti pencuri // berbahagialah dia yang mengawasi // dan menjaga pakaiannya // agar ia tidak berjalan telanjang // dan mereka melihat malunya.

Ketika aku datang seperti pencuri,.... Ini adalah kata-kata Kristus, dimasukkan dalam tanda kurung dalam catatan ini, sebelum diakhiri, untuk mengenalkan umat-Nya dengan pendekatan-Nya yang dekat dan tiba-tiba, serta memberikan mereka kata-kata peringatan dan dorongan di masa-masa sulit ini; karena Dia adalah Tuhan Allah Yang Mahakuasa, yang mengutus para malaikat ini untuk menuangkan cawan mereka, dan yang hukuman-Nya dipuji sebagai adil, Wahyu 16:1 dan yang sering dalam Wahyu 22:7 berkata "Aku datang segera"; dan ini dipahami bukan sebagai kedatangan spiritual-Nya, yang sudah akan terjadi pada saat ini, tetapi sebagai kedatangan pribadi-Nya: dan yang akan "seperti pencuri": seperti yang sering diungkapkan, 1Tesalonika 5:2 bukan dalam arti buruk, untuk mencuri dan membunuh, dan menghancurkan, meskipun kedatangan Kristus akan berakhir dengan kehancuran abadi orang jahat; tetapi frasa ini dimaksudkan untuk mengekspresikan ketibaan-Nya yang tiba-tiba, dan kejutan atasnya:

berbahagialah dia yang mengawasi; terhadap dosa, nafsu daging, dan perhatian hidup ini, agar tidak membawa tidur pada dirinya, dan dengan demikian hari Tuhan datang padanya tanpa disadari; dan terhadap Setan dan godaan-godaan-Nya, yang berjalan mencari siapa yang dapat ditelannya; dan terhadap utusan-utusan dan guru-guru palsu, yang mengintai untuk menipu; dan berbahagialah dia juga yang berharap dan menanti kedatangan Kristus, dan dengan demikian, siap, akan masuk bersamanya ke dalam ruang pernikahan, dan mengambil bagian dalam perjamuan Anak Domba:

dan menjaga pakaiannya: baik itu pakaian percakapannya, tidak ternoda dari dunia, dan setiap kali dikotori mencucinya, serta menjadikannya putih dalam darah Anak Domba; dan menjaga agar tidak tercabut dari pakaian itu, oleh mereka yang akan menuntun mereka ke jalan yang berdosa; atau yang menjaga dan memegang erat jubah kebenaran Kristus, dan pakaian keselamatan-Nya, yang merupakan kebenaran orang-orang kudus, yang linen halus bersih dan putih, yang pakaian putih yang hanya dapat menutupi ketelanjangan mereka, sehingga malu itu tidak terlihat, Wahyu 19:8

agar ia tidak berjalan telanjang; ערום מן המצות ^b, "telanjang dari perintah", atau perbuatan baik, menurut frase Yahudi; setelah kehilangan, atau menjatuhkan pakaian percakapan-Nya:

dan mereka melihat malunya; atau agar tidak, dalam keadaan telanjang, dia terpapar pada rasa malu dan kebingungan, ya, pada kebinasaan dan kehancuran yang abadi; lihat Matius 22:12 alusi ini merujuk pada pembakaran pakaian orang-orang imam yang ditemukan tertidur saat berjaga di dalam bait suci: catatan yang diberikan adalah ini ^c;

"orang dari gunung rumah (penguasa bait suci) berkeliling semua ledeng (setiap malam) dengan obor yang menyala di depannya; dan di setiap ledeng di mana orang tersebut tidak berdiri di kakinya, orang dari gunung rumah berkata kepadanya, damai sejahtera bagimu; jika dia menemukan orang tersebut tertidur, dia memukulnya dengan tongkatnya, dan dia berhak membakar pakaiannya; dan mereka berkata (di Yerusalem) suara apakah itu di halaman? (dijawab) suara seorang Lewi yang dipukul, dan pakaiannya dibakar, karena dia tertidur pada waktu jaga; R. Eliezer ben Jacob berkata, sekali mereka menemukan saudara ibuku tertidur, dan mereka membakar pakaiannya:''

sekarang bayangkan dengan rasa malu apa Levite yang malang itu harus muncul keesokan harinya di antara saudara-saudaranya, dengan pakaiannya terbakar, dan dia telanjang; dan dengan rasa malu dan kebingungan yang lebih besar dia harus muncul pada hari terakhir yang kekurangan kebenaran Kristus.

Gill (ID): Why 16:16 - Dan dia mengumpulkan mereka bersama-sama // ke suatu tempat yang disebut dalam bahasa Ibrani Armageddon

Dan dia mengumpulkan mereka bersama-sama,.... Atau lebih tepatnya "mereka mengumpulkan mereka bersama-sama", seperti yang diterjemahkan oleh versi Siria; karena meskipun kata kerjanya tunggal, ada kata benda jamak yang mendahuluinya, seperti dalam Wahyu 16:14, dan roh-roh yang sama yang disebutkan di sana dikatakan pergi, untuk mengumpulkan raja-raja, begitulah mereka akan mengumpulkan mereka bersama-sama; akan membujuk kekuatan Papal, Pagan, dan Mahometan, sisa-sisa mereka di berbagai bagian dunia, untuk bersatu, dan melakukan satu upaya untuk menghidupkan kembali kepentingan mereka yang menurun dan hampir hancur: untuk tujuan ini mereka akan dikumpulkan,

ke suatu tempat yang disebut dalam bahasa Ibrani Armageddon; yang mungkin sama dengan Har-megiddo, gunung Megiddo; karena kata Ibrani הר dibaca "Ar" oleh orang Yunani; jadi kota Argarize ditafsirkan sebagai gunung yang paling Tinggi ^d: dan ini merujuk baik pada pembunuhan Yosia di lembah Megiddo, yang menimbulkan kesedihan sedemikian rupa, sehingga menjadi peribahasa untuk kesedihan besar; lihat 2Taw 35:22 di mana itu disebut lembah Megiddon; atau lebih tepatnya pada pembantaian tentara Sisera di air Megiddo, oleh Barak, Hak 5:19 yang menunjukkan bahwa nasib yang sama akan dialami oleh kekuatan yang bersatu ini. Beberapa menganggap kata tersebut berasal dari גדהון dan חרמא, yang berarti "penghancuran pasukan mereka", atau "tentara"; dan dengan demikian merujuk bukan kepada tempat tertentu, yang telah ada atau akan ada, tetapi yang akan dinamai demikian dari hasil pertempuran ini; dan karena ini adalah nama Ibrani yang akan diberikan, ini mungkin mengarah kepada kesimpulan bahwa itu akan berada di suatu tempat di Yudea, dan sangat mungkin tidak lain daripada lembah Yosafat, tempat di mana semua bangsa akan dikumpulkan; yang disebut lembah keputusan, di mana akan ada hari Tuhan, dan banyak orang akan terbunuh, Yoel 3:2, meskipun nama tersebut cocok untuk tempat mana pun di mana akan ada kekalahan dari musuh-musuh ini; tetapi bejana ini hanya mengumpulkan mereka bersama-sama; penghancuran total mereka disisakan untuk berikutnya.

Gill (ID): Why 16:17 - Dan malaikat yang ketujuh mencurahkan pembukaannya ke udara // Dan terdengar suara besar dari bait surga, dari tahta // berkata, sudah selesai

Dan malaikat yang ketujuh mencurahkan pembukaannya ke udara,.... Atau "ke atas udara", seperti yang dibaca dalam naskah Aleksandria, versi Suriah dan Arab; yang dimaksudkan di sini adalah kerajaan Setan, dia adalah pangeran kuasa udara, Efesus 2:2 bukan berarti bahwa dia memiliki kuasa atas udara, untuk mengangkat atau menurunkan angin dan badai semaunya; tetapi dia dipanggil demikian karena dia adalah pangeran dari legiunan setan, kekuasaan dan kuasa kegelapan, yang memiliki tempat tinggal di udara; oleh karena itu, udara, yang mengelilingi seluruh bumi, melambangkan kerajaan Setan di seluruh dunia: dan pembukaan ini berbeda dari yang lainnya; yang mana yang lainnya hanya mempengaruhi sebagian atau cabang dari negara anti-Kristus, yang ini akan mempengaruhi semua sisa dari kekuasaan Pagan, Paus, dan Mahometan, yang dihimpun dan bersatu di Armageddon; dan pencurahan pembukaan ini adalah pelaksanaan murka dan pembalasan ilahi terhadap semuanya sekaligus; dan efek dari pembukaan ini tidak hanya akan mencapai raja-raja di bumi, dan di seluruh dunia, dan tentara mereka, atau kekuatan bersatu dari sisa-sisa Pagan, Paus, dan Mahometan, yang akan dibunuh, dan daging mereka akan diberikan kepada burung-burung di udara; dan tidak hanya kepada binatang dan nabi palsu, yang akan ditangkap dalam pertempuran ini, dan dilemparkan hidup-hidup ke dalam lautan api, yang mengekspresikan baik hukuman sementara maupun kekal mereka, Wahyu 19:17 tetapi juga untuk pengikatan Setan saat kedatangan Kristus yang kedua, yang notifikasinya telah diberikan sebelumnya, Wahyu 16:15 dan bahkan untuk penghancuran Gog dan Magog di akhir pemerintahan seribu tahun; ya, untuk melempar iblis ke dalam api yang kekal, karena pembukaan ini adalah tulah terakhir, di mana murka Tuhan dipenuhi, dan dengan demikian membawa kepada akhir segala sesuatu, Wahyu 20:1. Pelaksanaan pertama dari pembukaan ini akan menjadi pertempuran menentukan di Armageddon, ketika sisa-sisa dari semua musuh Kristus dan gerejanya akan mengalami kekalahan total; dan ini akan menjadi kesengsaraan ketiga dan terakhir, yang akan sepenuhnya menghancurkan mereka yang telah menghancurkan bumi, Pagan, Paus, dan Mahometan, bahkan semua musuh terbuka Kristus, sehingga tidak ada yang akan menghalangi kerajaannya; kini pemerintahan spiritual Kristus, yang telah secara bertahap maju dengan pencurahan setiap pembukaan, akan berada dalam kemuliaan penuhnya: tetapi meskipun anti-Kristus tidak akan ada lagi, dan Setan tidak akan memiliki lagi kerajaan terbuka di bumi; namun, menjelang akhir pemerintahan ini, kebosanan besar dan kedinginan akan melanda para pengaku agama, dan immoralitas serta profanitas akan muncul lagi; yang akan mendatangkan waktu kedatangan anak manusia; yang, pada penurunannya secara pribadi dari surga ketiga ke udara, akan mengusir Setan dan legiunan setannya dari wilayah mereka, dan dengan cepat akan dimulai kebakaran umum, ketika langit akan berlalu dengan suara keras, dan unsur-unsur akan meleleh dengan panas yang menggebu-gebu; dan ini adalah bagian yang tidak sedikit dari pencurahan pembukaan ini ke udara.

Dan terdengar suara besar dari bait surga, dari tahta; suara ini dikatakan datang "dari bait surga", yaitu, dari bait yang ada di surga, yang sekarang akan dibuka, seperti di bawah bunyi trompet ketujuh, yang berhubungan dengan pembukaan ini, dan memang kontemporer; dan ini melambangkan gereja, yang menikmati ibadah yang murni kepada Tuhan, firman dan peraturan, serta kebebasan dalam menjalankan agama; dan ini menunjukkan bahwa ketika suara ini akan diucapkan, keadaan gereja Yerusalem belum dimulai, karena tidak akan ada bait dalam hal itu; lihat Wahyu 11:19 kata-kata "dari surga" dihilangkan dalam salinan Aleksandria, dan dalam versi Latin Vulgate, Suriah, dan Etiopia, yang membaca, "dari bait dari tahta"; tempat pemerintahan dalam gereja, yang dijelaskan dalam Wahyu 4:2 suara itu datang dengan kekuatan, otoritas, dan kemegahan; tidak dari salah satu dari empat puluh dan dua tua-tua, atau empat makhluk hidup, atau malaikat-malaikat yang mengelilingi tahta; tetapi baik dari Allah Bapa yang duduk di atasnya; atau dari Kristus Sang Domba di tengahnya, dan lebih mungkin dari yang terakhir, karena frasa serupa digunakan olehnya di salib, Yohanes 19:30 dan hal yang sama dinyatakan oleh-Nya yang adalah Alfa dan Omega, Wahyu 21:6 dan suara ini disebut besar, menjadi suara dari seseorang yang besar, Raja dari segala raja, dan datang dengan kuasa yang besar, dan diucapkan dengan suara keras:

katanya, selesai sudah; apa yang dijanjikan oleh malaikat harus ada di hari-hari malaikat yang ketujuh, yakni, waktu itu, waktu anti-Kristus, tidak akan ada lagi, dan misteri Allah dalam maksud dan providensinya akan diselesaikan, dan semua hal mulia yang dikatakan tentang gereja dan umat-Nya akan terlaksana; Lihat Gill pada Wahyu 10:6, Wahyu 10:7 kata γεγονε dapat diterjemahkan "telah terjadi", atau "itu adalah", dan artinya, tetapi sekarang tidak; dan maknanya mungkin, Babel pernah ada, tetapi sekarang tidak ada, ia telah jatuh; binatang dan nabi palsu sudah ada, tetapi sekarang tidak ada; Turki, atau Mahomet, pernah ada, tetapi tidak ada lagi; semua kekuasaan anti-Kristus telah dihancurkan; tubuh Kristus, gereja, akan sempurna, orang-orang Yahudi akan berbalik, dan kepenuhan bangsa-bangsa akan dibawa masuk, semua yang terpilih dipanggil, dan Yerusalem baru dipersiapkan sebagai pengantin untuk suaminya; dan ketika efek teramat dari pembukaan ini akan terjadi, akhir segala sesuatu akan datang; dengan "fiat" yang sama yang menciptakan langit dan bumi, mereka akan lenyap, dan langit dan bumi baru akan muncul menggantikan tempatnya.

Gill (ID): Why 16:18 - Dan ada suara-suara, dan guruh-guruh, dan kilat-kilat // dan ada gempa bumi yang besar, yang belum pernah terjadi sejak manusia ada di atas bumi, begitu kuatnya gempa bumi itu, dan begitu hebat.

Dan ada suara-suara, dan guruh-guruh, dan kilat-kilat,.... Seperti saat pemberian hukum, Kel 19:16 dan saat suara trompet yang ketujuh; lihat Gill pada Wahyu 11:15 dan mungkin bermaksud baik pelayanan Injil yang murni dalam pemerintahan spiritual, suara-suara para pelayan Kristus, dan dampak mereka, yang akan disebut "Boanergeses", anak-anak guruh, dan akan menjadi sarana untuk menerangi pikiran banyak orang, serta mengguncang hati nurani manusia, yang ditandai dengan gempa bumi berikut; atau lebih tepatnya, penghakiman Tuhan yang mengerikan dan mengerikan terhadap sisa-sisa partai antikristian, seperti kerusuhan dan perubahan besar yang akan terjadi di dunia diungkapkan dalam klausa berikut:

dan ada gempa bumi yang besar, yang belum pernah terjadi sejak manusia ada di atas bumi, begitu kuatnya gempa bumi itu, dan begitu hebat: karena perubahan yang terjadi dalam negara Yahudi, baik sipil maupun gerejawi, ditandai oleh guncangan langit dan bumi, dan jatuhnya paganisme diungkapkan oleh gempa bumi, dan jatuhnya sepersepuluh bagian kota adalah efek dari yang lain; demikian pula kehancuran semua kekuatan antikristian, dan perubahan yang dibuat di bumi karenanya, dimaksudkan oleh ini; lihat Ibr 12:26 Yoel 3:16. Tuan Daubuz menerapkan seluruh cawan ini kepada Reformasi, ketika revolusi seperti itu terjadi dalam waktu singkat, yang belum pernah diketahui sejak dunia ada, atau manusia menjadi penyembah binatang; pada saat itu, kekristenan terpecah menjadi tiga bagian, gereja timur atau gereja Yunani, gereja barat atau gereja Latin, dan gereja-gereja reformasi.

Gill (ID): Why 16:19 - dan kota-kota dari bangsa-bangsa jatuh // dan Babel yang besar diingat oleh Tuhan // untuk memberikan kepadanya cangkir anggur dari kerasnya murka-Nya

Dan kota besar itu dibagi menjadi tiga bagian,.... Yang dimaksud bukanlah Kristen, yang dibedakan menjadi Protestan, Katolik, dan netral, yang telah terjadi sejak lama; bukan juga kota Yerusalem, yang dihuni oleh orang Kristen, Yahudi, dan Turki; bukan juga kota Roma itu sendiri, tempat duduk binatang, yang akan menderita di bawah emblem kelima; tetapi seluruh yurisdiksi Romawi, yang adalah kota besar, yang memerintah atas raja-raja di bumi, seperti yang akan terjadi sekarang; meskipun beberapa berpikir bahwa kekaisaran Turki yang dimaksud, yang mereka anggap hanya tertekan di bawah emblem sebelumnya, tetapi sekarang akan dibagi menjadi tiga bagian, dan setelah itu menjadi enam, Eze 39:1 dan dengan demikian akan datang pada kebinasaan; dan yang lainnya berpendapat bahwa ini setidaknya termasuk dalam kota besar ini; dan tidak diragukan lagi bahwa sisa-sisanya harus diperhitungkan, dan kemungkinan besar diperhatikan dalam klausul berikut; oleh karena itu lebih baik memahami ini sebagai yurisdiksi Romawi, yang sering disebut kota besar dalam buku ini, Rev 11:8 dan pembagiannya menjadi tiga bagian berkaitan dengan tiga kepala, yaitu naga, binatang, dan nabi palsu, atau kepada tiga roh jahat yang keluar dari mereka, yang akan mengarah pada kebinasaan ini; meskipun perbandingan ini lebih kepada kehancuran Yerusalem, Eze 5:2 dan menunjukkan kebinasaan total antikristus Romawi, dalam semua cabang dan sisa-sisanya; satu bagian kesepuluh dari kota ini akan jatuh menjelang akhir dari trompet keenam, Rev 11:13 dan sekarang semua sembilan bagian lainnya akan jatuh, pembagian tiga kali akan dibuat dari kota, setiap pembagian berisi tiga bagian: orang Yahudi ^e memiliki sebuah nubuat, bahwa pada saat munculnya sebuah bintang di Roma, yang mereka anggap akan terjadi ketika Mesias datang, tiga dinding atas kota itu akan jatuh, dan kuil besar, atau gereja (Gereja Santo Petrus), akan runtuh, dan penguasa kota itu (paus) akan mati:

dan kota-kota dari bangsa-bangsa jatuh; dari kaum Pagan dan Mahometan; atau sebagaimana akan ada pemusnahan total terhadap Kepausan, demikian juga terhadap Paganisme dan Mahometanisme, di berbagai negara tempat mereka ada, dan di mana sekarang akan ada sisa-sisa mereka;

dan Babel yang besar diingat oleh Tuhan; bukan Konstantinopel, seperti yang dipikirkan Brightman, karena Roma, tempat duduk binatang, terpengaruh di bawah emblem kelima, dan kota besar di bawah ini; tetapi karena tidak ada yang lain disebut Babel dalam buku ini selain negara antikristian Romawi, maka ini pasti yang dimaksud di sini; lihat Rev 14:8 selama berabad-abad Babel tampaknya dilupakan oleh Tuhan, tanpa ada perhatian diambil terhadap dosanya dan ketidakadilan dalam cara yudisial; tetapi sekarang Tuhan akan mengingat dosanya, Rev 18:5 dan menjatuhkan hukuman yang pantas atasnya:

untuk memberikan kepadanya cangkir anggur dari kerasnya murka-Nya; sebagai pembalasan yang adil untuk anggur dari perzinahannya, dengan mana ia telah memabukkan para raja dan penduduk bumi; murka Tuhan kadang-kadang dinyatakan dalam Perjanjian Lama dengan cangkir, cangkir anggur, cangkir anggur kemarahan, lihat Psa 75:8 dan di sini kehebatan murka-Nya diekspresikan melalui frasa yang digunakan, dan bermaksud untuk menuangkan semua hukuman-Nya, untuk kebinasaan total antikristus Romawi.

Gill (ID): Why 16:20 - Dan setiap pulau lenyap // dan gunung-gunung tidak ditemukan

Dan setiap pulau lenyap,.... Ini dapat dipahami baik sebagai pembubaran dunia, langit dan bumi saat ini, ketika tidak akan ada lagi laut, Wahyu 21:1 dan dengan demikian tidak ada pulau:

dan gunung-gunung tidak ditemukan; karena bumi dan langit akan lenyap pada saat kemunculan Kristus Sang Hakim, dan tidak akan ditemukan tempat untuk mereka, Wahyu 20:11 dan langit baru, serta bumi baru, tanpa laut atau gunung, akan mengikuti: atau lebih tepatnya ini mungkin berarti pemusnahan total semua kekuatan antikristen dalam segala bentuk, baik di pulau maupun di daratan; karena hari Tuhan ini akan berada di setiap gunung tinggi dan bukit, untuk merendahkan mereka, dan hanya Tuhan yang akan ditinggikan, Yesaya 2:14 dan mungkin secara khusus merujuk pada pembubaran biara-biara, dan penjarahan kekayaan serta pendapatan mereka.

Gill (ID): Why 16:21 - Dan kepada manusia jatuhlah hujan es yang besar dari surga // setiap batu memiliki berat sekitar satu talenta // dan manusia mengkafiri Tuhan karena penyakit hujan es // sebab penyakit itu sangat besar.

Dan tiba-tiba datanglah kepada manusia hujan es yang besar dari surga,.... Yang harus dipahami bukan setelah jatuhnya kota-kota, dan melarikan diri dari pulau-pulau dan gunung-gunung, tetapi pada saat yang sama; dan tampaknya orang-orang yang akan selamat dalam pertempuran Armageddon, bahwa batu-batu es dari surga akan jatuh kepada mereka dan menghancurkan mereka; seperti halnya raja-raja Amori dan anak buah mereka yang dibunuh oleh batu-batu es, yang dijatuhkan oleh Tuhan dari surga, saat mereka melarikan diri di depan Yosua, ketika lebih banyak dari mereka yang dibunuh oleh batu-batu tersebut daripada yang dibunuh oleh pedang, Yos 10:11 pernyataan ini tampaknya merujuk kepada penyakit hail dalam Kel 9:23

setiap batu memiliki berat sekitar satu talenta; yang setara dengan enam puluh pound, berat yang luar biasa untuk sebuah batu hujan es! batu-batu hujan es seperti itu belum pernah diketahui jatuh; yang terbesar yang pernah saya baca adalah yang diceritakan oleh Caspar Wesserus kepada Tuan Broughton ^f di Zurich, yang dibawa dari ladang yang jauh, kepada konsul, dan meskipun harus mencair saat diangkut, namun memiliki berat satu pon. Bisa dikatakan tentang badai hujan es ini, seperti tentang gempa bumi dalam ayat sebelumnya, bahwa itu akan menjadi sesuatu yang tidak pernah ada sejak manusia ada di bumi; dan menandakan hukuman Tuhan yang berat, keras, dan bahkan tak tertahankan pada pihak antikristus: hukuman Tuhan terkadang dinyatakan melalui badai hujan es, Yes 30:26 dan khususnya hukuman atas Gog dan Magog, Ez 38:22 yang mungkin berkaitan dengan hal yang sama di sini: orang-orang Yahudi ^g kini mengharapkan hujan es besar di masa Gog dan Magog:

dan manusia mengkafiri Tuhan karena penyakit hujan es; penyakit hujan es meruntuhkan hati keras Firaun, dan merendahkannya, sehingga ia mengakui kejahatannya, dan dosa umatnya, serta mengakui keadilan Tuhan; tetapi badai yang lebih mengerikan ini tidak akan berdampak pada orang-orang ini, untuk meyakinkan dan mereformasi mereka, sebaliknya, mereka akan meluap melawan Tuhan yang menyebabkan itu jatuh kepada mereka; itu akan memiliki efek yang sama seperti bejana keempat dan kelima:

karena bahaya itu sangat besar; pasti akan menekan semua sebelum itu, dan tidak tertahankan: apakah badai hujan es ini tidak mungkin juga memiliki hubungan dengan kedinginan dan ketidakpedulian, sebagaimana Naplet menyarankan, dan dengan demikian mungkin menunjukkan akhir dari pemerintahan spiritual Kristus, atau keadaan Laodikea, yang akan mendatangkan kedatangan Kristus yang kedua, dan dengan demikian efek dari bejana ketujuh ini akan berakhir di mana tujuh gereja dan tujuh sangka kalah, dapat dipertimbangkan; Lihat Gill di Wah 11:15.