Teks -- Nehemia 2:1-20 (TB)

Nehemia diutus ke Yerusalem

2:1 Pada bulan Nisan tahun kedua puluh pemerintahan raja Artahsasta, ketika menjadi tugasku untuk menyediakan anggur, aku mengangkat anggur dan menyampaikannya kepada raja. Karena aku kelihatan sedih, yang memang belum pernah terjadi di hadapan raja, 2:2 bertanyalah ia kepadaku: "Mengapa mukamu muram, walaupun engkau tidak sakit? Engkau tentu sedih hati." Lalu aku menjadi sangat takut. 2:3 Jawabku kepada raja: "Hiduplah raja untuk selamanya! Bagaimana mukaku tidak akan muram, kalau kota, tempat pekuburan nenek moyangku, telah menjadi reruntuhan dan pintu-pintu gerbangnya habis dimakan api?" 2:4 Lalu kata raja kepadaku: "Jadi, apa yang kauinginkan?" Maka aku berdoa kepada Allah semesta langit, 2:5 kemudian jawabku kepada raja: "Jika raja menganggap baik dan berkenan kepada hambamu ini, utuslah aku ke Yehuda, ke kota pekuburan nenek moyangku, supaya aku membangunnya kembali." 2:6 Lalu bertanyalah raja kepadaku, sedang permaisuri duduk di sampingnya: "Berapa lama engkau dalam perjalanan, dan bilakah engkau kembali?" Dan raja berkenan mengutus aku, sesudah aku menyebut suatu jangka waktu kepadanya. 2:7 Berkatalah aku kepada raja: "Jika raja menganggap baik, berikanlah aku surat-surat bagi bupati-bupati di daerah seberang sungai Efrat, supaya mereka memperbolehkan aku lalu sampai aku tiba di Yehuda. 2:8 Pula sepucuk surat bagi Asaf, pengawas taman raja, supaya dia memberikan aku kayu untuk memasang balok-balok pada pintu-pintu gerbang di benteng bait suci, untuk tembok kota dan untuk rumah yang akan kudiami." Dan raja mengabulkan permintaanku itu, karena tangan Allahku yang murah melindungi aku. 2:9 Maka datanglah aku kepada bupati-bupati di daerah seberang sungai Efrat dan menyerahkan kepada mereka surat-surat raja. Dan raja menyuruh panglima-panglima perang dan orang-orang berkuda menyertai aku. 2:10 Ketika Sanbalat, orang Horon, dan Tobia, orang Amon, pelayan itu, mendengar hal itu, mereka sangat kesal karena ada orang yang datang mengusahakan kesejahteraan orang Israel.

Tekad untuk membangun kembali tembok Yerusalem

2:11 Maka tibalah aku di Yerusalem. Sesudah tiga hari aku di sana, 2:12 bangunlah aku pada malam hari bersama-sama beberapa orang saja yang menyertai aku. Aku tidak beritahukan kepada siapapun rencana yang akan kulakukan untuk Yerusalem, yang diberikan Allahku dalam hatiku. Juga tak ada lain binatang kepadaku kecuali yang kutunggangi. 2:13 Demikian pada malam hari aku keluar melalui pintu gerbang Lebak, ke jurusan mata air Ular Naga dan pintu gerbang Sampah. Aku menyelidiki dengan seksama tembok-tembok Yerusalem yang telah terbongkar dan pintu-pintu gerbangnya yang habis dimakan api. 2:14 Lalu aku meneruskan perjalananku ke pintu gerbang Mata Air dan ke kolam Raja. Karena binatang yang kutunggangi tidak dapat lalu di tempat itu, 2:15 aku naik ke atas melalui wadi pada malam hari dan menyelidiki dengan seksama tembok itu. Kemudian aku kembali, lalu masuk melalui pintu gerbang Lebak. Demikianlah aku pulang. 2:16 Para penguasa tidak tahu ke mana aku telah pergi dan apa yang telah kulakukan, karena sampai kini aku belum memberitahukan apa-apa kepada orang Yahudi, baik kepada para imam, maupun kepada para pemuka, kepada para penguasa dan para petugas lainnya. 2:17 Berkatalah aku kepada mereka: "Kamu lihat kemalangan yang kita alami, yakni Yerusalem telah menjadi reruntuhan dan pintu-pintu gerbangnya telah terbakar. Mari, kita bangun kembali tembok Yerusalem, supaya kita tidak lagi dicela." 2:18 Ketika kuberitahukan kepada mereka, betapa murahnya tangan Allahku yang melindungi aku dan juga apa yang dikatakan raja kepadaku, berkatalah mereka: "Kami siap untuk membangun!" Dan dengan sekuat tenaga mereka mulai melakukan pekerjaan yang baik itu. 2:19 Ketika Sanbalat, orang Horon, dan Tobia, orang Amon, pelayan itu, dan Gesyem, orang Arab, mendengar itu, mereka mengolok-olokkan dan menghina kami. Kata mereka: "Apa yang kamu lakukan itu? Apa kamu mau berontak terhadap raja?" 2:20 Aku menjawab mereka, kataku: "Allah semesta langit, Dialah yang membuat kami berhasil! Kami, hamba-hamba-Nya, telah siap untuk membangun. Tetapi kamu tak punya bagian atau hak dan tidak akan diingat di Yerusalem!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Neh 2:4 - MAKA AKU BERDOA.

Nas : Neh 2:4

Desakan hati pertama yang selalu terbit dalam diri Nehemia ialah berdoa. Sebelum menjawab pertanyaan raja, ia memanjatkan doa kepada Allah memohon pertolongan dan hikmat -- salah satu di antara sekian peristiwa di kitab itu ketika Nehemia berdoa secara spontan kepada Allah (bd. Neh 4:4-5,9; 5:19; 6:9,14; 13:14,22,29,31).

1. 1) Dalam kasus ini, Nehemia berdiri di hadapan raja dan hanya memiliki waktu singkat untuk berseru kepada Allah di dalam hatinya. Dalam keadaan darurat kita tidak ada waktu untuk doa yang panjang. Doa singkat Nehemia menyentuh hati Allah karena telah didahului oleh empat bulan berdoa dan puasa dengan tekun. Sangat menguntungkan untuk berada di "wilayah doa".
2. 2) Kebiasaan untuk berdoa secara berkala sepanjang hari akan membuka saluran kasih karunia, pertolongan, dan hikmat Allah yang lebih besar ke dalam hidup kita. Melupakan ketergantungan kita kepada Allah dan kebutuhan akan kehadiran-Nya sepanjang hari akan membatasi pekerjaan Roh Kudus di dalam hidup kita (lih. Ef 6:18; 1Tes 5:17).

Full Life: Neh 2:8 - TANGAN ALLAHKU YANG MURAH MELINDUNGI AKU

Nas : Neh 2:8

(versi Inggris NIV -- tangan murah Allahku berada atasku). Tangan Tuhan atas Nehemia setidak-tidaknya berarti lima hal baginya.

1. 1) Ia mengambil bagian dalam maksud-maksud Allah (pasal Neh 1:1-11).
2. 2) Allah secara aktif menuntunnya (ayat Neh 2:12).
3. 3) Allah memberikan dukungan dan pertolongan baginya (ayat Neh 2:18; bd. Ibr 4:16).
4. 4) Allah beserta dengannya, memungkinkannya untuk berhasil dan maju terus dalam pekerjaan Allah (ayat Neh 2:20; bd.

   lihat cat. --> Luk 24:50).

   [atau ref. Luk 24:50]

5. 5) Keberanian dan iman dalam Allah dibaharui (Neh 4:14,20).

Full Life: Neh 2:12 - AKU TIDAK BERITAHUKAN KEPADA SIAPAPUN.

Nas : Neh 2:12

Sekalipun Nehemia tiba sebagai gubernur dengan kekuasaan penuh dari pemerintah kerajaan Persia, ia tidak melakukan apa-apa selama tiga hari dan tidak menceritakan rencana-rencana Allah yang diterimanya. Dapat dipastikan bahwa Ia menantikan Allah, dan tidak tergesa-gesa dengan mengandalkan kekuatannya sendiri (lih. Yes 40:29-31). Kemudian ia mengadakan survai yang cermat mengenai kerusakan tembok-tembok oleh orang Samaria

(lihat cat. --> Ezr 4:23;

lihat cat. --> Ezr 4:24),

[atau ref. Ezr 4:23-24]

dan pasti bersamaan dengannya ia menghitung biayanya (bd. Luk 14:28-30). Yang paling penting, daripada mengecam umat itu karena persoalan dan penderitaan mereka, ia ingin melihat semua persoalan itu dari sudut pandangan sendiri; jadi ia diam saja hingga dapat memahami situasi itu dari sudut pandangan mereka dan ikut merasakan apa yang mereka rasakan.

Full Life: Neh 2:19 - MENGOLOK-OLOKKAN DAN MENGHINA KAMI.

Nas : Neh 2:19

Olokan dan cemoohan sering kali dialami anak-anak Allah yang setia yang hari demi hari berusaha hidup benar di antara orang-orang yang tidak mengenal Allah. Dunia sering kali membenci standar-standar moral orang Kristen dan mencemooh pengabdian mereka kepada Kristus. Keyakinan dan jawaban kita hendaknya sama dengan yang diberikan oleh Nehemia -- Allah di sorga akan menolong kita dan pada akhirnya membenarkan orang benar (ayat Neh 2:20;

lihat cat. --> Wahy 2:7;

lihat cat. --> Wahy 21:1;

lihat cat. --> Wahy 21:2;

lihat cat. --> Wahy 21:4;

lihat cat. --> Wahy 21:7).

[atau ref. Wahy 2:7; 21:1-7]

Full Life: Neh 2:20 - YANG MEMBUAT KAMI BERHASIL.

Nas : Neh 2:20

Di dalam segala hal yang berhubungan dengan kerajaan-Nya, keberhasilan dimulai dengan Allah. Nehemia memulai pembangunan kembali tembok kota itu karena mengetahui hal itu adalah kehendak Allah; oleh karena itu ia sangat yakin bahwa Allah akan mengaruniakan keberhasilan dalam melaksanakan tugas itu. Mengenai semua pekerjaan Allah, Tuhan menginginkan umat-Nya menjadi kawan sekerja dengan-Nya (bd. Fili 2:12-13). Pasal Neh 4:1-23 menambahkan tiga faktor keberhasilam yang meliputi usaha kita:

1. (1) umat itu bekerja dengan segenap hati (Neh 4:6);
2. (2) umat itu berdoa dan waspada sementara melaksanakan pekerjaan itu (Neh 4:9);
3. (3) umat itu menujukkan keberanian, ketetapan hati dan iman ketika berhadapan dengan perlawanan musuh (Neh 4:14). Ketika tembok Yerusalem selesai dalam 52 hari, musuh orang Yahudi pun harus mengakui bahwa pekerjaan itu dilakukan dengan bantuan Allah (Neh 6:15-16). Allah senantiasa melaksanakan bagian-Nya ketika umat-Nya melaksanakan bagian mereka dengan iman yang tekun.

BIS: Neh 2:7 - provinsi Efrat Barat

provinsi Efrat Barat: Di bawah pemerintahan Persia negeri Israel merupakan bagian dari provinsi besar milik Persia di sebelah barat Sungai Efrat.

Jerusalem: Neh 2:1 - bulan Nisan tahun kedua puluh

Ialah bulan Maret/April th 445 seb Mas

Jerusalem: Neh 2:1 - menjadi tugasku

Begitulah menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: menjadi tugasnya.

Jerusalem: Neh 2:10 - Sanbalat

Diketahui bahwa Sanbalat pernah menjabat gubernur di Samaria. Tobia adalah seorang Yahudi yang atas nama Sanbalat menjadi gubernur di Amon. Karena itu Tobia disebut "pelayan", Neh 2:19.

Jerusalem: Neh 2:13 - Lebak

Ialah Lembah Kidron

Jerusalem: Neh 2:13 - tembok-tembok Yerusalem

Dalam beberapa naskah Ibrani, terjemahan Yunani dan Latin terbaca: tembok Yerusalem

Jerusalem: Neh 2:13 - yang telah terbongkar

Ini barangkali perlu diperbaiki menjadi: yang ada terobosan-terobosannya.

Jerusalem: Neh 2:19 - Gesyem

Gesyem atau Gasymu, Neh 6:6, ialah raja sebuah persekutuan suku-suku Arab di Kedar. Wilayahnya membentang sampai di sebelah selatan daerah seberang sungai Yordan dan di sebelah selatan Palestina.

Ende: Neh 2:9

Persetudjuan itu berarti djuga, bahwa Nehemia diangkat mendjadi gubernur (Neh 5:14).

Ende: Neh 2:10

Menurut berita² dari luar Kitab Sutji Sanbalat itu mendjabat walinegeri di Sjomron. Juda djuga termasuk kedalam wilajahnja hingga ia sungguh tidak suka Nehemiapun mendjabat walinegeri. Tobia merupakan pegawai tinggi Sanbalat itu.

Ende: Neh 2:19

Gesjem (Gasjmu Neh 6:6) rupa²nja adalah walinegeri propinsi Arabia.

Endetn: Neh 2:1 - Aku

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "ia".

Endetn: Neh 2:13 - dimana ada terobosan

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "jang runtuh".

Endetn: Neh 2:16 - pengurus²

diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan² kuno. Tertulis bentuk mufrad.

Ref. Silang FULL: Neh 2:1 - raja Artahsasta

· raja Artahsasta: Ezr 4:7; [Lihat FULL. Ezr 4:7]; Ezr 6:14; [Lihat FULL. Ezr 6:14]

Ref. Silang FULL: Neh 2:3 - untuk selamanya // kalau kota // dimakan api

· untuk selamanya: 1Raj 1:31; Dan 2:4; 3:9; 5:10; 6:7,22

· kalau kota: Mazm 137:6

· dimakan api: Neh 1:3; [Lihat FULL. Neh 1:3]

Ref. Silang FULL: Neh 2:6 - bertanyalah raja

· bertanyalah raja: Neh 5:14; 13:6

Ref. Silang FULL: Neh 2:7 - sungai Efrat

· sungai Efrat: Ezr 8:36; [Lihat FULL. Ezr 8:36]

Ref. Silang FULL: Neh 2:8 - di benteng // mengabulkan permintaanku // melindungi aku

· di benteng: Neh 7:2

· mengabulkan permintaanku: Ezr 4:24; [Lihat FULL. Ezr 4:24]

· melindungi aku: Ezr 5:5; [Lihat FULL. Ezr 5:5]

Ref. Silang FULL: Neh 2:9 - orang-orang berkuda

· orang-orang berkuda: Ezr 8:22; [Lihat FULL. Ezr 8:22]

Ref. Silang FULL: Neh 2:10 - Ketika Sanbalat // dan Tobia // orang Israel

· Ketika Sanbalat: Neh 2:19; Neh 4:1,7; 6:1-2,5,12,14; 13:28

· dan Tobia: Neh 4:3; 13:4-7

· orang Israel: Est 10:3

Ref. Silang FULL: Neh 2:11 - tiga hari

· tiga hari: Kej 40:13; [Lihat FULL. Kej 40:13]

Ref. Silang FULL: Neh 2:13 - gerbang Lebak // gerbang Sampah // seksama tembok-tembok

· gerbang Lebak: 2Taw 26:9; [Lihat FULL. 2Taw 26:9]

· gerbang Sampah: Neh 3:13; 12:31

· seksama tembok-tembok: Neh 1:3; [Lihat FULL. Neh 1:3]

Ref. Silang FULL: Neh 2:14 - Mata Air // kolam Raja

· Mata Air: Neh 3:15; 12:37

· kolam Raja: 2Raj 18:17; [Lihat FULL. 2Raj 18:17]

Ref. Silang FULL: Neh 2:17 - telah terbakar // kembali tembok // lagi dicela

· telah terbakar: Neh 1:3; [Lihat FULL. Neh 1:3]

· kembali tembok: Mazm 102:17; Yes 30:13; 58:12

· lagi dicela: Yeh 5:14

Ref. Silang FULL: Neh 2:18 - melindungi aku

· melindungi aku: Ezr 5:5; [Lihat FULL. Ezr 5:5]

Ref. Silang FULL: Neh 2:19 - Ketika Sanbalat // dan Gesyem // menghina kami

· Ketika Sanbalat: Neh 2:10; [Lihat FULL. Neh 2:10]

· dan Gesyem: Neh 6:1,2,6

· menghina kami: Mazm 44:14-17

Ref. Silang FULL: Neh 2:20 - untuk membangun // punya bagian

· untuk membangun: Ezr 4:1

· punya bagian: Ezr 4:3; Kis 8:21

Defender (ID): Neh 2:1 - bulan Nisan

Ini berarti hari pertama bulan Nisan, yang merupakan bulan pertama dari tahun keagamaan Israel. Tahun kedua puluh pemerintahan Artahsasta umumnya diterima sebagai 445 SM, berdasarkan kronologi sekuler yang lebih atau kurang standar. Tanggal ini penting karena merupakan tanggal awal dari nubuat yang sangat signifikan mengenai tujuh puluh minggu (lihat catatan pada Dan 9:25-27).

Defender (ID): Neh 2:1 - anggur

Nehemia adalah juru minum raja (Neh 1:11), bukti dari tingkat kepercayaan yang tinggi yang diberikan kepadanya oleh Artahsasta. Penggunaan racun sebagai cara untuk melakukan pembunuhan adalah hal yang umum di zaman kuno.

Defender (ID): Neh 2:5 - membangunnya

Permohonan dan penugasan Nehemia bukan untuk membangun bait suci, yang telah selesai, tetapi kota, terutama temboknya (Dan 9:25).

Defender (ID): Neh 2:6 - ratu

Referensi yang tampaknya sewenang-wenang ini terhadap ratu mungkin telah dimasukkan karena dia adalah Ratu Esther. Beberapa ilmuwan percaya suaminya, Ahasuerus, adalah orang yang sama dengan Artaxerxes (keduanya merupakan gelar daripada nama pribadi). Yang lainnya percaya Artaxerxes adalah baik putra atau anak tiri Esther. Dalam hal ini, reputasi Artaxerxes sangat baik untuk seorang kaisar kuno, dan ini mungkin sebagian hasil dari pengaruh Esther.

Defender (ID): Neh 2:10 - Sanballat

Sanballat adalah gubernur provinsi Persia di Samaria. Namanya telah ditemukan di salah satu papirus Elephantine yang terkenal, bertanggal 407 SM.

Defender (ID): Neh 2:13 - sumur naga

Beberapa versi modern, tanpa justifikasi yang nyata, menerjemahkan ini sebagai "sumur jackal." Namun, kata Ibrani tersebut berarti "naga," atau setidaknya semacam monster. Kemungkinan besar itu merujuk pada dinosaurus, yang selamat hingga masa sejarah dan melahirkan legenda naga di seluruh dunia (lihat catatan pada Ayub 40:15). Sumur naga dikenal dengan sebutan itu oleh orang-orang Yebus yang menghuni daerah tersebut jauh sebelum penaklukannya oleh Israel. Sangat mungkin sumur itu diberikan namanya oleh penghuni pertama yang bermigrasi ke sana setelah penyebaran dari Babel, ketika dinosaurus sering mengunjungi mata air tersebut.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Neh 2:3

2Raj 25:8-10, 2Taw 36:19, Yer 52:12-14

Ref. Silang TB: Neh 2:3

2Raj 25:8-10, 2Taw 36:19, Yer 52:12-14

Gill (ID): Neh 2:1 - Dan terjadilah pada bulan Nisan; di tahun kedua puluh Artahsasta // bahwa anggur ada di hadapannya // dan saya mengambil anggur, dan memberikannya kepada raja // sekarang saya belum pernah sebelumnya bersedih di hadapannya.

Dan terjadilah pada bulan Nisan; di tahun kedua puluh Artahsasta,.... Saat itu masih di tahun kedua puluh pemerintahannya; karena meskipun Nisan atau Maret adalah bulan pertama tahun bagi orang Yahudi, dan dari situlah pemerintahan raja-raja mereka dihitung ^l; namun, bagi bangsa lain, Tisri atau September adalah awal pemerintahan raja-raja mereka ^m; sehingga Chisleu atau November telah berlalu, lihat Nehemia 1:1, itu bukan lagi di Nisan atau Maret, tetapi dua puluh dari pemerintahan raja tersebut, dan sudah tiga atau empat bulan setelah Nehemia pertama kali mendengar tentang kesusahan bangsanya; pada waktu itu dia menghabiskan waktu dengan berpuasa dan berdoa karena hal itu, atau sampai saat itu dia belum mendapatkan giliran untuk melaksanakan tugasnya, menunggu raja sebagai peminumnya: tetapi sekarang adalah

bahwa wine ada di hadapannya; raja; itu dibawa dan diletakkan di tempat yang tepat, dari mana ia dapat diambil untuk digunakannya:

dan saya mengambil wine, dan memberikannya kepada raja; menurut Xenophon ⁿ, peminum dengan orang Persia dan Media biasa mengambil wine dari wadah ke dalam cawan, dan menuangkan sebagian ke tangan kiri mereka, dan meminumnya, agar jika ada racun di dalamnya, raja tidak akan terluka, dan kemudian ia menyerahkannya kepadanya dengan tiga jari ^o:

sekarang saya tidak pernah sebelumnya bersedih di hadapannya; tetapi selalu ceria dan bahagia, sehingga kesedihan di wajahnya lebih diperhatikan.

Gill (ID): Neh 2:2 - Karena itu raja berkata kepadaku, mengapa wajahmu muram, padahal kau tidak sakit // ini tidak lain adalah kesedihan hati; // maka saya sangat ketakutan.

Oleh karena itu raja berkata kepada saya, mengapa wajahmu muram, padahal kau tidak sakit?.... Dia tidak menderita penyakit apapun yang dapat mengubah wajahnya dan membuatnya bersedih, dan oleh karena itu bertanya apa yang menjadi penyebabnya:

ini tidak lain adalah kesedihan hati; ini bukan disebabkan oleh penyakit atau rasa sakit fisik, tetapi beberapa masalah batin; atau "kejahatan hati" ^p, beberapa niat jahat dalam pikirannya, yang ia sadari, dan memikirkannya, terlihat di wajahnya; ia mencurigai, seperti yang diisyaratkan oleh Jarchi, adanya rencana untuk membunuhnya, dengan mencampurkan racun ke dalam cangkirnya:

maka saya sangat ketakutan; takut raja mencurigai adanya niat jahat terhadapnya; atau takut, karena ia harus memberi alasan yang sebenarnya, ia tidak berhasil dalam permintaannya, yang terlalu besar, dan mungkin banyak yang ada di sekitar raja bukan teman bagi orang-orang Yahudi.

Gill (ID): Neh 2:3 - Dan aku berkata kepada raja, biarlah raja hidup selamanya // mengapa wajahku tidak boleh muram, ketika kota, tempat makam leluhurku, terletak dalam kehampaan, dan gerbang-gerbangnya hangus terbakar.

Dan aku berkata kepada raja, biarlah raja hidup selamanya,.... Yang dianggap sebagian orang diucapkan untuk menghilangkan kecurigaan raja bahwa dia memiliki niat jahat terhadapnya, meskipun tampaknya itu adalah salam umum para raja di zaman itu, lihat Dan 6:6,

mengapa wajahku tidak boleh muram, ketika kota, tempat makam leluhurku, terletak dalam kehampaan, dan gerbang-gerbangnya hangus terbakar? tempat asal seorang pria, dan tempat di mana para leluhurnya dikuburkan, selalu dianggap dekat dan berharga, sehingga raja dan para bangsawannya tidak bisa keberatan jika dia merasa prihatin terhadap kehampaan tersebut.

Gill (ID): Neh 2:4 - Kemudian raja berkata kepadaku, untuk apa engkau meminta // jadi aku berdoa kepada Tuhan yang di surga

Kemudian raja berkata kepadaku, untuk apa engkau meminta?.... Raja mengira bahwa ada arti dalam tatapan dan kata-katanya, bahwa ada permohonan yang ingin disampaikannya, dan karena itu mendorongnya untuk menyampaikannya; atau raja sendiri yang mengusulkan ini, sebagai bentuk keinginan untuk melakukan apa pun yang akan dia ajukan, untuk memudahkan dirinya:

jadi aku berdoa kepada Tuhan yang di surga; secara diam-diam, dengan cara yang cepat, mengucapkan terima kasih kepadanya karena telah membolak-balikkan hati raja kepadanya, dan mohon agar dia diarahkan tentang apa yang harus diminta, dengan cara yang tepat, dan agar dia berhasil.

Gill (ID): Neh 2:5 - Dan aku berkata kepada raja; jika itu menyenangkan raja, dan jika hambamu telah menemukan kasih karunia di hadapan-Mu // agar Engkau mengutus aku ke Yehuda, ke kota kuburan nenek moyangku, agar aku dapat membangunnya.

Dan aku berkata kepada raja; jika itu menyenangkan raja, dan jika hamba-Mu telah menemukan kasih karunia di hadapan-Mu,.... Dia menyerahkan apa yang ingin disampaikannya sepenuhnya kepada kehendak raja, dan menaruhnya pada kasih karunia yang tidak layak diterimanya, dan bukan pada jasa dirinya sendiri:

bahwa Engkau akan mengutus aku ke Yehuda, ke kota kuburan nenek moyangku, agar aku dapat membangunnya; temboknya, dan rumah-rumah di dalamnya; kasih karunanya adalah, bahwa dia dapat memiliki izin untuk pergi ke sana, dan memulai pekerjaan tersebut, yang sangat dipedulikannya.

Gill (ID): Neh 2:6 - Dan raja berkata kepadaku, ratu juga duduk bersamanya // untuk berapa lama perjalananmu? dan kapan engkau akan kembali // jadi raja berkenan mengirimku

Dan raja berkata kepadaku, ratu yang juga duduk bersamanya,.... Yang tampaknya tidak terlalu umum bagi ratu-ratu Persia untuk makan malam dengan raja suami mereka; meskipun ini dapat diamati, bukan karena keunikan itu, tetapi karena penyediaan Tuhan di dalamnya, agar hal itu terjadi, dia memiliki penghormatan yang baik untuk Nehemiah, dan bangsa Yahudi, dan memajukan raja dalam pemberiannya kepadanya: jika raja ini adalah Darius Hystaspis, maka ratu ini adalah Atossa, putri Cyrus ^q, yang mungkin lebih bersahabat dengan orang-orang Yahudi, karena perhatian besar ayahnya kepada mereka:

untuk berapa lama perjalananmu? dan kapan engkau akan kembali? kapan dia akan meminta untuk melakukan urusan ini? ini menunjukkan bahwa raja sangat menghormatinya, dan enggan berpisah dengannya, setidaknya untuk waktu yang lama:

jadi raja berkenan mengirimku, ketika dia berjanji untuk kembali kepadanya, tidak dalam dua belas tahun, yang merupakan waktu pemerintahannya di Yudea, tetapi dalam waktu yang lebih singkat, mungkin setahun paling lama, karena dalam waktu kurang dari dua bulan tembok Yerusalem selesai; dan mungkin dia kemudian kembali kepada raja Persia, yang mengirimnya lagi dengan karakter sebagai gubernur, menemukan bahwa itu untuk kepentingannya memiliki orang seperti itu di daerah tersebut.

Gill (ID): Neh 2:7 - Selain itu, aku berkata kepada raja, biarkanlah surat-surat diberikan kepadaku kepada para gubernur di seberang sungai // supaya mereka dapat mengantarkanku sampai aku tiba di Yudea.

Selain itu, aku berkata kepada raja, biarkanlah surat-surat diberikan kepadaku kepada para gubernur di seberang sungai,.... Sungai Eufrat, di sisi itu menuju tanah Yudea:

supaya mereka dapat mengantarkanku sampai aku tiba di Yudea; sediakanlah dia dengan bahan makanan, dan pengawal untuk melindunginya.

Gill (ID): Neh 2:8 - Dan sebuah surat kepada Asaph, penjaga hutan raja // agar dia memberi saya kayu untuk membuat balok untuk gerbang istana yang terkait dengan rumah // dan untuk dinding kota // dan untuk rumah yang akan saya masuki // dan raja mengizinkan saya // sesuai dengan tangan baik Allah saya yang ada padaku.

Dan sebuah surat kepada Asaph, penjaga hutan raja,.... Hutan atau gunung Lebanon, yang, karena pohon-pohon yang wangi dan berbuah, lebih mirip dengan kebun buah atau surga, sebagaimana arti kata ini, dan dengan demikian diterjemahkan dalam Ecc 2:5 dan di bagian paling ekstrem darinya, tampaknya, ada sebuah kota yang disebut Paradisus ^r; pejabat seperti ini di antara orang Romawi disebut Saltuarius ^s, dan sekarang ada di antara kita:

supaya dia memberi saya kayu untuk membuat balok untuk gerbang istana yang terkait dengan rumah; bukan istana raja yang dekat dengan bait suci, karena itu mungkin menimbulkan kecurigaan pada raja, bahwa niatnya adalah mendirikan dirinya sebagai raja di Yudaya; tetapi untuk gerbang-gerbang halaman yang berdekatan dengan bait suci, dan untuk dinding halaman luar, serta dinding yang akan mengelilingi gunung rumah itu, seluruh kelilingnya:

dan untuk dinding kota; untuk membuat gerbang di berbagai tempat untuk itu, di mana mereka berdiri sebelumnya:

dan untuk rumah yang akan saya masuki; dan tinggal di sana selama dia berada di Yerusalem:

dan raja mengizinkan saya; semua kebaikan di atas:

sesuai dengan tangan baik Allah saya yang ada padaku; providensi yang baik dari Tuhan, yang bekerja di hati raja, dan mengarahkannya kepadanya, serta mengatur segala sesuatu untuk kebaikan.

Gill (ID): Neh 2:9 - Kemudian aku datang kepada para gubernur di seberang sungai // sekarang raja telah mengirimkan pemimpin-pemimpin tentara dan penunggang kuda bersamaku.

Kemudian aku datang kepada para gubernur di seberang sungai,.... Siapa para gubernur ini, apakah sama dengan yang ada di tahun kedua pemerintahan raja ini delapan belas tahun yang lalu, Tatnai dan Shetharboznai, tidaklah pasti:

sekarang raja telah mengirimkan pemimpin-pemimpin tentara dan penunggang kuda bersamaku; baik untuk menghormatinya, maupun untuk keselamatannya; dan dengan datang demikian ditemani, harusnya itu menjadi rekomendasi bagi gubernur, yang menerima dia dari mereka di sungai Efrat, dan mengantarnya ke Yehuda.

Gill (ID): Neh 2:10 - Ketika Sanballat orang Horon dan Tobiah sang hamba, orang Ammon, mendengar hal itu, mereka sangat merasa khawatir karena ada seorang yang datang untuk mencari kesejahteraan anak-anak Israel.

Ketika Sanballat orang Horon,.... yang mungkin memimpin di Horonaim, atau berasal dari sana, sebuah kota di Moab, Isa 15:5

dan Tobiah sang hamba, orang Ammon; yang sebelumnya seorang budak, tetapi sekarang diangkat, dari status rendah yang hina, menjadi gubernur di tanah Ammon, meskipun masih menjadi vassal raja Persia:

mendengar hal itu, mereka sangat merasa khawatir karena ada seorang yang datang untuk mencari kesejahteraan anak-anak Israel; yang mana orang Moab dan Ammon selalu menolak, dan selalu memendam kebencian terhadap Israel, serta iri terhadap segala sesuatu yang mendukung kebahagiaan mereka.

Gill (ID): Neh 2:11 - Jadi saya datang ke Yerusalem, dan berada di sana selama tiga hari.

Jadi saya datang ke Yerusalem, dan berada di sana selama tiga hari. Sebelum dia memulai urusan apa pun, dia beristirahat dari kelelahan perjalanan, dan menerima kunjungan dari teman-temannya, seperti yang dilakukan Ezra sebelum dia, Ezr 8:32.

Gill (ID): Neh 2:12 - Dan aku bangkit dengan kekuatan, aku dan beberapa orang bersamaku // aku pun tidak memberitahu siapa pun apa yang Tuhan telah taruh dalam hatiku untuk dilakukan di Yerusalem // dan tidak ada binatang lain bersamaku, kecuali binatang yang kukendarai.

Dan aku bangkit dengan kekuatan, aku dan beberapa orang bersamaku,.... Baik waktu malam maupun jumlah sedikit orang untuk menemaninya dipilih untuk menjaga kerahasiaan yang lebih besar, agar urusan yang dia datang tidak dikenal, dan sehingga tidak ada rencana terbentuk untuk menghalangi atau mengecewakan:

aku pun tidak memberitahu siapa pun apa yang Tuhan telah taruh dalam hatiku untuk dilakukan di Yerusalem; dia merasa yakin bahwa apa yang dia rencanakan berasal dari Tuhan, yang telah menggerakkannya untuk itu, tetapi menganggap bijaksana untuk saat ini menyembunyikannya, sampai segala sesuatunya siap untuk dilaksanakan:

dan tidak ada binatang lain bersamaku, kecuali binatang yang kukendarai; dia hanya mungkin mengendarai seekor keledai, belum sepenuhnya pulih dari kelelahan perjalanannya, dan demi kehormatan; yang lain berjalan kaki, agar tidak ada suara yang dihasilkan, dan dengan demikian melanjutkan tanpa terdengar dan teramati.

Gill (ID): Neh 2:13 - Dan aku keluar pada malam hari, melalui gerbang lembah // bahkan sebelum sumur naga // dan menuju ke pintu kotoran // dan mengamati tembok-tembok Yerusalem // dan gerbang-gerbangnya telah dimakan api.

Dan aku keluar pada malam hari, melalui gerbang lembah,.... Di mana itu sebelumnya berdiri, karena gerbang itu telah terbakar, dan belum dibangun kembali; ini adalah gerbang yang menuju ke lembah Yoashafat, menurut beberapa orang; atau lebih tepatnya ke lembah mayat, di mana sungai Kidron mengalir, lihat 2Taw 26:9 ini adalah gerbang yang dilalui Kristus menuju Kalvari; itu mengarah ke Shilo, Bet-Horon, dan Golan:

bahkan sebelum sumur naga; demikian disebut karena jalannya yang berliku-liku, sama seperti sungai yang berliku disebut serpentinus; meskipun beberapa orang berpikir di sini ada sebuah gambar naga, baik dari kayu, atau batu, atau tembaga, dari mulutnya air mengalir dari sumur; dan yang lain, bahwa sejak kehampaan Yerusalem, ular atau naga telah tinggal di sini:

dan menuju ke pintu kotoran; di mana mereka biasanya mengangkut kotoran keluar dari kota, dan dengan mana mereka pergi ke Yoppa, laut, dan semua bagian barat:

dan mengamati tembok-tembok Yerusalem: dalam kondisi apa mereka berada, apa yang perlu sepenuhnya dibongkar, dan dari mana memulai pembangunan: itu pasti malam bulan purnama atau dia tidak bisa mengamati; karena jika mereka membawa obor atau lampu dengan mereka, itu akan mengungkapkan keberadaan mereka:

dan gerbang-gerbangnya telah dimakan api; tidak ada yang tersisa dari mereka.

Gill (ID): Neh 2:14 - Kemudian aku melanjutkan ke kolam air mancur, dan ke kolam raja; tetapi tidak ada tempat bagi binatang yang di bawahku untuk lewat.

Kemudian aku melanjutkan ke kolam air mancur, dan ke kolam raja..... Itu mengarah ke mata air Siloah atau Gihon, begitu disebut; itu adalah jalan menuju ladang pengrajin tembikar, ke Betlehem, Hebron, Gaza, dan Mesir. Rauwolff mengatakan ^t masih ada berdiri di luar lembah Tyropaeum (yang membedakan dua gunung Zion dan Moriah) gerbang mata air, yang dinamakan demikian, karena mengarah ke mata air Siloah, yang disebut kolam raja:

tetapi tidak ada tempat bagi binatang yang di bawahku untuk lewat; karena timbunan sampah yang tergeletak di sana.

Gill (ID): Neh 2:15 - Kemudian aku pergi pada malam hari di tepi sungai // dan memandang tembok // dan berbalik // dan masuk melalui gerbang lembah, dan begitu kembali.

Kemudian aku pergi pada malam hari di tepi sungai,.... Sungai Kidron:

dan memandang tembok; yang ada di sisi itu:

dan berbalik; tidak mengelilingi tembok sepenuhnya, mungkin karena jalannya terhalang oleh sampah, dan tidak dapat dilalui atau ia tidak memiliki cukup waktu untuk melakukannya:

dan masuk melalui gerbang lembah, dan begitu kembali; ke kota, dengan cara yang sama seperti ia keluar dari kota itu, Neh 2:13.

Gill (ID): Neh 2:16 - Dan para penguasa tidak tahu ke mana aku pergi, atau apa yang aku lakukan // juga aku belum memberitahukan hal itu kepada orang-orang Yahudi // maupun kepada para imam, maupun kepada para bangsawan, maupun kepada para penguasa // juga kepada yang lainnya yang melakukan pekerjaan tersebut.

Dan para penguasa tidak tahu ke mana aku pergi, atau apa yang aku lakukan..... Para penguasa kota Yerusalem, yang tampaknya adalah pejabat raja Persia, karena mereka dibedakan dari penguasa Yahudi dalam klausa berikutnya:

juga aku belum memberitahukan hal itu kepada orang-orang Yahudi; apa yang ia niatkan dan rencanakan untuk dilakukan:

juga kepada para imam, maupun kepada para bangsawan, maupun kepada para penguasa; tokoh-tokoh utama di antara orang-orang Yahudi, baik di bidang keagamaan maupun sipil:

juga kepada yang lainnya yang melakukan pekerjaan tersebut; dalam membangun dan memperbaiki; baik mereka yang terlibat langsung maupun yang mengawasinya.

Gill (ID): Neh 2:17 - Maka aku berkata kepada mereka // kalian melihat kesulitan yang kami alami // betapa Yerusalem terpuruk, dan gerbang-gerbangnya dibakar dengan api // marilah, dan biarkan kita membangun kembali tembok Yerusalem agar kita tidak lagi menjadi ejekan.

Maka aku berkata kepada mereka,.... Para imam dan pangeran bangsa Yahudi:

kalian melihat kesulitan yang kami alami; terbuka untuk musuh-musuh kita, dan terpapar pada penghinaan mereka:

betapa Yerusalem terpuruk, dan gerbang-gerbangnya dibakar dengan api, Nehemia 1:3,

marilah, dan biarkan kita membangun kembali tembok Yerusalem agar kita tidak lagi menjadi ejekan; bagi tetangga-tetangga mereka yang mencemooh mereka sebagai bangsa yang tidak berdaya dan sering datang kepada mereka, serta merusak dan merampas barang-barang serta kekayaan mereka.

Gill (ID): Neh 2:18 - Kemudian saya memberitahu mereka tentang tangan Tuhan saya yang baik kepada saya // serta kata-kata raja yang telah dia sampaikan kepada saya // dan mereka berkata, marilah kita bangkit dan membangun // maka mereka menguatkan tangan mereka untuk pekerjaan baik ini.

Kemudian saya memberitahu mereka tentang tangan Tuhan saya yang baik kepada saya..... tentang penyelenggaraan Tuhan yang baik dalam mengangkatnya di pengadilan raja Persia, memberikan kesempatan untuk menyampaikan keadaan menyedihkan Yerusalem di hadapannya, dan memalingkan hatinya untuk menunjukkan kebaikan kepadanya, serta mengabulkan permintaannya:

serta kata-kata raja yang telah dia sampaikan kepada saya; apa yang terjadi di antara mereka tentang masalah ini, misi yang diberikan kepadanya, dan surat-surat yang dia kirimkan melalui dia kepada para gubernurnya di sisi sungai ini:

dan mereka berkata, marilah kita bangkit dan membangun; didorong oleh laporan ini, mereka mengusulkan untuk segera memulai pekerjaan tersebut:

maka mereka menguatkan tangan mereka untuk pekerjaan baik ini; saling memberi semangat dan dorongan satu sama lain untuk melanjutkan pekerjaan ini dengan riang, serta untuk terus melakukannya dengan semangat dan tekad.

Gill (ID): Neh 2:19 - Tetapi ketika Sanballat orang Horon, dan Tobiah si hamba, orang Ammon, serta Geshem orang Arab mendengarnya, mereka menertawakan kami dan menghina kami, dan berkata, "Apa yang kalian lakukan ini? Apakah kalian akan memberontak terhadap raja?"

Tetapi ketika Sanballat orang Horon, dan Tobiah si hamba, orang Ammon, serta Geshem orang Arab,.... Orang ketiga ini mungkin merupakan orang Arab berdasarkan kelahirannya, dan gubernur dari sebagian daerah Arab dekat Judea:

mendengarnya; tentang awal mereka membangun:

mereka menertawakan kami dan menghina kami; seperti orang-orang yang sangat bodoh, yang mengambil tanggung jawab untuk sesuatu yang tidak mungkin mereka lakukan:

dan berkata; menambahkan ancaman pada ejekan mereka:

apa yang kalian lakukan ini? apakah kalian tahu apa yang kalian lakukan? apakah kalian mempunyai wewenang untuk melakukannya? itu tidak sah, kalian pasti akan menderita karena ini:

apakah kalian akan memberontak terhadap raja? raja Persia; itu akan dianggap sebagai pemberontakan dan pengkhianatan, dan kalian akan ditangkap dan diperlakukan sebagai pemberontak dan pengkhianat; hati-hati dengan apa yang kalian lakukan, itu akan berisiko bagi kalian jika kalian lanjutkan.

Gill (ID): Neh 2:20 - Kemudian aku menjawab mereka dan berkata kepada mereka // Allah dari surga, Dia akan memberkati kita // oleh karena itu kami hamba-hamba-Nya akan bangkit dan membangun // tetapi kalian tidak mempunyai bagian, hak, atau kenangan di Yerusalem; tidak ada bagian

Kemudian aku menjawab mereka dan berkata kepada mereka,.... Dengan semangat dan keberanian yang besar, sama sekali tidak terintimidasi oleh ejekan atau ancaman mereka:

Allah dari surga, Dia akan memberkati kita; yang kami layani, dan di bawah perlindungan-Nya kami berada, yang akan menyediakan segala sesuatu yang kami inginkan, dan berhasil dalam usaha ini, atas nama-Nya kami terlibat di dalamnya, dan kepada-Nya kami bergantung, dan kami tidak peduli apa yang bisa dilakukan manusia kepada kami:

oleh karena itu kami hamba-hamba-Nya akan bangkit dan membangun; meskipun ada semua penentangan, kesulitan, dan kekecewaan:

tetapi kalian tidak mempunyai bagian, hak, atau kenangan di Yerusalem; tidak ada bagian dari kota itu yang menjadi milik mereka; mereka tidak memiliki yurisdiksi di sana; mereka tidak mempunyai nama di sana, juga tidak nenek moyang mereka, di masa lalu; dan mereka tidak melakukan apa pun untuk mengabadikan ingatan mereka di situ: singkatnya, mereka tidak ada hubungannya dengan mereka, baik dalam hal agama maupun hal sipil; dan yang terbaik bagi mereka adalah mengurus urusan mereka sendiri di mana mereka memimpin, dan tidak mencampuri urusan kami.