Dan dia berkata,.... Hal yang sama yang mengajukan pertanyaan, yaitu Yehova sendiri, seperti yang terlihat dalam apa yang berikut:

Aku pasti akan kembali kepadamu sesuai dengan waktu kehidupan; bukan dengan penampakan pribadi seperti sekarang, tetapi dengan pemenuhan janji-Nya yang sebelumnya diberikan kepada Abraham, bahwa ia akan memiliki seorang anak dari Sarah, dan sekarang Dia memperbarui janji itu; dan ini akan terjadi sekitar waktu yang sama di tahun berikutnya, mungkin pada musim semi, yang bisa disebut "waktu kehidupan", saat segala sesuatu hidup kembali, yang pada musim dingin tampak mati; ini adalah lambang yang cocok untuk keadaan dan kondisi Abraham dan Sarah, baik sebagaimana mereka sekarang, maupun nantinya; karena, meskipun tubuh mereka seolah-olah mati dan tidak layak untuk berketurunan, namun alam akan hidup kembali dalam diri mereka: kecuali jika itu dipahami sebagai keseluruhan waktu konsepsi, penyegaran, dan kelahiran seorang bayi, pada waktu yang biasa seorang wanita hamil, yaitu sembilan bulan, ketika bayi menjadi anak yang hidup sempurna. Semua Targum menginterpretasikannya, "di mana kamu akan hidup," aman dan sehat, dan demikian pula sebagian besar komentator Yahudi; seolah itu adalah janji kepada Abraham dan Sarah, bahwa mereka akan hidup untuk melihat janji itu tercapai; tetapi ini tampaknya kurang sesuai dibandingkan dengan yang sebelumnya, lihat 2Ki 4:16,

dan, lihat, Sarah istrimu akan memiliki seorang anak; ini diketahui Abraham secara bertahap; pertama dia diberitahu bahwa dia akan memiliki seorang anak, tetapi tidak dikatakan oleh siapa dia akan mendapatkannya; beberapa tahun setelah itu dia diberitahu bahwa dia akan memiliki seorang anak dari Sarah, tetapi tidak kapan; tetapi sekarang dia diberi tahu bahwa dia akan mendapatkannya darinya tahun depan:

dan Sarah mendengar itu di pintu tenda, yang ada di belakangnya; atau, "dan itu ada di belakangnya" ^u; yaitu, pintu tenda berada di belakang orang yang berbicara; Sarah, mendengar namanya disebut, pergi ke pintu tenda untuk mendengarkan apa yang mungkin dikatakan lebih lanjut; dan tempat di mana dia berada, adalah di belakang pembicara, yang berdiri di antara dia dan Abraham, dengan siapa ia sedang berbicara; Abraham berada di depan tinggi, dan Sarah berada di belakangnya, sehingga dia tidak bisa melihatnya ketika dia tertawa, namun dia tahu bahwa dia melakukannya; dan demi hal itu, keadaan ini dicatat: baik Targum Jonathan maupun Yerusalem menafsirkan klausul, "dan Ismael berdiri di belakangnya," pintu tenda; dan yang pertama menambahkan, dan mendengarkan apa yang dikatakan malaikat.

Sekarang Abraham dan Sarah sudah tua, dan sangat lanjut usianya,.... Yang satu berumur sembilan puluh sembilan tahun, dan yang lainnya delapan puluh sembilan; dan hal ini semakin mengejutkan bahwa mereka seharusnya memiliki seorang putra di usia seperti itu; dan apa yang terjadi berikutnya membuatnya semakin mengejutkan:

dan tidak ada lagi haid pada Sarah seperti wanita pada umumnya; kedatangan bulanannya telah berhenti, sehingga dia tidak layak untuk hamil, dan tidak ada harapan untuk itu dengan cara alami; meskipun filsuf ^w mengisyaratkan, bahwa ada beberapa yang mungkin dapat hamil tanpa mereka.

Karena itu Sarah tertawa di dalam hatinya,.... Bukan karena kegembiraan memiliki seorang anak, dan merasa senang dengan itu, percaya bahwa hal itu akan terjadi; tetapi karena tidak mempercayainya, dan mungkin mengejeknya, serta menentangnya dengan tertawa, yang, meskipun tidak tampak di wajahnya, diam-diam ada di dalam hatinya:

mengatakan, bukan dengan mulutnya, tetapi dalam pikirannya:

setelah aku menjadi tua, hampir sembilan puluh tahun usianya:

apakah aku akan merasakan kesenangan? dalam pembuahan, atau lebih tepatnya dalam memiliki seorang anak, serta menyusui dan membesarkannya; karena dalam mengandung dan melahirkan ada kesedihan:

dan Tuhanku juga sudah tua; yang semakin menambah kesulitan dan ketidakpercayaannya: Rasul Petrus tampaknya mengacu pada hal ini dalam 1Pe 3:6.

Dan Tuhan berkata kepada Abraham,.... Ini mengungkap siapa orang yang sedang berbicara dengan Abraham, bahwa dia adalah Pribadi ilahi, seperti yang terlihat dari namanya "Yehova", serta dari pengetahuannya tentang perilaku Sarah; dia tidak menghadap kepadanya, agar lebih jelas bahwa dia tidak menghakimi senyumnya berdasarkan pengetahuannya tentang dirinya, tetapi dari pengetahuan-Nya yang Maha Tahu; dan ia lebih memilih untuk berbicara kepada suaminya daripada kepadanya, muncul sebagai seorang asing, dan agar ia bisa memperingatkan Sarah:

mengapa Sarah tertawa, berkata, apakah saya pasti akan melahirkan seorang anak,

padahal saya sudah tua? menyiratkan bahwa tidak ada alasan untuk itu, dan menunjukkan ketidakpuasan serta kemarahan-Nya atas hal tersebut.

Apakah ada sesuatu yang terlalu sulit bagi Tuhan?.... Siapa yang kekuatannya tak terhingga; atau "terlalu mengagumkan" ^x, begitu menakjubkan dan melampaui segala keyakinan, sehingga tidak mungkin dipikirkan bahwa itu akan dilakukan oleh-Nya; dan mengapa kemudian harus dipikirkan bahwa itu tidak mungkin atau tidak dapat dipercaya bahwa Sarah akan memiliki seorang anak, meskipun dia sudah tua? Atau, apakah "ada sesuatu yang tersembunyi dari Tuhan" ^y? Tidak ada yang bisa, bahkan tawa Sarah pun tidak.

Pada waktu yang ditentukan, Aku akan kembali kepadamu, sesuai dengan waktu kehidupan, dan Sarah akan memiliki seorang putra; yang kata-kata ini diulang tidak hanya untuk mengkonfirmasi iman Abraham, yang tidak goyah, tetapi untuk menghapus ketidakpercayaan Sarah, dan untuk mendorong imannya pada janji ilahi.

Maka Sarah menyangkal, berkata, Aku tidak tertawa,.... Beberapa menerjemahkan kata-kata itu, "Sarah berbohong" ^z; dan memang tidak lain adalah sebuah kebohongan, untuk mengatakan bahwa dia tidak tertawa padahal dia melakukannya; yang mungkin dia katakan karena kebingungannya, sebagian karena punggung pembicara menghadapnya, dan dia tidak dapat melihatnya, dan sebagian karena itu adalah tawa yang bersifat batin, dan setidaknya sangat sedikit dapat terlihat di wajahnya:

karena dia takut; akan teguran suaminya; dan akan tuduhan tentang perilaku buruk kepada orang asing; dan terutama karena dia memiliki alasan untuk percaya bahwa itu adalah Tuhan sendiri yang telah mengucapkan kata-kata ini, dan oleh karena itu dia dengan senang hati bisa membebaskan dirinya sendiri, dan menghapuskan celaan:

dan dia berkata, tidak, tetapi engkau memang tertawa; tidak benar apa yang engkau katakan, karena engkau pasti tertawa; ini dia ketahui, sebagai Tuhan yang maha tahu, meskipun, ketika ia muncul sebagai seorang pria, punggungnya menghadapnya, dan meskipun tawanya lebih bersifat internal daripada eksternal.

Dan para lelaki itu bangkit dari sana,.... Dari tempat duduk mereka di meja Abraham di bawah pohon, ketiga-tiganya:

dan melihat ke arah Sodom; mengarahkan wajah mereka dan mengarahkan langkah mereka ke arah itu, yang menunjukkan bahwa mereka berniat untuk pergi ke sana: Targum Jonathan mengatakan, bahwa dia yang membawa kabar kepada Sarah naik, ke surga tertinggi, dan dua dari mereka melihat ke arah Sodom; tetapi tampaknya lebih mungkin, bahwa, ketika kedua orang itu melanjutkan perjalanan mereka ke Sodom, yang ketiga tinggal bersama Abraham:

dan Abraham pergi bersama mereka, untuk mengantar mereka di jalan; yang merupakan satu tindakan sopan santun kepada orang asing yang digunakan pada masa awal itu, seperti halnya di masa-masa kemudian, Kis 20:38.

Dan Tuhan berkata,.... Baik kepada Abraham sendiri, sehingga mengarah pada apa yang akan dia ketahui; dan tanpa menganggap ini, akan sulit untuk menjelaskan permohonan Abraham untuk Sodom berdasarkan hal ini: atau kepada kedua malaikat yang bersamanya; bukan untuk berkonsultasi dengan mereka apakah dia harus atau tidak melakukan apa yang akan dia sarankan selanjutnya, tetapi untuk memberikan kepada mereka karakter baik Abraham, dan alasan dia memperlakukannya dengan cara yang ramah: atau mungkin, kepada Pribadi Ilahi lainnya, Bapa dan Roh, yang satu dengan Putra Allah, dan selalu hadir bersamanya:

haruskah aku menyembunyikan dari Abraham hal yang akan kulakukan? yang akan dia lakukan, yaitu, penghancuran Sodom dan Gomora: para penulis Yahudi ^a mengamati, bahwa kota-kota ini diberikan dalam hibah seluruh tanah kepada Abraham, dan karena itu adalah hak untuk memberitahunya terlebih dahulu: tetapi alasan lain yang lebih baik diberikan di kata-kata berikutnya; Abraham adalah teman Tuhan, dan dia telah menunjukkan diri sebagai teman baginya, tidak hanya sekarang, tetapi juga sebelumnya, dan oleh karena itu akan memperlakukannya sebagai temannya, dengan membagikan rahasianya kepadanya.

Melihat bahwa Abraham pasti akan menjadi bangsa yang besar dan perkasa,.... Yang terwujud dalam bangsa Israel, yang disebut demikian, bukan karena besarnya tempat yang mereka diami, dan jumlah penduduknya, melainkan karena hukum Tuhan yang diberikan kepada mereka, dan ibadah kepada Tuhan yang dipelihara di antara mereka; di mana tidak ada bangsa yang sebesar itu, Ulangan 4:8,

dan semua bangsa di bumi akan diberkati dalam dirinya; dalam benihnya, Sang Mesias, di mana beberapa dari semua bangsa diberkati dengan segala berkat rohani. Sekarang, karena Tuhan telah berjanji, dan akan melakukan hal-hal besar seperti itu untuknya dan keturunannya, dia menganggap tepat dan pantas untuk tidak menyembunyikan darinya apa yang akan dilakukannya di Sodom, apalagi karena dia memiliki sanak saudara yang tinggal di sana.

Karena Aku mengenalnya,.... Tidak hanya melalui pengetahuan-Nya yang mahatahu, tetapi dengan pengetahuan khusus, yang disertai dengan cinta dan kasih sayang yang khas; dan demikianlah yang dikatakan Jarchi, ini mengekspresikan cinta. Tuhan mengasihi Abraham, dia adalah favorit-Nya yang istimewa, dan oleh karena itu Dia akan mengungkapkan rahasia-rahasia-Nya kepadanya, lihat Amo 3:2; dan Dia tahu tidak hanya siapa dia, tetapi apa adanya dia, seorang lelaki baik yang suci, yang dijadikan demikian oleh anugerah-Nya sendiri, dan apa yang akan dia lakukan dengan bantuan anugerah itu, dan khususnya apa yang berikut:

bahwa dia akan memerintahkan anak-anaknya dan keluarganya setelahnya; untuk melayani dan menyembah Tuhan: tidak hanya kepada anak-anaknya sendiri, tetapi juga kepada hamba-hambanya, semua yang ada dalam keluarganya; memberikan perintah-perintah kepada mereka, menggunakan kekuasaannya atas mereka, memberikan semua instruksi yang diperlukan, dan mengambil langkah-langkah yang akan mendukung dan melestarikan agama yang benar setelah kematiannya:

dan mereka akan menjaga jalan Tuhan; yang telah ditentukan-Nya bagi manusia, dan dijadikan petunjuk untuk mereka jalani, bahkan segala sesuatu yang menyangkut ibadah yang ditetapkan yang kemudian diwahyukan, dan khususnya:

untuk melakukan keadilan dan penghakiman; untuk memperhatikan semua hukum, ketetapan, dan penghakiman Tuhan; untuk melakukan apa yang adil dan benar antara sesama manusia; bukan sebagai kebenaran yang membenarkan, di mana Abraham sendiri tidak dibenarkan di hadapan Tuhan; tetapi untuk menunjukkan penghormatan mereka terhadap kehendak Tuhan, sebagai ungkapan syukur atas anugerah yang diterima dari-Nya, dan untuk memuliakan-Nya, serta demi kebaikan makhluk ciptaan-Nya:

agar Tuhan dapat membawa atas Abraham apa yang telah Dia katakan tentangnya: tidak hanya kepada Abraham secara pribadi, tetapi kepada keturunannya, mereka berjalan di jalan-jalan Tuhan, sesuai dengan perintah dan petunjuk-Nya: kata "agar" di sini lebih menunjukkan, seperti yang dengan tepat diungkapkan Vatablus, konsekuensi daripada sebab, apa yang akan terjadi setelah hal-hal ini, lebih daripada sebagaimana yang diperoleh oleh mereka; karena ini adalah cara yang Tuhan rencanakan untuk menganugerahkan mereka, meskipun tidak untuk mereka.

Dan Tuhan berkata,.... Targum Yonas menambahkan, kepada para malaikat yang melayani, dua malaikat yang bersamanya dalam likeness manusia; atau kepada Abraham, setidaknya dalam pendengarannya, yang mana ia mengerti bahwa Sodom dan kota-kota lainnya akan dihancurkan karena dosa-dosa mereka:

karena teriakan Sodom dan Gomora sangat besar; baik dari Lot yang ada di dalamnya, yang jiwa yang benar itu tersiksa dengan percakapan kotor orang-orang jahat, dan berteriak kepada surga melawan mereka; atau dari para penduduk yang ditindas oleh orang lain, baik dalam tubuh mereka, yang dipaksa untuk menyerah pada perlakuan yang tidak wajar terhadap mereka, atau dalam harta mereka, yang dirugikan oleh mereka; khususnya teriakan orang miskin di antara mereka, yang mereka biarkan mati kelaparan, meskipun ada kelimpahan roti di tengah-tengah mereka, lihat Eze 16:49; orang Yahudi ^b mengatakan, mereka menunjuk hakim palsu, yang menindas semua orang asing yang datang ke Sodom, dan membuat hukum, bahwa siapa pun yang menolong seorang miskin harus dibakar dengan api: atau teriakan dosa-dosa mereka, yang banyak dan besar, dan dilakukan dengan terbuka dan secara berani; teriakan yang sampai ke telinga Tuhan semesta alam, dan meminta pembalasan. Kedua kota itu, yang mungkin adalah yang terbesar dan paling terkenal karena dosa-dosa mereka, dipandang sebagai representasi dari semua lima kota di dataran, yang disebut Pentapolis.

Dan karena dosa mereka sangat parah; disertai dengan keadaan yang sangat memberatkan, mereka menikmati banyak hal baik; dan tidak dapat dibiarkan, karena sangat berdosa, dan dilakukan secara publik dan berani, terutama dosa yang sangat sering di antara mereka, yang namanya berasal dari Sodom, lihat Gen 13:13.

Saya akan turun sekarang,.... Putra Tuhan dalam wujud manusia sekarang bersama Abraham, yang mengusulkan untuk pergi dari tempat di mana dia berada, yang mungkin berada di tempat yang lebih tinggi, ke dataran tempat Sodom dan Gomora berada; dan sepertinya pasti dia turun, setelah dia berbicara dengan Abraham, lihat Kej 19:24,

dan lihat apakah mereka telah melakukan semuanya; melakukan semua dosa, dan dengan cara, serta dalam keadaan yang dilaporkan; atau, "telah menyelesaikan semua" ^c, telah memenuhi takaran kejahatan mereka, dan dengan demikian siap untuk kehancuran:

sesuai dengan teriakan yang telah datang kepadaku; ini diucapkan dalam cara manusia; karena sebaliknya Tuhan melihat semua kejahatan mereka, dan tahu dengan baik sifat dan keadaan dari itu, dan seberapa umum hal itu terjadi; tetapi metode ini dia usulkan untuk digunakan, untuk menunjukkan keadilan dari tindakannya, dan untuk mengajar para hakim, serta memberi contoh kepada mereka, agar tidak mengutuk siapapun tanpa memeriksa kasus mereka secara mendalam:

dan jika tidak, saya akan tahu: alasan dari teriakan ini, dan apa yang tepat untuk dilakukan. Catatan Aben Ezra adalah, "jika mereka telah melakukannya (sesuai dengan teriakan) saya akan membuat suatu kehampaan di antara mereka (jadi dia mengambil arti dari kata ^d yang kami terjemahkan 'semuanya'); tetapi jika tidak, 'saya akan tahu', saya akan mengasihi mereka.''

Dan para pria berpaling dari tempat itu,.... Dari tempat yang dibawa Abraham; ini hanyalah dua di antaranya, karena yang ketiga tetap bersama Abraham:

dan pergi menuju Sodom; dan adalah dua malaikat yang dikatakan datang ke sana pada malam hari, Kej 19:1,

tetapi Abraham masih berdiri di hadapan Tuhan; di hadapan orang ketiga, yang mulai dikenali Abraham dengan lebih jelas; dia berdiri di hadapannya dengan penuh hormat dan kerendahan hati, untuk mendengar apa lagi yang akan dia katakan kepadanya, serta untuk mengucapkan sesuatu kepadanya sendiri; dia berdiri "masih", dia terus berdiri setelah keberangkatan dua malaikat yang pergi ke Sodom. Onkelos dan Jonathan memparafrasekannya, "ia melayani dalam doa di hadapan Tuhan."

Dan Abraham mendekat,.... Kepada Tuhan; ia mendekat lebih dekat kepada-Nya, untuk mengadakan percakapan yang lebih akrab dan intim dengan-Nya mengenai penghancuran Sodom, yang ia ketahui, dari apa yang telah dikatakan, akan terjadi; ia mendekat kepada Allah dalam doa; jadi Targum dari Jonathan, "dan Abraham berdoa dan berkata;" ia mendekat dengan iman dan kebebasan, serta keberanian dan keyakinan yang suci, dan tetap dengan rasa hormat yang besar terhadap Keagungan Ilahi, dan dalam segala kerendahan, dengan kesadaran yang mendalam akan ketidaklayakan dan ketidakberdayaannya sendiri:

d dan berkata, apakah Engkau juga akan menghancurkan orang benar bersama orang jahat? dengan memikirkan orang benar Lot, yang tinggal di Sodom, yang ia ketahui adalah seorang yang adil, meskipun ia telah pergi darinya, dan tinggal di tempat yang begitu jahat; dan ia mungkin berharap dengan penuh kasih bahwa ada lebih banyak orang di kota yang besar itu dan di daerah sekitarnya, setidaknya yang tidak begitu jahat dan keji seperti sebagian besar, dan yang, jika dibandingkan dengan mereka, adalah orang-orang yang waras dan bermoral.

Barangkali ada lima puluh orang benar di dalam kota,.... Dalam Pentapolis, yang terdiri dari lima kota; dan jadi sepuluh orang benar diharapkan ada di masing-masing, seperti yang diperhatikan Jarchi, sejalan dengan Targum Jonathan; "barangkali ada lima puluh orang benar di kota yang berdoa di hadapan-Mu, sepuluh untuk setiap kota, sesuai dengan lima kota Sodom dan Gomora, Admah, Zeboiim, dan Zoar:"

apakah Engkau juga akan menghancurkan, dan tidak mengampuni tempat itu untuk lima puluh orang benar yang ada di dalamnya? Di sini Abraham menjadi advokat dan pengantara bagi semua penduduk tempat itu, bahkan yang jahat, agar mereka tidak dihancurkan, tetapi diselamatkan dan dibebaskan dari kehancuran yang mengancam, demi lima puluh orang benar di antara mereka; sebelumnya ia tampak hanya memperhatikan orang-orang benar, agar mereka tidak binasa bersama yang lainnya, dan agar suatu cara dapat ditemukan dan diambil untuk membedakan mereka dari yang lain; tetapi di sini ia menyatakan dirinya juga mendukung yang jahat, agar mereka dapat diselamatkan, selama jumlah orang benar tersebut ditemukan di antara mereka.

Itu jauh dari-Mu untuk melakukan dengan cara ini,.... Ia menggambarkannya sebagai sesuatu yang tidak pantas bagi Kemahakuasaan ilahi, dan bertentangan dengan sifat dan kesempurnaan Tuhan:

untuk membunuh orang benar bersama orang jahat; yang benar untuk hukuman kekal, tetapi tidak untuk bencana sementara, di mana orang benar sering terlibat dengan orang jahat, meskipun tidak untuk alasan yang sama, dan di bawah pertimbangan yang sama, dan untuk tujuan yang sama:

dan bahwa orang benar seharusnya sama seperti orang jahat, itu jauh dari-Mu; yang satu menderita seperti yang lain; bahwa ia menilai itu tidak sesuai dengan Kemahakuasaan ilahi-Nya; dan mereka tidak diperlakukan tanpa perbedaan; apa yang menimpa orang benar bukanlah untuk dosa-dosa mereka, tidak dianggap sebagai hukuman bagi mereka, tidak dimaksudkan untuk merugikan mereka, tetapi untuk kebaikan mereka, seperti yang dibuktikan oleh hasilnya; tetapi sebaliknya dengan orang jahat:

tidakkah Hakim seluruh bumi akan melakukan yang benar? yang dimaksud adalah Tuhan, kepada siapa ia mendekat, dan sedang berdoa, serta bernegosiasi, bahkan Putra Allah dalam bentuk manusia, yang, sebagaimana Ia menjadikan dunia, adalah Penguasa dan Hakim di dalamnya; dan memang, sebagai Mediator, semua penghakiman dipercayakan kepada-Nya, dan ditunjuk untuk menjadi Hakim yang hidup dan mati pada hari terakhir, dan yang melakukan semua hal yang adil dan seimbang dalam Penyediaan sekarang; karena tidak ada ketidakbenaran dalam diri-Nya, maupun dalam segala cara dan karya-Nya, dan yang akan menghakimi dengan penghakiman yang benar di masa depan. Meskipun dengan "yang benar" Abraham tampaknya bermaksud, bukan keadilan yang ketat dan kaku, tetapi campuran antara belas kasihan dan keadilan, bahkan moderasi dan kelemahlembutan; karena hal-hal seperti itu digunakan oleh hakim-hakim duniawi, dengan siapa itu menjadi suatu prinsip, "summum jus summa injuria" (yaitu, hukum yang ekstrem, ketidakadilan yang ekstrem); dan oleh karena itu Abraham berargumen, pasti Hakim tertinggi dari seluruh bumi akan menunjukkan belas kasihan, dan di tengah-tengah murka yang pantas mengingatnya, dan tidak bertindak sesuai dengan aturan keadilan yang tak tergoyahkan dan kaku; dan dalam arti ini jawaban Tuhan cenderung.

Jika aku menemukan lima puluh orang benar di dalam kota Sodom,.... Sodom disebutkan secara khusus karena Lot tinggal di sana, dan karena menjadi metropolit, serta kota yang paling terkenal, seperti yang diamati oleh Jarchi, itu digunakan untuk mewakili kota-kota lainnya; dan maksudnya adalah, jika lima puluh orang benar dapat ditemukan di semua lima kota, maka kasih karunia harus ditunjukkan kepada mereka:

maka aku akan mengampuni seluruh tempat itu demi mereka; tidak hanya Sodom, tetapi seluruh negeri, di mana Sodom adalah yang utama; Tuhan menerima dan menyetujui jumlah yang dipilih oleh Abraham, dan mengabulkan permintaan yang dibuatnya.

Dan Abraham menjawab dan berkata,.... Dengan cara yang sangat rendah hati dan sederhana, didorong oleh jawaban yang diberikan kepadanya:

lihat sekarang, aku telah mengambil untuk berbicara kepada Tuhan; menunjukkan bahwa itu merupakan keberanian dan keberanian baginya, dan merupakan sesuatu yang tidak layak dan tidak pantas baginya; atau, "Aku telah mulai berbicara" ^e; dan karena ia telah, dia menyiratkan, itu akan menjadi sebuah keberkahan, dan apa yang tidak pantas baginya, bolehkah ia diizinkan untuk melanjutkan; atau, "Aku ingin berbicara" ^f; ini adalah sebuah kebahagiaan bagiku, serta sebuah kehormatan yang diberikan kepadaku, diizinkan berbicara kepada Tuhan, meskipun aku tidak pantas:

yang hanyalah debu dan abu; yang asalnya berasal dari debu, dan kepadanya dia akan kembali, dan sekarang adalah makhluk yang rapuh, lemah, fana, hina dan dapat dipandang rendah, tidak layak untuk berbicara kepada Tuhan; perbandingan antara yang berbicara dan orang yang diajak bicara adalah tak terbatas; oleh karena itu, kerendahan hati yang paling dalam dan merendahkan diri sangat diperlukan ketika makhluk mendekati Yang Ilahi.

Barangkali ada lima dari lima puluh orang benar yang tidak ada,.... Atau mungkin hanya ada empat puluh lima; karena Abraham menyadari, dari jawaban Tuhan, bahwa tidak ada lima puluh orang benar di tempat itu:

apakah Engkau akan menghancurkan seluruh kota karena kekurangan lima orang? Abraham melanjutkan permintaannya secara bertahap, dan tidak meminta terlalu banyak sekaligus, agar ia tidak gagal:

dan ia berkata, jika aku menemukan di sana empat puluh lima, aku tidak akan menghancurkan kota itu; maksudnya, empat puluh lima orang benar.

Dan dia berbicara kepadanya sekali lagi, dan berkata,.... Didorong oleh jawaban yang begitu penuh kasih:

Barangkali ada empat puluh yang ditemukan di sana; empat puluh orang yang benar; dan, dari ayat-ayat sebelumnya, harus ditambahkan,"apakah Engkau akan menghancurkan dan tidak mengampuni tempat itu demi mereka?"

dan dia berkata, Aku tidak akan melakukan itu demi kepentingan empat puluh; tetapi menyelamatkan mereka demi kepentingan mereka.

Dan dia berkata kepadanya, Oh, janganlah Tuhan marah, dan saya akan berbicara,.... Dia khawatir, melalui permohonan yang terus-menerus, dia akan menjadi membosankan bagi-Nya dan menarik kemarahan-Nya; hal ini sering terjadi di antara manusia, terutama ketika bawahan meminta kepada atasan mereka, dan, tidak puas dengan satu izin, mereka terus mendesak untuk mendapatkan lebih banyak:

Peradventure akan ada tiga puluh yang ditemukan di sana; pengurangan ini lebih besar daripada sebelumnya; dia hanya membuat pengurangan lima sekaligus, sekarang sepuluh sekaligus, dan dia melanjutkan:

dan dia berkata, Saya tidak akan melakukan itu, jika saya menemukan tiga puluh di sana; tidak menghancurkan tempat itu demi mereka.

Dan ia berkata, lihatlah sekarang, aku telah mengambil tanggung jawab untuk berbicara kepada Tuhan,.... Lihat Gill di Kej 18:27,

Barangkali ada dua puluh orang yang ditemukan di sana; apakah Engkau akan menghancurkannya, jika ada jumlah sebanyak itu di dalamnya; atau, apakah Engkau akan mengampuninya demi mereka?

dan ia berkata, Aku tidak akan menghancurkan itu demi dua puluh orang tersebut; jika tidak ada yang lebih banyak dari itu, aku akan mengampuninya demi mereka.

Dan dia berkata, Oh, janganlah Tuhan marah, dan saya akan berbicara lagi sekali ini,.... Ini seharusnya menjadi permintaan terakhir yang dia buat dalam hal ini, dan oleh karena itu dia berharap agar dia didengar tanpa tanda-tanda kemarahan-Nya:

Barangkali sepuluh akan ditemukan di sana: bagaimana dengan tempat itu? Apakah akan dihancurkan atau tidak?

dan dia berkata, saya tidak akan menghancurkan itu demi sepuluh orang; meskipun tidak ada orang benar lainnya yang ditemukan di dalamnya. Beberapa penulis Yahudi mengatakan ^g, dia mengakhiri permintaannya di angka sepuluh, karena dia menganggap ada sepuluh orang benar dalam keluarga Lot, Lot dan istrinya, serta empat putrinya dan empat suaminya; tetapi mereka lupa bahwa dua dari putri Lot belum menikah, dan berapa banyak yang dia nikahkan tidak diketahui; sepuluh orang dipercaya membentuk sebuah jemaah, dan di mana pun ada sepuluh orang benar, sebuah tempat diselamatkan demi mereka.

Dan Tuhan berjalan pergi, segera setelah Ia selesai berbicara dengan Abraham,.... Adalah suatu kerendahan hati yang besar dan luar biasa bagi Tuhan untuk berbicara dengan makhluk; ini adalah tindakan kedaulatan seberapa lama Ia akan terus melakukannya; persekutuan dengan-Nya selalu tidak dapat diharapkan dalam hidup ini; Ia berbicara untuk sesaat, kemudian pergi dan melanjutkan jalan-Nya, lihat Yer 14:8; Anak Tuhan dalam wujud manusia, segera setelah Ia selesai berbicara dengan Abraham, mungkin menghilang dari pandangannya, dan pergi ke Sodom, karena di sana kita menemukan-Nya di bab berikutnya:

dan Abraham kembali ke tempatnya; ke tendanya di dataran Mamre, menunggu untuk mengamati atau mendengar apa yang akan terjadi dan hasil dari segala sesuatu yang berkaitan dengan Sodom dan Gomora.