Teks -- Markus 5:26-43 (TB)

5:26 Ia telah berulang-ulang diobati oleh berbagai tabib, sehingga telah dihabiskannya semua yang ada padanya, namun sama sekali tidak ada faedahnya malah sebaliknya keadaannya makin memburuk. 5:27 Dia sudah mendengar berita-berita tentang Yesus, maka di tengah-tengah orang banyak itu ia mendekati Yesus dari belakang dan menjamah jubah-Nya. 5:28 Sebab katanya: "Asal kujamah saja jubah-Nya, aku akan sembuh." 5:29 Seketika itu juga berhentilah pendarahannya dan ia merasa, bahwa badannya sudah sembuh dari penyakitnya. 5:30 Pada ketika itu juga Yesus mengetahui, bahwa ada tenaga yang keluar dari diri-Nya, lalu Ia berpaling di tengah orang banyak dan bertanya: "Siapa yang menjamah jubah-Ku?" 5:31 Murid-murid-Nya menjawab: "Engkau melihat bagaimana orang-orang ini berdesak-desakan dekat-Mu, dan Engkau bertanya: Siapa yang menjamah Aku?" 5:32 Lalu Ia memandang sekeliling-Nya untuk melihat siapa yang telah melakukan hal itu. 5:33 Perempuan itu, yang menjadi takut dan gemetar ketika mengetahui apa yang telah terjadi atas dirinya, tampil dan tersungkur di depan Yesus dan dengan tulus memberitahukan segala sesuatu kepada-Nya. 5:34 Maka kata-Nya kepada perempuan itu: "Hai anak-Ku, imanmu telah menyelamatkan engkau. Pergilah dengan selamat dan sembuhlah dari penyakitmu!" 5:35 Ketika Yesus masih berbicara datanglah orang dari keluarga kepala rumah ibadat itu dan berkata: "Anakmu sudah mati, apa perlunya lagi engkau menyusah-nyusahkan Guru?" 5:36 Tetapi Yesus tidak menghiraukan perkataan mereka dan berkata kepada kepala rumah ibadat: "Jangan takut, percaya saja!" 5:37 Lalu Yesus tidak memperbolehkan seorangpun ikut serta, kecuali Petrus, Yakobus dan Yohanes, saudara Yakobus. 5:38 Mereka tiba di rumah kepala rumah ibadat, dan di sana dilihat-Nya orang-orang ribut, menangis dan meratap dengan suara nyaring. 5:39 Sesudah Ia masuk Ia berkata kepada orang-orang itu: "Mengapa kamu ribut dan menangis? Anak ini tidak mati, tetapi tidur!" 5:40 Tetapi mereka menertawakan Dia. Maka diusir-Nya semua orang itu, lalu dibawa-Nya ayah dan ibu anak itu dan mereka yang bersama-sama dengan Dia masuk ke kamar anak itu. 5:41 Lalu dipegang-Nya tangan anak itu, kata-Nya: "Talita kum," yang berarti: "Hai anak, Aku berkata kepadamu, bangunlah!" 5:42 Seketika itu juga anak itu bangkit berdiri dan berjalan, sebab umurnya sudah dua belas tahun. Semua orang yang hadir sangat takjub. 5:43 Dengan sangat Ia berpesan kepada mereka, supaya jangan seorangpun mengetahui hal itu, lalu Ia menyuruh mereka memberi anak itu makan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mrk 5:28 - ASAL KUJAMAH SAJA JUBAH-NYA.

Nas : Mr 5:28

Kitab-kitab Injil sering kali mengisahkan tentang orang sakit yang menjamah Yesus (Mr 3:10; 5:27-34; 6:56) atau Yesus yang menjamah mereka (Mr 1:41-42; 7:33-35; Mat 8:3,15; 9:29-30; 20:34; Luk 5:13; Luk 7:14-15; 22:51). Sentuhan dan kehadiran Yesus itulah yang terutama. Sentuhan-Nya berkuasa untuk menyembuhkan karena Ia mengasihani kelemahan kita dan Ia adalah sumber kasih karunia dan kehidupan (Ibr 4:16). Tanggung jawab kita dalam mendambakan kesembuhan adalah mendekatkan diri kepada Yesus serta hidup di hadapan-Nya

(lihat cat. --> Mat 17:20

[atau ref. Mat 17:20]

mengenai iman yang sejati).

Full Life: Mrk 5:36 - PERCAYA SAJA.

Nas : Mr 5:36

Putri kepala rumah ibadat itu sudah meninggal dunia (ayat Mr 5:35). Tanggapan Yesus ialah membangun iman sang ayah, bahkan dalam situasi yang tampaknya tak berpengharapan. Sepanjang sejarah penebusan, orang percaya telah menempatkan kepercayaan mereka kepada Allah sekalipun kelihatannya seakan segala sesuatu tidak memberi harapan lagi. Pada saat-saat seperti itu, Allah menganugerahkan iman yang diperlukan dan melepaskan umat-Nya sesuai dengan tujuan dan kehendak-Nya (bd. Mazm 22:5; Yes 26:3-4; 43:2). Hal ini berlaku bagi Abraham (Kej 22:2; Yak 2:21-22), Musa (Kel 14:10-22; 32:10-14), Daud (1Sam 17:44-47), Yosafat (2Taw 20:1-2,12), dan Yairus (ayat Mr 5:21-23,35-42).

BIS: Mrk 5:36 - Tanpa mempedulikan

Tanpa mempedulikan: atau mendengar.

Jerusalem: Mrk 5:30 - ada tenaga

Tenaga dipikirkan sebagai semacam pancaran materiil yang mengerjakan penyembuhan, bdk Luk 6:19, melalui sentuhan: bdk Mar 1:41; Mar 3:10; Mar 6:56; Mar 8:22.

Jerusalem: Mrk 5:33 - takut dan gemetar

penyakit perempuan itu tidak hanya penyakit yang memalukan, tetapi menurut hukum Taurat, Ima 15:25, menjadikannya najis juga.

Jerusalem: Mrk 5:37 - Petrus, Yakobus dan Yohanes

Ketiga rasul inipun dipilih untuk menyaksikan Yesus yang dimuliakan, Mar 9:2, dan ketakutan Yesus di kebun Getsemani, Mar 14:33; bdk Mar 1:29; Mar 13:3.

Jerusalem: Mrk 5:41 - Talita kum

Kata ini ialah kata bahasa Aram: Yesus memang berbahasa Aram.

Ende: Mrk 5:33 - Takut dan gemetar

Wanita insjaf, bahwa ia telah melanggar hukum dengan bertjampur dengan orang banjak dan menjentuh Jesus. Karena menurut ketentuan hukum Jahudi penjakit wanita itu termasuk djenis penjakit "nadjis", sehingga terlarang baginja bergaul dengan orang lain atau menjentuh seseorang sama seperti orang berkusta.

Ref. Silang FULL: Mrk 5:28 - saja jubah-Nya

· saja jubah-Nya: Mat 9:20; [Lihat FULL. Mat 9:20]

Ref. Silang FULL: Mrk 5:29 - dari penyakitnya

· dari penyakitnya: Mr 5:34

Ref. Silang FULL: Mrk 5:30 - ada tenaga

· ada tenaga: Luk 5:17; 6:19

Ref. Silang FULL: Mrk 5:34 - menyelamatkan engkau // dengan selamat

· menyelamatkan engkau: Mat 9:22; [Lihat FULL. Mat 9:22]

· dengan selamat: Kis 15:33; [Lihat FULL. Kis 15:33]

Ref. Silang FULL: Mrk 5:35 - keluarga kepala

· keluarga kepala: Mr 5:22; [Lihat FULL. Mr 5:22]

Ref. Silang FULL: Mrk 5:37 - saudara Yakobus

· saudara Yakobus: Mat 4:21; [Lihat FULL. Mat 4:21]

Ref. Silang FULL: Mrk 5:38 - rumah kepala

· rumah kepala: Mr 5:22; [Lihat FULL. Mr 5:22]

Ref. Silang FULL: Mrk 5:39 - tetapi tidur

· tetapi tidur: Mat 9:24; [Lihat FULL. Mat 9:24]

Ref. Silang FULL: Mrk 5:41 - dipegang-Nya tangan // kepadamu, bangunlah

· dipegang-Nya tangan: Mr 1:31

· kepadamu, bangunlah: Luk 7:14; [Lihat FULL. Luk 7:14]

Ref. Silang FULL: Mrk 5:43 - hal itu

· hal itu: Mat 8:4; [Lihat FULL. Mat 8:4]

Defender (ID): Mrk 5:26 - semua yang dimilikinya

Tagihan medis yang besar dan tidak ada hasilnya ternyata bukan fenomena yang hanya terjadi di zaman modern. Menarik untuk dicatat bahwa dalam catatan paralelnya, Lukas (yang sendiri adalah seorang dokter) menyebutkan bahwa ia telah menghabiskan semua yang dimilikinya untuk dokter, tetapi tidak dapat membawa dirinya pada pengakuan lebih lanjut bahwa ia "justru semakin buruk."

Defender (ID): Mrk 5:43 - mengetahinya

Pada tahap pelayanan-Nya ini, Yesus ingin agar orang-orang percaya kepada-Nya dan perkataan-Nya karena nilai itu sendiri, bukan karena melihat mukjizat. Dengan Kitab Suci yang lengkap kini tersedia untuk sebagian besar populasi dunia, ada lebih sedikit kebutuhan akan "tanda-tanda dan keajaiban" dibandingkan pada zaman Yesus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mrk 5:26 - Dan telah menderita banyak hal dari banyak dokter // Dan telah menghabiskan semua yang dimilikinya // dan tidak menjadi lebih baik, melainkan malah semakin parah

Dan telah menderita banyak hal dari banyak dokter,.... Dia telah meminum banyak obat yang menjijikkan, dan telah menjalani berbagai pengobatan dengan dokter yang berbeda; karena ada banyak di antara orang Yahudi yang mengaku bisa menyembuhkan penyakit diare; dan berbagai resep yang diberikan oleh dokter Yahudi untuk gangguan seperti itu, sebagaimana dapat dilihat dalam Talmud mereka ^q; dan banyak di antaranya yang telah ditranskripsikan oleh Dr. Lightfoot ^r: dan di antara yang lain, mereka menyarankan penggunaan getah Alexandria, alum, safron, bawang Persia, jinten, dan "faenum graecum", yang dicampurkan ke dalam anggur dan diminum.

Dan telah menghabiskan semua yang dimilikinya; telah menguras harta bendanya, dan membawa dirinya kepada kemiskinan, dengan mengikuti petunjuk yang diberikan kepadanya; sehingga sekarang dia tidak dalam keadaan untuk mempekerjakan seorang dokter;

dan tidak menjadi lebih baik, melainkan malah semakin parah: berbagai obat yang telah dia minum tidak memberikan manfaat, tidak sedikit pun menahan dan menghentikan gangguan tersebut, tetapi justru membuatnya semakin parah. Ini sering terjadi pada orang-orang yang, dalam beberapa hal, menyadari penyakit dosa, tetapi tidak mengetahui metode yang tepat untuk mengobatinya. Mereka berpegang pada perbuatan baik mereka sendiri, moral dan sipil, pada kewajiban agama, baik pribadi maupun publik, pada pertobatan yang legal, penghinaan eksternal dan air mata, serta perbaikan hidup secara lahiriah, berharap dengan demikian, seiring berjalannya waktu, mereka dapat bebas dari gangguan mereka, dan kembali sehat; padahal ini adalah dokter yang tidak berguna, dan tidak memberikan manfaat nyata dalam kasus mereka: mereka tidak hanya tidak menjadi lebih baik, tetapi malah semakin buruk, karena terdapat begitu banyak ketidakmurnian, ketidaksempurnaan, dan dosa dalam semua hal ini, yang semakin meningkat dengan ketergantungan pada mereka; sehingga kejahatan mereka bertambah, dan utang pelanggaran mereka semakin besar, serta penyakit mereka semakin membandel dan sulit untuk disembuhkan; bahkan, mereka tidak hanya menghabiskan uang untuk sesuatu yang tidak membawa mereka kesembuhan, dan menghabiskan semua potensi alam tanpa hasil, tetapi mereka juga menderita banyak karena ini. Sebab, tindakan semacam ini, perilaku dan metode seperti ini membawa mereka ke dalam semangat perbudakan; sebab ketika mereka gagal dalam kewajiban mereka, tidak memenuhi aturan yang telah ditetapkan, betapa ketakutan jiwa yang menguasai mereka! betapa mengerikannya dan kemarahan yang ditimbulkan hukum dalam hati nurani mereka! betapa menakutkannya harapan akan kemarahan yang membara, untuk menghabisi mereka! Tidak bisa diungkapkan apa yang telah dialami beberapa orang dengan mengikuti resep semacam itu.

Gill (ID): Mrk 5:27 - Ketika dia mendengar tentang Yesus // datang di belakang kerumunan // dan menyentuh jubahnya

Ketika dia mendengar tentang Yesus,.... Dari banyaknya mukjizat yang telah dia lakukan, dan penyembuhan yang telah dia lakukan, dalam kasus yang sulit dan putus asa seperti miliknya, atau bahkan lebih; dan bahwa dia sekarang sedang berjalan di jalanan,

datang di belakang kerumunan; meskipun dia sangat lemah, dan banyak terlemahkan, seperti yang pasti terjadi padanya, karena penyakit yang begitu parah dan berkepanjangan; tetapi dia memberanikan diri masuk ke dalam kerumunan, yang sedang mendorong dan mendesak untuk mengikuti Kristus; dan mendekat kepadanya, dari belakang, merasa malu untuk memberitahukan keadaannya, dan meminta penyembuhan:

dan menyentuh jubahnya; ujung atau tepinya, dengan tangannya, sangat lembut, dan dengan cara yang pribadi, agar tidak terlihat oleh siapa pun. Kristus adalah harapan terakhir bagi orang berdosa; dia mencoba semua orang terlebih dahulu sebelum dia datang kepadanya; dia menghabiskan semua uangnya, tenaga, dan waktu, dengan orang lain, tetapi tidak membuahkan hasil; dan setelah menemukan mereka semua tidak berguna dan tidak dapat membantu, dia mendekat kepada-Nya, yang merupakan satu-satunya dokter yang dapat memberikan bantuan dalam hal ini: seperti wanita ini, setelah mendengar tentang kemampuan-Nya untuk menyelamatkan sepenuhnya mereka yang datang kepada-Nya; dan didorong oleh banyaknya kesembuhan terhadap para pendosa terburuk, dari mereka yang berada dalam kondisi paling putus asa, dia mendorong dirinya untuk masuk ke dalam kerumunan, melalui banyak godaan, kesulitan, dan penolakan yang dilemparkan di jalan oleh Setan, dan hati jahatnya yang penuh ketidakpercayaan, serta yang muncul dari rasa kehinaan dan ketidaklayakan; dan dengan cara yang sopan dan malu-malu, takut dianggap sebagai kesombongan, namun diyakinkan bahwa ini adalah satu-satunya jalan untuk sembuh, dan bahwa itu bisa didapat dengan cara ini, dia memegang jubah kebenaran Kristus, dan jubah keselamatan-Nya; atau, dengan kata lain, demikian dia berpikir dalam hatinya: meskipun aku adalah makhluk yang sangat hina, berdosa, tidak benar, dan tak berdaya, tetapi sungguh di dalam Tuhan ada kebenaran dan kekuatan, jika aku dapat dengan iman memegangnya; meskipun hanya dengan cara yang lemah, hanya dengan satu sentuhan, dan dengan cara yang gemetar; aku akan dibenarkan dari segala sesuatu, yang tidak bisa aku dibenarkan oleh semua pekerjaan kebenaran yang telah aku lakukan, dan itu dengan bukti dan nyaman; dan karena itu aku akan memberanikan diri dan mendekati-Nya, dan meskipun Dia membunuhku, aku akan percaya kepada-Nya; aku akan membuang kain kotoran kebenaranku sendiri; aku akan menyebutkan, dan memegang kebenaran-Nya, dan itu saja; Dia akan menjadi keselamatanku. Dan orang seperti ini menemukan, seperti yang dialami wanita ini kemudian, kesembuhan yang sempurna, pembersihan dari segala dosa, pengampunan yang bebas dan penuh atasnya, dan pembenaran yang sempurna darinya.

Gill (ID): Mrk 5:28 - Karena dia berkata // jika aku dapat menyentuh hanya pakaiannya, aku akan sembuh.

Karena dia berkata,.... Di dalam hatinya, demikianlah pikirannya, dan begitu besar imannya:

jika aku dapat menyentuh hanya pakaiannya, aku akan sembuh; Lihat Gill di Mat 9:21.

Gill (ID): Mrk 5:29 - Dan seketika sumber darahnya mengering // dan dia merasakan dalam tubuhnya bahwa dia telah disembuhkan dari penyakit itu.

Dan seketika sumber darahnya mengering,.... Adalah biasa bagi orang Yahudi untuk menyebut rahim, di mana anak terbentuk, מקור, "sebuah sumber" ^s; dan karena dari sini mengalir darah pada orang yang berhaid dan berdarah, mereka menyebutnya, seperti di sini, מקור דמיה, "sumber darahnya" ^t; dan terkadang menggunakan frasa yang sama untuk mengartikan mengeringnya darah tersebut, seperti di tempat ini: mereka mengatakan ^u, ketika seorang wanita diperiksa dan ditemukan murni, dia dilarang memasuki rumahnya, עד שיתנגב מעיינה, "sampai sumbernya mengering"; sehingga karena tidak ada darah yang mengalir darinya, maka tidak ada darah di dalamnya, dan itulah situasi wanita ini, seperti yang dia temukan;

dan dia merasakan dalam tubuhnya bahwa dia telah disembuhkan dari penyakit itu: dia tidak hanya menemukan bahwa ada perubahan cepat dalam semangat hidupnya, yang kini bebas dan kuat; tetapi dia merasakan, di bagian tubuhnya, dari mana keluarnya itu, bahwa dia baik-baik saja, dan bahwa gangguan itu sepenuhnya hilang, yang telah menjadi penderitaan berat baginya selama bertahun-tahun, dan sebagai suatu hukuman dan teguran yang keras terhadapnya, seperti yang diimplikasikan oleh kata tersebut. Ini secara tepat mengisyaratkan "pukulan", karena setiap penderitaan adalah pukulan untuk dosa; dan sangat mungkin penyakit wanita ini disebabkan alasan yang sama: terkadang penderitaan adalah pukulan Tuhan dalam cara murka, dan terkadang dengan cara seorang ayah, dalam kasih: "sebab siapa yang dikasihi Tuhan, dia menghukum, dan memukuli setiap anak yang diterimanya", Ibr 12:6, dan yang, saat dia melukai, dia menyembuhkan, dan hal ini dirasakan oleh umat-Nya. Kata "pestis" membawa arti yang lebih mengerikan, dan cukup tepat mengekspresikan sifat dosa, yang merupakan penyakit menular; kebobrokan alam, dosa yang tinggal dalam diri disebut "pestis hati", 1Raj 8:38. Ini adalah penyakit yang menjijikkan, dan tanpa anugerah Tuhan, merupakan yang fatal; tubuh dosa adalah tubuh kematian; dan semua dosa adalah dari jenis yang sama; akhir dari itu adalah kebinasaan dan kematian: penyembuhan dari itu adalah pengampunan dosa, yang melalui darah Kristus, dan penerapannya pada jiwa; ketika ini terjadi, dirasakan secara nyata, karena itu segera menghasilkan kegembiraan spiritual, kedamaian, dan penghiburan: ini membuat tulang-tulang yang patah bersukacita; ini mendorong setiap anak laki-laki dan perempuan dari Tuhan Yang Mahakuasa untuk ceria; ini menyebabkan penduduk Sion berdiam diri, dan tidak lagi mengatakan mereka sakit, karena dosa-dosa mereka diampuni. Dan seseorang dapat dengan mudah merasakan ketika penyakit spiritualnya disembuhkan dengan cara ini, seperti ketika ia disembuhkan dari gangguan fisik apapun.

Gill (ID): Mrk 5:30 - Dan Yesus segera mengetahui di dalam diri-Nya // bahwa kekuatan telah keluar dari-Nya // Berbalik di tengah kerumunan, dan berkata, siapa yang menyentuh pakaianku?

Dan Yesus segera mengetahui di dalam dirinya,.... Segera setelah wanita itu menyentuh pakaiannya dan sembuh, Kristus, yang mengetahui segala sesuatu dalam Roh-Nya, atau sifat ilahi yang ada dalam dirinya, mengetahui apa yang telah terjadi, bahwa wanita itu telah menyentuh-Nya, dan disembuhkan oleh-Nya; meskipun, seperti tidak tanpa pengetahuan-Nya, begitu juga tidak tanpa kehendak-Nya, dan sepenuhnya oleh kuasa-Nya:

bahwa ada kekuatan yang keluar dari-Nya; untuk menyembuhkan seseorang, meskipun sama sekali tidak mengurangi kekuatan itu, yang tetap sekuat dan seefektif sebelumnya di dalam diri-Nya. Ini menunjukkan bahwa ada kekuatan esensial internal dalam Kristus untuk menyembuhkan penyakit: itu bukanlah dari yang lain, atau dijalankan di bawah pengaruh orang lain; tetapi apa yang adalah milik-Nya sendiri, dan yang Ia keluarkan sebagai Tuhan Allah yang mahakuasa. Para rasul Kristus menyembuhkan penyakit, tetapi bukan dengan kekuatan dan kekudusan mereka sendiri, oleh kekuatan bawaan dalam diri mereka; tetapi dalam nama Kristus, dan dengan kuasa yang diperoleh dan diterima dari-Nya: tetapi Kristus, yang adalah Tuhan, memiliki kekuatan tak terbatas dalam diri-Nya, yang keluar dari-Nya saat Ia mau, untuk menyembuhkan segala penyakit yang Ia anggap tepat; dan yang tidak akan berkurang oleh pengeluaran-Nya yang sering; tidak lebih dari cahaya dan panas matahari yang terus menerus memancar; hanya ada perbedaan antara pengeluaran cahaya dan panas dari matahari, dan pengeluaran kekuatan dari Kristus, bahwa yang satu adalah berdasarkan kebutuhan alam, tanpa pengetahuan, atau kehendak, tetapi yang lainnya secara sukarela, dan kapan saja, serta sebagaimana Ia mau. Hal yang sama berlaku untuk penyembuhan penyakit spiritual: Kristus memiliki kuasa dalam diri-Nya untuk mengampuni semua pelanggaran; dan dapat dikatakan bahwa kekuatan keluar dari-Nya untuk tujuan ini, ketika Ia mau menerapkan kasih karunia pengampunan kepada umat-Nya; yang memerlukan pengeluaran kuasa, serta tampilan kasih karunia.

Beliau berbalik di tengah kerumunan, dan berkata, siapa yang menyentuh pakaianku?? yaitu, Beliau berbalik kepada wanita di belakang-Nya, meskipun kerumunan begitu besar di sekeliling-Nya, dan bertanya siapa yang menyentuh pakaiannya; bukan untuk kepentingan-Nya sendiri, yang sangat tahu siapa yang telah melakukannya; tetapi agar kesembuhan itu dapat diketahui orang lain: bukan untuk kepentingan pamer dan pujian publik, tetapi untuk manifestasi kemuliaan-Nya, dan untuk kemuliaan Allah, dan untuk memperkuat iman Yairus, yang bersamanya, dan dengan siapa Ia akan membangkitkan putrinya; dan juga agar Ia dapat menunjukkan dan memuji iman wanita malang ini, serta mengkonfirmasi kesembuhan yang terjadi, dan mengantar wanita itu dengan penuh sukacita dan gembira.

Gill (ID): Mrk 5:31 - Dan murid-murid-Nya berkata kepada-Nya // Engkau melihat kerumunan yang menyesaki-Mu, dan katakah engkau siapa yang menyentuh-Ku

Dan murid-murid-Nya berkata kepada-Nya,.... Petrus, dan mereka yang bersama dengan dia; setelah kerumunan yang ada di sekitar-Nya mengingkari bahwa ada di antara mereka yang telah menyentuh-Nya; lihat Luk 8:45,

engkau melihat kerumunan yang menyesaki-Mu, dan katakah engkau siapa yang menyentuh-Ku? Mereka tampaknya terkejut dengan pertanyaan-Nya, dan menjawab dengan sedikit kehangatan, dan hampir siap untuk menuduh pertanyaan itu sebagai lemah: dan tidak relevan; karena, mengingat ada kerumunan sedemikian banyak di sekitar-Nya, yang menekan-Nya dari segala sisi, Dia tidak mungkin tidak terkena sentuhan banyak orang; dan oleh karena itu untuk bertanya siapa yang menyentuh-Nya, ketika kondisi seperti ini terjadi, mereka menganggapnya sebagai pertanyaan yang sangat aneh dan tidak perlu.

Gill (ID): Mrk 5:32 - Dan dia melihat ke sekeliling untuk melihat dia yang telah melakukan hal ini.

Dan dia melihat ke sekeliling,.... Kerumunan dan keramaian orang, di setiap sisi dirinya; meskipun dia sangat tahu di mana dia berdiri, yang telah melakukan hal itu, dan telah menerima kesembuhannya:

untuk melihat dia yang telah melakukan hal ini; bagaimana penampilannya, dan apakah wajahnya, serta kebingungan yang ia alami akibat pertanyaan itu, tidak akan mengkhianatinya; meskipun dia sendiri tidak menginginkan tanda-tanda semacam itu untuk mengenalinya. Kristus, sebagai Tuhan, yang omnitahu, tahu siapa dia dan di mana dia berada; dan, sebagai manusia, tidak ingin melihatnya untuk memuaskan rasa ingin tahunya: juga bukan maksudnya untuk mencela dia atas apa yang telah dilakukannya, tetapi untuk menyatakan kepuasannya terhadap iman dan tindakan yang dilakukannya, serta mengamati hal itu kepada orang lain, dan kesembuhan yang ia peroleh; bukan dengan cara yang mencolok, untuk mendapatkan kemuliaan bagi dirinya sendiri, tetapi untuk memuji imannya, dan mendorong orang lain dalam menjalankan iman itu kepada-Nya; dan terutama Yairus, pemimpin sinagoga, yang bersamanya, dan dalam keadaan sangat tertekan, karena putrinya, yang akan dibangkitkan Kristus dari kematian.

Gill (ID): Mrk 5:33 - Tetapi wanita itu ketakutan dan gemetar // Mengetahui apa yang telah dilakukan di dalam dirinya // Datang dan tersungkur di depan-Nya, dan memberitahukan semua kebenaran kepada-Nya.

Namun wanita itu ketakutan dan gemetar,.... Takut jika ia dimarahi, dan menderita hukuman hukum, karena tampil di depan umum selama masa ketidakbersihannya, Imamat 15:25, atau karena Kristus tidak senang padanya, karena ia mengambil cara yang tidak pantas untuk mendapatkan kesembuhannya; atau karena ia takut Dia akan menarik kembali kesembuhan itu, atau marah padanya karena menyembunyikannya, dan berusaha pergi tanpa diketahui, dan tanpa mengucapkan terima kasih padanya. Setelah pertobatan, setelah jiwa-jiwa memegang Kristus untuk kebenaran dan kehidupan; setelah mereka memperoleh pengampunan dosa mereka, dan disembuhkan dari penyakit mereka, mereka tidak tanpa rasa takut dan gemetar, meskipun tidak ada alasan yang benar untuk itu: mereka takut di mana tidak ada ketakutan; yaitu, di mana tidak ada sebab yang benar untuk takut; yang merupakan keadaan wanita ini: terkadang mereka takut bahwa mereka tidak memiliki kepentingan di dalam Kristus, dan dalam kasih-Nya; bahwa mereka adalah orang munafik; bahwa kebenaran kasih karunia tidak ada dalam diri mereka; bahwa mereka tidak akan mampu bertahan sampai akhir; bahwa mereka akan binasa, dan tidak akan mencapai kemuliaan kekal, meskipun mereka tahu, seperti halnya wanita ini, apa yang telah terjadi dalam diri mereka, dan yang telah dilakukan untuk mereka.

Mengetahui apa yang telah dilakukan di dalam dirinya, dan olehnya; sadar pada dirinya sendiri bahwa ia adalah orang yang telah menyentuh-Nya, dan bahwa karena itu sumber darahnya mengering, dan ia telah disembuhkan sepenuhnya dari penyakitnya:

Datang dan tersungkur di depan-Nya, dan memberitahukan semua kebenaran kepada-Nya. Kristus tidak menunjuknya, meskipun Dia mengenalnya; atau memanggil namanya, meskipun Dia bisa melakukan itu, dan memerintahkan dia untuk datang kepada-Nya, dan mempertanggungjawabkan tindakannya: Dia telah berkata cukup untuk mempengaruhi dirinya, dan mengundangnya untuk datang; yang datang dari dirinya sendiri, dan dengan rasa hormat terbesar terhadap pribadi-Nya, dan kesadaran akan ketidaklayakannya, melemparkan diri di kaki-Nya, dan memberikan penjelasan tentang seluruh perkara itu, dengan kebenaran dan ketepatan yang maksimal; apa yang telah terjadi padanya, apa imannya, dan apa yang telah dilakukannya, dan betapa sembuhnya ia; dan yang ia akui dengan rasa syukur yang terbesar. Dalam beberapa salinan ditambahkan, "di depan semua"; di depan Kristus dan para murid-Nya, dan kerumunan orang yang bersama-Nya: ia yang datang dari belakang Kristus, dan secara diam-diam mengambil tepi jubah-Nya, imannya secara diam-diam menuju kepada-Nya; kini tampil terbuka di depannya, tidak mampu menyembunyikan dirinya lagi. Dan ia tidak malu untuk memberitahu apa yang telah dilakukannya, dan apa yang telah terjadi di dalam dirinya: kebenaran harus diungkapkan, bahkan semua kebenaran; tidak ada satu pun yang memiliki alasan untuk malu atas itu, dan terutama tentang kebenaran kasih karunia, kebenaran dalam bagian dalam; ini adalah apa yang Tuhan inginkan, dan berikan, dan sukai. Pengalaman rahasia kasih karunia dalam jiwa-jiwa kita seharusnya tidak kita malu untuk sampaikan kepada orang lain; ini membuat untuk kemuliaan kasih karunia ilahi, dan kebaikan orang lain. Dalam beberapa salinan dibaca, "dan memberitahukan semua perkaranya di depan semua": seluruh urusannya, bagaimana yang terjadi padanya, dan sekarang, dan apa penyebab dia mengambil cara seperti itu.

Gill (ID): Mrk 5:34 - Dan dia berkata kepadanya, putri // imanmu telah menyembuhkanmu // Pergilah dengan damai // dan jadilah sembuh dari tusukanmu

Dan dia berkata kepadanya, putri,.... Alih-alih menegurnya, atau menunjukkan kemarahan atau kebencian terhadapnya, sebagaimana yang ia khawatirkan, dia berbicara kepadanya dengan cara yang sangat lembut, baik, dan penuh kasih, dan memanggilnya "putri", yang bukan hanya ungkapan kasih sayang dan kesopanan, ini adalah cara berbicara yang ramah dan sopan yang digunakan oleh orang Yahudi; tetapi mungkin menandakan hubungan spiritualnya melalui dia, sebagai anak Tuhan oleh anugerah adopsi. Dia adalah putri Abraham secara keturunan alami, seperti wanita yang terikat oleh Setan selama delapan belas tahun, Luk 13:16 dan jadi dia juga dalam pengertian spiritual, menjadi seseorang yang mengikuti langkah-langkah imannya, percaya dalam harapan melawan harapan; dan dia juga adalah putri dari Tuhan Allah Yang Mahakuasa, seperti yang ditunjukkan imannya, Gal 3:26, dan kepada ini Tuhan kita mungkin merujuk; dia adalah salah satu yang telah dipredestinasikan untuk adopsi anak-anak, dan diberikan kepada Kristus sebagai demikian; dan yang secara nyata adalah anak-anak Tuhan dengan iman kepada-Nya: dan memiliki kesaksian tentang adopsi dari Roh Tuhan, dan dari mulut Kristus sendiri, seperti yang dimiliki wanita ini; betapa besarnya berkat ini!

imanmu telah menyembuhkanmu: melalui iman kepada Kristus, dia menerima kesembuhan dari-Nya; karena itu bukan tindakan imannya yang layak, atau memperolehnya, tetapi kuasa-Nya, dan Dia sendiri sebagai objek imannya yang mewujudkannya: meskipun Dia senang untuk tidak memperhatikan lebih jauh tentang kekuatan yang keluar dari-Nya; tetapi memuji imannya, untuk dorongan lebih lanjut dan mendatang dalam pelaksanaannya, dan untuk dorongan orang lain untuk percaya kepada-Nya. Dalam teks Yunani dikatakan, "imanmu telah menyelamatkanmu"; baik dari penyakit tubuhnya, maupun dari dosanya: bukan berarti ada kekuatan intrinsik dalam iman yang dapat membebaskan dari keduanya; karena pasti bukan kekuatan yang keluar dari imannya, tetapi kekuatan yang keluar dari Kristus, yang menyembuhkannya dari alirannya; meskipun iman adalah sarana untuk menariknya keluar; atau itu adalah melalui mana, kekuatan dari Kristus meluapkan dirinya, dan menghasilkan efek tersebut: dan sama pasti, bahwa bukan iman, tetapi Kristus, adalah penulis dan penyebab keselamatan spiritual: iman melihat kepada Kristus untuk keselamatan, dan menerima setiap berkat darinya seperti kebenaran, damai, pengampunan, adopsi, dan hidup yang kekal; sehingga orang percaya diselamatkan oleh anugerah, melalui iman; melalui pelaksanaan anugerah itu, mereka memiliki sukacita, dan penghiburan dari keselamatan kini; dan melalui itu, mereka dipelihara, oleh kuasa Tuhan, hingga kepenuhan kepemilikannya di kemudian hari.

Pergilah dengan damai; ke rumahmu; semoga semua kesehatan dan kebahagiaan menyertaimu; biarkan tidak ada pikiran tidak nyaman, tentang apa yang telah terjadi, tinggal di pikiranmu; jadilah ceria dan bersyukur atas belas kasihan yang diterima, dan jangan pernah takut, atau khawatir, akan kembalinya gangguan tersebut. Damai adalah hasil dari iman kepada Kristus, dari pengampunan melalui darah-Nya, dan keselamatan dalam diri-Nya; damai yang sejati, spiritual, dan kokoh dinikmati dalam cara yang percaya; itu adalah buah dari pandangan terhadap kepentingan dalam pembenaran melalui iman dalam kebenaran Kristus; dan tidak ada yang lebih efektif menghasilkan dan mengamankannya ketimbang kesadaran bahwa semua penyakit spiritual telah disembuhkan, atau penerapan anugerah dan belas kasihan pengampunan, melalui darah Kristus; yang sendiri berbicara lebih baik dari pada yang diucapkan oleh Habel, bahkan pengampunan, dan dengan demikian damai: mereka yang diberkati dengan cara ini, dan berjalan di bawah pandangan dan kesadaran akan hal-hal ini, pergi dengan damai sepanjang hari-hari mereka, dan akhirnya memasuki damai, bahkan ke dalam sukacita Tuhan mereka.

Dan jadilah sembuh dari tusukanmu: dia sudah demikian; tetapi ini adalah konfirmasi atasnya, dan apa yang dapat meyakinkannya, bahwa dia akan tetap demikian, dan tidak lagi menderita dengan hukuman itu. Dosa yang diampuni, meskipun dicari, tidak akan ditemukan; atau penghukuman datang kepada pendosa yang diampuni; dia sembuh dan sehat, dan tidak akan sakit lagi, apalagi mati untuk kedua kalinya.

Gill (ID): Mrk 5:35 - Sementara dia masih berbicara // datang dari rumah penguasa sinagoga beberapa orang yang berkata // Yang berkata, putrimu sudah mati, mengapa kau mengganggu guru lebih jauh?

Sementara dia masih berbicara,.... Hal-hal di atas kepada wanita miskin tersebut, sebagai pujian atas imannya, dan untuk dorongan, kedamaian, serta kenyamanan di jiwa dan tubuhnya di masa depan:

datang dari rumah penguasa sinagoga beberapa orang yang berkata. Vulgate Latin menerjemahkannya, "dari penguasa sinagoga", dan memang merupakan versi harfiah dari frasa tersebut; tetapi mereka tidak mungkin datang dari dia secara pribadi, karena dia bersama Yesus: oleh karena itu beberapa versi, seperti bahasa Arab dan Ethiopia, membaca, "datang kepada penguasa sinagoga"; tetapi maknanya mudah, dengan menyuplai kata rumah, seperti yang kita lakukan, dan seperti yang juga dilakukan oleh versi Suriah dan Persia. Lukas berbicara hanya tentang "satu" yang datang, Luk 8:49 sedangkan evangelis ini menyarankan ada lebih dari satu, yang tidak bertentangan; karena Lukas tidak mengatakan bahwa hanya ada satu; mungkin ada lebih yang datang dengan berita tersebut, meskipun hanya satu yang menyampaikan sebagai wakil dari yang lainnya; atau mereka mungkin datang satu per satu dengan berita itu.

Yang berkata, putrimu sudah mati, mengapa kau mengganggu guru lebih jauh?? mereka membawa kabar bahwa putrinya benar-benar sudah mati, yang sebelumnya dia sendiri takutkan; dan karena itu mereka menganggap tidak ada gunanya memberi tambahan kesulitan kepada Kristus untuk melintasi kerumunan orang yang menekannya; yang mereka anggap sebagai pribadi yang sangat layak, seorang dokter dan nabi yang terkemuka, seorang guru di Israel, dan seseorang yang telah melakukan banyak penyembuhan pada orang-orang hidup yang dalam kesulitan; namun mereka membayangkan bahwa itu sepenuhnya di luar kemampuannya untuk membangkitkan seseorang dari kematian, di mana mereka belum pernah melihat contohnya, kecuali kebangkitan anak janda Nain terjadi sebelum ini, yang memang tampaknya demikian; tetapi mungkin orang-orang, yang merupakan beberapa dari kerabat, atau pelayan penguasa, tidak mendengar apa-apa tentang itu; karena jika mereka mendengar, mereka mungkin berharap dia akan menggunakan kekuasaannya untuk membangkitkan putri penguasa, seperti halnya anak janda.

Gill (ID): Mrk 5:36 - Segera setelah Yesus mendengar kata-kata yang diucapkan // Ia berkata kepada penguasa sinagoga // jangan takut, hanya percaya.

Segera setelah Yesus mendengar kata-kata yang diucapkan,.... Oleh mereka yang datang dari rumah penguasa; bahwa putrinya telah mati, dan tidak ada gunanya memberinya kesulitan lebih lanjut, karena semua harapan pemulihan telah hilang:

ia berkata kepada penguasa sinagoga; yang kebanjiran dengan masalah, dan sangat putus asa, serta siap untuk pingsan dan mati;

jangan takut, hanya percaya: jangan berkecil hati dengan berita ini, atau tidak percaya pada kekuatan saya untuk membantumu, hanya percayalah bahwa saya mampu membangkitkannya, bahkan dari kematian; dan jangan takut, tetapi itu akan dilakukan. Jika seseorang dapat percaya, ia tidak punya alasan untuk takut; karena apa yang tidak bisa dilakukan oleh kuasa yang maha kuasa? Dia bisa membangkitkan yang mati; tidak ada yang bisa menghalangi jalan-Nya, atau menghentikan jalannya; dan iman padanya dapat mengatasi kesulitan yang tidak dapat diatasi oleh akal dan nalar duniawi: ini adalah dukungan dan dasar iman Abraham; oleh karena itu ia kuat dalam praktiknya, dan percaya dalam harapan melawan harapan, karena ia sepenuhnya diyakinkan bahwa Allah mampu melaksanakan apa yang telah dijanjikan-Nya, Rom 4:18. Dan sedangkan penguasa telah menyatakan beberapa iman kepada Kristus, bahwa putrinya, meski telah diambang kematian, akan disembuhkan olehnya dan hidup, asal ia mau datang dan meletakkan tangan-Nya di atasnya; dan Kristus telah setuju untuk pergi bersamanya, dan telah memberikan petunjuk bahwa Ia akan memulihkannya; ia tidak perlu melakukan apa-apa kecuali percaya kepadanya, bahwa meskipun dia sudah mati, Dia mampu membangkitkannya dari kematian, serta memulihkannya di ambang kematian, dan bahwa Dia akan melakukannya, tetapi, oh! hal ini, "hanya percaya", betapa sulitnya hal itu, meski ada begitu banyak dorongan untuk itu baik dalam kuasa maupun kehendak Kristus! Iman bukanlah sesuatu yang berasal dari diri seseorang pada awalnya; itu adalah karunia Allah, dan operasi Spirit-Nya; dan penghayatan yang hidup dan nyaman darinya adalah hasil dari pengaruh anugerah yang efektif: tetapi jika Kristus, yang adalah pengarang dan penyempurna iman, mengatakan "percaya", atau "hanya percaya"; maka kekuatan seperti itu menyertai kata-katanya, yang tentunya terjadi saat ini, yang menyebabkan jiwa untuk beriman kepada-Nya; dan semakin banyak iman, semakin sedikit ketakutan; dan orang-orang yang berjalan dengan iman seperti itu paling nyaman dalam diri mereka sendiri, dan paling untuk kemuliaan Kristus, yang berjalan dengan iman kepada-Nya. Kata "hanya" ini tidak mengecualikan latihan anugerah lainnya, tetapi lebih menekankan hal itu, karena di mana anugerah ini sedang berlatih, secara umum, anugerah lainnya juga ada; juga tidak menyingkirkan pelaksanaan perbuatan baik, yang merupakan buah dan efek dari iman yang sejati, dan tanpa itu iman itu mati; tetapi hal ini bertentangan dengan ketakutan dan keraguan, serta dengan semua penalaran duniawi, serta dengan semua kepercayaan dan keyakinan pada objek lain selain Kristus.

Gill (ID): Mrk 5:37 - Dan ia tidak membiarkan seorang pun mengikutinya kecuali Petrus, dan Yakobus, dan Yohanes, saudara Yakobus.

Dan ia tidak membiarkan seorang pun mengikutinya,.... Ke rumah penguasa, tetapi menyuruh orang banyak pergi, karena tidak ingin mendapatkan kehormatan dan pujian dari manusia: mungkin apa yang ia katakan kepada penguasa itu, disampaikan secara pribadi dan dengan suara rendah, sehingga orang banyak tidak mendengarnya; dan setelah memahami melalui utusan bahwa anak itu sudah mati, mereka semakin mudah dipengaruhi untuk pergi, karena mereka dapat menyimpulkan bahwa tidak ada lagi yang bisa dilakukan;

kecuali Petrus, dan Yakobus, dan Yohanes, saudara Yakobus: tiga murid kesayangan, yang merupakan jumlah saksi yang cukup; dan yang dibawa sendirian bersama Kristus dalam beberapa kesempatan lain, seperti pada saat transformasinya, dan ketika di taman.

Gill (ID): Mrk 5:38 - Dan dia datang ke rumah penguasa sinagoga // dan melihat keributan // Dan mereka yang menangis dan meratap dengan pahit.

Dan dia datang ke rumah penguasa sinagoga,.... Bersamanya, dan tiga murid yang disebutkan di atas; dan versi Vulgata Latin, Syria, Arab, dan Persis membaca, "dan mereka datang", orang-orang di atas:

dan melihat keributan; kerumunan dan kumpulan orang, dari kerabat, teman, tetangga, dan kenalan, pada kesempatan ini, semua dalam keadaan terburu-buru, dan dalam satu gerakan atau lainnya, mengekspresikan kepedulian mereka dengan kata-kata dan isyarat.

Dan mereka yang menangis dan meratap dengan pahit; wanita-wanita yang berduka, sama dengan "preficae" orang Romawi, yang menyanyikan lagu-lagu sedih, dan membuat suara mencekam, disewa untuk tujuan ini; juga mereka yang memainkan melodi menyedihkan dengan alat musik; Lihat Gill di Mat 9:23.

Gill (ID): Mrk 5:39 - Dan ketika ia masuk // ia berkata kepada mereka, mengapa kalian membuat keributan ini dan menangis // gadis itu tidak mati, tetapi tertidur

Dan ketika ia masuk,.... ke dalam rumah, ke dalam ruangan, ke salah satu kamar, dan di mana berkumpul para pelayat, dan para pemain musik, serta wanita-wanita yang berkabung, menyanyikan dan mengucapkan lagu-lagu duka mereka:

ia berkata kepada mereka, mengapa kalian membuat keributan ini dan menangis? mengapa semua kegaduhan dan suara ini? kesedihan dan berkabung ini, baik yang nyata maupun yang artifisial?

gadis itu tidak mati, tetapi tertidur: bukan berarti dia benar-benar mati, tetapi tidak sampai harus tetap di bawah kekuasaan kematian: dia seperti seseorang yang sedang tidur, yang dalam sedikit waktu akan dibangunkan dari tidurnya: dan itu sama mudahnya dilakukan oleh Kristus, seolah-olah dia hanya dalam tidur alami; Lihat Gill pada Mat 9:24.

Gill (ID): Mrk 5:40 - Dan mereka menertawakannya dengan ejekan // tetapi ketika ia mengusir semuanya // ia mengambil ayah dan ibu gadis itu, dan mereka yang bersamanya // dan masuk ke tempat di mana gadis itu terbaring

Dan mereka menertawakannya dengan ejekan,.... Para pelayan rumah yang telah memandikan dia; dan tetangga serta kerabat yang datang pada kesempatan ini, dan telah memastikan bahwa dia sudah mati; serta para pemain seruling dan flute, bersama dengan wanita-wanita yang sedang berduka, yang mendapatkan penghidupan dengan cara ini; Lihat Gill di Mat 9:24;

tetapi ketika ia mengusir semuanya: dari rumah, atau dari bagian rumah di mana ia berada; yaitu, memerintahkan mereka untuk pergi, dengan izin dan persetujuan tuan rumah:

ia mengambil ayah dan ibu dari gadis itu, dan mereka yang bersamanya: baik yang bersama Jairus, yang telah mengikutinya kepada Kristus, dan kembali bersamanya; versi Etiopik membacanya, "bersama mereka", yang berada dengan ayah dan ibu gadis itu, kerabat dekat mereka, dan teman akrab; atau lebih tepatnya bersama Kristus, yaitu, tiga murid, Petrus, Yakobus, dan Yohanes;

dan masuk ke tempat di mana gadis itu terbaring; ke dalam sebuah ruangan dalam, di mana anak itu terbaring di atas tempat tidur.

Gill (ID): Mrk 5:41 - Dan ia mengambil gadis itu oleh tangannya // Dan berkata kepadanya // Talitha Cumi // yang berarti, jika diterjemahkan, gadis (saya berkata kepadamu) bangkitlah.

Dan ia mengambil gadis itu oleh tangannya,.... Lihat Gill di Mat 9:25.

Dan berkata kepadanya; dalam bahasa Siria, yang pada saat itu umumnya dipertuturkan oleh orang Yahudi, dan dipahami dengan baik: oleh karena itu versi Siria menyatakan kata-kata berikut tanpa interpretasi,

Talitha Cumi. Versi Etiopia membacanya, "Tabitha Cumi"; demikian juga beberapa salinan Yunani, dan versi Latin, menganggapnya sebagai kata yang sama seperti dalam Kis 9:36 sementara itu berarti "Dorcas, seekor rusa"; tetapi kata ini memiliki arti yang lain, seperti yang dijelaskan di sini,

yang berarti, jika diterjemahkan, gadis (saya berkata kepadamu) bangkitlah. Ungkapan, "saya berkata kepadamu", bukan bagian dari interpretasi kata-kata Siria di atas; tetapi ditambahkan oleh penginjil, sebagai apa yang diungkapkan oleh Kristus pada saat yang sama, menandakan wibawanya dan kuasanya atas kematian; hanya "gadis bangkitlah", adalah interpretasi dari mereka, טלי, "Tali", berarti "anak laki-laki", dan טליתא, "Talitha", "anak perempuan"; dan demikian mereka sering digunakan dalam Targum ^w, dan dalam Talmud: yang satu digunakan untuk anak laki-laki berumur tujuh belas tahun ^x, dan yang lain untuk anak perempuan berumur enam belas atau tujuh belas tahun ^y; sehingga anak ini bisa disebut dengan nama ini, karena ia baru berumur dua belas tahun; dan קומי, "Cumi", adalah bentuk imperatif קום, "bangkitlah".

Gill (ID): Mrk 5:42 - Dan segera gadis itu bangkit dan berjalan // karena dia berumur dua belas tahun // dan mereka sangat terheran-heran.

Dan segera gadis itu bangkit dan berjalan,.... Segera setelah kata-kata di atas diucapkan oleh Kristus, kekuatan ilahi menyertainya, sehingga anak itu kembali hidup; dan bangkit dari tempat tidur, turun darinya, dan berjalan di sekitar ruangan dalam keadaan sehat dan kuat:

karena dia berumur dua belas tahun; dan jadi, ketika hidup dan sehat, dia mampu berjalan; meskipun seseorang pada usia ini disebut sebagai seorang yang kecil, seperti yang disebutkan oleh seorang evangelis lainnya; Lihat Gill di Mat 9:18,

dan mereka sangat terheran-heran; mereka sangat kagum dengan contoh yang luar biasa dari kekuatan Tuhan kita, baik orang tua anak tersebut, maupun para murid Kristus.

Gill (ID): Mrk 5:43 - Dan dia memberi perintah kepada mereka dengan tegas agar tidak ada orang yang tahu tentang hal itu // Dan memerintahkan agar sesuatu diberikan kepadanya untuk dimakan

Dan dia memberi perintah kepada mereka dengan tegas agar tidak ada orang yang tahu tentang hal itu,.... Dari mereka, segera, dan sementara dia berada di tempat itu; karena hal itu tidak mungkin lama disembunyikan, adalah tidak masuk akal untuk menganggapnya demikian: perintah ini diberikan untuk menunjukkan ketidaksukaannya terhadap pamer dan pujian publik, serta untuk menghindari kecemburuan dari para Ahli Taurat dan orang Farisi, dan mencegah orang-orang dari melakukan usaha untuk menobatkannya sebagai raja; waktunya untuk mati belum tiba, karena dia masih memiliki pekerjaan lain yang harus dilakukan; dan manifestasi yang lebih penuh tentang dirinya akan disimpan untuk waktu lain, dan dilakukan dengan cara yang berbeda.

Dan memerintahkan agar sesuatu diberikan kepadanya untuk dimakan; yang akan menjadi bukti tidak hanya bahwa dia benar-benar hidup, tetapi bahwa dia telah dipulihkan ke kesehatan yang sempurna: dia tidak hanya dibangkitkan dari kematian, tetapi juga sepenuhnya terbebas dari penyakit yang dideritanya sebelum kematiannya; kematian telah menyembuhkannya dari itu, seperti halnya semua penyakit: dia tidak bangkit dengan kematian, tetapi bebas darinya; dan sekarang seperti seseorang yang telah tertidur untuk sementara waktu, dan merasa lapar setelahnya; seperti anak-anak pada usia tersebut biasanya merasa setelah bangun dari tidur.