Teks -- Matius 2:7-23 (TB)

2:7 Lalu dengan diam-diam Herodes memanggil orang-orang majus itu dan dengan teliti bertanya kepada mereka, bilamana bintang itu nampak. 2:8 Kemudian ia menyuruh mereka ke Betlehem, katanya: "Pergi dan selidikilah dengan seksama hal-hal mengenai Anak itu dan segera sesudah kamu menemukan Dia, kabarkanlah kepadaku supaya akupun datang menyembah Dia." 2:9 Setelah mendengar kata-kata raja itu, berangkatlah mereka. Dan lihatlah, bintang yang mereka lihat di Timur itu mendahului mereka hingga tiba dan berhenti di atas tempat, di mana Anak itu berada. 2:10 Ketika mereka melihat bintang itu, sangat bersukacitalah mereka. 2:11 Maka masuklah mereka ke dalam rumah itu dan melihat Anak itu bersama Maria, ibu-Nya, lalu sujud menyembah Dia. Merekapun membuka tempat harta bendanya dan mempersembahkan persembahan kepada-Nya, yaitu emas, kemenyan dan mur. 2:12 Dan karena diperingatkan dalam mimpi, supaya jangan kembali kepada Herodes, maka pulanglah mereka ke negerinya melalui jalan lain.

Penyingkiran ke Mesir

2:13 Setelah orang-orang majus itu berangkat, nampaklah malaikat Tuhan kepada Yusuf dalam mimpi dan berkata: "Bangunlah, ambillah Anak itu serta ibu-Nya, larilah ke Mesir dan tinggallah di sana sampai Aku berfirman kepadamu, karena Herodes akan mencari Anak itu untuk membunuh Dia." 2:14 Maka Yusufpun bangunlah, diambilnya Anak itu serta ibu-Nya malam itu juga, lalu menyingkir ke Mesir, 2:15 dan tinggal di sana hingga Herodes mati. Hal itu terjadi supaya genaplah yang difirmankan Tuhan oleh nabi: "Dari Mesir Kupanggil Anak-Ku."

Pembunuhan anak-anak di Betlehem

2:16 Ketika Herodes tahu, bahwa ia telah diperdayakan oleh orang-orang majus itu, ia sangat marah. Lalu ia menyuruh membunuh semua anak di Betlehem dan sekitarnya, yaitu anak-anak yang berumur dua tahun ke bawah, sesuai dengan waktu yang dapat diketahuinya dari orang-orang majus itu. 2:17 Dengan demikian genaplah firman yang disampaikan oleh nabi Yeremia: 2:18 "Terdengarlah suara di Rama, tangis dan ratap yang amat sedih; Rahel menangisi anak-anaknya dan ia tidak mau dihibur, sebab mereka tidak ada lagi."

Kembali dari Mesir

2:19 Setelah Herodes mati, nampaklah malaikat Tuhan kepada Yusuf dalam mimpi di Mesir, katanya: 2:20 "Bangunlah, ambillah Anak itu serta ibu-Nya dan berangkatlah ke tanah Israel, karena mereka yang hendak membunuh Anak itu, sudah mati." 2:21 Lalu Yusufpun bangunlah, diambilnya Anak itu serta ibu-Nya dan pergi ke tanah Israel. 2:22 Tetapi setelah didengarnya, bahwa Arkhelaus menjadi raja di Yudea menggantikan Herodes, ayahnya, ia takut ke sana. Karena dinasihati dalam mimpi, pergilah Yusuf ke daerah Galilea. 2:23 Setibanya di sana iapun tinggal di sebuah kota yang bernama Nazaret. Hal itu terjadi supaya genaplah firman yang disampaikan oleh nabi-nabi, bahwa Ia akan disebut: Orang Nazaret.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 2:13 - LARILAH KE MESIR.

Nas : Mat 2:13

Usaha Herodes untuk membunuh Yesus dan cara Allah melindungi sang bayi menyatakan beberapa kebenaran tentang cara yang dipakai-Nya untuk menuntun dan melindungi umat-Nya.

1. 1) Allah tidak melindungi Yusuf dan Maria serta anak mereka tanpa kerjasama mereka (ayat Mat 2:13,19-20,22). Perlindungan memerlukan ketaatan pada pimpinan Allah yang dalam hal ini artinya meninggalkan negeri untuk lari ke Mesir (ayat Mat 2:14).
2. 2) Allah mungkin akan mengizinkan hal-hal yang sulit dipahami menimpa kehidupan kita agar kehendak-Nya terlaksana

   (lihat art. PENDERITAAN ORANG BENAR).

   Dalam arti kata sesungguhnya Kristus mengawali hidup-Nya sebagai seorang pengungsi dan orang asing di negeri orang (ayat Mat 2:14-15). Bagi pemahaman kita yang terbatas akan jauh lebih mudah apabila dengan segera Allah menyingkirkan Herodes, sehingga Yusuf sekeluarga tidak perlu lari ke Mesir dan tidak mengalami semua kesukaran yang terlibat dalam keadaan itu.
3. 3) Bahkan setelah pencobaan tertentu sudah berlalu, mungkin masih ada kesulitan lain yang harus dihadapi (ayat Mat 2:19-23). Perlindungan dan pemeliharaan Allah akan senantiasa diperlukan, karena musuh orang percaya tidak akan pernah berhenti menyerang orang setia (Ef 6:10-18; 1Pet 5:8;

   lihat art. PEMELIHARAAN ALLAH).

Full Life: Mat 2:16 - MEMBUNUH SEMUA ANAK.

Nas : Mat 2:16

Betlehem dan daerah sekitarnya bukanlah kawasan yang luas. Penduduknya mungkin sekitar seribu hingga dua ribu jiwa; dalam hal ini maka jumlah anak laki-laki yang terbunuh itu bisa mencapai sekitar dua puluh orang.

Full Life: Mat 2:22 - DINASIHATI DALAM MIMPI.

Nas : Mat 2:22

Dari dua peringatan yang diberikan oleh Allah (ayat Mat 2:12,22) kita mengetahui bahwa Allah senantiasa menjaga dan melindungi orang yang dikasihi-Nya dan bahwa Ia mengetahui cara yang terbaik untuk menggagalkan rencana orang jahat dan menyelamatkan orang-orang yang setia kepada-Nya dari tangan orang yang hendak mencelakakan mereka.

BIS: Mat 2:11 - mur

kemenyan: bahan dupa yang mahal harganya, terbuat dari sejenis pohon. mur: getah yang sudah kering dan harum dari sejenis pohon. (Lihat kamus).

Jerusalem: Mat 2:1-23

Setelah dalam bab 1 Matius memperkenalkan Yesus sebagai Anak Daud dan Anak Allah, maka dalam bab 2 tugas Yesus diperkenalkan: Ia menawarkan keselamatan kepada bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah, yang diwakili oleh orang-orang Majus yang tertarik kepada cahaya Yesus, Mat 1-12; dalam bangsaNya sendiri Yesus bertugas menderita dengan mengulangi pengalaman-pengalaman pahit bangsaNya: pembuangan pertama ke Mesir, Mat 1:13-15, pembuangan kedua ke Babel, Mat 1:16-18; kembalinya sebagai sisa kecil yang terhina, Mat 1:19-23 (bdk Mat 1:23+). Cerita ini dalam bentuk yang disebut "Haggada"; dengan kejadian-kejadian mengajarkan apa yang diajarkan oleh Luk 2:30-34 dengan perkataan yang diucapkan Simeon, bdk Luk 2:34+.

Jerusalem: Mat 2:9 - bintang

Penginjil pasti memikirkan sebuah bintang ajaib, sehingga tidak ada gunanya mencari suatu keterangan dalam ilmu perbintangan.

Jerusalem: Mat 2:11 - emas, kemenyan dan mur

Ini kekayaan dan rempah-rempah yang berasal dari Arabia, Yer 6:20; Yeh 27:22. Menurut keterangan pujangga-pujangga Gereja barang-barang itu masing-masing melambangkan martabat raja (emas), keilahian (kemenyan) dan sengsara (mur) Kristus. Dalam peristiwa ini terlaksanalah nubuat tentang Mesias, yang mengatakan bahwa semua bangsa akan menyembah Allah Israel, bdk Bil 24:17; Yes 49:23; Yes 60:5 dst Maz 72:10-15.

Jerusalem: Mat 2:15 - Anakku

Dalam ayat Hosea (Hos 11:1) ini "Anak Allah" tidak lain kecuali Israel, dan Israel melambangkan Mesias.

Jerusalem: Mat 2:16-18

Dalam karangan-karangan para rabi Yahudi ada cerita yang serupa tentang Musa waktu masih kecil. Menurut cerita itu kelahiran Musa diramalkan dalam penglihatan-penglihatan atau oleh tukang-tukang sihir. Kemudian Firaun menyuruh bunuh semua anak yang baru lahir.

Jerusalem: Mat 2:18

Dalam Kitab Yeremia nas ini mengenai orang-orang Manasye, Efraim dan Benyamin yang oleh orang Asyur dibunuh atau diangkut ke pembuangan; mereka diratapi oleh Rakhel, moyangnya. Cara Matius mengetrapkan nas ini barangkali dipengaruhi oleh sebuah tradisi Yahudi yang menempatkan makam Rakhel di daerah Betlehem, Kej 35:19 dst.

Jerusalem: Mat 2:22 - Arkhelaus

Arkhelaus (bersama dengan Herodes Antipas) adalah putera Herodes dan isterinya Maltake. Ia menjadi raja wilayah Yudea dari th. 4 sebelum Masehi sampai th. 6 Masehi

Jerusalem: Mat 2:22 - Galilea

Galilea termasuk wilayah Herodes Antipas, bdk Luk 3:1+.

Jerusalem: Mat 2:23 - Orang Nazaret

Kata Yunani "nazaraios" yang dipakai oleh Matius,Yohanes dan Kisah Para Rasul searti dengan "nazarenos" yang dipakai Markus; Lukas menggunakan kedua-duanya. Kedua-duanya adalah transkripsi yang lazim dari kata sifat Aram yang sama (nasrat). Kedua kata Yunani tersebut dipakai sehubungan dengan Yesus untuk menunjuk asal-usulNya, Mat 26:69,71, dan juga sehubungan dengan pengikut-pengikutNya, Kis 24:5. Dalam dunia bangsa-bangsa Semit (a.1. Arab) kata "nasrat" (nasrani, serani) masih terus dipakai untuk menyebut pengikut-pengikut Yesus, sedangkan sebutan "Kristen", Kis 11:26, menjadi lazim di dunia Yunani Romawi. Tidak jelas nubuat manakah dimaksudkan Matius dalam Mat 2:23 ini. Barangkali Matius berpikir kepada "nazir" dalam Hak 13:5,7 atau kepada "netzer" dalam Yes 42:6; Yes 49:8. Dari kata itu diturunkan kata "natsur" artinya: sisa.

Ende: Mat 2:9

Keluarga sutji tentu tidak tinggal didalam "kandang" lagi.

Ende: Mat 2:15

Kutipan ini diambil dari Hos 11:1 dengan tafsiran bebas pula.

Ende: Mat 2:18

Ini menurut Yer 31:14.

Baji-baji jang dibunuh diduga kira-kira 12 djumlahnja.

Ref. Silang FULL: Mat 2:11 - menyembah Dia // mempersembahkan persembahan

· menyembah Dia: Yes 60:3

· mempersembahkan persembahan: Mazm 72:10

Ref. Silang FULL: Mat 2:12 - karena diperingatkan // dalam mimpi

· karena diperingatkan: Ibr 11:7

· dalam mimpi: Mat 2:13,19,22; Mat 27:19; [Lihat FULL. Mat 27:19]

Ref. Silang FULL: Mat 2:13 - nampaklah malaikat // dalam mimpi // membunuh Dia

· nampaklah malaikat: Kis 5:19; [Lihat FULL. Kis 5:19]

· dalam mimpi: Mat 2:12,19,22; Mat 27:19; [Lihat FULL. Mat 27:19]

· membunuh Dia: Wahy 12:4

Ref. Silang FULL: Mat 2:15 - supaya genaplah // Kupanggil Anak-Ku

· supaya genaplah: Mat 2:17,23; Mat 1:22; [Lihat FULL. Mat 1:22]

· Kupanggil Anak-Ku: Hos 11:1; Kel 4:22,23

Ref. Silang FULL: Mat 2:17 - demikian genaplah

· demikian genaplah: Mat 2:15,23; Mat 1:22; [Lihat FULL. Mat 1:22]

Ref. Silang FULL: Mat 2:18 - Rahel // ada lagi

· Rahel: Kej 35:19

· ada lagi: Yer 31:15

Ref. Silang FULL: Mat 2:19 - nampaklah malaikat // dalam mimpi

· nampaklah malaikat: Kis 5:19; [Lihat FULL. Kis 5:19]

· dalam mimpi: Mat 2:12,13,22; Mat 27:19; [Lihat FULL. Mat 27:19]

Ref. Silang FULL: Mat 2:20 - sudah mati

· sudah mati: Kel 4:19

Ref. Silang FULL: Mat 2:22 - dalam mimpi // daerah Galilea

· dalam mimpi: Mat 2:12,13,19; Mat 27:19; [Lihat FULL. Mat 27:19]

· daerah Galilea: Luk 2:39

Ref. Silang FULL: Mat 2:23 - bernama Nazaret // supaya genaplah // Orang Nazaret

· bernama Nazaret: Mr 1:9; 6:1; Mr 1:24; [Lihat FULL. Mr 1:24]; Luk 1:26; 2:39,51; 4:16,23; Yoh 1:45,46

· supaya genaplah: Mat 2:15,17; Mat 1:22; [Lihat FULL. Mat 1:22]

· Orang Nazaret: Mr 1:24; [Lihat FULL. Mr 1:24]

Defender (ID): Mat 2:7 - Herodes

Herodes, yang kadang-kadang disebut Herodes Agung, adalah putra Antipater, seorang Yahudi parsial yang berasal dari Edom. Ia menjadi prokurator Yudea dari tahun 47 SM hingga kematiannya pada tahun 4 SM, segera setelah pelarian Yusuf, Maria, dan bayi Yesus ke Mesir (Mat 2:19). Hal ini menunjukkan bahwa Kristus pasti lahir pada tahun 4 SM atau lebih awal.

Defender (ID): Mat 2:7 - bintang itu muncul

Jelas, bintang itu hanya muncul kepada orang-orang bijak saat mereka masih "di timur" (Mat 2:2). Meskipun mereka mungkin sudah tahu (Mic 5:2) bahwa Dia akan lahir di Betlehem (sebuah desa yang berjarak enam mil dari Yerusalem), mereka tentu akan terlebih dahulu pergi ke Yerusalem sebagai bentuk penghormatan kepada raja. Mereka juga akan berasumsi bahwa kedatangan Raja yang telah lama dinanti-nanti akan menjadi momen untuk bersukacita dan pada saat mereka dapat menyelesaikan perjalanan panjang mereka dari Persia, Dia pasti sudah dibawa ke ibukota untuk disembah oleh umat-Nya. Betapa salahnya mereka tentang itu!"

Defender (ID): Mat 2:10 - melihat bintang itu

Sepertinya, para orang bijak hanya melihat bintang itu "di timur." Namun, ketika mereka meninggalkan Herodes untuk menuju Betlehem, mereka tiba-tiba melihatnya lagi dan merasa senang, karena bintang itu berdiri tepat di atas Betlehem. Selama bulan-bulan yang berlalu, bintang itu telah tersembunyi dari pandangan, mungkin karena konstelasi yang menjadi bagiannya berada di langit siang selama bulan-bulan tersebut. Tetapi sekarang, bintang itu kembali terlihat di langit malam dan, dari tempat mereka berdiri di luar istana Herodes, bintang itu tampak tepat di depan di atas Betlehem. Ini harus menjadi makna di mana bintang itu "berdiri di atas tempat di mana anak muda itu berada." Bahkan cahaya khusus yang banyak diasumsikan sebagai "bintang" tidak mungkin cukup dekat dengan tanah untuk menentukan rumah tertentu. Namun, Betlehem adalah desa kecil, dan saat mereka berada di sana, pasti akan cukup mudah untuk mengetahui di mana bayi itu berada.

Defender (ID): Mat 2:11 - rumah

Situasi yang padat penduduk yang ada di Betlehem ketika Maria dan Yusuf tiba sudah mereda, dengan pendaftaran pajak yang selesai. Keluarga itu kini telah menemukan rumah yang layak untuk ditinggali, alih-alih di palungan tempat Kristus dilahirkan, atau di penginapan tempat mereka pertama kali mencari tempat tinggal (Luk 2:7). Sudah banyak bulan sejak kelahiran-Nya, mungkin hampir dua tahun. Herodes, setelah menanyakan "dengan teliti kapan bintang itu muncul" kepada para orang bijak, memerintahkan agar semua anak muda di dalam dan sekitar Betlehem yang berusia hingga dua tahun dibunuh (Mat 2:7, Mat 2:16).

Defender (ID): Mat 2:11 - memuji-Nya

Seagung apapun mereka di mata manusia, para orang bijak ini tahu bahwa bayi ini lebih besar - bahkan "Allah berserta kita" - dan dengan demikian mereka sujud di hadapan-Nya.

Defender (ID): Mat 2:11 - hadiah

Orang-orang bijak ini, dengan tepat mengenali bahwa saksi khusus dari "bintangnya" (Mat 2:2) memenuhi nubuat dari Yes 60:3, yang meramalkan bahwa "Orang-orang kafir akan datang kepada terangmu, dan raja-raja kepada cahaya terbitmu." Dalam masyarakat Persia, Magi dihormati sebagai bangsawan, dan mereka membawa hadiah yang sesuai untuk seorang Raja lainnya. Fakta bahwa mereka membawa tiga hadiah - emas yang menunjukkan masa pemerintahan Kristus, kemenyan yang menunjukkan perantaraan imamat Kristus untuk mereka, dan mur yang menunjukkan kematian Kristus yang akan datang untuk mereka - telah melahirkan tradisi bahwa hanya ada tiga orang bijak, tetapi mungkin saja ada banyak lagi.

Defender (ID): Mat 2:15 - Dari Mesir

Ramalan ini ditemukan dalam Hos 11:1 di mana konteksnya jelas menunjukkan bahwa seluruh bangsa Israel yang telah dipanggil keluar dari Mesir sebagai "anak" muda Tuhan. Anak-anak Israel telah dilahirkan di tanah yang dijanjikan kepada mereka oleh Tuhan, namun demikian mereka harus meninggalkannya dan tinggal sementara di tanah paganis Mesir sebelum dibawa kembali ke rumah oleh Bapa mereka. Kristus mengalami pengalaman yang sama - lahir di Yudea, kemudian tinggal di Mesir untuk sementara waktu sebelum Ia dipanggil kembali ke rumah.

Defender (ID): Mat 2:18 - Rachel

Rachel, istri tercinta Yakub, meninggal di Betlehem (Kej 35:19) dan dengan demikian semua ibu yang berduka atas anak-anak Betlehem yang dibunuh diabadikan dalam namanya. Rachel adalah ibu dari Benyamin, yang keturunannya masih terkait dengan kota tersebut.

Sebab pembunuhan anak-anak itu jelas tidak tercatat dalam sejarah sekuler, beberapa orang telah membantah bahwa itu benar-benar terjadi. Namun, Betlehem adalah sebuah desa kecil, dengan jumlah anak muda yang relatif sedikit. Mengingat kekejaman Herodes yang terkenal (ia bahkan membunuh salah satu istrinya dan tiga putra tertuanya), peristiwa ini cukup sesuai dengan karakternya dan mungkin mendapat sedikit perhatian dari luar komunitas yang terdampak. Peristiwa itu telah diprofesikan dalam Yer 31:15, tetapi nabi juga menasihati mereka untuk "menahan diri ... dari menangis" karena anak-anak yang terbunuh aman bersama Tuhan dan "akan kembali dari tanah musuh" (Yer 31:16).

Defender (ID): Mat 2:21 - tanah Israel

Joseph tampaknya berniat untuk kembali ke rumah di Bethlehem (Mat 2:9) di mana mereka telah tinggal sebelum pelarian cepat mereka ke Mesir. Sebagai gantinya, sebagai respons terhadap peringatan ilahi yang lain (Mat 2:22), ia membawa keluarga kembali ke Nazaret di mana mereka telah tinggal sebelum melakukan perjalanan ke Bethlehem. Catatan paralel dalam Lukas tidak menyebutkan kunjungan para Majus atau pelarian ke Mesir. Catatan tersebut hanya mencatat bahwa mereka kembali ke Nazaret setelah kunjungan singkat ke Yerusalem untuk mempersembahkan Yesus kepada Tuhan dan untuk menawarkan pengorbanan yang sesuai setelah bulan pemurnian ibunya (Luk 2:21-24, Luk 2:39; Lev 12:1-8). Mereka jelas telah kembali ke Bethlehem dari Yerusalem, yang hanya beberapa mil jauhnya, pada saat para Majus datang beberapa bulan kemudian.

Defender (ID): Mat 2:23 - diucapkan oleh para nabi

Tidak ada nabi yang disebutkan di sini, melainkan "para nabi" secara umum. Sejauh yang diketahui, kota Nazaret yang dihina bahkan tidak ada pada zaman para nabi, jadi mungkin saja ini adalah ringkasan umum dari ajaran para nabi bahwa Mesias akan menjadi "dihina dan ditolak oleh manusia" (Isa 53:3). Beberapa telah menyatakan bahwa ini merujuk kepada Isa 11:1, di mana Dia disebut sebagai "tongkat" (Ibrani netzer) dari "batang" (atau, tampaknya tunggul yang mati) dari pohon keluarga Isai. Namun, lihat catatan pada Zep 1:14, yang, sedikit dimodifikasi, akan menghasilkan pembacaan yang sangat mirip dengan kutipan Matius.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 2:15

Hos 11:1

Ref. Silang BIS: Mat 2:18

Yer 31:15

Ref. Silang BIS: Mat 2:23

Mrk 1:24, Luk 2:39, Yoh 1:45

Ref. Silang TB: Mat 2:15

Hos 11:1

Ref. Silang TB: Mat 2:18

Yer 31:15

Ref. Silang TB: Mat 2:23

Mrk 1:24, Luk 2:39, Yoh 1:45

Gill (ID): Mat 2:7 - Maka Herodes, setelah memanggil secara pribadi para orang bijak, bertanya dengan seksama kepada mereka kapan bintang itu muncul.

Ketika Herodes memanggil para orang bijak secara pribadi,.... Segera setelah dia mendapatkan informasi tentang tempat kelahiran Mesias, dia memanggil, atau memerintahkan agar para orang bijak dibawa ke hadapannya, dan itu dilakukan dengan cara yang sangat pribadi; agar orang-orang Yahudi, yang mengetahui kepura-puraan dan penipuan dirinya, tidak menyadari niatnya, dan terlibat dalam rencananya, sehingga memberikan beberapa petunjuk kepada para orang bijak yang akan merugikan skema yang sedang dia bentuk dalam pikirannya untuk menghancurkan raja muda itu; dan setelah memanggil mereka, dia

bertanya kepada mereka dengan seksama kapan bintang itu muncul. Dia menghabiskan banyak usaha untuk menginterogasi mereka, dia menyaring informasi dari mereka, dan bertanya dengan sangat akurat dan tepat, waktu pasti ketika bintang itu muncul kepada mereka, seberapa lama sejak pertama kali mereka mengamatinya; agar dengan demikian dia bisa mengetahui dengan tepat usia Kristus, dan lebih baik melaksanakan rencana berdarah yang telah dia bentuk, jika para orang bijak mengecewakannya; dan lebih baik mendeteksi seorang penipu, jika kemudian muncul seseorang yang mengklaim dirinya sebagai raja orang Yahudi.

Gill (ID): Mat 2:8 - Dan dia mengirim mereka ke Betlehem // pergi dan carilah dengan teliti anak muda itu // dan ketika kamu sudah menemukannya beri tahu saya lagi // agar saya juga dapat datang dan menyembahnya.

Dan dia mengirim mereka ke Betlehem,.... Setelah mendapatkan semua informasi yang bisa dia peroleh, yang relevan untuk tujuannya, dia memberi tahu mereka tempat di mana mereka mungkin menemukan orang yang mereka cari, sesuai dengan penjelasan yang diberikan oleh para imam kepala dan ahli Taurat; dan kemudian mengirim mereka pergi ke Betlehem, di mana Kristus, menurut nubuat, seharusnya dilahirkan, dan sekarang telah lahir. Mungkin terasa aneh bahwa tidak ada seorang pun dari orang Yahudi, atau Herodes, atau salah satu menterinya dan para courtiersnya, yang ikut pergi bersama mereka ke Betlehem; karena jaraknya tidak jauh, tidak lebih dari lima atau enam mil dari Yerusalem; dan karena kelahiran orang semacam itu bukanlah hal sepele, tetapi urusan yang sangat penting dan serius. Orang-orang Yahudi mungkin tidak ingin pergi, agar Herodes tidak menduga bahwa mereka akan memberontak darinya, dan mengangkat raja yang baru lahir ini melawan dirinya; dan mungkin ini adalah strategi dari Herodes dan para courtiersnya untuk tidak menemani mereka, karena mereka mungkin membayangkan bahwa orang tua anak tersebut akan merasa cemburu dan takut terhadap mereka, dan oleh karena itu akan menyembunyikannya, ketika mereka tidak akan takut terhadap orang asing: dan tidak diragukan lagi bahwa kebijaksanaan Tuhan mengatur dan mengarahkan masalah ini, agar anak muda Yesus dapat terlindungi dari rencana berdarah dari tiran ini; yang sering kali menjebak orang-orang bijak dalam kecerdikan mereka sendiri, dan membelokkan nasihat orang-orang yang serong dengan cepat. Ketika dia memberhentikan mereka, dia memberi mereka perintah ini dan instruksi ini,

pergi dan cari dengan teliti anak muda itu; pergi ke Betlehem, tempat kelahirannya yang telah saya sebutkan, dan carilah di setiap rumah dan keluarga, jangan ada yang terlewat sampai kamu menemukannya;

dan ketika kamu sudah menemukannya beri tahu saya lagi; beri saya laporan khusus tentang dia, siapa orang tuanya, dan di mana dia tinggal,

agar saya juga dapat datang dan menyembahnya: karena mereka telah menyatakan bahwa alasan kedatangan mereka adalah untuk menyembahnya; ini dia katakan secara hipokrit, untuk menyembunyikan dan menutupi niat berdarahnya.

Gill (ID): Mat 2:9 - Ketika mereka mendengar raja // mereka berangkat // dan lihatlah // bintang yang mereka lihat di timur // berjalan di depan mereka, sampai ia tiba dan berdiri di atas tempat di mana anak kecil itu berada.

Ketika mereka mendengar raja,.... Dengan sangat hati-hati dan perhatian, apa yang telah dia katakan kepada mereka tentang tempat kelahiran anak kecil itu; perintah tegas yang telah dia berikan kepada mereka untuk mencarinya dengan teliti, dan kemudian kembali kepadanya dengan laporan tentang seluruh kejadian itu; dan ungkapan penghormatan kepada pangeran yang baru lahir, yang mereka anggap diucapkan dengan sangat tulus,

mereka berangkat; pamit kepada Herodes dan istananya, dan memulai perjalanan mereka dari Yerusalem ke Betlehem:

dan lihatlah, untuk kejutan dan kegembiraan mereka yang besar,

bintang, yang mereka lihat di timur, kemudian muncul; karena, tampaknya, bintang itu telah menghilang untuk beberapa waktu: sepertinya hanya terlihat pada saat kelahiran Kristus, dan ketika mereka berada di negara mereka sendiri; karena di sini, dan di Mat 2:2, mereka hanya disebutkan telah melihatnya "di timur", yaitu, ketika mereka berada di negara timur; sehingga tampaknya sejak saat itu mereka tidak melihatnya lagi, tidak saat mereka dalam perjalanan, maupun di Yerusalem; dan tidak diperlukan bagi mereka untuk melihatnya. Ketika mereka melihatnya di negara mereka sendiri, menurut pengamatan terbaik mereka, itu berada di atas tanah Yudea, dan mereka yakin bahwa itu adalah tanda pasti bahwa raja orang Yahudi telah lahir: mereka kemudian memutuskan dan mempersiapkan perjalanan ke Yerusalem, ibu kota bangsa itu, dan tempat raja mengadakan istananya, untuk menanyakan tentangnya; tidak perlu bagi mereka petunjuk dari bintang untuk mengarahkan mereka ke tempat yang sangat dikenal itu; tetapi karena mereka mencari dia di tempat yang tidak jelas, dan tanpa panduan, bintang ini muncul kepada mereka; dan, yang sangat luar biasa,

bintang itu berjalan di depan mereka, sampai ia tiba dan berdiri di atas tempat di mana anak kecil itu berada. Bintang ini memiliki gerakan, seirama dengan mereka, dan menjadi panduan bagi mereka, hingga ia dan mereka tiba di tempat di mana Kristus berada; dan kemudian ia berdiri langsung di atas rumah itu, sehingga mereka tidak perlu menanyakan kepada siapa pun tentangnya. Dipastikan dari sini, bahwa bintang ini memang sangat tidak biasa; kemunculannya di siang hari, gerakannya dan diamnya, posisinya, yang pasti sangat rendah, dan fungsinya untuk menunjukkan rumah di mana Kristus berada, menunjukkan demikian; tetapi meskipun ini adalah penampakan yang tidak biasa, tidak seharusnya dianggap tidak masuk akal. ^a Varro menceritakan, bahwa

"sejak Aeneas pergi dari Troya, ia melihat bintang Venus di siang hari, hari demi hari, sampai ia tiba di ladang Laurentum, di mana ia tidak melihatnya lagi, dengan mana ia mengetahui bahwa tanah-tanah itu mematikan.''

Penampilan bintang ini, dan kemudian menghilangnya untuk sementara, bertepatan, dalam beberapa hal, dengan keterangan yang diberikan oleh orang Yahudi tentang bintang yang mereka harapkan akan terlihat saat kedatangan Mesias; karena mereka ^b mengatakan,

"setelah tujuh hari bintang itu akan tersembunyi, dan Mesias akan tersembunyi selama dua belas bulan--ketika ia turun, tiang api akan terlihat seperti sebelumnya, di depan, dan setelah itu Mesias akan diungkapkan, dan banyak orang akan berkumpul kepadanya.''

Gill (ID): Mat 2:10 - Ketika mereka melihat bintang // mereka bersukacita dengan sukacita yang sangat besar

Ketika mereka melihat bintang,.... Yang berdasarkan penampilannya, ukuran, kecerahan, dan sebagainya, mereka tahu bahwa itu adalah bintang yang sama dengan yang mereka lihat, ketika berada di negara mereka sendiri;

mereka bersukacita dengan sukacita yang sangat besar; sebuah "pleonasme" atau pengulangan ekspresi yang sering digunakan oleh orang Ibrani, lihat Joh 4:6 dan Septuaginta di sana; yang menggambarkan kegembiraan, kelebihan kebahagiaan yang mereka rasakan saat melihat bintang itu. Sangat mungkin sebelum ini, hati mereka sedih, wajah mereka murung, dan mereka sangat berkecil hati, setelah menempuh perjalanan yang begitu jauh, namun hasilnya masih sangat sedikit. Mereka telah berada di Yerusalem, di mana mereka berharap untuk menemukan dia yang lahir sebagai raja orang Yahudi; mereka telah berada di istana, dan berbincang dengan orang-orang terkemuka dan berpengetahuan, namun tidak mendapatkan kabar apapun tentang dia; orang-orang dari berbagai lapisan dan golongan tampak terganggu dengan laporan yang mereka bawa; tidak ada yang mau pergi bersama mereka ke Betlehem: semua keadaan ini pasti sangat mengecewakan bagi mereka; tetapi segera setelah mereka melihat bintang, semangat mereka pulih, sukacita memenuhi hati mereka, keceriaan terlihat di wajah mereka; dan mereka melanjutkan perjalanan mereka dengan kebahagiaan yang tak terkatakan, hingga mereka tiba di tempat di mana sosok terhormat yang mereka cari berada.

Gill (ID): Mat 2:11 - Dan ketika mereka telah masuk ke dalam rumah // mereka menemukan anak muda itu, bersama Maria, ibunya // mereka sujud // dan menyembahnya // Dan ketika mereka membuka harta benda mereka // mereka mempersembahkan // hadiah, emas, dupa, dan mur

Dan ketika mereka telah datang ke rumah,.... Mereka masuk tanpa bertanya-tanya, sepenuhnya diyakinkan oleh bintang yang berdiri tepat di atasnya, bahwa inilah rumah ini, dan di sini adalah raja orang Yahudi, yang datang untuk mereka sembah; dan setelah masuk "mereka melihat" beberapa salinan membaca ευρον,

mereka menemukan anak muda itu, bersama Maria, ibunya; di pangkuannya, atau di pelukannya, atau di rumah bersamanya, karena pada saat ini dia mungkin sudah bisa pergi sendiri. Yusuf mungkin tidak ada di rumah, tetapi sedang menjalankan tugasnya; dan hal ini mungkin telah diatur sedemikian rupa oleh providensi Tuhan, sehingga mereka hanya melihat ibu Kristus, yang tidak memiliki ayah sejati sebagai manusia; yang jika mereka melihat Yusuf, mungkin menganggapnya sebagai ayah yang sebenarnya. Pada saat melihat anak muda itu,

mereka sujud di lutut atau wajah mereka di tanah, sesuai dengan kebiasaan negara mereka,

dan menyembahnya sebagai raja; memberikan kehormatan dan penghormatan yang sama, seperti yang biasa mereka lakukan kepada raja dan pangeran mereka sendiri; yang kebiasaan ini dimulai dengan Cyrus: karena Xenophon ^c mengatakan, bahwa

"ketika orang-orang melihatnya, παντες προσεκυνησαν, mereka semua menyembahnya; baik karena beberapa di antara mereka diperintahkan untuk memulai kebiasaan ini; atau karena terpesona dengan persiapan tersebut; atau karena dia tampak begitu besar dan indah; karena sebelum saat itu tidak ada orang Persia yang menyembah Cyrus.''

Dan ketika mereka telah membuka harta benda mereka, yaitu, dompet, tas atau kotak, di mana mereka menaruh barang-barang yang diperlukan untuk perjalanan mereka;

mereka mempersembahkan, atau menawarkan kepada-Nya

hadiah, emas, dupa, dan mur: barang-barang yang mereka miliki; adalah biasa, tidak hanya bagi orang Persia, tetapi juga bagi bangsa timur lainnya, untuk memberikan hadiah kepada raja dan orang-orang besar, ketika mereka mengajukan permohonan kepada mereka; yang umumnya, di antara barang-barang lainnya, terdiri dari emas, rempah-rempah, mur, dan sejenisnya, lihat Kej 43:11. Pasal terakhir yang dirujuk, yang merupakan nubuat mengenai Mesias, telah dipandang oleh beberapa orang kini telah terpenuhi, bersama dengan Yes 60:6 di mana dupa, serta emas disebutkan, "mereka akan membawa emas dan dupa" atau dupa; atas dasar itu, seorang penulis Yahudi terkemuka ^d mengamati bahwa emas dan dupa akan dibawa secara pribadi sebagai hadiah kepada raja Mesias. Menurut orang Etiopia, orang-orang bijak ini berjumlah tiga, yang namanya mereka berikan kepada kita; nama dia yang menawarkan emas adalah Annoson; dia yang menawarkan dupa adalah Allytar; dan dia yang menawarkan mur adalah Kyssad ^e. Orang Katolik menyebut mereka tiga raja dari Koln, dan mengatakan bahwa mereka terbaring di tempat tersebut.

Gill (ID): Mat 2:12 - Diingatkan oleh Tuhan dalam sebuah mimpi // bahwa mereka tidak boleh kembali kepada Herodes // mereka pergi ke negara mereka dengan cara yang berbeda.

Diingatkan oleh Tuhan dalam sebuah mimpi,.... Kemungkinan mereka tinggal sebentar di Betlehem, mungkin menginap semalam; setidaknya mereka berbaring sejenak untuk mendapatkan penyegaran dalam tidur, setelah mereka menghormati Dia yang dilahirkan sebagai raja orang Yahudi, dan menyelesaikan seluruh urusan yang mereka datangi; ketika dalam sebuah mimpi mereka menerima ramalan ilahi, diingatkan dan diberi nasihat oleh Tuhan,

bahwa mereka tidak boleh kembali kepada Herodes: yang berarti akan kembali lagi, dan keluar dari jalan mereka; karena ada jalan yang lebih dekat dari Betlehem ke negara mereka sendiri, daripada harus lewat Yerusalem, meskipun Herodes telah menyuruh mereka untuk kembali padanya. Apakah mereka telah berjanji padanya untuk melakukannya, tidaklah pasti; kemungkinan mereka mungkin telah; namun, mereka menganggap yang paling bijaksana untuk mendengarkan ramalan ilahi; oleh karena itu,

mereka pergi ke negara mereka dengan cara yang berbeda. Apa yang terjadi pada orang-orang ini setelah itu, dan apakah mereka diterangi secara rohani dan keselamatan dalam pengetahuan akan Kristus; laporan apa yang mereka buat tentang Dia ketika mereka kembali ke negara mereka, dan keberhasilan dari laporan tersebut, kita tidak memiliki catatan, baik dalam sejarah suci maupun sejarah profan.

Gill (ID): Mat 2:13 - Dan ketika mereka telah pergi // lihatlah, Malaikat Tuhan muncul kepada Yosef dalam sebuah mimpi // dan ambil anak muda dan ibunya // melarikan diri ke Mesir // dan tetaplah di sana sampai aku memberitahumu // karena Herodes akan mencari anak muda untuk menghancurkannya // untuk menghancurkannya.

Dan ketika mereka telah pergi,.... Itu berarti segera, atau begitu mereka pergi, atau dalam waktu yang sangat singkat setelahnya, mungkin pada malam yang sama,

lihatlah, Malaikat Tuhan muncul kepada Yosef dalam sebuah mimpi; sangat mungkin malaikat yang sama yang muncul kepadanya dengan cara demikian, Mat 1:20 "mengatakan bangkitlah", bangun dari tidur, dan segera bangkit dari tempat tidurmu,

dan ambil anak muda dan ibunya. Malaikat tidak mengatakan ambil istri dan anakmu; karena meskipun Maria adalah istrinya, namun Kristus bukanlah anaknya secara tepat. Anak itu juga disebutkan sebelum ibunya, tidak hanya karena sifat dan jabatan ilahinya, di mana ia adalah Tuhannya dan Juru Selamatnya; tetapi karena pelestarian anak itu yang terutama diperhatikan, dan untuk itu penyelenggaraan Tuhan terlibat secara khusus; oleh karena itu Yosef diperintahkan untuk membawa mereka dengan cara yang tepat, dan

melarikan diri ke Mesir, yang dekat dengan Yudea, dan sebagai tempat yang tepat untuk melarikan diri; karena perjalanan yang panjang dan melelahkan tidak akan sesuai bagi ibu dan anaknya yang masih muda. Selain itu, Mesir berada di luar yurisdiksi Herodes; di sini ia tidak dapat menjangkau mereka, atau memiliki kuasa atas mereka; selain itu, dengan ini suatu nubuat yang disebutkan kemudian akan terwujud. Maka tampak sah untuk melarikan diri dari bahaya, dari tiran dan penganiaya, ketika penyelenggaraan Tuhan membuka jalan untuk melarikan diri. Malaikat melanjutkan dengan tugasnya,

dan tetaplah di sana sampai aku memberitahumu: tinggal di sana, jangan berpindah ke tempat lain, atau kembali, sampai aku berbicara denganmu, atau memerintah dan memerintahkanmu dengan cara lain; dan memberikan alasan untuk penampilannya kepadanya dengan cara demikian, dan memberikan tugas seperti itu;

karena Herodes akan mencari anak muda untuk menghancurkannya: tidak lain adalah Herodes raja, seorang yang berfikiran berdarah, pendendam, putus asa, dan teguh dalam segala yang dilakukannya, "akan mencari", dengan tekun mencari dan menanyakan, bukan orang tuanya, Yosef dan Maria, yang mungkin telah aman, tetapi "anak muda", yang lahir sebagai raja orang Yahudi, dan yang memberinya banyak ketidaknyamanan; dan itu bukan untuk menyembahnya, seperti yang dia katakan kepada orang-orang bijak, tetapi

untuk menghancurkannya, untuk merenggut nyawanya; untuk mencegah yang demikian, malaikat diutus dengan tugas ini kepada Yosef: karena meskipun ia lahir untuk mati untuk dosa-dosa umatnya, waktunya belum tiba; ia harus tumbuh hingga usia dewasa, ia harus menjadi pengkhotbah Injil, melakukan banyak mujizat dan pada akhirnya menyerahkan hidupnya sendiri, secara sukarela, dan tidak direnggut darinya tanpa sepengetahuan dan kehendaknya.

Gill (ID): Mat 2:14 - Ketika ia bangun, ia mengambil anak muda dan ibunya // pada malam hari // berangkat ke Mesir.

Ketika ia bangun, ia mengambil anak muda dan ibunya,.... Artinya, begitu ia terbangun dari tidur, dan bangkit dari tempat tidurnya, ia melakukan apa yang diperintahkan, ia mempersiapkan perjalanan; dan sangat tepat waktu para orang bijak telah memberikan hadiah-hadiah mereka; emas yang mereka bawa digunakan untuk menutupi biaya perjalanan ini, yang tidak diragukan lagi diatur demikian oleh providensi ilahi untuk tujuan ini. Yusuf sangat tepat waktu dan cepat dalam menjalankan perintah Tuhan; ia mengambil anak muda dan ibunya,

pada malam hari, malam yang sama saat ia mendapatkan pemberitahuan ini; dan waktu ini adalah yang paling tepat untuk pergi agar tetap rahasia, serta sangat nyaman dan sesuai untuk bepergian di negara-negara panas tersebut: oleh karena itu sangat jelas, bahwa kedatangan para orang bijak, dan keberangkatan Yusuf dengan Maria dan Yesus ke Mesir, tidak mungkin terjadi dalam waktu dua minggu setelah kelahiran Kristus, atau kapan saja sebelum Pemurnian Maria; karena perjalanan seperti itu pasti akan sangat tidak pantas dan tidak sesuai, pada waktu mana pun dalam periode itu; melainkan Yesus harus berusia sekitar dua tahun, baik sedikit di bawah, atau di atas, tidak masalah, ketika Yusuf bersamanya

berangkat ke Mesir: bagian mana dari Mesir yang ia tuju tidak pasti. Orang Yahudi mengatakan bahwa Yesus pergi ke Alexandria di Mesir, dan itu cukup mungkin; karena ini adalah tempat yang banyak dikunjungi pada saat itu oleh orang Yahudi, dan di mana mereka disediakan makanan untuk keberlangsungan hidup mereka; meskipun mereka sangat keliru mengenai orang yang menemaninya; karena mereka mengatakan ^f bahwa R. Yosua ben Perachiah, yang mereka klaim adalah gurunya, pergi ke Alexandria di Mesir, dan Yesus bersamanya. Namun, ini merupakan pengakuan atas kebenaran bagian dari sejarah Kristus ini, bahwa ia berada di Mesir; juga ketika mereka secara menghujat dan bermusuhan mengatakan ^g, tidakkah Ben Stada, yang mereka maksud adalah Yesus, membawa sihir atau sulap, כשפים ממצרים, "dari Mesir", dalam sayatan di daging? Terhadap tuduhan jahat ini Arnobius tampaknya mengacu ^h, ketika ia berkata,

"mungkin kita akan menemui banyak ucapan yang menghina dan kekanak-kanakan lainnya; seperti ia seorang pesulap, bahwa ia melakukan semua ini dengan seni rahasia, dan bahwa ia mencuri ilmu-ilmu aneh, dan nama-nama malaikat yang kuat, dari kuil-kuil Mesir."

Gill (ID): Mat 2:15 - Dan ada di sana sampai kematian Herodes // agar dipenuhi // yang diucapkan oleh Tuhan melalui nabi // anakku keluar dari Mesir

Dan ada di sana sampai kematian Herodes,.... Yang terjadi dalam waktu yang sangat singkat; karena Eusebius ⁱ mengatakan, bahwa segera, dalam waktu yang sangat singkat setelah pembunuhan anak-anak di Betlehem, pembalasan ilahi menimpanya dengan penyakit, yang dengan cepat membawanya pada akhirnya; sehingga, menurut Dr. Lightfoot yang terpelajar ^k, Yesus tidak lebih dari tiga atau empat bulan di Mesir. Sekarang semua ini terjadi,

agar dipenuhi; bukan dengan cara mengakomodasi frasa untuk peristiwa yang sama; atau dengan cara tipe, yang memiliki penyelesaian baru dalam anti-tipe; atau sebagai kalimat peribahasa yang dapat diterapkan pada setiap pembebasan yang luar biasa dari kesulitan, penderitaan, dan kehancuran; tetapi secara harfiah, dengan benar, dan dalam arti yang jelas;

yang diucapkan oleh Tuhan melalui nabi, bukan Balaam, dalam Bil 23:22 atau Bil 24:8 tetapi dalam Hos 11:1 "ketika Israel adalah anak, maka Aku mengasihinya, dan memanggil anakku keluar dari Mesir": arti dari ayat ini adalah, baik dalam kaitannya dengan klausa terakhir dari pasal sebelumnya seperti ini; "di pagi hari akan raja Israel dipotong", נער כי, "karena Israel adalah anak", seorang yang memberontak dan tidak taat, yang berperan sangat lemah dan jahat; "namun Aku telah mengasihinya, atau mengasihinya", dan "telah memanggil", atau "akan memanggil", (bentuk lampau untuk masa depan, yang sering terjadi dalam bahasa Ibrani, terutama dalam tulisan-tulisan nubuwah,) "anakku keluar dari Mesir"; yang akan terpaksa berada di sana untuk sementara waktu; Aku akan menjadikannya raja, mendudukannya di atas tahta, yang akan menjalankan keadilan, dan memerintah selama-lamanya; atau demikian, "karena Israel adalah anak", tak berdaya dan tidak bijaksana, dan "Aku mengasihinya", meskipun dia demikian, "maka aku akan memanggil", atau aku telah memutuskan untuk memanggil

anakku keluar dari Mesir: yang melalui kemarahan dan kedengkian seorang tiran akan terpaksa tinggal di sana untuk sementara; namun aku akan membawanya dari sana ke tanah Yudea, di mana ia akan hidup dan "membantu" "hamba-Ku", παιδος ^l, "anak Israel"; akan mengajarinya tentang kewajibannya, mengajarkan dia doktrin-doktrin Injil, dan akhirnya, melalui penderitaannya dan kematiannya, memperoleh baginya pengampunan dari semua pelanggarannya; di mana terdapat enumerasi khusus dalam Mat 2:3. Ini adalah arti yang alami dan tanpa paksaan dari kata-kata ini, yang membenarkan Injil dalam kutipan dan penerapannya terhadap perginya Kristus ke Mesir, dan kembalinya dari sana, seperti yang telah saya tunjukkan sebelumnya ^m.

Gill (ID): Mat 2:16 - Maka Herodes, ketika dia melihat bahwa dia dicemooh // Herodes sangat marah // mengirim // dan membunuh semua anak-anak yang berada di Betlehem, dan di seluruh daerah sekitarnya, dari usia dua tahun ke bawah // di seluruh daerah sekitarnya // dari usia dua tahun ke bawah // menurut waktu yang telah dia tanyakan dengan cermat kepada orang-orang bijak.

Maka Herodes, ketika dia melihat bahwa dia dicemooh,.... Herodes, setelah menunggu waktu yang tepat untuk kepulangan orang-orang bijak, dan mereka tidak datang, menyimpulkan bahwa dia telah ditipu oleh mereka; meskipun, tidak diragukan, ketika mereka berjanji untuk kembali dan memberitahunya bagaimana keadaannya, mereka sungguh-sungguh bermaksud dan merencanakan untuk melakukannya; tetapi setelah bertemu dengan oracle ilahi, yang memerintahkan mereka untuk pergi ke jalan lain, mereka menganggap lebih baik untuk taat kepada Tuhan daripada kepada manusia. Atas dasar ini,

Herodes sangat marah; sebagian karena perlakuan yang dia terima dari orang-orang bijak, yang menurut pemahamannya telah menjebaknya; dan terutama karena rencananya hancur, yaitu agar mereka dapat mengetahui dan melihat anak kecil itu, dan secara diam-diam menyingkirkannya: dan sekarang dia mungkin takut, yang semakin menambah kemarahannya, bahwa anak tersebut akan lolos dari tangannya, dan pada waktu tertentu diangkat menjadi raja, untuk merugikan dirinya dan keluarganya; oleh karena itu, untuk mencegah hal ini, jika mungkin, dia

mengirim pegawai dan prajuritnya, atas kehendaknya sendiri, tanpa menunjukkan hukum atau keadilan, bertindak sebagai pangeran yang mutlak dan tirani,

dan membunuh semua anak-anak yang berada di Betlehem, dan di seluruh daerah sekitarnya, dari usia dua tahun ke bawah. Sebuah tindakan yang sangat kejam dan sadis, dan sesuai dengan karakter yang diberikan kepadanya, bahwa dia di awal pemerintahannya, dan sepertinya juga di akhir pemerintahannya, איש דמים ומרמה, "seorang yang berdarah dan menipu" ⁿ: dia membunuh, atau memerintahkan untuk dibunuh, "anak-anak", bayi-bayi yang tidak melakukan kesalahan kepadanya, dan tidak mampu melakukan hal itu, dan yang juga orang tua mereka tidak pernah menggangu dirinya; dia membunuh bayi-bayi di Betlehem, karena ini adalah tempat kelahiran Mesias, yang pengetahuannya telah diperoleh dari para imam kepala dan ahli tafsir; dia membunuh semua dari mereka, agar tidak ada kemungkinan anak kecil itu melarikan diri: dan agar supaya jangan sampai dengan cara apapun melarikan diri ke kota atau desa tetangga, dia membunuh semua anak-anak

di seluruh daerah sekitarnya, di semua wilayah Betlehem, di semua kota dan desa sekitarnya, sebanyak mungkin yang ada

dari usia dua tahun ke bawah: karena pada usia seperti itu dia menganggap raja yang baru lahir itu; dia tahu dia harus dekat dengan usia itu, tetapi tidak bisa lebih dari itu,

menurut waktu yang telah dia tanyakan dengan cermat kepada orang-orang bijak; tentang kemunculan bintang kepada mereka, dan ketika mereka menyimpulkan bahwa pangeran besar dan terkenal ini lahir. Pembunuhan kejam terhadap bayi-bayi ini tampaknya dijelaskan oleh Flavius Yosefus ^o, di mana dia mengatakan, bahwa "banyak pembantaian terjadi setelah ramalan seorang raja baru"; dan lebih jelas lagi disinggung oleh Macrobius, seorang penulis kafir, meskipun ceritanya dicampur dan bingung dengan hal-hal lain; yang melaporkan ^p, bahwa

"ketika Augustus mendengar, bahwa di antara anak-anak di bawah usia dua tahun, yang diperintahkan oleh Herodes raja orang Yahudi untuk dibunuh di Suriah, bahwa putranya juga dibunuh, dia berkata, bahwa lebih baik menjadi babi Herodes daripada putranya sendiri."

Pembunuhan bayi-bayi segera setelah lahir, atau saat di dalam buaian mereka, oleh orang Yahudi dikaitkan dengan seorang Lilith, yang, R. Elias ^q mengatakan, adalah nama seorang iblis, yang membunuh anak-anak; dan memang tindakan seperti itu benar-benar adalah tindakan yang diabolik.

Gill (ID): Mat 2:17-18 - Maka genaplah apa yang telah diucapkan // Nabi Yeremia // di Rama terdengar suara // menangisi anak-anak mereka // tidak mau dihibur // tidak ada.

Maka genaplah apa yang telah diucapkan,.... Dengan pembunuhan para bayi di Betlehem, apa yang telah diprediksi oleh

Nabi Yeremia, di Yer 31:15.

di Rama terdengar suara, dan seterusnya. Bahwa nabi ini tidak merujuk pada pembuangan Babilonia, tetapi pada masa Mesias, terlihat dari seluruh konteksnya; yang secara jelas berbicara tentang konsepsi ajaib Kristus, tentang berkat kerajaan-Nya yang akan dinikmati oleh orang-orang-Nya, dan tentang perjanjian baru yang akan dibuat dengan mereka, sebagaimana telah saya tunjukkan di tempat lain ^r. Rama bukanlah di Arab, seperti yang dikatakan oleh Justin Martyr ^s, tetapi sebuah kota di suku Benyamin, Yos 18:25 dan sangat dekat dengan Betlehem di suku Yehuda: antara kedua tempat ini, dan dekat dengan keduanya, terdapat kuburan Rahel, Kej 35:19 dan untuk alasan inilah, serta juga karena Rama termasuk dalam wilayah Benyamin, salah satu putranya, dan di mana, tanpa ragu, banyak anak-anak yang dibunuh dalam pembunuhan ini, serta di Betlehem, Rahel diperkenalkan dalam nubuat mewakili para ibu yang berduka di daerah tersebut,

menangisi anak-anak mereka; yang kesedihan dan duka mereka ditunjukkan oleh beberapa kata, "ratapan, tangisan, dan dukacita yang besar", untuk mengekspresikan betapa berlebihan hal itu, karena mereka

tidak mau dihibur; mereka menolak untuk mendengar apa pun yang mungkin diusulkan kepada mereka untuk meringankan beban mereka, karena anak-anak mereka

tidak ada, yaitu sudah mati, tidak ada di tanah yang hidup, dan tidak bisa lagi dinikmati oleh mereka di dunia ini. Saya tidak dapat menahan diri untuk tidak menyalin sebuah catatan yang dibuat oleh seorang Yahudi terkenal ^t mengenai ayat dalam Kej 35:20. "Dan Yakub mendirikan sebuah pilar di atas kuburnya"; untuk menunjukkan, katanya, bahwa Yakub melihat bahwa hal ini adalah dari Tuhan, dan bahwa itu akan menjadi bantuan bagi anak-anaknya, seperti yang tertulis, "suara terdengar di Rama", dan seterusnya, maka ia mendirikan sebuah pilar di atasnya; dan untuk menunjukkan bahwa urusan kuburnya, bahwa ini היתה לעתיד "milik waktu yang akan datang", dia menyatakan, "ini adalah pilar kuburan Rahel sampai hari ini": dia maksudkan, יום הגאולה, "hari penebusan". Dan Rahel, dalam kutipan Yeremia, sendiri diakui oleh orang-orang Yahudi ^u berarti kumpulan Israel.

Gill (ID): Mat 2:19 - Tetapi ketika Herodes telah mati, lihatlah, seorang malaikat Tuhan muncul dalam mimpi kepada Yusuf di Mesir.

Tetapi ketika Herodes telah mati,.... Dia yang meninggal, seperti yang telah diamati sebelumnya, beberapa bulan setelah tragedi ini terjadi; dan, menurut para ^w penulis Yahudi, pada hari ketujuh bulan Kislev, yang bertepatan dengan dua puluh lima November kita: dan kemudian diperingati sebagai hari perayaan oleh orang-orang Yahudi. Catatan yang diberikan oleh Yosus ^x, dan dari dia Eusebius ^y, tentang kematian tragisnya adalah sebagai berikut; demam tinggi melanda dirinya, dengan rasa gatal yang tak tertahankan di seluruh tubuhnya, dan nyeri kolik yang terus menerus; kakinya bengkak karena edema; ia mengalami peradangan di bagian bawah perutnya: pembusukan di bagian intimnya, yang menghasilkan cacing; frekuensi dan kesulitan bernapas, serta kejang di seluruh anggota tubuhnya; ia memiliki nafsu makan yang besar, napas yang busuk, dan ususnya penuh dengan ulkus; ketika ia menyadari bahwa semua cara yang digunakan tidak berhasil, dan bahwa ia harus mati, ia mencoba untuk mengakhiri hidupnya sendiri, tetapi dicegah, dan tak lama setelah itu meninggal dengan cara yang sangat menyedihkan. Sekarang, beberapa waktu setelah kematiannya,

lihatlah, seorang malaikat Tuhan muncul dalam mimpi kepada Yusuf di Mesir. Mungkin malaikat yang sama yang muncul dengan cara yang sama, dan memerintahkannya untuk pergi ke Mesir dengan anak kecil dan ibunya; dan yang kini membawa kabar tentang kematian Herodes, dan memerintahkannya untuk kembali ke tanah Israel; yang menunjukkan pemeliharaan Tuhan yang waspada, dan pelayanan malaikat yang berguna, yang terlibat dalam melindungi bayi Yesus.

Gill (ID): Mat 2:20 - Berkata, bangkitlah, dan bawa anak muda dan ibunya // dan pergi ke tanah Israel. // karena mereka sudah mati yang mengincar nyawa anak muda itu.

Berkata, bangkitlah, dan bawa anak muda dan ibunya,.... Yusuf dengan tegas memperhatikan dan menaati perintah ilahi dari malaikat, yang memerintahkannya untuk tetap di Mesir, sampai ia menerima berita tentang apa yang harus dilakukannya, dan ke mana ia harus pergi: di sini ia berada bersama Maria dan Yesus, ketika malaikat memintanya untuk bangkit, dan membawa mereka bersamanya,

dan pergi ke tanah Israel. Ia tidak memerintahkannya untuk pergi ke Betlehem atau Nazareth, atau tempat tertentu lainnya, tetapi ke tanah Israel, di mana ia bisa pergi bahkan ke bagian mana pun tanpa rasa takut; dan memberikan alasan untuk itu,

karena mereka sudah mati yang mengincar nyawa anak muda itu; yang dimaksud mungkin hanya Herodes, dengan penggunaan bentuk jamak untuk tunggal; atau termasuk Antipater, putranya, yang mungkin juga terlibat dalam mencari nyawa Kristus; karena ia adalah ahli waris berikutnya, dan yang diperintahkan Herodes ^z untuk dibunuh sekitar lima hari sebelum kematiannya; atau mungkin juga melibatkan banyak algojo bayi di Betlehem dan sekitarnya; yang mungkin telah menjadi, seperti dirinya, contoh malang dari pembalasan ilahi, atas keterlibatan mereka dalam tragedi yang kejam itu.

Gill (ID): Mat 2:21 - Dan dia bangkit dan mengambil anak muda serta ibunya

Dan dia bangkit dan mengambil anak muda serta ibunya,.... Dia sepenuhnya mematuhi setiap keadaan sesuai dengan perintah yang diberikan kepadanya, terkait dengan orang-orang yang dia bawa, tempat yang dia tuju, dan kecepatan melakukannya; dan menjadi contoh ketaatan yang siap dan ceria terhadap perintah Tuhan, yang patut dicontoh. Kita dapat belajar dari sini, serta dari beberapa contoh lain yang telah kita temui, alasan diantara alasan lainnya, mengapa, meskipun Maria adalah seorang perawan, dan bahkan jika dia harus tetap demikian, dia harus bertunangan dengan Yusuf sebagai suaminya; agar dia memiliki seseorang yang merawatnya dan anaknya, dan menjadi sarana, di bawah Tuhan, untuk melindungi, menjaga, dan memenuhi kebutuhan mereka.

Gill (ID): Mat 2:22 - Tetapi ketika dia mendengar bahwa Archelaus // dia takut untuk pergi ke sana // Namun diperingatkan oleh Allah dalam mimpi // dia berbelok ke daerah Galilea

Tetapi ketika dia mendengar bahwa Archelaus,.... Archelaus ini adalah putra Herodes Agung dengan Malthace orang Samaria, dan ditunjuk olehnya sebagai penerusnya sedikit sebelum kematiannya, dan atasnya dinyatakan sebagai raja oleh rakyat, tentara, dan mereka yang berkuasa; semua ini ditegaskan oleh Josephus ^a, dan mengkonfirmasi catatan yang diberikan oleh Injili; dengan catatan tersebut sejalan dengan apa yang dikatakan oleh ahli kronologi Yahudi ^b, bahwa

"Archelaus, raja kedua dari keluarga Herodes, memerintah setelah kematian ayahnya: dan sedikit kemudian dia mengatakan, Kaisar Augustus menyebabkan Archelaus memerintah תחת אביו הורדוס "di tempat Herodes ayahnya"'';

yang merupakan frasa yang sama digunakan oleh Matius. Kini orang ini sama seperti ayahnya, seorang yang sangat kejam dan jahat; dan, seperti yang dikatakan oleh ahli kronologi di atas ^c, dia memerintahkan pasukannya, dan membunuh pada perayaan paskah, di bait Tuhan, "sembilan ribu orang": meskipun mungkin catatan Josephus yang paling tepat, yang berkata ^d, bahwa dia mengirim seluruh pasukannya kepada orang-orang yang telah menyebabkan kerusuhan, dan membunuh, sementara mereka sedang mengorbankan, sekitar "tiga ribu"; dan ini terjadi pada awal pemerintahannya, dan memang sebelum dia hampir menduduki takhta. Dan sekarang berita tentang ini mungkin telah sampai ke telinga Yosef, dan menjadi alasan mengapa dia

takut untuk pergi ke sana, ke Judea, di mana Archelaus memerintah.

Namun dia diperingatkan oleh Allah dalam mimpi, yang tidak pernah gagal untuk menasehatinya ketika dalam kesulitan dan kepedihan, dia tidak kembali lagi ke Mesir, tetapi

berbelok ke daerah Galilea; di mana Herodes Antipas, salah satu putra Herodes, adalah tetrark atau gubernur; yang merupakan orang yang lebih lembut, dan tidak begitu kejam dan tiranik seperti Archelaus: selain itu, Galilea adalah tempat yang tidak dikenal, di mana, Yosef mungkin berpikir dengan alasan, dia harus tinggal bersama Maria dan Yesus tanpa terdeteksi, dan bebas dari bahaya.

Gill (ID): Mat 2:23 - Dan ia datang dan tinggal di sebuah kota yang disebut Nazaret // supaya genaplah apa yang dikatakan oleh nabi // Seorang Nazarene

Dan ia datang dan tinggal di sebuah kota yang disebut Nazaret,.... Yang merupakan kota di Galilea, dan di mana Yusuf dan Maria sudah tinggal sebelumnya, Luk 1:26 di sini mereka datang dan menetap.

supaya genaplah apa yang dikatakan oleh nabi. Peristiwa pergi ke Galilea, dan menetap di Nazaret, terjadi dengan tujuan ini, untuk mewujudkan apa yang telah diramalkan oleh para nabi, atau nabi, jumlah jamak digunakan untuk tunggal, seperti dalam Yoh 6:45. Dan memang demikian terjemahannya di sini dalam versi Suriah, Persia, dan Ethiopia; dan dimaksudkan nabi Yesaya, dan mengacu pada ramalannya dalam Yes 11:1 "dan akan tumbuh sebuah tunas dari tunggul Isai, dan נצר, "sebuah cabang akan tumbuh dari akarnya"; sebuah ramalan yang diakui oleh orang-orang Yahudi ^e sendiri milik Mesias, dan yang sekarang sudah digenapi dalam Yesus; yang karena dia berasal dari keluarga Isai, maka dengan tinggal di Nazaret, ia akan tampak, dan akan disebut "Nazarene, atau Netzer, cabang"; menjadi penduduk Natzaret, atau Netzer, demikian disebut karena banyaknya tanaman dan pepohonan yang tumbuh di sana.

Seorang Nazarene, seperti yang dikatakan David de Pomis ^f,

"adalah seseorang yang lahir di kota Netzer, yang dikatakan berada di tanah Galilea, tiga hari perjalanan dari Yerusalem."

Sekarang meskipun Kristus tidak lahir, namun karena dia tinggal di Nazaret, dan dididik di sana; maka orang-orang Yahudi sering menyebutnya ישוע הנוצרי, "Yesus, si Nazarene ^g"; dan kadang-kadang hanya הנוצרי, "si Nazarene" ^h. Mereka juga menyebutnya dengan בן נצר, "Ben Netzer" ⁱ, tentang siapa mereka mengatakan banyak hal buruk: dan bahwa Kristus sering disebut Yesus dari Nazaret, atau si Nazarene, dan pengikutnya disebut Nazarene, dari tempat tinggalnya, diketahui oleh semua orang. Salah satu murid Kristus disebut Netzer dalam Talmud ^k, dan diminta untuk membela hidupnya, karena namanya berarti cabang, sesuai dengan Yes 11:1. Surenhusius mengamati ^l, bahwa bentuk לקיום מה שנאמר "untuk memenuhi apa yang dikatakan", digunakan oleh para Talmudis, dan yang ia anggap sama dengan ini di sini, digunakan oleh mereka, ketika mereka mengutip bukan kata-kata tepat dari Musa, atau para nabi, tetapi maknanya, yang ditarik sebagai sebuah aksioma tertentu dari mereka; dan berpikir itu dapat diterapkan pada kasus ini saat ini.