Teks -- Kejadian 26:8-35 (TB)

26:8 Setelah beberapa lama ia ada di sana, pada suatu kali menjenguklah Abimelekh, raja orang Filistin itu dari jendela, maka dilihatnya Ishak sedang bercumbu-cumbuan dengan Ribka, isterinya. 26:9 Lalu Abimelekh memanggil Ishak dan berkata: "Sesungguhnya dia isterimu, masakan engkau berkata: Dia saudaraku?" Jawab Ishak kepadanya: "Karena pikirku: Jangan-jangan aku mati karena dia." 26:10 Tetapi Abimelekh berkata: "Apakah juga yang telah kauperbuat ini terhadap kami? Mudah sekali terjadi, salah seorang dari bangsa ini tidur dengan isterimu, sehingga dengan demikian engkau mendatangkan kesalahan atas kami." 26:11 Lalu Abimelekh memberi perintah kepada seluruh bangsa itu: "Siapa yang mengganggu orang ini atau isterinya, pastilah ia akan dihukum mati." 26:12 Maka menaburlah Ishak di tanah itu dan dalam tahun itu juga ia mendapat hasil seratus kali lipat; sebab ia diberkati TUHAN. 26:13 Dan orang itu menjadi kaya, bahkan kian lama kian kaya, sehingga ia menjadi sangat kaya. 26:14 Ia mempunyai kumpulan kambing domba dan lembu sapi serta banyak anak buah, sehingga orang Filistin itu cemburu kepadanya. 26:15 Segala sumur, yang digali dalam zaman Abraham, ayahnya, oleh hamba-hamba ayahnya itu, telah ditutup oleh orang Filistin dan ditimbun dengan tanah. 26:16 Lalu kata Abimelekh kepada Ishak: "Pergilah dari tengah-tengah kami sebab engkau telah menjadi jauh lebih berkuasa dari pada kami." 26:17 Jadi pergilah Ishak dari situ dan berkemahlah ia di lembah Gerar, dan ia menetap di situ. 26:18 Kemudian Ishak menggali kembali sumur-sumur yang digali dalam zaman Abraham, ayahnya, dan yang telah ditutup oleh orang Filistin sesudah Abraham mati; disebutkannyalah nama sumur-sumur itu menurut nama-nama yang telah diberikan oleh ayahnya. 26:19 Ketika hamba-hamba Ishak menggali di lembah itu, mereka mendapati di situ mata air yang berbual-bual airnya. 26:20 Lalu bertengkarlah para gembala Gerar dengan para gembala Ishak. Kata mereka: "Air ini kepunyaan kami." Dan Ishak menamai sumur itu Esek, karena mereka bertengkar dengan dia di sana. 26:21 Kemudian mereka menggali sumur lain, dan mereka bertengkar juga tentang itu. Maka Ishak menamai sumur itu Sitna. 26:22 Ia pindah dari situ dan menggali sumur yang lain lagi, tetapi tentang sumur ini mereka tidak bertengkar. Sumur ini dinamainya Rehobot, dan ia berkata: "Sekarang TUHAN telah memberikan kelonggaran kepada kita, sehingga kita dapat beranak cucu di negeri ini." 26:23 Dari situ ia pergi ke Bersyeba. 26:24 Lalu pada malam itu TUHAN menampakkan diri kepadanya serta berfirman: "Akulah Allah ayahmu Abraham; janganlah takut, sebab Aku menyertai engkau; Aku akan memberkati engkau dan membuat banyak keturunanmu karena Abraham, hamba-Ku itu." 26:25 Sesudah itu Ishak mendirikan mezbah di situ dan memanggil nama TUHAN. Ia memasang kemahnya di situ, lalu hamba-hambanya menggali sumur di situ. 26:26 Datanglah Abimelekh dari Gerar mendapatkannya, bersama-sama dengan Ahuzat, sahabatnya, dan Pikhol, kepala pasukannya. 26:27 Tetapi kata Ishak kepada mereka: "Mengapa kamu datang mendapatkan aku? Bukankah kamu benci kepadaku, dan telah menyuruh aku keluar dari tanahmu?" 26:28 Jawab mereka: "Kami telah melihat sendiri, bahwa TUHAN menyertai engkau; sebab itu kami berkata: baiklah kita mengadakan sumpah setia, antara kami dan engkau; dan baiklah kami mengikat perjanjian dengan engkau, 26:29 bahwa engkau tidak akan berbuat jahat kepada kami, seperti kami tidak mengganggu engkau, dan seperti kami semata-mata berbuat baik kepadamu dan membiarkan engkau pergi dengan damai; bukankah engkau sekarang yang diberkati TUHAN." 26:30 Kemudian Ishak mengadakan perjamuan bagi mereka, lalu mereka makan dan minum. 26:31 Keesokan harinya pagi-pagi bersumpah-sumpahanlah mereka. Kemudian Ishak melepas mereka, dan mereka meninggalkan dia dengan damai. 26:32 Pada hari itu datanglah hamba-hamba Ishak memberitahukan kepadanya tentang sumur yang telah digali mereka, serta berkata kepadanya: "Kami telah mendapat air." 26:33 Lalu dinamainyalah sumur itu Syeba. Sebab itu nama kota itu adalah Bersyeba, sampai sekarang. 26:34 Ketika Esau telah berumur empat puluh tahun, ia mengambil Yudit, anak Beeri orang Het, dan Basmat, anak Elon orang Het, menjadi isterinya. 26:35 Kedua perempuan itu menimbulkan kepedihan hati bagi Ishak dan bagi Ribka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 26:12 - IA DIBERKATI TUHAN.

Nas : Kej 26:12

Di dalam PL, kekayaan kadang-kadang diberikan sebagai upah kesetiaan. Di dalam PB, sebaliknya, kekayaan pada umumnya dipandang sebagai sesuatu yang mungkin menghalangi hidup rohani dan penyerahan kepada Allah

(lihat cat. --> 3Yoh 1:2;

[atau ref. 3Yoh 1:2]

lihat art. KEKAYAAN DAN KEMISKINAN).

Full Life: Kej 26:35 - MENIMBULKAN KEPEDIHAN HATI BAGI ISHAK DAN BAGI RIBKA.

Nas : Kej 26:35

Esau tidak memperdulikan standar-standar benar orang-tuanya, karena ia menikahi dua orang wanita yang bukan pengikut Allah yang benar. Tindakan ini juga menunjukkan kurangnya perhatian kepada berkat-berkat perjanjian Allah.

BIS: Kej 26:33 - Bersyeba

Bersyeba: Nama ini dalam bahasa Ibrani berarti "Sumur Sumpah" atau "Sumur Tujuh" (Lihat Kej 21:31).

Jerusalem: Kej 26:1-35

Ishak hanya berperan dalam riwayat Abraham, Kej 26:21; 22:24, dan dalam riwayat anak-anaknya sendiri, Kej 25:19-28; 27; 28:1-9; 35:27-29. Bab 26 ini melulu yang langsung berbicara tentang Ishak. Kisah ini pada pokoknya berasal dari tradisi Yahwista, kecuali Kej 26:34-35 (Para Imam). Ada tiga ceritera, tetapi ceritera-ceritera itu ada yang sejalan dalam riwayat Abraham. Ketiga ceritera itu tersambung melalui Abimelekh, raja Gerar, bdk Kej 20:2, dan melalui orang Filistin, bdk catatan pada Kej 21:22. Ceritera pertama sejalan dengan Kej 12:10-20 dan 20 (lih catatan-catatan di sana). Ceritera ini lebih halus dari pada kedua yang lain. Bdk Kej 12:10-20,20; 21:25-31,32-33.

Jerusalem: Kej 26:8 - Ishak

Ia bercumbu-cumbu (Ibraninya: mesakeh) dengan Ribka. Disinggung nama Ishak, seperti dalam Kej 21:9; bdk Kej 17:17+; Kej 18:12 dst; Kej 21:6.

Jerusalem: Kej 26:19 - menggali

Menurut kitab Kejadian bapa-bapa bangsa (peternak yang menggembalakan kawanan kambing-dombanya) menggali banyak sumur. Pada "Sumur Yakub" di dekat Sikhem (Sikar) yang tidak disebut dalam Kejadian Kristus menyatakan diri kepada perempuan Samaria sebagai sumur air hidup yang sejati, Yoh 4.

Jerusalem: Kej 26:22 - Rehobot

Esek berarti pertengkaran Sitna berarti dakwaan, dan Rehobot berarti kelonggaran (tempat lapang).

Jerusalem: Kej 26:24 - allah ayahmu

Agama para bapa bangsa berpusatkan "Allah nenek moyang", Kej 28:13; 31:5; 32:9, dll. Ini barulah berubah setelah nama TUHAN (Yahwe) diwahyukan, Kej 3:13-15. Agama para bapa bangsa itu ialah agama suku Badui. Allah mereka bukan Penguasa salah satu wilayah. Ia menyatakan diri kepada bapa leluhur sekelompok itu dilindungi dan dipimpin olehNya, bdk Kej 12:1 sampai dengan Kej 46:3-4; moyang diberi janji bahwa keturunannya akan banyak dan akan mendapat negerinya sendiri, bdk bab 15.

Jerusalem: Kej 26:33 - Syeba

Begitu terbaca dalam terjemahan Yunani padahal dalam naskah Ibrani tertulis syibea. Syeba (atau: Syebua) berarti sumpah dan syibea berarti tujuh, bdk Kej 21:28-30+.

Ende: Kej 26:8 - Bertjumbu-tjumbuan

ada hubungannja dengan "sachaq" = tertawa dan dengan nama Ishak (lihat Kej 21:6).

Ende: Kej 26:12

Disini untuk pertama kalinja seorang Bapa bangsa digambarkan sebagai petani. Kita mengetahui bahwa Tuhan memberi berkat berlimpah kepada Ishak seperti kepada Ibrahim.

Ende: Kej 26:15

Menurut tradisi beberapa perigi di Palestina digali pada djaman Ibrahim dan Ishak.

Ende: Kej 26:20

Esek = perselisihan, pertengkaran. Sitna (ajat 21)(Kej 21) = tuduhan.

Rechobot (ajat 22)(Kej 22) = ruang bebas.

Ende: Kej 26:29

Pengarang disini memperlihatkan pengaruh para Bapa bangsa. Penduduk Kanaan sangat menginginkan persahabatan dengan mereka, karena mereka terang-terang dilindungi oleh Tuhan.

Ende: Kej 26:33

Lagi suatu keterangan nama Beersjeba (lihat Kej 21:31). Berhubung dengan ajat 31, kiranja kita harus membatja "sjebu'a" = sumpah, bukan "sjibe'a" = tudjuh.

Ende: Kej 26:34

Tentang nama Hittit, lihat Kej 23:3.

Ende: Kej 26:35

Perkawinan dengan seorang keturunan bangsa asing dilarang (lihat djuga Kej 24:3 dan Kej 28:1).

Endetn: Kej 26:18 - hamba-hamba Ibrahim

diperbaiki menurut Sam., Junani, Vulg. Tertulis: "didjaman Ibrahim".

Endetn: Kej 26:33 - Sjibea

= tudjuh (lih. Kej 21:28,31). Barangkali harus dibatja: "Sjebua" = sumpah, seperti dalam Junani.

Ref. Silang FULL: Kej 26:8 - orang Filistin

· orang Filistin: Kej 10:14; [Lihat FULL. Kej 10:14]

Ref. Silang FULL: Kej 26:9 - Dia saudaraku

· Dia saudaraku: Kej 12:19; [Lihat FULL. Kej 12:19]

Ref. Silang FULL: Kej 26:10 - terhadap kami

· terhadap kami: Kej 12:18; [Lihat FULL. Kej 12:18]

Ref. Silang FULL: Kej 26:11 - yang mengganggu // dihukum mati

· yang mengganggu: 1Sam 24:6; 26:9; Mazm 105:15

· dihukum mati: Kej 20:3; [Lihat FULL. Kej 20:3]

Ref. Silang FULL: Kej 26:12 - kali lipat // ia diberkati

· kali lipat: Mat 13:8

· ia diberkati: Kej 26:3; [Lihat FULL. Kej 26:3]

Ref. Silang FULL: Kej 26:13 - sangat kaya

· sangat kaya: Kej 13:2; [Lihat FULL. Kej 13:2]; Ul 8:18; [Lihat FULL. Ul 8:18]

Ref. Silang FULL: Kej 26:14 - anak buah // cemburu kepadanya

· anak buah: Kej 12:16; [Lihat FULL. Kej 12:16]; Kej 24:36; [Lihat FULL. Kej 24:36]; Kej 32:23

· cemburu kepadanya: Kej 37:11

Ref. Silang FULL: Kej 26:15 - Segala sumur // dan ditimbun

· Segala sumur: Kej 21:30; [Lihat FULL. Kej 21:30]

· dan ditimbun: Kej 21:25; [Lihat FULL. Kej 21:25]

Ref. Silang FULL: Kej 26:16 - Pergilah // pada kami

· Pergilah: Kej 26:27; Hak 11:7

· pada kami: Kel 1:9; Mazm 105:24-25

Ref. Silang FULL: Kej 26:17 - lembah Gerar

· lembah Gerar: Kej 20:1; [Lihat FULL. Kej 20:1]

Ref. Silang FULL: Kej 26:18 - kembali sumur-sumur

· kembali sumur-sumur: Kej 21:30; [Lihat FULL. Kej 21:30]

Ref. Silang FULL: Kej 26:20 - Lalu bertengkarlah // kepunyaan kami

· Lalu bertengkarlah: Kej 13:7; [Lihat FULL. Kej 13:7]

· kepunyaan kami: Kej 21:25

Ref. Silang FULL: Kej 26:21 - mereka bertengkar

· mereka bertengkar: Kej 13:7; [Lihat FULL. Kej 13:7]

Ref. Silang FULL: Kej 26:22 - dinamainya Rehobot // memberikan kelonggaran // beranak cucu

· dinamainya Rehobot: Kej 36:37

· memberikan kelonggaran: Mazm 18:20; Yes 33:20; 54:2; Am 9:11

· beranak cucu: Kej 17:6; [Lihat FULL. Kej 17:6]

Ref. Silang FULL: Kej 26:23 - ke Bersyeba

· ke Bersyeba: Kej 22:19; [Lihat FULL. Kej 22:19]

Ref. Silang FULL: Kej 26:24 - ayahmu Abraham // janganlah takut // menyertai engkau // banyak keturunanmu // karena Abraham

· ayahmu Abraham: Kej 24:12; [Lihat FULL. Kej 24:12]

· janganlah takut: Kej 15:1; [Lihat FULL. Kej 15:1]; Yos 8:1; [Lihat FULL. Yos 8:1]

· menyertai engkau: Kej 21:20; [Lihat FULL. Kej 21:20]

· banyak keturunanmu: Kej 26:4; [Lihat FULL. Kej 26:4]

· karena Abraham: Kej 26:4; Kej 17:7; Kej 22:17; [Lihat FULL. Kej 22:17]; Kej 28:14; 30:27; 39:5; Ul 13:17

Ref. Silang FULL: Kej 26:25 - mendirikan mezbah // nama Tuhan // menggali sumur

· mendirikan mezbah: Kej 8:20; [Lihat FULL. Kej 8:20]

· nama Tuhan: Kej 4:26; [Lihat FULL. Kej 4:26]; Kis 2:21; [Lihat FULL. Kis 2:21]

· menggali sumur: Kej 21:30; [Lihat FULL. Kej 21:30]

Ref. Silang FULL: Kej 26:26 - kepala pasukannya

· kepala pasukannya: Kej 21:22; [Lihat FULL. Kej 21:22]

Ref. Silang FULL: Kej 26:27 - aku keluar

· aku keluar: Kej 26:16; [Lihat FULL. Kej 26:16]

Ref. Silang FULL: Kej 26:28 - menyertai engkau // mengikat perjanjian

· menyertai engkau: Kej 21:22; [Lihat FULL. Kej 21:22]

· mengikat perjanjian: Kej 21:27; [Lihat FULL. Kej 21:27]; Yos 9:6

Ref. Silang FULL: Kej 26:29 - berbuat jahat // diberkati Tuhan

· berbuat jahat: Kej 31:29,52

· diberkati Tuhan: Kej 24:31; [Lihat FULL. Kej 24:31]

Ref. Silang FULL: Kej 26:30 - mengadakan perjamuan

· mengadakan perjamuan: Kej 31:54; Kel 18:12; 24:11; 1Sam 20:27

Ref. Silang FULL: Kej 26:31 - pagi-pagi bersumpah-sumpahanlah

· pagi-pagi bersumpah-sumpahanlah: Kej 21:23,27; [Lihat FULL. Kej 21:23]; [Lihat FULL. Kej 21:27]

Ref. Silang FULL: Kej 26:32 - tentang sumur

· tentang sumur: Kej 21:30; [Lihat FULL. Kej 21:30]

Ref. Silang FULL: Kej 26:33 - adalah Bersyeba

· adalah Bersyeba: Kej 21:14; [Lihat FULL. Kej 21:14]

Ref. Silang FULL: Kej 26:34 - telah berumur // orang Het

· telah berumur: Kej 25:20; [Lihat FULL. Kej 25:20]

· orang Het: Kej 10:15; [Lihat FULL. Kej 10:15]; Kej 28:9; 36:2; Yos 3:10; 1Sam 26:6; 1Raj 10:29

Ref. Silang FULL: Kej 26:35 - bagi Ribka

· bagi Ribka: Kej 27:46; 28:8; Ayub 7:16

Defender (ID): Kej 26:12 - seratus kali lipat

Ini adalah penyebutan pertama tentang penaburan benih dalam Alkitab. Penaburan benih dalam Alkitab umumnya melambangkan kesaksian Kristen, dan aspek ini sangat penting dalam penyebutan pertama tentang penaburan benih dalam Perjanjian Baru (Mat 13:23). Dalam kedua kasus, sangat signifikan secara providensial bahwa benih yang baik menghasilkan seratus kali lipat."

Catatan penjelas: hundredfold

Defender (ID): Kej 26:25 - membangun sebuah altar

Menurut catatan, ini adalah satu-satunya altar yang dibangun oleh Isaac. Tuhan menampakkan diri kepadanya lagi setelah ia kembali ke Beersheba ("sumur perjanjian") di mana ia telah hidup dalam persekutuan terdekat dengan Tuhan. Sumur itu milik Abraham, dan diterima sebagai demikian oleh orang Filistin (masih merupakan sekelompok kecil pendatang yang berasal dari tanah air mereka di Kreta), jadi Isaac tahu bahwa ia sekarang dibenarkan untuk tinggal di sana. Kota kuno Beer-sheba telah sebagian diekskavasi, dan pengunjung saat ini diperlihatkan sebuah sumur yang diklaim sebagai milik Abraham dan Isaac.

Defender (ID): Kej 26:35 - kesedihan hati

Berikut adalah bukti lebih lanjut tentang kebijaksanaan Tuhan dalam memilih Yakub. Esau mengabaikan baik prinsip monogami yang mendasar dari Tuhan maupun prinsip untuk menikahi seseorang yang percaya kepada Tuhan yang benar. Sebaliknya, ia menikahi dua wanita Hittit pagan yang penyembahan berhalanya dan ketidaktaatannya membuat orang tuanya berduka. Bahkan lebih tragis, Izak tampaknya tidak berusaha untuk mencegah ini dan masih bertekad untuk memberikan berkat patriarkal kepada Esau.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 26:26

Kej 21:22

Ref. Silang TB: Kej 26:26

Kej 21:22

Gill (ID): Kej 26:8 - Dan terjadilah, ketika ia telah berada di sana untuk waktu yang lama // bahwa Abimelech, raja orang Filistin, melihat dari jendela // dan melihat, dan, lihat, Isaac sedang bermain dengan Rebekah istrinya.

Dan terjadilah, ketika ia telah berada di sana untuk waktu yang lama,.... Mungkin beberapa tahun: sebab meskipun dalam naskah aslinya tertulis, "ketika hari-hari diperpanjang untuknya di sana" ^b; namun hari kadang-kadang digunakan untuk merujuk kepada tahun:

bahwa Abimelech, raja orang Filistin, melihat dari jendela; di istananya sendiri, dekat dengan tempat tinggal yang kemungkinan besar adalah tempat tinggal Isaac dan Rebekah; dan ini dilakukannya secara kebetulan, dan bukan karena rasa penasaran, atau dengan niat untuk mengamati atau menyelidiki tingkah laku dan perilaku kedua orang ini satu sama lain:

dan melihat, dan, lihat, Isaac sedang bermain dengan Rebekah istrinya; tertawa dan bercanda dengannya, yang melalui gerakan dan isyaratnya, serta sikap dan kebebasan yang dia tunjukkan, Abimelech dapat melihat bahwa itu adalah sesuatu yang tidak biasa antara saudara dan saudari, meskipun jujur dan sah antara suami dan istri; seperti memeluknya dalam pelukannya, dan sering menciuminya, dan sebagainya.

Gill (ID): Kej 26:9 - Dan Abimelech memanggil Isaac // dan berkata, lihatlah, sesungguhnya dia adalah isterimu // dan bagaimana katamu, dia adalah saudariku // dan Isaac berkata kepadanya // karena aku berkata // agar aku tidak mati karena dia.

Dan Abimelech memanggil Isaac,.... Mengirim seorang utusan untuk memintanya datang kepadanya:

dan berkata, lihatlah, sungguh dia adalah isterimu: dan kemudian mungkin memberitahunya tentang apa yang telah dia amati yang terjadi di antara mereka; yang merupakan bukti jelas bahwa mereka pasti suami istri, atau dia tidak akan pernah berani berbuat seperti itu kepadanya:

dan bagaimana katamu, dia adalah saudariku? alasan apa yang kau miliki untuk itu? apa yang bisa membujukmu untuk berkata demikian?

dan Isaac berkata kepadanya; tidak mengemukakan, seperti yang dilakukan Abraham, hubungan apa pun yang ada di antara mereka sebelum menikah:

karena aku berkata; maksudnya, dalam hatinya, karena dia tidak mengatakannya kepada orang lain:

agar aku tidak mati karena dia; demi dia, agar orang lain bisa memilikinya dan menikmatinya; itu adalah ketakutan akan kehilangan nyawanya yang membawanya untuk mengambil langkah seperti itu, dan mengklaim bahwa dia adalah saudarinya.

Gill (ID): Kej 26:10 - Dan Abimelekh berkata, apa yang telah kau perbuat kepada kami // salah satu orang mungkin dengan enteng telah berhubungan dengan istrimu // dan kau seharusnya telah mendatangkan rasa bersalah kepada kami.

Dan Abimelekh berkata, apa yang telah kau perbuat kepada kami?.... Dengan menumbuhkan kecurigaan dan kecemburuan terhadap kami sebagai orang-orang jahat, dan dengan mengekspos kami pada godaan untuk melakukan kejahatan; mengapa kau memperlakukan kami seperti ini, dan apa yang telah kami lakukan, atau apa yang ada dalam karakter kami, sehingga kau bertindak demikian?

salah satu orang mungkin dengan enteng telah berhubungan dengan istrimu; sangat mungkin salah satu atau lainnya tidak melakukannya sebelum saat ini, tidak menganggapnya sebagai kriminal untuk berurusan dengan seorang wanita lajang, ketika mereka tidak akan mencampuri istri orang lain, Jarchi mengartikan ini tentang Abimelekh sendiri; dan begitu pula Targum Jonathan, yang mungkin sedang berpikir untuk membawanya ke tempat tidur; dan berada "sedikit lagi" ^c, sebagaimana kata untuk "enteng" dapat diterjemahkan, dari menyelesaikan niatnya:

dan kau seharusnya telah mendatangkan rasa bersalah kepada kami: menjadi penyebab mereka melakukan dosa percabulan, yang sangat tercela di mata orang kafir, dan mendatangkan hukuman yang pantas bagi mereka.

Gill (ID): Kej 26:11 - Dan Abimelekh memerintahkan semua rakyatnya // mengatakan, barangsiapa yang menyentuh orang ini atau istrinya // pasti akan dihukum mati.

Dan Abimelekh memerintahkan semua rakyanya,.... Semua rakyatnya di seluruh kerajaannya, dan khususnya penduduk Gerar, dan lebih khusus lagi para courtiers dan pelayannya di sekelilingnya:

berkata, barangsiapa yang menyentuh orang ini atau istrinya; yang berbuat cedera kepada salah satu dari mereka baik dengan kata-kata maupun perbuatan, atau berperilaku tidak sopan kepada yang lain, atau mencoba untuk merayunya; ini terkadang digunakan sebagai ungkapan sopan untuk pengetahuan jasmani seorang wanita; atau yang menyebabkan salah satu dari mereka terluka atau mengalami kerugian dalam hal apapun:

pasti akan dihukum mati; dekrit keras ini dia publikasikan, untuk mencegah rakyatnya dari perlakuan buruk kepada mereka, yang mungkin dipicu oleh penipuan Isaac, dan oleh kecurigaan buruknya terhadap mereka.

Gill (ID): Kej 26:12 - Kemudian, Ishak menabur di tanah itu // dan menerima pada tahun yang sama seratus kali lipat // dan Tuhan memberkati dia.

Kemudian, Ishak menabur di tanah itu,.... Di tanah Gerar; setelah urusan diselesaikan antara dia dan Abimelech, dan dia telah memerintahkan para pelayan untuk tidak menyakitinya, dia menabur gandum atau jelai, atau semacam biji-bijian:

dan menerima pada tahun yang sama seratus kali lipat; di mana dia menaburnya, dan yang banyak dianggap sebagai tahun kelaparan; dan demikianlah menjadi lebih luar biasa, bahwa ada hasil panen yang melimpah di tanah Ishak, ketika ada kemandulan di tempat lain: tetapi sepertinya tidak mungkin bahwa itu adalah tahun kelaparan yang sama ketika Ishak datang ke Gerar, karena dia dikatakan telah berada di sana "lama sekali", Kej 26:8; sebelum penaburan ini dan keberlimpahan di atasnya terjadi. Peningkatan ini jauh dari tidak masuk akal; karena Pliny ^d, selain contoh-contoh yang dia berikan dari seratus kali lipat, mengatakan bahwa di sebuah ladang di Byzacium di Afrika satu gantang menghasilkan seratus lima puluh gantang; dan dari tempat yang sama, wakil Augustus di sana mengirimkan kepadanya dari satu biji sangat sedikit kurang dari empat ratus, dan kepada Nero tiga ratus batang dari satu biji. Herodotus ^e berbicara tentang sebuah negara, dekat dengan tempat di mana Sungai Efrat mengalir ke Tigris, di mana kota Ninus berada, yang di mana pun tidak pernah gagal menghasilkan dua ratus kali lipat, dan yang terbaik bahkan tiga ratus; lihat Mat 13:23,

dan Tuhan memberkati dia; dan memberdayakan serta membuat semua usaha yang dilakukannya berhasil; dan ini adalah alasan sebenarnya mengapa tanah yang dia garap dan tabur menjadi subur.

Gill (ID): Kej 26:13 - Dan orang itu menjadi besar // dan melanjutkan perjalanan // dan tumbuh hingga ia menjadi sangat besar.

Dan orang itu menjadi besar,.... Dalam hal substansi, serta dalam kehormatan dan kemuliaan, di antara manusia:

dan melanjutkan perjalanan; di dunia, dan dalam peningkatan hal-hal duniawi:

dan tumbuh hingga ia menjadi sangat besar: seperti yang seharusnya terjadi, sebab Abraham, ayahnya, telah meninggalkan semua yang dimilikinya, yang sangat kaya akan ternak, emas, dan perak, dan telah terus bertambah sejak itu; dan terutama sejak ia datang ke Gerar, di mana ia secara bertahap meningkat, hingga ia benar-benar menjadi sangat besar, bahkan menjadi orang terbesar di seluruh negeri, ya, lebih besar dari Raja Abimelech sendiri, seperti yang tampak dari Kejadian 26:16.

Gill (ID): Kej 26:14 - Karena dia memiliki kawanan ternak, dan memiliki peternakan // serta banyak pelayan // dan orang Filistin menganggap dia iri.

Sebab dia memiliki kawanan ternak, dan memiliki peternakan,.... Banyak kawanan domba, dan peternakan sapi, lembu, keledai, dan unta, di mana kekayaan manusia pada masa dan negara tersebut terutama terletak:

dan banyak pelayan; untuk mengurus kawanan dan peternakan, serta ladang-ladang; atau "banyak pertanian" ^f; Jarchi menafsirkannya sebagai banyak pengolahan tanah; yaitu, banyak lahan, banyak ladang, kebun anggur, dan sejenisnya; untuk mengolahnya memerlukan banyak pelayan:

dan orang Filistin menganggap dia iri; karena kemakmurannya dan kesuksesannya, bahwa tanahnya dapat menghasilkan begitu melimpah, dan bahwa dia memiliki peningkatan yang begitu banyak dari kawanan, dan peternakan, serta pelayan, yang membuatnya sangat berarti, besar, dan terhormat.

Gill (ID): Kej 26:15 - Untuk semua sumur yang digali oleh hamba-hamba ayahnya, pada zaman Abraham ayahnya // orang Filistin telah menutupnya, dan mengisinya dengan tanah.

Untuk semua sumur yang digali oleh hamba-hamba ayahnya, pada zaman Abraham ayahnya,.... Untuk pengairan kawanan domba dan ternaknya, lihat Kej 21:25,

orang Filistin telah menutupnya, dan mengisinya dengan tanah; agar tidak bisa digunakan; dan ini mereka lakukan karena iri hati kepadanya, dan disebutkan sebagai bukti dari hal itu.

Gill (ID): Kej 26:16 - Dan Abimelech berkata kepada Isaak, pergilah dari kami // karena engkau jauh lebih kuat daripada kami.

Dan Abimelech berkata kepada Isaak, pergilah dari kami,.... Ini bisa diucapkan sebagai nasihat, mempertimbangkan kebaikan Isaak dan kedamaian kerajaan sendiri; atau sebagai perintah, memerintahkan dia untuk pergi, dengan rasa iri yang tersimpan terhadapnya, atau setidaknya merasa cemburu terhadap kekuatan dan kekayaan yang tumbuhnya:

karena engkau jauh lebih kuat daripada kami; dalam kekayaan atau barang, seperti yang ditambahkan Targum dari Jonathan; atau dalam jumlah; keluarganya sangat meningkat, pelayannya banyak, banyak di antara mereka dilahirkan di rumahnya; Abraham memiliki tiga ratus delapan belas pelayan yang terlatih di rumahnya, Kej 14:14; berapa banyak yang dimiliki Isaak tidak pasti; mereka harus jumlahnya besar agar Abimelech merasa takut terhadap mereka. Beberapa memilih untuk mengartikan kata-kata tersebut, engkau telah meningkat, atau engkau telah mendapatkan banyak dari kami, dan oleh karena itu sudah saatnya bagimu untuk pergi dari kami.

Gill (ID): Kej 26:17 - Dan Ishak pergi dari situ dan mendirikan kemahnya di lembah Gerar, dan tinggal di sana.

Dan Ishak pergi dari situ,.... Sekali lagi, dengan damai dan tenang, meskipun merugikan dirinya, tanpa menggunakan argumen atau senjata untuk kepentingan dirinya; ia pergi segera setelah ia merasa tempat tinggalnya tidak disenangi oleh raja dan rakyatnya; hal ini memberikan kita gambaran yang sangat menyenangkan tentang sifat tenang dan damai dari Ishak:

dan mendirikan kemahnya di lembah Gerar, dan tinggal di sana; agak jauh dari kota Gerar, seperti yang diperhatikan oleh Jarchi. Josephus ^g mengatakan itu tidak jauh dari sana; tetapi seberapa jauh tidak pasti; sangat mungkin itu tidak keluar dari negara, meskipun di perbatasannya. Beberapa menerjemahkannya, "sungai Gerar" ^h, dan menafsirkan bahwa ia mendirikan kemahnya, dan tinggal di dekatnya; dan kata yang digunakan memang menunjukkan sungai serta lembah; dan ada sebuah sungai Gerar, yang disebut oleh Sozomen ⁱ.

Gill (ID): Kej 26:18 - Dan Ishak menggali kembali sumur-sumur air, yang telah digali pada masa Abraham, ayahnya // sebab orang Filistin telah menutupnya setelah kematian Abraham // dan ia memanggil nama-nama mereka sesuai dengan nama-nama yang telah dipanggil oleh ayahnya.

Dan Ishak menggali kembali sumur-sumur air, yang telah digali pada masa Abraham, ayahnya,.... Ini tampaknya merujuk pada sumur yang disebutkan dalam Kejadian 26:15, karena dilanjutkan dengan:

sebab orang Filistin telah menutupnya setelah kematian Abraham; ini adalah sumur yang digali oleh hamba-hamba Abraham, ketika ia tinggal di Gerar, dan yang tidak berani ditutup oleh orang Filistin selama hidupnya; tetapi setelah ia mati dan khususnya karena iri hati kepada Ishak, anaknya, yang diperhatikan mereka sangat makmur, mereka menutupnya, agar ia tidak mendapat manfaat dari sana; karena sebaliknya mereka tidak akan mungkin menutupnya, jika ia tidak ada di tempat, tetapi akan memanfaatkannya sendiri. Pembukaan kembali oleh Ishak tampaknya dilakukan, sebagaimana diamati oleh Jarchi, sebelum ia pindah dari Gerar ke lembah, meskipun ini diceritakan di sini; kecuali jika dapat dipikirkan bahwa Abraham juga tinggal di lembah dan telah menggali sumur di sana, yang ditutup oleh orang Filistin setelah kematiannya, dan Ishak membukanya ketika ia datang ke sana; dan jika demikian, orang mungkin berpikir bahwa ia tidak perlu menggali sumur baru lainnya, sebagaimana kita temukan ia melakukannya kemudian; selain itu, ini tampaknya berada di luar yurisdiksi orang Filistin, dan tidak dalam kekuasaan mereka untuk menutupnya di sini; maka tampak paling mungkin bahwa ini adalah sumur-sumur Abraham di Gerar, dan bukan di lembah. Origen ^k menyebutkan sumur-sumur luar biasa yang digali di tanah orang Filistin oleh orang-orang saleh, yaitu Abraham dan Ishak; dan secara khusus di Askelon yang, menurut beberapa orang, adalah sama dengan Gerar; Lihat Gill pada Kejadian 20:1,

dan ia memanggil nama-nama mereka sesuai dengan nama-nama yang telah dipanggil oleh ayahnya; yang dilakukannya sebagai bentuk penghormatan kepada ayahnya, untuk menjaga ingatan namanya, serta untuk membuat hak dan klaimnya terhadap mereka semakin berharga dan pasti.

Gill (ID): Kej 26:19 - Dan hamba-hamba Ishak menggali di lembah dan menemukan di sana sebuah sumur yang memancarkan air.

Dan hamba-hamba Ishak menggali di lembah,.... Di lembah Gerar, seperti yang dinyatakan dalam versi Septuaginta:

dan menemukan di sana sebuah sumur yang memancarkan air; atau "air hidup" ^l, yang mengalir terus-menerus, seperti yang diinterpretasikan Aben Ezra dengan benar: maka frasa ini digunakan untuk menyebut rahmat yang abadi dan selalu hidup dari Roh Allah, Yoh 4:10.

Gill (ID): Kej 26:20 - Dan para penggembala Gerar berkelahi dengan penggembala Isaac // seraya berkata, air adalah milik kami // dan ia menamai sumur itu Esek // karena mereka berkelahi dengannya.

Dan para penggembala Gerar berkelahi dengan penggembala Isaac,.... Tentang sumur yang digali di lembah; dan ini menunjukkan bahwa itu dekat Gerar atau setidaknya berada di perbatasan negeri, sehingga menjadi titik yang diperdebatkan siapa yang memilikinya:

seraya berkata, air adalah milik kami; meskipun sumur itu digali oleh para pelayan Isaac, mereka tetap mengklaim airnya, berpura-pura itu adalah tanah mereka, karena berada di perbatasan mereka:

dan ia menamai sumur itu Esek: yang berarti "perdebatan": alasan penamaannya mengikuti:

karena mereka berkelahi dengannya; bertengkar, berselisih, dan memperdebatkan tentang siapa yang berhak atasnya.

Gill (ID): Kej 26:21 - Dan mereka menggali sumur yang lain // dan berjuang untuk itu juga // dan ia memberi nama itu Sitnah.

Dan mereka menggali sumur yang lain,.... Maksudnya, hamba-hamba Isaac:

dan berjuang untuk itu juga; para gembala dari Gerar memperdebatkan hak mereka atas itu juga, dan berusaha untuk mengambilnya dari mereka:

dan ia memberi nama itu Sitnah; yang berarti "kebencian", karena dari kebencian dan niat jahat kepada dia yang menyebabkan mereka memberinya begitu banyak masalah; dari kata ini Satan memiliki namanya, dan orang-orang ini memiliki jiwa yang iblis, iri hati, jahat, dan berniat buruk.

Gill (ID): Kej 26:22 - Dan dia berpindah dari sana // dan menggali sumur lainnya // dan untuk itu mereka tidak berselisih // dan dia menamai itu Rehoboth // karena sekarang Tuhan telah memberikan ruang bagi kami // dan kami akan berbuah di tanah.

Dan dia berpindah dari sana,.... Sedikit lebih jauh dari perbatasan mereka, untuk menghilangkan segala kepura-puraan, dan menghentikan semua sengketa dan kontroversi di masa depan:

dan menggali sumur lainnya; di tempat yang dia pindahkan:

dan untuk itu mereka tidak berselisih; karena jaraknya yang jauh dari perbatasan mereka, mereka tidak dapat berani mengklaim hak apa pun atasnya:

dan dia menamai itu Rehoboth; yang berarti luas dan lapang, tempat-tempat, memperluas:

sekarang Tuhan telah memberikan ruang bagi kami; bagi dirinya, keluarganya, kawanan ternaknya, dan domba-dombanya, dan membebaskan mereka dari kesulitan di mana mereka menderita, dan kesusahan yang mereka hadapi akibat perselisihan para penggembala Gerar:

dan kami akan berbuah di tanah; kawanan domba dan ternaknya meningkat, dengan padang penggembalaan yang baik dan air untuk mereka, sehingga dia dan keluarganya berada dalam keadaan makmur.

Gill (ID): Kej 26:23 - Dan dia pergi dari sana ke Beersheba.

Dan dia pergi dari tempat itu ke Beersheba. Dari tempat yang dia tinggalkan, dia pergi ke Beersheba; setelah kelaparan berakhir, dia kembali ke tempat di mana dia dan ayahnya sebelumnya tinggal, Kej 21:33.

Gill (ID): Kej 26:24 - Dan Tuhan muncul kepadanya pada malam yang sama // dan berkata, Aku adalah Tuhan Abraham, ayahmu // jangan takut // karena Aku bersamamu, dan akan memberkatimu // dan melipatgandakan keturunanmu, demi hamba-Ku Abraham.

Dan Tuhan muncul kepadanya pada malam yang sama,.... Malam pertama dia datang ke Beersheba, dalam sebuah mimpi atau visi, di mana Tuhan digambarkan berbicara kepadanya:

dan berkata, Aku adalah Tuhan Abraham, ayahmu; meskipun dia sudah mati, Dia mengingat perjanjian yang dibuatnya dengan dia, dan janji-janji yang diberikan kepadanya: dan selain itu, meskipun Abraham sudah mati secara fisik, dia tetap hidup dalam jiwanya; karena Tuhan bukanlah Tuhan orang mati, tetapi Tuhan orang hidup, Mat 22:32,

jangan takut; akan kelaparan di masa depan, atau kekurangan hal-hal baik, atau musuh-musuh, orang Filistin yang merupakan tetangganya, yang telah mengusirnya dari negara mereka, dan mengganggunya dari tempat ke tempat:

karena Aku bersamamu, dan akan memberkatimu; dan jika Tuhan bersama umat-Nya, mereka tidak perlu takut kepada manusia; dan jika Dia memberkati mereka, maka mereka diberkati, dan tidak ada kutukan yang dapat menimpa mereka:

dan melipatgandakan keturunanmu, demi hamba-Ku Abraham; yang adalah pelayan-Nya yang setia dan rajin; yang pelayanannya tidak dilupakan oleh-Nya, tetapi akan diberi imbalan dengan cara anugerah, meskipun bukan karena utang.

Gill (ID): Kej 26:25 - Dan dia mendirikan sebuah mezbah di sana // dan memanggil nama Tuhan // dan mendirikan kemahnya di sana // dan di sana para pelayan Isaac menggali sebuah sumur

Dan dia mendirikan sebuah mezbah di sana,.... Di Beersheba, di mana ayahnya Abraham telah menanam sebuah pohon sebelum ini, dan sangat mungkin juga telah mendirikan sebuah mezbah, meskipun mungkin saat ini tidak berdiri, Kej 21:33,

dan memanggil nama Tuhan; dan mengucapkan terima kasih atas semua rahmat-Nya kepadanya; atas perhatian yang telah diambil-Nya terhadapnya, dan persediaan yang telah dibuat-Nya untuknya dan keluarganya selama masa kelaparan; dan atas perlindungan dan peliharaan-Nya terhadapnya di Gerar; dan atas pembebasannya dari tangan orang-orang yang iri, jahat, dan tidak masuk akal; serta memohon kepada-Nya untuk rahmat saat ini dan masa depan, untuk perawatan providensial bagi dirinya dan keluarganya; dan untuk komunikasi anugerah khusus, dan untuk kelayakan bagi kemuliaan kekal; semua yang setiap orang baik doakan kepada Tuhan setiap hari:

dan mendirikan kemahnya di sana: berniat untuk menetap dan menetap di sana:

dan di sana para pelayan Isaac menggali sebuah sumur; untuk mencari air bagi keluarga, dan untuk kawanan dan ternak; dan yang perlu dilakukan, karena mereka menyadari bahwa tuan mereka berniat untuk menetap di sini; sumur-sumur air sangat penting dan signifikan di negara yang panas dan gurun ini, seperti yang menunjukkan persaingan di atasnya dengan cukup jelas.

Gill (ID): Kej 26:26 - Kemudian Abimelek pergi kepadanya dari Gerar // Ahuzat salah satu temannya // dan Pikol kepala panglima angkatan bersenjata.

Kemudian Abimelek pergi kepadanya dari Gerar,.... Setelah Ishak menetap di Beersheba, dan masih berkembang dalam keluarganya dan harta bendanya, yang sangat mungkin diketahui oleh Abimelek; dan takut agar dia tidak merasa marah atas pengusirannya dari negerinya oleh Abimelek, dan perlakuan buruk yang dia alami setelah itu dari para penggembala Gerar di lembah sekitar sumur, dan akan memanfaatkan kekayaan dan kekuasaannya melawan Abimelek, dan menyerang serta merebut kerajaannya, dia melakukan perjalanan dari Gerar ke Beersheba, untuk mengunjungi Ishak dan membuat perjanjian dengan dia: dan

Ahuzat salah satu temannya; Jarchi dan Jonathan menganggap Ahuzat sebagai istilah umum, dan menafsirkannya sebagai kumpulan atau kelompok teman-temannya, yang dibawa oleh raja bersamanya untuk menemani perjalanan; tetapi tampaknya lebih tepat sebagai nama seseorang, yang sangat akrab dan dekat dengan raja, dan selalu menemaninya, dan jadi ikut bersamanya ke Beersheba:

dan Pikol kepala panglima angkatan bersenjata; jenderalnya, sedangkan yang lainnya adalah penasihat utama atau perdana menteri. Ada seseorang dengan nama ini, dan di kantor yang sama, pada zaman Abraham, yang juga menemani raja saat itu, yang juga disebut Abimelek dengan alasan yang sama seperti di sini, Kej 21:22; tetapi karena satu urusan itu terjadi lebih dari seratus tahun yang lalu dari yang lain, kemungkinan, bahwa Abimelek ini mungkin adalah putra dari Abimelek yang hidup di zaman Abraham, jadi Pikol ini mungkin adalah putra dari dia yang hidup saat itu, dan yang meneruskan jabatan ayahnya; meskipun beberapa orang berpikir bahwa Pikol adalah nama sebuah jabatan, dan berarti "mulut dari semuanya", di mana permohonan rakyat disampaikan kepada raja; namun ini tidak mungkin, karena dia dijelaskan dengan jabatannya sebagai jenderal angkatan bersenjata; yang sangat berbeda dari tuan upacara, atau yang semacam itu, dan jelas menunjukkan bahwa itu adalah nama seorang pria.

Gill (ID): Kej 26:27 - Dan Ishak berkata kepada mereka, mengapa kamu datang kepadaku // mengingat kamu membenciku, dan telah mengusirku dari antara kamu.

Dan Ishak berkata kepada mereka, mengapa kamu datang kepadaku,.... Apa arti kunjungan ini? Apa yang membawa kalian ke sini? Tidak mungkin karena kasih dan persahabatan kepada saya:

mengingat kamu membenciku, dan telah mengusirku dari antara kamu? Yang terakhir disebutkan sebagai bukti dari yang pertama; mereka iri terhadap kemakmuranku, dan membenciku karena itu, dan oleh karena itu mengusirku dari negara mereka, atau setidaknya tidak mengizinkan aku tinggal di antara mereka; dan bukti-bukti yang lebih jelas diberikan tentang kebencian orang-orang Gerar terhadapnya, bukan hanya dengan menutup sumur-sumur ayahnya, tetapi juga dengan berusaha dan bertengkar dengannya tentang sumur-sumur yang ia gali di lembah setelah ia pergi dari mereka; salah satunya ia sebut "Sitnah", karena kebencian mereka terhadapnya.

Gill (ID): Kej 26:28 - Dan mereka berkata, sesungguhnya kami melihat bahwa Tuhan menyertai engkau // dan kami berkata // biarkan sekarang ada sumpah di antara kami, yaitu di antara kami dan engkau // dan biarkan kami membuat perjanjian dengan engkau.

Dan mereka berkata, sesungguhnya kami melihat bahwa Tuhan menyertai engkau,.... Tidak hanya saat dia berada di antara mereka, melalui kesuburan tanah yang Dia tanam, melalui peningkatan keluarganya, ternak dan kawanan domba, tetapi juga sejak dia pergi dari mereka, di lembah Gerar, dan sekarang di Beersheba:

dan kami berkata; satu sama lain, berkumpul dalam dewan tertutup, di mana urusan ini dibicarakan dan diperdebatkan:

biarkan sekarang ada sumpah di antara kami, yaitu di antara kami dan engkau: apa yang ada di antara kami dan ayahmu, atau antara nenek moyangmu dan nenek moyang kami, biarlah diperbarui dan dikukuhkan di depan kami; demikian juga Onkelos dan Jarchi; lihat Kej 21:23,

dan biarkan kami membuat perjanjian dengan engkau; perjanjian yang akan diuraikan berikut ini.

Gill (ID): Kej 26:29 - Bahwa engkau tidak akan menyakiti kami // sebagaimana kami tidak menyentuhmu // dan sebagaimana kami telah melakukan kepadamu, tidak lain kecuali kebaikan // dan telah mengirimkanmu pergi dengan damai // engkau sekarang diberkati oleh Tuhan.

Bahwa engkau tidak akan menyakiti kami,.... Baik terhadap diri kami maupun harta benda kami, terhadap kerajaan dan subjek kami, dengan menyerang tanah kami, dan merebut kerajaan kami, semua yang ditakutkan dari kekayaan dan kekuasaan Isaac yang terus tumbuh:

sebagaimana kami tidak menyentuhmu; tidak melakukan sedikit pun kerugian kepadanya, terhadap dirinya, keluarganya, dan harta bendanya, tetapi membiarkannya pergi dengan semua yang dimilikinya tanpa tersentuh:

dan sebagaimana kami telah melakukan kepadamu, tidak lain kecuali kebaikan; dengan kuasa kerajaan, atau berdasarkan perintah dan arahan raja dan para bangsawannya; karena untuk menutup sumur yang digali oleh hamba-hamba ayahnya, dan kontroversi yang berkaitan dengan sumur-sumur di lembah, dan kesulitan yang dialami Isaac dalam hal itu, hal-hal ini bukanlah atas perintah raja dan dewan, dan mungkin tanpa pengetahuan mereka:

dan telah mengirimkanmu pergi dengan damai; tidak ada yang diizinkan untuk melakukan kerugian kepadanya, atau mengganggunya dalam membawa semua yang menjadi miliknya:

engkau adalah sekarang diberkati oleh Tuhan; hal ini tampak dari kesejahteraan yang menyertainya, dan perlindungan Tuhan terhadapnya, serta kasih karunia yang konstan dan terus menerus yang diberikan-Nya kepadanya; dan ini mendorong Abimelech dan para bangsawannya untuk berusaha membina persahabatan, dan menjalin hubungan baik dengannya. De Dieu memberikan makna yang berbeda dari kata-kata ini, dan mempertimbangkannya dalam bentuk sumpah atau kutukan, "jika engkau melakukan kami kerugian, melihat bahwa kami tidak menyentuhmu, &c. jadilah engkau sekarang terkutuk oleh Tuhan," mengambil kata yang digunakan dalam arti yang berlawanan, seperti dalam Ayub 1:5 1Raj 21:10.

Gill (ID): Kej 26:30 - Dan dia mengadakan perjamuan untuk mereka // dan mereka makan dan minum

Dan dia mengadakan perjamuan untuk mereka,.... Mengadakan perjamuan seperti seorang raja, untuk raja dan para pembesar; dia memperlakukan mereka dengan cara yang murah hati, sesuai dengan martabat mereka, dan sesuai dengan sifat dan kekayaannya sendiri:

dan mereka makan dan minum; dengan bebas, ceria, dan dengan cara yang bersahabat; karena keduanya telah mengungkapkan pikiran mereka, mereka sepakat untuk melupakan semua hal yang lalu, dan hidup dalam perdamaian dan persahabatan; meskipun perjamuan ini bukan karena perjanjian yang dibuat antara mereka, seperti yang diamati oleh beberapa penafsir, tetapi sebagai tindakan keramahtamahan, dan tanda niat baik; karena perjanjian dan sumpah yang mengukuhkannya tampaknya dibuat keesokan paginya, sebagai berikut:

Gill (ID): Kej 26:31 - Dan mereka bangkit lebih awal di pagi hari // dan bersumpah satu sama lain // dan Isaac mengirim mereka pergi, dan mereka berangkat dari dirinya dalam damai.

Dan mereka bangkit lebih pagi di pagi hari,.... Abimelech dan teman-temannya, untuk kembali ke rumah, dan Isaac untuk mengucapkan selamat tinggal kepada mereka, dan keduanya untuk membuat perjanjian di antara mereka secara resmi, serta menguatkannya dengan sumpah, di mana pagi adalah waktu yang lebih cocok; ketika pikiran sepenuhnya bebas dan tenang, serta memperhatikan apa yang dilakukan, sebagaimana suatu transaksi yang begitu khidmat harus dilakukan dengan perhatian dan keseriusan yang maksimum:

dan bersumpah satu sama lain; untuk hidup dalam persahabatan dan persahabatan, dan tidak menyusahkan serta mengganggu satu sama lain:

dan Isaac mengirim mereka pergi, dan mereka berangkat dari dirinya dalam damai; ia mengucapkan selamat tinggal kepada mereka dengan cara yang ramah, dan mereka berangkat dengan pleasan yang baik atas sambutan yang mereka terima, dan kesuksesan yang telah mereka capai, setelah sepakat dan menetapkan artikel-artikel perdamaian yang memuaskan kedua belah pihak.

Gill (ID): Kej 26:32 - Dan terjadi pada hari yang sama // bahwa hamba-hamba Isaac datang, dan memberitahunya tentang sumur yang telah mereka gali // dan berkata kepadanya, kami telah menemukan air.

Dan terjadi pada hari yang sama,.... Bahwa hal-hal di atas telah terjadi:

bahwa hamba-hamba Isaac datang, dan memberitahunya tentang sumur yang telah mereka gali; mereka telah menggali sumur itu sebelum Abimelech datang kepada Isaac, tetapi mereka belum memiliki kesempatan untuk memberitahunya sampai ia pergi, dan kemudian mereka datang untuk memberi penjelasan kepadanya, sumur seperti apa itu, dan bagaimana sumur itu memenuhi harapan dan keinginan mereka; yang mana di negeri-negeri itu adalah sebuah berkat yang sangat besar, dan sangat membantu dalam merekomendasikan suatu tempat untuk ditinggali:

dann berkata kepadanya, kami telah menemukan air; tidak hanya menggali sumur, tetapi mereka juga telah menemukan banyak air, dan air tersebut baik; jika tidak, mereka tidak akan repot-repot mengganggu Isaac dengan laporan itu.

Gill (ID): Kej 26:33 - Dan ia menamakannya Sheba // oleh karena itu nama kota ini adalah Beersheba sampai hari ini

Dan ia menamakannya Sheba,.... Yang menurut Jerom, berarti "kelimpahan", seolah-olah namanya berasal dari banyaknya air di dalamnya; tetapi sebaliknya, itu berarti "sumpah", dan dinamakan demikian karena sumpah yang baru saja ia dan Abimelech buat satu sama lain; dan dengan keadaan ini yang bersatu, pengambilan sumpah, dan kisah sumur:

karena itu nama kota ini adalah Beersheba sampai hari ini; yaitu, sumur sumpah: itu telah dinamakan demikian oleh Abraham seratus tahun yang lalu atau lebih; tetapi sekarang pada kesempatan ini, hal itu diperbarui dan dikonfirmasi, dan terus berlanjut sampai zaman Musa, dan banyak generasi setelahnya.

Gill (ID): Kej 26:34 - Dan Esau berusia empat puluh tahun ketika dia mengambil istri Judith, putri Beeri si Hittit, dan Bashemath putri Elon si Hittit.

Dan Esau berusia empat puluh tahun,.... Usia yang sama dengan ayahnya ketika dia menikah, Kej 25:20,

ketika dia mengambil istri Judith, putri Beeri si Hittit; Josephus ^m menganggap dia adalah orang yang sama dengan Aholibamah; tetapi nama ayahnya adalah Zibeon, seorang Hivite, dan karenanya pasti orang yang berbeda, bukan hanya namanya yang berbeda, tetapi juga suku, Kej 36:2,

dan Bashemath putri Elon si Hittit; yang oleh Aben Ezra dianggap sama dengan Adah, dan begitu juga Josephus; dan dalam hal ini mereka mungkin benar, karena nama ayahnya, dan bangsa atau sukunya, cocok, Kej 36:2. Ayah dari kedua wanita ini digambarkan oleh Josephus sebagai orang-orang yang memiliki kekuatan dan kuasa besar di antara orang Kanaan, seperti yang sangat mungkin terjadi. Esau memiliki istri lain dengan nama yang sama dengan yang terakhir ini, tetapi dia adalah putri Ismail, dan saudara perempuan Nebajoth, Kej 36:3; karena dia memiliki lebih banyak istri daripada itu; ini adalah dua yang pertama, yang sangat mungkin tidak diambil bersamaan, tetapi satu setelah yang lain, meskipun mungkin hanya dalam jarak pendek satu sama lain.

Gill (ID): Kej 26:35 - Yang merupakan kesedihan pikiran bagi Isak dan Ribka.

Yang merupakan kesedihan pikiran bagi Isak dan Ribka. Pernikahan mereka sendiri menjadi masalah bagi mereka, karena bertentangan dengan kehendak mereka bahwa salah satu dari anak-anak mereka seharusnya menikah dengan orang Kanaan, dan yang terburuk dari mereka, yaitu Hittit; hal ini merupakan perhatian Abraham, ayah Isak, agar putranya tidak menikahi mereka, dan dia memberikan perintah ketat kepada hambanya untuk tidak mengambil istri untuk putranya dari antara mereka; dan ini menjadi contoh yang diikuti di masa-masa selanjutnya, dan yang kemungkinan besar tidak tidak diketahui oleh Esau: dan selain itu, perempuan yang dia ambil sebagai istri sangat tidak menyenangkan dari berbagai aspek, sebagian karena agama mereka, yang penyembah berhala, dan sebagian karena sifat serta perilaku mereka, yang angkuh, sombong, dan tidak taat; seperti yang diisyaratkan oleh ketiga Targum.