Teks -- Yeremia 38:2-28 (TB)

38:2 "Beginilah firman TUHAN: Siapa yang tinggal di kota ini akan mati karena pedang, karena kelaparan dan karena penyakit sampar; tetapi siapa yang keluar dari sini mendapatkan orang Kasdim, ia akan tetap hidup; nyawanya akan menjadi jarahan baginya dan ia tetap hidup. 38:3 Beginilah firman TUHAN: Kota ini akan pasti diserahkan ke dalam tangan tentara raja Babel yang akan merebutnya." 38:4 Maka berkatalah para pemuka itu kepada raja: "Baiklah orang ini dihukum mati! Sebab sebenarnya dengan mengatakan hal-hal seperti itu maka ia melemahkan semangat prajurit-prajurit yang masih tinggal di kota ini dan semangat segenap rakyat. Sungguh, orang ini tidak mengusahakan kesejahteraan untuk bangsa ini, melainkan kemalangan." 38:5 Raja Zedekia menjawab: "Baiklah, ia ada dalam kuasamu! Sebab raja tidak dapat berbuat apa-apa menentang kamu!" 38:6 Maka mereka mengambil Yeremia dan memasukkannya ke dalam perigi milik pangeran Malkia yang ada di pelataran penjagaan itu; mereka menurunkan Yeremia dengan tali. Di perigi itu tidak ada air, hanya lumpur, lalu terperosoklah Yeremia ke dalam lumpur itu. 38:7 Tetapi ketika didengar Ebed-Melekh, orang Etiopia itu -- ia seorang sida-sida yang tinggal di istana raja -- bahwa Yeremia telah dimasukkan ke dalam perigi -- pada waktu itu raja sedang duduk di pintu gerbang Benyamin -- 38:8 maka keluarlah Ebed-Melekh dari istana raja itu, lalu berkata kepada raja: 38:9 "Ya tuanku raja, perbuatan orang-orang ini jahat dalam segala apa yang mereka lakukan terhadap nabi Yeremia, yakni memasukkan dia ke dalam perigi; ia akan mati kelaparan di tempat itu! Sebab tidak ada lagi roti di kota." 38:10 Lalu raja memberi perintah kepada Ebed-Melekh, orang Etiopia itu, katanya: "Bawalah tiga orang dari sini dan angkatlah nabi Yeremia dari perigi itu sebelum ia mati!" 38:11 Ebed-Melekh membawa orang-orang itu dan masuk ke istana raja, ke gudang pakaian di tempat perbendaharaan; dari sana ia mengambil pakaian yang buruk-buruk dan pakaian yang robek-robek, lalu menurunkannya dengan tali kepada Yeremia di perigi itu. 38:12 Berserulah Ebed-Melekh, orang Etiopia itu, kepada Yeremia: "Taruhlah pakaian yang buruk-buruk dan robek-robek itu di bawah ketiakmu sebagai ganjal tali!" Yeremiapun berbuat demikian. 38:13 Kemudian mereka menarik dan mengangkat Yeremia dengan tali dari perigi itu. Demikianlah Yeremia tinggal di pelataran penjagaan itu.

Pembicaraan terakhir dengan raja Zedekia

38:14 Raja Zedekia menyuruh orang membawa nabi Yeremia kepadanya di pintu yang ketiga pada rumah TUHAN. Berkatalah raja kepada Yeremia: "Aku mau menanyakan sesuatu kepadamu; janganlah sembunyikan apa-apa kepadaku!" 38:15 Jawab Yeremia kepada Zedekia: "Apabila aku memberitahukannya kepadamu, tentulah engkau akan membunuh aku, bukan? Dan apabila aku memberi nasihat kepadamu, engkau tidak juga akan mendengarkan aku!" 38:16 Lalu bersumpahlah raja Zedekia dengan diam-diam kepada Yeremia, katanya: "Demi TUHAN yang hidup yang telah memberi nyawa ini kepada kita, aku tidak akan membunuh engkau dan tidak akan menyerahkan engkau ke dalam tangan orang-orang yang berusaha mencabut nyawamu itu!" 38:17 Sesudah itu berkatalah Yeremia kepada Zedekia: "Beginilah firman TUHAN, Allah semesta alam, Allah Israel: Jika engkau keluar menyerahkan diri kepada para perwira raja Babel, maka nyawamu akan terpelihara, dan kota ini tidak akan dihanguskan dengan api; engkau dengan keluargamu akan hidup. 38:18 Tetapi jika engkau tidak menyerahkan diri kepada para perwira raja Babel, maka kota ini akan diserahkan ke dalam tangan orang-orang Kasdim yang akan menghanguskannya dengan api; dan engkau sendiri tidak akan luput dari tangan mereka." 38:19 Kemudian berkatalah raja Zedekia kepada Yeremia: "Aku takut kepada orang-orang Yehuda yang menyeberang kepada orang Kasdim itu; nanti aku diserahkan ke dalam tangan mereka, sehingga mereka mempermainkan aku." 38:20 Yeremia menjawab: "Hal itu tidak akan terjadi! Dengarkanlah suara TUHAN dalam hal apa yang kukatakan kepadamu, maka keadaanmu akan baik dan nyawamu akan terpelihara. 38:21 Tetapi jika engkau enggan menyerahkan diri, maka inilah firman yang dinyatakan TUHAN kepadaku: 38:22 Sungguh, semua perempuan yang masih tinggal di istana raja Yehuda digiring ke luar ke hadapan para perwira raja Babel sambil berseru: Engkau diperdayakan, dikalahkan oleh sahabat-sahabatmu. Tetapi baru saja kakimu terperosok ke dalam lumpur, mereka sudah berpaling pulang. 38:23 Semua isterimu dan anak-anakmu akan digiring ke luar ke hadapan orang-orang Kasdim itu. Dan engkau sendiri tidak akan terluput dari tangan mereka, tetapi engkau akan tertangkap oleh raja Babel. Dan kota ini akan dihanguskan dengan api." 38:24 Lalu berkatalah Zedekia kepada Yeremia: "Janganlah ada orang yang mengetahui tentang pembicaraan ini, supaya engkau jangan mati. 38:25 Apabila para pemuka mendengar, bahwa aku telah berbicara dengan engkau, lalu mereka datang meminta kepadamu: Beritahukanlah kepada kami apa yang telah kaukatakan kepada raja dan apa yang telah dikatakan raja kepadamu; janganlah sembunyikan kepada kami, supaya engkau jangan kami bunuh!, 38:26 maka haruslah kaukatakan kepada mereka: Aku menyampaikan permohonanku ke hadapan raja, supaya aku jangan dikembalikannya ke rumah Yonatan untuk mati di sana." 38:27 Memang semua pemuka itu datang bertanya kepada Yeremia, tetapi ia memberi jawab kepada mereka tepat seperti segala yang diperintahkan raja. Maka mereka membiarkan dia, sebab sesuatupun dari pembicaraan itu tidak ada yang diketahui siapapun. 38:28 Demikianlah Yeremia tinggal di pelataran penjagaan itu sampai kepada hari Yerusalem direbut.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 38:2 - SIAPA YANG TINGGAL DI KOTA INI AKAN MATI.

Nas : Yer 38:2

Berita Yeremia menghilangkan semangat juang para tentara dan melemahkan kemauan mereka untuk melawan pasukan Babel; karena itu, para pejabat ingin membunuh Yeremia (ayat Yer 38:4;

lihat cat. --> Yer 32:2).

[atau ref. Yer 32:2]

Full Life: Yer 38:5 - IA ADA DALAM KUASAMU.

Nas : Yer 38:5

Raja Zedekia menyerahkan Yeremia ke pada para pejabat karena ia takut pada kuasa dan pengaruh mereka. Kelemahan dan ketiadaan kekuatan moral tampak jelas sepanjang masa pemerintahannya.

Full Life: Yer 38:6 - MEMASUKKANNYA KE DALAM PERIGI.

Nas : Yer 38:6

Perigi ini dipakai untuk menampung air hujan sepanjang musim dingin dan menyimpannya untuk musim panas; bentuknya seperti lonceng, bagian atasnya terbuka sekitar satu meter lebarnya. Para pejabat tahu bahwa Yeremia tidak akan bertahan lama di dalam perigi itu. Yeremia menderita sekali akibat mempertahankan kesetiaannya kepada Allah dan firman-Nya. Orang yang setia kepada penyataan Allah dan kebenaran-Nya, dapat mengharapkan perlawanan di dunia ini; penganiayaan karena kebenaran akan datang dari dunia ini, dan sering kali bahkan dari kalangan gereja

(lihat cat. --> Mat 5:10).

[atau ref. Mat 5:10]

Full Life: Yer 38:7 - EBED-MELEKH.

Nas : Yer 38:7

Bertindak demi Yeremia, orang Etiopia ini berusaha membebaskannya dengan menghadap raja. Ebed-Melekh menunjukkan belas kasihan bagi Yeremia dan keberanian dalam menentang musuh-musuh sang nabi. Orang percaya harus senantiasa berusaha untuk menolong orang yang dianiaya, bahkan jika itu berarti menentang golongan mayoritas. Karena kebaikan hatinya kepada Yeremia, nyawa Ebed-Melekh luput dari kematian ketika Yerusalem jatuh; Allah tidak melupakan hamba yang benar ini (Yer 39:15-18).

Full Life: Yer 38:20 - DENGARKANLAH SUARA TUHAN

Nas : Yer 38:20

(versi Inggris NIV -- taatilah Tuhan). Zedekia mempercayai berita Yeremia, tetapi ketakutannya akan orang lain (ayat Yer 38:19), wataknya yang lemah, dan ketiadaan iman kepada Allah menghalanginya untuk menaati Allah secara tegas. Akibatnya, Zedekia mendatangkan malu atas dirinya sendiri dan kehancuran atas bangsanya. Ia mirip dengan banyak orang sekarang ini yang menolak melakukan yang benar sekalipun mereka sadar bahwa tindakan mereka itu akan mendatangkan hukuman Allah atas mereka dan malapetaka atas kehidupan orang lain.

BIS: Yer 38:10 - tiga

tiga: Menurut naskah Ibrani: tiga puluh.

Jerusalem: Yer 38:11 - ke gudang pakaian di tempat

Dalam naskah Ibrani tertulis: ke bawah tempat. bdk 2Ra 10:22

Jerusalem: Yer 38:22 - Engkau diperdayakan...

Dikutiplah kiranya sebuah nyanyian yang di masa itu populer.

Jerusalem: Yer 38:23 - kota ini akan dihanguskan

Begitulah terbaca dalam beberapa naskah Ibrani. Dalam naskah-naskah lain tertulis: engkau (atau: ia, yaitu tangan Nebukadnezar) akan menghanguskan.

Ende: Yer 38:6

Maksudnja ialah diam² membunuh Jeremia dalam lumpur itu; agaknja radja sendiri tidak tahu akan tindakan pegawai²nja ini.

Ende: Yer 38:13

Kisah diteruskan Yer 39:15-18.

Ende: Yer 38:16

Seluruh pembitjaraan itu terdjadi sembunji² (Yer 38:24-27), karena takut radja. Maksud Sedekia: hidup berasal dari Allah, djadi radja tidak boleh mengambilnja.

Ende: Yer 38:21

Nabi radja diberitahukan kepada Jeremia dalam suatu penglihatan.

Endetn: Yer 38:9 - akan mati

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "telah mati".

Endetn: Yer 38:10 - tiga

diperbaiki menurut satu naskah Hibrani. Tertulis: "tigapuluh".

Endetn: Yer 38:11 - kegudang pakaian

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "dibawah Chazanah".

Endetn: Yer 38:16

Satu kata jang tidak bermakna disini ditinggalkan.

Endetn: Yer 38:23 - dibakar

diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan Junani. Tertulis: "Kaubakar".

Ref. Silang FULL: Yer 38:2 - penyakit sampar // tetap hidup

· penyakit sampar: Yer 34:17

· tetap hidup: Yer 38:17; Yer 21:9; [Lihat FULL. Yer 21:9]; Yer 39:18; 45:5

Ref. Silang FULL: Yer 38:3 - akan merebutnya

· akan merebutnya: Yer 21:4,10; [Lihat FULL. Yer 21:4]; [Lihat FULL. Yer 21:10]

Ref. Silang FULL: Yer 38:4 - para pemuka // dihukum mati // ia melemahkan

· para pemuka: Yer 36:12; [Lihat FULL. Yer 36:12]

· dihukum mati: Yer 11:21; [Lihat FULL. Yer 11:21]

· ia melemahkan: 1Sam 17:32; [Lihat FULL. 1Sam 17:32]

Ref. Silang FULL: Yer 38:5 - dalam kuasamu // apa-apa menentang

· dalam kuasamu: Yer 26:14; [Lihat FULL. Yer 26:14]

· apa-apa menentang: 1Sam 15:24

Ref. Silang FULL: Yer 38:6 - pelataran penjagaan // dengan tali // ada air // dalam lumpur

· pelataran penjagaan: Yer 37:21; [Lihat FULL. Yer 37:21]

· dengan tali: Yos 2:15; [Lihat FULL. Yos 2:15]

· ada air: Kej 37:24; [Lihat FULL. Kej 37:24]

· dalam lumpur: Ayub 30:19; [Lihat FULL. Ayub 30:19]; Rat 3:53

Ref. Silang FULL: Yer 38:7 - didengar Ebed-Melekh // seorang sida-sida // gerbang Benyamin

· didengar Ebed-Melekh: Yer 39:16

· seorang sida-sida: Yes 56:3-5; Kis 8:27

· gerbang Benyamin: Ayub 29:7; [Lihat FULL. Ayub 29:7]

Ref. Silang FULL: Yer 38:9 - dalam perigi // lagi roti

· dalam perigi: Kej 37:20; [Lihat FULL. Kej 37:20]

· lagi roti: Yer 37:21; [Lihat FULL. Yer 37:21]

Ref. Silang FULL: Yer 38:11 - dengan tali

· dengan tali: Yos 2:15; [Lihat FULL. Yos 2:15]

Ref. Silang FULL: Yer 38:13 - pelataran penjagaan

· pelataran penjagaan: Yer 37:21; [Lihat FULL. Yer 37:21]

Ref. Silang FULL: Yer 38:14 - Zedekia menyuruh // janganlah sembunyikan

· Zedekia menyuruh: Yer 37:3; [Lihat FULL. Yer 37:3]

· janganlah sembunyikan: 1Sam 3:17; [Lihat FULL. 1Sam 3:17]

Ref. Silang FULL: Yer 38:16 - dengan diam-diam // memberi nyawa // mencabut nyawamu

· dengan diam-diam: Yer 37:17

· memberi nyawa: Yes 42:5; 57:16

· mencabut nyawamu: Yer 38:4

Ref. Silang FULL: Yer 38:17 - menyerahkan diri // akan hidup

· menyerahkan diri: Yer 27:8

· akan hidup: Yer 21:9; [Lihat FULL. Yer 21:9]

Ref. Silang FULL: Yer 38:18 - akan diserahkan // akan menghanguskannya // akan luput

· akan diserahkan: Yer 38:3

· akan menghanguskannya: Yer 37:8; [Lihat FULL. Yer 37:8]

· akan luput: Yer 24:8; [Lihat FULL. Yer 24:8]; Yer 32:4; [Lihat FULL. Yer 32:4]

Ref. Silang FULL: Yer 38:19 - Aku takut // yang menyeberang

· Aku takut: Yer 51:12; Yoh 12:42

· yang menyeberang: Yer 39:9; 52:15

Ref. Silang FULL: Yer 38:20 - Dengarkanlah // akan baik // dan nyawamu

· Dengarkanlah: Yer 11:4

· akan baik: Ul 5:33; [Lihat FULL. Ul 5:33]; Yer 40:9

· dan nyawamu: Yes 55:3

Ref. Silang FULL: Yer 38:22 - semua perempuan // oleh sahabat-sahabatmu // dalam lumpur

· semua perempuan: Yer 6:12; [Lihat FULL. Yer 6:12]

· oleh sahabat-sahabatmu: Ayub 19:14; [Lihat FULL. Ayub 19:14]; Yer 13:21; [Lihat FULL. Yer 13:21]

· dalam lumpur: Ayub 30:19; [Lihat FULL. Ayub 30:19]; Mazm 69:15

Ref. Silang FULL: Yer 38:23 - dan anak-anakmu // akan terluput // akan tertangkap // akan dihanguskan

· dan anak-anakmu: 2Raj 25:6; [Lihat FULL. 2Raj 25:6]

· akan terluput: Yer 32:4; [Lihat FULL. Yer 32:4]; Yeh 17:15

· akan tertangkap: Yer 24:8; [Lihat FULL. Yer 24:8]

· akan dihanguskan: Yer 21:10; 37:8

Ref. Silang FULL: Yer 38:24 - yang mengetahui

· yang mengetahui: Yer 37:17

Ref. Silang FULL: Yer 38:26 - haruslah kaukatakan // ke rumah

· haruslah kaukatakan: 1Sam 16:2

· ke rumah: Yer 37:15; [Lihat FULL. Yer 37:15]

Ref. Silang FULL: Yer 38:28 - pelataran penjagaan

· pelataran penjagaan: Yer 37:21; [Lihat FULL. Yer 37:21]

Defender (ID): Yer 38:8 - Ebed-melech

Ebed-melech, seorang eunuch Etiopia di istana raja, diperkirakan berkulit hitam. Tidak ada indikasi mengenai bagaimana dia menjadi salah satu pelayan utama Zedekiah, tetapi penting untuk dicatat bahwa eunuch hitam ini adalah satu-satunya pembela nabi Yahudi pada waktu itu, dan orang yang menyelamatkan hidupnya. Dia telah menaruh kepercayaannya kepada Allah Israel (Yer 39:15-18), dan oleh karena itu Allah menyelamatkan hidup Ebed-melech ketika kota itu dihancurkan oleh orang Babilonia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yer 38:28

Yeh 33:21

Ref. Silang TB: Yer 38:28

Yeh 33:21

Gill (ID): Yer 38:2 - Beginilah firman Tuhan, dia yang tetap di kota ini // akan mati oleh pedang, oleh kelaparan, dan oleh penyakit menular // tetapi dia yang pergi kepada orang-orang Kasdim akan hidup // karena dia akan mendapatkan hidupnya sebagai mangsa, dan akan hidup.

Beginilah firman Tuhan, dia yang tetap di kota ini,.... Dari Yerusalem; yang tidak keluar darinya, dan menyerahkan dirinya kepada orang-orang Kasdim; tetapi terus tinggal di dalamnya melawan mereka:

akan mati oleh pedang, oleh kelaparan, dan oleh penyakit menular; yaitu, oleh salah satu dari ini:

tetapi dia yang pergi ke orang-orang Kasdim akan hidup: yang keluar dari kota, menjatuhkan senjatanya, menyerahkan diri kepada tentara Kasdim, dan menyerahkan diri kepada belas kasihan mereka, akan diberikan tempat tinggal, dan hidupnya akan diselamatkan:

karena dia akan mendapatkan hidupnya sebagai mangsa, dan akan hidup; atau, "jiwanya, dan itu akan hidup" ⁿ; dengan nyaman dan aman; dia akan selamat dengan hidupnya, dan itu akan diselamatkan dari pedang, kelaparan, dan penyakit menular; dan jika itu seolah-olah hilang, itu akan dipulihkan dari cengkeraman kematian, dari malapetaka di atas yang terpapar; dan demikian menjadi seperti mangsa yang diambil dari tangan orang-orang kuat, dan akan sepenuhnya aman.

Gill (ID): Yer 38:3 - Demikianlah firman Tuhan, kota ini pasti akan diserahkan ke tangan tentara raja Babilon // yang akan mengambilnya.

Demikianlah firman Tuhan, kota ini pasti akan diserahkan ke tangan tentara raja Babilon,.... Ketika mereka yang ditemukan di dalamnya harus dibunuh, atau ditangkap: ini dinyatakan oleh nabi dengan kepastian yang terbesar; dan apa yang telah dia tegaskan berulang kali selama dua puluh tahun terakhir, dan sekarang tetap pada pernyataannya, setelah menerima jaminan baru dari Tuhan bahwa demikianlah adanya; dan yang dia sampaikan dengan setia; meskipun dia telah menerima beberapa keberpihakan dari pengadilan, memiliki kebebasan yang diperluas, dan sekarang sedang makan roti raja, dia tidak akan disuap oleh hal-hal ini untuk tetap diam; tetapi semakin dekat kehancuran kota itu, semakin percaya dirinya dia akan kehancurannya:

yang akan mengambilnya; atau, "agar itu dapat mengambilnya" ^o; diserahkan ke dalam tangannya oleh Tuhan, tanpa izin-Nya, tentara Kaldia tidak dapat mengambilnya: atau "dan dia akan mengambilnya" ^p; yaitu, raja Babilon.

Gill (ID): Yer 38:4 - Oleh karena itu, para pangeran berkata kepada raja: kami mohon kepadamu, biarkan orang ini dihukum mati; karena dengan demikian dia melemahkan tangan para prajurit yang tersisa di kota ini, dan tangan semua orang, dengan berkata kata-kata seperti itu kepada mereka; karena orang ini tidak mencari kesejahteraan rakyat ini, melainkan keburukan.

Oleh karena itu, para pangeran berkata kepada raja,.... Empat pangeran yang disebutkan dalam Yer 38:1, setelah mendengar apa yang dikatakan Yeremia kepada rakyat, mengajukan kasus ini kepada raja, dan menghampirinya dengan cara berikut:

kami mohon kepadamu, biarkan orang ini dihukum mati; atau,

"biarkan orang ini sekarang dihukum mati,"

sebagaimana dalam Targum. Mereka berbicara sangat tidak hormat terhadap nabi, menyebutnya "orang ini"; dan dengan otoritas yang besar terhadap raja, dan tidak dengan cara yang penuh kerendahan hati seperti yang kita terjemahkan; raja, yang berada dalam kesusahan, ada di tangan mereka; dia berdiri dalam ketakutan terhadap mereka, dan tidak bisa berbuat apa-apa melawan kemauan dan keinginan mereka; dan mereka mendesak agar dia segera mati; mereka ingin menghapuskan nyawanya sekaligus. Alasan yang mereka berikan adalah sebagai berikut:

karena dengan demikian dia melemahkan tangan para prajurit yang tersisa di kota ini, dan tangan semua orang, dengan berkata kata-kata seperti itu kepada mereka; membuat semangat para prajurit yang ditugaskan untuk mempertahankan kota menjadi surut, terutama yang tersisa, yang tidak tewas akibat pedang, kelaparan, atau wabah; karena, jika apa yang dikatakan Yeremia itu benar, semua usaha untuk mempertahankannya akan sia-sia; dan rakyat tidak memiliki harapan untuk diselamatkan dari tangan musuh:

karena orang ini tidak mencari kesejahteraan rakyat ini, melainkan keburukan; yang tidak ada yang lebih salah dari itu; karena nabi, yang mengetahui bahwa nyawa mereka dalam bahaya, melalui pedang, kelaparan, atau wabah, dengan tetap tinggal di kota, menasihati mereka untuk keluar darinya, dan menyerah kepada orang-orang Kaldea, dengan demikian mereka akan diselamatkan.

Gill (ID): Yer 38:5 - Kemudian raja Zedekiah berkata, lihatlah, dia ada di tanganmu // karena raja bukanlah dia yang dapat melakukan apa pun melawanmu.

Then Zedekiah the king said, behold, he is in your hand,.... Dalam kekuasaanmu, untuk melakukan dengannya sesuai keinginanmu. Ini bisa jadi merupakan pemberian dari raja, yang mengizinkan mereka melakukan apa yang mereka anggap tepat; atau pernyataan mengenai kekuasaan mereka, mengasumsikan mereka adalah para pangeran sanhedrim, seperti yang dipikirkan Grotius, untuk mengadili seorang nabi palsu dan menghukumnya; tetapi bahwa mereka adalah demikian tidak terlihat; demikian pula tuduhan mereka terhadap nabi itu, atau prosedur mereka terhadapnya, tidak mengkonfirmasinya. Arti yang pertama tampaknya yang terbaik:

for the king is not he that can do any thing against you; yang diucapkan baik dalam cara memuji, bahwa hal itu adalah kepentingan mereka terhadapnya, dan begitu besar perhatian beliau terhadap mereka, sehingga dia tidak bisa menolak apa pun kepada mereka. Begitu juga dalam terjemahan lama, "karena raja tidak dapat menolakmu"; dan, "raja tidak bisa menolakmu": atau bisa juga dalam cara mengeluh, mengisyaratkan bahwa, dia adalah seorang raja, dan bukan raja; bahwa dia tidak memiliki kekuatan untuk melawan mereka; mereka akan melakukan apa pun yang mereka inginkan; dan oleh karena itu, tidak ada artinya jika diterapkan padanya; dia tidak seharusnya mengatakan apa pun tentang itu; dia tidak akan memiliki kepentingan di dalamnya; mereka dapat melakukan seperti yang mereka inginkan, karena dia tahu bahwa mereka akan melakukannya.

Gill (ID): Yer 38:6 - Kemudian mereka membawa Yeremia dan melemparkannya ke dalam penjara Malchiah, putra Hammelech, yang ada di ruang penjara dan mereka menurunkan Yeremia dengan tali dan di dalam penjara tidak ada air, hanya lumpur.

Kemudian mereka membawa Yeremia,.... Setelah mendapat izin dari raja, atau setidaknya tanpa larangan darinya; mereka pergi dengan pengiring yang tepat ke ruang penjara, dan mengambil nabi dari sana:

dan melemparkannya ke dalam penjara Malchiah, putra Hammelech, yang ada di ruang penjara; ini adalah sebuah penjara yang menjadi milik penjara yang dijaga oleh Malchiah, atau yang merupakan milik rumahnya, yang bersebelahan dengan ruang penjara. Targum menerjemahkannya, Malchiah putra raja; dan demikian juga versi Septuaginta dan Arab; tetapi tidak mungkin Zedekiah memiliki seorang putra yang ditugaskan atas penjaranya, atau yang memilikinya, atau yang disebut dengan namanya: di sini para pangeran melemparkan nabi, agar dia binasa, entah karena kelaparan atau tercekik, atau karena kotoran tempat itu; tidak mau mengambil nyawa seorang nabi dengan tangan mereka sendiri, dan karena takut pada orang banyak; dan ini menjadi cara yang lebih lambat dan pribadi untuk memusnahkannya, mereka memilihnya; karena mereka tentu tidak merancang apapun yang kurang dari kematian:

dan mereka menurunkan Yeremia dengan tali; karena tidak ada tangga untuk turun ke dalamnya; sehingga tidak ada orang yang dapat mendekatinya ketika berada di dalam, atau memberikan pertolongan kepadanya:

dan di dalam penjara tidak ada air, hanya lumpur; sehingga Yeremia terbenam di dalam lumpur; hingga leher, seperti yang dikatakan oleh Josephus ^q. Beberapa orang berpikir bahwa pada waktu ini, dan di tempat ini, Yeremia mengajukan permohonan kepada Tuhan, dan yang Ia dengar, tercatat dalam Ratapan 3:55; dan bahwa seluruh pasal itu disusun olehnya pada waktu kesusahan ini.

Gill (ID): Yer 38:7 - Sekarang ketika Ebedmelech orang Etiopia // salah satu kasim yang ada di rumah raja // mendengar bahwa mereka telah memasukkan Yeremia ke dalam penjara // raja kemudian duduk di gerbang Benjamin

Sekarang ketika Ebedmelech orang Etiopia,.... Targum menerjemahkannya,

"seorang hamba Raja Zedekiah;''

yang Jarchi dan penulis lainnya, mengikuti, membuat Zedekiah menjadi orang Etiopia; disebut demikian, karena seperti orang Etiopia berbeda dalam warna kulitnya, begitu juga Zedekiah berbeda dalam kebenarannya, dari sisa generasinya; dan hamba ini, ia, bersama yang lainnya ^r, menganggapnya sebagai Baruch anak Neriah, tetapi tanpa dasar apa pun; tetapi, sebagaimana dicatat oleh Kimchi, yang disetujui oleh Abarbinel dan Ben Melech, jika kata "Ebedmelech" ini adalah suatu julukan, maka artikel biasa akan diprefixkan sebelum kata "raja", seperti dalam klausa berikutnya; dan di suatu tempat namanya akan diberikan; tetapi ini adalah nama yang tepat, seperti Ahimelech, dan Abimelech. Dia mungkin seorang hamba raja, dan tak diragukan lagi dia adalah; dan mungkin nama ini diberikan kepadanya ketika ia menjadi seorang proselyte; karena tampaknya demikian, dan dia adalah seorang yang baik; yang sangat menghormati nabi, karena dia adalah seorang; dan memiliki lebih banyak kesalehan dan kemanusiaan padanya, meskipun sebagai orang Etiopia, daripada mereka yang adalah orang Israel menurut keturunan:

salah satu kasim yang ada di rumah raja; seorang pejabat di istana; salah satu orang kehormatan di kamar tidur. Josephus ^s mengatakan dia sangat dihormati; jadi Targum menerjemahkannya,

"seorang pria besar;''

seorang pria dengan jabatan tinggi, dengan otoritas besar; menganggapnya sebagai nama jabatan, seperti yang terkadang terjadi; meskipun dapat dipahami, dalam pengertian yang tepat, sebagai orang yang dikebiri; karena orang-orang seperti itu sering kali ada di istana raja, dipekerjakan dalam satu jabatan atau lain, dan terutama di kamar tidur: sekarang orang ini

mendengar bahwa mereka telah memasukkan Yeremia ke dalam penjara; karena meskipun para pangeran melakukannya dengan segala kerahasiaan, itu diketahui di istana, dan sampai ke telinga orang baik ini; dan memang penjara itu tidak jauh dari istana; dan beberapa orang berpikir dia mungkin telah mendengar suara keluhan Yeremia di dalamnya; bagaimanapun, dia mendengar tentang hal itu, dan terpengaruh dengan kisah kasusnya, dan bertekad untuk menyelamatkannya, jika memungkinkan:

raja kemudian duduk di gerbang Benjamin; yang sama di mana nabi ditangkap, Yer 37:13; di sini dia duduk untuk mendengar dan mencoba perkara, pengadilan diadakan di gerbang kota; atau untuk menerima petisi; atau lebih tepatnya mungkin untuk berkonsultasi tentang keadaan urusan saat ini, apa yang terbaik yang harus dilakukan dalam membela kota, dan untuk mengganggu pengepungan; dan mungkin untuk melihat perkemahan musuh, dan menyerang mereka; karena bahwa dia ada di sini untuk melarikan diri tidak mungkin.

Gill (ID): Yer 38:8 - Dan Ebedmelech pergi keluar dari rumah raja // dan berbicara kepada raja // berkata

Dan Ebedmelech pergi keluar dari rumah raja,.... Segera setelah ia mendengar tentang kesulitan nabi, ia langsung keluar dari kamarnya di istana raja, tempat ia menjalankan tugasnya, dan di mana urusannya terutama berada, atau di mana ia tinggal, menuju gerbang Benyamin, tempat raja berada; dan jika ia berada di sini untuk pelaksanaan keadilan, itu adalah waktu dan tempat yang tepat bagi Ebedmelech untuk mengajukan permasalahan Yeremia kepadanya:

dan berbicara kepada raja; dengan bebas, berani, dan tanpa rasa takut, di depan para bangsawan:

mengatakan; sebagai berikut:

Gill (ID): Yer 38:9 - Tuanku raja // orang-orang ini telah berbuat jahat dalam segala yang mereka lakukan kepada nabi Yeremia // yang telah mereka lemparkan ke dalam penjara bawah tanah // dan ia hampir mati kelaparan di tempat di mana ia berada, karena tidak ada lagi roti di kota.

Tuanku raja,.... Ia menyapa dengan penuh rasa hormat dan ketundukan, namun tetap dengan keberanian yang besar:

orang-orang ini telah berbuat jahat dalam segala yang mereka lakukan kepada nabi Yeremia; maksudnya adalah para pangeran yang mungkin hadir, dan ia tunjuk serta sebutkan namanya; ini menunjukkan keberanian dan kesetiaan yang besar, serta semangat yang tinggi untuk, dan keterikatan kepada, nabi; menuduh dengan cara ini orang-orang yang memiliki otoritas besar secara terbuka, dan kepada raja, yang bahkan raja sendiri takut kepada mereka: ia pertama-tama mengajukan tuduhan umum terhadap mereka, bahwa mereka telah berbuat salah dalam segala hal yang mereka lakukan kepada nabi; dalam kata-kata marah mereka kepadanya; dalam memukulnya, dan memasukkannya ke dalam penjara di rumah Jonathan; dan khususnya dalam contoh terakhir dari niat buruk mereka terhadapnya:

yang telah mereka lemparkan ke dalam penjara bawah tanah; ia tidak mengatakan di mana, atau mendeskripsikan penjara bawah tanah itu, karena sudah sangat dikenal oleh raja, dan betapa mengerikannya tempat itu; dan secara tersirat menyarankan akan kekejaman dan ketidakmanusiawian para pangeran:

dan ia hampir mati kelaparan di tempat di mana ia berada, karena tidak ada lagi roti di kota; atau sangat sedikit; tidak ada yang bisa didapatkan kecuali dengan sangat sulit, seperti yang diamati oleh Kimchi; dan oleh karena itu meskipun raja telah memerintahkan agar sepotong roti diberikan kepadanya setiap hari, selama masih ada di kota; namun karena hampir semuanya telah habis, dan nabi berada di luar pandangan, dan begitu dilupakan, serta sepenuhnya diabaikan, ia harus berada dalam keadaan yang mengenaskan, dan dekat dengan kematian; dan pasti akan binasa, kecuali jika ada perhatian segera terhadapnya. Ini dapat diartikan, "ia akan mati" ^t, dll. Atau artinya adalah, roti sangat langka di kota, terlepas dari perintah raja, sangat sedikit yang diberikan kepada Yeremia, saat ia berada di halaman penjara; sehingga ia hampir kelaparan, dan hanya tinggal tulang belaka, dan akan mati karena kelaparan di sana; oleh karena itu, adalah biadab bagi para pangeran untuk melemparkan orang seperti itu ke dalam penjara bawah tanah. Ini dapat diartikan, "ia akan mati karena kelaparan di tempat di mana ia berada, melihat tidak ada lagi roti di kota" ^u; oleh karena itu, jika para pangeran membiarkannya di tempat ia berada, ia akan mati karena kelaparan; dan oleh karena itu melakukan tindakan yang sangat jahat dengan mempercepat kematiannya, dengan melemparkannya ke dalam penjara bawah tanah; ini adalah pemahaman Jarchi, yang disetujui oleh Abarbinel.

Gill (ID): Yer 38:10 - Kemudian raja memerintahkan Ebedmelech orang Etiopia dengan berkata, ambillah dari sini tiga puluh orang bersamamu dan angkatlah nabi Yeremia keluar dari penjara sebelum dia mati.

Kemudian raja memerintahkan Ebedmelech orang Etiopia,.... Terpengaruh dengan kondisi nabi; dan menyesali izin yang telah ia berikan kepada para pangeran untuk memperlakukan nabi sesuka hati mereka, memberikan perintah sebagai berikut:

dengan berkata, ambillah dari sini tiga puluh orang bersamamu; dari tempat di mana raja berada, gerbang Benjamin; di mana sangat mungkin pada saat ini terdapat garnisun tentara, tiga puluh di antaranya diperintahkan untuk diambil; atau mungkin mereka diambil dari pasukan pengawal raja, yang ada bersamanya di sini. Josephus ^w menyebut mereka tiga puluh pelayan raja, semacam yang berada di sekitar raja atau milik rumah tangganya; dan begitu pula versi Suriah dari Yeremia 38:11 mengatakan bahwa Ebedmelech membawa bersamanya orang-orang dari rumah tangga raja; tetapi mengapa tiga puluh dari mereka, ketika tiga atau empat mungkin dianggap cukup untuk mengangkat seorang lelaki dari dalam penjara? Abarbinel berpendapat penjara itu sangat dalam, dan Yeremia, yang adalah seorang tua, tidak dapat dikeluarkan kecuali dengan banyak usaha dan kesulitan. Jarchi dan Kimchi mengatakan, para lelaki itu sangat lemah akibat kelaparan, sehingga sebanyak itu diperlukan untuk menarik satu orang; tetapi alasan yang sebenarnya tampaknya lebih pada, seandainya para pangeran, yang mungkin dicurigai raja, atau orang lain, mencoba menghalangi perintah ini dilaksanakan, akan ada kekuatan yang cukup untuk membantu dalam hal ini, dan menangkis mereka yang mungkin menentangnya:

dan mengangkat Yeremia nabi keluar dari penjara sebelum dia mati; raja berbicara dengan hormat tentang Yeremia, memberikan gelarnya sebagai nabi, dan mengungkapkan kekhawatiran besar untuknya; dan memerintahkan mereka untuk mempercepat pengangkatannya, agar dia tidak mati sebelum itu, yang dia sarankan akan sangat mengkhawatirkannya.

Gill (ID): Yer 38:11 - Jadi Ebedmelech membawa pria-pria itu bersamanya // dan pergi ke rumah raja di bawah perbendaharaan // dan mengambil dari sana kain tua yang dibuang, dan kain lap busuk // dan menurunkannya dengan tali ke dalam penjara untuk Yeremia.

Jadi Ebedmelech membawa pria-pria itu bersamanya,.... Ketiga puluh orang, sesuai perintah raja: segera setelah ia mendapatkan izin, ia segera memulai pekerjaan itu, dan tidak menyia-nyiakan waktu untuk menyelamatkan hidup nabi:

dan pergi ke rumah raja di bawah perbendaharaan; dari gerbang Benjamin ia pergi ke istana raja, dan ke tempat tertentu di bawah perbendaharaan; di mana "perbendaharaan" ini mungkin dimaksudkan sebagai perbendaharaan pakaian, atau lemari royal, di bawahnya ada tempat, di mana pakaian yang sudah usang, atau dibuang, disimpan: Septuaginta menggambarkannya sebagai di bawah tanah, sebuah ruang bawah tanah di bawah lemari:

dan mengambil dari sana kain tua yang dibuang, dan kain lap busuk: versi Siria menyebutkan, seperti yang digunakan untuk membersihkan dan mengelap ternak:

dan menurunkannya dengan tali ke dalam penjara untuk Yeremia; karena itu begitu dalam, sehingga orang-orang tidak dapat menjangkaunya untuk meletakkannya di tangan nabi; dan, jika mereka dibuang, mereka mungkin akan tersebar dan jauh dari jangkauannya, yang terjebak dalam lumpur; atau kemungkinan besar mereka akan sangat kotor dengan lumpur.

Gill (ID): Yer 38:12 - Dan Ebedmelech, orang Ethiopia, berkata kepada Yeremia: "Sekarang letakkan kain-kain tua yang dibuang dan kain-kain busuk ini di bawah ketiakmu di bawah tali-tali." Dan Yeremia melakukannya.

Dan Ebedmelekh, orang Ethiopia, berkata kepada Yeremia,.... Setelah tiba di penjara, dan di mulutnya, ia menghadapnya dengan cara yang sangat manusiawi dan bersahabat, serta mengarahkan dia bagaimana cara menggunakan kain-kain busuk yang dia turunkan untuk kenyamanan dan manfaatnya:

sekarang letakkan kain-kain tua dan kain-kain busuk ini di bawah ketiakmu di bawah tali-tali; tali-tali itu pertama kali diletakkan di bawah ketiaknya untuk menariknya naik, dan kemudian kain-kain dan rags itu diletakkan di bawah tali-tali; agar tidak melukai dagingnya, setidaknya tidak menyakitinya, dan memberikan rasa sakit, dengan seluruh berat tubuhnya bertumpu pada mereka; dan mungkin bagian-bagian ini sudah mengalami luka saat dia diturunkan ke dalam penjara dengan tali, ketika mereka tidak begitu berhati-hati terhadapnya; dan oleh karena itu, perlu beberapa kain lembut diletakkan di bawahnya pada saat itu; semua ini menunjukkan betapa besarnya kasih sayang pria ini terhadap nabi dan betapa lembutnya dia terhadapnya:

dan Yeremia melakukannya; ia meletakkan kain-kain itu di antara tali-tali dan ketiaknya.

Gill (ID): Yer 38:13 - Jadi mereka mengangkat Yeremia dengan tali // dan dia mengeluarkannya dari penjara bawah tanah // dan Yeremia tetap di halaman penjara.

Jadi mereka mengangkat Yeremia dengan tali,.... Orang-orang yang bersama Ebedmelech, sebanyak yang diperlukan; dia mengawasi, mengarahkan, dan memberi semangat:

dan dia mengeluarkannya dari penjara bawah tanah; hidup, sesuai dengan perintah dan rencana raja, dan meskipun ada musuh-musuh nabi: hal ini berhasil sesuai harapan; Tuhan mengatur dan memberkati setiap langkah:

dan Yeremia tetap di halaman penjara; dari mana ia diambil, dan di mana ia ditempatkan kembali; Ebedmelech tidak memiliki izin untuk membebaskannya sepenuhnya; dan juga tidaklah bijaksana untuk meminta itu, yang mungkin akan terlalu memicu kemarahan para pangeran; dan selain itu, di sini, sesuai dengan perintah raja, roti harus diberikan kepadanya, selama masih ada di kota; sehingga itu adalah tempat yang paling tepat dan sesuai baginya untuk tinggal; oleh karena itu apa yang dikatakan Josephus ^x, bahwa dia membebaskannya dan mengaturnya untuk bebas, tidaklah benar.

Gill (ID): Yer 38:14 - Kemudian Zedekiah raja mengutus dan membawa nabi Yeremia kepadanya // ke pintu masuk ketiga yang ada di dalam rumah Tuhan // dan raja berkata kepada Yeremia, Aku akan menanyakan satu hal kepadamu // jangan sembunyikan apapun dariku.

Kemudian Zedekiah, raja, mengutus dan membawa nabi Yeremia kepadanya,.... Ketika nabi itu diambil dari penjara, dan dibawa ke halaman penjara, yang telah diketahui oleh raja, ia mengirim seseorang atau beberapa orang untuk membawanya kepadanya, untuk melakukan percakapan pribadi dengan dia:

ke pintu masuk ketiga yang ada di dalam rumah Tuhan; tempat apa yang dimaksud Jarchi mengakui ketidaktahuannya, tetapi menduga itu adalah halaman orang Israel; halaman luar, dan halaman wanita, berada di depannya. Kimchi dengan tepat menganggapnya sebagai tempat yang dilalui dari rumah raja ke rumah Tuhan; tidak diragukan lagi itu adalah tempat yang disebut kenaikan raja, yang dilalui oleh raja, yang ditunjukkan dan dikagumi oleh Ratu Sheba, 1Raj 10:5; di mana ada tiga gerbang atau pintu masuk, seperti yang diperhatikan oleh Dr. Lightfoot ^y; yang pertama, gerbang pondasi; yang kedua, gerbang di belakang penjaga; dan yang ketiga, gerbang Coponius; dan di sini raja dan nabi memiliki pertemuan mereka:

dan raja berkata kepada Yeremia, Aku akan menanyakan satu hal kepadamu, atau "sebuah kata"; sebuah kata nubuat; atau apakah ada kata nubuat dari Tuhan, mengenai dirinya, rakyatnya, dan kota, dan apa itu; dan apa yang akan terjadi dari pengepungan saat ini, apakah itu akan berakhir dengan baik atau buruk:

jangan sembunyikan apapun dariku; apapun itu, entah itu menyenangkan atau tidak; ia telah diberitahu berulang kali bagaimana keadaan akan berlangsung; tetapi tetap saja ia berharap bahwa sesuatu yang lebih menguntungkan dan menghibur akan datang dari Tuhan kepadanya.

Gill (ID): Yer 38:15 - Maka Yeremia berkata kepada Zedekiah // jika aku menyatakan itu kepadamu, apakah engkau tidak pasti akan membunuhku // dan jika aku memberi nasihat kepadamu, apakah engkau tidak akan mendengarkan aku

Maka Yeremia berkata kepada Zedekiah,.... Berikut adalah jawaban nabi, di mana ia secara diam-diam ingin dikecualikan dari menyampaikan apa pun tentang hal ini, karena itu dapat membahayakan dirinya sendiri, dan tidak ada manfaat bagi raja; dan karena itu, ia dengan bijak berpikir bahwa akan lebih baik untuk mencapai kesepakatan dengan raja, untuk mengamankan dirinya, jika raja tetap memaksakan hal itu:

jika aku menyatakan itu kepadamu, apakah engkau tidak pasti akan membunuhku? ini mungkin ia khawatir, berdasarkan pengalaman masa lalu terhadap perilaku raja; karena, meskipun ia mungkin tidak membunuhnya dengan tangannya sendiri, atau memberi perintah kepada orang lain untuk melakukannya; namun ia bisa menyerahkannya kepada kehendak dan belas kasihan para pangerannya, seperti yang telah dilakukannya sebelumnya; bukan berarti nabi takut mati, atau terhalang karena takut akan kematian untuk menyampaikan firman Tuhan dan melakukan pekerjaannya; tetapi ia menganggap tepat untuk menggunakan cara yang bijak untuk menjaga hidupnya; selain itu, ia tidak memiliki perintah tegas dari Tuhan untuk mengatakan apa pun mengenai hal ini pada waktu tersebut:

dan jika aku memberi nasihat kepadamu, apakah engkau tidak akan mendengarkan aku? atau, "engkau tidak akan mendengarkan aku" ^z; demikian juga versi Targum, Suriah, dan Vulgata Latin; dan oleh karena itu, tidak ada gunanya memberi nasihat kepadanya; dari semua ini raja dapat dengan mudah memahami bahwa nabi tidak memiliki sesuatu yang akan disampaikan yang akan menyenangkan baginya; meskipun demikian, ia sangat ingin tahu apa itu, dan oleh karena itu menjanjikan perlindungan dan keamanan, sebagai berikut:

Gill (ID): Yer 38:16 - Jadi Zedekiah sang raja bersumpah secara rahasia kepada Yeremia // berkata, sebagaimana Tuhan hidup, yang telah menciptakan jiwa ini // Aku tidak akan membunuhmu, dan tidak akan menyerahkanmu ke tangan mereka yang mencari nyawamu.

Jadi Zedekiah sang raja bersumpah secara rahasia kepada Yeremia,.... Raja tidak hanya memberikan janjinya kepada nabi, tetapi juga melengkapinya dengan sumpah, bahwa hidupnya tidak akan dalam bahaya, baik dari dirinya atau para pangerannya; sumpah ini dibuat secara rahasia, demi kehormatan raja, yang bersumpah kepada seorang subjek, dan agar tidak diketahui oleh para pangeran, serta karena ketakutan terhadap mereka:

berkata, sebagaimana Tuhan hidup, yang membuat jiwa ini; atau "jiwa-jiwa ini", sebagaimana Targum: di sini ada kata yang berlebihan, את, yang, seperti yang dicatat orang Yahudi, adalah salah satu dari delapan kata yang ditulis, tetapi tidak dibaca: dia bersumpah demi Tuhan yang hidup, oleh siapa hanya orang harus bersumpah, kapan pun diperlukan; ini adalah bentuk yang tepat dari sumpah; permohonan harus dibuat kepada Tuhan yang kekal, yang mengetahui segala sesuatu, Bapa roh, Pencipta jiwa, dan pemberi hidup kepada semua manusia, dan yang dapat mengambilnya kembali kapan saja dia mau. Arti dari ini adalah, semoga Allah yang hidup, yang telah menciptakan jiwaku dan jiwamu, dan memberikan kehidupan kepada kita berdua, dapat mengambil jiwaku, hidupku, dari diriku, jika aku pernah mencoba merenggut nyawamu;

Aku tidak akan membunuhmu, dan tidak akan menyerahkanmu ke tangan mereka yang mencari nyawamu; dia tidak hanya berjanji dan bersumpah bahwa dia tidak akan mengambil hidupnya dengan tangannya sendiri, atau memberi perintah untuk mengambilnya, tetapi dia juga tidak akan menyerahkan dia ke tangan pangeran-pangeran yang dia tahu adalah musuh yang tidak bisa didamaikan, dan yang mencari segala kesempatan dan keuntungan melawannya; tetapi dia tidak membuat janji bahwa dia akan mengikuti nasihat atau saran yang diberikan kepadanya; terkait hal ini, dia tidak akan membebani dirinya dengan kewajiban untuk mematuhi, memutuskan untuk menempuh jalannya sendiri; jika dia menyukainya, untuk mengikutinya; jika tidak, untuk menolaknya; dia tidak akan terikat olehnya.

Gill (ID): Yer 38:17 - Maka berkatalah Yeremia kepada Zedekiah // beginilah firman Tuhan, Allah semesta alam, Allah Israel // jika engkau pasti akan pergi kepada para pangeran raja Babel // maka jiwamu akan hidup // dan kota ini tidak akan dibakar dengan api // dan engkau akan hidup, dan keluargamu.

Maka berkatalah Yeremia kepada Zedekiah,.... Dengan demikian dilindungi dan diamankan oleh kata dan sumpah raja, ia melanjutkan dengan bebas untuk menyampaikan kepada raja seluruh perkara ini sebagai dari Tuhan:

beginilah firman Tuhan, Allah semesta alam, Allah Israel; nabi tidak memberikan nasihat berikut dengan namanya sendiri, tetapi dengan nama Jehovah yang kekal, Tuhan pasukan di atas dan di bawah, yang memiliki perhatian khusus terhadap umat Israel, dan kesejahteraan mereka; dan oleh karena itu raja seharusnya menunjukkan perhatian lebih terhadapnya:

jika engkau pasti akan pergi kepada para pangeran raja Babel; para jenderal angkatan bersenjatanya, yang namanya disebutkan, Yer 39:3; raja tidak berada di antara angkatan bersenjatanya pada saat ini, tetapi di Riblah, Yer 39:5; maksudnya adalah, jika ia akan membuka gerbang Yerusalem, dan pergi dari sana kepada angkatan Chaldea, serta menyerahkan dirinya dan kota itu ke tangan para pangeran di dalamnya, dan para perwira jenderal dari angkatan itu:

maka jiwamu akan hidup; dalam tubuhmu, dan tidak terpisah darinya; atau hidup dengan nyaman, dalam damai dan aman, meskipun tidak dalam kemewahan dan kemuliaan seperti yang pernah ia lakukan:

dan kota ini tidak akan dibakar dengan api; seperti yang telah diancamkan; dan seperti yang akan dilakukan oleh Chaldea jika kota ini bertahan hingga batas akhir; tetapi seharusnya dijaga jika menyerah:

dan engkau akan hidup, dan keluargamu; tidak hanya dirinya sendiri, tetapi juga istri dan anak-anaknya, serta para pelayannya.

Gill (ID): Yer 38:18 - Tetapi jika engkau tidak mau keluar kepada raja pangeran Babel // maka kota ini akan diserahkan ke tangan orang-orang Chaldea // dan mereka akan membakarnya dengan api // dan engkau tidak akan terhindar dari tangan mereka.

Tetapi jika engkau tidak mau keluar kepada raja pangeran Babel,.... Dan menyerah kepada mereka:

maka kota ini akan diserahkan ke tangan orang-orang Chaldea; jika tidak diserahkan dengan sukarela oleh raja Yudea, kota ini akan diambil secara paksa oleh tentara raja Babel, dengan izin Tuhan; mengenai siapa, dikatakan bahwa kota-kota dan kerajaan-kerajaan diserahkan kepada mereka, bahkan oleh Dia yang memiliki kuasa atas kota-kota dan kerajaan-kerajaan:

dan mereka akan membakarnya dengan api; seperti yang telah sering dinubuatkan bahwa hal itu akan terjadi, dan sebagaimana yang terjadi, Yer 39:8;

dan engkau tidak akan terhindar dari tangan mereka; meskipun ia berharap dapat melakukannya, dan akan mencoba melakukannya, tetapi ia akan tertangkap; dan meskipun ia tidak dibunuh, ia tidak akan pernah mendapatkan kembali kebebasannya, atau keluar dari tangan mereka, setelah ia berada di dalamnya; lihat Yer 52:7.

Gill (ID): Yer 38:19 - Dan Zedekiah raja berkata kepada Yeremia // Aku takut kepada orang-orang Yahudi yang telah jatuh ke tangan orang-orang Kasdim // agar mereka tidak menyerahkan aku ke dalam tangan mereka, dan mereka mengejekku.

Dan Zedekiah raja berkata kepada Yeremia,.... Sebagai tanggapan atas nasihat yang dia berikan, yang mendorongnya untuk menyerahkan dirinya dan kota itu ke tangan orang-orang Kasdim:

Aku takut kepada orang-orang Yahudi yang telah jatuh ke tangan orang-orang Kasdim; yang keluar dari kota, dan menyerahkan diri kepada orang-orang Kasdim, yang telah diperlakukan Zedekiah dengan kejam, atau diancam dengan serius:

agar mereka tidak menyerahkan aku ke dalam tangan mereka, dan mereka mengejekku; yaitu, agar orang-orang Kasdim tidak menyerahkannya ke dalam tangan orang-orang Yahudi, dan mereka akan mengejek dan menghina dirinya, karena melakukan hal yang sama yang telah dia larang kepada mereka dengan ancaman paling berat; atau agar mereka tidak menghukumnya dengan cara yang paling dendam dan penuh penghinaan, seperti catatan Kimchi: tetapi semua ini hanyalah sebagai alasan semata, atau menunjukkan kelemahan dan ketidakberanian yang besar, dan takut di tempat yang tidak seharusnya ditakuti; sebab, di satu sisi, tidak masuk akal untuk berpikir bahwa orang-orang Kasdim, ketika mereka telah mendapatkan harta berharga seperti raja orang Yahudi, akan dengan mudah melepaskannya, dan terutama menyerahkannya ke tangan rakyatnya sendiri; dan, di sisi lain, tidak mungkin, jika dia diserahkan ke tangan mereka, mereka akan memperlakukannya dengan cara yang begitu menghina dan kejam, yang merupakan pangeran mereka, dan mitra dengan mereka dalam penawanan mereka.

Gill (ID): Yer 38:20 - Tetapi Yeremia berkata, mereka tidak akan menyerahkan engkau // taatilah, aku mohon kepadamu, suara Tuhan, yang aku sampaikan kepadamu // maka akan baik-baik saja bagimu, dan jiwamu akan hidup

Tetapi Yeremia berkata, mereka tidak akan menyerahkan engkau,.... Untuk menghilangkan alasan di atas, atau menghapus keberatan itu, nabi memastikan kepada raja bahwa orang-orang Kaldiani tidak akan pernah menyerahkan dia ke tangan orang-orang Yahudi; dia bisa bergantung pada hal itu, itu tidak akan pernah terjadi:

taatilah, aku mohon kepadamu, suara Tuhan, yang aku sampaikan kepadamu; nasihat yang telah dia berikan kepadanya, untuk menyerah kepada orang-orang Kaldiani, bukan dari dirinya sendiri, tetapi dari Tuhan: dan meskipun dia tidak memiliki perintah yang eksplisit untuk memberikannya pada saat itu, tetap saja itu sesuai dengan kehendak Tuhan, dan apa yang telah dia dorong kepada rakyat di awal bab ini; dan oleh karena itu, karena itu datang dari Tuhan, sebagaimana seharusnya diperhatikan, dia bisa diyakinkan akan perlindungan ilahi, jika dia bertindak sesuai dengan itu:

maka akan baik-baik saja bagimu, dan jiwamu akan hidup; artinya, itu tidak hanya akan jauh lebih baik baginya daripada yang dia takutkan, tetapi juga dibandingkan dengan apa yang akan terjadi padanya jika dia bersikeras bertahan sampai akhir; dia akan mendapatkan lebih banyak penghormatan dan kehormatan dari raja Babel; dan tidak hanya nyawanya yang diselamatkan, tetapi juga menikmati lebih banyak kenyamanan hidup; khususnya penglihatan matanya, yang hilang saat dia ditangkap.

Gill (ID): Yer 38:21 - Tetapi jika engkau menolak untuk pergi // ini adalah firman yang telah ditunjukkan Tuhan kepadaku

Tetapi jika engkau menolak untuk pergi,.... Keluar dari Yerusalem, menuju tentara Kaldania, dan menyerah kepada mereka:

ini adalah firman yang telah ditunjukkan Tuhan kepadaku, atau hal yang pasti akan terjadi; firman nubuat yang diperlihatkan Tuhan kepada nabi, dan kini dia menyatakannya kepada raja; yang telah menanyakan kepadanya sebuah firman, ingin tahu apakah ada firman dari Tuhan, dan apa isinya; dan inilah yang mengikuti, jika ia terus keras kepala, membandel, dan tidak taat.

Gill (ID): Yer 38:22 - Dan, lihatlah, semua wanita yang tersisa di rumah raja Yehuda akan dibawa menghadap kepada para pangeran raja Babel dan wanita-wanita itu akan berkata, teman-temanmu telah mendorongmu, dan telah mengalahkanmu; kaki mu terjerembab dalam lumpur; dan mereka telah berbalik mundur.

Dan, lihatlah, semua wanita yang tersisa di rumah raja Yehuda,.... Yang tersisa di istana kerajaan ketika Yehoyakim dan Yekoniah dibawa sebagai tawanan; atau yang tersisa akibat kelaparan dan penyakit di rumah Zedekiah; atau yang akan tersisa di sana ketika ia melarikan diri dan menyelamatkan diri; yang dimaksud adalah selir-selirnya, atau pelayan kehormatan, dan wanita-wanita istana;

akan dibawa menghadap kepada para pangeran raja Babel: yang akan memperlakukan mereka sesuai keinginan mereka, dan menggunakan mereka semaunya:

dalam hal ini women akan berkata, teman-temanmu telah mendorongmu, dan telah mengalahkanmu: atau, "orang-orang perdamaianmu" ^a; para nabi palsu, dan para pangeran yang mendengarkan mereka, dan menjanjikan serta memujinya dengan kedamaian dan kemakmuran, mereka menipunya; mereka mendorongnya untuk bertahan melawan orang-orang Kaldea, dan tidak mempercayai Nabi Yeremia; dan mereka berhasil mempengaruhi dia untuk melakukannya, meskipun itu bertentangan dengan dirinya sendiri, dan kepentingannya sendiri:

kaki mu terjerembab dalam lumpur; tidak secara harfiah, seperti yang diasumsikan beberapa penulis Yahudi, bahwa dia terjebak dalam lumpur saat melarikan diri; meskipun mungkin ada petunjuk dalam ungkapan ini tentang penjara berlumpur tempat dia membiarkan nabi dicampakkan; dan kini dia sendiri terjebak dalam satu, dalam arti kiasan, terlibat dalam kesulitan, yang dari mana dia tidak dapat membebaskan dirinya:

dan mereka telah berbalik mundur; yang berarti baik kakinya, yang terdistorsi, dan telah menyimpang dari jalan yang benar; atau sekarang tidak bisa maju lebih jauh melawan musuh, tetapi terpaksa harus berbalik dan melarikan diri; atau para pria perdamaian-nya, para nabi palsu dan pangeran, yang telah memberinya harapan-harapan kosong akan keselamatan, sekarang meninggalkannya, dan setiap orang berjuang untuk dirinya sendiri. Ini mungkin dikatakan oleh para wanita, baik dengan cara yang menyedihkan, sebagai pengaduan; atau sebagai ejekan kepada raja, sebagai seorang yang bodoh dan dungu, karena mendengarkan orang-orang semacam itu; dan begitu dia yang takut diejek oleh orang Yahudi dicemooh oleh wanita-wanita di rumahnya.

Gill (ID): Yer 38:23 - Maka mereka akan membawa semua istrimu dan anak-anakmu kepada orang Kasdim // dan engkau tidak akan dapat melarikan diri dari tangan mereka, tetapi akan ditangkap oleh tangan raja Babel // dan engkau akan menyebabkan kota ini terbakar dengan api.

Jadi mereka akan membawa semua istrimu dan anak-anakmu kepada orang Kasdim,.... Bukan warga kota Yerusalem; tetapi, seperti yang diamati oleh Kimchi, orang Kasdim yang harus memasuki kota akan membawa mereka keluar kepada orang Kasdim yang di luar: atau dapat juga diartikan secara impersonal, "mereka akan dibawa keluar": bukan hanya para wanita di istana, yang melayani dia dan ratunya, seperti sebelumnya; tetapi semua istrinya dan gundiknya, serta anak-anaknya, atau lebih tepatnya, putra-putranya; karena saat penyerbuan kota tidak ada penyebutan tentang putri-putri, hanya tentang putra-putra, yang dibunuh di depan matanya, Yer 39:6;

dan engkau tidak akan dapat melarikan diri dari tangan mereka, tetapi akan ditangkap oleh tangan raja Babel; bukan oleh dia secara pribadi, karena dia tidak hadir saat penangkapannya, tetapi oleh tentaranya, yang setelah menangkapnya, membawanya kepadanya, dan menyerahkannya ke tangannya, Yer 39:5;

dan engkau akan menyebabkan kota ini terbakar dengan api; atau, "engkau akan membakar kota ini dengan api" ^b; menjadi penyebab moralnya; melalui dosanya dan kekerasan hati, ketidakbertobatan dan ketidakpercayaan, pembakaran kota ini bisa dipertanggungjawabkan kepadanya; dosanya adalah penyebabnya; dan itu sama saja seolah-olah dia telah membakarnya dengan tangannya sendiri. Semua ini dikatakan untuk mempengaruhinya agar mendengarkan nasihat yang diberikan; tetapi semua itu sia-sia.

Gill (ID): Yer 38:24 - Kemudian Zedekiah berkata kepada Yeremia // jangan biarkan siapa pun mengetahui kata-kata ini // dan engkau tidak akan mati.

Kemudian Zedekiah berkata kepada Yeremia,.... Tidak ada satu kata pun yang menunjukkan persetujuannya terhadap nasihat yang diberikan kepadanya, atau bahwa ia berniat untuk mengikutinya; diamnya menunjukkan sebaliknya:

jangan biarkan siapa pun mengetahui kata-kata ini: yang telah terjadi di antara mereka; tentang konferensi dan percakapan yang telah mereka lakukan bersama, setidaknya tidak rincian dari hal itu; hal itu sendiri sudah diketahui, seperti yang terlihat dari apa yang berikutnya, bahwa raja dan nabi telah berdiskusi bersama; tetapi apa yang mereka bicarakan, ia ingin agar disembunyikan, berpura-pura demi kebaikan nabi, meskipun yang dicari adalah kehormatan dan keselamatannya sendiri:

dan engkau tidak akan mati; sebagaimana ia telah berjanji bahwa ia tidak akan mati, dan telah bersumpah untuk itu; tetapi dengan ini ia menyarankan, bahwa jika ia mengungkapkan percakapan tersebut, ia akan merasa bebas dari kata dan sumpahnya; sehingga ini membawa sesuatu yang mengancam di dalamnya: atau ini dapat diterjemahkan "agar engkau tidak mati" ^c; menunjukkan, bahwa jika para pangeran mengetahui apa yang telah ia katakan, tentang nasihat yang telah ia berikan, pasti mereka akan menghukumnya dengan mati; dan oleh karena itu, demi keselamatannya sendiri, ia ingin agar semuanya disimpan sebagai rahasia.

Gill (ID): Yer 38:25 - Tetapi jika para pangeran mendengar bahwa aku telah berbicara denganmu // dan mereka datang kepadamu // dan berkata kepadamu, nyatakan kepada kami sekarang apa yang telah kau katakan kepada raja; jangan sembunyikan itu dari kami, dan kami tidak akan membunuhmu; juga apa yang dikatakan raja kepadamu.

tetapi jika para pangeran mendengar bahwa aku telah berbicara denganmu,.... Yang dicurigai raja akan terjadi; dan dia hampir tidak dapat berpikir bahwa seseorang tidak akan melihat dia dan nabi sedang berbicara bersama; yang cukup sembrono untuk pergi dan memberitahukan para pangeran tentang hal itu, meskipun dia telah berusaha untuk seprivate mungkin; namun, untuk mengantisipasi yang terburuk, dia menginstruksikan Yeremia apa yang harus dia katakan kepada mereka, jika mereka mendengar tentang keberadaan mereka bersama:

dan mereka datang kepadamu: karena dia tidak ragu bahwa mereka akan datang, segera setelah mereka mendengar tentangnya:

dan berkata kepadamu, nyatakan kepada kami sekarang apa yang telah kau katakan kepada raja; jangan sembunyikan itu dari kami, dan kami tidak akan membunuhmu; juga apa yang dikatakan raja kepadamu: raja tahu betapa penasaran mereka akan hal itu, dan menyelidiki nabi hingga ke dasar, untuk mengetahui baik apa yang dikatakan nabi kepada raja, tentang keadaan perihal orang Kaldania, dan penyerahan kota kepada mereka, yang mereka anggap sebagai pokok pembicaraan; dan apa pemikiran raja tentang hal itu, dan keputusannya mengenainya; dan untuk membuat nabi merasa tenang, serta lebih bebas dan terbuka untuk menceritakan seluruh masalah, dia menyarankan mereka akan berjanji untuk tidak mengambil nyawanya.

Gill (ID): Yer 38:26 - Maka engkau harus berkata kepada mereka // Aku menyampaikan permohonanku di hadapan raja // supaya ia tidak mengirim aku kembali ke rumah Jonathan, untuk mati di sana.

Maka engkau harus berkata kepada mereka,.... Di sini raja mengarahkan kata-kata ke mulut nabi, apa yang harus dia katakan kepada para pangeran, untuk menghalangi mereka dari penyelidikan lebih lanjut, dan dengan demikian menjaga masalah ini sebagai rahasia:

Aku menyampaikan permohonanku di hadapan raja; atau "menyebabkan itu jatuh" ^d; menyampaikannya dengan cara yang rendah hati dan patuh:

supaya ia tidak mengirim aku kembali ke rumah Jonathan, untuk mati di sana; ini telah dia mohon kepada raja sebelumnya, Yer 37:20; dan sekarang, tidak diragukan lagi, memperbarui permintaannya, memiliki kesempatan baik ini dengan raja sendirian untuk melakukannya; atau, bagaimanapun, sangat mungkin dia melakukannya atas petunjuk dari raja ini. Ini menunjukkan betapa raja sangat ketakutan terhadap para pangerannya pada waktu kesulitan ini; dan bahwa dia hanya memiliki nama seorang raja, dan tidak memiliki keberanian dan tekad yang cukup untuk bertindak sendiri, sesuai dengan suara hatinya; ya, bahwa dia lebih takut kepada manusia daripada dia takut kepada Tuhan.

Gill (ID): Yer 38:27 - Kemudian datanglah semua pangeran kepada Yeremia, dan bertanya kepadanya // dan ia memberitahukan mereka sesuai dengan semua kata yang diperintahkan raja // jadi mereka berhenti berbicara dengan dia // karena masalah itu tidak diketahuilah.

Kemudian datanglah semua pangeran kepada Yeremia, dan bertanya kepadanya,.... Setelah ia berpisah dengan raja dan kembali ke halaman penjara; segera setelah para pangeran mendengar tentang pertemuan antara raja dan nabi, yang segera sampai ke telinga mereka, mereka datang berbondong-bondong kepadanya, ke halaman penjara, tempat ia berada, dan bertanya kepadanya tentang apa yang terjadi antara dia dan raja:

dan ia memberitahukan mereka sesuai dengan semua kata yang diperintahkan raja; apa yang ia katakan kepada mereka, tidak diragukan lagi adalah kebenaran; meskipun ia tidak memberitahukan semua kebenaran; yang mana ia tidak diwajibkan untuk melakukannya, karena tidak ada perintah dari Tuhan, dan dilarang oleh raja:

jadi mereka berhenti berbicara dengan dia; atau, "diam darinya" ^e; pergi dengan diam, tidak mampu membantah apa yang ia katakan, atau mengajukan keberatan kepadanya, dan menyadari bahwa mereka tidak bisa mendapatkan informasi lebih lanjut darinya:

karena masalah itu tidak diketahuilah; atau, "tidak didengar" ^f; meskipun ada orang yang melihat raja dan nabi bersama, namun tidak ada yang mendengar apa pun yang terjadi di antara mereka; dan oleh karena itu Yeremia tidak dapat dihadapkan pada apa yang ia katakan, atau dituduh menyembunyikan sesuatu.

Gill (ID): Yer 38:28 - Jadi Yeremia tinggal di pelataran penjara hingga hari ketika Yerusalem diambil dan ia ada di sana ketika Yerusalem diambil.

Jadi Yeremia tinggal di pelataran penjara,.... Di mana ia diperintahkan untuk tinggal oleh raja, sebelum ia dimasukkan ke dalam penjara, dan di mana ia digantikan oleh Ebed-Melekh; dan yang sekarang telah dikukuhkan oleh raja, dan di sini ia terus tinggal:

hingga hari ketika Yerusalem diambil; tetapi berapa lama itu dari percakapannya dengan raja, hingga pengambilan kota, tidak pasti:

dan ia ada di sana ketika Yerusalem diambil; seperti yang terlihat dari Yer 39:14. Kimchi menghubungkan ini dengan awal bab berikutnya; dan demikian juga Targum, menerjemahkannya,

"dan terjadilah ketika Yerusalem diambil;''

yaitu, apa yang diceritakan di bab berikutnya.