Teks -- Lukas 2:1-21 (TB)

Kelahiran Yesus

2:1 Pada waktu itu Kaisar Agustus mengeluarkan suatu perintah, menyuruh mendaftarkan semua orang di seluruh dunia. 2:2 Inilah pendaftaran yang pertama kali diadakan sewaktu Kirenius menjadi wali negeri di Siria. 2:3 Maka pergilah semua orang mendaftarkan diri, masing-masing di kotanya sendiri. 2:4 Demikian juga Yusuf pergi dari kota Nazaret di Galilea ke Yudea, ke kota Daud yang bernama Betlehem, -- karena ia berasal dari keluarga dan keturunan Daud -- 2:5 supaya didaftarkan bersama-sama dengan Maria, tunangannya, yang sedang mengandung. 2:6 Ketika mereka di situ tibalah waktunya bagi Maria untuk bersalin, 2:7 dan ia melahirkan seorang anak laki-laki, anaknya yang sulung, lalu dibungkusnya dengan lampin dan dibaringkannya di dalam palungan, karena tidak ada tempat bagi mereka di rumah penginapan.

Gembala-gembala

2:8 Di daerah itu ada gembala-gembala yang tinggal di padang menjaga kawanan ternak mereka pada waktu malam. 2:9 Tiba-tiba berdirilah seorang malaikat Tuhan di dekat mereka dan kemuliaan Tuhan bersinar meliputi mereka dan mereka sangat ketakutan. 2:10 Lalu kata malaikat itu kepada mereka: "Jangan takut, sebab sesungguhnya aku memberitakan kepadamu kesukaan besar untuk seluruh bangsa: 2:11 Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, Tuhan, di kota Daud. 2:12 Dan inilah tandanya bagimu: Kamu akan menjumpai seorang bayi dibungkus dengan lampin dan terbaring di dalam palungan." 2:13 Dan tiba-tiba tampaklah bersama-sama dengan malaikat itu sejumlah besar bala tentara sorga yang memuji Allah, katanya: 2:14 "Kemuliaan bagi Allah di tempat yang mahatinggi dan damai sejahtera di bumi di antara manusia yang berkenan kepada-Nya." 2:15 Setelah malaikat-malaikat itu meninggalkan mereka dan kembali ke sorga, gembala-gembala itu berkata seorang kepada yang lain: "Marilah kita pergi ke Betlehem untuk melihat apa yang terjadi di sana, seperti yang diberitahukan Tuhan kepada kita." 2:16 Lalu mereka cepat-cepat berangkat dan menjumpai Maria dan Yusuf dan bayi itu, yang sedang berbaring di dalam palungan. 2:17 Dan ketika mereka melihat-Nya, mereka memberitahukan apa yang telah dikatakan kepada mereka tentang Anak itu. 2:18 Dan semua orang yang mendengarnya heran tentang apa yang dikatakan gembala-gembala itu kepada mereka. 2:19 Tetapi Maria menyimpan segala perkara itu di dalam hatinya dan merenungkannya. 2:20 Maka kembalilah gembala-gembala itu sambil memuji dan memuliakan Allah karena segala sesuatu yang mereka dengar dan mereka lihat, semuanya sesuai dengan apa yang telah dikatakan kepada mereka.

Yesus disunat dan diserahkan kepada Tuhan -- Simeon dan Hana

2:21 Dan ketika genap delapan hari dan Ia harus disunatkan, Ia diberi nama Yesus, yaitu nama yang disebut oleh malaikat sebelum Ia dikandung ibu-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 2:7 - PALUNGAN.

Nas : Luk 2:7

Kristus lahir dalam sebuah kandang, suatu tempat di mana ternak dipelihara. Kandang itu barangkali merupakan sebuah goa dan palungan itu suatu tempat makanan bagi ternak itu. Kelahiran sang Juruselamat, peristiwa terbesar dalam segenap sejarah, terjadi dalam keadaan yang paling sederhana. Yesus adalah Raja atas segala raja, tetapi Ia tidak dilahirkan atau hidup seperti seorang raja dalam hidup ini. Umat Allah adalah raja dan imam, tetapi di dalam hidup ini kita harus seperti Dia - rendah hati dan sederhana.

Full Life: Luk 2:11 - JURUSELAMAT ... KRISTUS, TUHAN.

Nas : Luk 2:11

Pada saat kelahiran-Nya, Yesus disebut "Juruselamat".

1. 1) Sebagai Juruselamat, Ia telah datang untuk membebaskan kita dari dosa, bidang kekuasaan Iblis, dunia yang jahat, ketakutan, kematian, dan hukuman atas pelanggaran kita

   (lihat cat. --> Mat 1:21).

   [atau ref. Mat 1:21]

2. 2) Juruselamat itu adalah "Kristus, Tuhan" juga. Ia telah diurapi sebagai Mesias yang datang dari Allah dan Tuhan yang memerintah umat-Nya

   (lihat cat. --> Mat 1:1

   [atau ref. Mat 1:1]

   mengenai nama Kristus). Tak seorang pun dapat memiliki Yesus sebagai Juruselamat tanpa tunduk kepada keTuhanan-Nya

Jerusalem: Luk 1:5--2:52

Mulai Luk 1:5 ini sampai bab 3 Lukas (yang barang kali menggunakan di sini sumber-sumber khusus) meniru bahasa Yunani dari Septuaginta yang berbau bahasa Semit (Ibrani). Banyak ayat dalam bagian ini mengingatkan Perjanjian Lama yang kerap disinggung. Keseluruhannya memberi kesan ketuaan. Lukas menghidupkan kembali suasana kalangan "orang miskin", bdk Mat 5:3+, di mana tokoh-tokoh yang berperan dalam kisahnya ini hidup. Dari kalangan itupun Lukas mendapat informasinya.

Jerusalem: Luk 1:26--2:40

Cerita-cerita tentang kelahiran dan masa muda Yesus dan Yohanes oleh Lukas disusun begitu rupa sehingga menjadi sejalan (parallel). Kelahiran dan masa muda Yesus disoroti dari segi Maria, sedangkan oleh Matius disoroti dari segi Yusuf.

Jerusalem: Luk 2:1 - Kaisar Agustus

Ia menjadi Kaisar Roma dari tahun 30 Seb.Mas. sampai tahun 14 Mas. Nama lengkapnya: Gaius Yulius Caesar Octavianus. Sejak Augustus, gelar "kaisar" diberi kepada setiap kepala pemerintahan (raja) Roma.

Jerusalem: Luk 2:2 - pendaftaran yang pertama kali

Harafiah: pendaftaran pertama. Pernah diusulkan terjemahan lain sebagai berikut: Pendaftaran ini melalui yang diadakan sewaktu Kirenius menjadi menjadi wali negeri Siria. Tetapi terjemahan ini sukar dipertahankan ini sukar dipertahankan mengingat tata bahasa Yunani. Keadaan historis sebenarnya sangat kabur dan tidak diketahui dengan baik. Kebanyakan penyelidik menempatkan pendaftaran yang diadakan Kirenius dalam tahun 6 Mas. Tetapi ini hanya berdasarkan keterangan yang disampaikan oleh Yosefus dan tepatnya keterangan ini sangat diragukan, bdkKis 5:37+. Keterangan yang paling dapat diterima adalah: Pendaftaran penduduk (yang diadakan sehubungan dengan pajak yang mau ditarik) yang disebutkan Lukas ini diadakan dalam tahun 8-6 seb. Mas., sebagai bagian pendaftaran yang diadakan di seluruh wilayah kekuasaan Roma; di Palestina pendaftaran itu diurus oleh Kirenius yang secara khusus ditugaskan untuk mengadakannya di situ. Adalah mungkin bahwa Kirenius menjadi wali negeri Siria antara tahun 4-1 seb. Mas. Kalau demikian maka Lukas dengan menyebutkan Kirenius hanya mau memberikan penanggalan secara umum saja. Sudah pasti Yesus lahir sebelum Herodes Agung mati (th. 4 seb, Mas.) jadi sekitar tahun 8-6 seb.tarikh Kristen yang ditentukan oleh Dionisius Exiguus (si Kerdil) dalam abad VI. Hanya Dionisius menghitung sedikit salah; lihat Luk 3:1+.

Jerusalem: Luk 2:7 - anaknya yang sulung

Dalam bahasa Yunani yang dipakai Kitab Suci, ungkapan "anak sulung" tidak perlu berarti masih ada anak lain yang menyusul, istilah itu hanya mengemukakan bahwa anak pertama (entahlah ada yang lain-lain) mempunyai kedudukan dan hak-hak istimewa

Jerusalem: Luk 2:7 - di rumah penginapan

Kata Yunani yang dipakai yang di pakai di sini (Kataluma) agaknya tidak berarti "rumah penginapan umum" (Yunaninya: pandokheion, Luk 10:34), tetapi "ruangan bangsal", 1Sa 1:18; 1Sa 9:22; Luk 22:11 dsj, ialah tempat tinggal pamili Yusuf. Kalau Yusuf bertempat tinggal di Betlehem lebih mudah dimengerti mengapa ia kembali ke situ untuk mendaftarkan diri dan membawa isterinya yang hamil. Palungan itu tempat makanan binatang, agaknya tertambat pada dinding rumah yang sederhana itu. Karena rumah terlalu sesak tidak ada tempat lain untuk membaringkan bayi yang baru lahir itu. Legende yang saleh menghias palungan itu dengan dua ekor binatang, bdk Hab 3:2; Yes 1:3.

Jerusalem: Luk 2:11 - Kristus, Tuhan

Ungkapan Yunani "Kristus Tuhan" sedikit janggal; kiranya terpengaruh oleh bahasa Aram. Artinya: anak (Maria) itu memang Mesias yang dinantikan, tetapi juga "Tuhan". Ini sebuah sebutan yang dalam Perjanjian Lama hanya dipakai sehubungan dengan Allah sendiri. Maka dengan menyebut anak Maria sebagai "Tuhan" disarankan bahwa suatu zaman baru dimulai.

Jerusalem: Luk 2:14 - di antara manusia yang berkenan kepadaNya

Maksudnya: manusia yang menjadi sasaran perkenanan atau kerelaan dan kasih-karunia Allah. Terjemahan yang dahulu lazim (berdasarkan pada terjemahan Latin Vlg) manusia yang berkehendak baik, kurang tepat. Terjemahan lain mungkin: damai sejahtera di bumi dan di antara manusia perkenanan/kerelaan (ilahi).

Jerusalem: Luk 2:20 - memuji dan memuliakan Allah

Ini sebuah pokok yang sangat digemari Lukas; Luk 1:64; Luk 2:28,38; Luk 5:25-26; Luk 7:16; Luk 13:13; Luk 17:15,18; Luk 18:43; Luk 19:37; Luk 23:47; Luk 24:53. Bdk Kis 2:47.

Ende: Luk 2:1 - Seluruh isi dunia

Dengan "dunia" dimaksudkan kekaisaran Roma, jang melingkupi seluruh dunia jang tekenal dewasa itu.

Ende: Luk 2:5 - Tunangannja

Sebenarnja Josep sudah "menerima isterinja Maria" (Mat 1:20) dan hidup serumah tangga dengannja, dan sebab itu menurut hukum ia benar suaminja, tetapi Lukas tentu memilih istilah "tunangan" disini untuk menekankan, bahwa Maria tetap perawan.

Ende: Luk 2:7 - Puteranja jang sulung

"Jang Sulung" bukan berarti seolah-olah Jesus kemudian beradik. Pada orang Jahudi "jang sulung" adalah gelar kehormatan, jang diberikan kepada tiap-tiap anak laki-laki jang lahir pertama dan tetap tinggal padanja, biarpun tidak ada adik-adik jang berikut. Ia dihormati dalam hukum, sebab hanja ialah jang harus dipersembahkan kepada Allah dan ia dihormati didalam keluarga setjara istimewa, sebab iapun jang akan menggantikan bapaknja sebagai kepala rumah-tangga.

Ende: Luk 2:10 - Seluruh kaum

Itu dalam bahasa Jahudi berarti "kaum terpilih", "kaum Israel". Tetapi disini dalam mulut Malaekat tentu dimaksudkan seluruh umat manusia. Bdl. Ajat Luk 2:14.

Ende: Luk 2:14 - Umat manusia tertjinta

Inilah makna jang agak tepat dari ungkapan asli. Menurut jang asli "kehendak baik" ada pada pihak Allah, dan berarti :"suka" kepada umat manusia, baik hati kepadanja, memberi rahmat. Terdjemahan "manusia jang berkehendak baik" tidak benar, akan tetapi benar djuga, dalam arti, bahwa untuk mendapat bagian dalam tjinta itu, jaitu untuk diselamatkan, manusia harus berkehendak baik.

Ref. Silang FULL: Luk 2:1 - Kaisar Agustus // seluruh dunia

· Kaisar Agustus: Luk 3:1; Mat 22:17

· seluruh dunia: Mat 24:14; [Lihat FULL. Mat 24:14]

Ref. Silang FULL: Luk 2:2 - di Siria

· di Siria: Mat 4:24; Kis 15:23,41; 21:3; Gal 1:21

Ref. Silang FULL: Luk 2:4 - bernama Betlehem

· bernama Betlehem: Yoh 7:42; [Lihat FULL. Yoh 7:42]

Ref. Silang FULL: Luk 2:5 - Maria, tunangannya

· Maria, tunangannya: Luk 1:27

Ref. Silang FULL: Luk 2:9 - seorang malaikat

· seorang malaikat: Kis 5:19; [Lihat FULL. Kis 5:19]

Ref. Silang FULL: Luk 2:10 - Jangan takut

· Jangan takut: Mat 14:27; [Lihat FULL. Mat 14:27]

Ref. Silang FULL: Luk 2:11 - bagimu Juruselamat // yaitu Kristus // Tuhan

· bagimu Juruselamat: Mat 1:21; [Lihat FULL. Mat 1:21]; Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]; Yoh 4:42; Kis 5:31; 13:23; Rom 11:14; [Lihat FULL. Rom 11:14]; 1Tim 4:10; 1Yoh 4:14

· yaitu Kristus: Mat 1:16; 16:16,20; Yoh 11:27; Kis 2:36; 3:20; Kis 9:22; [Lihat FULL. Kis 9:22]

· Tuhan: Yoh 13:13; [Lihat FULL. Yoh 13:13]

Ref. Silang FULL: Luk 2:12 - inilah tandanya

· inilah tandanya: 1Sam 2:34; 10:7; 2Raj 19:29; Mazm 86:17; Yes 7:14

Ref. Silang FULL: Luk 2:14 - damai sejahtera

· damai sejahtera: Yes 9:5; 52:7; 53:5; Mi 5:4; Luk 1:79; Yoh 14:27; [Lihat FULL. Yoh 14:27]; Rom 5:1; Ef 2:14,17

Ref. Silang FULL: Luk 2:16 - dalam palungan

· dalam palungan: Luk 2:7

Ref. Silang FULL: Luk 2:19 - dalam hatinya

· dalam hatinya: Luk 2:51

Ref. Silang FULL: Luk 2:20 - memuliakan Allah

· memuliakan Allah: Mat 9:8; [Lihat FULL. Mat 9:8]

Ref. Silang FULL: Luk 2:21 - harus disunatkan // Ia dikandung

· harus disunatkan: Luk 1:59; [Lihat FULL. Luk 1:59]

· Ia dikandung: Luk 1:31; [Lihat FULL. Luk 1:31]

Defender (ID): Luk 2:1 - seluruh dunia

Perintah semacam itu tidak mencerminkan kebodohan dari pihak kaisar, melainkan kesombongan. Sebesar apapun kekaisaran Romawi, ia pasti tahu bahwa Roma tidak dapat mengumpulkan pajak di luar batasanya sendiri. Namun, ia percaya bahwa bagian "dunia" (dalam bahasa Yunani, oikoumene, yang berarti "dunia yang dihuni") yang dikendalikan oleh Roma adalah satu-satunya yang layak mendapatkan sebutan tersebut.

Defender (ID): Luk 2:2 - Cyrenius

Caesar Augustus, kaisar pertama dan mungkin yang terhebat dari Roma, mengonsolidasikan kekuasaan di bawah dirinya dan secara efektif mengakhiri masa republik Roma pada periode dari 44 SM (ketika Julius Caesar dibunuh) hingga 27 SM. Ia meninggal pada 14 M. Dengan demikian, Yesus lahir di tahun-tahun pertengahan masa pemerintahannya. Gubernur ditunjuk untuk berbagai provinsi, dan Cyrenius (atau Quirinius) diangkat sebagai gubernur Suriah pada tahun 4 SM, sebagaimana dikonfirmasi secara arkeologis. Provinsi Suriah mencakup Yudea sebagai subdivisi politik. Telah juga ditunjukkan bahwa ada, memang, pemungutan pajak sekitar waktu ini. Selanjutnya disepakati (lihat catatan pada Mat 2:7) bahwa 4 SM kemungkinan besar adalah sekitar tanggal kelahiran Yesus. Meskipun akurasi Lukas sebagai seorang sejarawan pernah dipertanyakan, studi arkeologis dan sejarah oleh William Ramsay dan lainnya telah menunjukkan bahwa semua rujukannya terhadap nama, tempat, dan peristiwa cukup dapat dipercaya, terlepas dari jaminan lebih lanjut mengenai ilham ilahi.

Defender (ID): Luk 2:3 - kota asalnya

Sebuah tradisi mencatat silsilah keluarga di Yehuda biasanya dilakukan di kota asal leluhur mereka, ini merupakan cara Roma untuk memastikan bahwa semua sudah dibayar.

Defender (ID): Luk 2:5 - istri tunangan

Pernikahan itu belum sepenuhnya dikonsumsi secara fisik, tetapi "ikatan" itu sendiri adalah kontrak yang mengikat yang hanya dapat dibatalkan melalui perceraian formal. Yusuf, serta Maria, bersedia menghadapi cemoohan dari keluarga dan teman-teman atas hubungan pra-nikah antara dirinya dan tunangannya yang mengakibatkan kehamilannya. Dia adalah seorang "yang benar" (secara moral benar, serta mempertimbangkan orang lain), dan pesan dari malaikat telah meyakinkannya bahwa anak Maria adalah "dari Roh Kudus" (Mat 1:19, Mat 1:20). Akibatnya, dia dengan senang hati masuk ke dalam kontrak ikatan, meskipun dia tahu bahwa dia tidak dapat benar-benar mengkonsumsi pernikahan sampai setelah Yesus lahir (Mat 1:25).

Defender (ID): Luk 2:7 - dalam sebuah palungan

Bertahun-tahun kemudian, tubuh yang sama itu akan "dibungkus dalam kain linen, dan diletakkan di dalam sebuah makam" (Luk 23:53).

Defender (ID): Luk 2:8 - tinggal di ladang

Tidak mungkin para penggembala akan tinggal di ladang mereka pada akhir Desember. Selain itu, perjalanan sejauh 70 mil dari Nazaret ke Betlehem kemungkinan besar akan terlalu sulit bagi Maria di musim dingin. Waktu yang lebih mungkin adalah akhir September, saat perayaan Tahunan Pondok Daun, ketika perjalanan seperti itu dianggap biasa. Oleh karena itu, cukup umum dipercaya (meskipun tidak pasti) bahwa kelahiran Yesus terjadi sekitar akhir September. Namun, konsepsi Kristus mungkin terjadi pada akhir Desember tahun sebelumnya. Perayaan Natal kita mungkin diakui sebagai pengamatan terhormat dari inkarnasi "Firman yang menjadi daging" (Yoh 1:14).

Defender (ID): Luk 2:13 - tentara surgawi

Peluangnya adalah bahwa malaikat agung yang perkasa ini, yang memimpin heavenly host dalam pujian mereka, adalah Mikhael, sang malaikat agung; peristiwa ini kemudian diperingati oleh gereja awal sebagai Michaelmas ("Mikhael diutus"), pada tanggal 29 September, yang sama dengan tanggal Perayaan Pondok Daun Yahudi. Memang seharusnya dianggap pantas jika Kristus dilahirkan pada tanggal seperti itu, karena pada saat kelahiran-Nya "Firman itu telah menjadi daging dan tinggal (secara harfiah bertenda) di antara kita" (Yoh 1:14). Ini berarti, dengan demikian, bahwa konsepsi-Nya terjadi pada akhir Desember. Jadi, mungkin ketika kita merayakan kelahiran Kristus pada apa yang kita sebut Natal (yaitu, "Kristus diutus"), kita sebenarnya merayakan konsepsi ajaib-Nya, saat Bapa mengutus Anak ke dunia, ke dalam rahim perawan. Waktu tergelap dalam setahun ini - waktu perayaan pagan Saturnalia, dan waktu ketika matahari ( "cahaya fisik dunia") berada pada jarak terjauh dari Tanah Suci - pastinya adalah waktu yang tepat bagi Tuhan untuk mengutus "cahaya spiritual dunia" ke dunia sebagai "Juru Selamat, yaitu Kristus Tuhan" (Luk 2:11).

Defender (ID): Luk 2:21 - khitan pada anak

Ritual khitan, sebagai tanda Perjanjian Abraham (Kej 17:9-14), juga dikenal memiliki manfaat kesehatan yang signifikan bagi laki-laki. Pelaksanaannya pada "hari kedelapan" juga sekarang diketahui sebagai waktu yang optimal untuk dilakukan, dalam hal pemulihan paling cepat dari operasi bagi anak tersebut. Koagulan dalam darah seorang bayi biasanya mencapai efektivitas optimalnya delapan hari setelah kelahiran. Karena khitan adalah hukum Yahudi, bayi Yesus mengalaminya.

Defender (ID): Luk 2:21 - diberi nama oleh malaikat

Lihat Mat 1:21 dan Luk 1:31.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Luk 2:21

Im 12:3, Luk 1:31

Ref. Silang TB: Luk 2:21

Im 12:3, Luk 1:31

Gill (ID): Luk 2:1 - Dan terjadilah pada hari-hari itu // bahwa seluruh dunia harus dikenakan pajak.

Dan terjadilah pada hari-hari itu,.... Ketika Yohanes Pembaptis dilahirkan, dan Kristus dikandung, serta ibunya hamil dengannya, dan waktu kelahirannya semakin dekat. Versi Etiopia membaca, "pada hari itu"; seolah-olah itu adalah hari yang sama ketika Yohanes disunat, dan Zakaria melantunkan lagu pujian di atas: bahwa ada dekrit yang dikeluarkan dari Kaisar Agustus; kaisar kedua Roma; nama Caesar umum digunakan oleh semua kaisar, seperti halnya Firaun bagi orang Mesir, dan kemudian Ptolemaios. Nama Agustus, bukanlah nama keluarganya yang asli, tetapi Thurinus; dan diberikan kepadanya, setelah ia menjadi Caesar, untuk mengekspresikan kemegahan, keagungan, dan rasa hormatnya; dan itu atas saran Munatius Plancus, ketika yang lain ingin ia disebut Romulus, seolah-olah dia adalah pendiri kota Roma ^z: oleh dia dekrit dibuat dan diumumkan,

bahwa seluruh dunia harus dikenakan pajak; atau "terdaftar", atau "didata"; karena ini bukan pengenaan pajak, atau penetapan upeti kepada mereka, tetapi pencatatan nama-nama orang dan harta mereka; dan ini bisa saja, untuk mengenakan pajak kepada mereka, seperti yang kemudian terjadi: untuk pembayaran pajak, tidak perlu kehadiran wanita dan anak-anak; dan jadi versi Arab menerjemahkannya, "agar nama-nama seluruh dunia yang dapat dihuni dapat dicatat, atau dituliskan": pencatatan semacam ini telah ditentukan oleh Agustus, ketika di Tarracon di Spanyol, dua puluh tujuh tahun sebelumnya; tetapi ia teralihkan dari itu oleh beberapa gangguan di kekaisaran, sehingga ditunda hingga saat ini, di mana ada intervensi yang luar biasa dari providensi ilahi; karena seandainya pencatatan ini dilakukan saat itu, kemungkinan besar tidak akan dilakukan sekarang, dan Yusuf dan Maria tidak akan memiliki kesempatan untuk datang ke Betlehem: tetapi demikianlah harus adanya; dan dengan demikian semua ini diatur oleh providensi yang tak terbatas dan bijaksana untuk mewujudkannya: maupun pencatatan ini menjangkau seluruh bagian dunia yang dikenal, tetapi hanya ke dalam kekaisaran Roma; yang, karena sangat luas, dalam bahasa sombong Romawi disebut demikian, seperti yang Ptolemaios Evergetes ^a menyebut kerajaannya, κοσμος, "dunia". Meskipun beberapa berpendapat hanya tanah Yudea yang dimaksud, yang disebut bumi, dalam Luk 21:26 dan "seluruh dunia", dalam Act 11:28 tetapi arti lainnya tampaknya lebih sesuai; dan begitu pula versi Siria menerjemahkannya, "agar semua orang di kerajaannya dapat didata": dan versi Persis, "agar mereka mendaftar semua subjek kerajaannya"; dan ini dibenarkan oleh penggunaan frasa untuk kekaisaran Roma, dalam beberapa ayat Alkitab, Rom 1:8. Sekarang pada waktu pencatatan ini, dan di bawah kaisar agung ini, dan ketika seluruh dunia berada dalam damai yang mendalam, lahirlah Mesias, Raja segala raja, dan satu-satunya penguasa; Shiloh, yang damai dan makmur, Pangeran Damai, dan Tuan kehidupan dan kemuliaan; dan itu, untuk menebus manusia dari perbudakan dan belenggu yang lebih buruk yang mereka alami terhadap dosa, Setan, hukum, dan kematian, daripada yang mereka alami terhadap kaisar Roma. Orang Yahudi mengatakan ^b, putra Daud tidak akan datang, sampai kerajaan (dari Edom, atau Roma, seperti yang dibaca beberapa naskah, di lain-nya dihapus) akan diperluas ke seluruh Israel, sembilan bulan, menurut Mic 5:3. Glosanya adalah, yaitu, "seluruh dunia", di mana orang Israel ters scattered,

Gill (ID): Luk 2:2 - Dan pemungutan ini pertama kali dilakukan // Ketika Cyrenius menjadi gubernur Suriah

Dan pemungutan ini pertama kali dilakukan,.... Atau "ini adalah pendaftaran pertama, atau pemungutan" di bangsa Yahudi; karena ada pemungutan lain setelahnya, ketika Judas dari Galilea muncul dan menarik banyak orang mengikutinya, Kisah 5:38.

Ketika Cyrenius menjadi gubernur Suriah; atau "dari Cyrenius" "gubernur Suriah"; yaitu, ini adalah yang pertama kali dia terlibat; yang tidak sekarang, tetapi setelahnya menjadi gubernur Suriah; dan karena dia telah menjabat sebelumnya saat Lukas menulis sejarah ini, dan ini merupakan gelar kehormatan, serta apa yang dapat membedakannya dari orang lain dengan nama itu, maka gelar ini diberikan kepadanya; karena seperti yang dikatakan Tertullian ^c, Sentius Saturninus adalah gubernur Suriah saat Cyrenius dikirim ke Yudea, untuk membuat pendaftaran ini, atau pemungutan; dan ini secara jelas dibedakan dari pemungutan yang dilakukan saat dia menjabat sebagai gubernur Suriah, ketika Archelaus diasingkan dari Yudea, sepuluh atau sebelas tahun setelah kematian Herodes; yang dicatat oleh Flavius Yosefus ^d, dan dirujuk oleh Lukas, dalam Kisah 5:37. Selain itu, kata-kata ini bisa diterjemahkan sebagai, "dan pemungutan ini, atau pendaftaran, dilakukan sebelum Cyrenius menjadi gubernur Suriah"; πρωτη, digunakan untuk προτερα, seperti dalam Yoh 1:15. Cyrenius ini adalah orang yang sama yang disebut oleh Romawi sebagai Quirinius, dan Quirinus; seorang gubernur Suriah memiliki kekuasaan besar di Yudea, yang terlampir ketika Cyrenius menjadi gubernur di sana. Diceritakan tentang R. Gamaliel, bahwa dia pergi untuk mengambil lisensi, מהגמון בסוריא, "dari seorang gubernur Suriah" ^e; yaitu untuk menginterkalasi tahun: dan Suriah dalam banyak hal mirip dengan tanah Yudea, khususnya berkaitan dengan perpuluhan, dan pemeliharaan tahun ketujuh ^f,

Gill (ID): Luk 2:3 - Dan semua pergi untuk dikenakan pajak // satu per satu ke kota asalnya.

Dan semua pergi untuk dikenakan pajak,.... Di seluruh Yudea, Galilea, dan Suriah; pria, wanita, dan anak-anak,

satu per satu ke kota asalnya; di mana ia dilahirkan, memiliki harta, dan di mana ia berasal.

Gill (ID): Luk 2:4 - Dan Yusuf juga pergi dari Galilea // keluar dari kota Nazaret; // ke Yudea; // ke kota Daud; // yang disebut Betlehem // karena dia berasal dari rumah dan keturunan Daud.

Dan Yusuf juga pergi dari Galilea,.... Di mana ia sekarang tinggal, dan bekerja sebagai tukang kayu; dengan alasan tertentu, dan oleh satu kesempatan atau lainnya, pindah ke sini dari tempat asalnya:

dari kota Nazaret; yang berada di Galilea, di mana dia dan Maria tinggal; dan di mana dia telah menikahinya, dan dia telah mengandung oleh Roh Kudus:

ke Yudea; yang terletak lebih tinggi dari Galilea, dan oleh karena itu dia dikatakan pergi ke sana:

ke kota Daud; bukan yang dibangunnya, tetapi tempat di mana dia lahir dan tinggal; lihat 1Sa 17:12.

yang disebut Betlehem: tempat di mana, menurut Mikha 5:2 Mesias akan lahir, dan lahir; dan yang berarti "rumah roti": tempat yang sangat cocok bagi Kristus, roti yang turun dari surga, dan memberikan hidup kepada dunia, untuk muncul pertama kali di sini. Tempat ini adalah, seperti yang dikatakan seorang ahli kronologi Yahudi ^g, sebuah "parsa" setengah, atau enam mil dari Yerusalem; meskipun penulis lain, seorang sejarawan dan pelancong ^h, mengatakan, itu adalah dua "parsas", atau delapan mil; tetapi Justin Martyr ⁱ mengatakan, itu hanya tiga puluh lima furlong jauhnya dari situ, yang tidak lebih dari lima mil; di sini Yusuf datang dari Galilea,

karena dia berasal dari keluarga dan keturunan Daud; dia berasal dari keluarganya, dan secara turun temurun keturunan darinya, meskipun dia sangat miskin dan rendah; dan inilah alasan kedatangannya ke Betlehem, kota Daud,

Gill (ID): Luk 2:5 - Untuk dikenakan pajak bersama Maria, tunangannya // yang sangat hamil;

Dikenakan pajak bersama Maria, tunangannya,.... Yang juga telah dinikahinya, meskipun ia tidak mengenalnya secara jasmani; dia datang bersamanya untuk dikenakan pajak dan terdaftar juga, karena dia berasal dari keluarga yang sama dengan Daud, dan berasal dari kota yang sama:

sangat hamil; hampir saja melahirkan, dan meskipun dalam keadaan seperti itu, ia diwajibkan oleh dekrit ini, untuk datang ke Betlehem; dan providensinya adalah, bahwa dia mungkin melahirkan di sana, sehingga nubuat dalam Mikha 5:2 dapat terwujud: ini adalah sebuah contoh dan teladan, dari ketaatan kepada penguasa sipil.

Gill (ID): Luk 2:6 - Dan demikianlah, ketika mereka berada di sana // hari-hari telah terpenuhi sehingga dia harus melahirkan;

Dan demikianlah, ketika mereka berada di sana,.... Di Betlehem, menunggu untuk dipanggil dan didaftarkan sesuai giliran mereka,

hari-hari telah terpenuhi sehingga dia harus melahirkan; perhitungannya sudah selesai, sembilan bulan kehamilannya telah berakhir, dan waktu yang tepat untuk melahirkannya telah tiba.

Gill (ID): Luk 2:7 - Dan dia melahirkan anak sulungnya // dan membungkusnya dengan kain lampin; // dan membaringkannya di dalam palungan // karena tidak ada tempat bagi mereka di penginapan.

Dan dia melahirkan anak sulungnya,.... Di Betlehem, seperti yang telah diprediksi; dan orang-orang Yahudi sendiri mengakui, bahwa Mesias telah lahir, dan lahir di Betlehem. Mereka memiliki tradisi, bahwa seorang Arab seharusnya berkata kepada seorang Yahudi ^k.

"Lihat! raja Mesias telah lahir; dia bertanya kepadanya, apa namanya? Menachem: dia bertanya kepadanya, apa nama ayahnya? dia menjawab kepadanya, Hizkia; dia bertanya kepadanya, dari mana dia berasal? dia menjawab, dari istana raja Betlehem.

Yang dilaporkan di tempat lain ^l dengan sedikit variasi; orang Arab berkata kepada Yahudi,

"Penebus orang Yahudi telah lahir; dia bertanya kepadanya, apa namanya? dia menjawab, Menachem adalah namanya: dan apa nama ayahnya? dia menjawab, Hizkia: dia bertanya kepadanya, dan di mana mereka tinggal? dia menjawab, di Birath Arba, di Betlehem.

Dan kronologis Yahudi menegaskan ^m, bahwa "Yesus yang berasal dari Nazaret, lahir di Betlehem Yehuda, sejauh "parsa" dan setengah dari Yerusalem.

Dan bahkan penulis buku penghujatan tentang kehidupan Kristus mengakui ⁿ, bahwa "Betlehem Yehuda adalah tempat kelahirannya.

Yesus disebut sebagai anak sulung Maria, karena dia tidak memiliki anak sebelum dia; meskipun dia mungkin tidak memiliki anak setelahnya; karena yang pertama yang membuka rahim, disebut sebagai anak sulung, meskipun tidak ada yang mengikutinya, dan adalah suci bagi Tuhan, Kel 13:2. Kristus, dalam hal kodrat manusia-Nya; adalah anak sulung Maria; dan dalam hal kodrat ilahi-Nya, anak sulung Tuhan:

dan membungkusnya dengan kain lampin; yang menunjukkan, bahwa Dia dalam segala hal dibuat seperti kita, kecuali dosa. Ini adalah salah satu hal pertama yang dilakukan kepada bayi yang baru lahir, setelah dia dibersihkan, dan pusarnya dipotong; lihat Ez 16:4 dan yang dilakukan Maria sendiri, tanpa ada dukun atau perawat bersamanya; dari mana disimpulkan, bahwa kelahiran Yesus adalah mudah, dan bahwa dia melahirkannya tanpa rasa sakit, dan tidak dengan kesedihan yang biasanya dialami wanita,

dan membaringkannya di dalam palungan. Versi Persik berfungsi sebagai komentar; "dia meletakkannya di tengah palungan, di tempat di mana mereka memberi makan hewan; karena di tempat yang mereka datangi, tidak ada tempat tidur bayi": ini menunjukkan rendahnya kelahiran Tuan kita, dan ke dalam keadaan yang begitu rendah Dia datang; dan bahwa sekarang, seperti setelahnya, meskipun Tuan dari segala sesuatu, namun tidak memiliki tempat yang layak untuk meletakkan kepalanya; dan mengekspresikan anugerah-Nya yang luar biasa, bahwa Dia kaya, namun demi kita menjadi miskin: dan alasan mengapa Dia diletakkan di sini adalah,

karena tidak ada tempat bagi mereka di penginapan. Tampaknya bahwa Yusuf tidak memiliki rumah sendiri untuk masuk, atau kerabat dan teman untuk menerimanya: dan mungkin, baik ayahnya sendiri maupun ayah Maria sudah meninggal, dan oleh karena itu mereka terpaksa beristirahat di sebuah penginapan; dan di sini tidak ada tempat untuk mereka, karena banyaknya orang yang datang ke situ untuk didaftarkan: dan ini menunjukkan kemiskinan dan kehinaan mereka, serta sedikitnya perhatian yang diberikan kepada mereka; karena jika mereka kaya, dan memiliki kedudukan yang berarti, mereka akan diperhatikan, dan dibuatkan tempat untuk mereka; terutama karena Maria berada dalam keadaan yang demikian; dan sangat tidak manusiawi bagi mereka untuk mengusir mereka ke dalam kandang, ketika keadaan mereka seperti itu,

Gill (ID): Luk 2:8 - Dan ada di negara yang sama gembala-gembala // yang tinggal di ladang, menjaga kawanan mereka di malam hari.

Dan di negara yang sama ada gembala-gembala, .... Karena Betlehem adalah tempat penggembalaan: dekat Efrata, yang sama dengan Betlehem, terdapat ladang hutan, Psa 132:6 dan menara Edar atau menara kawanan, Kej 35:21 dan di sinilah Daud menjaga domba ayahnya, 1Sam 17:15 sehingga kita tidak perlu heran mendengar tentang gembala-gembala di sini,

yang tinggal di ladang, menjaga kawanan mereka di malam hari: dari sini terlihat, bahwa Kristus lahir di malam hari; dan ^o orang-orang Yahudi mengatakan, bahwa penebusan di masa depan akan terjadi di malam hari; dan Jerom mengatakan ^p, bahwa ada tradisi di kalangan orang Yahudi, bahwa Kristus akan datang di tengah malam, seperti ada Paskah di Mesir: tidak mungkin dia lahir, seperti yang biasa diterima, di akhir Desember, di puncak musim dingin; karena pada waktu ini, gembala-gembala berada di ladang, di mana mereka tinggal sepanjang malam, menjaga kawanan mereka: mereka adalah orang-orang yang rajin, yang memperhatikan kawanan mereka, dan menjaga mereka di malam hari, serta siang hari, untuk melindungi mereka dari binatang buas; mereka, seperti yang tertulis dalam teks Yunani, "menjaga jaga malam atas kawanan mereka." Malam dibagi menjadi empat jaga, yaitu, malam hari, tengah malam, suara ayam berkokok, dan pagi; dan mereka menjaga secara bergantian, seperti yang ditambahkan dalam versi Arab, ada yang menjaga kawanan dalam satu jaga, dan ada yang lainnya, sementara yang lain tidur di tenda, atau menara, yang dibangun di ladang untuk tujuan itu. Ada dua jenis ternak di kalangan orang Yahudi; ada satu jenis yang mereka sebut מדבריות, "ternak dari padang belantara", yang berbaring di ladang; dan jenis lainnya yang mereka sebut בייתות, "ternak dari rumah", yang dibesarkan di rumah: tentang kedua jenis ini, mereka memiliki aturan ^q,

"mereka tidak mengairi maupun menyembelih ternak dari padang belantara, tetapi mereka mengairi dan menyembelih ternak dari rumah: ini adalah ternak dari rumah, yang berbaring di kota; ternak dari padang belantara adalah yang berbaring di padang.

Atas hal ini, salah satu komentator mereka ^r mengamati,

"ini berbaring di padang, yang ada di desa, sepanjang hari dingin dan panas, dan tidak masuk ke kota, hingga hujan turun.

Hujan pertama terjadi pada bulan Marchesvan, yang bertepatan dengan bagian akhir Oktober kita, dan bagian awal November; dan sepertinya kawanan yang dijaga oleh para gembala tersebut di malam hari adalah dari jenis ini, waktu mereka belum tiba untuk dibawa ke kota: dari sini terlihat, bahwa Kristus harus lahir sebelum pertengahan Oktober, karena hujan pertama belum juga datang; mengenai hal ini, Gemara ^s lebih panjang,

"Para Rabbiner mengajarkan, bahwa ini adalah mereka yang dari padang belantara, atau ladang, dan ini adalah mereka yang dari rumah; mereka yang dari ladang adalah yang keluar pada Paskah, dan makan di padang, dan masuk pada hujan pertama; dan ini adalah mereka yang dari rumah, semua yang keluar dan makan di luar batas, dan datang dan berbaring di dalam batas (yang ditentukan untuk jarak perjalanan sabat): Rabbi mengatakan, yang ini, dan yang itu adalah dari rumah; tetapi ini adalah mereka yang dari ladang, semua yang keluar dan makan di padang, dan tidak datang untuk tinggal, baik di hari matahari, maupun di hari hujan.

Kepada para gembala, berita pertama tentang kelahiran Kristus diberikan; bukan kepada para pangeran dan imam besar, dan cendekiawan di Yerusalem, tetapi kepada orang-orang lemah, biasa, dan buta huruf; yang dipilih dan dipanggil oleh Tuhan, dan dinyatakan rahasia-Nya kepada mereka; ketika Ia menyembunyikannya dari orang-orang bijak dan bijaksana, untuk memalukan mereka, dan memuliakan anugerah-Nya: dan ini adalah pertanda tentang apa kerajaan Kristus akan ada, dan oleh, dan kepada siapa, Injil akan diberitakan,

Gill (ID): Luk 2:9 - Dan lihatlah, malaikat Tuhan // datang kepada mereka // dan kemuliaan Tuhan bersinar di sekitar mereka; // dan mereka sangat takut;

Dan tiba-tiba, malaikat Tuhan,.... Mungkin ini adalah Gabriel, yang telah membawa kabar tentang pembuahan Mesias kepada perawan, dan sekarang kelahiran-Nya kepada para gembala:

datang kepada mereka; tiba-tiba, tanpa diduga, sekaligus, dan berdiri di samping mereka, seperti yang dibaca dalam beberapa versi; atau lebih tepatnya, berdiri di atas mereka, di atas kepala mereka, tepat di atas mereka; sehingga dia mudah dan jelas terlihat oleh mereka,

dan kemuliaan Tuhan bersinar di sekitar mereka; atau cahaya yang sangat mulia dan luar biasa bersinar dengan kilau dan kecerahan yang mengejutkan di sekitar mereka; dengan cahaya itu, mereka dapat melihat sosok malaikat yang cemerlang itu yang berada di atas mereka:

dan mereka sangat takut; pada saat melihat sosok semacam itu, dan dengan cahaya dan kemuliaan yang tidak biasa di sekitar mereka: mereka tidak terbiasa dengan penampakan semacam itu, dan merasakan keagungan Tuhan, yang mana ini adalah simbol-simbolnya, serta menyadari dosa dan kelemahan mereka sendiri.

Gill (ID): Luk 2:10 - Dan malaikat berkata kepada mereka; jangan takut // sebab lihatlah, aku membawakan kalian kabar baik; // yang akan menjadi untuk semua orang;

Dan malaikat berkata kepada mereka; jangan takut, .... Karena dia bukanlah pembawa pesan yang buruk, tetapi pembawa kabar baik:

sebab lihatlah, aku membawakan kalian kabar baik; kabar yang luar biasa dan menakjubkan, dan oleh karena itu "lihatlah" diawali untuk menarik perhatian; dan yang merupakan berita baik, dan kabar gembira, karena kelahiran Kristus dari seorang perawan adalah: di mana niat baik dan cinta yang menakjubkan dari Tuhan kepada manusia ditunjukkan, dan janji, serta nubuat yang berkaitan dengan-Nya dipenuhi; dan pekerjaan keselamatan manusia, damai, pengampunan, kebenaran, dll. yang akan dilaksanakan, dan seperti itu adalah perkara besar yang penuh suka cita: tidak bersifat duniawi, tetapi rohani; tidak berpura-pura, tetapi nyata; tidak sementara, tetapi abadi; bahkan yang tidak dapat diambil, atau dicampuri; dan bukan kecil, tetapi besar, bahkan sukacita yang tak terlukiskan, dan penuh kemuliaan:

yang akan menjadi untuk semua orang; bukan untuk setiap individu umat manusia; bukan untuk Herodes dan para courternya, yang merasa terganggu karenanya; juga bukan untuk sebagian besar bangsa Yahudi, yang ketika Dia datang kepada mereka, tidak menerima-Nya, tetapi menolak-Nya sebagai Mesias; terutama bukan untuk para imam kepala, ahli Taurat, dan orang Farisi, yang ketika melihat-Nya, berkata, inilah ahli waris, mari kita bunuh dia, dan ambil warisan; tetapi untuk semua yang menantikan-Nya, dan berharap akan penebusan di Israel; untuk semua orang berdosa yang menyadari yang bersukacita atas kelahiran-Nya, dan dalam keselamatan-Nya; lihat Yes 9:3 untuk semua umat pilihan Allah, baik Yahudi maupun non-Yahudi, yang telah dipilih Allah untuk menjadi umat perjanjian-Nya, dan telah diberikan kepada Putra-Nya, sebagai umat tersebut, untuk menebus dan menyelamatkan; bagi mereka inkarnasi Kristus, dengan semua keuntungan yang dihasilkan darinya, adalah penyebab sukacita yang besar, ketika mereka menjadi umat yang rela pada hari kuasa Kristus.

Gill (ID): Luk 2:11 - Sebab kepada kamu telah lahir hari ini // di kota Daud // seorang Juruselamat // Yang adalah Kristus Tuhan.

Sebab kepada kamu telah lahir hari ini,.... Hari di sini dimaksudkan sebagai hari alami, yang terdiri dari malam dan siang; karena malam ketika Kristus dilahirkan, dan para malaikat membawa kabar gembira itu kepada para gembala. Hari tertentu, dan mungkin juga bulan dan tahun, saat Kristus dilahirkan, tidak dapat diketahui dengan pasti; tetapi kita dapat yakin bahwa itu terjadi pada waktu yang tepat, dan pada musim yang ditentukan antara Tuhan dan Kristus dalam dewan dan perjanjian perdamaian; dan bahwa ia dilahirkan, bukan untuk, atau demi kebaikan malaikat; karena malaikat yang baik tidak membutuhkan inkarnasi, penderitaan, dan kematian-Nya, karena mereka tidak pernah jatuh; dan mengenai malaikat yang jahat, seorang Juruselamat tidak pernah direncanakan dan disediakan untuk mereka; Kristus tidak mengambil sifat mereka, dan tidak menderita sebagai pengganti mereka: oleh karena itu malaikat tidak berkata, "kepada kami", tetapi "kepada kamu", kepada kamu manusia; karena ia tidak hanya bermaksud, dan hanya para gembala, atau orang-orang Yahudi saja, tetapi juga orang-orang Gentil; semua anak-anak, semua keturunan rohani Abraham, semua orang terpilih; demi mereka, dan atas nama mereka, dan untuk kebaikan mereka, ia mengambil sifat manusia; lihat Yes 9:6.

di kota Daud; yaitu, Betlehem, sebagaimana dalam Luk 2:4 di mana Mesias akan lahir, sebagai keturunan Daud, putra dan keturunannya; sebagai mana ia, menurut sifat ilahi-Nya, adalah Tuhan dan akar-Nya. Karakter dari anak yang baru lahir ini mengikuti, dan yang membuktikan bahwa kabar lahir-Nya adalah baik, dan menjadi sumber kegembiraan:

seorang Juruselamat; yang telah disediakan dan ditetapkan oleh Tuhan dari seluruh kekekalan; dan telah lama dijanjikan dan sangat diharapkan sebagai demikian pada waktunya, bahkan sejak awal dunia; dan ia adalah yang besar, menjadi Tuhan sekaligus manusia, dan dengan demikian mampu untuk memberikan keselamatan yang besar bagi para pendosa besar, yang telah ia lakukan; dan ia sama ingin menyelamatkan seperti ia mampu, dan adalah Juruselamat yang sempurna, satu-satunya, dan abadi: oleh karena itu namanya disebut Yesus, karena ia menyelamatkan dari dosa, dari Setan, dari hukum, dari dunia, dari kematian, dan neraka, dan murka yang akan datang, dan dari setiap musuh,

Yang adalah Kristus Tuhan; Mesias yang dibicarakan oleh para nabi; yang diurapi oleh Tuhan, dengan Roh Kudus tanpa ukuran, untuk menjadi nabi, imam, dan raja dalam gereja-Nya; dan yang adalah Jehovah yang sebenarnya, Tuhan kebenaran kami, Tuhan dari semua makhluk, Tuhan dari malaikat, baik dan jahat, Tuhan dari seluruh manusia, sebagai Pencipta, Pangeran dari raja-raja bumi, Tuhan dari tuan-tuan, dan Raja dari raja-raja; dan yang khususnya adalah Tuhan dari orang-orang kudus melalui karunia Bapa-Nya, pembelian-Nya sendiri, pernikahan mereka kepada diri-Nya, dan oleh kuasa kasih karunia-Nya atas mereka: dan kelahiran orang seperti itu pasti harus menggembirakan, dan dianggap sebagai kabar baik, dan berita gembira.

Gill (ID): Luk 2:12 - Dan ini akan menjadi tanda bagi kalian // kalian akan menemukan bayi yang dibungkus dengan kain lampin, yang terletak di dalam palungan.

Dan ini akan menjadi tanda bagi kalian,.... Ketika mereka datang ke Betlehem, dan ke penginapan tempat Yusuf dan Maria berada:

kalian akan menemukan bayi yang dibungkus dengan kain lampin, yang terletak di dalam palungan; karena meskipun mungkin ada banyak anak lain di penginapan, namun tidak ada yang lain yang dibungkus dengan kain lampin, setidaknya tidak ada yang terletak di palungan: tanda ini akan membedakan Sang Juru Selamat yang baru lahir dari yang lainnya; seandainya para malaikat tidak memberi mereka petunjuk ini, mereka tidak akan pernah berpikir untuk mencarinya, dan menemukannya di tempat seperti itu: lebih jauh lagi, ini mungkin menjadi batu sandungan bagi mereka, dan menjadi keberatan bagi mereka terhadap klaim-Nya sebagai Kristus, Sang Tuhan, seandainya mereka tidak diberitahu terlebih dahulu di mana Dia berada; tetapi dengan cara ini, keberatan itu dihindari, dan batu sandungan itu dihilangkan dari jalan, dan mereka dipersiapkan untuk melihat-Nya, memeluk, dan percaya kepada-Nya, dalam kondisi yang sederhana ini.

Gill (ID): Luk 2:13 - Dan tiba-tiba ada bersama malaikat // memuji Tuhan // dan mengatakan

Dan tiba-tiba ada bersama malaikat,.... Yang membawa kabar kelahiran Kristus kepada para gembala: sejumlah besar pasukan surgawi: yang dibawa terbang dengan cepat, berada di sampingnya, dan mengelilinginya; dan yang merupakan konfirmasi lebih lanjut tentang kebenaran pesannya kepada mereka: ini adalah malaikat yang disebut sebagai sebuah pasukan, atau tentara, milisi surga, pelayan Tuhan, yang menunggu di hadapannya, dan melakukan kehendaknya; dan yang diutus untuk melayani umatnya, dan berkemah di sekitar mereka, memelihara, dan membela mereka; lihat Kej 32:1 Mereka disebut sebagai pasukan surgawi, karena mereka tinggal di surga; dan untuk membedakan mereka dari pasukan dan tentara di bumi; dan dikatakan sebagai

sejumlah besar, karena malaikat tidak terhitung; ada ribuan, sepuluh ribuan, dan sepuluh ribu kali sepuluh ribu dari mereka: ini dapat diartikan "kerumunan", dan mungkin bermaksud seluruh kumpulan malaikat, yang semuanya bersama-sama menyanyikan pujian kepada Tuhan, dan memuliakannya pada kelahiran Juruselamat yang menjelma, serta untuk mengagungkannya; karena dikatakan, "ketika Dia membawa Anak yang sulung ke dalam dunia, Dia berkata, dan biarlah semua malaikat Tuhan menyembah Dia", Ibr 1:6, dan ini adalah

memuji Tuhan; karena kelahiran Kristus, dan penebusan yang akan diperoleh oleh-Nya, untuk orang-orang terpilih; yang menunjukkan sikap ramah mereka kepada mereka, dan betapa mereka bersukacita atas kesejahteraan spiritual dan abadi mereka; lihat Luk 15:10; Dan demikianlah, seperti saat fondasi bumi diletakkan, "bintang-bintang pagi menyanyi bersama-sama, dan semua anak-anak Tuhan bersorak-sorak dengan sukacita", Ayub 38:7 mereka melakukan hal yang sama ketika fondasi keselamatan manusia diletakkan dalam inkarnasi Anak Tuhan,

dan mengatakan, sebagai berikut.

Gill (ID): Luk 2:14 - Kemuliaan bagi Allah di tempat yang tertinggi // dan di bumi perdamaian.

Kemuliaan bagi Allah di tempat yang tertinggi,.... Yang dengan kata-kata berikut ini, tidak boleh dianggap sebagai harapan, bahwa demikianlah semoga, tetapi sebagai afirmasi, bahwa demikianlah adanya; karena kemuliaan Allah sangat besar dalam keselamatan, perdamaian, dan rekonsiliasi umat-Nya melalui Yesus Kristus, bahkan kemuliaan dari semua kesempurnaan-Nya; dari kebijaksanaan dan hikmat-Nya dalam merancang skema seperti itu; dari kasih, anugerah, dan, belas kasih-Nya, yang kemuliaannya adalah pandangan utama-Nya, dan dengan ini dijawab; serta dari kekudusan-Nya, yang dengan ini dihormati; dan dari keadilan-Nya, yang sepenuhnya dipuaskan; dan dari kuasa-Nya dalam pencapaiannya; dan dari kebenaran dan kesetiaan-Nya dalam memenuhi perjanjian dan sumpah-Nya, serta semua janji dan nubuat yang terkait dengannya. Kemuliaan yang besar muncul dari sini bagi Allah; yang berada di surga yang tertinggi, dan diberikan kepada-Nya oleh para malaikat dan orang-orang kudus yang tinggal di sana, dan dengan lagu-lagu yang tertinggi; serta oleh para orang kudus di bumi juga, sesuai dengan ukuran mereka, dan sebagaimana mereka mampu: dasar dan fondasi dari semuanya ini adalah apa yang mengikuti:

dan di bumi perdamaian: yang dimaksudkan di sini bukanlah perdamaian eksternal, meskipun pada waktu itu terdapat perdamaian di bumi di seluruh dunia; bukan pula perdamaian internal, yang berbeda dari perdamaian kekal yang dinikmati para orang kudus di surga; bahkan bukan perdamaian yang dibuat oleh Kristus; karena ini, pada saat itu, belum dilakukan di bumi, tetapi akan dibuat oleh darah salib-Nya: lebih tepatnya, Kristus sendiri yang dimaksudkan di sini, yang disebut "manusia, perdamaian" Mikha 5:5 dan "perdamaian kita", Efesus 2:14 dan yang sekarang berada di bumi, baru saja lahir, untuk membuat perdamaian dengan Allah, dan rekonsiliasi untuk dosa-dosa umat; dan Dia disebut demikian, karena Dia adalah pencipta perdamaian antara Yahudi dan non-Yahudi, yang saling bermusuhan; dengan menghapus hukum upacara, penyebab permusuhan itu; dengan mengutus Injil kepada mereka, dan mengubah beberapa dari mereka; serta dengan memberikan hak-hak yang sama kepada keduanya; lihat Efesus 2:14 dan karena Dia adalah pencipta perdamaian antara Allah dan orang-orang berdosa yang terpilih, yang, melalui kejatuhan, bermusuhan dengan Allah, dan menjadi musuh dalam pikiran mereka melalui perbuatan jahat terhadap-Nya; mereka pun tidak dapat membuat perdamaian mereka dengan Allah; mereka tidak mengetahui cara itu; mereka tidak tertarik, dan tidak dapat mendekati Allah untuk bernegosiasi mengenai syarat perdamaian; mereka pun tidak dapat melakukan hal-hal yang akan membuat perdamaian mereka dengan Allah, seperti memuaskan keadilan-Nya, dan memenuhi hukum-Nya: Hanya Kristuslah yang adalah pembawa perdamaian bagi mereka; Dialah satu-satunya yang layak, sebagai Allah dan manusia dalam satu pribadi, dan dengan demikian seorang penengah yang dapat meletakkan tangan-Nya di kedua sisi, dan memiliki kepentingan di masing-masing, dalam hal-hal yang terkait dengan Allah, dan untuk membuat rekonsiliasi bagi dosa-dosa umat: Dialah satu-satunya yang mampu melakukannya, dan Dia telah melakukannya oleh darah salib-Nya; dan perdamaian yang Dia buat sangat luar biasa: itu dibuat atas syarat yang paling terhormat, untuk memuaskan keadilan, dan mengagungkan hukum Allah; dan oleh karena itu, perdamaian itu adalah langgeng, dan disertai dengan banyak berkat, seperti kebebasan untuk mendekati Allah, dan hak atas semua hak istimewa di rumah-Nya; dan kabar tentang hal itu adalah berita baik dari hal-hal yang baik: dan malaikat-malaikat yang pertama kali membawa kabar itu, dapat disebut dengan benar, seperti beberapa malaikat disebut oleh orang Yahudi ^t, מלאכי שלום "malaikat perdamaian". Lebih lanjut, Kristus dapat disebut sebagai "perdamaian", karena Dia adalah pemberi dari semua perdamaian sejati dan kemakmuran yang nyata, baik eksternal, yang dimiliki umat-Nya di dunia, dan dengan satu sama lain; serta internal, yang mereka miliki dalam dada mereka sendiri, melalui iman kepada-Nya, dan menjalankan hukum-hukum-Nya; serta kekal, yang akan mereka miliki selamanya bersama-Nya di dunia yang akan datang. Dan sekarang, Kristus sebagai perdamaian di bumi, adalah berkat dari

niat baik kepada manusia; yaitu, dari kasih karunia gratis, niat baik, dan kerelaan Allah kepada orang-orang yang dipilih dalam Kristus Yesus: bahwa Kristus ada di bumi sebagai pembawa perdamaian, atau pemberi, adalah karena niat baik Allah; bukan untuk malaikat, karena malaikat yang baik tidak membutuhkannya sebagai demikian; dan malaikat yang berdosa tidak mendapat kasih karunia, dan tidak disiapkan seorang Juruselamat untuk mereka; tetapi untuk manusia, dan bukan untuk semua manusia; karena meskipun semua manusia berbagi dalam kebaikan providensial Allah, tetapi tidak dalam niat baik-Nya yang khusus, kasih karunia gratis, dan kasih sayang; tetapi untuk orang-orang yang terpilih, di mana seorang anak dilahirkan, dan seorang Putra diberikan, yaitu, Pangeran Perdamaian: itu berasal dari niat baik Allah kepada orang-orang ini, yang Dia cintai dengan kasih yang kekal dalam Kristus, menyediakan kebaikan untuk mereka dalam diri-Nya, memberkati mereka dengan segala berkat rohani di dalam Dia, dan membuat perjanjian dengan-Nya untuk mereka; bahwa Dia mempersiapkan dan menetapkan Putra-Nya untuk menjadi Juruselamat dan pembawa perdamaian; bahwa Dia mengutus-Nya ke dunia ini untuk menjadi penebusan bagi dosa; dan bahwa Dia tidak menyayangkan-Nya, tetapi menyerahkannya ke tangan manusia, keadilan, dan kematian, untuk membuat perdamaian bagi mereka. Versi Latin Vulgata, dan beberapa salinan, seperti yang Alexandrian, dan Beza yang paling kuno, membaca, "perdamaian di bumi bagi orang-orang yang bermaksud baik"; dan yang harus dipahami, bukan sebagai orang-orang yang memiliki niat baik dari diri mereka sendiri, karena tidak ada orang seperti itu: tidak seorang pun memiliki keinginan untuk hal yang baik, sampai Allah bekerja di dalamnya untuk ingin, dan melakukan menurut kerelaan-Nya yang baik; oleh karena itu, perdamaian, rekonsiliasi, dan keselamatan, tidak berasal dari orang yang ingin, atau dari orang yang berlari, tetapi dari Allah yang menunjukkan belas kasihan: tetapi dari mereka yang adalah objek niat baik dan kerelaan Allah, yang Dia cintai, karena Dia ingin mencintai, dan mempunyai belas kasihan dan perhatian kepada mereka, dan bersikap baik kepada mereka, karena Dia ingin demikian; dan karena itu, memilih, menebus, dan membangkitkan mereka menurut kehendak-Nya sendiri, dan karena itu dianggap baik di mata-Nya. Versi Siria dan Persia membaca, "harapan baik bagi manusia"; karena ada fondasi yang dibangun dalam Kristus perdamaian, untuk harapan baik rekonsiliasi, kebenaran, pengampunan, hidup, dan keselamatan bagi manusia yang berdosa. Versi Arab mengartikan, "keceriaan di dalam manusia"; karena ada banyak alasan untuk itu, berdasarkan kelahiran Juruselamat dan pembawa perdamaian, keselamatan yang datang melalui Dia kepada manusia, dan kemuliaan yang dibawa kepada Allah,

Gill (ID): Luk 2:15 - Dan terjadilah, ketika para malaikat // pergi dari mereka // para gembala berkata satu sama lain, mari kita sekarang pergi ke Betlehem // dan melihat hal ini yang telah terjadi, yang telah diketahui oleh Tuhan kepada kita.

Dan terjadilah, ketika para malaikat,.... Versi Persis membaca dalam angka tunggal, "malaikat: telah pergi dari mereka ke surga", dari mana mereka datang, dan yang merupakan tempat kediaman dan tempat tinggal mereka; dan oleh karena itu mereka disebut malaikat surga, di mana mereka selalu memandang wajah Allah, mendengarkan suara perintah-Nya, dan pergi serta datang atas perintah-Nya; dan setelah menyelesaikan tugas mereka, menyampaikan pesan mereka kepada para gembala, dan melakukan semua pekerjaan yang telah mereka lakukan,

pergi dari mereka: dan, seperti yang ditambahkan versi Etiopia, "dan naik ke surga"; dan begitu mereka pergi, segera,

para gembala berkata satu sama lain, mari kita sekarang pergi bahkan ke Betlehem, tempat di mana malaikat berkata Juruselamat telah lahir,

dan melihat hal ini yang telah terjadi, yang telah diketahui oleh Tuhan kepada kita: dari mana terlihat bahwa itu bukan karena rasa ragu mengenai hal tersebut, seperti mempertanyakan kebenaran apa yang dikatakan malaikat, bahwa mereka saling mendorong untuk pergi ke Betlehem; sebab mereka yakin bahwa hal yang telah diberitahukan malaikat kepada mereka benar-benar telah terjadi, dan bahwa apa yang dikatakan-Nya adalah dari Tuhan; mereka juga tidak berbuat salah, atau mengikuti rasa ingin tahu yang sia-sia, dengan pergi ke Betlehem untuk melihat apa yang telah terjadi; karena tampaknya merupakan kehendak Allah agar mereka pergi, dan untuk itu mereka mendapatkan petunjuk dari malaikat, serta tanda yang diberikan kepada mereka agar mereka dapat mengenali Juruselamat yang baru lahir dari bayi lainnya, Luk 2:12 dan hal ini juga akan menjadi penguat lebih lanjut dari iman mereka, dan dengan demikian mereka akan memenuhi syarat tidak hanya sebagai pendengar, tetapi sebagai saksi mata dari kebenaran fakta ini, untuk melaporkannya dengan kepastian yang lebih besar.

Gill (ID): Luk 2:16 - Dan mereka datang dengan cepat // dan menemukan Maria dan Yusuf // dan bayi itu tergeletak di dalam palungan

Dan mereka datang dengan cepat,.... Di malam hari, meninggalkan kawanan mereka, untuk melihat Tuhannya yang menjelma, seperti Zakheus yang segera turun dari pohon untuk menerima Sang Juru Selamat. Keajaiban penglihatan itu, pentingnya hal yang diceritakan, semangat mereka untuk melihat hal yang telah diberitahukan kepada mereka, mendorong mereka untuk segera bertindak dan cepat-cepat menuju kota dengan segala kecepatan:

dan menemukan Maria dan Yusuf; seperti yang telah diperintahkan oleh malaikat, di kota Betlehem, di sebuah penginapan di sana, dan di sebuah kandang di penginapan:

dan bayi itu tergeletak di dalam palungan: di mana Maria meletakkannya segera setelah dilahirkan, dan membungkusnya dengan kain bedong; karena tidak ada tempat di penginapan, dan seperti yang telah dikatakan malaikat kepada mereka, mereka seharusnya menemukannya, Luk 2:12

Gill (ID): Luk 2:17 - Dan ketika mereka telah melihatnya // mereka memberitahukannya kepada orang-orang; // perkataan yang diberitahukan kepada mereka mengenai anak ini.

Dan ketika mereka telah melihatnya,.... Atau "dia", seperti yang dibaca dalam versi Arab, anak Yesus, atau "mereka", Yusuf, Maria, dan anak itu; atau keseluruhan peristiwa ini, seperti yang telah diceritakan kepada mereka:

mereka memberitahukannya kepada orang-orang; tidak hanya di penginapan, dan di antara semua orang di sana tetapi di seluruh kota Betlehem,

perkataan yang diberitahukan kepada mereka mengenai anak ini: baik apa yang dikatakan malaikat kepada mereka tentang kelahirannya, dan siapa dia, dan di mana dia berbaring; dan apa yang Maria katakan kepada mereka mengenai pemberitahuan yang dia terima dari seorang malaikat tentang konsepsi dirinya, dan cara terjadinya, serta tentang apa yang seharusnya dia jadi; dan juga apa yang dikatakan Yusuf kepada mereka, bagaimana seorang malaikat telah menampakkan diri kepadanya, dan memberitahunya, setelah konsepsi dirinya, bahwa itu adalah dari Roh Kudus; dan disuruh untuk menamai dia Yesus: seperti juga Maria, karena dia akan menjadi Juruselamat bagi umatnya dari dosa-dosa mereka: karena, tidak diragukan, mereka telah melakukan percakapan dengan Yusuf dan Maria tentang dirinya; dan karena mereka tidak bisa gagal menceritakan kepada mereka, apa yang telah mereka lihat dan dengar malam itu di ladang, adalah wajar untuk berasumsi, bahwa Yusuf dan Maria akan memberikan mereka beberapa penjelasan tentang hal-hal di atas; yang semuanya membentuk perkataan, atau laporan, yang mereka sebarluaskan: versi Persia membaca, "apa yang mereka dengar dari malaikat"; tetapi tidak ada alasan untuk membatasi hal itu hanya kepada itu.

Gill (ID): Luk 2:18 - Dan semua yang mendengarnya // terkejut dengan hal-hal yang diceritakan kepada mereka oleh para gembala.

Dan semua yang mendengarnya,.... Apa yang diceritakan para gembala tentang apa yang mereka dengar dari malaikat, dan dari Yusuf dan Maria, serta apa yang mereka lihat sendiri,

terkejut dengan hal-hal yang diceritakan kepada mereka oleh para gembala: karena meskipun mereka mengharapkan Mesias, dan bahwa Dia akan lahir di Betlehem, namun mereka tidak membayangkan bahwa Dia akan lahir dari orang tua yang begitu sederhana, dan muncul dalam keadaan yang begitu rendah, dan di tempat yang begitu terhina; dan bahwa gembala, dan bukan para pangeran Israel, yang seharusnya mendapatkan kabar pertama akan hal itu; namun begitu, cerita yang disampaikan oleh para gembala ini, yang merupakan orang-orang yang tulus dan tidak mungkin berpikir untuk mengada-ada cerita semacam itu dan menyebarkannya, serta membohongi orang tanpa kepentingan apapun, sangat mengejutkan; sehingga mereka tidak tahu apa yang harus dikatakan tentang itu, baik untuk menyangkal, maupun untuk mempercayainya; sesuai dengan versi Persik yang menyatakan semua ini, "dan siapa pun yang mendengar, terkejut dan terdiam"; ragu-ragu tentang itu, namun tetap terkesima dengan perinciannya; sama seperti pendengar Kristus dalam Luk 4:22 yang heran dengan pelayanan-Nya, dan cara pelayanan tersebut, namun masih mempertanyakan rendahnya asal usul dan pendidikan-Nya.

Gill (ID): Luk 2:19 - Tetapi Maria menyimpan semua ini // dan merenungkan semua itu di hatinya.

Tetapi Maria menyimpan semua ini,.... Yang telah diceritakan oleh para gembala kepadanya:

dan merenungkan semua itu di hatinya; atau membandingkannya dalam pikirannya, dengan apa yang telah disampaikan kepadanya oleh malaikat, dan juga oleh suaminya, serta apa yang dikatakan oleh Elisabeth saat dia mengunjungi Maria; tetapi dia tidak mengatakan hal itu kepada orang lain, agar tidak dianggap sebagai seorang yang antusias berlebihan, atau seorang yang memborong dengan kesombongan; dan oleh karena itu ia membiarkan semuanya, sampai waktu mengungkapkannya dengan cara yang tepat, dan pada saat yang terbaik.

Gill (ID): Luk 2:20 - Dan para gembala kembali // memuliakan dan memuji Tuhan untuk segala hal yang telah mereka dengar; // dan melihat // sebagaimana yang telah diberitahukan kepada mereka.

Dan para gembala kembali,.... Dari Betlehem, ke ladang, dan ke kawanan domba mereka di sana,

memuliakan dan memuji Tuhan untuk segala hal yang telah mereka dengar; dari Yusuf dan Maria:

dan melihat; bayi yang terletak di palungan:

sebagaimana yang telah diberitahukan kepada mereka; oleh malaikat: mereka memuliakan Tuhan atas kelahiran Mesias; dan memujinya, bertanya-tanya akan anugerah-Nya, dan kehormatan tinggi yang diberikan kepada mereka, sehingga mereka dapat mengenalnya; dan bahwa ada kesesuaian yang begitu tepat antara hal-hal yang telah mereka lihat, dan kisah malaikat tentang hal itu.

Gill (ID): Luk 2:21 - Dan ketika genap delapan hari untuk sunat anak itu // Nama-Nya disebut Yesus, yang dinamai demikian oleh malaikat sebelum Ia dikandung dalam rahim.

Dan ketika genap delapan hari untuk sunat anak itu,.... Menurut lembaga asli sunat, Kej 17:12 dan yang secara ketat diamati oleh orang-orang religius, seperti oleh orang tua Tuhan kita di sini, dan oleh orang tua Yohanes Pembaptis, Luk 1:59. Oleh karena itu, Rasul Paulus menganggap ini sebagai salah satu keprivilegiannya, yang bisa dia banggakan seperti orang Yahudi lainnya; lihat Gill pada Fil 3:5. Namun, mungkin ditanyakan, mengapa Kristus disunat, padahal Ia tidak memiliki noda sifat, yang disangkakan oleh sunat; juga tidak perlu sunat hati, yang merupakan simbol tersebut? Untuk itu dapat dijawab, meskipun Ia tidak membutuhkannya sendiri, adalah kewajiban orang tuanya untuk melakukannya, karena seluruh keturunan jantan Abraham terikat untuk itu, dan hukum atau ketentuan itu sekarang berlaku; dan selain itu, perlu bagi-Nya agar Ia dapat tampil dalam rupa daging yang berdosa, yang harus menanggung dan menebus dosa umat-Nya; juga agar dapat dinyatakan bahwa Ia mengambil daging yang benar dan nyata, dan adalah peserta dari daging dan darah yang sama dengan kita; dan bahwa Ia adalah seorang anak Abraham, dan dari keturunannya, seperti yang dijanjikan; dan bahwa Ia dibuat di bawah hukum, dan datang untuk memenuhinya, serta terikat padanya, seperti setiap orang yang disunat; juga untuk menunjukkan perhatian kepada semua lembaga positif ilahi yang ada, dan untuk memberikan teladan, agar kita mengikuti jejak-Nya; dan juga untuk memotong semua alasan bagi orang Yahudi, agar mereka tidak dapat berkata bahwa Ia adalah orang yang tidak disunat, dan dengan demikian bukan anak Abraham, juga bukan Mesias,

Nama-Nya disebut Yesus, yang dinamai demikian oleh malaikat sebelum Ia dikandung dalam rahim, Luk 1:31. Dari sini tampak, dan dari contoh Yohanes Pembaptis, bahwa pada saat sunat adalah hal biasa untuk memberi nama pada anak-anak; Lihat Gill pada Luk 1:57. Orang Yahudi mencatat ^u bahwa "enam orang telah dipanggil dengan nama mereka sebelum mereka lahir: dan ini adalah Ishak, Ismail, Musa, Salomo, Yosia, dan Raja Mesias:

yang terakhir mereka buktikan dari Maz 72:17 yang mereka terjemahkan, "sebelum matahari namanya adalah Yinnon", atau Sang Putra: yaitu, Putra Allah,