Teks -- Bilangan 16:30-50 (TB)

16:30 Tetapi, jika TUHAN akan menjadikan sesuatu yang belum pernah terjadi, dan tanah mengangakan mulutnya dan menelan mereka beserta segala kepunyaan mereka, sehingga mereka hidup-hidup turun ke dunia orang mati, maka kamu akan tahu, bahwa orang-orang ini telah menista TUHAN." 16:31 Baru saja ia selesai mengucapkan segala perkataan itu, maka terbelahlah tanah yang di bawah mereka, 16:32 dan bumi membuka mulutnya dan menelan mereka dengan seisi rumahnya dan dengan semua orang yang ada pada Korah dan dengan segala harta milik mereka. 16:33 Demikianlah mereka dengan semua orang yang ada pada mereka turun hidup-hidup ke dunia orang mati; dan bumi menutupi mereka, sehingga mereka binasa dari tengah-tengah jemaah itu. 16:34 Dan semua orang Israel yang di sekeliling mereka berlarian mendengar teriak mereka, sebab kata mereka: "Jangan-jangan bumi menelan kita juga!" 16:35 Lagi keluarlah api, berasal dari pada TUHAN, lalu memakan habis kedua ratus lima puluh orang yang mempersembahkan ukupan itu. 16:36 TUHAN berfirman kepada Musa: 16:37 "Katakanlah kepada Eleazar, anak imam Harun, supaya ia mengangkat perbaraan-perbaraan dari antara kebakaran itu, lalu hamburkanlah api itu jauh-jauh, karena semuanya itu kudus, 16:38 yakni perbaraan orang-orang berdosa yang telah membayarkan nyawanya, kemudian semuanya itu harus ditempa tipis-tipis menjadi salut mezbah, sebab telah dibawa ke hadapan TUHAN oleh orang-orang itu, jadi semuanya itu kudus; dengan demikian hal itu menjadi tanda bagi orang Israel." 16:39 Maka imam Eleazar mengambil perbaraan-perbaraan tembaga yang telah dibawa oleh orang-orang yang terbakar itu, lalu ditempa menjadi salut mezbah. 16:40 Itu menjadi suatu peringatan bagi orang Israel, supaya jangan tampil orang awam yang bukan dari keturunan Harun untuk membakar ukupan di hadapan TUHAN, dan jangan ia menjadi seperti Korah dan kumpulannya -- seperti yang difirmankan TUHAN kepadanya dengan perantaraan Musa. 16:41 Tetapi pada keesokan harinya bersungut-sungutlah segenap umat Israel kepada Musa dan Harun, kata mereka: "Kamu telah membunuh umat TUHAN." 16:42 Ketika umat itu berkumpul melawan Musa dan Harun, dan mereka memalingkan mukanya ke arah Kemah Pertemuan, maka kelihatanlah awan itu menutupinya dan tampaklah kemuliaan TUHAN. 16:43 Lalu pergilah Musa dan Harun ke depan Kemah Pertemuan. 16:44 Maka berfirmanlah TUHAN kepada Musa: 16:45 "Pergilah dari tengah-tengah umat ini, supaya Kuhancurkan mereka dalam sekejap mata." Lalu sujudlah mereka. 16:46 Berkatalah Musa kepada Harun: "Ambillah perbaraan, bubuhlah api ke dalamnya dari atas mezbah, dan taruhlah ukupan, dan pergilah dengan segera kepada umat itu dan adakanlah pendamaian bagi mereka, sebab murka TUHAN telah berkobar, dan tulah sedang mulai." 16:47 Maka Harun mengambil perbaraan, seperti yang dikatakan Musa, dan berlarilah ia ke tengah-tengah jemaah itu, dan tampaklah tulah telah mulai di antara bangsa itu; lalu dibubuhnyalah ukupan dan diadakannyalah pendamaian bagi bangsa itu. 16:48 Ketika ia berdiri di antara orang-orang mati dan orang-orang hidup, berhentilah tulah itu. 16:49 Dan mereka yang mati kena tulah itu ada empat belas ribu tujuh ratus orang banyaknya, belum terhitung orang-orang yang mati karena perkara Korah. 16:50 Ketika Harun kembali kepada Musa di depan pintu Kemah Pertemuan, tulah itu telah berhenti.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 16:32 - DENGAN SEISI RUMAHNYA.

Nas : Bil 16:32

Para putra Korah tidak ikut mati bersama ayah mereka, karena rupanya mereka tidak ikut serta dalam pemberontakannya (lih. Bil 26:11).

Full Life: Bil 16:41-50 - KAMU TELAH MEMBUNUH UMAT TUHAN.

Nas : Bil 16:41-50

Ketika hukuman Allah menimpa Korah dan kawan-kawannya, bangsa Israel mengeluh kepada Musa seakan-akan dialah yang menghukum mereka. Bangsa itu demikian tertipu sehingga menganggap para pemberontak itu adalah orang yang paling rohani. Umat Allah memerlukan kebijaksanaan untuk memastikan bahwa mereka tidak mengikut pemimpin yang bukan dari Allah

(lihat art. GURU-GURU PALSU.

Jerusalem: Bil 16:1-35

Kebanyakan ahli berpendapat bahwa dalam kisah ini terjalin dua ceritera yang sejalan. Ceritera yang satu (yang berasal dari tradisi Yahwista atau tradisi Elohista), Bil 16:1-2,12-15,25-34, mengenai pemberontakan politik dari pihak Datan dan Abiram, orang suku Ruben. Ceritera yang lain (yang berasal dari tradisi Para Imam), Bil 16:1,2-11,16-24,27,35, mengenai orang Kehat yang menginginkan kedudukan keturunan Harun sebagai imam.

Jerusalem: Bil 16:32 - dengan seisi rumahnya

Ceritera mengenai pemberontakan Datan dan Abiram (yang lebih tua dari pada ceritera tentang pemberontakan Korah, bdk Bil 16:1+) belum tahu tentang tanggung jawab pribadi. Bagian terakhir, Bil 16:32 (dan dengan ...) ditambahkan waktu kedua ceritera tsb dipersatukan.

Jerusalem: Bil 16:33 - dunia orang mati

Ini menterjemahkan kata Ibrani syeol. Asal-usul kata itu tidak diketahui, tetapi dipakai dengan arti: bagian bumi yang terdalam atau terbawah, Ula 32:22; Yes 14:9, dll. Ke sana "turunlah" semua orang mati, Kej 37:35; 1Sa 2:6, dll, baik orang benar maupun orang berdosa, 1Sa 28:19; Maz 89:49; Yeh 32:17-32. Hidup orang di situ sangat lemah sekali, Pengk 9:10. Mereka tidak dapat memuji Tuhan, Maz 6:6; 88:6,12-13; 115:17; Yes 38:18. Namun Allah yang hidup berkuasa di dunia orang mati yang muram itu juga, 1Sa 2:6; Wis 19:13; Ams 9:2. Ajaran tentang ganjaran dan hukuman di dunia akhirat dan tentang kebangkitan badan mulai disiapkan oleh pengharapan beberapa pemazmur, Maz 16:10-11; 49:16, tetapi baru sepenuh-penuhnya mereka pada akhir Perjanjian Lama, Wis 3-5 (tergabung dengan kepercayaan akan kebakaran manusia, bdk Wis 3:4+); 2Ma 12:38+.

Jerusalem: Bil 16:37 - hamburkanlah api itu

Api ilahi itu mesti dihamburkan, supaya jangan dipakai untuk sesuatu yang tidak kudus. Perbaraan-perbaraan yang kena api ilahi itu sudah dikuduskan juga.

Jerusalem: Bil 16:41-50

Bagian ini berupa tambahan. Ditekankan kewibawaan dan kuasa Harun dalam mengadakan upacara pendamaian, Ima 16.

Jerusalem: Bil 16:44 - kepada Musa

Dalam terjemahan Yunani dan Siria terbaca: kepada Musa dan Harun.

Ende: Bil 15:1--19:22

Bagian ini memuat sederetan peraturan (Bil 15:1-41) jang melengkapi Lv 1-3 (Ima 1:1-3:17) dan tidak bersangkutan dengan apa jang sudah dikisahkan atau dengan jang menjusul. Lalu ditjeritakan dengan pandjang lebar pemberontakan Datan dan Abiram serta Korah (Bil 16:1-18:7). Kisah jang terachir ini terpenting, oleh karena meneguhkan kewibawaan keimanan (Harun) dan politik Musa dalam umat jang terantjam oleh Korah serta Datan dan Abiram. Menjusullah peraturan mengenai hak para imam dan kaum Levita (Bil 18:8- 19:10) dan lagi ditambahkan beberapa aturan dan upatjara lain lagi (Bil 19:11-21).

Ende: Bil 16:32 - dan semua orang jang memihak kepada Korah

merupakan djuga suatu tambahan penjadur.

Keluarga orang-orang itu ikut dihukum sesuai dengan pandangan jang belum tahu akan pertanggungdjawab pribadi.

Ende: Bil 16:35

Ajat ini menjebut hukuman Korah serta pengikut-pengikutnja, sehingga harus digandingkan dengan ajat 19(Bil 16:19).

Ende: Bil 16:38

Perukupan-perukupan itu telah ikut mendjadi kudus oleh karena kena api Jahwe.

Ende: Bil 16:46

Dupa jang tak halal mengakibatkan bentjana; dupa jang halal menangkisnja. Kisah ini bermaksud menekankan betapa kuatnja upatjara jang diadakan menurut hukumnja.

Ende: Bil 16:49 - belum dihitung.....

Suatu tambahan dari tangan penjadur.

Ref. Silang FULL: Bil 16:30 - mengangakan mulutnya // orang mati // telah menista

· mengangakan mulutnya: Mazm 141:7; Yes 5:14

· orang mati: Bil 16:33; Kej 37:35; [Lihat FULL. Kej 37:35]; 1Sam 2:6; Ayub 5:26; 21:13; Mazm 9:18; 16:10; 55:16; Yes 14:11; 38:18

· telah menista: Bil 14:11; [Lihat FULL. Bil 14:11]; Yeh 26:20; [Lihat FULL. Yeh 26:20]

Ref. Silang FULL: Bil 16:31 - maka terbelahlah

· maka terbelahlah: Yes 64:1-2; Yeh 47:1-12; Mi 1:3-4; Za 14:4

Ref. Silang FULL: Bil 16:32 - menelan mereka

· menelan mereka: Kel 15:12; [Lihat FULL. Kel 15:12]

Ref. Silang FULL: Bil 16:33 - orang mati

· orang mati: Bil 16:30; [Lihat FULL. Bil 16:30]; Pengkh 9:10; [Lihat FULL. Pengkh 9:10]

Ref. Silang FULL: Bil 16:35 - pada Tuhan // memakan habis

· pada Tuhan: Bil 11:1-3; [Lihat FULL. Bil 11:1] s/d 3; Bil 26:10; Wahy 11:5

· memakan habis: Im 10:2; [Lihat FULL. Im 10:2]

Ref. Silang FULL: Bil 16:37 - kepada Eleazar // mengangkat perbaraan-perbaraan

· kepada Eleazar: Kel 6:22; [Lihat FULL. Kel 6:22]

· mengangkat perbaraan-perbaraan: Bil 16:6

Ref. Silang FULL: Bil 16:38 - membayarkan nyawanya // salut mezbah // menjadi tanda

· membayarkan nyawanya: Im 10:1; Ams 20:2

· salut mezbah: Kel 20:24; [Lihat FULL. Kel 20:24]; Kel 38:1-7

· menjadi tanda: Bil 26:10; Ul 28:46; Yer 44:29; Yeh 14:8; 2Pet 2:6

Ref. Silang FULL: Bil 16:39 - imam Eleazar // yang terbakar

· imam Eleazar: 2Taw 26:18

· yang terbakar: Im 20:14; [Lihat FULL. Im 20:14]

Ref. Silang FULL: Bil 16:40 - membakar ukupan // hadapan Tuhan // dan kumpulannya

· membakar ukupan: Kel 30:1; [Lihat FULL. Kel 30:1]; 2Raj 12:3; Yes 1:13; 66:3; Yer 41:5; 44:3

· hadapan Tuhan: Kel 30:9; [Lihat FULL. Kel 30:9]; 2Taw 26:18

· dan kumpulannya: Bil 3:10; [Lihat FULL. Bil 3:10]

Ref. Silang FULL: Bil 16:42 - berkumpul melawan // kemuliaan Tuhan

· berkumpul melawan: Bil 16:19; [Lihat FULL. Bil 16:19]

· kemuliaan Tuhan: Kel 16:7; Bil 14:10

Ref. Silang FULL: Bil 16:45 - supaya Kuhancurkan

· supaya Kuhancurkan: Kel 32:10; [Lihat FULL. Kel 32:10]

Ref. Silang FULL: Bil 16:46 - Ambillah perbaraan // kepada umat // adakanlah pendamaian // murka Tuhan // dan tulah

· Ambillah perbaraan: Im 10:1; [Lihat FULL. Im 10:1]

· kepada umat: Im 10:6

· adakanlah pendamaian: Kel 29:36; [Lihat FULL. Kel 29:36]

· murka Tuhan: Bil 1:53; [Lihat FULL. Bil 1:53]

· dan tulah: Im 26:25; [Lihat FULL. Im 26:25]; Bil 8:19; Mazm 106:29

Ref. Silang FULL: Bil 16:47 - antara bangsa

· antara bangsa: Bil 25:6-8

Ref. Silang FULL: Bil 16:48 - hidup, berhentilah

· hidup, berhentilah: Bil 25:8; Mazm 106:30

Ref. Silang FULL: Bil 16:49 - perkara Korah

· perkara Korah: Bil 16:32

Defender (ID): Bil 16:30 - lubang

Kata untuk "lubang" di sini adalah sheol, yang setara dengan hades (umumnya diterjemahkan "neraka") dalam Perjanjian Baru, sehingga peristiwa ini bukanlah gempa bumi biasa tetapi benar-benar merupakan "hal baru." Korah dan pengikutnya turun dengan cepat ("hidup"), jauh ke dalam rongga besar di pusat bumi tempat roh-roh yang terhilang - baik manusia maupun malaikat - sekarang terkurung (Psa 55:15).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Bil 16:30 - Tetapi jika Tuhan membuat sesuatu yang baru // dan bumi membuka mulutnya dan menelan mereka, beserta semua yang berkaitan dengan mereka // dan mereka turun dengan cepat ke dalam lubang // maka kalian akan memahami bahwa orang-orang ini telah memprovokasi Tuhan.

Tetapi jika Tuhan membuat sesuatu yang baru,.... Atau "menciptakan sebuah ciptaan", atau "makhluk" ^s, sesuatu yang belum pernah ada sebelumnya, atau menempatkan orang-orang itu ke dalam kematian yang belum pernah dialami oleh siapapun di dunia; apa yang dimaksudkan diungkapkan selanjutnya:

dalam hal ini bumi membuka mulutnya dan menelan mereka, beserta semua yang mempertanggungjawabkan kepada mereka; diri mereka, istri, anak-anak, dan harta mereka:

dan mereka turun dengan cepat ke dalam lubang; hidup-hidup ke dalam kubur yang dibuka oleh bumi untuk mereka; ini adalah hal baru yang diciptakan; meskipun para Rabbi mengatakan ^t, mulut bumi, atau pembukaan bumi, telah diciptakan sejak hari-hari penciptaan, yaitu, telah ditentukan atau diputuskan sejak jauh sebelumnya bahwa itu harus ada:

maka kalian akan memahami bahwa orang-orang ini telah memprovokasi Tuhan; dengan bangkit melawan Musa dan Harun, dan dengan demikian melawan Tuhan; dengan secara palsu menuduh hamba-hambanya, dan berusaha menghasut rakyat melawan mereka, dan dengan demikian mengubah konstitusi segala sesuatu dalam gereja dan negara.

Gill (ID): Bil 16:31 - Dan terjadilah, setelah ia selesai mengatakan semua hal ini // bahwa tanah terbelah di bawah mereka

Dan terjadilah, setelah ia selesai mengatakan semua hal ini,.... Segera setelah ia menyelesaikan pidatonya, yang ditujukan kepada jemaat, dan, menurut Josephus ^u, setelah doa panjang kepada Tuhan, yang penulis tersebut jelaskan secara rinci; maka terjadilah:

bahwa tanah terbelah di bawah mereka; di mana mereka berdiri, bukan karena sebab alami, seperti oleh gunung berapi bawah tanah, yang memaksa jalan dan memecahkan tanah, dan dengan demikian mendapatkan celah, yang dianggap sebagai penyebab gempa bumi; tetapi ini adalah oleh tangan langsung dan kuasa maha besar Tuhan, dan terjadi persis seperti yang disarankan Musa, dan segera setelah ia mengucapkan kata-katanya, yang membuatnya lebih dapat diperhatikan.

Gill (ID): Bil 16:32 - Dan bumi membuka mulutnya dan menelannya // dan rumah-rumah mereka // dan semua orang yang berhubungan dengan Korah // dan semua harta benda mereka

Dan bumi membuka mulutnya dan menelannya,.... Dathan dan Abiram, istri mereka, anak-anak, dan yang kecil, yang berdiri di pintu tenda mereka bersama mereka, dan semua harta benda mereka, sebagai berikut: bumi, seolah-olah itu adalah makhluk hidup atau binatang buas, membuka mulutnya dan menelan mereka, seperti yang dilakukan oleh makhluk semacam itu terhadap mangsanya:

dan rumah mereka; yang mungkin dimaksudkan baik untuk keluarga atau rumah tangga mereka, dan untuk tenda yang mereka diami, yang merupakan rumah mereka; lihat Ulangan 1:6,

dan semua orang yang berhubungan dengan Korah: bukan Korah sendiri, karena dia bersama dua ratus lima puluh orang yang memiliki tempat pembakaran dupa, dan dengan Harun di pintu kemah pertemuan mempersembahkan dupa, dan dengan demikian menguji siapa yang berhak atas imamat; dan sangat mungkin, dia binasa oleh api bersama dua ratus lima puluh orang itu, seperti yang berpendapat oleh Josephus, Aben Ezra, dan yang lainnya; tetapi keluarga Korah, dan tidak semuanya, karena anak-anaknya tidak mati pada waktu itu, Bilangan 26:11; dan ada dari keturunannya pada zaman Daud, kepada siapa beberapa mazmur dituliskan, Mazmur 42:1; ini mungkin berada di luar sana karena urusan, dengan penyelenggaraan Tuhan yang demikian untuk keselamatan mereka; atau mereka tidak setuju dengan tindakan ayah mereka, dan tidak bergabung dengannya; atau jika mereka melakukannya di awal, mereka menyesal dan meninggalkannya, seperti yang mungkin juga dilakukan oleh salah satu dari suku Ruben, karena tidak ada penyebutan tentang dia dalam pengrusakan:

dan semua harta benda mereka: harta rumah tangga mereka, substansi dan kekayaan mereka, emas, perak, ternak, dan apa pun yang mereka miliki: ini adalah kasus yang sangat luar biasa dan yang mungkin memberikan inspirasi kepada beberapa hal fiktif di antara kaum kafir; bagaimanapun, jika itu bisa dipercaya, ini tidak boleh dianggap tidak mungkin; seperti Amphiaraus, yang dengan kereta dan pengendaranya dikatakan ditelan oleh bumi, dihantam oleh petir dari Jupiter, dan tidak pernah terlihat lagi ^w; dan cerita lain diceritakan tentang orang-orang yang berdoa kepada dewa mereka untuk rahasia dan perlindungan, dan bumi telah terbuka dan menyembunyikan mereka; seperti Althemenes, ketika dia telah membunuh ayahnya ^x; dan nimfa Thalia yang hamil oleh Jupiter, yang, karena takut pada Juno, berharap bumi dapat terbuka dan mengambilnya, dan sesuai dengan itu dilakukan, seperti yang dilaporkan ^y.

Gill (ID): Bil 16:33 - Mereka, dan semua yang berkaitan dengan mereka, turun hidup-hidup ke dalam lubang // dan bumi menutup atas mereka // dan mereka musnah dari antara jemaah.

Mereka, dan semua yang berkaitan dengan mereka, turun hidup-hidup ke dalam lubang,.... Kubur yang dibuat oleh bumi yang terbuka untuk mereka, mereka dan keluarga mereka:

dan bumi menutup atas mereka; dan menutupi mereka; ini terjadi dengan sendirinya, seperti yang dicatat Aben Ezra: ini adalah contoh yang luar biasa dari kekuatan yang maha kuasa, bahwa ia dapat membuka celah-celah besar seperti itu untuk menelan begitu banyak orang, dengan tenda, barang-barang, dan ternak mereka, dan kemudian menutup lagi dengan begitu kuat, seolah-olah tidak ada sedikit pun tanda dari apa yang terjadi, seperti yang diamati oleh Josephus ^z:

dan mereka musnah dari antara jemaah; dan tidak lagi memiliki nama dan tempat di antara mereka.

Gill (ID): Bil 16:34 - Dan semua Israel yang berada di sekeliling mereka melarikan diri saat mereka berteriak // karena mereka berkata, agar bumi tidak menelan kami juga

Dan semua Israel yang berada di sekeliling mereka melarikan diri ketika mereka berteriak,.... Atau karena itu, seperti yang dikatakan Aben Ezra; teriakan mereka begitu keras, jeritan mereka begitu mengerikan dan membuat jantung bergetar, sehingga orang-orang Israel di sekitar mereka melarikan diri untuk menjauh dari suara tersebut, serta demi keselamatan mereka sendiri. Targum Jonathan tidak hanya menggambarkan teriakan mereka sebagai mengerikan, tetapi juga menyebutkan kata-kata yang mereka ucapkan saat itu; "dan semua Israel yang berada di sekeliling mereka melarikan diri, karena teror suara mereka, ketika mereka berteriak dan berkata, Tuhan itu benar dan hukumnya adalah kebenaran, dan kebenaran adalah kata-kata Musa hamba-Nya, tetapi kami adalah orang-orang jahat yang telah membangkang terhadap-Nya:"

karena mereka berkata, agar bumi tidak menelan kami juga; yang mungkin mereka khawatirkan, karena mereka telah memprovokasi Tuhan, dengan bergaul dengan orang-orang ini, dan mendukung mereka dengan keberadaan mereka, seperti yang telah mereka lakukan; yang seharusnya telah menghabisi mereka dalam sekejap pada awalnya, jika bukan karena syafaat Musa dan Harun.

Gill (ID): Bil 16:35 - Dan keluarlah api dari Tuhan dan menghanguskan dua ratus lima puluh orang yang mempersembahkan dupa.

Dan keluarlah api dari Tuhan,.... Kilatan petir dari awan tempat ia berada:

dan menghanguskan dua ratus lima puluh orang yang mempersembahkan dupa; bukan berarti mereka dikurangi menjadi abu, tetapi mengambil nyawa mereka, memukul mereka mati sekaligus, dengan cara yang sama seperti Nadab dan Abihu, yang meskipun dikatakan dimakan oleh api, namun tubuh mereka tetap ada, Im 10:2; ini juga sering terjadi pada orang-orang yang terbunuh oleh petir; meskipun Josephus ^a berpendapat bahwa mereka dibakar sedemikian rupa sehingga tubuh mereka tidak lagi terlihat, dan dia menegaskan bahwa Korah binasa dengan cara ini; ini tidaklah tidak mungkin, karena dia mengambil pembakar dupa dan menawarkan dupa bersama mereka, serta menjadi pemimpin mereka, dan orang yang berselisih dengan Harun untuk jabatan imam, yang harus ditentukan dengan cara ini; dan meskipun dia tidak disebutkan, dapat disimpulkan, seperti yang diamati Aben Ezra, dengan argumen dari yang lebih kecil ke yang lebih besar, bahwa jika orang-orang yang dia ajak binasa, apalagi dirinya sendiri; dan penulis yang sama mencatat, bahwa dalam lagu Laut Merah, tidak ada penyebutan tentang tenggelamnya Firaun di dalamnya, hanya tentang kereta-keretanya dan tentaranya, dan meskipun dia sendiri pasti tenggelam: kini orang-orang ini yang membakar dupa yang hanya diperuntukkan bagi imam-imam Tuhan, dengan pembalasan yang adil dibakar oleh api, dan ini jelas menunjukkan bahwa mereka bukanlah imam Tuhan; dan hukuman bagi mereka semakin menonjol, bahwa Musa dan Harun, yang berdiri di sebelah mereka, tetap tidak terluka. Ini adalah simbol dari pembalasan api yang kekal, dari nyala yang abadi, Yud 1:11.

Gill (ID): Bil 16:36 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa // mengatakan

Dan Tuhan berbicara kepada Musa,.... Segera setelah orang-orang ini dilahap oleh api dariNya; dari awan yang sama tempat api itu berasal, Dia berbicara:

mengatakan: sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 16:37 - Berkatalah kepada Eleazar, anak Harun, sang imam // agar dia mengambil pembakar dupa dari tempat pembakaran // dan sebarkan api itu di sana // karena mereka telah disucikan.

Berbicara kepada Eleazar, anak Harun, sang imam,.... Dia adalah anak sulungnya, yang akan menggantikannya sebagai imam besar, dan yang mungkin ada di tempat itu untuk melihat hasil dari segala sesuatu; dan siapa, daripada Harun, diperintahkan untuk melakukan apa yang berikut, sebagian karena Harun sekarang sedang menjalankan tugas, membakar dupa, dan agar dia tidak terkotori dengan mayat-mayat; dan sebagian karena lebih tepat dan pantas bagi seorang anak untuk melakukannya daripada seorang ayah; dan mungkin juga karena ini untuk penguatan lebih lanjut dari imamat dalam keturunan Harun:

agar dia mengambil pembakar dupa dari tempat pembakaran; baik dari antara mayat-mayat yang dibakar dengan api dari Tuhan, atau dari pembakaran dupa di dalamnya; ini adalah pembakar dupa Korah dan dua ratus lima puluh orang bersamanya:

dan sebarkan api itu di sana; api yang ada di dalam pembakar dupa; dupa yang terbakar di dalamnya harus dibuang dan disebarkan di sini dan di sana, atau dibawa ke tempat yang najis yang terpisah, sebagai tanda penolakan terhadap pelayanan orang-orang ini: dan dengan demikian Tuhan menjawab doa Musa, bahwa Dia tidak akan menghormati persembahan mereka, Bil 16:15; jika dupa dimaksudkan di sana; meskipun itu sepertinya hanya merujuk pada Datan dan Abiram, dan bukan pada dua ratus lima puluh orang ini:

karena mereka disucikan, dupa yang dipersembahkan di dalamnya di hadapan Tuhan, dan karena itu tidak boleh dipergunakan dalam pelayanan umum.

Gill (ID): Bil 16:38 - Rokok pembakar dari para pendosa ini melawan jiwa mereka sendiri // biarkan mereka membuat lempeng lebar untuk penutup altar // karena mereka mempersembahkan mereka di hadapan Tuhan, oleh karena itu mereka dikuduskan // dan mereka akan menjadi tanda bagi anak-anak Israel

Asap penyembah ini melawan jiwa mereka sendiri,.... Mereka yang dengan membakar dupa di dalamnya telah berdosa, dan dengan berdosa merugikan serta menghancurkan jiwa mereka:

biarkan mereka membuat lempeng lebar untuk penutup altar; altar korban bakaran, yang, meskipun memiliki penutup dari tembaga, yang lain terbuat dari ini akan di atasnya, untuk keamanan lebih lanjut, dari api yang terus-menerus menyala di atasnya; asap penyembah ini harus dipukul menjadi lempeng-lempeng lebar, oleh para pekerja yang paham cara melakukannya:

karena mereka mempersembahkan mereka di hadapan Tuhan, oleh karena itu mereka dikuduskan; mereka mempersembahkan mereka di hadapannya, mereka membakar dupa di dalamnya, dan kepada-Nya, meskipun itu bukan urusan mereka, tetapi urusan para imam; namun hal ini dilakukan, dan atas perintah-Nya, untuk percobaan terbuka siapa yang menjadi imam-Nya dan siapa tidak, mereka tidak boleh digunakan untuk kepentingan umum:

dan mereka akan menjadi tanda bagi anak-anak Israel; tanda peringatan, tanda yang mengingatkan tentang hal ini, seperti yang dijelaskan dalam Bil 16:40; ini adalah tanda bagi para imam, bahwa mereka hanya yang boleh mempersembahkan setiap jenis korban, dan bagi orang-orang Lewi, yang melayani para imam di altar secara terus-menerus, sehingga setiap hari mereka melihatnya dan lempeng-lempeng itu di atasnya, yang akan mengingatkan mereka akan fakta ini, dan mengajarkan mereka untuk tidak merampas jabatan imam; dan kepada semua anak-anak Israel, untuk belajar dari sini bahwa tidak ada yang boleh membakar dupa kecuali para imam Tuhan, untuk hal ini Uzzia, meskipun seorang raja, dihukum, 2Taw 26:18.

Gill (ID): Bil 16:39 - Dan Eleazar, imam itu mengambil tempat pembakar dupa tembaga // tempat mereka yang dibakar mempersembahkan // dan mereka dibuat lebar lempengan untuk menutupi altar.

Dan Eleazar, imam itu mengambil tempat pembakar dupa tembaga,.... Logam dari mana tempat pembakar dupa ini dibuat dicatat secara khusus, untuk menunjukkan bahwa mereka layak untuk digunakan seperti yang diperintahkan, yaitu, untuk menutupi altar korban bakaran, yang ditutup dengan tembaga, yang sangat cocok, karena api terus-menerus menyala di atasnya; dan dari sini terlihat bahwa tempat pembakar dupa ini berbeda dari milik Harun dan anak-anaknya, karena milik mereka terbuat dari perak; imam besar pada hari pendamaian memang menggunakan yang terbuat dari emas, tetapi pada semua waktu lainnya ia menggunakan yang terbuat dari perak ^b; dan begitu juga para imam biasa setiap hari, pagi dan malam, ketika mereka menawarkan dupa ^c:

di mana mereka yang dibakar telah mempersembahkan; dua ratus lima puluh pria terbakar dengan api dari Tuhan, setelah menawarkan dupa kepadanya dengan tempat pembakar dupa tembaga:

dan mereka dibuat lebar lempengan untuk menutupi altar; bukan oleh Eleazar, tetapi oleh pekerja yang terampil dalam seni menarik atau memukul jenis logam apapun menjadi lempengan tipis, berdasarkan petunjuk dan perintah Eleazar.

Gill (ID): Bil 16:40 - Menjadi sebuah peringatan bagi anak-anak Israel // bahwa tidak ada orang asing yang adalah bukan dari keturunan Harun yang boleh mendekat untuk mempersembahkan dupa di hadapan Tuhan // agar dia tidak seperti Korah dan kelompoknya // sebagaimana Tuhan berkata kepadanya melalui tangan Musa

Menjadi sebuah peringatan bagi anak-anak Israel,.... Seluruh tubuh mereka; ini menjelaskan apa yang dimaksud dengan tanda, Bil 16:38; bahwa itu untuk mengingat apa yang mengikuti:

bahwa tidak ada orang asing yang adalah bukan dari keturunan Harun yang boleh mendekat untuk mempersembahkan dupa di hadapan Tuhan; bukan hanya siapa pun dari bangsa lain tetapi juga setiap orang Israel, dan tidak hanya setiap orang Israel, tetapi juga setiap orang Lewi; hanya mereka yang dari keluarga Harun yang boleh mempersembahkan dupa di hadapan Tuhan:

agar dia tidak seperti Korah dan kelompoknya; ini menjelaskan bahwa Korah binasa pada waktu ini, meskipun tidak dinyatakan di mana pun; dan tampaknya cukup jelas dari sini bahwa dia binasa oleh api, seperti kelompoknya, dua ratus lima puluh laki-laki dengan kuali dupa, yang juga demikian:

sebagaimana Tuhan berkata kepadanya melalui tangan Musa; baik kepada Korah, yang merupakan antecedent langsung, dan yang binasa seperti yang Tuhan katakan kepadanya melalui Musa; demikianlah pemahaman yang disebutkan oleh Aben Ezra dan Jarchi; atau kepada Harun, seperti yang mereka tafsirkan; dan kemudian maknanya adalah, bahwa tidak ada yang dari keturunan Harun yang boleh mempersembahkan dupa, seperti yang telah Tuhan sampaikan kepadanya melalui Musa; lihat Bil 3:10; atau mungkin lebih tepat kepada Eleazar, seperti yang dinyatakan oleh Abendana, yang melakukan seperti yang Tuhan katakan kepadanya melalui Musa, mengambil kuali dupa dari orang-orang yang terbakar, menempa menjadi pelat lebar, dan menutup altar persembahan bakaran dengan mereka.

Gill (ID): Bil 16:41 - Tetapi pada keesokan harinya // seluruh jemaah anak-anak Israel menggerutu terhadap Musa // dan terhadap Harun // seraya mengatakan, kamu telah membunuh umat Tuhan.

Tetapi pada hari berikutnya,.... Hari setelah bencana mengerikan, bumi menelan Datan dan Abiram, dan semua yang menjadi milik mereka, serta kebakaran Korah dan dua ratus lima puluh orang dari kelompoknya:

seluruh jemaah anak-anak Israel menggerutu terhadap Musa,

dan terhadap Harun; tidak hanya para pemimpin dan kepala rakyat, tetapi seluruh tubuh mereka; meskipun orang-orang tersebut yang menggerutu terhadap mereka baru saja dijadikan contoh yang mengerikan dari pembalasan ilahi. Ini adalah contoh yang sangat mengejutkan dari kebobrokan dan kejahatan sifat manusia, dari kebutaan, kekerasan, dan kebodohan hati manusia, yang hanya dapat dihilangkan oleh kasih karunia Tuhan; gambaran dari pemandangan mengerikan yang telah dilihat banyak dari mereka pasti masih kuat dalam pikiran mereka; jeritan makhluk malang yang binasa pasti masih terngiang di telinga mereka; bau api hampir-hampir masih tercium dalam hidung mereka; dan meskipun, terlepas dari adegan yang mengguncang ini, mereka terjatuh ke dalam kejahatan yang sama, dan menggerutu terhadap orang-orang, yang otoritasnya, yang dipertanyakan, telah dikukuhkan oleh contoh-contoh mengerikan tersebut:

seraya mengatakan, kamu telah membunuh umat Tuhan; sehingga mereka menyebut para pemberontak, dan dengan ini membenarkan mereka dalam segala kejahatan yang telah mereka lakukan; dan meskipun kematian mereka begitu jelas merupakan tindakan langsung dari tangan Tuhan, mereka tetap menuduh Musa dan Harun, karena itu dilakukan sebagai pembelaan bagi mereka, dan karena mereka tidak berdoa untuk mereka; meskipun adalah pasti bahwa mereka telah melakukan semua yang mereka bisa untuk mengubah mereka dari dosa mereka, dan mencegah kebinasaan mereka; yet orang-orang bersikeras bahwa mereka adalah penyebab atau penyebab kematian mereka, seperti yang dinyatakan dalam Targum Onkelos dan Jonathan.

Gill (ID): Bil 16:42 - Dan terjadilah, ketika jemaah berkumpul melawan Musa dan melawan Harun // bahwa mereka melihat ke arah kemah pertemuan // dan, lihatlah, awan menutupinya // dan kemuliaan Tuhan nampak.

Dan terjadilah, ketika jemaah berkumpul melawan Musa dan melawan Harun,.... Untuk membunuh mereka, seperti yang ditambahkan oleh Targum Yahanan; yang, mungkin, setelah mengeluarkan keluhan mereka, mendekati mereka, dan dengan isyarat mereka menunjukkan niat untuk membunuh mereka:

mereka melihat ke arah kemah pertemuan; entah orang-orang melihat, untuk melihat apakah mereka dapat mengamati tanda ketidakpuasan Tuhan terhadap mereka; atau lebih tepatnya Musa dan Harun melihat ke arah itu untuk meminta bantuan dan keselamatan dalam bahaya yang ekstrem ini, mengetahui bahwa tidak ada keselamatan bagi mereka selain dari Tuhan, Yer 3:23,

dan lihatlah, awan menutupinya; seperti ketika pertama kali didirikan, dan yang merupakan tanda Kehadiran ilahi, Bil 9:15; mungkin itu telah disingkirkan segera setelah kematian para pemberontak, dan sekarang kembali lagi untuk mendukung hamba-hamba Tuhan:

dan kemuliaan Tuhan nampak; dalam awan, seperti dalam Bil 16:19; untuk mendorong Musa dan Harun, dan untuk menyelamatkan mereka dari tangan orang-orang, dan untuk menakut-nakuti mereka.

Gill (ID): Bil 16:43 - Dan Musa dan Harun datang sebelum kemah pertemuan.

Dan Musa dan Harun datang sebelum kemah pertemuan. Kemah mereka tidak jauh dari sana, di mana orang-orang Israel berkumpul; dan dari mana mereka datang ke kemah, baik untuk perlindungan dan keselamatan, maupun untuk nasihat dan petunjuk tentang bagaimana berperilaku dalam krisis ini; mereka tidak masuk ke dalamnya, tetapi berdiri di depannya; Tuhan berada di awan di atasnya, mereka berdiri di pintunya, Bil 16:50; sehingga Targum Jonathan menyebutkan, "dan Musa dan Harun datang dari kumpulan menuju pintu kemah pertemuan."

Gill (ID): Bil 16:44 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa // berkata

Dan Tuhan berbicara kepada Musa,.... Dari awan:

berkata; sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 16:45 - Bangkitlah dari tengah jemaat ini // agar aku dapat memusnahkan mereka dalam sekejap // dan mereka jatuh di depan wajah mereka.

Wahai, keluarlah kamu dari tengah jemaat ini,.... Artinya, menarik diri dari mereka, dan terpisah, agar mereka tidak terlibat dalam kehancuran yang sama dengan mereka, serta agar mereka tidak memiliki kepedulian terhadap mereka, atau memohon kepada Tuhan dalam doa untuk mereka, tetapi biarkan Dia sendiri menghancurkan mereka, sebagai berikut:

agar aku dapat memusnahkan mereka dalam sekejap; seperti yang mampu Dia lakukan, dan telah berencana untuk melakukannya sebelumnya, tetapi mereka memohon kepada-Nya agar Dia tidak melakukannya, Bil 16:21; seperti yang mereka lakukan lagi:

dan mereka jatuh di depan wajah mereka; dalam doa, seperti yang dicatat dalam Targum Jonathan dan Yerusalem; dan demikian juga Aben Ezra memperhatikan, bahwa itu adalah untuk berdoa agar murka Tuhan tidak turun, dan untuk memohon belaskasihan-Nya bagi umat yang berdosa ini; yang menunjukkan betapa baiknya sikap dan disposisi orang-orang ini, untuk berdoa bagi mereka yang telah memperlakukan mereka demikian dengan penuh kebencian sehingga menuduh mereka sebagai pembunuh, dan sedang berniat untuk melakukan pembunuhan itu terhadap mereka; lihat Mat 5:44.

Gill (ID): Bil 16:46 - Dan Musa berkata kepada Harun, ambillah sebuah pembakar dupa // dan masukkan api ke dalamnya dari atas mezbah // dan taruhlah dupa // dan cepatlah pergi kepada jemaat // dan lakukanlah pendamaian untuk mereka // karena ada murka yang telah keluar dari Tuhan // pestilensi telah dimulai.

Dan Musa berkata kepada Harun, ambillah sebuah pembakar dupa,.... yang terletak di dalam tabernakel:

dan masukkan api ke dalamnya dari atas mezbah; mezbah korban bakaran, dari mana api hanya boleh diambil untuk membakar dupa; dan agar Harun tidak terlupa mengambilnya dari sana, tetapi dari tempat lain, dan mempersembahkan api yang aneh seperti yang dilakukan anak-anaknya, Musa menyebutkan tempat dari mana ia seharusnya mengambilnya:

dan taruhlah dupa: di atas api, di dalam pembakar dupa, yang harus ia lakukan ketika ia datang ke perkemahan, dan bukan segera setelah ia mengambil api dari mezbah: pembakar dupa dengan api di dalamnya ia bawa di satu tangan, dan dupa di tangan yang lain; dan ketika ia berada di tengah-tengah jemaat, ia meletakkan dupa di atas api, dan membakarnya, seperti yang terlihat dari Bil 16:47, ini adalah simbol dari doa, dan gambaran dari perantaraan dan mediasi Kristus, Mazmur 141:2,

dan cepatlah pergi kepada jemaat; keadaan memerlukan segera:

dan lakukanlah pendamaian untuk mereka; yang biasanya dilakukan dengan pengorbanan korban dosa atau kesalahan, tetapi sekarang tidak ada waktu untuk itu, dan oleh karena itu dupa, yang lebih cepat, digunakan untuk tujuan tersebut sebagai gantinya:

karena ada murka yang telah keluar dari Tuhan; beberapa tanda dari itu, beberapa penyakit telah dipikul, yang Musa ketahui dari Tuhan, dan oleh karena itu ia secara tegas mengatakan:

pestilensi telah dimulai; sebuah wabah telah dikirim di antara bangsa.

Gill (ID): Bil 16:47 - Dan Harun mengambil sesuai perintah Musa // dan berlari ke tengah-tengah jemaat // dan, lihatlah, wabah mulai menyerang di antara umat // dan ia meletakkan dupa // dan membuat pendamaian untuk umat.

Dan Harun mengambil sesuai perintah Musa,.... Sebuah pembakar dupa dengan api di dalamnya dari mezbah, dan juga dupa:

dan berlari ke tengah-tengah jemaat: meskipun sebagai seorang pria yang sudah lanjut usia dan memegang jabatan tinggi, serta telah diperlakukan dengan buruk oleh orang-orang; namun ia tidak hanya begitu siap untuk taat pada perintah ilahi, tetapi juga begitu bersemangat untuk melayani umat yang tak tahu diri ini, dan menyelamatkan mereka dari kehancuran total, sehingga ia berlari dari tempat suci ke tengah-tengah mereka:

dan, lihatlah, wabah mulai menyerang di antara umat; ia melihat mereka jatuh mati dalam jumlah besar secara tiba-tiba:

dan ia meletakkan dupa; di atas api dalam pembakar dupa, yang meskipun sebenarnya tidak sah untuk dibakar kecuali di tempat suci di atas mezbah dupa, namun, dalam kesempatan luar biasa ini, hal itu diizinkan oleh Tuhan, seperti yang terjadi pada hari sebelumnya ketika ia menawarkannya di pintu tempat suci bersama dua ratus lima puluh orang dari kelompok Korah; dan mungkin alasannya sekarang adalah agar orang-orang dapat melihat Harun melaksanakan tugas ini untuk mereka, dan memberikan bukti meyakinkan yang segar tentang dirinya yang diangkat dengan jabatan imamat dari Tuhan, atau sebaliknya ia bisa melakukannya di tempat yang tepat, yaitu tempat suci:

dan membuat pendamaian untuk umat; dengan menawarkan dupa, yang Tuhan cium sebagai aroma yang harum, dan diterima, dan murka-Nya dipadamkan dan wabah terhenti: dalam hal ini Harun menjadi lambang dari Tuhan kita Yesus Kristus, dan dari peranan-Nya sebagai mediator, pendamaian, dan syafaat; murka telah memancar dari Tuhan karena dosa-dosa manusia, yang dinyatakan dalam hukum; dan kematian, sebagai akibatnya, telah terjadi pada banyak orang dalam berbagai aspek, jasmani, rohani, dan kekal: Kristus, sebagai Mediator, berdasarkan jaminan-Nya, telah membuat pendamaian untuk dosa-dosa umat-Nya dengan pengorbanan diri-Nya; dan sekarang Ia hidup selamanya untuk mempersembahkan syafaat bagi mereka, yang didasarkan pada pengorbanan dan kepuasan-Nya, penderitaan dan kematian-Nya, yang dilambangkan oleh api di mana dupa diletakkan.

Gill (ID): Bil 16:48 - Dan ia berdiri di antara yang mati dan yang hidup // dan wabah terhenti

Dan ia berdiri di antara yang mati dan yang hidup,.... Wabah dimulai di salah satu ujung perkemahan, dan kemudian dilanjutkan, Aaron menempatkan dirinya di antara bagian yang telah dilanda wabah, dan bagian yang belum tersentuh; Targum Jonathan mengatakan, "ia berdiri dalam doa di tengah, dan membuat pemisahan, dengan kemenangannya, antara yang mati dan yang hidup;'' dalam hal ini ia adalah tipe Kristus, perantara antara Tuhan dan manusia, Allah yang hidup dan para pendosa yang mati; karena meskipun penebusan dan syafaatnya tidak dibuat untuk yang mati dalam arti tubuh, atau untuk mereka yang telah berdosa, dan berdosa hingga mati, yaitu dosa yang tidak terampuni, atau untuk manusia yang ditentukan untuk mati, tetapi untuk yang hidup di Yerusalem, atau untuk mereka yang tercatat dalam kitab kehidupan Anak Domba; namun untuk mereka yang mati dalam dosa, dan sama layaknya memperoleh kematian kekal seperti yang lain, sehingga mereka diselamatkan dari kehancuran abadi:

dan wabah terhenti; wabah tidak melanjutkan lebih jauh dari tempat di mana Aaron berdiri dan mempersembahkan kemenangannya, dan membuat penebusan: jadi konsekuensi dari penebusan dan syafaat Kristus adalah, bahwa murka Allah yang layak ditanggung oleh dosa tidak datang kepada mereka yang memiliki bagian di dalamnya, kematian kedua tidak akan menimpa mereka, dan mereka tidak akan terluka olehnya; karena, dibenarkan oleh darah Kristus, dan penebusan atas dosa-dosa mereka dibuat melalui pengorbanan-Nya, mereka diselamatkan dari murka yang akan datang.

Gill (ID): Bil 16:49 - Sekarang mereka yang mati karena wabah ada empat belas ribu tujuh ratus // selain mereka yang mati terkait dengan peristiwa Korah.

Sekarang mereka yang mati karena wabah ada empat belas ribu tujuh ratus,.... 14.700. Dengan demikian apa yang mereka terima ancamannya, bahwa bangkai mereka akan jatuh di padang gurun, Bilangan 14:29, semakin dan semakin terpenuhi:

selain mereka yang mati terkait dengan peristiwa Korah; ini tidak dihitung dalam jumlah di sini, bahkan dua ratus lima puluh orang dari kelompok Korah, dan keluarga Datan dan Abiram, Bilangan 16:32; berapa banyak mereka tidaklah pasti, tetapi mereka hanya sedikit dibandingkan dengan yang ini.

Gill (ID): Bil 16:50 - Dan Harun kembali kepada Musa // ke pintu kemah pertemuan // dan wabah itu berhenti.

Dan Harun kembali kepada Musa,.... Setelah ia, melalui penebusan dan syafaatnya, menghentikan murka Allah yang telah menyerang umat:

ke pintu kemah pertemuan; di mana Musa menunggu kembalinya dia, untuk mengetahui hasil dari urusan ini:

dan wabah itu berhenti: bahkan sebelum Harun meninggalkan perkemahan, dan ini diulang di sini untuk memastikan bahwa wabah itu terus berhenti, dan tidak muncul kembali.