Teks -- 1 Samuel 24:1-16 (TB)

24:1 (#24-#2) Ketika Saul pulang sesudah memburu orang Filistin itu, diberitahukanlah kepadanya, demikian: "Ketahuilah, Daud ada di padang gurun En-Gedi." 24:2 (#24-#3) Kemudian Saul mengambil tiga ribu orang yang terpilih dari seluruh orang Israel, lalu pergi mencari Daud dan orang-orangnya di gunung batu Kambing Hutan. 24:3 (#24-#4) Ia sampai ke kandang-kandang domba di tepi jalan. Di sana ada gua dan Saul masuk ke dalamnya untuk membuang hajat, tetapi Daud dan orang-orangnya duduk di bagian belakang gua itu. 24:4 (#24-#5) Lalu berkatalah orang-orangnya kepada Daud: "Telah tiba hari yang dikatakan TUHAN kepadamu: Sesungguhnya, Aku menyerahkan musuhmu ke dalam tanganmu, maka perbuatlah kepadanya apa yang kaupandang baik." Maka Daud bangun, lalu memotong punca jubah Saul dengan diam-diam. 24:5 (#24-#6) Kemudian berdebar-debarlah hati Daud, karena ia telah memotong punca Saul; 24:6 (#24-#7) lalu berkatalah ia kepada orang-orangnya: "Dijauhkan Tuhanlah kiranya dari padaku untuk melakukan hal yang demikian kepada tuanku, kepada orang yang diurapi TUHAN, yakni menjamah dia, sebab dialah orang yang diurapi TUHAN." 24:7 (#24-#8) Dan Daud mencegah orang-orangnya dengan perkataan itu; ia tidak mengizinkan mereka bangkit menyerang Saul. Sementara itu Saul telah bangun meninggalkan gua itu hendak melanjutkan perjalanannya. 24:8 (#24-#9) Kemudian bangunlah Daud, ia keluar dari dalam gua itu dan berseru kepada Saul dari belakang, katanya: "Tuanku raja!" Saul menoleh ke belakang, lalu Daud berlutut dengan mukanya ke tanah dan sujud menyembah. 24:9 (#24-#10) Lalu berkatalah Daud kepada Saul: "Mengapa engkau mendengarkan perkataan orang-orang yang mengatakan: Sesungguhnya Daud mengikhtiarkan celakamu? 24:10 (#24-#11) Ketahuilah, pada hari ini matamu sendiri melihat, bahwa TUHAN sekarang menyerahkan engkau ke dalam tanganku dalam gua itu; ada orang yang telah menyuruh aku membunuh engkau, tetapi aku merasa sayang kepadamu karena pikirku: Aku tidak akan menjamah tuanku itu, sebab dialah orang yang diurapi TUHAN. 24:11 (#24-#12) Lihatlah dahulu, ayahku, lihatlah kiranya punca jubahmu dalam tanganku ini! Sebab dari kenyataan bahwa aku memotong punca jubahmu dengan tidak membunuh engkau, dapatlah kauketahui dan kaulihat, bahwa tanganku bersih dari pada kejahatan dan pengkhianatan, dan bahwa aku tidak berbuat dosa terhadap engkau, walaupun engkau ini mengejar-ngejar aku untuk mencabut nyawaku. 24:12 (#24-#13) TUHAN kiranya menjadi hakim di antara aku dan engkau, TUHAN kiranya membalaskan aku kepadamu, tetapi tanganku tidak akan memukul engkau; 24:13 (#24-#14) seperti peribahasa orang tua-tua mengatakan: Dari orang fasik timbul kefasikan. Tetapi tanganku tidak akan memukul engkau. 24:14 (#24-#15) Terhadap siapakah raja Israel keluar berperang? Siapakah yang kaukejar? Anjing mati! Seekor kutu saja! 24:15 (#24-#16) Sebab itu TUHAN kiranya menjadi hakim yang memutuskan antara aku dan engkau; Dia kiranya memperhatikannya, memperjuangkan perkaraku dan memberi keadilan kepadaku dengan melepaskan aku dari tanganmu." 24:16 (#24-#17) Setelah Daud selesai menyampaikan perkataan itu kepada Saul, berkatalah Saul: "Suaramukah itu, ya anakku Daud?" Sesudah itu dengan suara nyaring menangislah Saul.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Sam 24:6 - YANG DIURAPI TUHAN.

Nas : 1Sam 24:7

Frasa ini hanya mengacu kepada Saul dalam penugasannya sebagai raja Israel; ini tidak berarti bahwa saat ini dia diurapi Roh Kudus. Daud tidak menerima perintah dari Allah untuk menyingkirkan Saul dari takhta melalui pembunuhan.

1. 1) Ayat 1Sam 24:6-10 sama sekali tidak menjadi dasar untuk tidak mendisiplin atau tidak melawan pemimpin-pemimpin gereja yang gagal secara moral atau yang meninggalkan ajaran Firman Allah (lih. 1Tim 3:1-13; 5:19-20; Tit 1:5-9). Para pemimpin semacam itu harus disingkirkan dari kedudukan mereka.
2. 2) Lagi pula, para pemimpin gereja tidak boleh memakai ayat-ayat ini untuk menyatakan bahwa mereka tidak bertanggung jawab atas perilaku mereka pada sesama pemimpin atau pada tubuh Kristus.

Jerusalem: 1Sam 24:3 - kandang-kandang domba

Yang dimaksud di sini ialah sebuah tempat berpagar batu-batu jemuran, di mana ternak dikurung.

Jerusalem: 1Sam 24:5 - berdebar-debarlah hati Daud

Daud merasa gelisah (bdk 2Sa 24:10) sebab ia memotong puncak Saul. Sebenarnya pakaian dianggap bagian diri orang yang memakainya, bdk 1Sa 18:4+; menyentuh pakaian orang berarti menyentuh orang itu sendiri.

Jerusalem: 1Sam 24:13 - peribahasa

Peribahasa yang dikutip di sini berupa sisipan yang dimaksudkan ke dalam ceritera oleh seorang penyalin. Maksudnya ialah: Barangsiapa menyentuh seorang jahat akan ditimpa kemalangan.

Ende: 1Sam 24:3

Kandang chewan digurun seringkali terdiri atas ruangan tanpa atap, jang diberi dua tembok, jang makin lama makin saling mendekat dan jang berachir dalam sebuah gua.

Ende: 1Sam 24:5 - Hati Dawud ber-debar²

bukannja oleh sebab ia takut akan Sjaul, tetapi karena sesal dan gerun terhadap radja, jang diurapi Jahwe, dan karena itu tidak boleh disentuh. Pakaian seorang disamakan dengan diri orang sendiri (lih. 1Sa 18:4).

Ende: 1Sam 24:13

Pepatah ini (seluruh ajat) merupakan suatu tambahan, jang dimasukkan oleh seorang pembatja dalam kisah ini: oleh sebab didalamnja terdapat kata² jang sama "mendatangkan tangan kepadamu". Makna petuah ini ialah: siapa jang mendjamah si djahat: akan ditimpa oleh jang djahat djuga: karena itu orang harus mentjegah di djahat,

Endetn: 1Sam 24:5 - seterumu

diperbaiki menurut naskah tjatatan Hibrani Kere. Tertulis: "seteru²mu".

Endetn: 1Sam 24:6 - (mantol)

ditambahkan menurut beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan² kuno.

Endetn: 1Sam 24:11 - enggan

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "Ia telah bersabda".

Endetn: 1Sam 24:11 - (Tangan hamba)

ditambahkan supaja kata kerdja jang berbentuk perempuan ada subjeknja jang tjotjok. Terdjemahan² kuno: "Aku", dengan memperbaiki bentuk kata kerdja.

Ref. Silang FULL: 1Sam 24:1 - gurun En-Gedi

· gurun En-Gedi: Yos 15:62; [Lihat FULL. Yos 15:62]

Ref. Silang FULL: 1Sam 24:2 - pergi mencari

· pergi mencari: 1Sam 26:2

Ref. Silang FULL: 1Sam 24:3 - ada gua // membuang hajat

· ada gua: Mazm 57:1; 142:1

· membuang hajat: Hak 3:24

Ref. Silang FULL: 1Sam 24:4 - yang dikatakan // kaupandang baik // lalu memotong

· yang dikatakan: 1Sam 25:28-30

· kaupandang baik: 2Sam 4:8

· lalu memotong: 1Sam 24:10,11

Ref. Silang FULL: 1Sam 24:5 - berdebar-debarlah hati

· berdebar-debarlah hati: 1Sam 26:9; 2Sam 24:10

Ref. Silang FULL: 1Sam 24:6 - yang diurapi

· yang diurapi: Kej 26:11; [Lihat FULL. Kej 26:11]; 1Sam 12:3; [Lihat FULL. 1Sam 12:3]

Ref. Silang FULL: 1Sam 24:8 - ke tanah

· ke tanah: 1Sam 20:41; [Lihat FULL. 1Sam 20:41]

Ref. Silang FULL: 1Sam 24:9 - engkau mendengarkan // mengikhtiarkan celakamu

· engkau mendengarkan: 1Sam 26:19

· mengikhtiarkan celakamu: 1Sam 20:1

Ref. Silang FULL: 1Sam 24:10 - merasa sayang

· merasa sayang: 1Sam 24:4; [Lihat FULL. 1Sam 24:4]

Ref. Silang FULL: 1Sam 24:11 - aku memotong // tanganku bersih // pada kejahatan // berbuat dosa // ini mengejar-ngejar // mencabut nyawaku

· aku memotong: 1Sam 24:4; [Lihat FULL. 1Sam 24:4]

· tanganku bersih: Mazm 7:4

· pada kejahatan: 1Sam 25:28

· berbuat dosa: Mazm 35:7

· ini mengejar-ngejar: Kej 31:36; [Lihat FULL. Kej 31:36]; 1Sam 26:20

· mencabut nyawaku: 1Sam 20:1; [Lihat FULL. 1Sam 20:1]

Ref. Silang FULL: 1Sam 24:12 - menjadi hakim // kiranya membalaskan

· menjadi hakim: Kej 16:5; [Lihat FULL. Kej 16:5]; 1Sam 25:38; [Lihat FULL. 1Sam 25:38]; Ayub 9:15; [Lihat FULL. Ayub 9:15]

· kiranya membalaskan: Bil 31:3; [Lihat FULL. Bil 31:3]

Ref. Silang FULL: 1Sam 24:13 - timbul kefasikan

· timbul kefasikan: Mat 7:20

Ref. Silang FULL: 1Sam 24:14 - Anjing mati // Seekor kutu

· Anjing mati: 1Sam 17:43; [Lihat FULL. 1Sam 17:43]

· Seekor kutu: 1Sam 26:20

Ref. Silang FULL: 1Sam 24:15 - menjadi hakim // yang memutuskan // memperhatikannya, memperjuangkan // memberi keadilan // dengan melepaskan

· menjadi hakim: 1Sam 24:12

· yang memutuskan: Kej 16:5; [Lihat FULL. Kej 16:5]

· memperhatikannya, memperjuangkan: Mazm 35:1,23; Yes 49:25

· memberi keadilan: Mazm 26:1; 35:24; 43:1; 50:4; 54:3; 135:14

· dengan melepaskan: Mazm 119:134,154

Ref. Silang FULL: 1Sam 24:16 - Suaramukah

· Suaramukah: 1Sam 26:17

Defender (ID): 1Sam 24:6 - yang diurapi Tuhan

Dari ayat-ayat semacam itu lahir peringatan modern yang sering digunakan untuk "jangan menyentuh yang diurapi Tuhan." Apakah peringatan ini untuk tidak membunuh raja yang diurapi Tuhan dengan khusus dapat diterapkan secara sah untuk mempertanyakan seorang pastor modern adalah hal yang bisa dipertanyakan (1Sa 26:9, 1Sa 26:11, 1Sa 26:23; 2Sa 1:14; Psa 105:15).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Sam 24:3

Mzm 57:1, 142:1

Ref. Silang TB: 1Sam 24:3

Mzm 57:1, 142:1

Gill (ID): 1Sam 24:1 - Dan terjadilah, ketika Saul kembali dari mengejar orang Filistin, bahwa kepadanya disampaikan, berkata, lihatlah, Daud ada di padang gurun Engedi.

Dan terjadilah, ketika Saul kembali dari mengejar orang Filistin,.... Sepertinya, ia telah meraih kemenangan atas mereka, mengusir mereka dari negerinya, dan mengejar mereka hingga ke negeri mereka sendiri:

bahwa kepada nya disampaikan, berkata, lihatlah, Daud ada di padang gurun Engedi; di benteng-bentengnya, di tebing-tebing tinggi dan gunung-gunung yang ada di sana, 1Sa 23:29.

Gill (ID): 1Sam 24:2 - Lalu Saul mengambil tiga ribu orang terpilih dari seluruh Israel dan pergi untuk mencari Daud, dan orang-orangnya, di atas batu-batu kambing liar.

Dan Saul mengambil tiga ribu orang terpilih dari seluruh Israel,.... Dari pasukannya, dengan mana ia telah mengejar orang Filistin:

dan pergi untuk mencari Daud, dan orang-orangnya, di atas batu-batu kambing liar; yang berada di padang gurun Engedi; batu-batu itu sangat tinggi dan mengerikan untuk dilihat, penuh dengan jurang, dan begitu menonjol, bahwa bagi para pelancong mereka tampak seolah-olah akan jatuh ke lembah-lembah di sekitarnya, sehingga sangat menakutkan untuk melihatnya ^x; disebut batu-batu kambing liar, karena makhluk-makhluk ini, yang dikenal dengan istilah "rupicaprae", atau kambing batu, lihat Job 39:1; senang berada di sana; dan, seperti yang dikatakan Plinius ^y, memiliki kecepatan yang sangat luar biasa, sehingga mereka dapat melompat dari gunung ke gunung, dan kembali lagi sesuai keinginan; gunung-gunung ini dipilih David dan orang-orangnya untuk keamanan, dan ketinggian serta jurang-jurangnya tidak menghalangi Saul dan orang-orangnya untuk mencarinya di sana.

Gill (ID): 1Sam 24:3 - Dan dia sampai di kandang domba di jalan, di mana ada sebuah gua // dan Saul masuk untuk menutupi kakinya // dan David serta para pengikutnya tetap di sisi gua.

Dan dia sampai di kandang domba di jalan, di mana ada sebuah gua,.... Untuk tempat domba dibawa masuk pada siang hari, untuk melindungi mereka dari panas: demikianlah gua Polyphemus, yang diamati oleh Bochart ^z, di mana domba dan kambing berbaring dan tidur; Lihat Gill pada Zep 2:6,

dan Saul masuk untuk menutupi kakinya; Targum menyatakan, untuk memenuhi kebutuhannya; dan begitu juga Josephus ^a; dan para komentator Yahudi umumnya memahaminya sebagai untuk meredakan kebutuhan; dan karena orang-orang timur biasa mengenakan pakaian yang panjang dan longgar, mereka, ketika melakukan tindakan seperti itu, biasa dengan sopan mengumpulkan pakaian mereka agar tidak ada bagian tubuh, terutama bagian yang harus disembunyikan, terlihat; tetapi versi Siria dan Arab menerjemahkannya, "dan di sana dia berbaring" atau "tidur"; yang menunjukkan bahwa masuknya dia ke dalam gua adalah untuk tidur dan beristirahat, ketika biasanya menutupi kaki, baik untuk mencegah menjadi dingin, maupun agar bagian pribadi tubuh tidak terlihat; dan ini lebih baik menjelaskan mengapa Saul tidak mendengar orang-orang David di dalam gua, dan mengapa dia tidak sadar akan pemotongan David terhadap ujung pakaiannya, dan paling sesuai dengan penggunaan frasa dalam Hak 3:24; satu-satunya tempat selain ini di mana frasa itu digunakan; Lihat Gill pada Hak 3:24,

dan David dan para pengikutnya tetap di sisi gua; tidak terlihat dan tidak teramati oleh Saul, bahkan enam ratus dari mereka; dan ini tidak perlu terlihat aneh, karena di bagian dunia ini terdapat gua-gua yang sangat besar, baik yang diciptakan oleh alam atau oleh manusia. Vansleb ^b menceritakan tentang sebuah gua di Mesir yang luar biasa besar, sehingga, tanpa berlebihan, seribu kuda bisa berkumpul di sana dalam formasi pertempuran, dan tentang yang lain yang lebih besar dari itu; dan Strabo berkata ^c, bahwa menuju Arabia dan Iturea terdapat gunung-gunung yang sulit dilalui, dan di sana terdapat gua-gua dalam yang salah satunya bisa menampung empat ribu orang: dan karena mulut gua-gua ini umumnya sempit, sedangkan bagian dalamnya yang lebih jauh besar dan juga gelap, orang-orang di pintu masuknya bisa terlihat, sedangkan mereka yang berada di bagian yang lebih jauh tidak bisa terlihat; dan gua ini dikatakan sangat gelap ^d; yang menjelaskan mengapa Saul terlihat ketika dia masuk ke dalam gua, sedangkan David dan para pengikutnya tidak bisa terlihat olehnya.

Gill (ID): 1Sam 24:4 - Dan para pria David berkata kepadanya // lihatlah hari yang telah dikatakan Tuhan kepadamu // lihatlah, Aku akan menyerahkan musuhmu ke dalam tanganmu // agar kamu dapat melakukan kepadanya apa yang dianggap baik bagimu // maka David bangkit // dan dengan diam-diam memotong ujung jubah Saul.

Dan para pria David berkata kepadanya,.... Beberapa dari orang-orang terpentingnya, yang ada di sekelilingnya, seperti Yoab dan Abisai:

lihatlah hari yang telah dikatakan Tuhan kepadamu: sekarang tiba saat yang dinyatakan kepadanya oleh Samuel, atau Gad, atau langsung kepada dirinya:

lihatlah, Aku akan menyerahkan musuhmu ke dalam tanganmu; dan seperti itulah Saul, yang terlihat dari upayanya untuk merampas hidupnya; dan kini ia berada di tangan David untuk diambil nyawanya, jika ia mau:

agar kamu dapat melakukan kepadanya apa yang dianggap baik bagimu; kesempatan seperti ini kini telah muncul:

maka David bangkit; dari bagian gua tempat dia berada, bagian yang lebih jauh darinya:

dan dengan diam-diam memotong ujung jubah Saul; tanpa sepengetahuan dan tanpa dilihat olehnya, yang bisa saja dilakukan dengan mudah, jika Saul sedang tidur, dan ada kemungkinan dia sedang tidur; dan dengan cara yang sama bisa dijelaskan mengapa dia tidak mendengar percakapan yang terjadi antara David dan orang-orangnya.

Gill (ID): 1Sam 24:5 - Dan terjadilah sesudah itu, bahwa hati David tersentuh karena dia telah memotong rok Saul.

Dan terjadilah sesudah itu, bahwa hati David tersentuh,.... Hatinya menuduh dirinya, dan dia menyesali apa yang telah dilakukannya:

karena dia telah memotong rok Saul; yang meskipun lebih kecil dari apa yang disuruhkan oleh hamba-hambanya kepadanya, dan dia mungkin memiliki keinginan untuk melakukannya, namun dianggapnya sebagai penghinaan besar terhadap rajanya, dan karena itu, hal itu mengganggu pikirannya.

Gill (ID): 1Sam 24:6 - Dan dia berkata kepada para prajuritnya // Tuhan melarang agar aku melakukan hal ini kepada tuanku, yang diurapi Tuhan // untuk mengulurkan tanganku melawan dia // karena dia adalah yang diurapi oleh Tuhan

Dan dia berkata kepada para prajuritnya,.... Ketika dia kembali dan membawa tepi jubah Saul di tangannya; atau bisa jadi dia mengucapkan ini sebelum itu, meskipun disebutkan di sini, ketika mereka mendorongnya untuk menyelesaikannya, karena dia memiliki kesempatan yang baik untuk melakukannya:

Jangan sampai aku melakukan hal ini kepada tuanku, yang diurapi Tuhan; dan yang tidak bisa dia pikirkan selain dengan kebencian dan keterpurukan, karena dia adalah tuan dan penguasa, dan dia seorang subjeknya, dan diurapi oleh perintah Tuhan, dan sopannya suci:

untuk mengulurkan tanganku melawan dia; untuk mengambil nyawanya; memotong tepi jubahnya memberinya ketidaknyamanan; tetapi untuk membunuhnya, pikirannya tentang hal itu sangat mengejutkan baginya:

karena dia adalah yang diurapi oleh Tuhan; diurapi oleh Samuel untuk menjadi raja, 1Sa 10:1, atas perintah Tuhan, 1Sa 9:17.

Gill (ID): 1Sam 24:7 - Jadi David menahan para hamba dengan kata-kata ini dan tidak mengizinkan mereka bangkit melawan Saul; untuk mengambil nyawanya tetapi Saul bangkit dari gua, dan melanjutkan jalannya.

Jadi David menahan para hamba dengan kata-kata ini,.... Atau menenangkan mereka, seperti yang tertulis dalam Targum, dan membuat mereka tenang dan nyaman karena dia tidak membunuhnya, serta merekonsiliasi pikiran mereka dengan tindakannya, dan menahan mereka agar tidak menyerangnya, dengan memberitahu mereka bahwa dia adalah yang diurapi oleh Tuhan:

dan tidak mengizinkan mereka bangkit melawan Saul; untuk mengambil nyawanya; dia tidak hanya berargumen dengan mereka, tetapi juga memberikan perintah kepada mereka agar tidak membunuhnya:

tetapi Saul bangkit dari gua, dan melanjutkan jalannya; dia terbangun dari tidurnya, dan keluar dari gua tanpa terluka, dan melanjutkan perjalanan ke tempat domba, yang berjalan lebih jauh, 1Sa 24:3.

Gill (ID): 1Sam 24:8 - David juga bangkit kemudian // dan keluar dari gua // dan meneriakkan Saul // dan ketika Saul melihat ke belakangnya // David merendahkan wajahnya ke tanah, dan membungkuk.

David juga bangkit kemudian,.... Setelah Saul pergi:

dan keluar dari gua; di mana ia telah berada sepanjang waktu Saul berada di dalamnya:

dan meneriakkan Saul: dengan suara yang nyaring: tuanku raja; dengan gelar-gelar itu Saul akan tahu bahwa dia dipanggil:

dan ketika Saul melihat ke belakang; untuk melihat siapa yang memanggilnya:

David merendahkan wajahnya ke tanah, dan membungkuk: memberikan penghormatan dan kehormatan kepadanya sebagai seorang raja; Lihat Gill pada 1Sa 20:41.

Gill (ID): 1Sam 24:9 - Dan David berkata kepada Saul, mengapa engkau mendengar kata-kata manusia // mengatakan // lihat, David mencari celaka untukmu.

Dan David berkata kepada Saul, mengapa engkau mendengar kata-kata manusia,.... Tuduhan dan dakwaan palsu yang dibawa oleh beberapa pengikut Saul terhadap David, seperti Doeg si Edomite, dan penjilat serta pengagum lainnya, yang didengarkan oleh Saul, dan ia percaya pada apa yang mereka katakan, serta bertindak berdasarkan hal itu. David lebih memilih untuk menyalahkan para pengikut Saul daripada dirinya sendiri; dan ia memulai dengan cara ini, lebih untuk mendamaikannya dan membuatnya mendengarkan apa yang ingin ia katakan: dan ia menggambarkan mereka sebagai

mengatakan kepadanya:

lihat, David mencari celaka untukmu? berusaha untuk mengambil nyawamu, dan merebut mahkota serta tahtamu; yang mana tidak ada yang lebih bertentangan dengan dirinya.

Gill (ID): 1Sam 24:10 - Perhatikan, hari ini matamu telah melihat // bagaimana Tuhan telah menyerahkanmu hari ini ke tanganku di gua // dan beberapa menyuruh aku untuk membunuhmu // tetapi mataku mengasihimu // dan aku berkata, aku tidak akan mengangkat tanganku melawan tuanku // karena dia adalah yang diurapi Tuhan.

Perhatikan, pada hari ini matamu telah melihat,.... Atau mungkin melihat; ada bukti dan tanda yang jelas tentang itu, yang akan segera ditunjukkan:

bagaimana Tuhan telah menyerahkanmu hari ini ke tanganku di gua; dari mana mereka berdua baru saja datang:

dan beberapa menyuruh aku untuk membunuhmu; beberapa pria yang bersama David, beberapa pejabatnya atau teman dekatnya menekannya untuk melakukannya, karena memiliki kesempatan yang baik, dan menganggapnya tidak salah, karena dia adalah musuhnya, dan menginginkan nyawanya; atau "dikatakan, bunuh dia"; hatiku mendorongku untuk melakukannya, yang pertama kali berkata demikian, seperti yang ditafsirkan oleh Ben Gersom; beberapa orang merujuknya kepada Tuhan, yang dalam pemeliharaannya berkata demikian, atau bisa dipahami demikian oleh David, seolah-olah Pemeliharaan mengarahkannya untuk melakukannya, dengan memberikan kesempatan semacam itu untuk melakukannya:

tetapi mataku mengasihimu; merasa kasihan padanya, dan meskipun ada sugesti dari teman-teman, dan dari hatinya sendiri pada awalnya, atau arahan Pemeliharaan yang tampak, dia masih memiliki belas kasih padanya, dan menahan diri dari membunuhnya:

dan aku berkata, aku tidak akan mengangkat tanganku melawan tuanku; dan raja, yang subjeknya aku:

karena dia adalah yang diurapi Tuhan; Tuhan telah mengangkatnya ke martabat ini; memberinya jabatan sebagai raja, dan sebagai demikian aku menganggapnya, dan oleh karena itu aku telah menahan tanganku dari padanya, dari menyakitinya,

Gill (ID): 1Sam 24:11 - Selain itu, ayahku // lihat, ya lihat, ujung jubahmu di tanganku // sebab aku memotong ujung jubahmu, dan tidak membunuhmu // ketahuilah, dan lihatlah, bahwa tidak ada yang jahat atau pelanggaran di tanganku // dan aku tidak berbuat dosa terhadapmu // namun engkau mengejar jiwaku untuk mengambilnya.

Selain itu, ayahku,.... Jadi dia secara alami, karena telah menikahi putrinya; dan secara sipil, karena dia adalah seorang raja, dan seharusnya menjadi, atau seharusnya menjadi, bapak bagi negerinya, dan memperlakukan rakyatnya sebagai anak-anaknya, termasuk David:

lihat, ya lihat, ujung jubahmu di tanganku; lihatlah lagi dan lagi; perhatikan dengan saksama dengan mata tubuhmu, supaya engkau puas dengan itu, dan lihatlah dengan mata pikiran dan pengertianmu, dan pertimbangkan bahwa aku bisa dengan mudah memiliki kepalamu di tanganku seperti ujung jubahmu; dan di sini lihatlah contoh dan bukti dari integritas dan ketulusan hatiku, serta kasih sayangku padamu, dan sebuah bukti melawan semua tuduhan dan dakwaan musuh-musuhku, dan bahwa aku tidak memiliki niat jahat terhadap dirimu dan hidupmu, dan jauh dari mencarimu celaka, seperti yang mereka katakan:

sebab aku memotong ujung jubahmu, dan tidak membunuhmu; bukan hanya itu untuk menunjukkan bahwa dia berada dalam kekuasaannya, tetapi tidak memotong kepalanya, sebagaimana yang bisa dilakukannya:

ketahuilah, dan lihatlah, bahwa tidak ada yang jahat atau pelanggaran di tanganku; ini bisa menjadi keyakinan penuh baginya bahwa dia tidak memiliki niat jahat, baik di hati maupun tangannya, untuk melakukan sesuatu terhadapnya:

dan aku tidak berbuat dosa terhadapmu; tidak melakukan apa pun untuk menyinggungnya, tidak pernah bertindak melawan kehendaknya, atau tidak mematuhi perintah-pemanduannya, atau tidak bersalah atas satu tindakan pengkhianatan atau pemberontakan, tetapi semua sebaliknya:

namun engkau mengejar jiwaku untuk mengambilnya; mengejarnya dari tempat ke tempat, memburunya di padang gurun Ziph dan Maon, dan di atas batu Engedi, seperti seekor puyuh di pegunungan, 1Sa 26:20; dan mengawasinya untuk membunuhnya, seperti Targum: dia mungkin dianggap telah menulis "mazmur ketujuh" pada saat ini, atau dalam kesempatan ini; setidaknya ada beberapa bagian di dalamnya, yang tampaknya merujuk pada keadaan saat ini, Psa 7:1.

Gill (ID): 1Sam 24:12 - Tuhan mengadili antara aku dan engkau // dan Tuhan membalas dendam atas diriku atasmu // tetapi tanganku tidak akan menyentuhmu

Tuhan mengadili antara aku dan engkau,.... Dan menunjukkan siapa yang benar, dan siapa yang salah:

dan Tuhan membalas dendam atas diriku atasmu; jika dia terus menganiaya dia:

tetapi tanganku tidak akan menyentuhmu; untuk membunuhmu, meskipun mungkin itu ada dalam kekuasaanku lagi untuk melakukannya, seperti yang telah terjadi; tetapi ini yang aku tentukan, biar aku menderita apa pun, aku tidak akan mengangkat tangan untuk menyakiti kamu, tetapi menyerahkanmu kepada Tuhan untuk membalas semua kejahatan yang telah kamu lakukan kepadaku.

Gill (ID): 1Sam 24:13 - Sebagaimana dikatakan oleh peribahasa para leluhur // kejahatan berasal dari orang jahat // tetapi // tanganku tidak akan ada padamu.

Seperti yang dikatakan oleh peribahasa para leluhur,.... Ini adalah ungkapan lama, telah digunakan sejak lama, dan dapat diterapkan pada kasus saat ini; atau "peribahasa dari yang kuno"; dari manusia tertua, manusia pertama Adam, dan semua yang lainnya setelahnya, jadi Kimchi; atau dari Yang Kuno di dunia, Yang Kuno sepanjang masa, Tuhan sendiri; demikian dalam Talmud ^d:

kejahatan berasal dari orang jahat; seperti seorang manusia, demikianlah tindakan-tindakannya; jika dia adalah orang jahat, maka dia akan melakukan hal-hal jahat; pohon yang korup menghasilkan buah yang jahat, seorang yang jahat dari harta jahat dalam hatinya menghasilkan hal-hal jahat; dan seolah David berkata, jika aku adalah orang jahat seperti yang digambarkan, aku seharusnya telah melakukan kejahatan; aku seharusnya tidak memiliki hati nurani untuk menghilangkan hidupmu ketika itu berada dalam kekuasaanku; tetapi hatiku tidak mengizinkanku untuk melakukannya:

tetapi, atau "dan"

tanganku tidak akan ada padamu; seperti yang tidak pernah ada padamu, karena rasa takut akan Tuhan dalam diriku, jadi juga tidak akan ada di kemudian hari: atau makna dari peribahasa ini bisa jadi, kejahatan yang berasal dari orang jahat, yang akan membunuhnya, atau menjadi penyebab kebinasaan dirinya, atau dia akan dibunuh oleh orang-orang jahat seperti dirinya sendiri; dan ini mungkin berlaku pada dirimu, wahai raja, kecuali jika kau bertobat: tetapi apapun itu, yang aku serahkan kepada Hakim yang adil, ini yang sudah aku putuskan, "tanganku tidak akan ada padamu"; untuk menghilangkan hidupmu.

Gill (ID): 1Sam 24:14 - Setelah siapa raja Israel keluar // setelah siapa engkau mengejar // setelah anjing mati // setelah kutu

Setelah siapa raja Israel keluar?.... Dari istana dan pengadupannya, dengan pasukan pria, dan di depan mereka:

setelah siapa engkau mengejar? dengan semangat dan amarah seperti itu:

setelah anjing mati; seperti yang dipikirkan David, dan sesuai dengan gambaran dari musuh-musuhnya, seorang anjing, rendah, hina, tidak berharga, tidak ada artinya; seekor anjing mati, yang namanya dicemari melalui fitnah yang dilontarkan kepadanya; dan jika seekor anjing mati, maka seperti dia adalah orang yang tidak berguna, dan tidak bisa memberikan kebaikan, begitu pula dia tidak bisa melakukan keburukan, bahkan tidak bisa menggonggong, apalagi menggigit; dan oleh karena itu, itu tidak pantas untuk seorang pangeran yang begitu besar, sebuah merendahkan, sebuah penghinaan terhadap dirinya sendiri, serta sebuah tindakan yang sia-sia dan tidak pantas, untuk mengejar orang seperti itu, yang tidak layak untuk diperhatikannya, dan tidak bisa memberinya kebaikan maupun keburukan:

setelah kutu? hewan kecil yang bisa dianggap remeh, yang tidak mudah ditangkap, seperti yang diamati oleh beberapa orang, dan ketika tertangkap tidak berguna. David, dengan perbandingan ini, dengan tepat menggambarkan tidak hanya kelemahan dan ketidakberdayaannya, keberadaannya yang tidak berharga, dan tidak dianggap penting oleh pangeran seperti Saul; tetapi juga keadaan yang dia hadapi, terpaksa berpindah dari satu tempat ke tempat lain, seperti seekor kutu melompat dari satu tempat ke tempat lain, dan tidak mudah ditangkap, dan ketika ditangkap, tidak memiliki nilai; menandakan bahwa seperti tidak ada gunanya baginya untuk mencarinya, begitu juga tidak ada gunanya, dia tidak akan mampu menangkapnya.

Gill (ID): 1Sam 24:15 - Tuhan menjadi Hakim, dan menghukum antara aku dan engkau // dan lihatlah, dan bela casaku // dan bebaskan aku dari tanganmu.

Karena itu Tuhan menjadi Hakim, dan menghukum antara aku dan engkau,.... Menandakan bahwa ia tidak ingin menjadi hakim dalam urusannya sendiri, tetapi menyerahkannya kepada Tuhan untuk menentukannya dalam providensinya:

dan lihatlah, dan bela casaku; lihatlah dengan belas kasihan kepadanya, ambil perkaranya dalam tangan-Nya, bela dan berikan keadilan baginya:

dan bebaskan aku dari tanganmu: yang merupakan doa iman, percaya bahwa Dia akan melakukannya pada waktu yang tepat, lihat Psa 7:6.

Gill (ID): 1Sam 24:16 - Dan terjadilah, ketika Daud telah mengakhiri ucapannya kepada Saul, bahwa Saul berkata, "Apakah ini suaramu, anakku Daud?" Dan Saul mengangkat suaranya dan menangis.

Dan terjadilah, ketika Daud telah mengakhiri ucapannya kepada Saul,.... Dan sungguh menakjubkan bahwa Saul, yang begitu penuh amarah dan kebencian, dan begitu ingin menghilangkan nyawa Daud, justru berdiri diam dan mendengarkannya, dan tidak menyerangnya; ini pasti disebabkan oleh providensi Tuhan yang menahan, dan oleh kejutan yang dialami Saul ketika melihat Daud keluar dari gua, yang tidak ia sangka; dan terutama yang membuatnya terkejut dan tenang adalah melihat ujung jubahnya di tangannya, yang merupakan tanda pasti bahwa ia mempunyai nyawa yang ada di tangannya, dan mengampuninya, yang membuatnya mendengarkan dengan seksama semua yang dikatakan:

hingga Saul berkata, apakah ini suaramu, anakku Daud? Ia mengubah bahasanya; sebelumnya, ketika ia berbicara tentang Daud, ia hanya menyebutnya anak Isai, sekarang anakku Daud, sebagaimana ia menjadi menantu melalui putrinya, dan tampak dari kasih sayangnya kepadanya; dan meskipun ia berada pada jarak yang cukup jauh dari Daud, sehingga ia tidak dapat mengenali wajahnya, namun ia mengenali suaranya, setidaknya mengira itu suaranya, sebagaimana yang ditunjukkan oleh pertanyaannya, dan yang bisa ia simpulkan dari keseluruhan ucapannya:

dalam hal ini Saul mengangkat suaranya dan menangis; terpengaruh oleh kebaikan Daud kepadanya, dan dengan keselamatannya dari bahaya yang ia hadapi, dan meskipun tanpa pertobatan sejati atas dosanya; karena mungkin banyak air mata tumpah di mana tidak ada pertobatan yang sesungguhnya, seperti dalam kasus Esau.