Teks -- Yohanes 6:1-34 (TB)

Yesus memberi makan lima ribu orang

6:1 Sesudah itu Yesus berangkat ke seberang danau Galilea, yaitu danau Tiberias. 6:2 Orang banyak berbondong-bondong mengikuti Dia, karena mereka melihat mujizat-mujizat penyembuhan, yang diadakan-Nya terhadap orang-orang sakit. 6:3 Dan Yesus naik ke atas gunung dan duduk di situ dengan murid-murid-Nya. 6:4 Dan Paskah, hari raya orang Yahudi, sudah dekat. 6:5 Ketika Yesus memandang sekeliling-Nya dan melihat, bahwa orang banyak berbondong-bondong datang kepada-Nya, berkatalah Ia kepada Filipus: "Di manakah kita akan membeli roti, supaya mereka ini dapat makan?" 6:6 Hal itu dikatakan-Nya untuk mencobai dia, sebab Ia sendiri tahu, apa yang hendak dilakukan-Nya. 6:7 Jawab Filipus kepada-Nya: "Roti seharga dua ratus dinar tidak akan cukup untuk mereka ini, sekalipun masing-masing mendapat sepotong kecil saja." 6:8 Seorang dari murid-murid-Nya, yaitu Andreas, saudara Simon Petrus, berkata kepada-Nya: 6:9 "Di sini ada seorang anak, yang mempunyai lima roti jelai dan dua ikan; tetapi apakah artinya itu untuk orang sebanyak ini?" 6:10 Kata Yesus: "Suruhlah orang-orang itu duduk." Adapun di tempat itu banyak rumput. Maka duduklah orang-orang itu, kira-kira lima ribu laki-laki banyaknya. 6:11 Lalu Yesus mengambil roti itu, mengucap syukur dan membagi-bagikannya kepada mereka yang duduk di situ, demikian juga dibuat-Nya dengan ikan-ikan itu, sebanyak yang mereka kehendaki. 6:12 Dan setelah mereka kenyang Ia berkata kepada murid-murid-Nya: "Kumpulkanlah potongan-potongan yang lebih supaya tidak ada yang terbuang." 6:13 Maka merekapun mengumpulkannya, dan mengisi dua belas bakul penuh dengan potongan-potongan dari kelima roti jelai yang lebih setelah orang makan. 6:14 Ketika orang-orang itu melihat mujizat yang telah diadakan-Nya, mereka berkata: "Dia ini adalah benar-benar nabi yang akan datang ke dalam dunia." 6:15 Karena Yesus tahu, bahwa mereka hendak datang dan hendak membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja, Ia menyingkir pula ke gunung, seorang diri.

Yesus berjalan di atas air

6:16 Dan ketika hari sudah mulai malam, murid-murid Yesus pergi ke danau, lalu naik ke perahu 6:17 dan menyeberang ke Kapernaum. Ketika hari sudah gelap Yesus belum juga datang mendapatkan mereka, 6:18 sedang laut bergelora karena angin kencang. 6:19 Sesudah mereka mendayung kira-kira dua tiga mil jauhnya, mereka melihat Yesus berjalan di atas air mendekati perahu itu. Maka ketakutanlah mereka. 6:20 Tetapi Ia berkata kepada mereka: "Aku ini, jangan takut!" 6:21 Mereka mau menaikkan Dia ke dalam perahu, dan seketika juga perahu itu sampai ke pantai yang mereka tujui.

Orang banyak mencari Yesus

6:22 Pada keesokan harinya orang banyak, yang masih tinggal di seberang, melihat bahwa di situ tidak ada perahu selain dari pada yang satu tadi dan bahwa Yesus tidak turut naik ke perahu itu bersama-sama dengan murid-murid-Nya, dan bahwa murid-murid-Nya saja yang berangkat. 6:23 Tetapi sementara itu beberapa perahu lain datang dari Tiberias dekat ke tempat mereka makan roti, sesudah Tuhan mengucapkan syukur atasnya. 6:24 Ketika orang banyak melihat, bahwa Yesus tidak ada di situ dan murid-murid-Nya juga tidak, mereka naik ke perahu-perahu itu lalu berangkat ke Kapernaum untuk mencari Yesus.

Roti hidup

6:25 Ketika orang banyak menemukan Yesus di seberang laut itu, mereka berkata kepada-Nya: "Rabi, bilamana Engkau tiba di sini?" 6:26 Yesus menjawab mereka: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya kamu mencari Aku, bukan karena kamu telah melihat tanda-tanda, melainkan karena kamu telah makan roti itu dan kamu kenyang. 6:27 Bekerjalah, bukan untuk makanan yang akan dapat binasa, melainkan untuk makanan yang bertahan sampai kepada hidup yang kekal, yang akan diberikan Anak Manusia kepadamu; sebab Dialah yang disahkan oleh Bapa, Allah, dengan meterai-Nya." 6:28 Lalu kata mereka kepada-Nya: "Apakah yang harus kami perbuat, supaya kami mengerjakan pekerjaan yang dikehendaki Allah?" 6:29 Jawab Yesus kepada mereka: "Inilah pekerjaan yang dikehendaki Allah, yaitu hendaklah kamu percaya kepada Dia yang telah diutus Allah." 6:30 Maka kata mereka kepada-Nya: "Tanda apakah yang Engkau perbuat, supaya dapat kami melihatnya dan percaya kepada-Mu? Pekerjaan apakah yang Engkau lakukan? 6:31 Nenek moyang kami telah makan manna di padang gurun, seperti ada tertulis: Mereka diberi-Nya makan roti dari sorga." 6:32 Maka kata Yesus kepada mereka: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya bukan Musa yang memberikan kamu roti dari sorga, melainkan Bapa-Ku yang memberikan kamu roti yang benar dari sorga. 6:33 Karena roti yang dari Allah ialah roti yang turun dari sorga dan yang memberi hidup kepada dunia." 6:34 Maka kata mereka kepada-Nya: "Tuhan, berikanlah kami roti itu senantiasa."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 6:2 - MUJIZAT-MUJIZAT.

Nas : Yoh 6:2

Teks :

1. 1) Apa yang dimaksud dengan mukjizat?
1. (a) Mukjizat adalah perbuatan yang mempunyai asal adikodrati dan dilakukan dengan kuasa adikodrati (Yun. _dunamis_; lih. Kis 8:13; Kis 19:11).
2. (b) Mukjizat berfungsi sebagai tanda (Yun. _semeion_) kekuasaan ilahi (Luk 23:8; Kis 4:16,30,33). Mukjizat terbesar yang merupakan inti dari PB adalah kebangkitan Kristus (pasal 1Kor 15:1-58).
2. 2) Mukjizat setidak-tidaknya bermanfaat untuk tiga maksud dalam Kerajaan Allah.
1. (a) Mukjizat bersaksi tentang Yesus Kristus, membuktikan kebenaran dari pesan-Nya dan identitas-Nya sebagai Kristus dari Allah (Yoh 2:23; 5:1-21; 10:25; 11:42).
2. (b) Mukjizat mengungkapkan kasih Kristus yang penuh belas kasihan (Mr 8:2; Luk 7:12-15; Kis 10:38).
3. (c) Mukjizat menandai zaman keselamatan (Mat 11:2 dst.), kedatangan Kerajaan Allah

   (lihat art. KERAJAAN ALLAH)

   dan penyerbuan Allah ke dalam wilayah kekuasaan Iblis

   (lihat art. KUASA ATAS IBLIS DAN SETAN-SETAN).

3. 3) Alkitab mempertahankan bahwa mukjizat harus bekerja sepanjang zaman gereja.
1. (a) Yesus mengutus pengikut-Nya untuk menyampaikan Injil serta mengadakan mukjizat (Mat 10:7-8; Mr 3:14-15;

   lihat cat. --> Luk 9:2).

   [atau ref. Luk 9:2]

2. (b) Yesus menyatakan bahwa mereka yang percaya kepada-Nya melalui pekabaran Injil juga akan melakukan pekerjaan-pekerjaan yang dilakukan-Nya, dan bahkan pekerjaan yang lebih besar daripada itu (Yoh 14:12; Mr 16:15-20).
3. (c) Kitab Kisah Para Rasul berbicara tentang pengadaan mukjizat dalam kehidupan orang percaya (Kis 3:1 dst.; Kis 5:12; 6:8; Kis 8:6 dst.; Kis 9:32 dst.; Kis 15:12; 20:7 dst.); di bagian yang lain PB, mukjizat disebutkan "tanda" yang mengokohkan pemberitaan Injil (Kis 4:29-30; 14:3; Rom 15:18-19; 2Kor 12:12; Ibr 2:3-4).
4. (d) Roh Kudus ingin memberikan tanda ini kepada gereja sepanjang zaman sekarang ini (1Kor 12:8-12,28; Yak 5:14-15;

   lihat art. TANDA-TANDA ORANG PERCAYA).

4. 4) PB juga mengajarkan bahwa tanda-tanda dan mukjizat akan dilakukan oleh kuasa Iblis melalui guru dan pengkhotbah palsu, khususnya oleh antikristus dan nabi palsu

   (lihat art. KESENGSARAAN BESAR; dan

   lihat art. GURU-GURU PALSU).

Full Life: Yoh 6:5 - MEMBERI MAKAN LIMA RIBU ORANG.

Nas : Yoh 6:5

Lihat cat. --> Mat 14:19.

[atau ref. Mat 14:19]

Full Life: Yoh 6:15 - YESUS BERDOA SENDIRI.

Nas : Yoh 6:15

Lihat cat. --> Mat 14:23.

[atau ref. Mat 14:23]

Full Life: Yoh 6:20 - JANGAN TAKUT.

Nas : Yoh 6:20

Lihat cat. --> Mat 14:27.

[atau ref. Mat 14:27]

BIS: Yoh 6:7 - uang perak

uang perak: Sekeping uang perak adalah upah harian bagi seorang pekerja biasa (lih. Mat 20:2).

BIS: Yoh 6:14 - Nabi

Nabi: Lihat Yoh 1:21.

BIS: Yoh 6:31 - kami

kami: atau kita.

BIS: Yoh 6:32 - Bukan Musa ... kepadamu

Bukan Musa ... kepadamu: atau Apa yang diberikan Musa kepadamu bukan.

Jerusalem: Yoh 6:4 - Paskah

Roti yang akan diberikan oleh Yesus merupakan Paskah yang baru.

Jerusalem: Yoh 6:15 - menyingkir pula

Var: melarikan diri.

Jerusalem: Yoh 6:20 - jangan takut

sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini.

Jerusalem: Yoh 6:22-26

Menurut sementara ahli, sebuah wejangan tentang Ekaristi, Yoh 6:51-58, yaitu tentang Yesus sebagai makanan sejati yang terdiri atas daging dan darahNya, Yoh 6:51+, disisipkan ke dalam sebuah cerita tambah wejangan sbb: Orang-orang Yahudi meminta sebuah "tanda" yang serupa dengan tanda "manna", Yoh 6:30-31. Yesus menanggapi permintaan itu sbb: Oleh karena ajaran Bapa yang saya sampaikan kepada manusia, bdk Yoh 3:11+, sayalah roti sejati yang dimakan melalui iman, Yoh 6:32 dst. Orang-orang Yahudi tidak mengerti, Yoh 6:60-66, kecuali Petrus serta murid-murid lainnya, Yoh 6:67-71. Untuk mengerti pokok itu baiklah dibandingkan Ula 8:3; Ams 8:22-24 dan Yoh 9:1-6; Sir 24:3 dan Sir 24:17-21; Luk 11:29-32.

Jerusalem: Yoh 6:23 - sudah Tuhan mengucapkan syukur atasnya

Sejumlah naskah tidak memuat bagian ayat ini.

Jerusalem: Yoh 6:27 - yang akan diberikan

Var: yang diberikan

Jerusalem: Yoh 6:27 - dengan meteraiNya

Ialah "meterai" Roh Kudus yang diterapkan melalui baptisan, Mat 3:16+, bdk Rom 4:11+. Ini kekuasaan Allah yang diberikan kepada Yesus untuk mengerjakan "tanda-tanda", Bdk Mat 12:28; Kis 10:38; Efe 1:13; Efe 4:30; 2Ko 1:22.

Jerusalem: Yoh 6:29 - Inilah pekerjaan yang dikehendaki Allah

Harafiah: Inilah pekerjaan Allah. Dengan "pekerjaan-pekerjaan orang-orang Yahudi", Yesus memperlawankan kepercayaan kepada Utusan Allah.

Jerusalem: Yoh 6:31

Manna yang disebut dalam Kel 16:1, dll, oleh orang Yahudi dianggap sebagai makanan umat manusia, Maz 78:23-24; Maz 105:40; Wis 16:20-22. Orang Kristen menganggapnya sebagai lambang Ekaristi, 1Ko 10:3-4+. Di sini Yesus mengartikan manna itu sebagai lambang makanan iman yang sesungguhnya, Yoh 6:35-50, ialah daging dan darahNya, sumber hidup kekal, Yoh 6:51-58. Bdk Mat 4:4; Mat 14:13-21.

Ende: Yoh 6:7 - Denar

Upah sehari bekerdja dewasa itu.

Ende: Yoh 6:19 - Stadi

Satu stadi kira-kira 200 m.

Ende: Yoh 6:26 - Bukan sebab melihat tanda-tanda

Jesus hendak menegaskan kepada orang-orang itu, bahwa penting sekali mereka mengerti maksud rohani dari mukdjizat jang telah mereka saksikan. Maksudnja supaja mereka pertjaja, bahwa Jesus utusan Allah. jang berbitjara dan bertindak atas nama Allah, dan bahwa kekuasaan Allah bekerdja didalamNja. Itu chususnja penting untuk mengerti pembitjaraan Jesus jang berikut tentang makanan rohani jang akan diberikanNja kepada mereka. Mereka harus jakin dan mengerti, bahwa Jesus, jang berkuasa memberi mereka makanan djasmani setjara adjaib, djuga berkuasa memberi dagingNja sebagai makanan dan darahNja sebagai minuman dalam arti jang akan diterangkanNja.

Ende: Yoh 6:29 - Inilah pekerdjaan Allah

Maksudnja:"Jang dituntut oleh Allah ialah supaja kamu pertjaja. Memang kepertjajaan ini mengandung pula tuntutan bahwa mereka harus taat kepada kepertjajaan itu. Bdl. Rom 3:28.

Ende: Yoh 6:33 - Hidup

jaitu hidup abadi.

Ref. Silang FULL: Yoh 6:2 - melihat mujizat-mujizat

· melihat mujizat-mujizat: Yoh 2:11; [Lihat FULL. Yoh 2:11]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:3 - atas gunung

· atas gunung: Yoh 6:15

Ref. Silang FULL: Yoh 6:4 - Dan Paskah

· Dan Paskah: Yoh 11:55; [Lihat FULL. Yoh 11:55]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:5 - kepada Filipus

· kepada Filipus: Yoh 1:43; [Lihat FULL. Yoh 1:43]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:8 - Andreas, saudara

· Andreas, saudara: Yoh 1:40

Ref. Silang FULL: Yoh 6:9 - sebanyak ini

· sebanyak ini: 2Raj 4:43

Ref. Silang FULL: Yoh 6:11 - mengucap syukur

· mengucap syukur: Yoh 6:23; Mat 14:19; [Lihat FULL. Mat 14:19]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:14 - melihat mujizat // dalam dunia

· melihat mujizat: Yoh 2:11; [Lihat FULL. Yoh 2:11]

· dalam dunia: Ul 18:15,18; Mat 11:3; Mat 21:11; [Lihat FULL. Mat 21:11]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:15 - Dia raja // seorang diri

· Dia raja: Yoh 18:36

· seorang diri: Mat 14:23; Mr 6:46

Ref. Silang FULL: Yoh 6:19 - atas air

· atas air: Ayub 9:8

Ref. Silang FULL: Yoh 6:20 - jangan takut

· jangan takut: Mat 14:27; [Lihat FULL. Mat 14:27]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:22 - di seberang // yang berangkat

· di seberang: Yoh 6:2

· yang berangkat: Yoh 6:15-21

Ref. Silang FULL: Yoh 6:23 - dari Tiberias // mengucapkan syukur

· dari Tiberias: Yoh 6:1

· mengucapkan syukur: Yoh 6:11

Ref. Silang FULL: Yoh 6:25 - Rabi

· Rabi: Mat 23:7; [Lihat FULL. Mat 23:7]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:26 - mencari Aku // melihat tanda-tanda

· mencari Aku: Yoh 6:24

· melihat tanda-tanda: Yoh 6:30; Yoh 2:11; [Lihat FULL. Yoh 2:11]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:27 - yang bertahan // yang kekal // Anak Manusia // dengan meterai-Nya

· yang bertahan: Yes 55:2

· yang kekal: Yoh 6:54; Mat 25:46; [Lihat FULL. Mat 25:46]

· Anak Manusia: Mat 8:20; [Lihat FULL. Mat 8:20]

· dengan meterai-Nya: Rom 4:11; 1Kor 9:2; 2Kor 1:22; Ef 1:13; 4:30; 2Tim 2:19; Wahy 7:3

Ref. Silang FULL: Yoh 6:29 - kamu percaya // telah diutus

· kamu percaya: 1Yoh 3:23

· telah diutus: Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:30 - Tanda // percaya kepada-Mu

· Tanda: Yoh 2:11; [Lihat FULL. Yoh 2:11]

· percaya kepada-Mu: Mat 12:38; [Lihat FULL. Mat 12:38]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:31 - makan manna // diberi-Nya makan

· makan manna: Bil 11:7-9

· diberi-Nya makan: Kel 16:4,15; Neh 9:15; Mazm 78:24; 105:40

Ref. Silang FULL: Yoh 6:33 - dari sorga

· dari sorga: Yoh 6:50; Yoh 3:13,31

Ref. Silang FULL: Yoh 6:34 - kami roti

· kami roti: Yoh 4:15

Defender (ID): Yoh 6:14 - mukjizat

Ini adalah yang ketiga dari tujuh mukjizat besar penciptaan yang dijelaskan oleh Yohanes (Yoh 20:31) untuk menunjukkan keilahian Kristus. Yesus melampaui hukum konservasi materi dengan menciptakan sejumlah besar roti dan daging untuk kelompok besar. Hukum ini, yang dianggap sebagai salah satu hukum fisika yang paling dasar dan universal, menyatakan bahwa materi (atau "massa") tidak dapat diciptakan maupun dihancurkan. Pemberian makan secara ajaib kepada banyak orang adalah salah satu dari sedikit peristiwa yang dijelaskan dalam keempat Injil (Mat 14:13-21; Mar 6:32-44; Luk 9:10-17).

Defender (ID): Yoh 6:14 - nabi itu

"Nabi" yang disebutkan di sini adalah subjek dari salah satu contoh di mana, seperti yang dikatakan Yesus, "Musa ... menulis tentang aku" (Yoh 5:46). Di sana, Tuhan telah berkata kepada Musa: "Aku akan mengangkat mereka seorang Nabi, ... dan akan menaruh firmanku dalam mulutnya" (Ul 18:15, Ul 18:18).

Defender (ID): Yoh 6:19 - tiga puluh furlong

Dia berada "di tengah laut" (Mrk 6:47).

Defender (ID): Yoh 6:19 - berjalan di atas laut

Keajaiban keempat dari penciptaan yang dijelaskan dalam Injil Yohanes ini juga merupakan pemenuhan dari nubuat Mesianik Yesaya 43:2: "Ketika engkau melintasi air, Aku akan menyertai engkau; dan melalui sungai-sungai, mereka tidak akan meluapimu." Dalam hal ini, Kristus dengan jelas menciptakan suatu kekuatan anti-gravitasi yang memungkinkan-Nya untuk menyisihkan hukum-hukum ilmiah yang paling mendasar. Hukum konservasi energi menyatakan bahwa energi (kapasitas untuk melakukan pekerjaan, memindahkan kekuatan melalui jarak) tidak boleh diciptakan atau dimusnahkan. Yesus, sebagai Pencipta, sendirian yang dapat menyimpang atau memperluas hukum ini.

Defender (ID): Yoh 6:29 - pekerjaan Tuhan

Semua agama buatan manusia melibatkan sistem usaha (usaha yang dapat dicapai oleh manusia) sebagai prasyarat untuk keselamatan. Iman Kristen satu-satunya didasarkan sepenuhnya pada iman kepada pekerjaan selesai Kristus. "Pekerjaan Tuhan" (Yoh 6:28) adalah hal yang mustahil untuk dicapai, memerlukan ketaatan mutlak kepada hukum Tuhan (Ul 27:26; Yak 2:10) agar dapat diterima oleh Tuhan. Hanya Yesus, dalam kemanusiaan-Nya yang sempurna, yang mampu melakukannya, tetapi kebenaran-Nya diakui kepada semua orang yang percaya kepada-Nya tanpa campur tangan usaha (Rom 4:5). Ini mungkin hanya karena Dia, yang sempurna benar, dengan sukarela dan penuh kasih memikul "dosa-dosa kita dalam tubuh-Nya sendiri di kayu" (1Pet 2:24). Yesus baru saja memperingatkan mereka untuk bekerja "bukan untuk makanan yang binasa, tetapi untuk makanan yang bertahan" (Yoh 6:27).

Defender (ID): Yoh 6:30 - Tanda apa yang engkau tunjukkan?

Sama seperti yang sering mereka lakukan, orang-orang Yahudi memerlukan beberapa tanda mujizat sebelum mereka percaya (Yoh 2:18; Yoh 4:48). Suatu kali, Yesus mengatakan bahwa Dia tidak akan memberikan tanda lain kecuali tanda Yunus (Mat 12:39). Namun demikian, Dia melakukan banyak mujizat - bukan untuk memuaskan keraguan atau rasa ingin tahu manusia, tetapi untuk memenuhi kebutuhan manusia - dan Yohanes memilih tujuh di antaranya (lihat catatan di Yoh 2:11) untuk mendorong keyakinan bahwa Dia, memang, adalah Putra Allah (Yoh 20:30, Yoh 20:31).

Defender (ID): Yoh 6:33 - turun dari surga

Mereka mengklaim bahwa Musa telah mengautentikasi otoritas-Nya dengan memberikan mereka tanda dari manna. Yesus tidak hanya menolak tuntutan mereka akan tanda dari-Nya, tetapi juga membantah bahwa manna adalah tanda dari Musa. Sebaliknya, itu adalah hadiah dari Tuhan. Kemudian, secara efektif, Yesus memberi tahu mereka bahwa Dia sendiri adalah tanda mereka, yang diutus dari surga sebagai roti hidup dari Tuhan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yoh 6:31

Kel 16:4, 15, Mzm 78:24

Ref. Silang TB: Yoh 6:31

Kel 16:4, 15, Mzm 78:24

Hagelberg: Yoh 6:1

6:1 Sesudah itu Yesus berangkat ke seberang Danau Galilea,⁵⁵² yaitu Danau Tiberias.⁵⁵³

Injil Sinoptik menceritakan bahwa ini terjadi sesudah kedua belas murid diutus, dan mereka kembali dengan cerita-cerita mengenai apa yang mereka lakukan. Kisah pelayanan mereka dikaitkan dengan pembunuhan Yohanes Pembaptis, suatu peristiwa yang tidak disebutkan dalam Injil Yohanes.

Hagelberg: Yoh 6:1-15

3. Lima ribu orang diberi makan (6:1-15)

Pasal 6 mengandung beberapa tema yang memberi kesan bahwa peristiwa Paskah pertama merupakan latar belakang pasal ini. Peristiwa-peristiwa Paskah, yaitu tulah-tulah yang menghantam Firaun, pengorbanan anak domba, kematian setiap anak sulung Mesir, penyeberangan Laut Teberau, pemberian manna, dan Kesepuluh Firman, dirayakan sebagai bukti utama bahwa Allah semesta alam akan tetap mengasihi dan menyelamatkan umat Israel. Oleh karena itu, perbandingan-perbandingan berikut mengandung makna yang sangat besar bagi para pembaca Yahudi. Seperti ketika Allah memberi manna kepada umat Israel di padang gurun waktu itu, dalam pasal 6 ini orang banyak diberi roti, dan manna dibahas. Seperti waktu umat Israel menyeberangi Laut Teberau, dalam pasal ini Tuhan Yesus berjalan di atas Danau Galilea.⁵⁴⁷ Seperti saat nama Yahweh dinyatakan kepada Musa, Tuhan Yesus berkata "Aku ini", yang merupakan terjemahan dalam bahasa Yunani untuk nama Yahweh. Seperti sewaktu Israel bersungut-sungut di padang gurun, dalam pasal ini pengikut Tuhan Yesus juga bersungut-sungut. Juga, dalam ayat 4, hari raya Paskah disebutkan. Dengan demikian, tampaknya tema Paskah menyatukan peristiwa-peristiwa yang diceritakan dalam Yohanes pasal 6. Jika tafsiran ini benar, maka pasal ini merupakan kesaksian yang sangat jelas bahwa Yesus adalah Yahweh, dan sama seperti ketika Tuhan Allah menyelamatkan umat Israel dari Mesir, demikian juga Tuhan Yesus menyelamatkan manusia dari kuasa dan hukum dosa. Yesus adalah Tuhan Allah yang menjelma menjadi manusia untuk menjadi Anak Domba Allah, penggenapan dari segala sesuatu yang dibayangkan dalam hari raya Paskah.⁵⁴⁸

Peristiwa lima ribu orang diberi makan merupakan mukjizat satu-satunya yang dikisahkan dalam keempat Injil. Dalam Injil Sinoptik dijelaskan bahwa kedua belas murid diutus untuk melayani di Israel, kemudian Herodes mendengar berita mengenai mukjizat yang mereka adakan. Mendengar berita itu, dia heran karena dia telah membunuh Yohanes Pembaptis. Kemudian kisah pembunuhan Yohanes diceritakan sebelum kisah mukjizat lima ribu orang diberi makanan. Namun konteks historis⁵⁴⁹ tersebut tidak disebutkan dalam Injil Yohanes, yang hanya menjelaskan bahwa, "Sesudah itu Yesus berangkat ke seberang Danau Galilea, yaitu Danau Tiberias. Orang banyak berbondong-bondong mengikuti Dia, karena mereka melihat mukjizat-mukjizat penyembuhan, yang diadakan-Nya terhadap orang-orang sakit."

Menurut Morris,⁵⁵⁰ mukjizat ini menandai bahwa Tuhan Yesus adalah Mesias yang akan mendatangkan Kerajaan Allah, dengan segala kemakmurannya. Tafsiran itu dapat diterima, tetapi pasti juga ada kaitan erat dengan ungkapan Tuhan Yesus, "Akulah roti hidup" dalam pasal 6:35, 48, dan 51.⁵⁵¹ Nas ini, jika dibaca oleh orang-orang Yahudi, dimaksudkan untuk mendorong mereka bertanya, "Apakah Dia datang dari Allah kami yang memuaskan nenek moyang kami dengan manna di padang gurun?"

Hagelberg: Yoh 6:1

6:1 Sesudah itu Yesus berangkat ke seberang Danau Galilea,⁵⁵² yaitu Danau Tiberias.⁵⁵³

Injil Sinoptik menceritakan bahwa ini terjadi sesudah kedua belas murid diutus, dan mereka kembali dengan cerita-cerita mengenai apa yang mereka lakukan. Kisah pelayanan mereka dikaitkan dengan pembunuhan Yohanes Pembaptis, suatu peristiwa yang tidak disebutkan dalam Injil Yohanes.

Hagelberg: Yoh 5:1--7:52

C. Oposisi Timbul: tambah tanda, perbuatan, dan kata (5:1-7:52)

Dalam bagian ini pertentangan antara Tuhan Yesus dan pemimpin-pemimpin orang Yahudi timbul. Apa yang tersirat dalam bagian yang sebelumnya, sudah menjadi nyata dalam bagian ini. Sesuai dengan pasal 1;10, mereka melawan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Hagelberg: Yoh 6:2

6:2 Orang banyak berbondong-bondong mengikuti⁵⁵⁴ Dia,⁵⁵⁵ karena mereka melihat tanda-tanda,⁵⁵⁶ yang diadakan-Nya terhadap orang-orang sakit.

Injil Sinoptik tidak menyebutkan tentang motivasi mereka, yaitu karena mereka melihat tanda-tanda. Motivasi tersebut jelas berkaitan dengan ayat 26-27, saat Tuhan Yesus menegur mereka dengan berkata, "Bekerjalah, bukan untuk makanan yang akan dapat binasa, melainkan untuk makanan yang bertahan sampai kepada hidup yang kekal...."⁵⁵⁷ Ada juga kaitannya dengan kehendak mereka untuk "membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja" (ayat 15). Fokus mereka sangat duniawi, dan Tuhan Yesus mau supaya fokus mereka berubah menjadi rohani.

Hagelberg: Yoh 6:2

6:2 Orang banyak berbondong-bondong mengikuti⁵⁵⁴ Dia,⁵⁵⁵ karena mereka melihat tanda-tanda,⁵⁵⁶ yang diadakan-Nya terhadap orang-orang sakit.

Injil Sinoptik tidak menyebutkan tentang motivasi mereka, yaitu karena mereka melihat tanda-tanda. Motivasi tersebut jelas berkaitan dengan ayat 26-27, saat Tuhan Yesus menegur mereka dengan berkata, "Bekerjalah, bukan untuk makanan yang akan dapat binasa, melainkan untuk makanan yang bertahan sampai kepada hidup yang kekal...."⁵⁵⁷ Ada juga kaitannya dengan kehendak mereka untuk "membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja" (ayat 15). Fokus mereka sangat duniawi, dan Tuhan Yesus mau supaya fokus mereka berubah menjadi rohani.

Hagelberg: Yoh 6:3

6:3 Dan Yesus naik ke atas gunung⁵⁵⁸ dan duduk di situ dengan murid-murid-Nya.

Ketiga Injil Sinoptik menjelaskan bahwa mereka pergi ke sana untuk mencari tempat yang sunyi.

Hagelberg: Yoh 6:3

6:3 Dan Yesus naik ke atas gunung⁵⁵⁸ dan duduk di situ dengan murid-murid-Nya.

Ketiga Injil Sinoptik menjelaskan bahwa mereka pergi ke sana untuk mencari tempat yang sunyi.

Hagelberg: Yoh 6:4

6:4 Dan Paskah, hari raya orang Yahudi, sudah dekat.⁵⁵⁹

Jika bahasan tema Paskah yang dicatat sebelum bahasan pasal 6:1 itu tepat, maka ayat ini menjadi petunjuk atau kunci yang menolong para pembaca untuk menangkap kesatuan dari seluruh pasal 6.

Tiga hari raya Paskah disebutkan dalam Injil Yohanes. Menurut Carson⁵⁶⁰, Yohanes menyebutkan hari raya Paskah untuk menegaskan bahwa Yesus-lah Anak Domba Allah, yang dilambangkan oleh setiap anak domba yang dikorbankan pada setiap hari raya Paskah.⁵⁶¹ Paskah yang kedua ini disebutkan untuk menghubungkan roti yang akan dibagikan kepada lima ribu orang itu dengan "makanan yang bertahan sampai kepada hidup yang kekal" yaitu "roti hidup" dan "daging Anak Manusia". Juga, semangat mereka untuk "membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja" sungguh masuk akal pada masa Paskah, karena pada waktu itu semangat nasionalisme mereka sedang berkobar-kobar.

Hagelberg: Yoh 6:4

6:4 Dan Paskah, hari raya orang Yahudi, sudah dekat.⁵⁵⁹

Jika bahasan tema Paskah yang dicatat sebelum bahasan pasal 6:1 itu tepat, maka ayat ini menjadi petunjuk atau kunci yang menolong para pembaca untuk menangkap kesatuan dari seluruh pasal 6.

Tiga hari raya Paskah disebutkan dalam Injil Yohanes. Menurut Carson⁵⁶⁰, Yohanes menyebutkan hari raya Paskah untuk menegaskan bahwa Yesus-lah Anak Domba Allah, yang dilambangkan oleh setiap anak domba yang dikorbankan pada setiap hari raya Paskah.⁵⁶¹ Paskah yang kedua ini disebutkan untuk menghubungkan roti yang akan dibagikan kepada lima ribu orang itu dengan "makanan yang bertahan sampai kepada hidup yang kekal" yaitu "roti hidup" dan "daging Anak Manusia". Juga, semangat mereka untuk "membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja" sungguh masuk akal pada masa Paskah, karena pada waktu itu semangat nasionalisme mereka sedang berkobar-kobar.

Hagelberg: Yoh 6:5

6:5 Ketika Yesus memandang sekeliling-Nya dan melihat, bahwa orang banyak berbondong-bondong datang kepada-Nya, berkatalah Ia kepada Filipus, "Di manakah kita akan membeli roti, supaya mereka ini dapat makan?"

Menurut Markus 6:33-35 mereka datang ke tempat itu lewat jalan darat, dan diajar oleh Tuhan Yesus sampai "hari sudah mulai malam". Kemudian, Dia memberikan makanan kepada mereka karena DIa mengasihani mereka.

Mungkin Filipus ditanyai karena dia berasal dari sana, dari Betsaida, menurut pasal 1:44.

Hagelberg: Yoh 6:5

6:5 Ketika Yesus memandang sekeliling-Nya dan melihat, bahwa orang banyak berbondong-bondong datang kepada-Nya, berkatalah Ia kepada Filipus, "Di manakah kita akan membeli roti, supaya mereka ini dapat makan?"

Menurut Markus 6:33-35 mereka datang ke tempat itu lewat jalan darat, dan diajar oleh Tuhan Yesus sampai "hari sudah mulai malam". Kemudian, Dia memberikan makanan kepada mereka karena DIa mengasihani mereka.

Mungkin Filipus ditanyai karena dia berasal dari sana, dari Betsaida, menurut pasal 1:44.

Hagelberg: Yoh 6:6

6:6 Hal itu dikatakan-Nya untuk mencobai⁵⁶² dia, sebab Ia sendiri tahu, apa yang hendak dilakukan-Nya.

Pertanyaan yang diajukan dalam ayat 5 dipakai Tuhan untuk menguji kedalaman iman Filipus. Keterangan ini merupakan salah satu ciri khas Yohanes, dan tidak disebutkan dalam ketiga Injil Sinoptik. Yohanes berhati-hati supaya dia tidak memberi kesan yang keliru mengenai Tuhan Yesus dan kemahatahuan-Nya.⁵⁶³

Hagelberg: Yoh 6:6

6:6 Hal itu dikatakan-Nya untuk mencobai⁵⁶² dia, sebab Ia sendiri tahu, apa yang hendak dilakukan-Nya.

Pertanyaan yang diajukan dalam ayat 5 dipakai Tuhan untuk menguji kedalaman iman Filipus. Keterangan ini merupakan salah satu ciri khas Yohanes, dan tidak disebutkan dalam ketiga Injil Sinoptik. Yohanes berhati-hati supaya dia tidak memberi kesan yang keliru mengenai Tuhan Yesus dan kemahatahuan-Nya.⁵⁶³

Hagelberg: Yoh 6:7

6:7 Jawab Filipus kepada-Nya, "Roti seharga dua ratus dinar⁵⁶⁴ tidak akan cukup untuk mereka ini, sekalipun masing-masing mendapat sepotong kecil saja."

Iman Filipus diuji, dan dia gagal! Dia tidak punya harapan karena dia hanya memandang keadaan dengan pandangan secara jasmani.

Hagelberg: Yoh 6:7

6:7 Jawab Filipus kepada-Nya, "Roti seharga dua ratus dinar⁵⁶⁴ tidak akan cukup untuk mereka ini, sekalipun masing-masing mendapat sepotong kecil saja."

Iman Filipus diuji, dan dia gagal! Dia tidak punya harapan karena dia hanya memandang keadaan dengan pandangan secara jasmani.

Hagelberg: Yoh 6:8

6:8 Seorang dari murid-murid-Nya, yaitu Andreas, saudara Simon Petrus, berkata kepada-Nya,

Dalam pasal 1:40 dikatakan bahwa Andreas adalah saudara Simon Petrus. Dalam pasal 1:42 Andreas mengantar orang kepada Tuhan Yesus, sama seperti dalam ayat ini.

Hagelberg: Yoh 6:8

6:8 Seorang dari murid-murid-Nya, yaitu Andreas, saudara Simon Petrus, berkata kepada-Nya,

Dalam pasal 1:40 dikatakan bahwa Andreas adalah saudara Simon Petrus. Dalam pasal 1:42 Andreas mengantar orang kepada Tuhan Yesus, sama seperti dalam ayat ini.

Hagelberg: Yoh 6:9

6:9 "Di sini ada seorang anak, yang mempunyai lima roti jelai⁵⁶⁵ dan dua ikan; tetapi apakah artinya itu untuk orang sebanyak ini?"

Pertanyaan Andreas menunjukkan bahwa imannya tidak dapat dikatakan kuat, namun masih lebih kuat dibandingkan iman Filipus.

Dalam 2 Raja-Raja 4:42-44 Elisa memberikan dua puluh roti jelai yang dimakan oleh seratus orang, dan masih ada sisa. Tampaknya peristiwa ini membuktikan bawah Tuhan Yesus lebih besar dibandingkan nabi-nabi Perjanjian Lama.

Hagelberg: Yoh 6:9

6:9 "Di sini ada seorang anak, yang mempunyai lima roti jelai⁵⁶⁵ dan dua ikan; tetapi apakah artinya itu untuk orang sebanyak ini?"

Pertanyaan Andreas menunjukkan bahwa imannya tidak dapat dikatakan kuat, namun masih lebih kuat dibandingkan iman Filipus.

Dalam 2 Raja-Raja 4:42-44 Elisa memberikan dua puluh roti jelai yang dimakan oleh seratus orang, dan masih ada sisa. Tampaknya peristiwa ini membuktikan bawah Tuhan Yesus lebih besar dibandingkan nabi-nabi Perjanjian Lama.

Hagelberg: Yoh 6:10

6:10 Kata Yesus, "Suruhlah orang-orang itu duduk." Adapun di tempat itu banyak rumput.⁵⁶⁶ Maka duduklah orang-orang itu, kira-kira lima ribu laki-laki banyaknya.

Walaupun persediaan roti itu sangat tidak mencukupi, Tuhan Yesus mengatur segala persiapan peristiwa ini secara tertib. Kita tidak dapat memastikan mengapa Yohanes hanya mencatat jumlah laki-laki, tetapi mungkin pengamatan itu menegaskan bahwa sekian banyak orang merelakan diri mereka menjadi pejuang yang menolong Tuhan Yesus menjadi raja (bandingkan ayat 15).⁵⁶⁷

Hagelberg: Yoh 6:10

6:10 Kata Yesus, "Suruhlah orang-orang itu duduk." Adapun di tempat itu banyak rumput.⁵⁶⁶ Maka duduklah orang-orang itu, kira-kira lima ribu laki-laki banyaknya.

Walaupun persediaan roti itu sangat tidak mencukupi, Tuhan Yesus mengatur segala persiapan peristiwa ini secara tertib. Kita tidak dapat memastikan mengapa Yohanes hanya mencatat jumlah laki-laki, tetapi mungkin pengamatan itu menegaskan bahwa sekian banyak orang merelakan diri mereka menjadi pejuang yang menolong Tuhan Yesus menjadi raja (bandingkan ayat 15).⁵⁶⁷

Hagelberg: Yoh 6:11

6:11 Lalu Yesus mengambil roti itu, mengucap syukur dan membagi-bagikannya kepada mereka yang duduk di situ, demikian juga dibuat-Nya dengan ikan-ikan itu, sebanyak yang mereka kehendaki.

Ucapan syukur yang biasa diucapkan orang Yahudi sebelum makan: "Terpujilah Engkau, O Tuhan Allah kami, Raja semesta alam, yang mengeluarkan roti dari bumi." Dalam mukjizat ini, Dia menyatakan bahwa Dia sendirilah "Tuhan Allah" dan "Raja semesta alam", karena Dia sendiri "mengeluarkan roti dari bumi". Lagipula roti yang Dia ciptakan berkelimpahan, sehingga mereka makan sebanyak yang mereka kehendaki.

Beberapa penafsir berkata bahwa mukjizat ini melambangkan Perjamuan Kudus, tetapi tafsiran seperti itu sulit dibuktikan dari kata-kata Yohanes. Mukjizat ini tidak melambangkan Perjamuan Kudus karena:

1. Khotbah ini disampaikan di dalam sebuah rumah ibadah Yahudi, dan waktu itu mereka sama sekali tidak mengerti mengenai Perjamuan Kudus.

2. Paskah, dan bukan Perjamuan Kudus, ditekankan dalam khotbah ini dan dalam nas-nas yang dikemukakan di dalamnya.

3. Tujuan utama dari Injil Yohanes adalah penginjilan terhadap orang Yahudi, bukan pendidikan mengenai liturgi jemaat.

Hagelberg: Yoh 6:11

6:11 Lalu Yesus mengambil roti itu, mengucap syukur dan membagi-bagikannya kepada mereka yang duduk di situ, demikian juga dibuat-Nya dengan ikan-ikan itu, sebanyak yang mereka kehendaki.

Ucapan syukur yang biasa diucapkan orang Yahudi sebelum makan: "Terpujilah Engkau, O Tuhan Allah kami, Raja semesta alam, yang mengeluarkan roti dari bumi." Dalam mukjizat ini, Dia menyatakan bahwa Dia sendirilah "Tuhan Allah" dan "Raja semesta alam", karena Dia sendiri "mengeluarkan roti dari bumi". Lagipula roti yang Dia ciptakan berkelimpahan, sehingga mereka makan sebanyak yang mereka kehendaki.

Beberapa penafsir berkata bahwa mukjizat ini melambangkan Perjamuan Kudus, tetapi tafsiran seperti itu sulit dibuktikan dari kata-kata Yohanes. Mukjizat ini tidak melambangkan Perjamuan Kudus karena:

1. Khotbah ini disampaikan di dalam sebuah rumah ibadah Yahudi, dan waktu itu mereka sama sekali tidak mengerti mengenai Perjamuan Kudus.

2. Paskah, dan bukan Perjamuan Kudus, ditekankan dalam khotbah ini dan dalam nas-nas yang dikemukakan di dalamnya.

3. Tujuan utama dari Injil Yohanes adalah penginjilan terhadap orang Yahudi, bukan pendidikan mengenai liturgi jemaat.

Hagelberg: Yoh 6:12

6:12 Dan setelah mereka kenyang Ia berkata kepada murid-murid-Nya, "Kumpulkanlah potongan-potongan yang lebih supaya tidak ada yang terbuang."⁵⁶⁸

Dengan mencatat bahwa mereka kenyang, Yohanes menegaskan sekali lagi bahwa peristiwa ini merupakan suatu mukjizat. Mereka tidak makan sedikit, mereka makan banyak.

Menurut Carson⁵⁶⁹, mengumpulkan sisa roti setelah makan merupakan suatu kebiasaan orang Yahudi.

Hagelberg: Yoh 6:12

6:12 Dan setelah mereka kenyang Ia berkata kepada murid-murid-Nya, "Kumpulkanlah potongan-potongan yang lebih supaya tidak ada yang terbuang."⁵⁶⁸

Dengan mencatat bahwa mereka kenyang, Yohanes menegaskan sekali lagi bahwa peristiwa ini merupakan suatu mukjizat. Mereka tidak makan sedikit, mereka makan banyak.

Menurut Carson⁵⁶⁹, mengumpulkan sisa roti setelah makan merupakan suatu kebiasaan orang Yahudi.

Hagelberg: Yoh 6:13

6:13 Maka mereka pun mengumpulkannya, dan mengisi dua belas bakul penuh dengan potongan-potongan dari kelima roti jelai yang lebih setelah orang makan.

Ketiga Injil Sinoptik juga menekankan bahwa sisa roti itu mengisi dua belas bakul, namun sebabnya kurang jelas. Carson⁵⁷⁰ menjelaskan bahwa istilah yang dipakai untuk bakul⁵⁷¹ dalam mukjizat ini sering menimbulkan kesan keyahudian. Lagipula angka dua belas sering dihubungkan dengan jumlah suku Israel, sehingga ada kemungkinan bahwa dua belas bakul penuh dengan potongan-potongan dari kelima roti jelai melambangkan kuasa Tuhan Yesus untuk menggenapi keperluan seluruh umat Israel, dan bukan hanya mereka yang mengalami mukjizat itu. Namun tafsiran ini tidak dapat dibuktikan kebenarannya.

Hagelberg: Yoh 6:13

6:13 Maka mereka pun mengumpulkannya, dan mengisi dua belas bakul penuh dengan potongan-potongan dari kelima roti jelai yang lebih setelah orang makan.

Ketiga Injil Sinoptik juga menekankan bahwa sisa roti itu mengisi dua belas bakul, namun sebabnya kurang jelas. Carson⁵⁷⁰ menjelaskan bahwa istilah yang dipakai untuk bakul⁵⁷¹ dalam mukjizat ini sering menimbulkan kesan keyahudian. Lagipula angka dua belas sering dihubungkan dengan jumlah suku Israel, sehingga ada kemungkinan bahwa dua belas bakul penuh dengan potongan-potongan dari kelima roti jelai melambangkan kuasa Tuhan Yesus untuk menggenapi keperluan seluruh umat Israel, dan bukan hanya mereka yang mengalami mukjizat itu. Namun tafsiran ini tidak dapat dibuktikan kebenarannya.

Hagelberg: Yoh 6:14

6:14 Ketika orang-orang itu melihat mukjizat yang telah diadakan-Nya, mereka berkata, "Dia ini adalah benar-benar nabi yang akan datang ke dalam dunia."⁵⁷²

Setelah menyaksikan peristiwa mukjizat itu, mereka mengerti bahwa Tuhan Yesus adalah nabi yang dinubuatkan Musa dalam Ulangan 18:15-19. Lihat bahasan pasal 1:21.

Hagelberg: Yoh 6:14

6:14 Ketika orang-orang itu melihat mukjizat yang telah diadakan-Nya, mereka berkata, "Dia ini adalah benar-benar nabi yang akan datang ke dalam dunia."⁵⁷²

Setelah menyaksikan peristiwa mukjizat itu, mereka mengerti bahwa Tuhan Yesus adalah nabi yang dinubuatkan Musa dalam Ulangan 18:15-19. Lihat bahasan pasal 1:21.

Hagelberg: Yoh 6:15

6:15 Karena Yesus tahu, bahwa mereka hendak datang dan hendak membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja⁵⁷³, Ia menyingkir pula ke gunung, seorang diri.

Mereka ingin memberontak terhadap penguasa Roma, dan mereka hendak memaksa Dia untuk menjadi pemimpin mereka.

Tanggapan mereka dalam ayat 14 tidak keliru, tetapi dalam ayat ini Dia menolak tanggapan mereka karena hati mereka terfokus pada makanan jasmani dan kemenangan jasmani. Dalam hal itu mereka keliru. Mereka siap menerima Tuhan Yesus jika Dia membebaskan mereka dari apa yang menindas mereka secara jasmani, tetapi mereka tidak mencari pembebasan dari dosa mereka.

Dia menyingkir ke gunung, dan (menurut Markus 6:45) Dia "memerintahkan murid-murid-Nya naik ke perahu dan berangkat lebih dulu ke seberang, ke Betsaida...." Dia tidak mau membiarkan murid-murid-Nya mengikuti semangat orang banyak itu.

Oleh karena Dia mengadakan tanda-tanda ajaib, dan oleh karena Dia memberi mereka makan roti dan ikan, maka mereka hendak membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja, dan Dia harus menyingkir ke gunung, seorang diri. Peristiwa ini penuh dengan hikmat yang dalam tentang pelayanan Tuhan Yesus dan sikap manusia. Tema-tema ini dikembangkan dalam nas-nas yang berikut.

Hagelberg: Yoh 6:15

6:15 Karena Yesus tahu, bahwa mereka hendak datang dan hendak membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja⁵⁷³, Ia menyingkir pula ke gunung, seorang diri.

Mereka ingin memberontak terhadap penguasa Roma, dan mereka hendak memaksa Dia untuk menjadi pemimpin mereka.

Tanggapan mereka dalam ayat 14 tidak keliru, tetapi dalam ayat ini Dia menolak tanggapan mereka karena hati mereka terfokus pada makanan jasmani dan kemenangan jasmani. Dalam hal itu mereka keliru. Mereka siap menerima Tuhan Yesus jika Dia membebaskan mereka dari apa yang menindas mereka secara jasmani, tetapi mereka tidak mencari pembebasan dari dosa mereka.

Dia menyingkir ke gunung, dan (menurut Markus 6:45) Dia "memerintahkan murid-murid-Nya naik ke perahu dan berangkat lebih dulu ke seberang, ke Betsaida...." Dia tidak mau membiarkan murid-murid-Nya mengikuti semangat orang banyak itu.

Oleh karena Dia mengadakan tanda-tanda ajaib, dan oleh karena Dia memberi mereka makan roti dan ikan, maka mereka hendak membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja, dan Dia harus menyingkir ke gunung, seorang diri. Peristiwa ini penuh dengan hikmat yang dalam tentang pelayanan Tuhan Yesus dan sikap manusia. Tema-tema ini dikembangkan dalam nas-nas yang berikut.

Hagelberg: Yoh 6:16

6:16 Dan ketika hari sudah mulai malam, murid-murid Yesus pergi ke danau, lalu naik ke perahu

Menurut Matius 14:22, Tuhan Yesus menyuruh mereka pergi mendahului Dia ke seberang sana, dan Dia "menyuruh orang banyak pulang." Tampaknya Dia memisahkan murid-murid-Nya dari orang banyak yang memegang prinsip kerajaan Allah secara keliru.

Hagelberg: Yoh 6:16-21

4. Yesus berjalan di atas air (6:16-21)

Kalaupun murid-murid Tuhan Yesus kecewa bahwa Dia tidak menjadi raja saat itu, kekecewaan itu pastilah terhapus oleh pengalaman yang berikut ini. Mungkin Dia tidak rela menjadi raja atas Israel secara jasmani waktu itu, tetapi pada saat Dia berjalan di atas air Danau Galilea, Dia membuktikan bahwa Dia memang seorang raja yang luar biasa.⁵⁷⁴

Hagelberg: Yoh 6:16

6:16 Dan ketika hari sudah mulai malam, murid-murid Yesus pergi ke danau, lalu naik ke perahu

Menurut Matius 14:22, Tuhan Yesus menyuruh mereka pergi mendahului Dia ke seberang sana, dan Dia "menyuruh orang banyak pulang." Tampaknya Dia memisahkan murid-murid-Nya dari orang banyak yang memegang prinsip kerajaan Allah secara keliru.

Hagelberg: Yoh 6:17

6:17 dan menyeberang ke Kapernaum. Ketika hari sudah gelap Yesus belum juga datang mendapatkan mereka,⁵⁷⁵

Rupanya Dia berkata bahwa Dia akan menemui mereka di seberang pantai.⁵⁷⁶ Mungkin kegelapan saat itu dan ketidakhadiran Yesus terkait secara simbolis.⁵⁷⁷

Hagelberg: Yoh 6:17

6:17 dan menyeberang ke Kapernaum. Ketika hari sudah gelap Yesus belum juga datang mendapatkan mereka,⁵⁷⁵

Rupanya Dia berkata bahwa Dia akan menemui mereka di seberang pantai.⁵⁷⁶ Mungkin kegelapan saat itu dan ketidakhadiran Yesus terkait secara simbolis.⁵⁷⁷

Hagelberg: Yoh 6:18

6:18 sedang laut bergelora karena angin kencang.

Permukakan Danau Galilea berada kira-kira 200 meter di bawah permukaan laut. Jika udara dingin turun dari daratan tinggi dan bercampur dengan udara hangat dan lembab di atas danau, akibatnya datanglah badai yang kuat dan mendadak.⁵⁷⁸

Hagelberg: Yoh 6:18

6:18 sedang laut bergelora karena angin kencang.

Permukakan Danau Galilea berada kira-kira 200 meter di bawah permukaan laut. Jika udara dingin turun dari daratan tinggi dan bercampur dengan udara hangat dan lembab di atas danau, akibatnya datanglah badai yang kuat dan mendadak.⁵⁷⁸

Hagelberg: Yoh 6:19

6:19 Sesudah mereka mendayung kira-kira dua tiga mil⁵⁷⁹ jauhnya,⁵⁸⁰ mereka melihat Yesus berjalan di atas⁵⁸¹ air mendekati perahu itu. Maka ketakutanlah mereka.⁵⁸²

Ada penafsir yang berkata bahwa mereka mendayung dua tiga mil jauhnya, tetapi hanya mengikuti pantai, dan mereka hanya melihat Yesus berjalan di tepi pantai, tetapi tafsiran itu tidak sesuai dengan Injil Sinoptik, dan tidak menjelaskan mengapa mereka ketakutan.

Hagelberg: Yoh 6:19

6:19 Sesudah mereka mendayung kira-kira dua tiga mil⁵⁷⁹ jauhnya,⁵⁸⁰ mereka melihat Yesus berjalan di atas⁵⁸¹ air mendekati perahu itu. Maka ketakutanlah mereka.⁵⁸²

Ada penafsir yang berkata bahwa mereka mendayung dua tiga mil jauhnya, tetapi hanya mengikuti pantai, dan mereka hanya melihat Yesus berjalan di tepi pantai, tetapi tafsiran itu tidak sesuai dengan Injil Sinoptik, dan tidak menjelaskan mengapa mereka ketakutan.

Hagelberg: Yoh 6:20

6:20 Tetapi Ia berkata kepada mereka, "Aku ini, jangan takut!"

Mereka ketakutan, maka Diapun menghibur mereka. Dalam Septuaginta⁵⁸³ ungkapan Aku ini dalam bahasa Yunani⁵⁸⁴ terkait erat dengan nama Allah, yaitu Yahweh.⁵⁸⁵ Ungkapan tersebut pasti merujuk pada nama Allah dalam pasal 8:58 dan 18:6, namun ungkapan Aku ini juga dapat mempunyai arti biasa seperti dalam pasal 9:9. Tampaknya dalam hal ini Rasul Yohanes membiarkan kita ragu-ragu mengenai adanya nama Allah dalam konteks ini.

Hagelberg: Yoh 6:20

6:20 Tetapi Ia berkata kepada mereka, "Aku ini, jangan takut!"

Mereka ketakutan, maka Diapun menghibur mereka. Dalam Septuaginta⁵⁸³ ungkapan Aku ini dalam bahasa Yunani⁵⁸⁴ terkait erat dengan nama Allah, yaitu Yahweh.⁵⁸⁵ Ungkapan tersebut pasti merujuk pada nama Allah dalam pasal 8:58 dan 18:6, namun ungkapan Aku ini juga dapat mempunyai arti biasa seperti dalam pasal 9:9. Tampaknya dalam hal ini Rasul Yohanes membiarkan kita ragu-ragu mengenai adanya nama Allah dalam konteks ini.

Hagelberg: Yoh 6:21

6:21 Mereka mau menaikkan Dia ke dalam perahu, dan seketika juga perahu itu sampai ke pantai yang mereka tujui.⁵⁸⁶

Jika Mazmur 107:30, yang berbunyi: "Mereka bersukacita, sebab semuanya reda, dan dituntun-Nya mereka ke pelabuhan kesukaan mereka" terkait dengan kisah ini, maka ayat ini menceritakan pertolongan ajaib dari Tuhan. Dari peristiwa lepas peristiwa, identitas Yesus sebagai Allah yang Mahakuasa, yaitu sebagai Yahweh, dinyatakan bagi mereka. Namun sesuai dengan apa yang dikatakan dalam Markus 6:52, mereka tercengang dan bingung, "sebab sesudah peristiwa roti itu mereka belum juga mengerti, dan hati mereka tetap degil." Hati mereka belum terbuka untuk memahami kenyataan ini, yaitu kenyataan inkarnasi: Allah menjelma menjadi manusia yang mereka lihat.

Hagelberg: Yoh 6:21

6:21 Mereka mau menaikkan Dia ke dalam perahu, dan seketika juga perahu itu sampai ke pantai yang mereka tujui.⁵⁸⁶

Jika Mazmur 107:30, yang berbunyi: "Mereka bersukacita, sebab semuanya reda, dan dituntun-Nya mereka ke pelabuhan kesukaan mereka" terkait dengan kisah ini, maka ayat ini menceritakan pertolongan ajaib dari Tuhan. Dari peristiwa lepas peristiwa, identitas Yesus sebagai Allah yang Mahakuasa, yaitu sebagai Yahweh, dinyatakan bagi mereka. Namun sesuai dengan apa yang dikatakan dalam Markus 6:52, mereka tercengang dan bingung, "sebab sesudah peristiwa roti itu mereka belum juga mengerti, dan hati mereka tetap degil." Hati mereka belum terbuka untuk memahami kenyataan ini, yaitu kenyataan inkarnasi: Allah menjelma menjadi manusia yang mereka lihat.

Hagelberg: Yoh 6:22-59

6:22-59 Manna di padang gurun, dan Roti Hidup

Hagelberg: Yoh 6:22-59

6:22-59 Manna di padang gurun, dan Roti Hidup

Hagelberg: Yoh 6:22

6:22 Pada keesokan harinya orang banyak, yang masih tinggal di seberang, melihat bahwa di situ tidak ada perahu selain dari pada yang satu tadi dan bahwa Yesus tidak turut naik ke perahu itu bersama-sama dengan murid-murid-Nya, dan bahwa murid-murid-Nya saja yang berangkat.

Mereka tidak mengerti bahwa Tuhan Yesus menyeberangi Danau Galilea seorang diri, tanpa perahu, sehingga mereka bingung.

Hagelberg: Yoh 6:22-26

a. Yesus dicari orang banyak (6:22-26)

Nas ini membuka khotbah Tuhan Yesus di rumah ibadah Kapernaum. Tuhan Yesus harus menjelaskan kepada mereka makna yang benar dari mukjizat lima ribu orang diberi makan.

Hagelberg: Yoh 6:22

6:22 Pada keesokan harinya orang banyak, yang masih tinggal di seberang, melihat bahwa di situ tidak ada perahu selain dari pada yang satu tadi dan bahwa Yesus tidak turut naik ke perahu itu bersama-sama dengan murid-murid-Nya, dan bahwa murid-murid-Nya saja yang berangkat.

Mereka tidak mengerti bahwa Tuhan Yesus menyeberangi Danau Galilea seorang diri, tanpa perahu, sehingga mereka bingung.

Hagelberg: Yoh 6:22-58

5. Khotbah Roti Hidup (6:22-58)

Sesuai dengan kebiasaan Yohanes untuk membedakan agama lama dengan pribadi Tuhan Yesus, dalam khotbah yang keempat ini ada kontras antara manna di padang gurun dan Tuhan Yesus yang adalah "Roti Hidup".

Ada tiga pendekatan pada penafsiran bagian ini.⁵⁸⁷ Ketiga tafsiran tersebut berpusat pada masalah kepentingan Perjamuan Kudus di dalam tafsiran nas ini. Ada penafsir yang berkata bahwa nas ini, terutama pasal 6:53-58, membicarakan Perjamuan Kudus. (Selain nas ini, Injil Yohanes tidak menyebutkan Perjamuan Kudus.) Pasal 6:55 merupakan dukungan yang paling kuat bagi pandangan ini. Namun tafsiran ini sangat sulit diterima. Jika nas ini membahas Perjamuan Kudus, maka pasal 6:53, yang berkata "...sesungguhnya jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu", berarti bahwa keikutsertaan dalam Perjamuan Kudus merupakan syarat mutlak untuk keselamatan, sedangkan Injil Yohanes, dan seluruh Perjanjian Baru, mengajar bahwa syarat satu-satunya adalah iman dalam Yesus Kristus, dan bukan perbuatan mana pun. Selain alasan tersebut, menurut pasal 6:59 nas ini diucapkan oleh Tuhan Yesus "di Kapernaum ketika Ia mengajar di rumah ibadat". Di rumah ibadah itu mereka tidak mengerti sedikit pun mengenai Perjamuan Kudus, sehingga khotbah ini mustahil dimengerti jika pandangan ini diterima.

Tafsiran kedua adalah bahwa dalam khotbah ini, istilah "roti", "daging", "darah", dan "minuman" hanya melambangkan diri Yesus Kristus. Menurut tafsiran ini, dalam khotbah ini Tuhan Yesus menekankan bahwa manusia harus menerima Dia untuk memperoleh hidup yang kekal.

Tafsiran yang ketiga setuju dengan yang kedua, tetapi juga menerima kenyataan bahwa nas ini, jika dibaca orang Kristen, mengingatkan mereka tentang Perjamuan Kudus.

Namun jika nas ini dibaca orang Yahudi, mereka teringat pada manna dan Musa. Bukankah para pembaca pertama orang Yahudi, dan tujuan utama dari Injil Yohanes penginjilan terhadap orang-orang Yahudi? Nas ini merupakan khotbah Tuhan Yesus di rumah ibadah orang Yahudi. Di situ Dia meneruskan tema "Paskah Baru". Dia dapat memuaskan kelaparan lima ribu orang karena Dia adalah Tuhan Allah yang dulu memberi manna kepada umat Israel. Dia dapat berjalan di atas air karena Dia adalah Tuhan Allah yang dulu menuntun umat Israel menyeberangi Laut Teberau, dan Dia, sebagai roti hidup, dapat menyelamatkan mereka, karena Dia adalah Tuhan Allah yang dulu memberi manna itu kepada Israel.

Pada dasarnya, Perjamuan Kudus merupakan suatu kiasan mengenai pengorbanan Tuhan Yesus dan keselamatan yang Dia sediakan. Demikian juga ungkapan dan bahasan "Roti Hidup" merupakan kiasan mengenai pengorbanan Tuhan Yesus dan keselamatan yang Dia sediakan. Dua-duanya merujuk kepada Tuhan Yesus serta karya-Nya.

Sebenarnya tema mengenai "Roti Hidup" dapat juga dikatakan sebagai tema seluruh isi pasal 6. Dalam peristiwa-peristiwa pembebasan umat Allah dari Mesir, Tuhan Allah membuktikan bahwa Dia sanggup menyelamatkan umat-Nya. Dalam peristiwa-peristiwa yang dicatat dalam Injil Yohanes pasal 6, Tuhan Yesus membuktikan bahwa Dia adalah penggenapan dari peristiwa Paskah dan keselamatan umat Israel dari tangan Firaun yang diceritakan dalam Kitab Keluaran.

Hagelberg: Yoh 6:23

6:23 Tetapi sementara itu beberapa perahu lain datang dari Tiberias dekat ke tempat mereka makan roti, sesudah Tuhan mengucapkan syukur atasnya.

Mungkin perahu itu dibawa ke situ untuk menjemput mereka.

Hagelberg: Yoh 6:23

6:23 Tetapi sementara itu beberapa perahu lain datang dari Tiberias dekat ke tempat mereka makan roti, sesudah Tuhan mengucapkan syukur atasnya.

Mungkin perahu itu dibawa ke situ untuk menjemput mereka.

Hagelberg: Yoh 6:24

6:24 Ketika orang banyak melihat, bahwa Yesus tidak ada di situ dan murid-murid-Nya juga tidak, mereka naik ke perahu-perahu itu lalu berangkat ke Kapernaum untuk mencari Yesus.

Oleh karena sudah tidak ada lagi yang menarik di situ, mereka pun pergi untuk mencari Yesus.

Hagelberg: Yoh 6:24

6:24 Ketika orang banyak melihat, bahwa Yesus tidak ada di situ dan murid-murid-Nya juga tidak, mereka naik ke perahu-perahu itu lalu berangkat ke Kapernaum untuk mencari Yesus.

Oleh karena sudah tidak ada lagi yang menarik di situ, mereka pun pergi untuk mencari Yesus.

Hagelberg: Yoh 6:25

6:25 Ketika orang banyak menemukan Yesus di seberang laut itu, mereka berkata kepada-Nya, "Rabi, bilamana Engkau tiba di sini?"

Mereka ingin tahu, mukjizat apa lagi yang terjadi, dan memang ada mukjizat, tetapi mereka sudah tidak perlu mukjizat, mereka perlu mengerti makna mukjizat-mukjizat.

Hagelberg: Yoh 6:25

6:25 Ketika orang banyak menemukan Yesus di seberang laut itu, mereka berkata kepada-Nya, "Rabi, bilamana Engkau tiba di sini?"

Mereka ingin tahu, mukjizat apa lagi yang terjadi, dan memang ada mukjizat, tetapi mereka sudah tidak perlu mukjizat, mereka perlu mengerti makna mukjizat-mukjizat.

Hagelberg: Yoh 6:26

6:26 Yesus menjawab mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya kamu mencari Aku, bukan karena kamu telah melihat tanda-tanda, melainkan karena kamu telah makan roti itu dan kamu kenyang."

Pertanyaan mereka tidak diperhatikan. Tuhan Yesus menegur mereka karena hati mereka terpusat pada hal-hal jasmani, dan mereka tidak terbuka untuk menangkap kenyataan rohani yang sebenarnya telah dinyatakan kepada mereka (yaitu bahwa Ia adalah Tuhan Allah). Sebenarnya mencari Yesus itu baik, tetapi jika motivasi orang itu tidak benar, mencari Yesus pun tidak baik.

Nas ini mengandung pelajaran yang penting mengenai iman: yang paling indah adalah percaya kepada Tuhan Yesus tanpa melihat apa-apa, termasuk mukjizat. Tidak seindah itu adalah sikap percaya berdasarkan mukjizat, dan sikap itu Dia perbolehkan. Tetapi sikap mencari Yesus karena suka mukjizat layak ditegur.

Hagelberg: Yoh 6:26

6:26 Yesus menjawab mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya kamu mencari Aku, bukan karena kamu telah melihat tanda-tanda, melainkan karena kamu telah makan roti itu dan kamu kenyang."

Pertanyaan mereka tidak diperhatikan. Tuhan Yesus menegur mereka karena hati mereka terpusat pada hal-hal jasmani, dan mereka tidak terbuka untuk menangkap kenyataan rohani yang sebenarnya telah dinyatakan kepada mereka (yaitu bahwa Ia adalah Tuhan Allah). Sebenarnya mencari Yesus itu baik, tetapi jika motivasi orang itu tidak benar, mencari Yesus pun tidak baik.

Nas ini mengandung pelajaran yang penting mengenai iman: yang paling indah adalah percaya kepada Tuhan Yesus tanpa melihat apa-apa, termasuk mukjizat. Tidak seindah itu adalah sikap percaya berdasarkan mukjizat, dan sikap itu Dia perbolehkan. Tetapi sikap mencari Yesus karena suka mukjizat layak ditegur.

Hagelberg: Yoh 6:27

6:27 "Bekerjalah,⁵⁸⁸ bukan untuk makanan yang akan dapat binasa, melainkan untuk makanan yang bertahan sampai kepada hidup yang kekal, yang akan diberikan Anak Manusia kepadamu; sebab Dialah yang disahkan oleh Bapa, Allah, dengan segel-Nya.⁵⁸⁹"

Yesaya 55:1-3 berkata,

"...hai orang yang tidak mempunyai uang, marilah! Terimalah gandum tanpa uang pembeli dan makanlah, juga anggur dan susu tanpa bayaran! Mengapakah kamu belanjakan uang untuk sesuatu yang bukan roti, dan upah jerih payahmu untuk sesuatu yang tidak mengenyangkan? Dengarkanlah Aku maka kamu akan memakan yang baik dan kamu akan menikmati sajian yang paling lezat. Sendengkanlah telingamu dan datanglah kepada-Ku; dengarkanlah, maka kamu akan hidup...."

Dalam nas di atas Nabi Yesaya mengkiaskan kasih karunia Tuhan Allah sebagai anggur, susu, dan roti yang diberikan tanpa uang pembeli kepada setiap orang yang datang kepada-Nya, mendengarkan Dia, dan menyendengkan telinga kepada-Nya. Tuhan Yesus mempergunakan kiasan yang sama untuk mengarahkan mereka kepada Dia dan hidup yang kekal yang Dia sediakan bagi mereka. Pikiran mereka terpusat pada hal-hal jasmani seperti makanan yang akan dapat binasa, dan kemenangan jasmani atas kerajaan penjajah, padahal seharusnya mereka memikirkan keperluan mereka untuk memperoleh hidup yang kekal.

Tuhan Yesus memberi mereka roti dalam mukjizat itu bukan untuk mengarahkan mereka pada hal-hal jasmani, melainkan karena belas kasihan. Mukjizat itu merupakan segel Allah Bapa.⁵⁹⁰ Carilah Dia, bukan mukjizat-Nya. Carilah Sang Pemberi, dan bukan pemberian-Nya.

Hagelberg: Yoh 6:27-34

b. Manna yang benar (6:27-34)

Hagelberg: Yoh 6:27

6:27 "Bekerjalah,⁵⁸⁸ bukan untuk makanan yang akan dapat binasa, melainkan untuk makanan yang bertahan sampai kepada hidup yang kekal, yang akan diberikan Anak Manusia kepadamu; sebab Dialah yang disahkan oleh Bapa, Allah, dengan segel-Nya.⁵⁸⁹"

Yesaya 55:1-3 berkata,

"...hai orang yang tidak mempunyai uang, marilah! Terimalah gandum tanpa uang pembeli dan makanlah, juga anggur dan susu tanpa bayaran! Mengapakah kamu belanjakan uang untuk sesuatu yang bukan roti, dan upah jerih payahmu untuk sesuatu yang tidak mengenyangkan? Dengarkanlah Aku maka kamu akan memakan yang baik dan kamu akan menikmati sajian yang paling lezat. Sendengkanlah telingamu dan datanglah kepada-Ku; dengarkanlah, maka kamu akan hidup...."

Dalam nas di atas Nabi Yesaya mengkiaskan kasih karunia Tuhan Allah sebagai anggur, susu, dan roti yang diberikan tanpa uang pembeli kepada setiap orang yang datang kepada-Nya, mendengarkan Dia, dan menyendengkan telinga kepada-Nya. Tuhan Yesus mempergunakan kiasan yang sama untuk mengarahkan mereka kepada Dia dan hidup yang kekal yang Dia sediakan bagi mereka. Pikiran mereka terpusat pada hal-hal jasmani seperti makanan yang akan dapat binasa, dan kemenangan jasmani atas kerajaan penjajah, padahal seharusnya mereka memikirkan keperluan mereka untuk memperoleh hidup yang kekal.

Tuhan Yesus memberi mereka roti dalam mukjizat itu bukan untuk mengarahkan mereka pada hal-hal jasmani, melainkan karena belas kasihan. Mukjizat itu merupakan segel Allah Bapa.⁵⁹⁰ Carilah Dia, bukan mukjizat-Nya. Carilah Sang Pemberi, dan bukan pemberian-Nya.

Hagelberg: Yoh 6:28

6:28 Lalu kata mereka kepada-Nya, "Apakah yang harus kami perbuat, supaya kami mengerjakan pekerjaan⁵⁹¹ yang dikehendaki Allah?"

Mereka tidak mengingat Yesaya 55:1-3, dan mereka tidak memperhatikan istilah "diberikan" dalam ayat 27, sehingga mereka tidak mengerti maksud Tuhan Yesus. Pertanyaan mereka mirip dengan pertanyaan yang diajukan dalam Markus 10:17, yang berbunyi: "Guru yang baik, apa yang harus kuperbuat untuk memperoleh hidup yang kekal?"

Mereka tidak menyadari ketidakmampuan mereka. Mereka tidak meragukan kemampuan mereka untuk melakukan amal yang dituntut untuk menyelamatkan diri mereka.

Hagelberg: Yoh 6:28

6:28 Lalu kata mereka kepada-Nya, "Apakah yang harus kami perbuat, supaya kami mengerjakan pekerjaan⁵⁹¹ yang dikehendaki Allah?"

Mereka tidak mengingat Yesaya 55:1-3, dan mereka tidak memperhatikan istilah "diberikan" dalam ayat 27, sehingga mereka tidak mengerti maksud Tuhan Yesus. Pertanyaan mereka mirip dengan pertanyaan yang diajukan dalam Markus 10:17, yang berbunyi: "Guru yang baik, apa yang harus kuperbuat untuk memperoleh hidup yang kekal?"

Mereka tidak menyadari ketidakmampuan mereka. Mereka tidak meragukan kemampuan mereka untuk melakukan amal yang dituntut untuk menyelamatkan diri mereka.

Hagelberg: Yoh 6:29

6:29 Jawab Yesus kepada mereka, "Inilah pekerjaan yang dikehendaki Allah,⁵⁹² yaitu hendaklah kamu percaya kepada Dia yang telah diutus Allah."

Dengan kata lain, pekerjaan yang dikehendaki Allah bukanlah pekerjaan manusia melainkan iman! Peranan manusia dalam rencana keselamatan manusia adalah percaya kepada Dia yang telah diutus Allah. Peranan Tuhan Yesus, Dia yang telah diutus Allah, lebih diuraikan dalam ayat 51, "...roti yang Kuberikan itu ialah daging-Ku, yang akan Kuberikan untuk hidup dunia."

Hagelberg: Yoh 6:29

6:29 Jawab Yesus kepada mereka, "Inilah pekerjaan yang dikehendaki Allah,⁵⁹² yaitu hendaklah kamu percaya kepada Dia yang telah diutus Allah."

Dengan kata lain, pekerjaan yang dikehendaki Allah bukanlah pekerjaan manusia melainkan iman! Peranan manusia dalam rencana keselamatan manusia adalah percaya kepada Dia yang telah diutus Allah. Peranan Tuhan Yesus, Dia yang telah diutus Allah, lebih diuraikan dalam ayat 51, "...roti yang Kuberikan itu ialah daging-Ku, yang akan Kuberikan untuk hidup dunia."

Hagelberg: Yoh 6:30-31

6:30-31 Maka kata mereka kepada-Nya, "Tanda apakah yang Engkau perbuat, supaya dapat kami melihatnya dan percaya kepada-Mu? Pekerjaan apakah yang Engkau lakukan? Nenek moyang kami telah makan manna di padang gurun, seperti ada tertulis: Mereka diberi-Nya makan roti dari surga."

Tanda yang mereka alami pada waktu mereka makan roti dan ikan itu tidak memuaskan hati mereka, karena mereka hanya memikirkan kebutuhan perut! Seandainya hati mereka terbuka terhadap Dia, maka mereka pasti mengerti bahwa Dia telah memberi tanda yang mereka minta. Tetapi karena mereka tidak terbuka terhadap kenyataan rohani, maka mereka tetap minta tanda lagi. Mereka membohongi diri mereka dengan berpikir: "Jika Dia memberi satu mukjizat lagi, hanya satu lagi, aku pasti percaya." Bukan bukti yang diperlukan, tetapi kerelaan hati. Keadaan itu berlaku pada zaman itu, dan juga pada zaman ini.⁵⁹³ Bukankah hati kita seperti itu juga jika kita berpikir: "Tuhan, jika Engkau menolong aku dalam problema ini, aku akan lebih mengerti dan percaya bahwa Engkau tidak pernah meninggalkan aku..."?

Tuntutan mereka untuk suatu tanda sesuai dengan 1 Korintus 1:22, yang berkata, "Orang-orang Yahudi menghendaki tanda dan orang-orang Yunani mencari hikmat...." Namun permintaan mereka lebih masuk akal jika kita mengerti bahwa orang-orang Yahudi percaya bahwa Mesias akan datang dan mendatangkan manna secara terus-menerus bagi mereka.⁵⁹⁴ Mereka tidak puas dengan satu kali makan roti dan ikan. Mereka hanya mau percaya kepada Dia sebagai Mesias jika Dia mendatangkan Kerajaan-Nya serta manna secara terus-menerus bagi mereka.

Kata melihat dan percaya menyatakan bahwa mereka tidak memahami inti dari iman. Iman yang sebenarnya tidak harus didahului dengan bukti yang terlihat.

Hagelberg: Yoh 6:30-31

6:30-31 Maka kata mereka kepada-Nya, "Tanda apakah yang Engkau perbuat, supaya dapat kami melihatnya dan percaya kepada-Mu? Pekerjaan apakah yang Engkau lakukan? Nenek moyang kami telah makan manna di padang gurun, seperti ada tertulis: Mereka diberi-Nya makan roti dari surga."

Tanda yang mereka alami pada waktu mereka makan roti dan ikan itu tidak memuaskan hati mereka, karena mereka hanya memikirkan kebutuhan perut! Seandainya hati mereka terbuka terhadap Dia, maka mereka pasti mengerti bahwa Dia telah memberi tanda yang mereka minta. Tetapi karena mereka tidak terbuka terhadap kenyataan rohani, maka mereka tetap minta tanda lagi. Mereka membohongi diri mereka dengan berpikir: "Jika Dia memberi satu mukjizat lagi, hanya satu lagi, aku pasti percaya." Bukan bukti yang diperlukan, tetapi kerelaan hati. Keadaan itu berlaku pada zaman itu, dan juga pada zaman ini.⁵⁹³ Bukankah hati kita seperti itu juga jika kita berpikir: "Tuhan, jika Engkau menolong aku dalam problema ini, aku akan lebih mengerti dan percaya bahwa Engkau tidak pernah meninggalkan aku..."?

Tuntutan mereka untuk suatu tanda sesuai dengan 1 Korintus 1:22, yang berkata, "Orang-orang Yahudi menghendaki tanda dan orang-orang Yunani mencari hikmat...." Namun permintaan mereka lebih masuk akal jika kita mengerti bahwa orang-orang Yahudi percaya bahwa Mesias akan datang dan mendatangkan manna secara terus-menerus bagi mereka.⁵⁹⁴ Mereka tidak puas dengan satu kali makan roti dan ikan. Mereka hanya mau percaya kepada Dia sebagai Mesias jika Dia mendatangkan Kerajaan-Nya serta manna secara terus-menerus bagi mereka.

Kata melihat dan percaya menyatakan bahwa mereka tidak memahami inti dari iman. Iman yang sebenarnya tidak harus didahului dengan bukti yang terlihat.

Hagelberg: Yoh 6:32

6:32 Maka kata Yesus kepada mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya bukan Musa yang dulu memberikan⁵⁹⁵ kamu roti dari surga, melainkan Bapa-Ku yang sedang memberikan⁵⁹⁶ kamu roti yang benar dari surga.

Secara tersirat mereka berkata bahwa Musa layak dipercayai karena dia memberikan tanda manna. Tuhan Yesus menolak pengertian itu, dan Dia mengalihkan pokok percakapan dari manna pada zaman Musa, pada diri-Nya sendiri. Semula Tuhan Yesus memakai Perfect Tense (dulu memberikan), tetapi Dia beralih memakai Present Tense (sedang memberikan). Dengan demikian Dia sudah dapat mengalihkan pokok pembicaraan dari hal tanda kepada diri-Nya sendiri. Dalam ayat ini Dia menegaskan bahwa Allah Bapa saat itu sedang memberikan mereka apa yang mereka perlukan, yaitu diri-Nya sendiri, yang dikiaskan sebagai roti yang benar dari surga. Menurut Morris⁵⁹⁷, ayat ini agak sulit diterjemahkan karena ayat ini juga berkata bahwa roti yang diberikan kepada umat Israel di padang gurun bukanlah roti dari surga yang benar. Manna yang mereka makan waktu itu merupakan lambang dari roti yang benar dari surga, yaitu Tuhan Yesus sendiri.

Hagelberg: Yoh 6:32

6:32 Maka kata Yesus kepada mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya bukan Musa yang dulu memberikan⁵⁹⁵ kamu roti dari surga, melainkan Bapa-Ku yang sedang memberikan⁵⁹⁶ kamu roti yang benar dari surga.

Secara tersirat mereka berkata bahwa Musa layak dipercayai karena dia memberikan tanda manna. Tuhan Yesus menolak pengertian itu, dan Dia mengalihkan pokok percakapan dari manna pada zaman Musa, pada diri-Nya sendiri. Semula Tuhan Yesus memakai Perfect Tense (dulu memberikan), tetapi Dia beralih memakai Present Tense (sedang memberikan). Dengan demikian Dia sudah dapat mengalihkan pokok pembicaraan dari hal tanda kepada diri-Nya sendiri. Dalam ayat ini Dia menegaskan bahwa Allah Bapa saat itu sedang memberikan mereka apa yang mereka perlukan, yaitu diri-Nya sendiri, yang dikiaskan sebagai roti yang benar dari surga. Menurut Morris⁵⁹⁷, ayat ini agak sulit diterjemahkan karena ayat ini juga berkata bahwa roti yang diberikan kepada umat Israel di padang gurun bukanlah roti dari surga yang benar. Manna yang mereka makan waktu itu merupakan lambang dari roti yang benar dari surga, yaitu Tuhan Yesus sendiri.

Hagelberg: Yoh 6:33

6:33 Karena roti yang dari Allah ialah roti yang turun dari surga dan yang memberi hidup kepada dunia."

Ada dua unsur baru yang terlihat dalam ayat ini. Pertama, Tuhan Yesus tidak hanya menyediakan roti yang dari Allah, tetapi Dia sendiri adalah roti itu. Kedua, bukan hanya umat Israel yang boleh menerima roti itu, tetapi seluruh dunia juga.

Ketika Tuhan Yesus memakai kata hidup, maka yang Dia maksudkan adalah kehidupan Allah yang disediakan bagi umat manusia supaya kita dapat bersekutu dengan Allah. Dia tidak membahas semacam roti yang hanya memperpanjang umur orang.

Hagelberg: Yoh 6:33

6:33 Karena roti yang dari Allah ialah roti yang turun dari surga dan yang memberi hidup kepada dunia."

Ada dua unsur baru yang terlihat dalam ayat ini. Pertama, Tuhan Yesus tidak hanya menyediakan roti yang dari Allah, tetapi Dia sendiri adalah roti itu. Kedua, bukan hanya umat Israel yang boleh menerima roti itu, tetapi seluruh dunia juga.

Ketika Tuhan Yesus memakai kata hidup, maka yang Dia maksudkan adalah kehidupan Allah yang disediakan bagi umat manusia supaya kita dapat bersekutu dengan Allah. Dia tidak membahas semacam roti yang hanya memperpanjang umur orang.

Hagelberg: Yoh 6:34

6:34 Maka kata mereka kepada-Nya, "Tuan⁵⁹⁸, berikanlah kami roti itu senantiasa."

Mereka siap menerima makanan dari Dia senantiasa. Jika Dia mengadakan mukjizat yang mereka minta, maka mereka yakin bahwa Dia adalah Mesias, dan mereka akan "membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja", sesuai dengan apa yang dicatat dalam pasal 6:15.

Dalam hal ini mereka menjadi seperti wanita di sumur Yakub dalam pasal 4:15, yang meminta air hidup dari Tuhan Yesus supaya dia "tidak haus dan tidak usah datang lagi ke sini untuk menimba air."

Hagelberg: Yoh 6:34

6:34 Maka kata mereka kepada-Nya, "Tuan⁵⁹⁸, berikanlah kami roti itu senantiasa."

Mereka siap menerima makanan dari Dia senantiasa. Jika Dia mengadakan mukjizat yang mereka minta, maka mereka yakin bahwa Dia adalah Mesias, dan mereka akan "membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja", sesuai dengan apa yang dicatat dalam pasal 6:15.

Dalam hal ini mereka menjadi seperti wanita di sumur Yakub dalam pasal 4:15, yang meminta air hidup dari Tuhan Yesus supaya dia "tidak haus dan tidak usah datang lagi ke sini untuk menimba air."

Gill (ID): Yoh 6:1 - Setelah hal-hal ini // Yesus pergi melintasi lautan Galilea // yang adalah lautan Tiberias

Setelah hal-hal ini,.... Setelah Kristus menyembuhkan orang di kolam Bethesda, dan membela dirinya karena melakukannya pada hari sabat, serta karena mengklaim kesetaraannya dengan Tuhan; hampir setahun setelah hal-hal ini: karena semua ini dilakukan pada saat perayaan Paskah, dan sekarang hampir tiba lagi; dan apa yang diceritakan di sini, terjadi setelah kematian Yohanes Pembaptis, dan ketika para murid telah kembali dari berkhotbah di berbagai kota dan desa, tempat Kristus selanjutnya pergi, dan telah memberikan laporan tentang keberhasilan mereka; lihat Mat 14:12. Segera setelah Paskah berakhir, Kristus meninggalkan Yerusalem dan pergi ke Galilea, lalu berkhotbah di berbagai kota dan desa di daerah itu, serta melakukan banyak mukjizat: dan setelah hal-hal ini, seiring berjalannya waktu,

Yesus pergi melintasi danau Galilea; sama dengan danau Genesaret, Luk 5:1;

yang adalah lautan Tiberias; dan sering kali disebut demikian oleh penulis-penulis Yahudi ^x, yang sering menyebut טבריה ימה של, "lautan Tiberias"; dan oleh penulis lain, disebut danau Tiberias ^y; Plinius, yang menyebutnya danau Genesara ^z, mengatakan,

"panjangnya enam belas mil, dan lebar enam, dan dikelilingi oleh kota-kota yang sangat menyenangkan; di timur ada Julias dan Hippo, dan di selatan Tarichea, dengan nama tersebut beberapa orang menyebut danau ini, dan di barat Tiberias, yang baik untuk air panas.''

Dan ini adalah air yang disebut orang Yahudi דימוסין דטבריא, atau, חמי, pemandian air panas Tiberias ^a; dan dari kota Tiberias yang dibangun oleh Herodes, dan dinamai demikian untuk menghormati Tiberius Caesar, lautan ini mendapatkan namanya.

Gill (ID): Yoh 6:2 - Dan banyak orang mengikutinya // karena mereka melihat mukjizat yang dilakukannya pada mereka yang sakit.

Dan banyak orang mengikutinya,.... Dari beberapa kota dan desa di Galilea, di mana ia telah berkhotbah dan melakukan mukjizat:

karena mereka melihat mukjizat yang dilakukannya pada mereka yang sakit; sehingga bukan karena doktrinnya, atau untuk kebaikan jiwa mereka, mereka mengikutinya; tetapi entah untuk memuaskan rasa ingin tahu mereka dalam melihat mukjizatnya, atau untuk disembuhkan dari penyakit mereka, seperti yang terjadi pada orang lain.

Gill (ID): Yoh 6:3 - Dan Yesus naik ke sebuah gunung // dan di sana ia duduk bersama murid-muridnya

Dan Yesus naik ke sebuah gunung,.... Di suatu tempat tandus dekat Bethsaida, Luk 9:10;

dan di sana ia duduk bersama murid-muridnya; sebagian untuk menghindari kekejaman Herodes, setelah mendengar tentang pemenggalan Yohanes; dan sebagian untuk mendapatkan privasi, agar ia dapat berbincang-bincang secara pribadi dengan para muridnya, setelah mereka kembali dari perjalanan mereka; juga untuk beristirahat dan menyegarkan diri; dan sesuai dengan kebiasaan para ahli Taurat Yahudi yang kini berlaku; lihat Gill di Mat 5:1, ia duduk bersama murid-muridnya, untuk mengajar dan membimbing mereka.

Gill (ID): Yoh 6:4 - Dan Paskah, sebuah perayaan orang Yahudi, sudah dekat.

Dan Paskah, sebuah perayaan orang Yahudi, sudah dekat. Ini adalah Paskah yang ketiga, sejak baptisan Tuan kita, dan masuknya ke dalam pelayanan publiknya; lihat Yoh 2:13. Apakah Kristus pergi ke perayaan ini tidaklah pasti; beberapa orang berpendapat bahwa dia tidak pergi; tetapi dari apa yang dikatakan dalam Yoh 7:1, tampaknya dia pergi: seberapa dekat perayaan itu tidak dapat dipastikan. Tiga puluh hari sebelum perayaan, mereka mulai membicarakannya; dan terutama dalam lima belas hari terakhir, mereka mempersiapkan diri untuk itu, karena sudah dekat ^b; dan jika sekarang masih ada waktu yang cukup lama, sudah cukup waktu bagi Yesus untuk pergi ke sana.

Gill (ID): Yoh 6:5 - Ketika Yesus kemudian mengangkat mata-Nya // dan melihat segerombolan besar datang kepada-Nya // Ia berkata kepada Filipus // dari mana kita akan membeli roti, agar mereka bisa makan.

Ketika Yesus kemudian mengangkat matanya,.... Setelah terlibat dalam percakapan dekat dengan para murid-Nya, dan melihat dengan penuh perhatian dan sungguh-sungguh kepada mereka, sementara Dia berbicara dengan mereka:

dan melihat segerombolan besar datang kepada-Nya; yang datang dengan kaki, melintasi jembatan di Chammath, dari Kapernaum, dan kota-kota lain di Galilea:

Ia berkata kepada Filipus; Dia mengarahkan pembicaraan-Nya khusus kepadanya, karena dia berasal dari Bethsaida, dekat dengan tempat di mana Kristus sekarang berada, dan oleh karena itu mungkin paling mampu untuk menjawab pertanyaan berikut:

dari mana kita akan membeli roti, agar mereka bisa makan? Ini, menurut para evangelis lainnya, harus diucapkan setelah Kristus turun dari gunung, dan orang-orang datang kepada-Nya, dan Dia telah menyambut mereka dengan baik, serta telah mengajarkan mereka tentang kerajaan Allah, dan telah menyembuhkan yang sakit di antara mereka, dan menunjukkan belas kasihan yang besar kepada mereka; dan setelah para murid meminta-Nya untuk memberhentikan mereka, agar mereka bisa pergi ke kota-kota terdekat, dan menyediakan makanan untuk diri mereka sendiri; yang tidak ingin diizinkan oleh Kristus dan menyatakan hal itu tidak perlu, dan kemudian mengajukan pertanyaan ini, dengan pandangan berikut.

Gill (ID): Yoh 6:6 - Dan ini dia katakan untuk mengujinya // karena dia sendiri tahu apa yang akan dilakukannya.

Dan ini dia katakan untuk mengujinya,.... Atau "menguji dia", mencoba imannya, dan bukan hanya imannya, tetapi juga imanen murid-murid yang lain; bukan karena dia tidak mengetahuinya sendiri, tetapi untuk mengungkapkannya kepada dia dan mereka, serta mempersiapkan mereka untuk mujizat berikutnya; dan agar itu bisa terlihat lebih luar biasa dan mengagumkan:

karena dia sendiri tahu apa yang akan dilakukannya; Kristus telah memutuskan untuk melakukan mujizat, dan memberi makan sejumlah besar orang yang bersamanya, dengan sedikit persediaan yang mereka miliki; dan sebagai Tuhan yang maha tahu, dia tahu bahwa dia mampu melakukannya, dan bahwa dia bertekad untuk melakukannya, dan itu akan dilakukan; tetapi dia ingin terlebih dahulu menguji iman para rasulnya.

Gill (ID): Yoh 6:7 - Filip menjawab dia // dua ratus peni roti tidak cukup untuk mereka // agar setiap dari mereka bisa mengambil sedikit.

Filip menjawab dia,.... Sangat cepat dan singkat, dan dengan cara yang duniawi dan tidak percaya:

dua ratus keping uang tidak cukup untuk mereka. Dua ratus peni, atau "denarius Romawi", yang mungkin dimaksudkan di sini, setara dengan enam pound lima shilling dari uang kita; dan jumlah ini disebutkan, karena bisa jadi itu adalah seluruh persediaan yang ada di kantong, atau yang dimiliki Kristus dan murid-murid-Nya; atau karena ini adalah jumlah bulat, yang banyak digunakan di kalangan orang Yahudi; lihat Gill di Mrk 6:37. Atau ini mungkin dikatakan oleh Filip, untuk menunjukkan betapa tidak praktisnya untuk menyediakan bagi kumpulan orang sebanyak itu; bahwa anggaplah mereka memiliki dua ratus peni untuk dibelanjakan dengan cara ini; meskipun dari mana mereka bisa mendapatkan itu, ia mengisyaratkan? Namun jika mereka memilikinya, sebanyak roti yang bisa dibeli dari jumlah itu tidak akan cukup:

agar setiap dari mereka bisa mengambil sedikit; ini akan sangat jauh dari memberikan mereka sebuah hidangan, atau penyegaran yang layak, sehingga setiap orang tidak bisa mendapatkan sepotong kecil untuk dicicipi, atau setidaknya untuk meringankan atau meredakan nafsu makan mereka: satu peni, di kalangan orang Yahudi, akan membeli sebanyak roti yang cukup untuk sepuluh orang; sehingga dua ratus peni akan membeli roti yang cukup untuk dua ribu orang; tetapi di sini ada tiga ribu orang lagi, selain wanita dan anak-anak, yang tidak bisa diakomodasi dengan jumlah uang sebanyak itu.

Gill (ID): Yoh 6:8 - Salah satu muridnya, Andreas, saudara Simon Petrus // berkata kepadanya

salah satu muridnya, Andreas, saudara Simon Petrus,.... Begitu juga, dan saudaranya Petrus, berasal dari Betsaida, serta Filipus, dan adalah seorang murid Kristus; dia mendengar apa yang Kristus katakan kepada Filipus, dan jawaban apa yang dia berikan,

mengatakan kepadanya; kepada Kristus, dengan sedikit lebih banyak iman dibandingkan Filipus, jika ada.

Gill (ID): Yoh 6:9 - Ada seorang anak di sini // yang mempunyai lima roti jelai // dan dua ikan kecil // tetapi apa artinya mereka di antara begitu banyak?

Ada seorang anak di sini,.... Yang entah milik Kristus dan murid-muridnya, dan dipekerjakan untuk membawa persediaan mereka; jika demikian, itu menunjukkan betapa rendahnya kehidupan Kristus dan murid-muridnya; atau dia milik sebagian orang dalam kerumunan; atau lebih tepatnya dia datang ke sini untuk menjual apa yang dia dapatkan:

yang mempunyai lima roti jelai. Tanah Kanaan adalah tanah jelai, selain gandum, Ulangan 8:8; jenis biji-bijian ini tumbuh di sana dengan banyak, dan banyak digunakan; orang-orang Yahudi memiliki panen jelai, Rut 1:22, yang berlangsung pada waktu Paskah; karena pada hari kedua setelah Paskah, genggaman dari hasil pertama diangkat di hadapan Tuhan, yang terbuat dari jelai; oleh karena itu Targumist di tempat yang baru saja dikutip, memparafrasakannya sebagai berikut;

"mereka datang ke Betlehem pada awal Paskah, dan pada hari ketika anak-anak Israel mulai menuai genggaman persembahan, yang terbuat dari jelai."

Dan sekarang hampir waktu Paskah, seperti yang terlihat dari Yohanes 6:4, dan jika memang sudah waktunya, dan genggaman jelai telah diangkat, mungkin ada anggapan bahwa roti-roti ini terbuat dari jelai baru; tetapi meskipun jelai digunakan untuk roti di antara orang-orang Yahudi, seperti yang jelas terlihat dari sebutan tentang roti dan kue jelai, 2 Raja-raja 4:42; namun itu adalah roti dari jenis yang paling kasar, dan apa yang dimakan oleh orang-orang dari kalangan yang lebih rendah; lihat Yehezkiel 4:12. Ya, jelai juga digunakan sebagai makanan untuk kuda dan dromedari, 1 Raja-raja 4:28; dan karena itu roti-roti ini, jika tidak diperuntukkan bagi Kristus dan dua belas rasulnya, setidaknya diperuntukkan bagi beberapa pengikutnya, dan semuanya memakannya; ini adalah contoh dari keterpurukan dan kemiskinan mereka: tetapi bagaimanapun, mereka memiliki roti yang lebih baik daripada ini, bahkan roti kehidupan, yang kemudian banyak dibahas dalam bab ini, yang mana setidaknya beberapa dari mereka memakannya; dan seperti yang biasa dikatakan oleh rekan senegara kita, Bapak Dod,

"roti cokelat dan Injil adalah makanan yang baik:''

dan bisa dicatat lebih jauh, bahwa jumlah roti ini sangat sedikit; hanya ada "lima" untuk "lima ribu" orang; dan tampaknya ini tidak terlalu besar, karena seorang anak saja mampu membawanya; dan memang, roti-roti ini tidak lain adalah kue, dalam bentuk seperti itu biasanya dibuat:

dan dua ikan kecil; hanya ada "dua", dan ini "kecil"; sangat menakjubkan, bahwa lima ribu orang seharusnya masing-masing punya sesuatu dari mereka, dan cukup: ikan-ikan ini tampaknya adalah apa yang disebut orang Yahudi ^c מוניני, dan yang ditafsirkan oleh gloss sebagai "ikan kecil": dan dengan kata yang digunakan untuk mereka, mereka tampaknya adalah ikan yang diasinkan, atau ikan acar, dan sangat mungkin ikan-ikan ini adalah seperti itu; Nonnus menyebut mereka, ιχθυας οπταλεους, "ikan yang dipanggang", atau mungkin dijemur di bawah sinar matahari; lihat Lukas 24:42.

Tetapi apa artinya mereka di antara begitu banyak?? Tidak mungkin setiap orang bisa mencicipi, apalagi mendapatkan kesegaran, terlebih lagi suatu hidangan.

Gill (ID): Yoh 6:10 - Yesus berkata, buatlah para lelaki duduk // sekarang ada banyak rumput di tempat itu // jadi para lelaki duduk, jumlahnya sekitar lima ribu

Yesus berkata, buatlah para lelaki duduk,.... Versi Siria membaca, "semua lelaki"; dan versi Persia, "semua orang"; lelaki, wanita, dan anak-anak: Kristus, tanpa menegur murid-murid-Nya karena ketidakpercayaan mereka, langsung memerintahkan mereka untuk menempatkan orang-orang di tanah, dan menjadikan mereka duduk dalam barisan ratusan dan lima puluh, dalam satu rangka dan kelompok, sebagaimana orang-orang yang akan makan:

sekarang ada banyak rumput di tempat itu; di kaki gunung; dan itu berwarna hijau, seperti yang diamati salah satu evangelis, karena ini adalah musim semi tahun itu, dan sangat nyaman untuk duduk:

jadi para lelaki duduk, jumlahnya sekitar lima ribu; selain wanita dan anak-anak, Mat 14:21, sehingga hanya ada satu roti untuk lebih dari seribu orang.

Gill (ID): Yoh 6:11 - Dan Yesus mengambil roti-roti // dan ketika Ia bersyukur // Ia membagikannya kepada para murid, dan para murid kepada mereka yang duduk // dan demikian juga tentang ikan-ikan, sebanyak yang mereka inginkan.

Dan Yesus mengambil roti-roti,.... ke dalam tangannya, demikian juga dengan ikan-ikan, untuk memberi makan kepada banyak orang:

dan ketika Ia bersyukur; untuk mereka, dan memberkati mereka, atau memohon berkat atas mereka, agar bisa berguna bagi tubuh manusia, seperti biasanya, dan yang menjadi contoh bagi kita;

Ia membagikannya kepada para murid, dan para murid kepada mereka yang duduk. Vulgata Latin, dan semua versi Timur, hanya menyebutkan, "Ia membagikannya kepada mereka yang duduk": tetapi bukan dengan tangannya sendiri, melainkan melalui para murid, yang menerima dari-Nya, dan memberikannya kepada mereka; sehingga maknanya tetap sama;

dan demikian juga tentang ikan-ikan, sebanyak yang mereka inginkan; yaitu, mereka mendapatkan sebanyak itu, baik dari roti maupun ikan, yang dibagikan kepada mereka, dan yang mereka ambil dan makan, sepuasnya: dalam beberapa salinan cetak dibaca, "sebanyak yang Ia inginkan", dan demikian juga versi Persia; yaitu, sebanyak yang Yesus inginkan; tetapi yang sebelumnya adalah bacaan yang benar, dan menjadikan keajaiban itu lebih cemerlang.

Gill (ID): Yoh 6:12 - Ketika mereka sudah kenyang // ia berkata kepada murid-murid-Nya, kumpulkanlah serpihan-serpihan yang tersisa // agar tidak ada yang hilang.

Ketika mereka sudah kenyang,.... Tidak hanya telah makan, tetapi telah menikmati makanan dengan baik, dan benar-benar puas, setelah makan sebanyak yang mereka bisa, atau memilih untuk makan:

Ia berkata kepada murid-murid-Nya, kumpulkanlah serpihan-serpihan yang tersisa,

agar tidak ada yang hilang; ini Ia katakan, sebagian agar kebenaran, realitas, dan kehebatan mukjizat itu dapat terlihat dengan jelas; dan sebagian lagi, untuk mengajarkan sikap hemat, bahwa, di tengah kelimpahan, perlu diperhatikan agar tidak ada yang hilang dari hal-hal baik yang diberikan oleh Tuhan; dan yang mungkin bermanfaat bagi orang lain, atau di waktu yang lain.

Gill (ID): Yoh 6:13 - Oleh karena itu mereka mengumpulkan mereka bersama-sama // dan mengisi dua belas keranjang // dengan potongan-potongan roti barley yang lima // yang tersisa untuk mereka yang telah makan.

Oleh karena itu mereka mengumpulkan mereka bersama-sama,.... Beberapa potongan roti yang terpecah-pecah, yang tergeletak di atas rumput, yang ditinggalkan oleh orang-orang, setelah mereka merasa cukup terpuaskan:

dan mengisi dua belas keranjang; setiap murid memiliki satu keranjang yang terisi:

dari sisa-sisa lima roti barley; dan mungkin juga dari ikan:

yang tersisa untuk mereka yang telah makan; begitu luar biasa peningkatannya, berkat kuasa Kristus yang menyertai mereka; sehingga mereka berlipat ganda sedemikian rupa, baik di tangan para pembagi, maupun di tangan para pemakan.

Gill (ID): Yoh 6:14 - Kemudian orang-orang itu // ketika mereka telah melihat mujizat yang dilakukan Yesus // berkata, sungguh ini adalah nabi yang seharusnya datang ke dunia.

Maka orang-orang itu,.... Lima ribu orang, yang telah diberi makan dengan roti dan ikan:

setelah mereka melihat mujizat yang dilakukan Yesus; dalam memberi makan begitu banyak dari mereka, dengan begitu sedikit makanan; dengan melipatgandakan persediaan dengan cara yang sangat mengagumkan, bahwa setelah mereka makan sampai kenyang, begitu banyak keranjang sisa yang diambil:

mengatakan, sungguh ini adalah nabi yang seharusnya datang ke dunia; berarti nabi yang dibicarakan Musa, dalam Ulangan 18:15; karena orang Yahudi kuno memahami ayat ini mengenai Mesias, meskipun orang modern menerapkannya kepada yang lain; Lihat Gill pada Kisah 3:22. Dan orang-orang ini menyimpulkan bahwa Yesus adalah nabi itu, atau Mesias yang sejati, dari mujizat yang Ia lakukan; di mana Ia tampak, bukan hanya seperti Musa, tetapi lebih besar darinya.

Gill (ID): Yoh 6:15 - Ketika Yesus kemudian menyadari bahwa mereka akan datang dan mengambilnya dengan paksa, dan menjadikannya raja, ia pergi lagi ke sebuah gunung, sendiri.

Ketika Yesus kemudian merasa,.... sebagai Tuhan yang Maha Mengetahui, yang mengetahui hati mereka, serta pikiran dan tujuan rahasia mereka; atau, sebagai manusia, memahami melalui kata-kata dan gerak tubuh mereka:

bahwa mereka akan datang dan mengambilnya dengan paksa, dan menjadikannya raja; bahwa mereka telah "memutuskan", seperti yang diterjemahkan dalam versi Arab; atau "memiliki dalam pikiran mereka", seperti dalam Persic; untuk berkumpul di sekelilingnya sebagai satu kesatuan, dan menangkapnya dengan cara yang kasar, terlepas dari apakah ia menginginkannya atau tidak; dan mengumumkan dia sebagai Raja Mesias; menempatkannya di depan mereka, untuk membebaskan bangsa dari belenggu Romawi, dan mendirikan sebuah kerajaan sementara, di mana mereka mungkin berharap akan keuntungan duniawi yang besar: dan mereka mungkin lebih terdorong untuk mengambil langkah seperti itu, karena, melalui mukjizat ini, mereka tidak dapat meragukan kemampuannya untuk mendukung pasukan besar, dan berhasil dalam usaha tersebut; karena dia yang dapat melakukan ini, apa yang tidak bisa dia lakukan? tetapi,

ia pergi lagi ke sebuah gunung, sendiri; ia langsung meninggalkan kerumunan, setelah keputusan mereka ini, dan bahkan tidak membawa murid-muridnya bersamanya, yang berpikir sama tentang kerajaan sementara, seperti orang banyak, dan mungkin akan mendorong mereka dalam usaha ini: gunung yang didaki Kristus, sangat mungkin adalah gunung yang sama yang didakinya sebelumnya; alasan keberangkatannya adalah untuk mencegah usaha tersebut; untuk menunjukkan bahwa kerajaannya bukan dari dunia ini; untuk mengajarkan para pengikutnya agar meninggalkan kehormatan dan kekayaan dunia ini, demi dirinya; dan untuk memberi tahu mereka, bahwa mereka yang hanya mencari penebus sementara, tidak layak untuk kehadirannya: dan juga ia pergi sendirian, demi menyendiri dan berdoa; dan mungkin terutama, bahwa ia berdoa agar Tuhan membukakan pikiran orang-orang ini, dan khususnya para murid; agar mereka dapat diyakinkan akan pemikiran keliru mereka tentangnya sebagai pangeran sementara: beberapa salinan menambahkan, "dan ia berdoa di sana"; versi Suriah, Etiopia, dan Persic menghilangkan kata "kembali"; dan yang terakhir, bertentangan dengan semua yang lain, menerjemahkannya, "Kristus pergi dari gunung sendirian".

Gill (ID): Yoh 6:16 - Dan ketika malam telah datang // Para muridnya pergi ke laut.

Dan ketika malam telah datang,.... Malam terakhir, ketika malam mulai tiba; karena malam yang pertama terjadi sebelum mereka duduk untuk makan, ketika mukjizat di atas terjadi; lihat Mat 14:15.

Para muridnya pergi ke laut; Galilea, atau Tiberias, ke tepi laut; dan ini adalah atas perintah, bahkan paksaan dari Kristus, yang ingin mereka pergi mendahului-Nya, agar Dia bisa terlepas dari kerumunan, dan memiliki kesempatan untuk berdoa sendirian. Lihat Gill pada Mat 14:22, Mar 6:45.

Gill (ID): Yoh 6:17 - Dan masuk ke dalam sebuah perahu // dan menyeberangi lautan menuju Kapernaum // dan sekarang sudah gelap // dan Yesus tidak datang kepada mereka.

Dan masuk ke dalam sebuah perahu,.... Di mana mereka datang, dan menunggu mereka; atau ke perahu lain:

dan menyeberangi lautan menuju Kapernaum; mengarahkan perjalanan mereka dari Betsaida, di mana mereka naik perahu di atas laut Galilea; setidaknya di atas satu bagian darinya, sebuah teluk atau muara, seperti yang mereka niatkan, menuju kota Kapernaum, yang terletak tepat di seberang Betsaida:

dan sekarang sudah gelap; cukup malam, yang membuat pelayaran mereka menjadi lebih tidak nyaman, terutama karena kemudian menjadi badai: tetapi yang terburuk dari semuanya adalah,

dan Yesus tidak datang kepada mereka; seperti yang mereka harapkan, dan karena itu mereka terpaksa berlayar dan pergi tanpa Dia.

Gill (ID): Yoh 6:18 - Dan laut pun muncul // karena angin kencang yang bertiup

Dan laut pun muncul,.... Menggulung, dan menjadi gaduh serta mengamuk; ombak naik, dan menghempaskan kapal ke sana ke mari:

karena angin kencang yang bertiup; yang menggerakkan air laut, dan mengangkat ombak; badai ini tampaknya muncul setelah mereka berlayar, dan telah berada di tengah laut.

Gill (ID): Yoh 6:19 - Jadi ketika mereka mendayung // sekitar dua puluh lima, atau tiga puluh furlong // mereka melihat Yesus berjalan di atas laut // dan mendekati kapal // dan mereka merasa takut.

Jadi ketika mereka mendayung,.... Karena angin bertiup tidak mendukung, mereka tidak dapat menggunakan layar mereka, tetapi menggunakan dayung mereka, dan dengan cara itu mereka berhasil

sekitar dua puluh lima, atau tiga puluh furlong; yaitu tiga atau empat mil, atau sedikit lebih dari satu liga; tidak lebih jauh lagi mereka pergi, meskipun mereka telah mendayung sejak gelap, hingga pengawasan keempat, yang jatuh setelah pukul tiga pagi; selama waktu ini mereka telah terombang-ambing di laut;

mereka melihat Yesus berjalan di atas laut; Lihat Gill pada Mat 14:25, Lihat Gill pada Mat 14:26, Lihat Gill pada Mat 14:29.

Dan mendekati kapal; meskipun Markus mengatakan, dia "seakan akan melewati mereka", Mar 6:48; yaitu, dia tampak seolah-olah akan, tetapi niatnya adalah untuk datang kepada mereka, dan menyelamatkan mereka dari kebinasaan, sebagaimana yang dia lakukan:

dari mereka merasa takut; bahwa dia adalah suatu roh, atau penampakan malam, atau iblis, dalam bentuk manusia; Lihat Gill pada Mat 14:26.

Gill (ID): Yoh 6:20 - Tetapi ia berkata kepada mereka, Akulah itu, jangan takut.

Tetapi ia berkata kepada mereka, Akulah itu, jangan takut. Lihat Gill di Mat 14:27.

Gill (ID): Yoh 6:21 - Maka mereka dengan sukarela menerima dia ke dalam perahu dan segera perahu itu berada di daratan tempat yang mereka tuju.

Maka mereka dengan sukarela menerima dia ke dalam perahu,.... Ketika mereka tahu siapa dia; dan khususnya dia menjadi lebih diterima, karena mereka dalam kesulitan; dan dia mampu, seperti yang mereka ketahui, untuk membantu mereka:

dan segera perahu itu berada di daratan tempat yang mereka tuju; hal ini terjadi, seperti yang dicatat Nonnus, melalui gerakan ilahi; karena tidak hanya angin berhenti, tetapi mukjizat lain juga terjadi; perahu itu dalam sekejap berada di tempat yang ingin mereka tuju.

Gill (ID): Yoh 6:22 - Hari setelah itu // ketika orang-orang yang berdiri di sisi lain laut // melihat bahwa tidak ada perahu lain di sana, kecuali perahu yang dimasuki para muridnya, dan bahwa Yesus tidak pergi bersama para muridnya ke dalam perahu, tetapi bahwa para murid pergi sendirian.

Hari berikutnya,.... Hari setelah itu, di mana mukjizat memberi makan seribu orang hidup dengan lima roti dan dua ikan dilakukan: pagi setelah para murid mengalami pelayaran yang sangat buruk:

ketika orang-orang yang berdiri di sisi lain laut; dari sisi yang sekarang di mana para murid berada, mendarat di Kapernaum; yaitu, mereka berdiri di sisi, atau pantai, tempat mereka naik perahu, dekat Bethsaida dan Tiberias: di sini, setelah mereka diizinkan oleh Kristus, mereka berdiri sepanjang malam, menunggu perahu untuk membawa mereka menyeberang; atau lebih tepatnya, mengetahui bahwa Kristus tidak pergi bersama para murid, mereka terus menunggu, berharap untuk bertemu dengannya di pagi hari, dan menikmati beberapa keuntungan lebih darinya: karena mereka

melihat bahwa tidak ada perahu lain di sana, kecuali perahu yang dimasuki para muridnya, dan bahwa Yesus tidak pergi bersama para muridnya ke dalam perahu, tetapi bahwa para murid pergi sendirian; dari situ mereka menyimpulkan, bahwa karena hanya ada perahu itu, dan Yesus tidak masuk ke dalamnya, tetapi para murid pergi tanpa dia, maka dia pasti berada di suatu tempat di pantai, dan tidak jauh, dan mereka berharap untuk menemukannya di pagi hari; oleh karena itu sangat mengejutkan bagi mereka, ketika mereka menemukannya di Kapernaum, kapan, dan bagaimana dia bisa sampai di sana.

Gill (ID): Yoh 6:23 - Namun, ada perahu-perahu lain yang datang dari Tiberias // dekat dengan tempat di mana mereka makan roti // setelah Tuhan mengucap syukur.

Namun, ada perahu-perahu lain yang datang dari Tiberias,.... Sebuah kota di tepi laut, dibangun oleh Herodes, dan dinamai demikian untuk menghormati Tiberius Caesar; meskipun orang Yahudi memberikan etimologi yang berbeda tentangnya; mereka mengatakan, itu sama dengan Rakkath, Yosua 19:35, dan itu adalah tempat yang diperkuat sejak masa Yehoshua, dan bahwa di satu sisi, ימה חומתה, "laut adalah temboknya" ^d: dan demikianlah Jonathan si Targumist pada Ulangan 3:17 berkata, bahwa Tiberias dekat dengan laut garam: tempat ini menjadi terkenal karena banyaknya orang bijak yang tinggal di sini; di sini terdapat universitas terkenal, dan di sini Misna dan Talmud Yerusalem ditulis; dan di sini sanhedrim duduk, setelah pindah dari Yerusalem:

dekat dengan tempat di mana mereka makan roti; di mana sehari sebelumnya mereka telah diberi makan dengan cara yang sangat ajaib: maksudnya adalah, baik bahwa Tiberias dekat dengan tempat di mana mukjizat itu dilakukan, atau bahwa perahu-perahu dari Tiberias mendekati tempat itu, dan keduanya adalah benar: sehingga orang-orang yang menunggu di tepi laut itu, memiliki kesempatan untuk menyeberang dengan perahu-perahu ini dalam pencarian Kristus, kepada siapa mereka kini telah sangat terikat, karena diberi makan dengan cara yang menakjubkan:

setelah Tuhan mengucap syukur; yang kalimat ini ditambahkan untuk menunjukkan, bahwa penggandaan roti, dan penyegaran yang didapat oleh para pria dari itu, adalah karena kuasa Kristus dan berkat-Nya; meskipun ini tidak terdapat dalam salinan paling awal Beza, dan dalam beberapa salinan lainnya.

Gill (ID): Yoh 6:24 - Ketika orang-orang melihat bahwa Yesus tidak ada di sana // juga tidak ada murid-murid-Nya // mereka juga menaiki perahu, dan datang ke Kapernaum mencari Yesus.

Ketika orang-orang melihat bahwa Yesus tidak ada di sana,.... Di tepi laut, di tempat biasa untuk menaiki perahu; dan memiliki alasan untuk berpikir bahwa Dia tidak berada di sisi danau itu, tetapi sudah pergi dari sana:

demikian juga murid-murid-Nya; ketika mereka menemukan bahwa tidak ada salah satu dari mereka di sana, tetapi keduanya telah pergi, dan mengingat bahwa tidak ada gunanya bagi mereka untuk tinggal di sana:

mereka juga menaiki perahu, dan datang ke Kapernaum mencari Yesus; mereka mungkin mengamati bahwa para murid mengarahkan perjalanan mereka menuju tempat ini; dan mereka tahu bahwa itu adalah tempat umum yang sering dikunjungi oleh Kristus dan para murid-Nya; oleh karena itu mereka menaiki perahu dan langsung menuju ke sana, serta mencarinya di sinagoga, karena itu adalah pada hari di mana orang-orang biasa pergi ke sana; dan di mana Kristus, setiap kali Ia memiliki kesempatan, hadir.

Gill (ID): Yoh 6:25 - Dan ketika mereka menemukan dia di sisi lain laut // Mereka berkata kepadanya, Rabbi // Kapan kamu datang ke sini

Dan ketika mereka menemukan dia di sisi lain laut,.... Di Kapernaum, dan di sinagoga di sana; lihat Joh 6:59.

Mereka berkata kepadanya, Rabbi; atau "guru", sebuah nama yang kini banyak digunakan oleh para dokter Yahudi, dan oleh mana mereka senang dipanggil; dan para pria ini yang diyakinkan oleh mukjizat, bahwa Kristus adalah nabi yang harus datang, menghormatinya dengan gelar ini, berkata,

kapan kamu datang ke sini? karena dia tidak pergi bersama murid-muridnya, dan tidak ada perahu lain yang berangkat malam sebelumnya, kecuali yang mereka naiki; dan mereka melintasi dengan yang pertama yang muncul pagi itu, dan dia tidak naik di salah satu dari mereka; dan karena itu hal ini mengherankan mereka, baik kapan dan bagaimana dia datang, karena mereka tidak dapat mengkhayalkan bagaimana dia bisa sampai di sana dengan perahu, dan juga bagaimana dia bisa begitu cepat sampai di sana dengan jalan kaki.

Gill (ID): Yoh 6:26 - Yesus menjawab mereka dan berkata // sungguh, sungguh, aku berkata kepadamu // kamu mencari aku bukan karena kamu melihat mujizat-mujizat // tetapi karena kamu makan roti, dan kamu kenyang

Yesus menjawab mereka dan berkata,.... Tidak dengan menjawab pertanyaan mereka, atau memberikan jawaban langsung atas itu, yang sebenarnya bisa saja dia lakukan, dengan memberitahu mereka bahwa dia berjalan di atas air, dan menemukan murid-muridnya dalam kesulitan besar, dan menyelamatkan mereka, serta datang pagi-pagi sekali dengan mereka ke tanah Gennesaret, dan begitu juga ke Kapernaum: tetapi tidak ingin memenuhi rasa ingin tahu mereka; dan mengetahui dari prinsip apa, dan dengan pandangan apa mereka mencarinya, dan mengikutinya; serta ingin memberi tahu mereka bahwa dia mengetahui mereka, sebagai pencari hati, dan untuk menegur mereka, maka dia pun berkata kepada mereka:

sungguh, sungguh, aku berkata kepadamu; ini adalah kebenaran yang pasti, dan sangat dikenal oleh Kristus, dan apa yang harus dibuktikan oleh hati nurani mereka sendiri:

kamu mencari aku bukan karena kamu melihat mujizat-mujizat; seperti memberi makan begitu banyak orang dengan begitu sedikit makanan, dan melakukan penyembuhan kepada mereka yang membutuhkannya, Luk 9:11. Bukan berarti bahwa mereka tidak memperhatikan mujizat-mujizat Kristus, dan menyimpulkan dari situ bahwa dia pasti adalah nabi yang akan datang, dan ingin menangkapnya dengan paksa untuk mengangkatnya menjadi raja; tetapi pada saat itu mereka lebih memikirkan kepentingan duniawi mereka sendiri, dan nafsu daging mereka, daripada semua itu, sebagai berikut:

tetapi karena kamu makan roti, dan kamu kenyang; mereka memikirkan perut mereka lebih daripada kehormatan dan kemuliaan Kristus, bahkan lebih daripada kebaikan jiwa mereka yang abadi, dan keselamatan spiritual dan kekal mereka: dan dikhawatirkan ini adalah keadaan terlalu banyak orang yang mengaku beragama; pandangan mereka adalah keuntungan duniawi mereka sendiri, dan bukan kebaikan spiritual dan abadi jiwa mereka, serta kepentingan sejati dari seorang Penebus: maka nasihat berikut ini.

Gill (ID): Yoh 6:27 - Janganlah kamu bekerja untuk makanan yang binasa // tetapi untuk yang bertahan sampai kehidupan kekal // yang akan diberikan kepada kalian oleh anak manusia // karena Allah Bapak telah menyegel-Nya

Janganlah kamu bekerja untuk makanan yang binasa,.... Ini berarti makanan untuk tubuh, yang akan lenyap; kebajikannya akan lenyap; manusia tidak dapat hidup hanya dengan itu, dan itu juga tidak bertahan lama; substansinya akan lenyap; makanan itu diterima ke dalam perut, dan dicerna di sana; ia masuk ke dalam perut, dan dibuang ke dalam saluran pembuangan; dan apa yang disokongnya, untuk sementara waktu, akan lenyap; dan baik yang satu, maupun yang lain, akan hancur; bahkan makanan untuk perut, dan perut untuk makanan: sekarang, meskipun itu adalah kodrat manusia untuk bekerja demi roti mereka, untuk menyediakan itu bagi diri mereka sendiri dan keluarga; namun mereka tidak seharusnya terlalu cemas tentang hal itu, atau bekerja hanya untuk itu, dan mengutamakan itu di atas makanan rohani: atau, bisa jadi makanan untuk pikiran yang dimaksud, baik dalam cara yang sensasional, seperti nafsu berahi dan kesenangan, kehormatan dunia ini, dan kekayaannya; yang merupakan makanan manis, meskipun roti tipu daya, bagi pikiran yang duniawi, yang mereka usahakan keras untuk itu: atau, dalam cara religius, seperti takhayul, ibadah yang tidak sesuai, karya kebenaran eksternal, guna menyenangkan Tuhan, dan mendapatkan kehidupan kekal dan keselamatan; dan bekerja untuk hal-hal seperti itu, adalah seperti menghabiskan uang untuk apa yang bukan roti, dan bekerja untuk apa yang tidak memberi manfaat; dan dalam masing-masing cara ini, orang-orang Yahudi ini bekerja untuk makanan yang akan binasa, dari mana Kristus melarang mereka:

tetapi untuk yang bertahan sampai kehidupan kekal; baik itu anugerah Kristus, yang, seperti makanan, menghidupkan dan menyegarkan, menguatkan dan mendukung, dan yang menyebabkan nutrisi dan pertumbuhan, dan oleh karena itu pekerjaan dilakukan; dan ini tumbuh hingga kehidupan kekal, dan terhubung erat dengan itu; dan khususnya berkat-berkat anugerah, seperti pengudusan, adopsi, pengampunan, dan pembenaran: atau Injil, dan ketentuannya, yang menyegarkan, dan menguatkan, dan di mana orang-orang kudus diberi makan hingga kehidupan kekal; atau lebih tepatnya daging Kristus yang dimakan, dalam arti spiritual, oleh iman, yang mana Kristus bicarakan secara luas di bagian berikut dari bab ini:

yang akan diberikan kepada kamu oleh anak manusia; yang berarti baik kehidupan kekal, yang merupakan pemberian Kristus, dan merupakan pemberian anugerah yang bebas darinya; atau makanan yang bertahan hingga ke sana: karena meskipun itu perlu diperjuangkan, bukan untuk mempersiapkannya, atau untuk membelinya, tetapi dengan memintanya dalam doa, dan dengan menghadiri ketentuan, serta mengandalkan iman kepada Kristus; namun itu adalah pemberiannya, dan Dia memberikannya secara cuma-cuma; anugerah, dan berkat-berkatnya, diberikan secara cuma-cuma oleh-Nya, demikian juga Injil dan ketentuannya; dan juga daging-Nya sendiri, yang pertama kali diberikan oleh-Nya, sebagai pengorbanan, menggantikan dan menggantikan umat-Nya, dan untuk kehidupan mereka, Joh 6:51; dan kemudian itu diberikan kepada mereka untuk dimakan secara spiritual oleh iman, dan yang dimaksud di sini:

untuk dia telah disegel oleh Allah Bapak; ditetapkan dan ditunjuk untuk menjadi Juru Selamat, dan Penebus umat-Nya, dan telah diutus, diberi wewenang, dan diberi tugas sebagai demikian; dan telah memperkenalkan-Nya, dan menyetujui-Nya, melalui turunnya Roh atas-Nya, dan melalui suara dari surga, yang menyatakan-Nya sebagai Anak yang terkasih; dan telah meneguhkannya sebagai Mesias melalui mukjizat-mukjizat yang diberikan-Nya untuk diselesaikan; untuk semua tujuan tersebut, cap digunakan, sebagai untuk membedakan satu hal dari yang lain, untuk menjadikan sesuatu yang otentik, untuk menunjuknya, atau untuk mengonfirmasinya.

Gill (ID): Yoh 6:28 - Maka mereka berkata kepada-Nya, "Apa yang harus kami lakukan agar kami dapat mengerjakan pekerjaan-pekerjaan Tuhan?"

Maka mereka berkata kepada-Nya,.... Memahami apa yang Dia katakan, bahwa mereka harus bekerja dan berusaha, meskipun bukan untuk makanan yang akan binasa, tetapi untuk makanan yang abadi; dan seperti yang mereka bayangkan, untuk memperoleh hidup yang kekal dengan bekerja:

apa yang harus kami lakukan agar kami dapat mengerjakan pekerjaan-pekerjaan Tuhan? Pekerjaan yang sesuai dengan kehendak-Nya, yang diterima oleh-Nya, dan yang menyenangkan di hadapan-Nya: mereka tampaknya ingin mengetahui apakah ada pekerjaan lain dari jenis ini, selain yang telah diperintahkan kepada mereka oleh Musa, atau yang telah mereka lakukan; dan jika ada, mereka menyarankan bahwa mereka dengan senang hati akan melakukannya; karena inilah ciri umum dan sifat dari orang-orang ini; mereka mencari kebenaran, dan hidup bukan melalui iman, tetapi, seolah-olah, melalui pekerjaan-pekerjaan hukum.

Gill (ID): Yoh 6:29 - Yesus menjawab dan berkata kepada mereka, inilah pekerjaan Allah // yaitu kamu percaya kepada-Nya yang telah Dia utus.

Yesus menjawab dan berkata kepada mereka, inilah pekerjaan Allah,.... Yang utama dan pokok, dan yang sangat berkenan di hadapan-Nya; dan tanpa ini tidak mungkin untuk menyenangkan-Nya; dan tanpa ini, tidak ada pekerjaan apapun yang dapat dianggap baik; dan ini adalah dari operasi Allah, yang Dia sendiri kerjakan dalam manusia; itu bukan dari diri mereka sendiri, itu adalah pemberian murni dari Allah:

yaitu kamu percaya kepada-Nya yang telah Dia utus; ada pekerjaan-pekerjaan lain yang juga berkenan kepada Allah, ketika dilakukan dengan benar, tetapi iman adalah pekerjaan utama, dan pekerjaan-pekerjaan lain hanya dapat diterima bila dilakukan dalam iman kepada Kristus. Ini, sebagai prinsip, adalah murni pekerjaan Allah; sebagai suatu tindakan, atau ketika dilaksanakan di bawah pengaruh rahmat ilahi, itu adalah tindakan manusia: "yaitu kamu percaya"; objeknya adalah Kristus, yang diutus oleh Bapa, sebagai Pengantara antara Allah dan manusia, yang ditunjuk-Nya untuk menjadi Juruselamat dan Penebus; dan percaya kepada Kristus, adalah percaya kepada Allah yang mengutus-Nya. Orang-orang Yahudi merangkum semua enam ratus tiga belas perintah hukum, karena mereka mengatakan ada sebanyak itu, ke dalam satu ini, "yang benar akan hidup oleh imannya", Hab 2:4. ^e.

Gill (ID): Yoh 6:30 - Mereka berkata kepadanya, "Tanda apa yang kau tunjukkan, agar kami dapat melihat dan mempercayai-Mu? Apa yang kau kerjakan?"

Mereka berkata kepadanya,.... Karena dia mengusulkan untuk percaya kepadanya sebagai pekerjaan agung Allah yang harus dilakukan, dan apa yang paling diterima di hadapan-Nya:

apa tanda yang kau tunjukkan, agar kami dapat melihat dan mempercayai-Mu? Bangsa Yahudi selalu meminta tanda dan keajaiban, dan ketika mereka melihat satu dan lainnya, mereka masih mencari lebih banyak, dan tidak pernah merasa puas; lihat Mat 12:39. Orang-orang ini baru saja melihat berbagai tanda dan mukjizat dari Kristus, seperti menyembuhkan orang sakit, dan member makan lima ribu orang dan lebih lagi dengan lima roti dan dua ikan; dan meskipun, pada saat itu, hal-hal ini memiliki beberapa pengaruh pada mereka, dan mereka siap untuk percaya bahwa dia adalah nabi itu; namun sekarang, setidaknya beberapa dari mereka, mulai menarik kembali pendapat mereka, dan mengisyaratkan bahwa kecuali beberapa tanda lain yang lebih besar ditunjukkan, mereka tidak akan percaya kepadanya sebagai Mesias:

apa yang kau kerjakan? lebih dari yang lain, atau Musa. Mereka tampaknya meremehkan mukjizat roti, atau setidaknya meminta tanda dan mukjizat yang lebih besar, untuk memengaruhi kepercayaan mereka kepadanya sebagai Mesias; dan karena mereka mencintai kenikmatan, dan mengharapkan makanan lezat di masa Mesias, mereka tampaknya meminta dan menginginkan keajaiban semacam itu untuk dilakukan; dan hal ini diteguhkan oleh kata-kata berikut.

Gill (ID): Yoh 6:31 - Para bapak kami telah makan manna di padang gurun // sebagaimana tertulis // ia memberi mereka roti dari surga untuk dimakan.

Para bapak kami telah makan manna di padang gurun,.... Yang merupakan sejenis makanan yang disiapkan oleh para malaikat di udara, dan turun dari sana di sekitar tenda-tenda orang Israel; itu adalah benda kecil bulat, sekecil embun beku di tanah; itu mirip dengan biji ketumbar, dan warnanya seperti warna bdellium: Ia disebut demikian, baik dari מנה, "menyiapkan", karena itu sudah disiapkan, dan siap untuk orang Israel; atau dari kata-kata pertama yang diucapkan saat melihatnya, מן הו, "apa itu?" karena mereka tidak tahu apa itu: dan ini yang dimakan oleh para bapa Yahudi sepanjang mereka berada di padang gurun, sampai mereka tiba di tanah Kanaan, dan hanya mereka; itu adalah makanan yang khas untuk mereka: "para bapak kami telah makan"; dan demikianlah orang Yahudi ^f mengamati kata-kata tersebut dalam Keluaran 16:35,

""dan anak-anak Israel makan manna selama empat puluh tahun"; anak-anak Israel, ולא אחרא, "tidak yang lain". Dan anak-anak Israel melihat, dan berkata, apa itu? dan bukan sisa dari kumpulan campuran.''

Sekarang orang Yahudi ini menjadikan mukjizat ini sebagai keberatan kepada Kristus, dan menunjukkan, bahwa dia sebenarnya telah memberi makan lima ribu dari mereka dengan roti jelai dan ikan, untuk satu kali makan; tetapi para bapa mereka, pada masa Musa, berjumlah enam ratus ribu, dan lebih, diberi makan, dan itu dengan manna, makanan yang sangat manis dan menyenangkan, selama empat puluh tahun; bahkan sepanjang mereka berada di padang gurun: dan oleh karena itu, kecuali dia melakukan mukjizat yang sama hebatnya, atau lebih besar dari ini, dan yang sejenis, mereka tidak seharusnya merasa pantas untuk meninggalkan Musa, dan mengikutinya; dan sebagai bukti dari apa yang mereka katakan, mereka mengutip Alkitab,

sebagaimana tertulis dalam Mazmur 78:24, atau lebih tepatnya dalam Keluaran 16:15; dan mungkin kedua tempat tersebut dapat dihormati:

ia memberi mereka roti dari surga untuk dimakan; mereka menghilangkan kata Tuhan, dengan keinginan agar itu dipahami sebagai milik Musa, yang mereka atribusikan kepadanya, seperti yang terlihat dari kata-kata Kristus berikut, yang menyangkal bahwa Musa memberikannya; dan menambahkan frasa "dari surga", untuk menunjukkan sifatnya yang sangat luar biasa, yang diambil dari Keluaran 16:4, di mana manna, seperti di sini, disebut "roti dari surga".

Gill (ID): Yoh 6:32 - Kemudian Yesus berkata kepada mereka, sesungguhnya, sesungguhnya, Aku berkata kepada kamu // Musa tidak memberikan roti itu kepada kamu dari surga // tetapi Bapakku memberikan kamu roti yang benar dari surga.

Ketika Yesus berkata kepada mereka, sesungguhnya, sesungguhnya, Aku berkata kepadamu,.... Ini adalah kebenaran, dan dapat diandalkan, apakah itu akan dipercayai atau tidak:

Musa tidak memberikan roti itu kepada Anda dari surga; di mana Kristus menyangkal bahwa roti itu, atau manna, berasal dari surga; yaitu, dari surga tertinggi, hanya dari udara, dan bukan roti surgawi yang dimaksudkan setelah itu, dan yang turun dari surga para surga: dan selain itu, ia menyangkal bahwa Musa memberikan roti itu kepada mereka; itu adalah Tuhan yang memberikannya kepada mereka, seperti yang secara eksplisit disebutkan dalam kutipan yang disebutkan di atas. Musa tidak terlibat di dalamnya; dia bahkan tidak berdoa untuk itu, apalagi mendatangkan, atau mempersiapkannya: itu dijanjikan dan dipersiapkan oleh Tuhan, dan diturunkan oleh-Nya, dan Tuhan yang mengarahkan pengumpulan dan penggunaannya. Ini bertentangan dengan anggapan orang Yahudi, bahwa manna diberikan melalui Musa, untuk kepentingannya, dan berdasarkan jasa-jasanya: karena mereka berkata ^g,

"telah muncul tiga penyedia yang baik, atau gembala bagi Israel, dan mereka adalah ini, Musa, dan Harun, dan Miriam; dan tiga pemberian baik diberikan melalui mereka, dan mereka adalah ini, sumur, awan, dan manna; sumur berdasarkan jasa Miriam; tiang awan berdasarkan jasa Harun; מן בזכות משה, "manna, berdasarkan jasa Musa".'

Ini yang ditolak oleh Tuhan kita; dan menegaskan,

tetapi Bapakku memberikan Anda roti yang benar dari surga: Dia tidak hanya memberikan manna kepada para bapa Yahudi, dan bukan kepada Musa; tetapi Dia juga memberikan roti yang mana manna adalah tipenya, yang Dia maksudkan adalah diri-Nya; yang dapat dibandingkan dengan roti, karena asalnya, atau bahan dari mana ia dibuat, gandum, Dia disebut butir gandum, Yoh 12:24; dan dari persiapannya untuk makanan, yang telah dirontokkan, dan diayak, dan digiling, dan diuleni, dan dipanggang; semua ini dapat menggambarkan penderitaan dan kematian Kristus, oleh mana dia menjadi makanan yang layak bagi iman; dan dari perannya sebagai bagian utama dari pemenuhan kebutuhan manusia, dan dari sifatnya yang menyehatkan dan memperkuat, dan dari keberadaannya sebagai sarana untuk mempertahankan dan mempertahankan kehidupan: dan Dia dapat disebut "roti yang benar", karena Dia adalah kebenaran dan substansi dari tipe-tipe-Nya; roti tidak beragi, yang dimakan pada Paskah, adalah tipenya, karena Dia bebas dari dosa dalam sifat dan kehidupan; dan dari semua kesalahan dalam doktrin; dan demikian juga roti sajian adalah tipe dari perantaraannya, dan menunjukkan kelanjutannya, efektivitasnya dan penerimaannya, yang mana hanya dibagikan kepada para imam; dan demikian juga persembahan makanan dalam pengorbanan, yang dipersembahkan hari demi hari: dan secara khusus manna, roti dari surga, yang sekarang dibicarakan oleh orang Yahudi: Kristus adalah kebenaran dari tipe itu; itu hanyalah roti yang bayangan, Kristus adalah roti yang benar, atau anti-tipe dari itu dalam namanya; apakah itu berasal dari "manah", untuk mempersiapkan, Kristus menjadi roti kehidupan, dan keselamatan Tuhan, yang dipersiapkan dalam nasihat dan perjanjian kasih karunia, dan melalui penderitaan dan kematian-Nya di hadapan semua orang; atau dari kata "man hu", apa itu? Kristus dikenal sedikit oleh orang-orang badan, seperti manna pada awalnya dikenal oleh orang Israel: dan dalam sifatnya, jenisnya, bentuknya, dan kualitasnya; itu bulat dalam bentuk, yang dapat menggambarkan kesempurnaan Kristus, dan khususnya keabadian-Nya, tanpa awal atau akhir; itu putih warnanya, yang dapat menunjukkan kemurnian dan ketidakbersalahan-Nya; itu manis rasanya, seperti Dia, buah-buah-Nya, firman-Nya, dan ketentuannya, adalah bagi mereka yang dilahirkan kembali; itu kecil dalam jumlah, yang dapat menunjukkan kerendahan hati Kristus dalam keadaan penghinaan-Nya: itu juga merupakan tipe dari Kristus dalam kegunaannya; itu cukup untuk memenuhi banyak orang, dan itu untuk bertahun-tahun, seperti kelimpahan kasih karunia dalam Kristus cukup untuk seluruh keluarga di surga, dan di bumi, dalam waktu, dan sampai selama-lamanya; semua orang Israel berbagi di dalamnya, dan memiliki bagian yang sama; demikian pula semua umat Tuhan memiliki bagian dalam Kristus, dan sama-sama mendapatkan berkat dari kasih karunia-Nya, dan akan menikmati kehidupan abadi dan kemuliaan yang sama melalui-Nya: satu tidak memiliki lebih atau kurang dari yang lain; Kristus adalah segalanya dalam segala hal, dan menjadikan semuanya sama bagi mereka: dan Dia dapat disebut sebagai roti "dari surga"; karena Dia datang dari sana, bukan dengan perubahan tempat, tetapi dengan asumsi sifat, bahkan dari surga tertinggi, surga ketiga, dari mana manna tidak datang: Dia adalah Tuhan dari surga, dan adalah roti semacam itu yang memiliki kekuatan dan kecenderungan di dalamnya untuk memberi makan manusia untuk surga, dan benar-benar memiliki sifat surgawi: dan ini adalah pemberian Bapa Kristus, dan adalah murni kasih karunia, tanpa pertimbangan terhadap pekerjaan dan jasa di dalam diri manusia. Philo orang Yahudi mengatakan ^h, makanan surgawi jiwa, yang disebut "manna", firman ilahi membagikannya sama kepada semua yang meminta.

Gill (ID): Yoh 6:33 - Sebab roti Allah adalah dia yang turun dari surga // dan memberi hidup kepada dunia.

Sebab roti Allah adalah dia yang turun dari surga,.... Dalam cara dan perbuatan yang baru saja disebutkan: dan yang jelas menunjuk kepada Kristus sendiri, yang dapat disebut "roti Allah"; untuk membedakannya dari roti biasa, dan untuk menunjukkan keunggulannya, serta bahwa dia adalah penyedia dan pemberian dari Allah, dan yang diharapkan agar anak-anak-Nya memakannya:

dan memberi hidup kepada dunia; sebuah kehidupan spiritual, yang merupakan pengarang, penopang, dan pemelihara dari kehidupan tersebut; dan kehidupan kekal, yang diberikan hak dan kelayakannya, dan ditumbuhkan hingga ke sana; dan ini bukan hanya untuk beberapa orang saja, atau hanya untuk orang Israel, tetapi juga untuk bangsa-bangsa lainnya, dan bahkan untuk seluruh dunia dari orang-orang pilihan Allah: memang tidak untuk setiap individu di dunia, karena tidak semua orang dihidupkan sekarang, dan tidak akan mewarisi kehidupan kekal di kemudian hari; tetapi untuk semua umat Allah, di semua bagian dunia, dan di semua zaman kehidupan; demikian luasnya nilai dan efektivitas Kristus, roti Allah, di mana dia muncul jauh lebih unggul dari manna yang menjadi contoh bagi orang Yahudi.

Gill (ID): Yoh 6:34 - Kemudian mereka berkata kepadanya // Ya Tuhan, berikanlah kami roti ini selamanya

Kemudian mereka berkata kepadanya,.... Setidaknya beberapa di antara mereka:

Ya Tuhan, berikanlah kami roti ini selamanya; yang begitu ilahi dan surgawi, dan memiliki kekuasaan yang menghidupkan di dalamnya: kata-kata ini diucapkan oleh mereka baik secara serius, dan dipahami sebagai roti untuk tubuh mereka, yang mereka kira Kristus sedang bicarakan; dan berasal dari ketidaktahuan akan maknanya; dan dari sisi sifat duniawi pada diri mereka yang mengikutinya hanya karena roti; dan dari sikap tamak, yang ingin disuplai dengan makanan yang sangat baik tanpa biaya; dan dari kemalasan, untuk menghindari kerja keras dalam mencarinya; dan dari keinginan kosong untuk kelanjutan kehidupan duniawi ini, yang ingin hidup selamanya, dan karena itu ingin memiliki roti ini selamanya; dan dari pendapat yang sangat keliru tentang kelimpahan dan kelezatan makanan jasmani pada masa Mesias; Lihat Gill pada Luk 14:15; atau bisa jadi kata-kata ini diucapkan secara ironis, sebagai ejekan, seolah-olah tidak ada roti seperti itu; dan jika ada, bahwa Kristus tidak dapat memberikannya. Namun demikian, kata-kata tersebut dapat ditingkatkan, ketika dianggap sebagai permohonan yang datang dari, dan sesuai dengan, jiwa yang sensitif dan tercerahkan: bagi mereka yang menyadari kondisi kelaparan mereka secara alami, dan akan kebutuhan mereka akan Kristus, roti kehidupan, dan yang sudah merasakan betapa baiknya roti ini, pasti akan sangat mendambakan untuk selalu disuplai dengan itu, dan hidup dari itu; karena tidak ada yang lebih menyenangkan bagi mereka, dan lebih bergizi serta memuaskan bagi jiwa mereka; mereka tidak pernah bosan dengan itu; selalu baru dan menyenangkan bagi mereka, dan mereka selalu membutuhkan itu, dan menunggu dengan menggunakan sarana dan tatacara untuk mendapatkannya; dan ini selalu memiliki kekuatan yang menetap, abadi, di dalamnya, untuk memberi makan jiwa mereka, dan memelihara mereka hingga kehidupan yang kekal. Josephus ⁱ mengatakan tentang "manna", yang merupakan tipe dari roti ini, bahwa ada kualitas ilahi di dalamnya, bahwa siapa pun yang merasakannya tidak membutuhkan yang lain: dan orang-orang Yahudi juga mengatakan ^k, bahwa

"dalam manna terdapat segala jenis rasa, dan setiap orang Israel merasakan semua yang dia inginkan; karena demikian tertulis dalam Deu 2:7, "selama empat puluh tahun Tuhan, Allahmu, telah bersamamu, kamu tidak kekurangan apapun", atau "tidak ingin apapun"; apa itu apapun? ketika dia ingin makan sesuatu, dan berkata dengan mulutnya, Alangkah baiknya jika aku memiliki lemak untuk dimakan, segera akan ada rasa lemak di mulutnya.--Pemuda merasakan rasa roti, orang tua rasa madu, dan anak-anak rasa minyak.''

Ya, mereka berkata ^l,

"siapa pun yang ingin daging, dia merasakannya, dan siapa pun yang ingin ikan, dia merasakannya, dan siapa pun yang ingin burung, ayam, burung puyuh, atau burung merpati, jadi dia merasakan apa pun yang dia inginkan.''

Dan hal ini sesuai dengan yang dikatakan dalam kitab apokrif Kebijaksanaan, 16:20,21:

"Engkau memberi makan umatmu sendiri dengan makanan malaikat, dan mengirimkan kepada mereka dari surga roti, yang disiapkan tanpa kerja mereka, mampu memuaskan setiap kesenangan manusia, dan sesuai dengan setiap rasa; karena sustenansimu (atau manna) menyatakan manisnya kepada anak-anakmu, dan berfungsi untuk selera si pemakan, menyesuaikan diri dengan selera setiap orang.''

Semua ini harus dipahami sebagai kesenangan, kepuasan, dan perasaan puas yang mereka miliki di dalamnya; karena sangat jarang makan itu, dan hidup dari itu sebagai makanan umum mereka selama empat puluh tahun berturut-turut: dan tidak diragukan lagi bahwa ada sesuatu yang luar biasa dalam menyesuaikannya dengan selera mereka, atau memberi mereka selera yang sesuai untuk itu, untuk memakannya, dan menikmatinya selama waktu yang sangat lama: dua kali memang dalam rentang waktu itu kita baca mereka mengeluh tentangnya, mengatakan bahwa mereka tidak memiliki apa pun kecuali manna ini di depan mata mereka, dan jiwa mereka jijik kepadanya sebagai makanan ringan, Num 11:6, dan menginginkan daging, dan ikan yang telah mereka makan di Mesir. Dan demikian pula dengan beberapa pengikut Kristus dan Injilnya; karena ada campuran orang di antara mereka, seperti di antara orang Israel, yang tidak menyukai pengajaran Kristus, dan kebenaran Injil yang berkaitan dengan dirinya, darahnya, dan kebenaran, serta keselamatan oleh-Nya; mereka tidak bisa tahan untuk sering mengingatkan dan menekankan hal-hal ini; jiwa mereka siap untuk jijik kepadanya sebagai makanan ringan, dan ingin memiliki sesuatu yang lain yang lebih sesuai dengan selera duniawi mereka: tetapi bagi mereka yang adalah orang-orang percaya sejati dalam Kristus, yang telah merasakan bahwa Tuhan itu baik, Kristus, manna sejati, dan roti Allah, adalah segalanya bagi mereka; dan mereka tidak menginginkan yang lain: mereka merasakan segala sesuatu yang menyenangkan, dan menemukan segala sesuatu yang bergizi dalam diri-Nya.