Teks -- Yesaya 41:13-29 (TB)

41:13 Sebab Aku ini, TUHAN, Allahmu, memegang tangan kananmu dan berkata kepadamu: "Janganlah takut, Akulah yang menolong engkau." 41:14 Janganlah takut, hai si cacing Yakub, hai si ulat Israel! Akulah yang menolong engkau, demikianlah firman TUHAN, dan yang menebus engkau ialah Yang Mahakudus, Allah Israel. 41:15 Sesungguhnya, Aku membuat engkau menjadi papan pengirik yang tajam dan baru, dengan gigi dua jajar; engkau akan mengirik gunung-gunung dan menghancurkannya, dan bukit-bukitpun akan kaubuat seperti sekam. 41:16 Engkau akan menampi mereka, lalu angin akan menerbangkan mereka, dan badai akan menyerakkan mereka. Tetapi engkau ini akan bersorak-sorak di dalam TUHAN dan bermegah di dalam Yang Mahakudus, Allah Israel. 41:17 Orang-orang sengsara dan orang-orang miskin sedang mencari air, tetapi tidak ada, lidah mereka kering kehausan; tetapi Aku, TUHAN, akan menjawab mereka, dan sebagai Allah orang Israel Aku tidak akan meninggalkan mereka. 41:18 Aku akan membuat sungai-sungai memancar di atas bukit-bukit yang gundul, dan membuat mata-mata air membual di tengah dataran; Aku akan membuat padang gurun menjadi telaga dan memancarkan air dari tanah kering. 41:19 Aku akan menanam pohon aras di padang gurun, pohon penaga, pohon murad dan pohon minyak; Aku akan menumbuhkan pohon sanobar di padang belantara dan pohon berangan serta pohon cemara di sampingnya, 41:20 supaya semua orang melihat dan mengetahui, memperhatikan dan memahami, bahwa tangan TUHAN yang membuat semuanya ini dan Yang Mahakudus, Allah Israel, yang menciptakannya.

TUHAN menantang berhala-berhala

41:21 Ajukanlah perkaramu, firman TUHAN, kemukakanlah alasan-alasanmu, firman Raja, Allah Yakub. 41:22 Biarlah mereka maju dan memberitahukan kepada kami apa yang akan terjadi! Nubuat yang dahulu, beritahukanlah apa artinya, supaya kami memperhatikannya, atau hal-hal yang akan datang, kabarkanlah kepada kami, supaya kami mengetahui kesudahannya! 41:23 Beritahukanlah hal-hal yang akan datang kemudian, supaya kami mengetahui, bahwa kamu ini sungguh allah; bertindak sajalah, biar secara baik ataupun secara buruk, supaya kami bersama-sama tercengang melihatnya! 41:24 Sesungguhnya, kamu ini adalah seperti tidak ada dan perbuatan-perbuatanmu adalah hampa; orang yang memilih kamu adalah kejijikan. 41:25 Aku telah menggerakkan seorang dari utara dan ia telah datang, dari sebelah matahari terbit Aku telah memanggil dia dengan namanya. Seperti tukang periuk menginjak-injak tanah liat, demikian dia akan menginjak-injak penguasa-penguasa seperti lumpur. 41:26 Siapakah yang memberitahukannya dari mulanya, sehingga kami mengetahuinya, dan dari dahulu, sehingga kami mengatakan: "Benarlah dia?" Sungguh, tidak ada orang yang memberitahukannya, tidak ada orang yang mengabarkannya, tidak ada orang yang mendengar sepatah katapun dari padamu. 41:27 Sebagai yang pertama Aku memberitahukannya kepada Sion, dan Aku memberikan orang yang membawa kabar baik kepada Yerusalem. 41:28 Apabila Aku melihat berkeliling, maka tidak ada seorangpun, dan di antara semua mereka ini tidak ada yang dapat memberi petunjuk, atau yang dapat memberi jawab kalau Aku menanyakan mereka. 41:29 Sesungguhnya, sekaliannya mereka seperti tidak ada, perbuatan-perbuatan mereka hampa, patung-patung tuangan mereka angin dan kesia-siaan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 41:21-24 - AJUKANLAH PERKARAMU.

Nas : Yes 41:21-24

Allah menantang bangsa-bangsa untuk meramalkan masa depan dengan bantuan dewa-dewa mereka secermat yang dilakukan Yesaya dengan Roh Tuhan.

Full Life: Yes 41:25 - SEORANG DARI UTARA.

Nas : Yes 41:25

Frasa ini menggambarkan Koresy

(lihat cat. --> Yes 41:2).

[atau ref. Yes 41:2]

Biasanya penyerbuan ke Israel datang dari arah utara (bd. Yer 1:14; Yer 6:22; Yer 25:9; 46:20; 47:2; 50:3). Sekalipun Koresy bukan pengikut Tuhan, ia memakai nama Tuhan dalam perintahnya untuk membiarkan orang Israel kembali ke tanah perjanjian (Ezr 1:2).

BIS: Yes 41:19 - pohon murad

pohon murad: pohon wangi, tingginya kira-kira satu setengah meter, bunganya putih atau merah jambu.

Jerusalem: Yes 41:14 - menebus engkau

Penebus (Ibraninya: go'el) pertama-tama berarti: penuntut darah, Bil 35:19+, orang yang menebus kerabatnya yang oleh karena hutang dijebloskan ke dalam penjara, orang yang membela janda, Rut 2:20+. Kata itu dipindahkan kepada Allah, bdk Maz 19:14+, dan menyatakan Tuhan sebagai pelindung orang tertindas dan pembebas umatNya. Kecuali kitab Mazmur, khususnya Deutero-yesaya menyebut Allah sebagai Penebus, Yes 43:14; 44:6,24; 47:4,48:17; 59:20; bdk Yer 50:34. Perjanjian Baru dan tradisi Kristen selanjutnya mengalihkan sebutan itu kepada Yesus juga

Jerusalem: Yes 41:14 - Yang Mahakudus

Bdk Yes 6:3+.

Jerusalem: Yes 41:15 - papan pengirik

Bdk Yes 28:27+.

Jerusalem: Yes 41:16 - angin akan menerbangkan mereka

Bdk Maz 1:4+.

Jerusalem: Yes 41:18 - sungai-sungai memancar

Sama seperti Musa memancarkan air dari bukit batu guna memberi minum umat di gurun, Kej 17:1-7, demikianpun pada kembalinya umat nanti sungai-sungai memancar dari bukit-bukit batu; sungai-sungai itu merubah padang pasir menjadi dataran yang subur. Melalui keajaiban-keajaiban yang menyertai kembalinya umat itu nabi memfirasatkan kesejahteraan di zaman Mesias, bdk Yes 11:6; Yeh 47:1-12.

Jerusalem: Yes 41:21 - Ajukanlah perkaramu

Sama seperti Allah telah mengerahkan bangsa-bangsa menghadap pengadilanNya, Yes 41:1 dst, demikian sekarang Ia memanggil dewa-dewa menghadapiNya. Mereka ternyata tidak mampu memberitahukan masa depan dan membimbing hal ihwal dunia. Dan ini membuktikan bahwa dewa-dewa itu tidak ada sama sekali. Justru dalam kitab Deutero-yesaya untuk pertama kalinya terungkap dengan jelas monoteisme mutlak, bdk Yes 43:8-13; 44:6-8; 45:5 Ajaran jelas itu sudah lama disiapkan melalui monoteisme praktis. Israel hanya boleh menyembah TUHAN, Allahnya, bdk Yes 42:8+ dan Pengantar. Mengenai kecaman atas berhala-berhala bdk Yes 40:18+.

Jerusalem: Yes 41:24 - adalah hampa

Naskah Ibrani tidak dapat dimengerti dan diperbaiki.

Jerusalem: Yes 41:25 - Aku telah memanggil dia dengan namanya

Dalam naskah Ibrani sebenarnya tertulis: ia memanggil namaKu. Ini kiranya perlu diperbaiki. "Memanggil seorang dengan namanya" berarti: memberi orang itu tugas istimewa, Kel 31:2; Bil 1:17. Terungkap pula hubungan khusus antara Tuhan yang memanggil dan orang yang dipanggil dengan namanya, bdk Yes 43:1; 45:3-4

Jerusalem: Yes 41:25 - dia akan menginjak-injak

Naskah Ibrani diperbaiki. Tertulis: ia akan pergi.

Jerusalem: Yes 41:27

Ayat ini dalam naskah Ibrani rupanya rusak. Mungkin ayat ini, sama seperti Yes 41:25, berkata tentang Tuhan yang memberitahukan pembebasan yang akan dikerjakan Koresy, sedangkan dewa-dewa tidak berbuat apa-apa, Yes 41:28.

Jerusalem: Yes 41:29 - seperti tidak ada

Ini menurut naskah dari Qumran (1 QIsa) dan Targum. Dalam naskah-naskah lain terbaca: kemalangan.

Ende: Yes 41:8-16

Digambarkanlah kasih Jahwe jang chas kepada Israil, jang mendjadi hambaNja diantara sekalian bangsa. Karena itu Israil tidak perlu takut². Ia akan pasti ditolong dan dilindungi oleh Allah terhadap sekalian bangsa jang bukan hambaNja, sekalipun kafir djuga melajani rentjana Allah.

Ende: Yes 41:14 - Penebusmu

Kata ini menterdjemahkan suatu kata Hibrani jang berarti: Orang jang wadjib membalas pembunuhan, menebus orang jang dipendjarakan karena utang, jang wadjib membela djanda diantara sanak-saudaranja. Allah adalah "penebus" Israil, jang karenanja wadjib membalas dendam baginja serta membebaskannja.

Ende: Yes 41:15

Pengeretan adalah alat untuk mengirik gandum; dibawah papan dipasang batu atau besi jang tadjam.

Ende: Yes 41:15 - gunung dan bukit

disini adalah lambang kesulitan dan kesusahan jang mudah diatasi Israil; seperti sekam didepan angin akan lenjap(Yes 41:16).

Ende: Yes 41:17-20

Pulangnja Israil dari pembuangan suka dibandingkan oleh nabi dengan pengungsian dari Mesir dahulu, Mukdjizat² jang dahulu terdjadi akan diulang, bahkan dengan lebih hebat lagi.

Ende: Yes 41:19

Seluruh gurun mendjadi tanah jang amat subur. Kesuburan itu adalah ibarat anugerah² jang ber-limpah².

Ende: Yes 41:21

Kiranja Jahwe berbitjara dengan dewata serta menantang mereka.

Ende: Yes 41:22-23

Bahwasanja dewata sama sekali tidak ada dibuktikan, oleh sebab mereka tidak mampu menelan kedjadian dimasa depan. Pembuktian ini sering dipakai nabi.

Ende: Yes 41:22

Dalam naskah Hibrani kedua baris ini kiranja tertukar tempatnja.

Ende: Yes 41:25-29

Hanja Allah sadjalah jang menelah tampilnja Cyrus. Dewata tidak pernah memberitahukan itu. Djadi dewata sama sekali tidak ada.

Endetn: Yes 41:14 - kuman

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "orang²".

Endetn: Yes 41:22 - mendekat

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "mendekatkan".

Endetn: Yes 41:24 - tidak ada apa²

diperbaiki sedikit dengan merobah huruf² hidup.

Endetn: Yes 41:25 - ia telah Kupanggil

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "Aku telah dipanggilNja dengan namaKu".

Endetn: Yes 41:25 - meng-indjak²

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "datang".

Endetn: Yes 41:27 - telah memberitahukan

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "Lihatlah, lihatlah mereka".

Ref. Silang FULL: Yes 41:13 - memegang tangan // yang menolong

· memegang tangan: Mazm 73:23; Yes 42:6; 45:1; 51:18

· yang menolong: Yes 41:10

Ref. Silang FULL: Yes 41:14 - Janganlah takut // si cacing // yang menolong // yang menebus // Yang Mahakudus

· Janganlah takut: Kej 15:1; [Lihat FULL. Kej 15:1]

· si cacing: Ayub 4:19; [Lihat FULL. Ayub 4:19]; Mazm 22:7; [Lihat FULL. Mazm 22:7]

· yang menolong: Yes 41:10; [Lihat FULL. Yes 41:10]

· yang menebus: Kel 15:13; [Lihat FULL. Kel 15:13]; Ayub 19:25; [Lihat FULL. Ayub 19:25]; Yes 1:27; [Lihat FULL. Yes 1:27]

· Yang Mahakudus: Yes 41:16,20; Yes 1:4; [Lihat FULL. Yes 1:4]

Ref. Silang FULL: Yes 41:15 - papan pengirik // mengirik gunung-gunung // seperti sekam

· papan pengirik: Ayub 41:21; [Lihat FULL. Ayub 41:21]; Yes 10:5; [Lihat FULL. Yes 10:5]; Yes 21:10; [Lihat FULL. Yes 21:10]

· mengirik gunung-gunung: Kel 19:18; [Lihat FULL. Kel 19:18]; Mazm 107:33; [Lihat FULL. Mazm 107:33]; Yer 9:10; Yeh 33:28

· seperti sekam: Yes 41:2; [Lihat FULL. Yes 41:2]

Ref. Silang FULL: Yes 41:16 - akan menampi // dan badai // akan menyerakkan // akan bersorak-sorak // dan bermegah // Yang Mahakudus

· akan menampi: Yer 15:7; 51:2

· dan badai: Yes 40:24

· akan menyerakkan: Dan 2:35

· akan bersorak-sorak: Yes 25:9; [Lihat FULL. Yes 25:9]

· dan bermegah: Yes 45:25; 60:19

· Yang Mahakudus: Yes 41:14; [Lihat FULL. Yes 41:14]; Mr 1:24; [Lihat FULL. Mr 1:24]

Ref. Silang FULL: Yes 41:17 - mencari air // kering kehausan // akan menjawab // akan meninggalkan

· mencari air: Yes 43:20

· kering kehausan: Yes 35:7; [Lihat FULL. Yes 35:7]

· akan menjawab: Yes 30:19; [Lihat FULL. Yes 30:19]

· akan meninggalkan: Ul 31:6; [Lihat FULL. Ul 31:6]; Mazm 27:9; [Lihat FULL. Mazm 27:9]

Ref. Silang FULL: Yes 41:18 - sungai-sungai memancar // padang gurun // menjadi telaga // memancarkan air

· sungai-sungai memancar: Yes 30:25; [Lihat FULL. Yes 30:25]

· padang gurun: Yes 43:19

· menjadi telaga: 2Raj 3:17; [Lihat FULL. 2Raj 3:17]

· memancarkan air: Ayub 38:26; [Lihat FULL. Ayub 38:26]; Yes 35:7; [Lihat FULL. Yes 35:7]

Ref. Silang FULL: Yes 41:19 - padang gurun // pohon penaga // pohon sanobar // pohon cemara // di sampingnya

· padang gurun: Yes 35:1; [Lihat FULL. Yes 35:1]; Yes 51:3

· pohon penaga: Kel 25:5,10,13

· pohon sanobar: Yes 37:24; [Lihat FULL. Yes 37:24]

· pohon cemara: Yes 44:14

· di sampingnya: Yes 60:13

Ref. Silang FULL: Yes 41:20 - dan mengetahui // dan memahami // bahwa tangan // Yang Mahakudus // yang menciptakannya

· dan mengetahui: Kel 6:6; [Lihat FULL. Kel 6:6]

· dan memahami: Yes 29:24; [Lihat FULL. Yes 29:24]

· bahwa tangan: Ezr 7:6; 8:31; Yes 50:2; 51:9; 59:1; 66:14; Yer 32:17

· Yang Mahakudus: Yes 41:14; [Lihat FULL. Yes 41:14]; Yes 43:3,14

· yang menciptakannya: Yes 4:5; [Lihat FULL. Yes 4:5]

Ref. Silang FULL: Yes 41:21 - Ajukanlah perkaramu // firman Raja

· Ajukanlah perkaramu: Yes 41:1; [Lihat FULL. Yes 41:1]

· firman Raja: Yes 43:15; 44:6

Ref. Silang FULL: Yes 41:22 - akan terjadi // yang dahulu // akan datang

· akan terjadi: Yes 41:26; Yes 43:9; 44:7; 45:21; 48:14

· yang dahulu: Yes 43:18,26; 46:9; 48:3

· akan datang: Yes 42:9; 43:19; 46:10; 48:6; 65:17; Yoh 13:19

Ref. Silang FULL: Yes 41:23 - kami mengetahui // secara buruk // bersama-sama tercengang

· kami mengetahui: Yes 45:3

· secara buruk: Yer 10:5

· bersama-sama tercengang: 2Raj 19:26; [Lihat FULL. 2Raj 19:26]

Ref. Silang FULL: Yes 41:24 - tidak ada // adalah hampa // adalah kejijikan

· tidak ada: Yes 37:19; [Lihat FULL. Yes 37:19]; 1Kor 8:4

· adalah hampa: 1Sam 12:21; [Lihat FULL. 1Sam 12:21]; Yer 8:19; 10:5,8,15

· adalah kejijikan: Mazm 109:7; [Lihat FULL. Mazm 109:7]; Yes 1:13; [Lihat FULL. Yes 1:13]; Yes 48:8; [Lihat FULL. Yes 48:8]

Ref. Silang FULL: Yes 41:25 - telah menggerakkan // dari utara // periuk menginjak-injak

· telah menggerakkan: Ezr 1:2; [Lihat FULL. Ezr 1:2]

· dari utara: Yes 41:2; [Lihat FULL. Yes 41:2]; Yer 50:9,41; 51:48

· periuk menginjak-injak: 2Sam 22:43; [Lihat FULL. 2Sam 22:43]; Yes 5:5; [Lihat FULL. Yes 5:5]; Nah 3:14

Ref. Silang FULL: Yes 41:26 - dari mulanya // yang mengabarkannya // sepatah katapun

· dari mulanya: Yes 41:4; [Lihat FULL. Yes 41:4]

· yang mengabarkannya: Yes 41:22; [Lihat FULL. Yes 41:22]; Yes 52:6

· sepatah katapun: 1Raj 18:26; [Lihat FULL. 1Raj 18:26]; Hab 2:18-19

Ref. Silang FULL: Yes 41:27 - Aku memberitahukannya // kabar baik

· Aku memberitahukannya: Yes 48:3,16

· kabar baik: Yes 40:9; [Lihat FULL. Yes 40:9]

Ref. Silang FULL: Yes 41:28 - ada seorangpun // memberi petunjuk // memberi jawab

· ada seorangpun: Mazm 22:12; Yes 50:2; 59:16; 63:5; 64:7; Yeh 22:30

· memberi petunjuk: Yes 40:13-14

· memberi jawab: 1Raj 18:26; [Lihat FULL. 1Raj 18:26]; Yes 65:12; 66:4; Yer 25:4

Ref. Silang FULL: Yes 41:29 - mereka hampa // patung-patung // mereka angin

· mereka hampa: 1Sam 12:21; [Lihat FULL. 1Sam 12:21]

· patung-patung: Yes 37:19; [Lihat FULL. Yes 37:19]

· mereka angin: Yer 5:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 41:13 - Karena Akulah Tuhan, Allahmu, yang akan memegang tangan kananmu // berkata kepadamu, jangan takut, Aku akan membantumu.

Sebab Akulah Tuhan, Allahmu, yang akan memegang tangan kananmu,.... Peganglah itu, bergabunglah dalam liga dan aliansi dengan umat-Nya seolah-olah, berjalan seiring dengan mereka; dan dengan adanya sosok seperti itu di antara mereka, dan di pihak mereka, mereka tidak perlu takut kepada musuh mana pun: atau ini mengekspresikan kebebasan besar, keakraban, dan persahabatan, yang dapat meyakinkan para percaya akan kasih sayang yang kuat dari Tuhan terhadap mereka; dan mereka dapat menyimpulkan diri mereka aman, dipegang oleh-Nya seperti seorang anak di tangan orang tuanya, yang tidak takut akan apa pun. Tuhan memegang tangan kanan umat-Nya, mengajarkan mereka untuk berjalan dengan iman, memimpin mereka ke dalam hadirat-Nya, dan untuk berkomuni dengan diri-Nya, serta menjaga mereka agar tidak jatuh: atau, Dia "akan memperkuat tangan kanan mereka" ^r; untuk melakukan pekerjaan dan pelayanan-Nya, dan melawan musuh-musuh mereka; atau Dia akan memenuhi kebutuhan mereka, dan mengisi tangan mereka dengan hal-hal baik-Nya, yang terkadang adalah makna dari frasa tersebut, Eze 16:45,

berkata kepadamu, jangan takut, Aku akan membantumu; seperti seorang teman yang menggenggam tangan temannya yang sedang dalam kesulitan, dan menyuruhnya untuk berbahagia, menjanjikan semua bantuan dan pasokan yang diperlukan. Lihat Gill di Isa 41:10.

Gill (ID): Yes 41:14 - Jangan takut, hai cacing Yakub // dan hai para lelaki Israel // Aku akan membantumu, demikian firman Tuhan, dan Penebusmu, Yang Kudus dari Israel

Jangan takut, hai cacing Yakub,.... Menjadi seperti cacing, terpapar pada bahaya, dan rentan diinjak dan dihancurkan, dianggap rendah dan hina dalam pandangan mereka sendiri, dan dalam pandangan orang lain; dan mungkin Yakub, atau orang-orang Israel sejati, disebut demikian karena ketidakmurnian dalam diri mereka, yang mereka sadari; dan terutama karena kelemahan dan ketidakberdayaan mereka untuk membela diri dan melawan musuh-musuh mereka. Sebuah pengamatan dari Jarchi, Kimchi, dan Ben Melech, bahwa kekuatan sebuah cacing terletak di mulutnya, yang, meskipun lembut, dapat memukul cedar terkuat, dan menembusnya; dan yang terakhir mengamati, bahwa kekuatan Israel terletak dalam doa mereka, seperti yang dilakukan Yakub, ketika bergulat dengan malaikat, dan memohon, ia memiliki kuasa dengan Tuhan, dan menang. Sekarang, meskipun para orang kudus adalah hal-hal yang sangat miskin, lemah, dan dapat dipandang rendah, namun Tuhan memerintahkan mereka untuk tidak takut pada musuh-musuh mereka, ia akan membela mereka, dan melindungi mereka:

dan hai para lelaki Israel; versi Latin Vulgata menerjemahkannya, "hai lelaki mati Israel" ^s; seperti yang dianggap sebagai lelaki mati, dan tidak ada lagi penghormatan yang ditunjukkan kepada mereka daripada kepada orang mati, yang tak lagi dikenang; atau terpapar pada kematian setiap hari, demi Kristus dan Injil-Nya; atau yang menganggap diri mereka mati terhadap dosa, dan setiap hari mati terhadapnya, dan hidup untuk kebenaran: atau, "hai sedikit lelaki Israel", seperti yang diterjemahkan oleh yang lain ^t; kawanan Kristus adalah kawanan yang kecil, gereja-Nya adalah kota kecil, dan sedikit lelaki di dalamnya, jika dibandingkan dengan lelaki di dunia:

Aku akan membantumu, demikian firman Tuhan, dan Penebusmu, Yang Kudus dari Israel; yang diulang untuk menguatkan hal itu, dan menjadi lebih pasti dengan karakter-karakter seorang Penebus dari rakyat-Nya dari tangan semua musuh mereka, dan Tuhan yang kudus dan adil, dan yang menguduskan mereka, yang di sini diambil-Nya untuk diri-Nya sendiri, dan diperkenalkan oleh-Nya.

Gill (ID): Yes 41:15 - Lihatlah, Aku akan membuatmu sebuah alat penumbuk yang baru dan tajam, yang memiliki gigi // Engkau akan menumbuk gunung-gunung, dan membuatnya kecil, dan akan menjadikan bukit-bukit seperti sekam.

lihatlah, Aku akan membuatmu sebuah alat penumbuk yang baru dan tajam, yang memiliki gigi ,.... Versi Latin Vulgata menerjemahkannya, "seperti kereta penumbuk baru, yang memiliki gigi seperti gergaji"; dan versi Septuaginta dan Arab, "seperti roda penumbuk baru dari sebuah kereta, dengan cara seperti gergaji"; karena untuk biji-bijian, orang Yahudi menumbuknya dengan menarik sebuah kereta dengan roda di atasnya, yang roda-roda tersebut dilapisi dengan gigi atau paku besi; lihat Yes 28:27, atau dengan sebuah kereta atau peluncur yang diisi dengan batu untuk menekannya ke bawah, dan di bagian bawahnya dengan gigi besi, yang ditarik maju mundur oleh lembu di atas berkas-berkas, memisahkan biji dari kulitnya. Beckius telah memberikan gambar alat ini ^t, dan beberapa alat semacam itu masih digunakan di negara-negara timur, seperti yang diceritakan oleh Monsieur Thevenot ^u;

"di Damaskus (katanya), dan hampir seluruh Turki, mereka tidak menumbuk biji-bijian, tetapi setelah dipotong mereka mengumpulkannya dalam tumpukan, dan di sekitar tumpukan itu mereka menyebarkan sebagian dari biji-bijian itu selebar empat atau lima kaki, dan setebal dua kaki; setelah itu, mereka memiliki semacam peluncur, yang terbuat dari empat potongan kayu berbentuk persegi, dua di antaranya berfungsi sebagai poros untuk dua rol besar, yang ujung-ujungnya masuk ke dua potongan kayu ini, sehingga dapat berputar dengan mudah di dalamnya: di sekitar masing-masing rol ini ada tiga roda besi, sekitar setengah kaki tebal, dan satu kaki diameter, yang gigi-giginya penuh dengan gigi, seperti banyak gergaji: ada tempat duduk yang diletakkan di atas dua potongan utama kayu, di mana seorang pria duduk, dan mengendalikan kuda, yang menarik mesin itu, di sekeliling tumpukan biji-bijian yang setebal dua kaki; dan dengan memotong jerami menjadi sangat kecil, membuat biji-bijian terlepas dari tongkolnya tanpa merusaknya, karena ia meluncur di antara gigi-gigi besi: ketika jerami dipotong dengan baik, mereka memasukkan lebih banyak, dan kemudian memisahkan biji-bijian dari jerami yang dihancurkan itu, dengan mengangkat semuanya ke udara dengan sekop kayu; karena angin akan mengembuskan jerami sedikit ke samping, dan biji-bijian saja jatuh lurus ke bawah -- di beberapa tempat mesin itu berbeda, seperti yang saya lihat (tambahnya), di Mesopotamia; di mana, sebagai pengganti roda di sekitar rol itu, mereka memiliki banyak pasak besi, sekitar enam inci panjangnya, dan tiga lebar, hampir dalam bentuk paku, tetapi sedikit lebih lebar di bagian bawah daripada di atas, dipasang tanpa urutan ke dalam rol, sebagian lurus, dan sebagian menyilang; dan mesin ini ditutupi dengan papan di atas besi, di mana orang yang mengendalikan kuda duduk -- mereka mengambil jalur yang sama di Persia.'

Beberapa menerapkan ini kepada para rasul Kristus, dibandingkan dengan lembu yang menumbuk biji-bijian; dan mereka tidak hanya membajak dan menabur, tetapi juga menumbuk dengan harapan, dan menjadi alat untuk menurunkan setiap "hal yang tinggi", yang dapat dibandingkan dengan gunung dan bukit, "yang meninggikan dirinya melawan pengetahuan Tuhan", dan mereduksinya "ke dalam ketaatan kepada Kristus"; lihat 1Kor 9:9, tetapi lebih tepatnya sepertinya itu merujuk pada Konstantin, seorang kaisar Kristen, yang dilahirkan dan dibesarkan di gereja; sama dengan anak laki-laki yang dilahirkan perempuan itu, yang terangkat ke surga, diangkat ke dalam kekaisaran Romawi, dan yang memerintah bangsa-bangsa, yang pagan, dengan tongkat besi, Wahyu 12:5 dan kemudian gereja, yang sebelumnya hanya seperti ulat, lemah dan terhina, sekarang menjadi kuat dan menakutkan; dan oleh karena itu dibandingkan dengan alat penumbuk yang baru, berat, tajam, dan pemotong:

Engkau akan menumbuk gunung-gunung, dan membuatnya kecil, dan akan menjadikan bukit-bukit seperti sekam; yang secara metaforis menggambarkan kerajaan dan negara-negara; begitu juga Targum,

"Engkau akan membunuh bangsa-bangsa, dan menghabiskan kerajaan"; jadi Jarchi dan Kimchi menafsirkannya tentang raja-raja dan pangeran; dan Aben Ezra secara khusus tentang orang-orang Babilonia; tetapi mereka tidak dihancurkan oleh umat Allah, melainkan oleh orang Persia: maka lebih baik untuk memahaminya tentang kaisar-kaisar Romawi, dan kekaisaran Romawi yang ditaklukkan oleh Konstantin, dan dihancurkan sebagai pagan, dan ketika setiap gunung dan pulau digerakkan keluar dari tempatnya, Wahyu 12:7, dan nubuat ini mungkin memiliki pemenuhan lebih lanjut dalam penghancuran Roma Paus, dan semua negara anti-Kristen, ketika kerajaan dan kepentingan Kristus, yang diartikan oleh batu yang dipotong tanpa tangan, akan menghancurkan dan menghabiskan semua kerajaan lain: yang akan menjadi seperti sekam dari tempat penumbuk musim panas, dan angin akan mengusir mereka, dan tidak ada tempat yang dapat ditemukan bagi mereka, seperti berikut; lihat Dan 2:34, penumbukan bangsa-bangsa ini diakui sebagai milik gereja, meskipun hanya sebagai alat, pekerjaan itu adalah milik Tuhan, seperti dalam Yes 41:20.

Gill (ID): Yes 41:16 - Engkau akan mengibaskan mereka, dan angin akan membawanya pergi, dan badai akan menaburkan mereka // dan engkau akan bersukacita di dalam Tuhan // dan akan bermegah di dalam Yang Kudus dari Israel.

Engkau akan mengibaskan mereka, dan angin akan membawanya pergi, dan badai akan menaburkan mereka,.... Dalam penggambaran pada kebiasaan orang Yahudi, yang memiliki tempat pengirikan di puncak bukit dan gunung, di mana mereka memanfaatkan angin untuk menampi gandum mereka, yang mengibaskannya, dan membawa jerami pergi, serta menyebarkannya; dengan cara yang sama, disarankan, musuh-musuh gereja dan umat Allah harus diperlakukan demikian, yang seperti jerami yang dibawa angin pergi, dan tidak ditemukan lagi, Mazmur 1:5, dan dengan demikian Roma Pagan tidak lagi ada sebagai halnya ketika ditaklukkan oleh Konstantinus, demikian juga negara-negara anti-Kristiani Paus, Dan 2:35. Bandingkan dengan apa yang dikatakan tentang Babel secara harfiah, yang akan terwujud dalam Babel mistis, Yer 51:33,

dan engkau akan bersukacita di dalam Tuhan: Targum adalah,

"dalam firman Tuhan;''

dan demikian menjelaskan klausa sebelumnya,

"firman-Nya akan menaburkan mereka seperti jerami badai;''

dan oleh karena itu dalam Dia para orang kudus akan bersukacita, karena Dialah yang menghancurkan musuh-musuh mereka; demikian ketika Roma Pagan dihapuskan, dan iblis serta malaikat-malaikatnya, atau para kaisar kafir, diusir dan dihancurkan, ada sukacita besar di antara umat Allah, yang berkata, "sekarang telah datang keselamatan dan kekuatan, dan kerajaan Allah kami, dan kuasa Kristus-Nya", Wahyu 12:10 akan ada sukacita besar di dalam Tuhan juga ketika Roma Paus jatuh, dan para orang kudus mendapatkan kemenangan atas binatang itu, Wahyu 15:2.

dan akan bermegah di dalam Yang Kudus dari Israel; yang tangan-Nya saja telah melakukan segala hal di atas, dan kepada-Nya kebesaran harus diberikan: adalah sifat sejati dari para percaya untuk bersukacita dalam Kristus, dalam pribadi-Nya, jabatan-Nya, dan kasih karunia-Nya, serta bermegah dalam Dia yang telah dijadikan bagi mereka kebijaksanaan, kebenaran, pengudusan, dan penebusan. Filipi 3:3.

Gill (ID): Yes 41:17 - Ketika orang-orang miskin dan membutuhkan mencari air, dan tidak ada, dan lidah mereka kehausan // Aku, Tuhan, akan mendengar mereka // Aku, Tuhan Allah Israel, tidak akan meninggalkan mereka.

Ketika orang-orang miskin dan membutuhkan mencari air, dan tidak ada, dan lidah mereka kehausan,.... Ini harus dipahami tidak secara harfiah, tetapi secara rohani; bukan dari keadaan luar mereka, meskipun umat Tuhan sebagian besar adalah orang-orang miskin di dunia, dan membutuhkan hal-hal baik darinya, lapar dan haus, dan telanjang; tetapi dari keadaan rohani mereka: sebagaimana dalam Kristus mereka tidak membutuhkan apa-apa; tetapi dalam diri mereka sendiri, dan pada waktu-waktu yang berbeda, dan dalam suasana hati yang berbeda, mereka menginginkan banyak hal; seperti penemuan yang lebih besar tentang kasih Tuhan, suplai baru dari kasih karunia dari Kristus, lebih banyak cahaya dan kehidupan rohani, kekuatan dan penghiburan baru, pandangan baru tentang pengampunan dan kebenaran, makanan baru untuk iman, dan lebih banyak kasih karunia dari segala jenis untuk membantu mereka di saat-saat kebutuhan; dan yang mereka cari di takhta kasih karunia, dan dalam upacara publik, dan kadang-kadang mereka tidak dapat menemukannya, atau butuh waktu lama sebelum mereka mendapatkannya: mereka haus akan doktrin, seperti yang dijelaskan dalam Targum, haus akan firman dan tata cara, dan kadang-kadang keadaan mereka sedemikian rupa sehingga mereka tidak dapat mencapainya; haus akan persekutuan dengan Tuhan, dan penghiburan rohani, dan tidak dapat menikmatinya, berada di tempat yang tidak ada airnya; dan haus akan berkat kasih karunia, dan tidak dapat menerapkannya; lihat Psa 42:1, ini dapat menggambarkan dalam banyak hal keadaan gereja di bawah sepuluh penganiayaan dari kaisar-kaisar kafir, atau ketika dipaksa melarikan diri ke padang belantara dari kemurkaan naga, Rev 12:6,

Aku, Tuhan, akan mendengar mereka; teriakan dan doa mereka, dan menjawab mereka, dan memenuhi kebutuhan mereka, siapa bilamana Tuhan Allah Yang Mahakuasa, dan dapat membantu mereka, Tuhan yang tidak berubah, dan oleh karena itu mereka tidak akan habis:

Aku, Tuhan Allah Israel, tidak akan meninggalkan mereka; tidak juga orang-orang mereka, maupun karya kasih karunia-Nya dalam diri mereka, tetapi akan mendukung mereka, dan menyediakan untuk mereka, dan melanjutkan pekerjaan-Nya dalam diri mereka; yang mana mereka dapat yakin, karena Dia adalah Tuhan Israel, Tuhan dan Bapa perjanjian mereka.

Gill (ID): Yes 41:18 - Aku akan membuka sungai-sungai di tempat tinggi // dan mata air di tengah lembah-lembah // Aku akan menjadikan padang gurun sebagai kolam air, dan tanah kering sebagai mata air.

Aku akan membuka sungai-sungai di tempat tinggi,.... Yang tidak biasa; tetapi Tuhan akan mengubah jalannya alam, dan melakukan mujizat, agar umat-Nya tidak kekurangan apa yang diperlukan; demikianlah Dia membuka kepada mereka kasih-Nya yang kekal dan tak berubah, dan memmanifestasikannya, serta menunjukkan kepada mereka, dan kepentingan mereka dalam hal itu, yang merupakan sungai yang lebar, yang tidak dapat dilalui; ini ada di tempat tinggi, mengalir dari takhta Allah dan Anak Domba; dan dari sungai kesenangan ini Dia membuat umat-Nya meminum, aliran-alirannya membuat senang kota Allah kita; demikian pula kelimpahan kasih karunia di dalam Anak-Nya, yang kasih karunianya adalah seperti sungai-sungai air di tanah yang kering, sangat melimpah, dan sangat menyegarkan; juga karunia-karunia Roh-Nya, yang diberikan-Nya dalam jumlah yang besar, dan adalah sungai-sungai air yang Dia buat mengalir dari mereka yang percaya kepada Kristus, dalam menjalani pengalaman yang menghiburkan; lihat Mazmur 36:8,

d an mata air di tengah lembah-lembah; Tuhan sendiri adalah mata air kehidupan, dan air hidup; Kristus adalah mata air kebun-kebun, dan di dalam-Nya terdapat sumur-sumur keselamatan; kasih karunia Roh adalah sumur air hidup, yang menjulang ke kehidupan yang kekal; dan dari yang ini, jiwa-jiwa yang rendah hati, sebanding dengan lembah-lembah yang rendah, adalah peserta, Mazmur 36:9,

Aku akan menjadikan padang gurun sebagai kolam air, dan tanah kering sebagai mata air; mengenai baik dunia bukan Yahudi, yang seperti padang gurun dan tanah kering sebelum Injil datang ke dalamnya, tetapi melalui itu diairi dan dijadikan berbuah; atau keadaan dan situasi umat Tuhan yang berada dalam kondisi padang gurun, ketika Tuhan memperhatikan mereka, dan memenuhi mereka dengan segala yang diperlukan, sehingga mereka seperti taman yang terairi, yang tidak ada alirannya yang gagal, Wahyu 12:14. Kutipan ini diterapkan oleh orang-orang Yahudi pada masa Mesias ^w.

Gill (ID): Yes 41:19 - Aku akan menanam di padang belantara pohon cedar, pohon shittah // dan pohon myrtle, dan pohon zaitun // Aku akan menempatkan di padang pasir pohon fir, dan pohon pinus, dan pohon box bersama-sama.

Aku akan menanam di padang belantara pohon cedar, pohon shittah,.... Di mana pohon-pohon seperti itu tidak tumbuh, kecuali di Lebanon dan tempat-tempat sejenis. "Pohon shittah" diperkirakan adalah sejenis cedar; ini adalah yang disebut sebagai "kayu shittim" yang disebutkan dalam Keluaran 25:5 dan disebut demikian oleh Targum di sini:

dan pohon myrtle, dan pohon zaitun; mengenai yang pertama tidak ada kendala, dan orang akan berpikir tidak ada yang sulit mengenai yang terakhir, dan bahwa pohon zaitun yang dimaksud; tetapi Kimchi berpendapat bahwa itu tidak pasti, dan berspekulasi bahwa yang dimaksud adalah pohon pinus; dan mengamati bahwa pohon zaitun dibedakan dari pohon minyak ini dalam Nehemia 8:15, sebagaimana adanya; dan oleh penerjemah kami di sana diterjemahkan menjadi pohon pinus, yang mereka anggap dimaksud oleh kata lain dalam klausa berikut:

Aku akan menanam di padang pasir pohon fir, dan pohon pinus, dan pohon box bersama-sama; apa yang kami terjemahkan di sini sebagai "pinus" ditafsirkan oleh Targum sebagai "elm", dan begitu juga dalam versi Latin Vulgata: sekarang dengan semua ini yang dimaksud secara kiasan adalah orang-orang yang telah bertobat di dunia non-Yahudi, di mana perubahan yang besar telah terjadi, seolah-olah, alih-alih duri dan semak, tumbuh pohon-pohon seperti ini; dan siapa, oleh kasih karunia Allah, dijadikan seindah dan secantik beberapa dari pohon-pohon ini; seharum dan sebaik aroma dalam kasih karunia dan kewajiban mereka seperti lainnya; dan seprofitable dan berbuah dalam kasih karunia dan perbuatan baik seperti lainnya dari mereka; dan dapat dibandingkan dengan mereka, sebagai beberapa dari mereka selalu hijau, tahan lama, dan tidak akan busuk; karena ketekunan mereka dalam kasih karunia dan kekudusan.

Gill (ID): Yes 41:20 - Agar mereka dapat melihat, dan mengetahui, dan mempertimbangkan, dan memahami bersama // bahwa tangan Tuhan telah melakukan ini, dan Yang Mahakudus dari Israel telah menciptakannya.

Agar mereka dapat melihat, mengetahui, mempertimbangkan, dan memahami bersama,.... Bukan bangsa-bangsa di dunia, seperti kata Kimchi; melainkan, seperti Aben Ezra, orang-orang yang miskin dan membutuhkan; yang dalam semua ini, dengan menaklukkan kerajaan dan negara, musuh-musuh mereka, memenuhi kebutuhan mereka saat dalam kesulitan terbesar, dan dengan cara yang mengagumkan, serta mengubah para pendosa, dapat dengan mudah menyadari, dan dengan jujur mengakui, serta memperhatikannya, menyimpannya dalam pikiran mereka, dan mendapatkan pemahaman darinya:

bahwa tangan Tuhan telah melakukan ini, dan Yang Mahakudus dari Israel telah menciptakannya; karena hal-hal yang disebutkan sebelumnya membawa tanda-tanda yang jelas dari tangan Tuhan, dan merupakan bukti yang jelas dari kuasa-Nya yang Mahakuasa, seperti apa yang dilakukan dalam penciptaan segala sesuatu; seperti seekor cacing yang dijadikan alat penimpa, untuk meruntuhkan gunung-gunung dan bukit-bukit, kerajaan dan negara, dan membuatnya seperti sekam; sungai-sungai yang dibuka di tempat tinggi, dan segala macam pohon yang baik ditanam di gurun; dan sesungguhnya, pekerjaan pengubahan adalah pekerjaan penciptaan; manusia dibuat baru melalui itu, dan secara jelas merupakan ciptaan tangan Tuhan.

Gill (ID): Yes 41:21 - Ajukanlah sebabmu, demikian firman Tuhan // bawalah alasan-alasan kuatmu, demikian firman Raja Yaakob

Ajukanlah sebabmu, demikian firman Tuhan,.... Tuhan setelah menghibur umat-Nya di tengah penderitaan dan penganiayaan dari musuh-musuh mereka di masa-masa awal kekristenan, kembali kepada kontroversi antara Dia dan kaum Heathen penyembah berhala, dan menantang mereka untuk membawa perkara mereka ke pengadilan terbuka, dan membiarkannya diadili secara publik, agar dapat dilihat di pihak mana kebenaran berada:

bawalah alasan-alasan kuatmu, demikian firman Raja Yaakob; atau Raja para suci, Israel sejati dari Tuhan, yang mengakui Tuhan sebagai Raja dan Tuhan mereka, dan yang Dia pimpin, lindungi, dan bela; dan gelar ini diambil untuk menghibur mereka, bahwa meskipun Dia adalah Raja atas semua bangsa di dunia, namun dalam arti yang utama dan khusus adalah Raja mereka; dan Dia tidak menyebut diri-Nya sebagai Tuhan Yaakob, meskipun Dia adalah, karena ini adalah hal yang menjadi kontroversi, dan perkara yang harus diputuskan, apakah Dia adalah Tuhan yang benar, ataukah para dewa dari bangsa-bangsa lain; dan oleh karena itu para pemuja mereka ditantang untuk mengajukan alasan dan argumen terkuat yang dapat mereka kumpulkan, sebagai bukti dari ketuhanan berhala-berhala mereka; argumen mereka yang "berkuku," sebagaimana kata ^x menunjukkan; karena apa yang tulang adalah bagi tubuh, itulah argumen kuat bagi sebuah perkara, sebagai penopang dan kestabilannya.

Gill (ID): Yes 41:22 - Biarkan mereka membawanya // dan tunjukkan kepada kami apa yang akan terjadi // biarkan mereka menunjukkan hal-hal dahulu apa adanya // agar kami dapat mempertimbangkannya, dan mengetahui akhir dari mereka

Biarkan mereka membawanya,.... Bukan alasan mereka, seperti sebelumnya, tetapi dewa-dewa mereka; biarkan mereka mendekat, biarkan mereka tampil di pengadilan, dan berbicara untuk diri mereka sendiri, ketika para penyembah mereka telah mengatakan semua yang dapat mereka katakan untuk membela dewa mereka:

dan tunjukkan kepada kami apa yang akan terjadi: apa yang akan terjadi di masa depan; dan dengan itu buktikan keilahian mereka; karena tidak ada selain Tuhan yang dapat meramalkan hal-hal yang akan datang dengan kepastian; karena segala sesuatu yang selain dari apa yang datang dari Tuhan, melalui nabi-nya, adalah semua dugaan, samar, tidak pasti, hanya tipuan, trik, dan penipuan, seperti juga orakel dari kaum kafir; tetapi apa yang dinyatakan dan diungkapkan dengan jelas, dan sesuai dengan ramalan yang terjadi, adalah bukti dari keilahian, dan sebagai hal itu ditantang di sini. "Kami" di sini, dan "kita" dalam klausa berikutnya, baik menggambarkan Tuhan, dan orang-orang Kristen, penyembah sejati-Nya; atau lebih tepatnya ketiga Pribadi ilahi dalam Keilahian, Bapa, Anak, dan Roh, satu Tuhan yang benar, sebagai lawan dari dewa-dewa orang kafir. Targum menerjemahkannya,

"apa yang akan terjadi pada kami:''

biarkan mereka menunjukkan hal-hal dahulu apa adanya: entah apa yang ada sebelum penciptaan dunia, seperti yang dikatakan Jarchi; apa yang telah direncanakan, diputuskan, dan ditentukan begitu awal untuk dilakukan; atau biarkan mereka menulis, atau menginspirasi nabi-nabi mereka untuk menulis, suatu sejarah penciptaan, dan transaksi-transaksi zaman dahulu, seperti yang dilakukan Musa, di bawah inspirasi Tuhan; atau biarkan mereka menunjukkan hal-hal yang sebelumnya diramalkan oleh mereka yang telah terjadi, sesuai dengan ramalan mereka; atau lebih tepatnya "hal-hal pertama, jika bisa, tunjukkan" ^y; apa yang akan pertama atau segera terjadi, tunjukkan kepada kami jika Anda bisa:

agar kami dapat mempertimbangkannya, dan mengetahui akhir dari mereka; atau, "dan kami akan memusatkan hati kami padanya" ^z; menimbangnya dengan baik dalam pikiran kami, dan dengan cermat serta penuh perhatian mempertimbangkannya, bagaimana dan dalam cara apa itu diramalkan akan terjadi, dan mengambil catatan serta mengamati hasilnya, dan apakah peristiwa itu sesuai dengan ramalan: atau "nyatakan kepada kami hal-hal yang akan datang"; yang berada pada jarak yang sangat jauh; beri tahu kami tidak hanya apa yang akan dilakukan di zaman sekarang, tetapi juga hingga akhir dunia.

Gill (ID): Yes 41:23 - Perlihatkanlah hal-hal yang akan datang di kemudian hari // agar kita dapat mengetahui bahwa kamu adalah para dewa // agar kita dapat terkejut, dan melihatnya bersama.

Perlihatkanlah hal-hal yang akan datang,.... Dari sekarang sampai pemenuhan segala sesuatu: demikianlah Targum,

"perlihatkan apa yang akan datang ke akhir;''

atau di akhir, akhir dari segala sesuatu; atau tunjukkan hal-hal yang luar biasa, yang akan datang di kemudian hari; demikianlah Jarchi menafsirkan kata tersebut; kata seperti ini memiliki makna tanda dan keajaiban:

agar kita dapat mengetahui bahwa kamu adalah para dewa; sebagaimana kamu dikatakan demikian; agar kita dapat mengakui dan mengakui kamu sebagai demikian, ada bukti yang jelas tentangnya, jika bisa dibuktikan, meramalkan hal-hal yang akan datang, baik yang dekat maupun yang jauh. Targum mengatakan,

"agar kita tahu apakah kamu menyembah berhala, yang mana ada manfaatnya;''

seolah-olah kata-kata itu diucapkan bukan kepada berhala, tetapi kepada penyembah mereka: "ya, lakukanlah kebaikan, atau lakukanlah keburukan"; bukan dalam arti moral, tetapi dalam arti sipil; lakukanlah kebaikan kepada teman-temanmu, kepada penyembah-penyembahmu; berikanlah anugerah kepada mereka, seperti aku lakukan kepada milikku; atau berikanlah hukuman kepada musuh-musuhmu, seperti yang menghina dewa mu, dan tidak ingin menyembahmu, seperti aku lakukan kepada mereka yang menghina aku, dan tidak akan menghargai pelayananku dan ibadahku:

agar kita dapat terkejut, dan melihatnya bersama: agar ketika kita melihat dewa mu, dan diyakinkan oleh bukti-bukti di atas, kita dapat tertegun dan terheran, karena tidak mengharapkan bukti semacam itu, dan merasa bingung, serta tidak memiliki argumen lagi untuk menolak hal itu. Targum mengatakan,

"agar kita dapat mempertimbangkan dan berdebat bersama;''

dan membawa permasalahan yang menjadi sengketa menuju kesimpulan, seperti yang terdapat dalam ayat selanjutnya.

Gill (ID): Yes 41:24 - Lihatlah, kamu adalah tidak berarti // dan karya kamu adalah tidak ada // sebuah kebencian adalah dia yang memilih kamu

Sesungguhnya, kamu adalah tidak berarti,.... Bukan dalam hal bentuknya, karena mereka terbuat dari emas, perak, tembaga, dan sejenisnya, tetapi dalam hal keilahiannya: tidak ada sesuatu pun di dalamnya, mereka tidak memiliki arti dan nilai; mereka tidak dapat melakukan apa pun, baik yang baik maupun yang buruk, baik membantu teman-teman mereka, maupun merugikan musuh mereka; ya, mereka bahkan kurang dari tidak berarti; karena kata-kata ini dapat diartikan sebagai perbandingan, "lihatlah, kamu kurang dari tidak berarti"; ^a. Lihat Gill pada Isa 40:17;

dan karya kamu adalah tidak ada; pekerjaan yang diberikan kepada mereka, dalam pengecoran atau pengukiran, semuanya sia-sia, dan tidak ada tujuannya; atau pekerjaan yang mereka lakukan, atau yang mereka pura-pura lakukan, orakel yang dibuat-buat, dan prediksi palsu mereka: atau, "lebih buruk dari tidak ada": beberapa menafsirkannya, "lebih buruk dari ular berbisa" ^b; kata seperti ini digunakan untuk salah satu, Isa 49:5 dan dengan demikian menunjukkan efek beracun dan merugikan dari penyembahan berhala:

sebuah kebencian adalah dia yang memilih kamu; sebagai objek penyembahannya; dia tidak hanya tercela, tetapi juga sebuah kebencian itu sendiri di hadapan Allah, dan di hadapan semua orang yang berakal dan beragama; karena pilihan yang dibuatnya terhadap sebuah berhala untuk dijadikannya sebagai tuhannya menunjukkan bahwa dia adalah seseorang yang tidak memiliki akal sehat dan alasan, serta kekurangan semua agama dan kesalehan sejati, dan pasti merupakan makhluk yang bodoh dan dungu. Targum adalah,

"sebuah kebencian adalah apa yang telah kamu pilih untuk diri sendiri, atau yang kamu nikmati;''

yang berarti berhala-berhala mereka. Inilah hasil akhir dari kontroversi, dan penilaian yang diberikan baik kepada berhala maupun penyembah mereka.

Gill (ID): Yes 41:25 - Aku telah membangkitkan satu dari utara // dan dari tempat terbit matahari dia akan memanggil nama-Ku // dan dia akan datang kepada para raja seperti pada lempung, dan sebagaimana tukang periuk menginjak tanah liat.

Aku telah membangkitkan satu dari utara,.... Baik satu bangsa, atau satu orang; seorang raja yang kuat, seperti yang diterangkan dalam Targum; maksudnya adalah Cyrus, yang dapat dikatakan datang dari utara, dan dari tempat terbit matahari, atau timur, seperti dalam klausa berikutnya; karena ia adalah seorang Medo-Persia berdasarkan kelahiran, sehingga disebut sebagai mule; dari ibunya seorang Mede, dan wilayah Media terletak cukup ke utara Babilon; dan dari ayahnya seorang Persia, dan Persia terletak di timur; dan pasukan yang dibawanya melawan Babilon sebagian adalah Mede, dan sebagian lagi Persia; meskipun beberapa, seperti yang diamati oleh Jarchi, berpikir dua orang yang dimaksud dalam ini dan klausa berikutnya; yang pertama Nebukadnezar, yang datang dari Babilon, yang terletak di utara Yudea, untuk menyerangnya; dan yang kedua, Cyrus, yang datang dari timur, dan memberitakan nama Tuhan, dan kebebasan kepada orang Yahudi yang terkurung. Kimchi dan ayahnya menafsirkan ini sebagai Raja Mesias, seperti juga penulis Yahudi kuno lainnya ^c, di mana Cyrus merupakan tipe; tetapi menurut saya, sepertinya paling sesuai dengan tujuan dan makna dari nubuat ini, untuk memahaminya sebagai Konstantinus, yang, menurut laporan, lahir di Britania, di bagian utara dunia; tetapi, ketika dipanggil kepada kekaisaran, berada di bagian timurnya; dan dengan demikian sangat tepat dinyatakan di sini, dan dalam klausa berikutnya:

dan dari tempat terbit matahari dia akan memanggil nama-Ku; yang mereka yang menerapkan nubuat kepada Cyrus menjelaskan dengan Ezr 1:1, tetapi jauh lebih cocok untuk Konstantinus, yang adalah pemuja Tuhan yang benar, yang mana pengharapan nama-Nya itu sangat jelas; dan yang secara terbuka mengakui nama Kristus, dan mendorong mereka yang mengakui, serta menyebarkan nama dan kemuliaan-Nya, Injil-Nya, di seluruh kekaisaran, timur dan barat:

dan dia akan datang kepada para raja seperti pada lempung, dan sebagaimana tukang periuk menginjak tanah liat; yaitu, dia akan datang kepada mereka dengan pasukannya, dan menaklukkan mereka, dan menginjak mereka, serta menginjak-injak mereka, seperti lempung diinjak, atau lumpur di jalan; atau seperti tanah liat yang diinjak oleh tukang periuk, yang bertindak sesuai keinginannya; yang mereka yang menafsirkannya sebagai Cyrus memahami sebagai Astyages, Kroesus, Belshazzar, dan lainnya; lihat Isa 14:1, dan ini juga benar untuk Konstantinus, yang menaklukkan para kaisar Roma, menginjak mereka di bawah kakinya, seperti Maximius, Maxentius, Licinius, dll.; lebih jauh, kata "saganin", yang digunakan di sini, adalah kata yang digunakan oleh penulis Yahudi untuk para imam, untuk mereka yang merupakan wakil imam besar; dan mungkin ditujukan di sini untuk para imam pagan, dan penghancuran mereka, serta paganisme di kekaisaran Romawi oleh Konstantinus.

Gill (ID): Yes 41:26 - Siapa yang telah menyatakan dari awal, agar kita mengetahui // dan sebelum waktu, agar kita dapat mengatakan, dia adalah yang benar // ya, tidak ada yang menunjukkan, ya, tidak ada yang menyatakan // ya, tidak ada yang mendengar kata-katamu.

Siapa yang telah menyatakan dari awal, agar kita mengetahui?.... Siapa di antara berhala-berhala, atau para imam mereka, yang telah menyatakan hal-hal yang akan datang sebelum hal itu terjadi, atau pernah meramalkan peristiwa seperti ini yang disebutkan sebelumnya; yang, jika dimengerti tentang Kirlos, adalah seratus lima puluh tahun sebelum itu terjadi; dan jika tentang Konstantinus, hampir seribu tahun:

dan sebelum waktu, agar kita dapat mengatakan, dia adalah yang benar? maksudnya, siapa yang telah menyatakan hal-hal sebelum waktu pemenuhannya, dan mereka telah terjadi, seperti yang telah dinyatakan? dengan demikian dapat diketahui bahwa mereka adalah tuhan, atau para imam dari mereka yang demikian, karena mereka memiliki pengetahuan tentang peristiwa yang akan datang, atau roh nubuat; dan dengan begitu dapat dikatakan bahwa mereka adalah adil dalam tuntutan mereka, dan memiliki klaim yang sah terhadap ketuhanan, atau adalah nabi yang sebenarnya; jadi Targum,

"agar kita dapat mengatakan itu adalah benar''

ya, tidak ada yang menunjukkan, ya, tidak ada yang menyatakan; yang menunjukkan dan menyatakan hal-hal yang akan datang, atau hal-hal yang ditunjukkan dan dinyatakan oleh Tuhan yang benar:

ya, tidak ada yang mendengar kata-katamu; tidak ada penyembahmu yang pernah mendengar kamu mengucapkan suatu kata, yang, ketika mereka telah berdoa kepadamu, tidak pernah mendapatkan jawaban; dan oleh karena itu kamu tidak memiliki klaim yang sah terhadap ketuhanan; atau pernah mendengar salah satu nabi kamu mengatakan hal seperti itu akan terjadi, dan itu pun terjadi.

Gill (ID): Yes 41:27 - Yang pertama akan berkata kepada Sion, lihatlah, lihatlah mereka // lihatlah, lihatlah mereka // dan aku akan memberi kepada Yerusalem seorang yang membawa kabar baik.

Yang pertama akan berkata kepada Sion, lihatlah, lihatlah mereka,.... Atau, "aku yang pertama berkata kepada Sion"; Aku yang pertama dan yang terakhir, Yes 41:4 yang diperhatikan oleh beberapa penulis Yahudi kuno ^d sebagai nama Mesias, dan menerapkan bagian ini kepada-Nya; atau, aku adalah yang "pertama" yang berkata hal-hal ini kepada Sion ^e,

lihatlah, lihatlah mereka; lihatlah hal-hal ini akan terjadi, dan sesuai yang telah terjadi; atau, "lihatlah", Mesias yang dijanjikan, yang telah lama aku bicarakan, lihatlah, Dia telah datang; lihat Yes 42:1, dan lihatlah mereka, para rasul dan pelayannya, memberitakan kabar baik keselamatan, sebagai berikut. Targumnya adalah,

"kata-kata penghiburan yang dinyatakan oleh para nabi sejak awal mengenai Sion, lihatlah mereka datang;''

mereka akan terjadi; yang merupakan bukti keilahian yang tidak dapat diberikan oleh berhala dan para penyembahnya:

dan aku akan memberi kepada Yerusalem satu orang yang membawa kabar baik; yang beberapa menafsirkan sebagai Yesaya; yang lain sebagai Kores; yang lainnya sebagai Kristus; dan lainnya sebagai Yohanes Pembaptis. Aku berpendapat bahwa bentuk tunggal digunakan untuk bentuk jamak, "satu yang membawa kabar baik", atau, "seorang evangelis untuk para evangelis"; dan dapat dipahami sebagai pengajar Injil, yang diberikan Tuhan kepada gereja dan umat-Nya, dan melalui siapa Ia menyebarkan Injil-Nya, tidak hanya di Yudea, tetapi di dunia Gentile, untuk menggulingkan Paganisme.

Gill (ID): Yes 41:28 - Sebab aku melihat, dan tidak ada seorang pun // bahkan di antara mereka, dan tidak ada penasihat // bahwa, ketika aku bertanya kepada mereka, tidak ada yang dapat menjawab sepatah kata pun

Sebab aku melihat, dan tidak ada seorang pun,.... Di antara semua imam dan nabi Pagan, yang dapat meramalkan hal-hal yang akan datang; atau dapat membuktikan bahwa berhala mereka melakukan atau dapat mengatakan sesuatu yang mendukung mereka:

bahkan di antara mereka, dan tidak ada penasihat: tidak ada yang dapat menjadi pembela untuk berhala-berhala ini, dan memperjuangkan kasus mereka; atau dapat memberikan nasihat dan tuntunan yang baik kepada orang-orang yang membutuhkannya, dan yang meminta kepada mereka atau berhala-berhala mereka untuk itu:

bahwa, ketika aku bertanya kepada mereka, tidak ada yang dapat menjawab sepatah kata pun; ketika ditanya apa yang mereka miliki untuk dikatakan atas nama dewa-dewa yang mereka sembah, mereka diam dan tidak berbicara; lebih lagi, semua ini dapat dikatakan tentang berhala-berhala itu sendiri, bahwa tidak ada satu pun di antara mereka yang dapat meramalkan suatu peristiwa di masa depan, atau memberikan nasihat yang baik kepada para penyembah mereka, atau dapat mengatakan sesuatu untuk membela diri mereka sendiri; dan oleh karena itu, untuk menutup kontroversi ini, kalimat berikut ini dikhianati.

Gill (ID): Yes 41:29 - Lihatlah, semuanya adalah kesia-siaan // karya-karya mereka adalah tidak ada // gambar-gambar tuangan mereka adalah angin dan kebingungan.

lihatlah, semuanya adalah kesia-siaan,.... Baik berhala maupun penyembahnya; sia-sia mereka mengklaim gelar dewa, yang tidak mereka miliki; dan sia-sia manusia menyembah mereka, karena mereka tidak mendapatkan manfaat dari mereka:

karya-karya mereka adalah tidak ada; mereka tidak bisa berbuat apa-apa, baik baik maupun jahat; tidak ada yang bisa diharapkan atau ditakuti dari mereka, dan penyembahan yang diberikan kepada mereka tidak ada gunanya; tidak ada yang didapat dari itu; semuanya tidak berguna dan tidak berarti, bahkan merugikan dan berbahaya:

gambar-gambar tuangan mereka adalah angin dan kebingungan: meskipun mereka terbuat dari logam cor, namun jika mengesampingkan bahan mahal yang mereka gunakan, mereka tidak lebih kokoh, efektif, dan berguna, daripada angin; dan mirip dengan kekacauan bumi yang pertama, hanya "tohu" dan "bohu", salah satu kata tersebut digunakan di sini, tanpa bentuk dan kosong, tidak memiliki bentuk dewa di atasnya; dan oleh karena itu manusia diarahkan untuk berbalik dari mereka, dan melihat kepada Pribadi yang sangat mulia, yang layak untuk disembah dan dipuji, yang dijelaskan di awal bab berikutnya, "lihatlah, hamba-Ku", dll.