Teks -- Kisah Para Rasul 7:45-60 (TB)

7:45 Kemah itu yang diterima nenek moyang kita dan yang dengan pimpinan Yosua dibawa masuk ke tanah ini, yaitu waktu tanah ini direbut dari bangsa-bangsa lain yang dihalau Allah dari depan nenek moyang kita; demikianlah sampai kepada zaman Daud. 7:46 Daud telah mendapat kasih karunia di hadapan Allah dan ia memohon, supaya ia diperkenankan untuk mendirikan suatu tempat kediaman bagi Allah Yakub. 7:47 Tetapi Salomolah yang mendirikan sebuah rumah untuk Allah. 7:48 Tetapi Yang Mahatinggi tidak diam di dalam apa yang dibuat oleh tangan manusia, seperti yang dikatakan oleh nabi: 7:49 Langit adalah takhta-Ku, dan bumi adalah tumpuan kaki-Ku. Rumah apakah yang akan kamu dirikan bagi-Ku, demikian firman Tuhan, tempat apakah yang akan menjadi perhentian-Ku? 7:50 Bukankah tangan-Ku sendiri yang membuat semuanya ini? 7:51 Hai orang-orang yang keras kepala dan yang tidak bersunat hati dan telinga, kamu selalu menentang Roh Kudus, sama seperti nenek moyangmu, demikian juga kamu. 7:52 Siapakah dari nabi-nabi yang tidak dianiaya oleh nenek moyangmu? Bahkan mereka membunuh orang-orang yang lebih dahulu memberitakan tentang kedatangan Orang Benar, yang sekarang telah kamu khianati dan kamu bunuh. 7:53 Kamu telah menerima hukum Taurat yang disampaikan oleh malaikat-malaikat, akan tetapi kamu tidak menurutinya."

Stefanus dibunuh -- Saulus hadir

7:54 Ketika anggota-anggota Mahkamah Agama itu mendengar semuanya itu, sangat tertusuk hati mereka. Maka mereka menyambutnya dengan gertakan gigi. 7:55 Tetapi Stefanus, yang penuh dengan Roh Kudus, menatap ke langit, lalu melihat kemuliaan Allah dan Yesus berdiri di sebelah kanan Allah. 7:56 Lalu katanya: "Sungguh, aku melihat langit terbuka dan Anak Manusia berdiri di sebelah kanan Allah." 7:57 Maka berteriak-teriaklah mereka dan sambil menutup telinga serentak menyerbu dia. 7:58 Mereka menyeret dia ke luar kota, lalu melemparinya. Dan saksi-saksi meletakkan jubah mereka di depan kaki seorang muda yang bernama Saulus. 7:59 Sedang mereka melemparinya Stefanus berdoa, katanya: "Ya Tuhan Yesus, terimalah rohku." 7:60 Sambil berlutut ia berseru dengan suara nyaring: "Tuhan, janganlah tanggungkan dosa ini kepada mereka!" Dan dengan perkataan itu meninggallah ia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 7:2-53 - HAI SAUDARA-SAUDARA DAN BAPA-BAPA, DENGARKANLAH.

Nas : Kis 7:2-53

Khotbah Stefanus di depan mahkamah Sanhedrin adalah pembelaan iman seperti yang diberitakan oleh Kristus dan para rasul. Stefanus merupakan pelopor bagi semua orang yang membela iman alkitabiah terhadap mereka yang menentang atau memutarbalikkan ajaran Kristiani, dan dialah syahid yang pertama karena alasan itu. Yesus membenarkan tindakan Stefanus dengan menghormatinya di hadapan Allah Bapa di sorga

(lihat cat. --> Kis 7:55).

[atau ref. Kis 7:55]

Kasih Stefanus akan kebenaran serta kesediaannya untuk mengorbankan hidupnya guna mempertahankan kebenaran itu sangat bertentangan dengan mereka yang kurang perhatikan untuk "berjuang untuk mempertahankan iman yang telah disampaikan kepada orang-orang kudus" (Yud 1:3) dan mereka yang atas nama kasih, hubungan baik, dan toleransi, tidak merasa perlu untuk menentang para guru palsu dan pemutar balik kemurnian Injil hasil karya kematian Kristus

(lihat cat. --> Gal 1:9;

[atau ref. Gal 1:9]

lihat art. PENILIK JEMAAT DAN KEWAJIBANNYA).

Full Life: Kis 7:51 - SELALU MENENTANG ROH KUDUS.

Nas : Kis 7:51

Sejarah Israel merupakan kisah suatu bangsa yang berkali-kali menolak untuk menaati Allah mereka dan Firman-Nya. Daripada takluk kepada berbagai pengekangan dari hukum-Nya, hati mereka berpaling kepada cara hidup bangsa-bangsa kafir di sekitar mereka. Mereka membunuh nabi-nabi yang memanggil mereka kepada pertobatan dan yang bernubuat tentang kedatangan Kristus (ayat Kis 7:52-53). Inilah yang dimaksudkan dengan menentang Roh Kudus.

Demikian pula, orang Israel umat Kristus di bawah perjanjian baru harus menyadari kecenderungannya untuk hidup seperti Israel umat Allah di zaman perjanjian lama. Gereja-gereja Kristus bisa berbalik daripada-Nya dan Firman-Nya serta menolak untuk mendengar suara Roh Kudus. Apabila hal itu terjadi, mereka juga akan menerima hukuman dari Allah: kerajaan Allah akan diambil dari mereka (lih. Rom 11:20-22; Wahy 2:1-3:22).

Full Life: Kis 7:55 - MELIHAT ... YESUS BERDIRI.

Nas : Kis 7:55

Alkitab pada umumnya menerangkan bahwa Yesus duduk di sebelah kanan Allah (Kis 2:34; Mr 14:62; Luk 22:69; Kol 3:1). Namun di sini Yesus berdiri untuk menyambut orang syahid-Nya yang pertama. Stefanus telah mengakui Kristus di hadapan sesama umat manusia dan mempertahankan imannya. Kini Kristus, sebagai penghormatan terhadap hamba-Nya, mengakuinya di hadapan Bapa Sorgawi. Bagi semua orang percaya setia yang menghampiri saat kematian, Juruselamat berdiri untuk menerima saudara selaku juru syafaat dan pengantara (bd. Mr 8:38; Luk 12:8; Rom 8:34; 1Yoh 2:1).

BIS: Kis 7:46 - Allah yang disembah Yakub

Allah yang disembah Yakub: beberapa naskah kuno: bangsa Israel.

Jerusalem: Kis 7:46 - bagi Allah Yakub

Var: bagi Yakub.

Jerusalem: Kis 7:51 - Roh Kudus

Ialah Roh Kudus yang berbicara dengan perantaraan Musa dan para nabi.

Jerusalem: Kis 7:55 - melihat kemuliaan Allah

Penglihatan Stefanus ini harus dihubungkan dengan perubahan rupa yang disebutkan dalam Kis 6:15+.

Jerusalem: Kis 7:56 - berdiri

Anak Manusia di sini berdiri, pada hal menurut Luk 22:69 dsj Ia duduk. Barangkali Ia berdiri sebagai saksi bagi Stefanus.

Jerusalem: Kis 7:58 - saksi-saksi

Ialah saksi-saksi palsu yang disebutkan dalam Kis 6:13-14. Saksi-saksi mengenai tuduhan yang dilontarkan wajib sebagai yang pertama melaksanakan keputusan yang diambil; Ula 17:7

Jerusalem: Kis 7:58 - Saulus

Ialah Paulus.

Jerusalem: Kis 7:59 - melemparinya

Dengan tidak diadili oleh Mahkamah Agama menurut aturan dan hukum Stefanus dibunuh secara liar. Ini barangkali sesuai dengan kenyataan historis. Lukas menggambarkan peristiwa itu sebagai pengadilan teratur dengan maksud menyerupakan kemartiran Stefanus dengan kemartiran Yesus

Ref. Silang FULL: Kis 7:45 - moyang kita // zaman Daud

· moyang kita: Yos 3:14-17; 18:1; 23:9; 24:18; Mazm 44:3

· zaman Daud: 2Sam 7:2,6

Ref. Silang FULL: Kis 7:46 - Allah Yakub

· Allah Yakub: 2Sam 7:8-16; 1Raj 8:17; Mazm 132:1-5

Ref. Silang FULL: Kis 7:47 - untuk Allah

· untuk Allah: 1Raj 6:1-38

Ref. Silang FULL: Kis 7:48 - Yang Mahatinggi // tangan manusia

· Yang Mahatinggi: Mr 5:7; [Lihat FULL. Mr 5:7]

· tangan manusia: 1Raj 8:27; 2Taw 2:6

Ref. Silang FULL: Kis 7:49 - tumpuan kaki-Ku

· tumpuan kaki-Ku: Mat 5:34,35

Ref. Silang FULL: Kis 7:50 - semuanya ini

· semuanya ini: Yes 66:1,2

Ref. Silang FULL: Kis 7:51 - Hai orang-orang // bersunat hati

· Hai orang-orang: Kel 32:9; 33:3,5

· bersunat hati: Im 26:41; Ul 10:16; Yer 4:4; 9:26

Ref. Silang FULL: Kis 7:52 - tidak dianiaya // kamu bunuh

· tidak dianiaya: Mat 5:12; [Lihat FULL. Mat 5:12]

· kamu bunuh: Kis 3:14; 1Tes 2:15

Ref. Silang FULL: Kis 7:53 - oleh malaikat-malaikat

· oleh malaikat-malaikat: Kis 7:38; Gal 3:19; Ibr 2:2

Ref. Silang FULL: Kis 7:54 - tertusuk hati

· tertusuk hati: Kis 5:33

Ref. Silang FULL: Kis 7:55 - Roh Kudus // kanan Allah

· Roh Kudus: Luk 1:15; [Lihat FULL. Luk 1:15]

· kanan Allah: Mr 16:19; [Lihat FULL. Mr 16:19]

Ref. Silang FULL: Kis 7:56 - langit terbuka // Anak Manusia

· langit terbuka: Mat 3:16; [Lihat FULL. Mat 3:16]

· Anak Manusia: Mat 8:20; [Lihat FULL. Mat 8:20]

Ref. Silang FULL: Kis 7:58 - luar kota // lalu melemparinya // Dan saksi-saksi // meletakkan jubah // bernama Saulus

· luar kota: Luk 4:29

· lalu melemparinya: Im 24:14,16

· Dan saksi-saksi: Ul 17:7

· meletakkan jubah: Kis 22:20

· bernama Saulus: Kis 8:1

Ref. Silang FULL: Kis 7:59 - terimalah rohku

· terimalah rohku: Mazm 31:6; Luk 23:46

Ref. Silang FULL: Kis 7:60 - Sambil berlutut // kepada mereka // meninggallah ia

· Sambil berlutut: Luk 22:41; Kis 9:40

· kepada mereka: Mat 5:44; [Lihat FULL. Mat 5:44]

· meninggallah ia: Mat 9:24; [Lihat FULL. Mat 9:24]

Defender (ID): Kis 7:45 - dengan Yesus

Referensi ini merujuk kepada Yosua, yang namanya adalah bentuk Ibrani dari "Yesus," (berarti "Yahweh Sang Penyelamat," atau sederhana "salvation"). Kemungkinan Stefanus menyisipkan nama ini di sini secara sengaja untuk dengan halus menarik perhatian pada pelayanan paralel Yosua, yang menaklukkan Kanaan, dan Yesus, yang datang untuk menaklukkan Setan, dosa, dan kematian.

Defender (ID): Kis 7:48 - kuil yang dibuat dengan tangan

Even Solomon, in his dedicatory prayer at the completion of the first temple, had acknowledged that God, being omnipresent, could not really dwell in a physical building (1Raj 8:27).

Defender (ID): Kis 7:48 - kata sang nabi

Stephen di sini mengutip nabi mereka yang paling terhormat (Isa 66:1, Isa 66:2).

Defender (ID): Kis 7:50 - tanganku sendiri yang membuat

Stephen jelas-jelas telah mengambil Amanat Agung dengan serius. Tuhan Israel sebenarnya adalah Tuhan yang telah menciptakan seluruh dunia, yang sekarang ingin Injil dibawa kepada semua manusia.

Defender (ID): Kis 7:51 - belum disunat

Orang Yahudi sangat menekankan pada ritual fisik sunat, melupakan bahwa itu dimaksudkan sebagai simbol dari dedikasi penuh mereka kepada kehendak dan tujuan Tuhan. Dengan demikian, hati mereka tetap dingin terhadap Tuhan dan telinga mereka tidak memperhatikan Firman-Nya, sehingga Tuhan tidak dapat menjangkau mereka.

Catatan penjelas: uncircumcised

Defender (ID): Kis 7:51 - sebagaimana yang dilakukan oleh para ayahmu

Walaupun para ayah mereka telah menganiaya para nabi, generasi Yahudi saat ini mengaku menghormati mereka. Mereka mengklaim bahwa jika mereka hidup pada zaman para nabi, mereka tidak akan membunuh mereka seperti yang dilakukan oleh para ayah mereka (Mat 23:30), tetapi Yesus telah menyebut mereka sebagai "anak-anak dari mereka yang membunuh para nabi" yang sebenarnya (Mat 23:31), dan Stefanus mengulangi tuduhan tersebut. Hal ini telah mereka buktikan ketika mereka membunuh Yesus dan sekarang merencanakan hal yang sama untuk Stefanus, yang pesannya mengandung teguran yang sama yang pernah didengar oleh para ayah mereka karena pemberontakan serupa terhadap Tuhan yang benar dan Firman-Nya (Kis 7:52).

Defender (ID): Kis 7:53 - penyerahan malaikat

Lihat Gal 3:19; Ibr 2:2; Ul 33:2.

Defender (ID): Kis 7:53 - tidak mematuhi-nya

Stephen menyimpulkan dengan menuduh orang-orang Yahudi telah melanggar hukum Tuhan, bahkan saat mereka menuduhnya berbicara menentang hukum (Kisah Para Rasul 6:13).

Defender (ID): Kis 7:56 - Anak manusia

Yesus telah menyebut dirinya "Anak manusia" setidaknya delapan puluh kali, tetapi ini adalah pertama kalinya salah satu murid-Nya menggunakan gelar tersebut. Ini secara tidak langsung menekankan universalitas pelayanan-Nya, dan Stefanus sekarang menekankan hal itu dengan jelas untuk alasan yang sama. Selain itu, penglihatan yang dilaporkan oleh Stefanus pasti telah mengingatkan mereka pada keadaan yang sangat mirip saat pengadilan dan vonis Yesus beberapa minggu sebelumnya. Ia pernah berkata kepada mereka: "Mulai sekarang kalian akan melihat Anak manusia duduk di sebelah kanan kuasa dan datang di awan-awan sorga" (Mat 26:64). Kini, dalam pengadilan Stefanus, ia dengan demikian mengonfirmasi klaim (dan dugaan penghujatan) Yesus, memberikan mereka alasan langsung untuk membunuhnya juga. Selain itu, hal ini akan mengingatkan mereka pada kekecewaan mereka karena tidak mampu menghadirkan mayat Yesus untuk menghentikan pemberitaan kebangkitan-Nya. Tubuh-Nya hidup di surga dan di sebelah kanan Bapa. Tidak heran mereka sangat marah dan segera melempari Stefanus dengan batu, tanpa melalui Herodes atau Pilatus, seperti yang mereka lakukan dengan Yesus.

Defender (ID): Kis 7:56 - berdiri

Yesus sering digambarkan duduk di sisi kanan Tuhan, bertindak sebagai Pengantara dan Pembela kita (Kis 2:34; Rom 8:34; 1Yoh 2:1). Biasanya, pengacara pembela tetap duduk di hadapan hakim, hanya berdiri untuk mengajukan sanggahan ketika kliennya mendapat serangan atau salah penggambaran yang sangat berat. Oleh karena itu, penting untuk dicatat bahwa Stefanus melihat Dia berdiri di sisi kanan Tuhan."

Defender (ID): Kis 7:58 - yang bernama Saul

Ini adalah pengantar pertama kepada pemuda yang penuh semangat yang akan menjadi Rasul Paulus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kis 7:45

Yos 3:14-17

Ref. Silang BIS: Kis 7:46

2Sam 7:1-16, 1Taw 17:1-14

Ref. Silang BIS: Kis 7:47

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-17

Ref. Silang BIS: Kis 7:49

Yes 66:1-2

Ref. Silang BIS: Kis 7:50

Yes 66:1-2

Ref. Silang BIS: Kis 7:51

Yes 63:10

Ref. Silang TB: Kis 7:46

2Sam 7:2

Ref. Silang TB: Kis 7:47

1Raj 6:1-38

Ref. Silang TB: Kis 7:49-50

Yes 66:1-2

Ref. Silang TB: Kis 7:51

Yes 63:10

Gill (ID): Kis 7:45 - Yang juga ayah-ayah kita yang datang setelah // dibawa masuk bersama Yesus ke dalam kepemilikan bangsa-bangsa // yang diusir Tuhan di depan wajah ayah-ayah kita // hingga hari-hari Daud.

Yang juga ayah-ayah kita yang datang setelah,.... Siapa yang datang setelah mereka yang mati di padang belantara, dan tidak pernah melihat atau masuk ke tanah Kanaan; anak-anak dari generasi itu yang mayatnya jatuh di padang belantara, yang berasal dari mereka, muncul menggantikan mereka, dan mengantikan mereka:

dimasukkan bersama Yesus ke dalam kepemilikan bangsa-bangsa; yaitu, mereka yang telah menerima tabernakel dari ayah-ayah mereka, membawanya ke tanah Kanaan, yang dikuasai oleh bangsa-bangsa, ketika mereka masuk ke dalamnya bersama Yosua pemimpin mereka, dan kapten, di depan mereka; yang di sini disebut Yesus, sebagaimana tertera dalam Ibr 4:8 karena Yosua dan Yesus adalah nama yang sama, dan berarti penyelamat; karena demikianlah Yosua bagi bangsa Israel; dan merupakan tipe unggul dari Yesus Kristus, kapten keselamatan kita, dalam membawa banyak anak ke dalam kemuliaan:

yang telah diusir Tuhan di depan wajah ayah-ayah kita; bangsa-bangsa yang sebelumnya menguasai tanah Kanaan, diusir oleh Tuhan di depan orang-orang Israel, untuk memberikan jalan bagi penempatan mereka di sana; karena kepada siapa dapat keberhasilan dari kemenangan atas Kanaan diatributkan, yang diperoleh orang Israel di bawah Yosua, jika bukan kepada Tuhan? Bahasa pada "Tingitane", atau pilar Hercules, yang dikatakan didirikan oleh beberapa dari Kanaan ini, sesuai dengan ini, di mana mereka mengukir kata-kata ini;

"Kami adalah mereka yang melarikan diri dari wajah Yosua si perampok, anak Nave,"

atau Nun:

hingga hari-hari Daud; klausa ini tidak boleh dibaca berkaitan dengan kata-kata yang segera mendahuluinya, seolah-olah arti nya adalah, bahwa penduduk Kanaan diusir dari tanah mereka hingga masa Daud, dan kemudian kembali dan menetap lagi, seperti dalam versi Etiopia; tetapi dengan awal ayat, dan artinya adalah, bahwa tabernakel yang diterima orang Israel dari ayah-ayah mereka, dan dibawa ke tanah Kanaan bersama mereka, ada di sana hingga masa Daud.

Gill (ID): Kis 7:46 - Siapa yang menemukan kasih karunia di hadapan Tuhan // dan ingin menemukan sebuah tempat ibadah untuk Tuhan Jacob

Siapa yang menemukan kasih karunia di hadapan Tuhan,.... Artinya, Daud, yang memiliki kepentingan dalam kasih karunia dan cinta Tuhan yang bebas, dipilih oleh Tuhan, seorang pria menurut hati-Nya, dan diangkat untuk melakukan kehendak-Nya; dan yang memiliki anugerah Tuhan yang ditanamkan di dalam dirinya, dan diterima, serta menyenangkan Tuhan melalui Kristus; hal yang sama juga dikatakan tentang Nuh, Kej 6:8

dan ingin menemukan sebuah tempat ibadah untuk Tuhan Jacob; dari mana bangsa Israel berketurunan: Daud yang memiliki pemahaman mendalam tentang kasih Tuhan kepadanya, dan anugerah Tuhan yang bekerja di dalam hatinya, sangat ingin menemukan tempat untuk membangun sebuah rumah, atau tempat tinggal tetap bagi Tuhan; karena sudah ada sebuah tempat ibadah, yang ada sejak masa Musa, dan yang dibawa oleh anak-anak Israel ke Kanaan, dan dipindahkan dari tempat ke tempat; kadang-kadang berada di Gilgal, kadang-kadang di Silo, lalu berada di Nob, dan Gibeah, dan akhirnya dibawa oleh Daud ke kotanya sendiri; tetapi ia ingin membangun sebuah rumah yang tetap dan stabil bagi Tuhan, yang mana telah ada petunjuk bahwa Tuhan akan memilih sebuah tempat untuk meletakkan nama-Nya, Ul 16:2 tetapi tampaknya, di mana itu harus berada tidak diketahui; dan oleh karena itu Daud sangat cemas mencarinya; referensinya terdapat di Maz 132:3 di mana Daud memutuskan untuk tidak pergi ke rumahnya, atau menuju tempat tidurnya, atau memberikan tidur kepada matanya, atau kesenyapan kepada kelopak matanya, sampai ia menemukan suatu tempat untuk kediaman Tuhan Jacob.

Gill (ID): Kis 7:47 - Tetapi Salomo membangunkan untuknya sebuah rumah.

Namun Salomo membangunkan untuknya sebuah rumah. Meskipun David sangat menginginkannya, dan membuat persiapan yang besar untuk itu, dia bukanlah orang yang seharusnya membangunnya, karena dia telah banyak terlibat dalam peperangan, dan dalam pencucian darah; tetapi Salomo, putranya, yang menikmati banyak kedamaian, adalah orang yang ditunjuk untuk pekerjaan ini, dan dia yang melaksanakannya; tentang hal ini terdapat catatan panjang dalam 1Ki 6:1.

Gill (ID): Kis 7:48 - Namun Yang Mahatinggi tidak tinggal di kuil-kuil yang dibuat dengan tangan.

Namun Yang Mahatinggi tidak tinggal di kuil-kuil yang dibuat dengan tangan,.... Sebagaimana kuil Salomo; Dia memang tinggal di kuilnya, tetapi Dia tidak terbatas padanya, atau termasuk di dalamnya, atau terkurung olehnya; dan itulah yang juga disarankan oleh Salomo sendiri, ketika dia mengekspresikan keheranannya akan kediaman-Nya di bumi, mengingat surga surga tidak dapat memuat-Nya, apalagi rumah yang telah dia bangun, 1Raj 8:27, עליון, "Yang Mahatinggi", adalah salah satu nama Tuhan, Kej 14:18 Rasul Paulus mengatakan hal yang sama tentang Tuhan sebagaimana yang dinyatakan Stefanus di sini; Kis 17:24 "sebagaimana yang diucapkan oleh nabi"; nabi Yesaya, Yes 66:1.

Gill (ID): Kis 7:49 - Langit adalah tahtaku // dan bumi adalah alas kaki-Ku // rumah apa yang akan kamu bangun untuk-Ku? demikian firman Tuhan // atau apa tempat istirahat-Ku

Langit adalah tahtaku,.... Di sana adalah tempat dari Keagungan ilahi; di sana kemuliaan-Nya paling mencolok; di sana Ia mengadakan pengadilan-Nya, yaitu istana-Nya; dan di sana adalah para pengawalnya, para malaikat; dan dari sanalah Ia melaksanakan kuasa dan pemerintahan kerajaan-Nya, atas seluruh dunia:

dana bumi adalah alas kaki-Ku; yang berada di bawah kaki-Nya, tunduk kepada-Nya, dan berada di tangan-Nya, dan yang Ia gunakan sesuai kehendak-Nya: hal-hal ini tidak dimaksudkan untuk dipahami secara harfiah, tetapi merupakan gambar dan lambang, yang mewakili kemegahan, kedaulatan, dan ketidakberhinggaan Allah; yang adalah pencipta segala sesuatu, penguasa alam semesta, dan adalah di atas semua tempat, dan tidak dapat dibatasi di mana pun:

rumah apa yang akan kamu bangun untuk-Ku? demikian firman Tuhan; atau di mana bisa dibangun untuk-Nya, karena Ia sudah mengambil langit dan bumi? rumah apa yang bisa dibangun oleh manusia, atau dengan tangan, yang bisa menampung-Nya, atau yang layak bagi-Nya untuk dihuni?

atau apa tempat istirahat-Ku? tidak di rumah mana pun yang dibuat dengan tangan, tetapi di gereja di antara orang-orang kudus-Nya, yang adalah bait Allah yang hidup; dan ini adalah istirahat-Nya untuk selamanya, dan di sini Ia akan tinggal, karena Ia telah memilih dan menginginkan mereka, dan membangun mereka sebagai tempat tinggal bagi-Nya sendiri, Mazmur 132:13

Gill (ID): Kis 7:50 - Tidakkah tanganku membuat semua ini?

Apakah tanganku tidak membuat semua ini? Langit, dan bumi, dan segala yang ada di dalamnya; versi Arab menerjemahkannya sebagai "semua makhluk ini"; dan oleh karena itu, apa yang bisa dibuat untuk Tuhan? atau rumah apa yang dibangun untuk-Nya? Dalam Yesaya, kata-kata tersebut dibaca tanpa tanda tanya, dan menegaskan bahwa tangan-Nya telah membuat semua ini, dan oleh karena itu tidak ada yang bisa dibuat untuk-Nya yang sesuai dengan-Nya, oleh tangan manusia.

Gill (ID): Kis 7:51 - Hai kalian yang tegar dan tidak bersunat di hati dan telinga, kalian selalu menentang Roh Kudus; seperti nenek moyangmu, demikianlah kalian.

Hai kalian yang tegar,.... Atau "leher keras", sama dengan קשה עורף, yang merupakan karakter yang sering diberikan kepada bangsa ini, Keluaran 32:9 dan di tempat lain, dan menggambarkan kekerasan hati, ketidakpatuhan, dan pembangkangan mereka; yang tidak mau menyerahkan leher mereka kepada kuk hukum Tuhan, dan taat kepada perintah-Nya:

dan tidak bersunat dalam hati dan telinga; karena meskipun mereka memiliki tanda sunat di daging mereka, yang mereka buat-buat; namun mereka tidak memiliki sunat yang sejati di dalam hati; hati mereka tidak bersunat untuk takut dan mengasihi Tuhan, juga telinga mereka tidak untuk mendengar firman Tuhan dan Injil Kristus; sehingga meskipun mereka percaya pada keistimewaan duniawi, mereka adalah orang-orang yang tidak bersunat:

kalian selalu menentang Roh Kudus; penentangan yang dilakukan oleh orang-orang ini bukanlah terhadap Roh Tuhan dalam diri mereka, yang tidak mereka miliki, tetapi terhadap Roh Tuhan dalam hamba-hamba-Nya, dalam para rasul-Nya, dan khususnya dalam Stefanus; bukan pula terhadap setiap tindakan internal dari anugerah-Nya, tetapi terhadap pelayanan eksternal dari firman, dan terhadap semua cahaya objektif, pengetahuan, bukti, dan keyakinan yang diberikan tentang Yesus sebagai Mesias: dan mereka yang menentang hamba-hamba Kristus, menentang dia, dan mereka yang menentang dia, dapat dikatakan menentang Roh Kudus-Nya; dan kata yang digunakan di sini menunjukkan sebuah serangan mendadak, dan terjatuh dengan cara yang kasar dan bermusuhan, dan dengan tepat menggambarkan perlakuan buruk mereka terhadap Kristus dan hamba-hamba-Nya, dengan menyerang mereka dan membunuh mereka: inilah penentangan yang dimaksud di sini, seperti yang terlihat dalam ayat berikutnya: sehingga bagian ini tidak membuktikan penolakan terhadap Roh Kudus, dan tindakan anugerah-Nya dalam pertobatan, ketika Dia berada di dalam manusia, dan bertindak dengan tujuan dan kehendak untuk mengubah mereka; karena tidak ada bukti bahwa Dia ada di dalam orang-orang ini, dan bertindak di dalam mereka, dengan rencana untuk mengubah mereka; dan jika Dia ada, akan sulit untuk membuktikan bahwa mereka sudah menolak, dan terus menolak, sehingga mereka tidak akan diubah di kemudian hari; karena pasti salah satu dari mereka, Saulus, benar-benar dan sesungguhnya diubah, dan berapa banyak lagi kita tidak tahu. Meskipun akan diizinkan, bahwa Roh Kudus dalam tindakan anugerah-Nya di hati dalam pertobatan dapat ditolak, yaitu, dilawan; tetapi tidak sehingga dapat kalah atau terhenti, atau dipaksa untuk berhenti dari, pekerjaan pertobatan, sehingga berujung pada ketidakberhasilan:

seperti yang dilakukan oleh nenek moyangmu, demikian juga kalian; atau seperti "nenek moyangmu, demikianlah kalian"; seperti mereka yang tegar, keras kepala, membangkang, dan tidak fleksibel, demikianlah kalian; seperti mereka yang tidak bersunat dalam hati dan telinga, demikianlah kalian; dan seperti mereka yang menentang Roh Tuhan dalam para nabi-Nya, demikianlah kalian menentang Dia dalam para rasul dan hamba Injil.

Gill (ID): Kis 7:52 - Siapakah di antara para nabi yang tidak dianiaya oleh nenek moyangmu // yang sebelumnya menunjukkan kedatangan dari yang benar // yang sekarang kalian adalah pengkhianat dan pembunuhnya.

Siapakah di antara para nabi yang tidak dianiaya oleh nenek moyangmu?.... Entah dengan mengolok-olok dan berbicara segala macam kejahatan tentang mereka, Mat 5:11 atau dengan membunuh mereka, Mat 23:31 dan mereka telah membunuh mereka; seperti Yesaya, Zakharia, dan yang lainnya:

yang sebelumnya menunjukkan kedatangan dari yang benar; dari Yesus Sang Mesias, yang karakternya dalam nubuat-nubuat Perjanjian Lama adalah hamba yang benar, cabang yang benar, adil, dan memiliki keselamatan; dan yang disebutkan oleh Stefanus sebagian karena kesucian sifatnya, dan ketidakbersalahan serta ketidakberdayaan hidupnya; dan sebagian karena dia adalah pengarang kebenaran, dan tujuan hukum agar semua yang percaya; dari kedatangannya dalam daging semua para nabi lebih atau kurang berbicara: dan ini menjadi berita baik, dan kabar gembira, menjadikan dosa nenek moyang Yahudi semakin besar, karena mereka membunuhnya, mengingat karakter Kristus yang tidak bersalah adalah suatu penguat dari dosa orang Yahudi, dalam membunuhnya, seperti yang berikut:

di mana kalian sekarang adalah pengkhianat dan pembunuh; Yudas, salah satu dari bangsa mereka, mengkhianatinya ke tangan para imam kepala dan tua-tua; dan mereka mengkhianatinya, atau menyerahkannya ke tangan Pontius Pilatus untuk dijatuhi hukuman mati, yang sangat mereka desak, dan tidak puas tanpa itu; dan oleh karena itu disebut dengan benar sebagai para pembunuh, serta pengkhianatnya.

Gill (ID): Kis 7:53 - Siapa yang telah menerima hukum, melalui disposisi para malaikat // dan tidak menepatinya

Siapa yang telah menerima hukum, melalui disposisi para malaikat,.... Siapa yang hadir bersama malaikat yang berbicara kepada Musa di Gunung Sinai, Kis 7:38 yang adalah kepala segala pemerintahan dan kekuatan, dan yang mungkin digunakannya dalam memberikan hukum kepada Musa: maka hukum itu dikatakan ditetapkan oleh para malaikat, di tangan seorang Pengantara, dan disebut sebagai firman yang diucapkan oleh para malaikat, Gal 3:19 dan pasti ada sejumlah besar malaikat di Gunung Sinai, ketika hukum itu diberikan, Ul 33:2 Dan demikianlah orang Yahudi berkata ^m, bahwa

"ketika Tuhan yang Maha Suci turun di Gunung Sinai, banyak kelompok malaikat turun bersamanya, Mikail dan kelompoknya, serta Gabriel dan kelompoknya''

Memang mereka sering berkata ⁿ,

"hukum tidak diberikan kepada para malaikat yang melayani:''

yang mereka maksudkan adalah, hukum itu tidak diberikan kepada mereka untuk diamati dan dipatuhi, karena ada beberapa hal di dalamnya, yang tidak berkaitan dengan para malaikat; tetapi hukum itu mungkin diberikan kepada mereka untuk disampaikan kepada Musa, yang memberikannya kepada bangsa Israel, sehingga dapat dikatakan diterima melalui pelayanan para malaikat, melalui tangan Musa. Dan sekarang hukum yang diberikan dan diterima dengan cara yang begitu megah, menjadi perburukan dari dosa orang Yahudi dalam melanggarnya, seperti yang berikut:

dan tidak menepatinya; tetapi melanggarnya dalam banyak contoh, dan hampir tidak menepatinya dalam hal apapun; sebab tidak ada seorang pun yang dapat mematuhi dengan sempurna.

Gill (ID): Kis 7:54 - Ketika mereka mendengar hal-hal ini // mereka terhujam ke dalam hati // dan mereka menggeram kepadanya dengan gigi mereka

Ketika mereka mendengar hal-hal ini,.... Bagaimana Abraham, bapak mereka, dipanggil sebelum ia tersunat, atau hukum diberikan kepada Musa, atau baik suci dibangun, yang sangat mereka fanatikkan, dan dituduh berbicara dengan menghujat; dan bagaimana Yusuf dan Musa diperlakukan dengan sangat buruk oleh para bapa Yahudi, yang tampaknya menyerupai perlakuan yang diterima Kristus dan rasul-rasulnya dari mereka; dan bagaimana nenek moyang mereka bersikap di padang gurun ketika mereka memperoleh hukum, dan jenis penyembahan berhala apa yang mereka jatuhkan di sana, dan di masa-masa setelahnya; dan bagaimana meskipun ada baik suci yang dibangun oleh Salomo, namun Tuhan tidak terikat pada itu, dan Ia tidak akan tinggal di dalamnya selamanya; dan terutama ketika mereka mendengar dia menyebut mereka sebagai bangsa yang keras kepala, dan tidak tersunat dalam hati dan telinga; berkata, bahwa mereka menganiaya dan membunuh para nabi, dan adalah para pengkhianat serta pembunuh orang yang tidak bersalah; dan meskipun mereka sangat bersemangat untuk hukum, bahkan meskipun hukum itu disampaikan kepada mereka oleh para malaikat, namun mereka tidak mengamalkannya sendiri:

mereka terhujam ke dalam hati; seolah-olah mereka telah dipotong menjadi dua; mereka dipenuhi dengan kesedihan, dengan rasa sakit dan ketidaknyamanan yang besar; mereka dipenuhi dengan kemarahan dan kebencian, dan tidak dapat menahan diri mereka sendiri maupun dia:

dan mereka menggeram kepadanya dengan gigi mereka: dalam keadaan marah terhadapnya, dan penuh dengan kemarahan dan kemarahan terhadapnya.

Gill (ID): Kis 7:55 - Tetapi dia yang penuh dengan Roh Kudus // melihat dengan teguh ke langit // dan melihat kemuliaan Tuhan // dan Yesus berdiri di sebelah kanan Tuhan.

Tetapi dia penuh dengan Roh Kudus,.... Maksudnya, Stefanus, seperti yang dinyatakan dalam salinan kuno Beza, dan beberapa lainnya; demikian juga versi Etiopia; versi Siria membaca, "penuh iman, dan dengan Roh Kudus", seperti dalam Kisah 6:5 dan begitu pula beberapa salinan; berada di bawah pengaruh Roh Tuhan, dan dipenuhi dengan penghiburan ilahi-Nya, serta kuat dalam iman kepada Yesus Kristus, dan memiliki keberanian, keberanian, dan keteguhan hati yang kudus; alih-alih merasa putus asa dan tertekan, terjatuh dalam semangatnya, dan memandang ke bawah, dia

melihat dengan teguh ke langit; tempat dia ingin berada, dan berharap serta percaya bahwa dia akan berada di sana; dan dari mana dia tahu bantuannya datang, dan yang dapat dia mohon sekarang, serta pengampunan bagi musuh-musuhnya.

Dan melihat kemuliaan Tuhan; bukan kemuliaan esensial Tuhan, tetapi cahaya dan kecerahan yang luar biasa, yang merupakan tanda dan representasi-Nya:

dan Yesus berdiri di sebelah kanan Tuhan; dari kemuliaan itu yang merupakan Simbol-Nya: Yesus yang telah bangkit dari kematian, dan terangkat ke tempat yang tinggi, duduk di sebelah kanan Tuhan, dalam kodrat manusia, dan karena itu terlihat oleh mata jasmani Stefanus; yang kemampuan visualnya luar biasa diperbesar dan dibantu, sehingga dapat menjangkau tubuh Kristus di surga ketiga; di mana dia terlihat olehnya berdiri, untuk menunjukkan kesiapannya untuk membantunya, dan kemarahannya terhadap musuh-musuhnya.

Gill (ID): Kis 7:56 - Dan berkata, lihatlah, saya melihat langit terbuka // dan anak manusia berdiri di sebelah kanan Allah

Dan berkata, lihatlah, saya melihat langit terbuka,.... Seperti yang terjadi pada saat pembaptisan Kristus; lihat Gill pada Mat 3:16,

dan anak manusia berdiri di sebelah kanan Allah; ia memanggil Yesus "anak manusia"; sebuah nama yang sering ia sebutkan ketika dalam keadaan penghinaan; dan meskipun ia kini dimuliakan, itu adalah nama Mesias dalam Mazmur 80:17 seperti yang sudah diketahui oleh orang-orang Yahudi; dan ini Stephen katakan untuk menunjukkan bahwa Allah ada di pihaknya, dan untuk memberitahu mereka kehormatan apa yang diperolehnya, dukungan dan penghiburan ilahi apa yang dimilikinya, dan bahwa ia adalah saksi mata Yesus, dan tentang kebangkitannya, serta kemuliaan-Nya.

Gill (ID): Kis 7:57 - Maka mereka berteriak dengan suara keras // dan menyumpal telinga mereka // dan berlari menghampirinya dengan sepakat.

Maka mereka berteriak dengan suara keras,.... Ini bukan dari sanhedrin, melainkan dari orang-orang biasa; versi Etiopia membaca, "orang-orang Yahudi berteriak"; yang memang mereka lakukan, dengan cara yang sangat gaduh, baik karena kemarahan dan kegilaan, atau sebagai bentuk semangat melawan penistaan; dan berteriak, baik kepada Tuhan untuk membalas penistaan tersebut, atau malah kepada sanhedrin untuk menjatuhkan hukuman padanya, atau, mungkin, untuk saling membangkitkan agar segera bangkit dan membunuhnya, seperti yang mereka lakukan:

dan menyumpal telinga mereka; dengan jari-jari mereka, pura-pura tidak dapat menahan penistaan yang diucapkan. Ini adalah cara mereka yang biasa; maka mereka berkata, ^o.

"jika seseorang mendengar sesuatu yang tidak pantas, (atau tidak layak didengar,) biarlah ia memasukkan jari-jarinya ke telinga, karena seluruh telinga itu keras, dan ujungnya lembut, sehingga ketika ia mendengar sesuatu yang tidak pantas, ia dapat membengkokkan ujung telinga ke dalamnya."

Dengan cara ini, orang-orang ini dapat menyumpal telinga mereka; baik dengan memasukkan jari-jari mereka, atau dengan membelokkan ujung telinga ke dalam.

Dan berlari menghampirinya dengan sepakat; tanpa izin dari sanhedrin, atau menunggu keputusan mereka, dengan cara yang dilakukan oleh para zealous; Lihat Gill di Mat 10:4, Joh 16:2.

Gill (ID): Kis 7:58 - Dan mengeluarkannya dari kota // dan mereka melemparinya dengan batu // Dan para saksi meletakkan pakaian mereka di kaki seorang pemuda, yang bernama Saul

Dan mereka mengeluarkannya dari kota,.... Dari Yerusalem; karena tempat pelemparannya berada di luar kota. Prosesnya, ketika berlangsung secara teratur, menurut putusan pengadilan, adalah sebagai berikut ^p;

"setelah hukuman selesai, (atau persidangan berakhir,) mereka membawa dia (orang yang terhukum) keluar untuk melemparnya; tempat pelemparan berada di luar sanhedrim, seperti disebutkan, Imamat 24:14 "keluarkanlah dia yang telah mengutuk dari perkemahan", ketika dia berjarak sepuluh hasta dari tempat pelemparan, mereka memerintahkannya untuk mengaku dan ketika berjarak empat hasta dari tempat itu, mereka melepas pakaiannya--tempat pelemparan setinggi dua kali tinggi seorang pria.''

Dan di tempat lain ^q dikatakan bahwa tempat pelemparan berada di luar tiga perkemahan (perkemahan Shekinah, perkemahan Lewi, dan perkemahan Israel): mengenai hal ini, penjelasannya punya kata-kata ini;

"pengadilan adalah perkemahan Shekinah, dan gunung bait adalah perkemahan Lewi, dan setiap kota adalah perkemahan Israel; dan di sanhedrim di setiap kota, tempat pelemparan berada di luar kota seperti di Yerusalem.''

Dan para pria ini, meskipun diliputi amarah dan kemarahan, tetap memperhatikan aturan, sehingga mengeluarkannya dari kota sebelum mereka melemparnya:

dan mereka melemparnya; yang dilakukan dengan cara ini, ketika dalam bentuk ^r:

"para orang bijak mengatakan, seorang pria dilempar telanjang, tetapi bukan wanita; dan ada tempat empat hasta dari rumah pelemparan, di mana mereka mencopot pakaiannya, hanya mereka menutupi ketelanjangannya sebelumnya. Tempat pelemparan setinggi dua orang, dan di sana ia naik dengan tangan terikat, dan salah satu saksi mendorongnya di pinggangnya, agar ia jatuh ke tanah; dan jika ia tidak mati pada dorongan itu, para saksi mengangkat sebuah batu, yang tergeletak di sana, seberat dua orang, dan salah satu melemparkannya dengan seluruh kekuatannya ke arahnya; dan jika ia tidak mati, ia dilempar oleh seluruh Israel.''

Dan para saksi meletakkan pakaian mereka di kaki seorang pemuda, yang bernama Saul; karena para saksi, menurut penjelasan di atas, yang pertama terlibat dalam pelemparan; dan ini sesuai dengan aturan di Ulangan 17:7 dan yang tampaknya mereka perhatikan di tengah-tengah semua kepanikan dan kemarahan mereka: dan agar mereka dapat melaksanakan pekerjaan mereka dengan lebih mudah dan cepat, mereka mencopot pakaian atas mereka, dan menyerahkannya kepada Saul dari Tarsus; yang sekarang berada di Yerusalem, dan termasuk sinagoga Kilikia, yang berdebat dengan Stefanus, dan menyuap saksi-saksi palsu melawannya. Ia disebut seorang pemuda; bukan karena ia benar-benar seorang pemuda, karena dia harus berusia tiga puluh tahun atau lebih; karena sekitar tiga puluh tahun setelah ini ia menyebut dirinya Paulus yang tua, Filemon 1:9 ketika dia seharusnya berusia setidaknya enam puluh tahun, jika tidak lebih; selain itu, Ananias menyebutnya seorang "pria", Kisah Para Rasul 9:13 dan para imam besar tidak akan memberikan surat-surat kepada seorang pemuda belaka, memberinya begitu banyak kekuasaan dan otoritas seperti yang mereka lakukan; tetapi ia disebut demikian, karena ia berada pada puncak hari-harinya, sehat, kuat, dan aktif. Sarjana Alting telah berusaha keras untuk menunjukkan, bahwa Saul ini, yang kemudian menjadi Paulus sang rasul, adalah orang yang sama dengan Samuel yang kecil, yang sering disebut dalam Talmud; ia hidup pada waktu ini, dan menjadi murid Rabban Gamaliel, dan musuh pahit para bid'ah, atau Kristen; dan yang, atas dorongan gurunya, menyusun doa melawan mereka; dan namanya serta karakternya sesuai dengan dia: tetapi tidak mungkin para Yahudi akan mempertahankan pendapat yang begitu tinggi tentangnya sampai akhir, jika ia adalah orang yang sama: karena mereka berkata ^s,

"bahwa ketika para tetua sedang duduk di Jabneh, Bath Kol muncul, dan berkata, ada satu di antara kalian yang layak agar Roh Kudus, atau Shekinah, tinggal di atasnya; dan mereka menempatkan pandangan mereka pada Samuel yang kecil; dan ketika ia meninggal, mereka berkata, ah yang kudus, ah murid yang lemah lembut dari Hillel!''

Gill (ID): Kis 7:59 - Dan mereka melempari Stefanus dengan batu sambil memohon kepada Tuhan dan berkata, Tuhan Yesus terimalah Jiwaku.

Dan mereka melempari Stefanus dengan batu sambil memohon kepada Tuhan,.... Saat dia berdoa, dan mengajukan permohonan berikut;

dan berkata, Tuhan Yesus terimalah Jiwaku; dari sini kita belajar, bahwa roh atau jiwa manusia tidak tidur, juga tidak mati bersama tubuh, tetapi tetap ada setelah kematian; bahwa Yesus Kristus adalah pribadi yang layak untuk dipercayakan dan diandalkan untuk menjaga jiwa segera setelah terpisah; dan bahwa dia harus benar-benar dan sepenuhnya Tuhan; bukan hanya karena dia setara dengan tanggung jawab seperti itu, yang hanya dapat diemban oleh Tuhan, tetapi juga karena ibadah dan pemujaan ilahi diberikan kepadanya di sini. Ini adalah bukti yang sangat mencolok bahwa doa dipanjatkan kepadanya, sehingga beberapa Socinians, menyadari kekuatan ini, akan membaca kata Yesus dalam kasus genitif, seperti ini; "Tuhan dari Yesus terimalah Jiwaku": seolah-olah doa itu ditujukan kepada Bapa Kristus, padahal dia adalah Yesus yang dilihatnya berdiri di sebelah kanan Tuhan, yang dia panggil, dan yang sering disebut Tuhan Yesus; sementara Bapa tidak pernah disebut Tuhan dari Yesus; dan selain itu, kata-kata ini digunakan dengan cara yang sama dalam kasus vokatif, dalam Wahyu 22:20 untuk menambahkan, bahwa versi Suriah membaca, "Tuhan kami Yesus"; dan versi Etiopia, "Tuhanku Yesus".

Gill (ID): Kis 7:60 - Dan ia berlutut // dan berseru dengan suara yang keras // Tuhan, janganlah kamu tanggung dosa ini kepada mereka // dan ketika ia telah mengatakan ini, ia tertidur.

Dan ia berlutut,.... Tampaknya ia berdiri di hadapan mereka sementara mereka melemparinya dengan batu, dan ketika ia menyerahkan jiwanya kepada Kristus, tetapi sekarang ia berlutut; doa dapat dilakukan baik dengan berlutut atau berdiri:

dan berseru dengan suara yang keras; bukan hanya untuk menunjukkan bahwa ia dalam semangat yang baik, dan tidak takut mati, tetapi terutama untuk mengungkapkan keinginannya yang penuh semangat dan kasih untuk agar permohonan berikut ini dikabulkan:

Tuhan, janganlah kamu tanggung dosa ini kepada mereka: jangan hitung itu kepada mereka, atau letakkan itu pada akun mereka; biarkan itu tidak muncul dan berdiri dalam penghakiman terhadap mereka, atau mereka dicela karenanya; berikan kepada mereka pengampunan atasnya, dan untuk setiap dosa lainnya: ada banyak kesamaan antara Kristus dan martir pertama-Nya dalam kematian mereka; Kristus menyerahkan Roh-Nya ke tangan Bapa-Nya, dan Stefanus menyerahkan jiwanya ke tangan Kristus; keduanya berdoa untuk pengampunan bagi musuh-musuh mereka; dan keduanya berseru dengan suara yang keras sebelum mereka menghembuskan napas terakhir; karena demikianlah yang terjadi di sini,

dan ketika ia telah mengatakan ini, ia tertidur; atau mati; karena kematian, terutama kematian orang-orang kudus, atau mati dalam Yesus, diungkapkan dengan tidur. Cara berbicara ini umum di kalangan orang Yahudi, yang mengatakan ^t, bahwa Rabbi si fulan דמיך, "tidur"; yaitu, "mati"; dan ini mereka katakan adalah cara berbicara yang murni dan terhormat berkaitan dengan tubuh yang suci, yang kematiannya tidak lain adalah seperti tidur: dan di tempat lain ^u dikatakan, bahwa seseorang melihat si fulan מנמנם, "tidur"; gloss-nya adalah גוסס, "menjelang akhir": Lihat Gill pada Yoh 11:11, Lihat Gill pada 1Tes 4:13. Versi Latin Vulgata menambahkan, "di dalam Tuhan."