Teks -- 1 Raja-raja 8:1-30 (TB)

Tabut perjanjian dipindahkan dan kemuliaan TUHAN memenuhi Bait Suci

8:1 Pada waktu itu raja Salomo menyuruh para tua-tua Israel dan semua kepala suku, yakni para pemimpin puak orang Israel, berkumpul di hadapannya di Yerusalem, untuk mengangkut tabut perjanjian TUHAN dari kota Daud, yaitu Sion. 8:2 Maka pada hari raya di bulan Etanim, yakni bulan ketujuh, berkumpullah di hadapan raja Salomo semua orang Israel. 8:3 Setelah semua tua-tua Israel datang, maka imam-imam mengangkat tabut itu. 8:4 Mereka mengangkut tabut TUHAN dan Kemah Pertemuan dan segala barang kudus yang ada dalam kemah itu; semuanya itu diangkut oleh imam-imam dan orang-orang Lewi. 8:5 Tetapi raja Salomo dan segenap umat Israel yang sudah berkumpul di hadapannya, berdiri bersama-sama dengan dia di depan tabut itu, dan mempersembahkan kambing domba dan lembu sapi yang tidak terhitung dan tidak terbilang banyaknya. 8:6 Kemudian imam-imam membawa tabut perjanjian TUHAN itu ke tempatnya, di ruang belakang rumah itu, di tempat maha kudus, tepat di bawah sayap kerub-kerub; 8:7 sebab kerub-kerub itu mengembangkan kedua sayapnya di atas tempat tabut itu, sehingga kerub-kerub itu menudungi tabut serta kayu-kayu pengusungnya dari atas. 8:8 Kayu-kayu pengusung itu demikian panjangnya, sehingga ujungnya kelihatan dari tempat kudus, yang di depan ruang belakang itu, tetapi tidak kelihatan dari luar; dan di situlah tempatnya sampai hari ini. 8:9 Dalam tabut itu tidak ada apa-apa selain dari kedua loh batu yang diletakkan Musa ke dalamnya di gunung Horeb, yakni loh-loh batu bertuliskan perjanjian yang diadakan TUHAN dengan orang Israel pada waktu perjalanan mereka keluar dari tanah Mesir. 8:10 Ketika imam-imam keluar dari tempat kudus, datanglah awan memenuhi rumah TUHAN, 8:11 sehingga imam-imam tidak tahan berdiri untuk menyelenggarakan kebaktian oleh karena awan itu, sebab kemuliaan TUHAN memenuhi rumah TUHAN. 8:12 Pada waktu itu berkatalah Salomo: "TUHAN telah menetapkan matahari di langit, tetapi Ia memutuskan untuk diam dalam kekelaman. 8:13 Sekarang, aku telah mendirikan rumah kediaman bagi-Mu, tempat Engkau menetap selama-lamanya."

TUHAN menepati janji-Nya kepada Daud

8:14 Kemudian berpalinglah raja lalu memberkati seluruh jemaah Israel, sedang segenap jemaah Israel berdiri. 8:15 Ia berkata: "Terpujilah TUHAN, Allah Israel, yang telah menyelesaikan dengan tangan-Nya apa yang difirmankan-Nya dengan mulut-Nya kepada Daud, ayahku, demikian: 8:16 Sejak Aku membawa umat-Ku Israel keluar dari Mesir, tidak ada kota yang Kupilih di antara segala suku Israel untuk mendirikan rumah di sana sebagai tempat kediaman nama-Ku, tetapi Aku telah memilih Daud untuk berkuasa atas umat-Ku Israel." 8:17 Lalu raja melanjutkan: "Ketika Daud, ayahku bermaksud mendirikan rumah untuk nama TUHAN, Allah Israel, 8:18 berfirmanlah TUHAN kepadanya: Engkau bermaksud mendirikan rumah untuk nama-Ku, dan maksudmu itu memanglah baik; 8:19 hanya, bukanlah engkau yang akan mendirikan rumah itu, melainkan anak kandungmu yang akan lahir kelak, dialah yang akan mendirikan rumah itu untuk nama-Ku. 8:20 Jadi TUHAN telah menepati janji yang telah diucapkan-Nya; aku telah bangkit menggantikan Daud, ayahku, dan telah duduk di atas takhta kerajaan Israel, seperti yang difirmankan TUHAN: aku telah mendirikan rumah ini untuk nama TUHAN, Allah Israel, 8:21 dan telah menyediakan di sana tempat untuk tabut, yang memuat perjanjian yang telah diadakan TUHAN dengan nenek moyang kita, ketika mereka dibawa-Nya keluar dari tanah Mesir."

Doa Salomo

8:22 Kemudian berdirilah Salomo di depan mezbah TUHAN di hadapan segenap jemaah Israel, ditadahkannyalah tangannya ke langit, 8:23 lalu berkata: "Ya TUHAN, Allah Israel! Tidak ada Allah seperti Engkau di langit di atas dan di bumi di bawah; Engkau yang memelihara perjanjian dan kasih setia kepada hamba-hamba-Mu yang dengan segenap hatinya hidup di hadapan-Mu; 8:24 Engkau yang tetap berpegang pada janji-Mu terhadap hamba-Mu Daud, ayahku, dan yang telah menggenapi dengan tangan-Mu apa yang Kaufirmankan dengan mulut-Mu, seperti yang terjadi pada hari ini. 8:25 Maka sekarang, ya TUHAN, Allah Israel, peliharalah apa yang Kaujanjikan kepada hamba-Mu Daud, ayahku, dengan berkata: Keturunanmu takkan terputus di hadapan-Ku dan tetap akan duduk di atas takhta kerajaan Israel, asal anak-anakmu tetap hidup di hadapan-Ku sama seperti engkau hidup di hadapan-Ku. 8:26 Maka sekarang, ya Allah Israel, biarlah kiranya menjadi nyata keteguhan janji yang telah Kauucapkan kepada hamba-Mu Daud, ayahku. 8:27 Tetapi benarkah Allah hendak diam di atas bumi? Sesungguhnya langit, bahkan langit yang mengatasi segala langitpun tidak dapat memuat Engkau, terlebih lagi rumah yang kudirikan ini. 8:28 Maka berpalinglah kepada doa dan permohonan hamba-Mu ini, ya TUHAN Allahku, dengarkanlah seruan dan doa yang hamba-Mu panjatkan di hadapan-Mu pada hari ini! 8:29 Kiranya mata-Mu terbuka terhadap rumah ini, siang dan malam, terhadap tempat yang Kaukatakan: nama-Ku akan tinggal di sana; dengarkanlah doa yang hamba-Mu panjatkan di tempat ini. 8:30 Dan dengarkanlah permohonan hamba-Mu dan umat-Mu Israel yang mereka panjatkan di tempat ini; bahwa Engkau juga yang mendengarnya di tempat kediaman-Mu di sorga; dan apabila Engkau mendengarnya, maka Engkau akan mengampuni.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Raj 8:1 - TABUT PERJANJIAN TUHAN.

Nas : 1Raj 8:1

Tabut perjanjian menjadi satu-satunya perabot di Tempat Yang Mahakudus. Tabut itu merupakan sebuah kotak sepanjang 1 m 14 cm, lebar 68.5 cm dan setinggi 68.5 cm, terbuat dari kayu penaga dan dilapisi dalam dan luar dengan emas murni. Tabut itu mula-mula berisi tiga benda pengingat bahwa Allah adalah raja atas Israel:

1. (1) loh-loh batu yang berukir Kesepuluh Hukum (bd. Kel 25:16,21; Kel 40:20;

   lihat cat. --> Kel 25:10);

   [atau ref. Kel 25:10]

2. (2) sebuah buli-buli emas penuh dengan manna, yaitu makanan yang disediakan Allah setiap hari untuk Israel selama mereka mengembara di padang gurun; dan
3. (3) tongkat Harun yang bertunas secara adikodrati. Akan tetapi, pada zaman Salomo tabut perjanjian hanya berisi dua loh batu (2Taw 5:10). Tabut itu ditutup dengan "tutup pendamaian," tempat darah dipercikkan setiap tahun sekali oleh imam besar pada Hari Raya Pendamaian. Dua kerub emas diukir seiras, ditempatkan dengan muka saling menghadap dengan sayap terbentang ke depan, sambil menudungi tutup tabut dalam bentuk lingkungan. Pada tengah tutup pendamaian, kehadiran Allah dilambangkan oleh terang adikodrati yang sangat cemerlang disebut shekinah

   (lihat art. KEMULIAAN ALLAH).

Full Life: 1Raj 8:4 - KEMAH PERTEMUAN.

Nas : 1Raj 8:4

Kemah Pertemuan merupakan sebuah bangunan berbentuk tenda yang merupakan tempat penyembahan orang Israel yang mudah dibawa selama pengembaraan mereka di padang gurun. Setelah bangsa Israel menetap di Kanaan, Daud mengungkapkan keinginannya untuk mendirikan sebuah rumah ibadah yang permanen bagi Tuhan (lih. 2Sam 7:1-13;

lihat art. BAIT SUCI).

Full Life: 1Raj 8:11 - KEMULIAAN TUHAN.

Nas : 1Raj 8:11

Kemuliaan Tuhan memenuhi bait itu setelah tabut perjanjian dibawa ke dalamnya (ayat 1Raj 8:5-11). Di mana Firman Allah itu hidup dan ditaati, di situlah kemuliaan Tuhan tinggal

(lihat cat. --> Kel 40:34;

[atau ref. Kel 40:34]

bd. Yoh 15:7-11; 17:17-22;

lihat art. KEMULIAAN ALLAH).

Full Life: 1Raj 8:13 - TEMPAT ENGKAU MENETAP.

Nas : 1Raj 8:13

Kenyataan bahwa Allah tinggal di dalam Bait Suci tidaklah berarti bahwa Dia tidak tinggal di lain tempat, karena Allah ada di mana-mana (bd. ayat 1Raj 8:27). Yang dimaksudkan adalah bahwa kehadiran dan kuasa Allah akan dinyatakan secara khusus di dalam Bait Suci; dengan pengertian yang sama, kehadiran Kristus bersama umat-Nya dinyatakan secara khusus ketika mereka berkumpul dalam nama-Nya (Mat 18:20).

Full Life: 1Raj 8:29 - NAMA-KU.

Nas : 1Raj 8:29

Nama Allah mewakili kehadiran, sifat, dan kemuliaan-Nya.

Jerusalem: 1Raj 8:1 - tabut perjanjian

Bdk Kel 25:10+; 2Sa 6:7+.

Jerusalem: 1Raj 8:2 - hari raya

Yang dimaksud ialah Hari Raya Pondok Daun, perayaan yang paling ramai, bdk Kel 23:14+

Jerusalem: 1Raj 8:2 - Etanim

Ini nama sebuah bulan dalam penanggalan bangsa Kanaan, yang bertepatan dengan bulan ketujuh penanggalan bangsa Israel.

Jerusalem: 1Raj 8:4 - Kemah Pertemuan

Kemah yang dimaksud ialah kemah yang dipasang Daud sebagai kediaman bagi tabut perjanjian, 2Sa 7:18; 1Ra 1:39+. Salah seorang penyadur menyebut kemah itu dengan istilah yang dengannya disebutkan Kemah Suci di gurun dahulu, tetapi yang hilang waktu bangsa Israel menetap di negeri Kanaan.

Jerusalem: 1Raj 8:8 - dan di situlah tempatnya...

Bagian ayat ini sebaik-baiknya ditempatkan pada akhir 1Ra 8:9. Kalau demikian maka yang "di situ tempatnya" ialah loh-loh batu yang bertuliskan perjanjian itu.

Jerusalem: 1Raj 8:10 - awan

Awan itu ialah tanda dan penyataan kehadiran Tuhan, bdk Kel 13:22+; Kel 19:16+, yang kini memiliki bait kudusNya.

Jerusalem: 1Raj 8:12 - berkatalah Salomo

Sajak pendek 1Ra 8:12-13, ini pasti berasal dari raja Salomo dan agaknya dikarang justru untuk pentahbisan bait Allah. bagian pertama (Tuhan telah menetapkan matahari di langit) sebenarnya tidak ada dalam naskah Ibrani dan diambil dari terjemahan Yunani. Agaknya naskah rusak sedangkan terjemahan Yunani memelihara yang asli secara lengkap. Menurut terjemahan Yunani sanjak ini diangkat dari "Kitab Nyanyian" (atau: Kitab Yasyar). Arti sajak itu adalah sbb: Allah, Penguasa langit dan bumi, berselubungkan rahasia, namun kini mempunyai kediamanNya di bumi, di tengah-tengah umatNya. Ini sebuah "teologi" lengkap tentang bait Allah.

Jerusalem: 1Raj 8:16 - tempat kediaman namaKu

Yang bertempat tinggal dalam bait Allah ialah "Nama Tuhan", sebab sebuah rumah buatan manusia tidak dapat mengurangi Allah sendiri, bdk 1Ra 8:27. Dengan demikian terpecah suatu pandangan terlalu kasar mengenai kehadiran Allah dalam baitNya Allah memang terlalu besar dan luhur, sehingga tidak terikat pada salah satu tempat jasmani. Ia hadir di mana-mana. Namun "Nama Tuhan" tentu saja Tuhan sendiri dan menjadikan Dia hadir. Maka tuhan benar-benar hadir dalam baitNya, tetapi tidak hanya di situ saja.

Jerusalem: 1Raj 8:22-29

Doa bagi pribadi Salomo ini mengembangkan lebih jauh beberapa gagasan yang tercantum dalam pidato yang dibawakan Salomo, 1Ra 8:12-21. Pertama-tama dikemukakan prinsip bahwa kesetiaan harus timbal balik, 1Ra 8:23. Kebaikan hati Tuhan berurat berakar dalam perjanjian yang diikat di gunung Sinai. Tetapi syaratnya ialah: kaum beriman harus setia pada Tuhan pula. Ini inti sari sebuah "teologi perjanjian" yang menjadi ajaran pokok seluruh Perjanjian Lama. Selanjutnya prinsip kesetiaan tsb diterapkan: Tuhan telah menggenapi janjiNya sehubungan dengan bait Allah, 1Ra 8:24; hendaklah Ia dikiranya juga menggenapi janjiNya sehubungan dengan keturunan Daud yang akan menjadi raja untuk selama-lamanya, 1Ra 8:25.

Jerusalem: 1Raj 8:27 - diam di atas bumi

Terjemahan Yunani. Targum dan 2Ta 6:18 menambah: diam bersama manusia di atas bumi.

Ende: 1Raj 8:1

Peti Perdjandjian itu sedjak Gunung Sinai merupakan lambang perdjandjian Jahwe dengan umatNja dan ibarat kehadiratNja ditengah umat itu. Hal-ichwalnja ditjeritakan dalam kitab Sjemuel, hingga oleh Dawud dibawa ke Jerusjalem dan ditaruh atas bukit Sion.

Ende: 1Raj 8:2 - hari raja

jaitu hari raja pondok² daun²an. "kamar Etamin" adalah istilah kuno Kena'an untuk bulan ketudjuh Israil.

Ende: 1Raj 8:4 - Kemah Pertemuan

Terdjemahan istilah Hibrani ini tidak pasti. Kemah itu ialah Kemah buatan Musa digurun, dimana ia "bertemu" dengan Jahwe, untuk mengenali kehendakNja.

Ende: 1Raj 8:10

Awan itu menampakkan, bahwa Jahwe hadir dan telah masuk kedalam bait jang didirikan oleh Sulaiman.

Ende: 1Raj 8:22-53

Doa jang pandjang itu merupakan suatu saduran beberapa teks jang terdapat oleh si pengarang, jang djuga ditambahkan lagi. Pikiran jang menguasai keseluruhan ialah: kesetiaan Jahwe pada perdjamuanNja serta tuntutan kesetiaan dari pihak umatNja. Kesetiaan itu menentukan nasib umat dan radja. lagi Bait Allah nampak disini sebagai pusat umat dan agamanja.

Ende: 1Raj 8:22 - menadahkan tangan

adalah isjarat doa permohonan.

Ende: 1Raj 8:27

Disini nampak suatu anggapan jang sangat tinggi dan amat rohaniah mengenai diri Allah, jang demikian besarNja, sehingga tidak terikat pada salah satu tempat djasmani, melainkan Ia hadir di-mana² dan tidak terikat, malah pada Bait Allah tidak.

Endetn: 1Raj 8:8

Lih. 1Ra 8:8.

Endetn: 1Raj 8:9 - (jaitu loh² perdjandjian)

ditambahkan menurut terdjemahan Junani.

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:1 - para pemimpin // tabut perjanjian // kota Daud

· para pemimpin: Bil 7:2

· tabut perjanjian: 1Sam 3:3; [Lihat FULL. 1Sam 3:3]; Wahy 11:19

· kota Daud: 2Sam 5:7; [Lihat FULL. 2Sam 5:7]

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:2 - hari raya // yakni bulan

· hari raya: 1Raj 8:65; Im 23:36; [Lihat FULL. Im 23:36]; Neh 8:18

· yakni bulan: Im 23:34; [Lihat FULL. Im 23:34]; Bil 29:12; [Lihat FULL. Bil 29:12]

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:3 - maka imam-imam

· maka imam-imam: Yos 3:3; [Lihat FULL. Yos 3:3]

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:4 - Kemah Pertemuan // orang-orang Lewi

· Kemah Pertemuan: Im 17:4; [Lihat FULL. Im 17:4]

· orang-orang Lewi: 1Taw 15:13

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:5 - dan mempersembahkan

· dan mempersembahkan: 2Sam 6:13; [Lihat FULL. 2Sam 6:13]; 2Taw 30:24; [Lihat FULL. 2Taw 30:24]

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:6 - tabut perjanjian // maha kudus // sayap kerub-kerub

· tabut perjanjian: Kel 26:33; [Lihat FULL. Kel 26:33]; 2Sam 6:17; [Lihat FULL. 2Sam 6:17]; Wahy 11:19

· maha kudus: Kel 26:33; [Lihat FULL. Kel 26:33]

· sayap kerub-kerub: Kej 3:24; [Lihat FULL. Kej 3:24]; Kel 25:18; [Lihat FULL. Kel 25:18]

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:7 - itu menudungi

· itu menudungi: Kel 25:20; [Lihat FULL. Kel 25:20]

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:8 - hari ini

· hari ini: Kel 25:13-15

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:9 - loh batu

· loh batu: Kel 16:34; [Lihat FULL. Kel 16:34]; Kel 25:16; [Lihat FULL. Kel 25:16]; Ibr 9:4

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:10 - datanglah awan

· datanglah awan: Kel 16:10; [Lihat FULL. Kel 16:10]; Im 16:2; [Lihat FULL. Im 16:2]; Wahy 15:8

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:11 - menyelenggarakan kebaktian // sebab kemuliaan

· menyelenggarakan kebaktian: 2Taw 7:2; Wahy 15:8

· sebab kemuliaan: Kel 16:7; [Lihat FULL. Kel 16:7]; Kel 29:43; [Lihat FULL. Kel 29:43]

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:12 - dalam kekelaman

· dalam kekelaman: Kel 40:34; [Lihat FULL. Kel 40:34]; 2Sam 22:10; [Lihat FULL. 2Sam 22:10]

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:13 - Engkau menetap

· Engkau menetap: Kel 15:17; Mazm 132:13; 135:21; Mat 23:21

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:14 - lalu memberkati

· lalu memberkati: Kel 39:43; [Lihat FULL. Kel 39:43]

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:15 - Terpujilah Tuhan

· Terpujilah Tuhan: 1Taw 16:36; Luk 1:68

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:16 - dari Mesir // kediaman nama-Ku // telah memilih // Daud

· dari Mesir: Kel 3:10; [Lihat FULL. Kel 3:10]

· kediaman nama-Ku: Ul 12:5; [Lihat FULL. Ul 12:5]

· telah memilih: 1Sam 9:16; [Lihat FULL. 1Sam 9:16]; 1Sam 16:1; [Lihat FULL. 1Sam 16:1]

· Daud: Mazm 89:4-5

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:17 - ayahku bermaksud // mendirikan rumah

· ayahku bermaksud: 1Sam 10:7; [Lihat FULL. 1Sam 10:7]; Kis 7:46

· mendirikan rumah: 2Sam 7:27; 1Taw 22:7; Mazm 26:8; 132:5

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:19 - bukanlah engkau // untuk nama-Ku

· bukanlah engkau: 2Sam 7:5; [Lihat FULL. 2Sam 7:5]

· untuk nama-Ku: 2Sam 7:13; [Lihat FULL. 2Sam 7:13]

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:20 - bangkit menggantikan // telah mendirikan

· bangkit menggantikan: 2Sam 7:12; [Lihat FULL. 2Sam 7:12]

· telah mendirikan: 1Taw 28:6

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:22 - ditadahkannyalah tangannya

· ditadahkannyalah tangannya: Kel 9:29; [Lihat FULL. Kel 9:29]

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:23 - seperti Engkau // kasih setia

· seperti Engkau: Kel 9:14; [Lihat FULL. Kel 9:14]

· kasih setia: Ul 7:9,12; [Lihat FULL. Ul 7:9]; [Lihat FULL. Ul 7:12]; Neh 1:5; 9:32; Dan 9:4

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:25 - yang Kaujanjikan

· yang Kaujanjikan: 2Sam 7:15; [Lihat FULL. 2Sam 7:15]; 1Taw 17:23; 2Taw 1:9

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:26 - keteguhan janji

· keteguhan janji: 2Sam 7:25; [Lihat FULL. 2Sam 7:25]

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:27 - hendak diam // segala langitpun // dapat memuat

· hendak diam: Kis 7:48; 17:24

· segala langitpun: Ul 10:14; [Lihat FULL. Ul 10:14]

· dapat memuat: 2Taw 2:6; Mazm 139:7-16; Yes 66:1; Yer 23:24

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:29 - mata-Mu terbuka // terhadap // Kaukatakan: nama-Ku

· mata-Mu terbuka: 1Raj 8:52; 2Raj 19:16; 2Taw 7:15; Neh 1:6; Mazm 5:2; 31:3; 102:18; 130:2; Yes 37:17

· terhadap: Mazm 28:2; 138:2; Dan 6:11

· Kaukatakan: nama-Ku: Ul 11:12; [Lihat FULL. Ul 11:12]; Ul 12:11; 2Sam 7:13; [Lihat FULL. 2Sam 7:13]

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:30 - mereka panjatkan // yang mendengarnya // akan mengampuni

· mereka panjatkan: 1Raj 8:47; Im 26:40; Neh 1:6; Yer 29:12; Dan 9:4

· yang mendengarnya: 1Raj 8:39; Mazm 34:7

· akan mengampuni: Kel 34:7,9; [Lihat FULL. Kel 34:7]; [Lihat FULL. Kel 34:9]; Im 26:40-42; Mazm 85:3

Defender (ID): 1Raj 8:9 - dua loh batu

Ketika tabernakel pertama kali dibangun di padang gurun, dan tabut dipasang di sana, tabut itu juga berisi "tempat emas yang ada manna, dan tongkat Harun yang berbunga" (Ibr 9:4), tetapi ini telah diambil pada waktu yang tidak diketahui, kemungkinan karena kesaksian mereka yang sementara yang sudah tidak diperlukan lagi. Dua loh dengan hukum Allah - inti dari perjanjian-Nya dengan Israel - dipertahankan secara permanen, bahkan selama waktu ketika tabut jauh dari tabernakel dan berada di tangan orang Filistin. Awalnya disebut "tabut kesaksian" (Kel 25:22), tetapi, setidaknya pada waktu Yosua, mulai dikenal hanya sebagai tabut perjanjian. Jelas bahwa ketika Yehuda dibawa ke dalam pengasingan di Babel, tabut itu dibawa ke surga, di mana ia tetap ada sampai hari ini (Why 11:19).

Defender (ID): 1Raj 8:10 - awan

Ini adalah awan kemuliaan yang sama yang memenuhi tabernakel ketika diselesaikan dan dikuduskan hampir setengah milenium sebelumnya (Kel 40:34, Kel 40:35).

Defender (ID): 1Raj 8:11 - kemuliaan Tuhan

Keagungan Tuhan, shekinah (Kel 3:21), dalam arti yang luar biasa, menunjukkan kehadiran Roh Kudus. Ketika "Firman itu menjadi daging, dan diam (secara harfiah bertempat tinggal) di antara kita" (Yoh 1:14), maka "kita melihat kemuliaan-Nya ... penuh dengan anugerah dan kebenaran." Dalam penyerupaan lain, setiap percaya - yang "tubuhnya adalah bait Roh Kudus" diajak untuk "memuliakan Tuhan dalam tubuhmu, dan dalam rohmu, yang adalah milik Tuhan" (1Kor 6:19, 1Kor 6:20).

Defender (ID): 1Raj 8:27 - tinggal di bumi

Konsep Tuhan menurut Salomo bukanlah sekadar dewa suku, dan baitnya tidak dibangun hanya untuk menampung berhala atau orakel. Ia tahu bahwa Tuhan Israel adalah tidak kurang dari Pencipta pribadi dari seluruh alam semesta.

Defender (ID): 1Raj 8:27 - langit dari langit

Frasa ini "langit dari langit" mungkin merujuk pada "langit ketiga" (2Co 12:2). Langit pertama adalah atmosfer. Di atasnya adalah langit bintang, yang membentang tak terhingga jutaan tahun cahaya ke luar angkasa. Kemudian, di atas itu masih ada langit dari langit, yang memproyeksikan tanpa batas melampaui semua bintang, dan di sinilah Tuhan sekarang memiliki takhta-Nya. Setelah kebangkitan-Nya, Kristus "naik jauh di atas semua langit" (Eph 4:10) di sebelah kanan Tuhan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Raj 8:1

2Sam 6:12-16, 1Taw 15:25-29

Ref. Silang BIS: 1Raj 8:2

Im 23:34

Ref. Silang BIS: 1Raj 8:9

Ul 10:5

Ref. Silang BIS: 1Raj 8:10

Kel 40:34-35

Ref. Silang BIS: 1Raj 8:11

Kel 40:34-35

Ref. Silang BIS: 1Raj 8:12

Mzm 18:12, 97:2

Ref. Silang BIS: 1Raj 8:16

2Sam 7:4-11, 1Taw 17:3-10

Ref. Silang BIS: 1Raj 8:17

2Sam 7:1-3, 1Taw 17:1-2

Ref. Silang BIS: 1Raj 8:18

2Sam 7:1-3, 1Taw 17:1-2

Ref. Silang BIS: 1Raj 8:19

2Sam 7:12-13, 1Taw 17:11-12

Ref. Silang BIS: 1Raj 8:25

1Raj 2:4

Ref. Silang BIS: 1Raj 8:27

2Taw 2:6

Ref. Silang BIS: 1Raj 8:29

Ul 12:11

Ref. Silang TB: 1Raj 8:1

2Sam 6:12-16, 1Taw 15:25-29

Ref. Silang TB: 1Raj 8:9

Ul 10:5

Ref. Silang TB: 1Raj 8:10-11

Kel 40:34-35

Ref. Silang TB: 1Raj 8:16-19

2Sam 7:1-13, 1Taw 17:1-12

Ref. Silang TB: 1Raj 8:25

1Raj 2:4

Ref. Silang TB: 1Raj 8:27

2Taw 2:6

Ref. Silang TB: 1Raj 8:29

Ul 12:11

Gill (ID): 1Raj 8:1 - Kemudian Salomo mengumpulkan para tua-tua Israel // dan semua kepala suku // yang utama dari para nenek moyang anak-anak Israel // kepada Raja Salomo di Yerusalem // agar mereka dapat mengangkat peti perjanjian Tuhan dari kota Daud, yang adalah Sion.

Kemudian Salomo mengumpulkan para tua-tua Israel,.... Para hakim di berbagai kota, atau senat dari sanhedrin besar, seperti yang lainnya; meskipun masih menjadi pertanyaan apakah saat itu ada pengadilan seperti itu:

dan semua kepala suku; para pangeran dari dua belas suku:

yang utama dari para nenek moyang anak-anak Israel; orang-orang terkemuka dari keluarga-keluarga kuno di setiap suku:

kepada Raja Salomo di Yerusalem; mereka ini dipanggilnya berkumpul di tempat di mana bait suci dibangun:

agar mereka dapat mengangkat peti perjanjian Tuhan dari kota Daud, yang adalah Sion; ke mana Daud membawanya, ketika ia telah mengambil benteng itu, yang disebut demikian, dan tinggal di dalamnya; dan dari gunung ini Salomo bermaksud membawanya ke bait suci, di atas gunung yang lebih tinggi, Moriah, yang tidak jauh satu sama lain.

Gill (ID): 1Raj 8:2 - Dan semua laki-laki Israel berkumpul kepada Raja Salomo pada perayaan // di bulan Ethanim, yang merupakan bulan ketujuh.

Dan semua orang Israel berkumpul kepada Raja Salomo pada perayaan,.... Bukan dari perayaan pondok-pondok, sebagaimana Targum pada 2Taw 5:3 dan demikian pula Jarchi; meskipun perayaan itu di bulan yang sama yang disebutkan selanjutnya, dan dimulai pada tanggal lima belas bulan itu, dan berlangsung selama tujuh hari; oleh karena itu ini pasti adalah perayaan penahbisan bait suci, yang diadakan sebelumnya; karena keduanya berlangsung selama empat belas hari, dan orang-orang dipulangkan pada tanggal dua puluh tiga bulan itu; sekarang bukan hanya orang-orang utama di atas yang berkumpul, tetapi sejumlah besar orang biasa datang untuk menyaksikan kesakralan pemindahan tabut, dan penahbisan bait suci, serta menghadiri perayaannya, apalagi karena dalam beberapa hari akan tiba saat bagi semua laki-laki di Israel untuk muncul di sana:

di bulan Ethanim, yang merupakan bulan ketujuh; itu, seperti yang disebutkan dalam Targum, pada awalnya adalah bulan pertama; tetapi setelah anak-anak Israel keluar dari Mesir pada bulan Ab atau Nisan, bulan itu menjadi bulan pertama, dan ini adalah bulan ketujuh dari itu; dan sama dengan Tisri, yang sesuai dengan bagian September dan bagian Oktober, di sini disebut Ethanim; yang beberapa orang terjemahkan sebagai bulan para leluhur, beberapa sebagai bulan yang kuat; baik karena banyaknya perayaan yang ada di dalamnya, sebagaimana yang dikatakan sebagian orang; atau karena itu adalah waktu untuk mengumpulkan semua hasil dan buah-buahan bumi, yang memperkuat dan mendukung kehidupan manusia; atau lebih tepatnya dari "tidak pernah gagal", yaitu, air, hujan yang turun di bulan ini, dan sungai-sungai yang penuh dengan air ^l; jadi September disebut "septimus imber", menurut Isidore ^m, dan tiga bulan berikutnya juga diturunkan demikian; ini, oleh orang Mesir, disebut Theuth, dan bagi mereka adalah bulan pertama dalam tahun ⁿ; jadi Porphyry mengatakan ^o, dengan orang Mesir awal tahun bukanlah Aquarius, seperti dengan orang Romawi, tetapi Cancer; dan demikian bulan September adalah yang pertama dengan orang Etiopia ^p, dan dengan kebanyakan orang ^q; meskipun dengan orang Cina sekitar pertengahan Aquarius ^r. Sekarang, meskipun bait suci selesai dibangun pada bulan kedelapan, 1Raj 6:38, itu tidak diresmikan hingga bulan ketujuh tahun berikutnya; dibutuhkan waktu untuk menyelesaikan peralatan dan alat, dan menempatkannya di tempat yang tepat, serta untuk pengeringan dinding, dan lain-lain.

Gill (ID): 1Raj 8:3 - Dan semua tua-tua Israel datang // dan para imam mengangkat peti perjanjian

Dan semua tua-tua Israel datang,.... Ke Sion, kota Daud:

dan para imam mengangkat peti perjanjian; dari sana; dalam 2Taw 5:4 dikatakan bahwa orang Lewi melakukannya, yang merupakan tugas mereka, Ul 31:25, dan sehingga para imam bisa disebut; karena setiap imam adalah seorang Lewi, meskipun setiap Lewi bukanlah seorang imam, dan para imam memang selalu membawa peti perjanjian; lihat Yos 3:15.

Gill (ID): 1Raj 8:4 - Dan mereka membawa tabut Tuhan // dan tabernakel pertemuan // dan semua peralatan suci yang ada di tabernakel // bahkan mereka semua dibawa oleh para imam dan orang Lewi.

Dan mereka membawa tabut Tuhan,.... Dari kota Daud ke kuil:

dan tabernakel pertemuan; bukan tenda yang dibuat Daud untuk tabut, meskipun itu juga bisa dibawa, tetapi tabernakel Musa, yang telah berada selama bertahun-tahun di Gibeon; tetapi sekarang dipindahkan ke Sion, dan dari sana ke kuil, di mana itu disimpan, sebagai sesuatu yang suci; agar tidak digunakan untuk tujuan umum atau takhayul, dan untuk mencegah adanya lebih dari satu tempat untuk ibadah:

dan semua peralatan suci yang ada di tabernakel; seperti lampu, meja roti sajian, altar dupa, dan lain-lain.

bahkan mereka semua dibawa oleh para imam dan orang Lewi; beberapa membawa satu, dan beberapa yang lain; para imam membawa tabut, dan orang Lewi membawa peralatan.

Gill (ID): 1Raj 8:5 - Dan Raja Salomo, dan seluruh jemaah Israel, yang berkumpul bersama // berada di depannya di depan tabut // mempersembahkan domba dan lembu, yang tidak dapat dihitung atau dinyatakan karena banyaknya.

Dan Raja Salomo, dan seluruh jemaah Israel, yang berkumpul bersama,.... Pada kesempatan yang khidmat ini:

ada bersamanya di depan tabut; sementara itu berada di halaman para imam, sebelum dibawa ke tempat kudus yang paling dalam:

mengorbankan domba dan lembu, yang tidak dapat dihitung atau dinyatakan karena jumlahnya yang banyak; ungkapan ini tampaknya berlebihan, dan dirancang untuk menunjukkan jumlah yang besar.

Gill (ID): 1Raj 8:6 - Dan para imam membawa masuk tabut perjanjian Tuhan ke tempatnya // ke dalam oracle rumah, ke tempat yang paling suci // bahkan di bawah sayap-sayap kerub.

Dan para imam membawa masuk tabut perjanjian Tuhan ke tempatnya,.... Diperuntukkan untuk itu, yang sebanding dengan yang ada di dalam kemah:

ke dalam oracle rumah, ke tempat yang paling suci; bagian rumah di mana oracle ilahi berada, yang paling suci; karena meskipun hanya imam besar yang boleh masuk ke dalamnya, dan itu hanya sekali setahun; namun jika dalam keadaan darurat, seperti untuk perbaikan, yang dikumpulkan orang Yahudi ^s dari sini, imam-imam lainnya dapat masuk, seperti yang terjadi saat ini; seorang imam besar tidak dapat membawa masuk tabut itu sendiri, dan oleh karena itu perlu melibatkan orang lain; dan selain itu, sampai saat ini, Majestic Ilahi belum menetap di dalamnya:

bahkan di bawah sayap-sayap kerub; yang besar yang dibuat Salomo, 1Raj 6:23 bukan yang dibuat Musa.

Gill (ID): 1Raj 8:7 - Karena para kerub merentangkan duo sayap mereka di atas tempat peti // dan para kerub menutupi peti, serta penggandengnya di atas.

Karena para kerub merentangkan sayap mereka yang dua di atas tempat peti,.... Tempat yang paling suci di mana peti berada, bahkan dari dinding ke dinding:

dan para kerub menutupi peti, dan penggandengnya di atas; sehingga tidak ada yang dapat terlihat.

Gill (ID): 1Raj 8:8 - Dan mereka menarik batang-batangnya // sehingga ujung batang-batang itu terlihat di tempat kudus di depan oracle // dan mereka tidak terlihat di luar // dan di sana mereka ada sampai hari ini.

Dan mereka menarik batang-batangnya,.... Bukan membuatnya lebih besar, seperti yang dikatakan Ben Gersom, daripada yang ada di tabernakel Musa, tempat ini lebih besar daripada itu; dan mereka juga tidak menariknya sepenuhnya keluar dan menyimpannya di tempat kudus, karena tidak ada lagi penggunaan untuknya, tablet sekarang memiliki tempat tetap, dan tidak boleh dipindahkan; yang akan bertentangan dengan Keluaran 25:15 tetapi mereka menariknya sedikit:

sehingga ujung batang-batang itu terlihat keluar di tempat kudus di depan oracle; bukan di bagian temple yang biasa disebut tempat kudus, sebagai perbedaan dari yang sangat kudus, karena itu tampaknya benar-benar ditolak dalam klausa berikutnya; dan mereka juga tidak bisa dilihat di sana, karena ada dinding dan tirai di antara mereka; meskipun beberapa orang berpikir mereka mungkin terlihat ketika pintu dibuka, dan tirai disingkirkan; dan ini juga mendorong tirai, mungkin terlihat menonjol, seperti payudara seorang wanita di bawah penutup, seperti yang diungkapkan oleh orang-orang Yahudi; tetapi maksudnya adalah, bahwa ujung-ujung ini terlihat keluar dari peti kayu dari bawah sayap-sayap kerubim, sedikit ditarik, di bagian tempat yang sangat kudus yang berada di depan oracle atau tempat pengampunan:

dan mereka tidak terlihat di luar; tidak sepenuhnya keluar dari peti, atau di luar tempat yang sangat kudus, atau di tempat kudus; tetapi hanya terlihat oleh imam besar ketika dia masuk pada hari pendamaian, dan berfungsi sebagai petunjuk baginya untuk pergi di antara mereka di depan peti, dan melakukan pekerjaannya di sana ^t; yang, melalui kegelapan tempat itu, dan peti yang ditutup dengan sayap-sayap kerubim, dia tidak bisa membedakan tempat pasti di mana ia berdiri:

dan di sana mereka ada sampai hari ini: ketika penulis buku ini hidup, bahkan dalam situasi yang sama.

Gill (ID): 1Raj 8:9 - Tidak ada apa-apa di dalam tabut, kecuali dua loh batu yang ditempatkan oleh Musa di sana di Horeb, ketika Tuhan membuat perjanjian dengan anak-anak Israel, ketika mereka keluar dari tanah Mesir.

Tidak ada apa-apa di dalam tabut, kecuali dua loh batu yang ditempatkan oleh Musa di sana di Horeb,.... Artinya, tidak ada tulisan lain; atau, seperti yang dikatakan Ben Gersom, tidak ada bagian lain dari hukum, tetapi dekalog, sebaliknya ia mengamati bahwa di dalamnya ada tongkat Harun dan pot manna, menurut Ibr 9:4 meskipun partikel di sana dapat diterjemahkan menjadi "di", atau "dengan", atau "oleh"; lihat Gill pada Ibr 9:4 dan jadi mungkin mereka tidak berada di dalamnya, tetapi di suatu tempat di sampingnya, lihat Ul 31:26,

ketika Tuhan membuat perjanjian dengan anak-anak Israel, ketika mereka keluar dari tanah Mesir; sekitar dua bulan setelahnya.

Gill (ID): 1Raj 8:10 - Dan terjadilah, ketika para imam keluar dari tempat yang kudus // bahwa awan memenuhi rumah Tuhan.

Dan terjadilah, ketika para imam keluar dari tempat yang kudus,.... Tempat yang sangat kudus, setelah mendirikan tabut Tuhan di sana, semua yang ada di sana telah disucikan, dan tidak menunggu sesuai urutan seperti biasanya, lihat 2Taw 5:11, di mana dalam 2Taw 5:12 dikatakan, bahwa pada waktu ini, para Lewi, yang merupakan penyanyi dari keluarga Asaf, Heman, dan Yedutun, berpakaian linen halus, dengan alat musik di tangan mereka, berdiri di ujung timur mezbah korban bakar, dan seratus dua puluh imam, yang meniup terompa, memuji Tuhan dengan suara yang satu, menyatakan kebaikan dan belas kasih-Nya, yang kekal selamanya: dan kemudian terjadi

bahwa awan memenuhi rumah Tuhan; seluruh bait suci, baik yang maha kudus maupun tempat kudus, dan halaman para imam; sehingga itu terlihat oleh semua orang, dan merupakan tanda dari kehadiran ilahi Tuhan, yang mengambil hak milik atas rumah-Nya, dan menetap di dalamnya.

Gill (ID): 1Raj 8:11 - Sehingga para imam tidak dapat berdiri untuk melayani, karena awan // karena kemuliaan Tuhan telah memenuhi rumah Tuhan.

Sehingga para imam tidak dapat berdiri untuk melayani, karena awan,.... Baik karena kegelapan yang pertama kali ditimbulkannya, atau karena cahaya yang keluar dari dalamnya, yang sangat menyilaukan bagi mereka, atau karena ketakutan yang ditimbulkannya dalam pikiran mereka; mereka tidak bisa melayani di tempat yang kudus, dengan mempersembahkan dupa di sana; dan mengenai tempat yang sangat kudus, hanya imam besar yang dapat melayani di sana, dan itu hanya pada satu hari; juga tidak di halaman para imam, di altar korban bakar:

karena kemuliaan Tuhan telah memenuhi rumah Tuhan; sebuah aliran yang terang dan mulia muncul dari awan, dan menyebar ke seluruh rumah, dan kemudian menetap di tempat yang sangat kudus seperti di dalam tabernakel, Kel 40:34.

Gill (ID): 1Raj 8:12 - Dan kemudian berbicara Salomo // Tuhan berkata bahwa Dia akan tinggal dalam kegelapan yang tebal.

Dan kemudian berbicara Salomo,.... Menyadari melalui simbol ini bahwa Tuhan telah datang ke rumahnya, untuk tinggal di dalamnya, dan melihat para imam serta orang-orang dalam ketakutan akan hal ini, mengucapkan kata-kata berikut untuk penghiburan mereka:

Tuhan berkata bahwa Dia akan tinggal dalam kegelapan yang tebal; dan sekarang memenuhi janjinya, sehingga harus dianggap bukan sebagai tanda ketidakpuasan-Nya, tetapi sebagai kehadiran kasih karunia-Nya; ini dilakukan untuk meningkatkan ketakutan akan Keagungan ilahi, dan untuk menunjukkan kegelapan dari perjanjian yang dahulu; dapat dirujuk kepada Imamat 16:2 atau lebih tepatnya ini sekarang dikatakan oleh Tuhan, yaitu, tampaknya menjadi keputusan dan tekad-Nya untuk tinggal dengan cara ini; Targum mengatakan,

"Tuhan senang untuk membuat Shechinah-Nya atau Keagungan ilahi-Nya tinggal di Yerusalem,''

di bangunan bait suci di sana. Ini dit模imitasi oleh orang-orang kafir; maka orang Lacedemonian memiliki sebuah kuil yang didedikasikan untuk Jupiter Scotitas, atau yang gelap, sebagaimana yang diceritakan oleh Pausanias ^u; dan orang-orang Pagan India hingga hari ini terpengaruh oleh kegelapan di kuil-kuil mereka, dan sangat berhati-hati agar tidak ada cahaya yang masuk ke dalamnya kecuali lewat pintu, yang umumnya sempit dan rendah, serta melalui celah kecil di jendela ^w.

Gill (ID): 1Raj 8:13 - Aku pasti telah membangun bagimu sebuah rumah untuk dihuni // sebuah tempat yang tetap bagimu untuk tinggal selamanya

Aku pasti telah membangun bagimu sebuah rumah untuk dihuni,.... Menoleh dari para imam dan orang banyak, dengan beberapa kata ia menenangkan, ia menghadap kepada Tuhan; setelah membangun sebuah rumah untuk-Nya, untuk ibadah dan kemuliaan-Nya, dengan pandangan ini, bahwa Dia mungkin tinggal di dalamnya, kini, dengan tanda di atas, ia sepenuhnya yakin bahwa itu akan menjadi tempat tinggal bagi-Nya:

sebuah tempat yang tetap bagimu untuk tinggal selamanya; yang dicatat sebagai perbedaan dari tabernakel Musa, yang sering dipindahkan dari satu tempat ke tempat lain, meskipun ini tidak berlangsung selamanya; walaupun Salomo mungkin berharap itu akan, setidaknya sampai masa Mesias; dan memang bangunan semacam ini di tempat ini, untuk penggunaan seperti itu, terus berlangsung begitu lama, kecuali interval penawanan selama tujuh puluh tahun di Babilonia.

Gill (ID): 1Raj 8:14 - Dan raja memalingkan wajahnya // dan memberkati seluruh jemaah Israel // dan seluruh jemaah Israel berdiri

Dan raja memalingkan wajahnya,.... Ia berada di depan mezbah, 1Ki 8:22, dengan wajah menghadap ke arah itu, dan melihat ke arah tempat yang kudus dan yang paling kudus, yang dipenuhi dengan awan dan kemuliaan; dan sekarang ia membalikkan diri dan berdiri dengan mezbah di belakangnya, dan melihat ke arah halaman orang banyak:

dan memberkati seluruh jemaah Israel; baik memberkati Tuhan di depan mereka, atau mendoakan berkat bagi mereka, atau mengucapkan selamat kepada mereka atas kediaman Tuhan di dalam bait suci, yang merupakan kehormatan dan anugerah yang begitu besar bagi mereka:

dan seluruh jemaah Israel berdiri: siap menerima berkat raja, dan sebagai penghormatan kepadanya, serta rasa hormat kepada Yang Ilahi. Orang Yahudi mengatakan, tidak ada yang boleh duduk di halaman kecuali raja-raja dari keluarga David.

Gill (ID): 1Raj 8:15 - Dan dia berkata, terpujilah Tuhan Allah Israel // yang berbicara dengan mulut-Nya kepada Daud, ayahku, dan telah menggenapinya dengan tangan-Nya

Dan dia berkata, terpujilah Tuhan Allah Israel,.... Segala puji dan kemuliaan, kehormatan dan berkat, dipersembahkan kepada Tuhan; yang telah menunjukkan dirinya kembali sebagai Allah perjanjian Israel, dengan menduduki tempat tinggal mereka di dalam bait yang telah dipenuhi dengan kemuliaan-Nya:

yang berbicara dengan mulut-Nya kepada Daud, ayahku, dan telah menggenapinya dengan tangan-Nya; yang dengan murah hati menjanjikan kepadanya bahwa dia akan memiliki seorang putra yang akan membangun sebuah rumah untuk-Nya, dan yang telah dengan kuasa dan providensi-Nya dipenuhi dengan setia; atau lebih tepatnya yang berbicara mengenai Daud, jadi Noldius ^x; karena Tuhan tidak berbicara dengan mulut-Nya kepada Daud, tetapi kepada Natan, tentang dia: berkata; seperti yang berikut.

Gill (ID): 1Raj 8:16 - Sejak hari ketika aku membawa umatku Israel keluar dari Mesir // Aku tidak memilih satu pun kota dari semua suku Israel untuk membangun sebuah rumah, agar namaku ada di sana // tetapi aku memilih Daud untuk memimpin umatku Israel.

Sejak hari ketika aku membawa umatku Israel keluar dari Mesir,.... Yang terjadi sekitar empat ratus delapan puluh delapan tahun yang lalu; lihat 1Ki 6:1.

Aku tidak memilih satu pun kota dari semua suku Israel untuk membangun sebuah rumah, agar namaku ada di sana; Dia telah memilih satu di dalam pikirannya dari seluruh kekekalan; tetapi Dia belum mengungkapkan pilihan ini, maupun tempat yang Dia pilih; Dia memberi petunjuk melalui Musa, bahwa ada sebuah tempat yang seharusnya Dia pilih, atau menyatakan bahwa Dia telah memilih untuk menempatkan namanya di sana, tetapi tidak menyatakannya, Deu 12:5 tetapi sekarang jelas bahwa Dia telah memilih Yerusalem, dan itu adalah kota yang selalu Dia miliki dalam pandangannya, lihat 2Ch 6:6,

tetapi aku memilih Daud untuk memimpin umatku Israel; untuk menjadi raja mereka, dan kepadanya Dia memberikan petunjuk pertama tentang tempat di mana bait suci akan dibangun, 1Ch 22:1, dan Dia tidak memilih siapa pun, dan keluarganya bersamanya, sebelum dia, untuk memerintah atas Israel, dan terlibat dalam pekerjaan semacam itu, lihat 2Ch 6:5.

Gill (ID): 1Raj 8:17 - Dan itu ada di dalam hati Daud, ayahku // untuk membangun sebuah rumah bagi nama Tuhan Allah Israel.

Dan itu ada di dalam hati Daud, ayahku,.... Pikiran dan hatinya terbuka untuk itu, dan ia telah mengambil suatu keputusan:

untuk membangun sebuah rumah bagi nama Tuhan Allah Israel; untuk ibadah dan pelayanannya, untuk kehormatan dan kemuliaannya, 2Sa 7:3.

Gill (ID): 1Raj 8:18 - Dan Tuhan berkata kepada Daud, ayahku, bahwa meskipun ada dalam hatimu untuk membangun sebuah rumah bagi namaku, adalah baik bahwa itu ada dalam hatimu.

Dan Tuhan berkata kepada Daud, ayahku,.... Melalui nabi Natan:

sedangkan dalam hatimu ada keinginan untuk membangun rumah bagi namaku, adalah baik bahwa itu ada dalam hatimu; rencananya adalah baik, dan sejauh itu diterima oleh Tuhan, bahwa ia memikirkan hal tersebut, meskipun bukan kehendaknya untuk melakukannya, seperti yang berikut.

Gill (ID): 1Raj 8:19 - Namun, engkau tidak akan membangun rumah itu // tetapi anakmu yang akan lahir dari tubuhmu, dia akan membangun rumah untuk namaku.

Namun, engkau tidak akan membangun rumah itu,.... Yang tersirat dalam pertanyaan di 2Sam 7:5.

tetapi anakmu yang akan lahir dari tubuhmu, dia akan membangun rumah untuk namaku; yang dinyatakan dalam 2Sam 7:12.

Gill (ID): 1Raj 8:20 - Dan Tuhan telah melaksanakan firman-Nya yang diucapkan // dan aku bangkit menggantikan Daud, ayahku, dan duduk di atas takhta Israel, seperti yang dijanjikan Tuhan // dan telah membangun sebuah rumah untuk nama Tuhan, Allah Israel.

Dan Tuhan telah melaksanakan firman-Nya yang diucapkan,.... kepada Daud, mengenai pembangunan bait suci oleh anaknya:

dan aku bangkit menggantikan Daud, ayahku, dan duduk di atas takhta Israel, seperti yang dijanjikan Tuhan; aku telah menggantikannya dalam kerajaan:

dan telah membangun sebuah rumah untuk nama Tuhan, Allah Israel; bait suci yang telah selesai dibangun; dan dengan demikian janji kepada Daud dipenuhi dengan tepat, bahwa ia akan memiliki seorang anak yang akan menggantikannya di takhta dan membangun rumah Tuhan.

Gill (ID): 1Raj 8:21 - Dan aku telah menetapkan di sana sebuah tempat untuk peti // di mana terdapat perjanjian Tuhan // yang telah dibuat-Nya dengan para bapa kita, ketika Dia membawa mereka keluar dari tanah Mesir.

Dan aku telah menetapkan di sana sebuah tempat untuk peti,.... Tempat yang paling suci:

di mana terdapat perjanjian Tuhan; dua loh batu, di mana terdapat perjanjian Tuhan, seperti yang tertulis dalam Targum:

yang telah dibuat-Nya dengan para bapa kita, ketika Dia membawa mereka keluar dari tanah Mesir; seperti dalam 1Raj 8:9.

Gill (ID): 1Raj 8:22 - Dan Salomo berdiri di hadapan altar Tuhan // di hadapan seluruh jemaah Israel // dan mengulurkan tangannya ke arah langit.

Dan Salomo berdiri di hadapan altar Tuhan,.... Altar persembahan bakaran di halaman para imam, di mana ia berdoa dengan doa berikut; dan altar ini adalah gambaran dari Kristus, yang selalu harus nampak dalam doa, dan melalui-Nya semua persembahan doa dan pujian menjadi diterima oleh Tuhan. Dalam 2Taw 6:13 dikatakan bahwa ia berdiri di atas sebuah panggung perunggu, panjang lima hasta, lebar lima, dan tinggi tiga, yang berdiri di tengah halaman; itu adalah semacam mimbar, bulat, seperti sebuah baskom, untuk mana kata itu kadang-kadang digunakan, dan di mana ia berlutut:

di hadapan seluruh jemaah Israel; yang berdiri di halaman besar di depannya, yang disebut halaman Israel:

dan mengulurkan tangannya ke arah langit; dan dari sini tampak, bahwa meskipun Salomo berdiri di depan altar, ia tidak memegangnya dengan tangannya, sebagaimana yang dilakukan oleh bangsa-bangsa kafir saat mereka berdoa; karena mereka berkata ^y, bahwa doa saja tidak menenangkan Dewa, kecuali orang yang berdoa juga memegang altar dengan tangannya; oleh karena itu altar, pada awalnya, seperti yang kita diberitahu ^z, disebut "ansae"; dan mengangkat atau mengulurkan tangan ke arah langit adalah sebuah isyarat yang tepat bagi orang Yunani dan Romawi ^a.

Gill (ID): 1Raj 8:23 - Dan dia berkata, Tuhan Allah Israel // tidak ada dewa seperti Engkau; di sorga di atas atau di bumi di bawah // yang menjaga perjanjian dan kasih setia dengan para hamba-Mu yang berjalan di hadapan-Mu dengan segenap hati mereka.

Dan dia berkata, Tuhan Allah Israel,.... Allah dan Bapa perjanjian mereka, yang membedakannya dari semua dewa orang-orang kafir:

tidak ada dewa seperti Engkau; di sorga di atas atau di bumi di bawah; tidak satupun di antara para malaikat di sorga, maupun di antara raja-raja dan magistrat sipil di bumi, yang terkadang disebut "Elohim" dewa; tetapi hanya dalam pengertian kiasan, dan tidak dapat dibandingkan dengan satu-satunya Tuhan yang benar, karena kesempurnaan sifat-Nya, atau karya tangan-Nya:

yang menjaga perjanjian dan kasih setia dengan para hamba-Mu yang berjalan di hadapan-Mu dengan segenap hati mereka; memenuhi janji-janji-Nya, di mana Dia menyatakan baik kasih setia maupun kebaikan-Nya serta kesetiaan-Nya kepada mereka yang berjalan di hadapan-Nya, dalam jalan-jalan-Nya, dan sesuai dengan firman-Nya, dengan ketulusan dan kejujuran hati mereka.

Gill (ID): 1Raj 8:24 - Siapa yang telah menjaga hamba-Mu Daud, ayahku, yang telah Engkau janjikan kepadanya // Engkau juga telah berbicara dengan mulut-Mu, dan telah memenuhi dengan tangan-Mu.

Siapa yang telah menjaga hamba-Mu Daud, ayahku, yang telah Engkau janjikan kepadanya..... Mengenai seorang putra, penggantinya, dan pembangun bait suci:

Engkau juga telah berbicara dengan mulut-Mu, dan telah memenuhi dengan tangan-Mu, seperti yang terjadi pada hari ini; bait suci kini telah selesai dibangun olehnya, lihat 1Raj 8:15.

Gill (ID): 1Raj 8:25 - Oleh karena itu sekarang, Tuhan Allah Israel, lakukanlah kepada hamba-Mu Daud, ayahku, apa yang Engkau janjikan kepadanya // dengan berkata, tidak akan hilang seorang pun di hadapanku, untuk duduk di atas takhta Israel // supaya anak-anakmu memperhatikan jalan mereka // bahwa mereka berjalan di hadapanku seperti yang telah Engkau jalani di hadapanku.

Oleh karena itu sekarang, Tuhan Allah Israel, lakukanlah kepada hamba-Mu Daud, ayahku, apa yang Engkau janjikan kepadanya, .... Bahwa sebagaimana Dia telah memenuhi satu bagian dari janjinya mengenai dirinya sendiri, penerusnya yang langsung, demikian pula Dia akan memenuhi bagian lainnya mengenai keturunan-Nya yang lebih jauh:

seraya berkata, tidak akan hilang seorang pun di hadapanku, untuk duduk di atas takhta Israel; salah satu keturunan Daud untuk mewarisi takhtanya dan kerajaannya, tetapi dengan syarat ini:

supaya anak-anakmu memperhatikan jalan mereka; dalam cara apa mereka berjalan, dan bagaimana mereka berjalan di dalamnya:

bahwa mereka berjalan di hadapanku seperti yang telah Engkau jalani di hadapanku; maksudnya seperti yang dilakukan Daud, lihat Psa 132:11.

Gill (ID): 1Raj 8:26 - Dan sekarang, ya Allah Israel, biarkanlah firman-Mu, aku mohon kepada-Mu, menjadi kenyataan // yang Engkau katakan kepada hamba-Mu Daud, ayahku.

Dan sekarang, ya Allah Israel, biarkanlah firman-Mu, kuterapkan, menjadi kenyataan,.... Benar-benar terpenuhi dan dilaksanakan dengan tepat:

yang Engkau katakan kepada hamba-Mu Daud, ayahku; permohonan yang sama dengan kata-kata lain, diulang untuk menunjukkan hasratnya yang sungguh-sungguh dan kuat untuk melihatnya terwujud.

Gill (ID): 1Raj 8:27 - Tetapi apakah Tuhan benar-benar akan tinggal di bumi // lihatlah, surga, dan surga dari surga, tidak dapat menampung-Mu // apalagi rumah ini yang telah aku bangun

Namun, apakah benar Tuhan akan tinggal di bumi?.... Benarkah? Dapatkah hal itu dipercaya? Siapa yang akan pernah memikirkannya, bahwa suatu Makhluk yang begitu besar dan mulia, yang menghuni kekekalan, tinggal di surga tertinggi, akan merendahkan diri untuk tinggal di bumi? Begitulah cara Kristus, Anak Tuhan, menghampiri manusia dengan mengambil tabernakel dalam natura manusia, yang mungkin diperhatikan oleh Salomo; kuilnya menjadi gambaran tubuhnya, tempat di mana keilahian tinggal, Yoh 2:19.

lihatlah, surga, dan surga dari surga, tidak dapat menampung-Mu; bukan hanya surga yang tampak, tetapi surga ketiga, di mana takhta Tuhan berada, dan merupakan tempat tinggal malaikat dan orang-orang kudus; meskipun di sana Tuhan menunjukkan diri-Nya dengan cara yang paling mulia, namun Ia begitu besar dan tidak terbatas, sehingga Ia tidak dapat dipahami atau dibatasi di tempat mana pun:

apalagi rumah ini yang telah aku bangun? Meskipun kuil yang dibangun untuk berhala mengandungnya, dan cukup besar, namun Salomo tidak memiliki konsep, ketika ia membangun kuilnya, meskipun itu untuk nama Tuhan, bahwa ia dibatasi olehnya, tetapi Tuhan tinggal di mana-mana, memenuhi langit dan bumi dengan kehadiran-Nya.

Gill (ID): 1Raj 8:28 - Namun perhatikanlah doa hamba-Mu, dan permohonannya, ya Tuhan, Allahku; untuk mendengarkan tangisan dan doa yang hamba-Mu panjatkan di hadapan-Mu hari ini.

Namun perhatikanlah doa hamba-Mu, dan permohonannya, ya Tuhan, Allahku,.... Artinya dirinya sendiri, yang, meskipun seorang raja, mengakui dirinya, dan menganggapnya sebagai suatu kehormatan untuk menjadi hamba Tuhan, dan yang juga merupakan seorang pemohon yang rendah hati, serta menginginkan doa dan permohonannya dapat diperhatikan:

untuk mendengarkan tangisan dan doa yang hamba-Mu panjatkan di hadapan-Mu hari ini; rinciannya di bawah ini.

Gill (ID): 1Raj 8:29 - Agar matamu terbuka terhadap rumah ini siang dan malam // agar Engkau mendengarkan doa yang akan dibuat oleh hambamu ke tempat ini.

Agar matamu terbuka terhadap rumah ini siang dan malam,.... Yaitu, kepada orang-orang yang berdoa di dalamnya, seperti kepada orang-orang yang benar di hadapan-Nya, Mzm 33:14, bahkan terhadap tempat di mana nama-Mu ada; seharusnya ada beberapa tampilan dari kehadiran-Nya, kuasa, dan penyelenggaraan-Nya, dari kebaikan, anugerah, dan belas kasihan:

agar Engkau mendengarkan doa yang akan dibuat oleh hambamu ke tempat ini; bukan hanya untuk doa yang dia buat di dalamnya, tetapi juga untuk doa yang dia buat di rumahnya sendiri, dengan wajahnya menghadap ke arah ini, seperti yang dilakukan, dan merupakan praktik orang-orang baik di zaman-zaman belakangan, bahkan ketika bait suci berada dalam reruntuhan; lihat Dan 6:10 menggambarkan penghormatan jiwa-jiwa yang penuh kasih kepada Kristus melalui iman dalam doa mereka, di mana Keberadaan Allah tinggal secara fisik, lihat Yun 2:4 dan perlu dicatat, menurut kanon Yahudi ^b, seseorang yang berada jauh, di negeri lain, tidak hanya harus mengarahkan wajahnya ke tanah Israel, tetapi juga mengarahkan hatinya ke Yerusalem, dan bait suci, dan maha suci; dan jika berada di tanah itu, ke Yerusalem, dan seterusnya. Dan jika di Yerusalem, tidak hanya ke bait suci, dan maha suci, tetapi jika di belakang penukar belas kasihan, dia harus mengarahkan wajahnya ke arah itu; yang merupakan simbol Kristus, penebus dan takhta anugerah, yang harus dituju dengan iman, Rom 3:25.

Gill (ID): 1Raj 8:30 - Dan dengarkanlah permohonan hamba-Mu, dan umat-Mu Israel, ketika mereka berdoa menghadap tempat ini // dan dengarkanlah di surga tempat kediaman-Mu // dan ketika Engkau mendengar, ampunilah.

Dan dengarkanlah permohonan hamba-Mu, dan umat-Mu Israel, ketika mereka berdoa menghadap tempat ini,.... Ia tidak hanya menginginkan doanya didengar, tetapi juga doa umat Israel, pada waktu itu, dan di semua waktu di generasi yang akan datang, kapan pun mereka memandang ke arah bait suci, dan kepada Dia yang diwakilkan olehnya; kepada darah-Nya, kebenaran-Nya, pengorbanan-Nya, dan perantaraan-Nya, penerimaan doa kepada Allah harus dipahami berasal dari-Nya:

dan dengarkanlah di surga tempat kediaman-Mu; karena meskipun Ia berkenan untuk menetap di bait suci, namun kediaman-Nya yang lebih tepat dan lebih mulia adalah di surga, dan dari sana, meskipun jaraknya jauh, Ia dapat mendengar doa-doa umat-Nya, dan memang mendengar:

dan ketika Engkau mendengar, ampunilah; nyatakan dan terapkan kasih karunia dan belas kasihan yang mengampuni karena dosa yang telah diakui dan disesali; atau hapuskan bencana dan kesulitan karena dosa, yang terkadang dimaksudkan, dan sering kali dalam doa ini, oleh pengampunan dosa.