Teks -- 1 Raja-raja 13:1-34 (TB)

Abdi Allah dari Yehuda

13:1 Sedang Yerobeam berdiri di atas mezbah itu sambil membakar korban, maka atas perintah TUHAN datanglah seorang abdi Allah dari Yehuda ke Betel. 13:2 Lalu atas perintah TUHAN berserulah orang itu terhadap mezbah itu, katanya: "Hai mezbah, hai mezbah! Beginilah firman TUHAN: Bahwasanya seorang anak akan lahir pada keluarga Daud, Yosia namanya; ia akan menyembelih di atasmu imam-imam bukit pengorbanan yang membakar korban di atasmu, juga tulang-tulang manusia akan dibakar di atasmu." 13:3 Pada waktu itu juga ia memberitahukan suatu tanda ajaib, katanya: "Inilah tanda ajaib, bahwa TUHAN telah berfirman: Bahwasanya mezbah itu akan pecah, sehingga tercurah abu yang di atasnya." 13:4 Demi raja Yerobeam mendengar perkataan abdi Allah yang diserukannya terhadap mezbah di Betel itu, ia mengulurkan tangannya dari atas mezbah dan berkata: "Tangkaplah dia!" Tetapi tangan yang diulurkannya terhadap orang itu menjadi kejang, sehingga tidak dapat ditariknya kembali. 13:5 Mezbah itupun pecahlah, sehingga abu yang di atasnya tercurah, sesuai dengan tanda ajaib yang diberitahukan abdi Allah itu atas perintah TUHAN. 13:6 Lalu berbicaralah raja dan berkata kepada abdi Allah itu: "Mohonkanlah belas kasihan TUHAN, Allahmu, dan berdoalah untukku, supaya tanganku dapat kembali." Dan abdi Allah itu memohonkan belas kasihan TUHAN, maka tangan raja itu dapat kembali dan menjadi seperti semula. 13:7 Kemudian berbicaralah raja kepada abdi Allah itu: "Marilah bersama-sama dengan aku ke rumah, segarkan badanmu, sesudah itu aku hendak memberikan suatu hadiah kepadamu." 13:8 Tetapi abdi Allah itu berkata kepada raja: "Sekalipun setengah dari istanamu kauberikan kepadaku, aku tidak mau singgah kepadamu; juga aku tidak mau makan roti atau minum air di tempat ini. 13:9 Sebab beginilah diperintahkan kepadaku atas firman TUHAN: Jangan makan roti atau minum air dan jangan kembali melalui jalan yang telah kautempuh itu." 13:10 Lalu pergilah ia melalui jalan lain dan tidak kembali melalui jalan yang telah diambilnya untuk datang ke Betel. 13:11 Di Betel diam seorang nabi tua. Anak-anaknya datang menceritakan kepadanya segala perbuatan yang dilakukan abdi Allah pada hari itu di Betel. Mereka menceriterakan juga kepada ayah mereka perkataan yang dikatakannya kepada raja. 13:12 Kemudian ayah mereka bertanya: "Dari jalan manakah ia pergi?" Lalu anak-anaknya menunjukkan kepadanya jalan yang diambil abdi Allah yang datang dari Yehuda itu. 13:13 Ia berkata kepada anak-anaknya: "Pelanai keledai bagiku!" Mereka memelanai keledai baginya, lalu ia menunggangnya 13:14 dan pergi mengikuti abdi Allah itu dan mendapatinya duduk di bawah sebuah pohon besar. Ia bertanya kepadanya: "Engkaukah abdi Allah yang telah datang dari Yehuda?" Jawabnya: "Ya, akulah itu." 13:15 Katanya kepadanya: "Marilah bersama-sama aku ke rumah untuk makan roti." 13:16 Tetapi jawabnya: "Aku tidak dapat kembali bersama-sama engkau dan singgah kepadamu; aku tidak dapat makan roti atau minum air bersama-sama engkau di tempat ini, 13:17 sebab telah diperintahkan kepadaku atas firman TUHAN: Jangan makan roti atau minum air di sana. Jangan berjalan pulang melalui jalan yang telah kauambil itu." 13:18 Lalu jawabnya kepadanya: "Akupun seorang nabi juga seperti engkau, dan atas perintah TUHAN seorang malaikat telah berkata kepadaku: Bawa dia pulang bersama-sama engkau ke rumahmu, supaya ia makan roti dan minum air." Tetapi ia berbohong kepadanya. 13:19 Kemudian orang itu kembali bersama-sama dia, lalu makan roti dan minum air di rumahnya. 13:20 Sedang mereka duduk menghadapi meja, datanglah firman TUHAN kepada nabi yang telah membawa dia pulang. 13:21 Ia berseru kepada abdi Allah yang telah datang dari Yehuda: "Beginilah firman TUHAN: Karena engkau telah memberontak terhadap titah TUHAN dan tidak berpegang pada segala perintah yang diperintahkan kepadamu oleh TUHAN, Allahmu, 13:22 tetapi kembali dan makan roti dan minum air di tempat ini walaupun Ia telah berfirman kepadamu: Jangan makan roti atau minum air, -- maka mayatmu tidak akan masuk ke dalam kubur nenek moyangmu." 13:23 Setelah orang itu makan roti dan minum air, dipelanailah keledai baginya. 13:24 Orang itu pergi, tetapi di tengah jalan ia diserang seekor singa dan mati diterkam. Mayatnya tercampak di jalan dan keledai itu berdiri di sampingnya; singa itupun berdiri di samping mayat itu. 13:25 Orang-orang yang lewat melihat mayat itu tercampak di jalan dan singa berdiri di sampingnya. Dan mereka menceriterakannya di kota tempat kediaman nabi tua itu. 13:26 Ketika hal itu kedengaran kepada nabi yang telah membujuk dia berbalik kembali, ia berkata: "Dialah abdi Allah yang telah memberontak terhadap titah TUHAN. TUHAN menyerahkan dia kepada singa, yang mencabik dan membunuhnya sesuai dengan firman TUHAN yang diucapkan-Nya kepadanya." 13:27 Lalu berbicaralah ia kepada anak-anaknya: "Pelanailah keledai bagiku." Dan mereka memelanainya. 13:28 Kemudian ia pergi dan menemukan mayat orang itu tercampak di jalan, sedang keledai dan singa berdiri di sampingnya. Singa itu tidak memakan mayat itu dan tidak mencabik keledai itu. 13:29 Nabi tua itu mengangkat mayat abdi Allah itu, menaruhnya ke atas keledai dan membawanya kembali ke kotanya sendiri untuk diratapi dan dikuburkan. 13:30 Mayat orang itu dikuburkannya di dalam kuburnya sendiri, maka diratapilah dia: "Wahai, saudaraku!" 13:31 Setelah ia menguburkannya, ia berkata kepada anak-anaknya: "Kalau aku mati, kuburkanlah aku dalam kubur ini bersama dengan abdi Allah itu, dan taruhlah tulang-tulangku di sisi tulang-tulangnya. 13:32 Sebab perkataan yang atas perintah TUHAN telah diserukannya terhadap mezbah yang di Betel itu dan terhadap segala kuil di bukit-bukit pengorbanan yang di kota-kota Samaria akan betul-betul terjadi." 13:33 Sesudah peristiwa inipun Yerobeam tidak berbalik dari kelakuannya yang jahat itu, tetapi mengangkat pula imam-imam dari kalangan rakyat untuk bukit-bukit pengorbanan. Siapa yang mau saja, ditahbiskannya menjadi imam untuk bukit-bukit pengorbanan. 13:34 Dan tindakan itu menjadi dosa bagi keluarga Yerobeam, sehingga mereka dilenyapkan dan dipunahkan dari muka bumi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Raj 13:2 - YOSIA.

Nas : 1Raj 13:2

Nubuat ini diucapkan sekitar 300 tahun sebelum Yosia lahir. Untuk penggenapan nubuat ini lih. 2Raj 23:15-20.

Full Life: 1Raj 13:9 - FIRMAN TUHAN.

Nas : 1Raj 13:9

Seorang nabi selaku juru bicara Allah sangat berkewajiban untuk mengikuti seluruh firman Tuhan. Nabi ini kemudian gagal mengikuti perintah Tuhan sehingga harus membayar dengan nyawanya (ayat 1Raj 13:11-24).

Full Life: 1Raj 13:21-22 - ENGKAU TELAH MEMBERONTAK TERHADAP TITAH TUHAN.

Nas : 1Raj 13:21-22

Kisah nabi tak bernama yang tidak taat tercatat sebagai suatu contoh dan peringatan bagi orang percaya masa kini (bd. 1Kor 10:1-13).

1. 1) Alkitab adalah kewajiban tertinggi orang percaya dalam segala hal yang berkaitan dengan kehendak Allah untuk hidupnya. Perkataan dan ajaran dari hamba-hamba Allah yang terkenal atau bahkan malaikat tidak boleh diterima jikalau bertentangan dengan semua pengarahan dan norma dari penyataan tertulis yang terdapat dalam kesaksian asli yang mendasar dari Yesus Kristus dan para rasul (1Kor 14:29; Gal 1:8-9;

   lihat cat. --> 1Yoh 4:1).

   [atau ref. 1Yoh 4:1]

2. 2) Ketidaktaatan terhadap apa yang diperintahkan Allah mendatangkan hukuman, terlepas dari kesetiaan dan pelayanan sebelumnya (ayat 1Raj 13:20-25).
3. 3) Kedudukan paling berbahaya dari seorang percaya ialah mempertahankan sikap acuh tak acuh terhadap Firman Allah. Penyebab terbesar dari kegagalan di antara umat Allah ialah tidak memandang Alkitab sebagai sesuatu yang menentukan hidup dan mati

   (lihat cat. --> Kej 3:4).

   [atau ref. Kej 3:4]

4. 4) Allah menuntut tingkat kesetiaan tertinggi kepada semua perintah-Nya dari orang-orang yang terpanggil untuk memberitakan firman-Nya (bd. 1Tim 3:1-11; Tit 1:5-9; Yak 3:1); mereka harus merupakan teladan bagi umat Allah.

Full Life: 1Raj 13:24 - DISERANG SEEKOR SINGA DAN MATI DITERKAM.

Nas : 1Raj 13:24

Janganlah dianggap bahwa nabi itu menerima hukuman kekal setelah dia mati. Ketidaktaatannya adalah sama dengan ketidaktaatan Musa

(lihat cat. --> Bil 20:12).

[atau ref. Bil 20:12]

Jerusalem: 1Raj 13:2 - dibakar

Dalam terjemahan-terjemahan kuno terbaca: ia bakar. bagian akhir ayat ini nampaknya sebuah tambahan, sebab kurang sesuai dengan gaya bahasa dan gaya sastera kenabian, yang tidak biasa secara begitu terperinci menubuatkan peristiwa di masa depan. Nubuat nabi yang asli diteruskan dalam 1Ra 13:3.

Jerusalem: 1Raj 13:11 - seorang nabi

Nabi itu adalah seseorang yang mempunyai daya ilahi, tetapi kurang luhur dan murni dari pada karunia kenabian yang dianugerahkan kepada "abdi Allah" sejati. Ia serupa dengan anggota-anggota "rombongan nabi" yang tampil dalam 2Ra 2, dll; bdk Ams 7:14.

Jerusalem: 1Raj 13:12 - menunjukkan kepadanya

Harafiah: memperlihatkan. Begitulah menurut terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis melihat.

Jerusalem: 1Raj 13:18 - berbohong kepadanya

Yaitu dengan maksud menguji "abdi Allah" itu. Ceritera berikutnya mempunyai nada kerakyatan yang kentara. Ia mengandung ajaran ini: Manusia secara mutlak mesti mentaati perintah Allah. Abdi Allah itu salah dengan meragu-ragukan perintah yang telah diterimanya. Kalaupun seorang malaikat memberi perintah lain, ia tidak boleh menyisihkan perintah Allah, bdk Gal 1:8.

Jerusalem: 1Raj 13:23 - baginya

Dalam naskah Ibrani masih ada tiga kata lebih, yang maksudnya tidak jelas.

Ende: 1Raj 13:11

Nabi² jang muntjul dalam tjeritera ini tidak boleh disamakan dengan nabi² sedjati seperti Elija, Elisja' Jesaja dll. Mereka lebih serupa dengan "nabi Bile'am" (Tj Dj 22)(Bil 22). Kadang² mereka dipergunakan Kisah jang berikut ini sangat bertjorak populer.

Endetn: 1Raj 13:11 - anak²nja

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "anaknja".

Endetn: 1Raj 13:12 - menundjukkan

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "melihat".

Endetn: 1Raj 13:16

Ditinggalkan menurut terdjemahan² kuno, "dan masuk padamu".

Endetn: 1Raj 13:16

Ditinggalkan menurut terdjemahan kuno, "sertamu".

Endetn: 1Raj 13:23

Ditinggalkan "untuk". Dalam naskah Hibrani "pesuruh Allah" adalah subjek. Tetapi ia tak pernah disebut "nabi".

Endetn: 1Raj 13:29 - keatas

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Latin. Tertulis: "kepada".

Endetn: 1Raj 13:33 - imam

diperbaiki menurut terdjemahan² Junani dan Latin (Vlg.). Tertulis: "imam²".

Endetn: 1Raj 13:34 - ini

diperbaiki menurut terdjemahan kuno. Tertulis: "dengan ini".

Ref. Silang FULL: 1Raj 13:1 - abdi Allah // ke Betel

· abdi Allah: Ul 33:1; [Lihat FULL. Ul 33:1]; Hak 13:6; [Lihat FULL. Hak 13:6]

· ke Betel: Am 7:13

Ref. Silang FULL: 1Raj 13:2 - Daud, Yosia // bukit pengorbanan

· Daud, Yosia: 2Raj 23:15-16,20; 2Taw 34:5

· bukit pengorbanan: Im 26:30; [Lihat FULL. Im 26:30]

Ref. Silang FULL: 1Raj 13:3 - suatu tanda

· suatu tanda: Kej 24:14; [Lihat FULL. Kej 24:14]; Kel 4:8; [Lihat FULL. Kel 4:8]; Yoh 2:11; [Lihat FULL. Yoh 2:11]

Ref. Silang FULL: 1Raj 13:6 - Mohonkanlah

· Mohonkanlah: Kej 20:7; [Lihat FULL. Kej 20:7]; Bil 11:2; [Lihat FULL. Bil 11:2]; Yer 37:3; [Lihat FULL. Yer 37:3]; Kis 8:24

Ref. Silang FULL: 1Raj 13:7 - suatu hadiah

· suatu hadiah: 1Sam 9:7; [Lihat FULL. 1Sam 9:7]

Ref. Silang FULL: 1Raj 13:8 - dari istanamu // makan roti

· dari istanamu: Bil 22:18

· makan roti: 1Raj 13:16

Ref. Silang FULL: 1Raj 13:16 - makan roti

· makan roti: 1Raj 13:8

Ref. Silang FULL: 1Raj 13:18 - perintah Tuhan // ia berbohong

· perintah Tuhan: 1Raj 22:6,12; 2Taw 35:21; Yes 36:10

· ia berbohong: Kej 19:14; [Lihat FULL. Kej 19:14]; Ul 13:3; [Lihat FULL. Ul 13:3]

Ref. Silang FULL: 1Raj 13:21 - telah memberontak

· telah memberontak: 1Raj 13:26; 1Sam 13:14; [Lihat FULL. 1Sam 13:14]; 1Raj 20:35

Ref. Silang FULL: 1Raj 13:24 - seekor singa

· seekor singa: 1Raj 20:36

Ref. Silang FULL: 1Raj 13:26 - telah memberontak

· telah memberontak: 1Raj 13:21; [Lihat FULL. 1Raj 13:21]

Ref. Silang FULL: 1Raj 13:30 - dalam kuburnya // Wahai, saudaraku

· dalam kuburnya: 2Raj 23:17

· Wahai, saudaraku: Yer 22:18

Ref. Silang FULL: 1Raj 13:31 - taruhlah tulang-tulangku

· taruhlah tulang-tulangku: 2Raj 23:18

Ref. Silang FULL: 1Raj 13:32 - bukit-bukit pengorbanan // kota-kota Samaria // betul-betul terjadi

· bukit-bukit pengorbanan: Im 26:30; [Lihat FULL. Im 26:30]; 1Raj 12:31; [Lihat FULL. 1Raj 12:31]

· kota-kota Samaria: 1Raj 16:24,28; 20:1; 2Raj 10:1; 15:13

· betul-betul terjadi: 2Raj 23:16

Ref. Silang FULL: 1Raj 13:33 - dari kelakuannya // dari kalangan

· dari kelakuannya: 1Raj 15:26

· dari kalangan: 1Raj 12:31; [Lihat FULL. 1Raj 12:31]

Ref. Silang FULL: 1Raj 13:34 - menjadi dosa // dan dipunahkan

· menjadi dosa: 1Raj 12:30; [Lihat FULL. 1Raj 12:30]

· dan dipunahkan: 1Raj 14:10; 15:29; 2Raj 9:9; Yer 35:17; Am 7:9

Defender (ID): 1Raj 13:2 - Yosia namanya

Ramalan luar biasa ini, yang memprediksi tindakan dan bahkan nama seorang raja Yehuda lebih dari 250 tahun sebelum ia lahir (2Raj 21:26; 2Raj 23:15, 2Raj 23:16) adalah bukti kuat dari inspirasi ilahi; karena penglihatan yang jauh seperti itu hanya mungkin bagi Tuhan, yang mengendalikan masa depan.

Defender (ID): 1Raj 13:32 - Samaria

Samaria tidak dibangun atau diakui sebagai kota atau provinsi hingga bertahun-tahun kemudian, ketika Omri menjadi raja (1Raj 16:24), jadi klausa modifikasi ini harus mewakili penjelasan editorial yang dimasukkan kemudian oleh penyusun dan editor yang tidak diketahui dari narasi sejarah yang sekarang dipertahankan dalam 1 dan 2 Raja-raja.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Raj 13:2

2Raj 23:15-16

Ref. Silang TB: 1Raj 13:2

2Raj 23:15-16

Gill (ID): 1Raj 13:1 - Dan, lihatlah, datang seorang manusia Allah dari Yehuda // dengan firman Tuhan ke Bethel // dan Yerobeam berdiri di samping mezbah untuk membakar dupa.

Dan, lihatlah, ada seorang manusia Allah yang datang dari Yehuda,.... Yang oleh Josephus ^x disebut Jadon, mungkin sama dengan Iddo, yang oleh para penulis Yahudi ^y umumnya dianggap sebagai manusia Allah ini, dan yang mungkin terlihat didukung oleh 2Taw 9:29, tetapi tidak bisa, karena orang ini segera dibunuh, sedangkan Iddo hidup setelah Rehoboam, dan menulis tentang perbuatannya, yang pertama dan yang terakhir, bahkan setelah Ahijah, putranya, 2Taw 13:22, dan untuk alasan yang sama Shemaiah tidak bisa menjadi manusia Allah itu, 1Raj 12:22, meskipun Tertullian ^z menyebutnya Sameas, dan merujuk kepada Shemaiah: tetapi, siapa pun dia, dia datang

dengan firman Tuhan ke Bethel: yaitu, dengan perintah-Nya:

dan Yerobeam berdiri di sebelah mezbah untuk membakar dupa; pada saat dia datang, 1Raj 12:33.

Gill (ID): 1Raj 13:2 - Dan dia berseru melawan altar dalam firman Tuhan // dan berkata, Wahai altar, altar // demikianlah firman Tuhan, seorang anak akan dilahirkan untuk rumah Daud, bernama Yosia // atasmu dia akan mempersembahkan para imam tempat-tempat tinggi yang membakar dupa atasmu, dan tulang-tulang manusia akan dibakar atasmu.

Dan dia berseru melawan altar dalam firman Tuhan,.... Dengan perintah dan perintah-Nya:

dan berkata, Wahai altar, altar; dia tidak berbicara kepada Yerobeam, tetapi kepada altar, dengan demikian menegur kebodohannya, karena altar itu sama siapnya untuk mendengar seperti dirinya; dan karena itu adalah apa yang menggerakkan kemarahan Tuhan; dan kata-kata ini diulang, untuk menunjukkan semangat nabi yang menggebu-gebu, dan semangatnya melawan hal itu; meskipun orang Yahudi biasanya mengatakan hal ini merujuk pada kedua altar, yang di Dan, serta yang ini di Betel:

demikianlah firman Tuhan, seorang anak akan dilahirkan untuk rumah Daud, bernama Yosia; yang tidak dilahirkan sampai tiga ratus tahun setelah ini, menurut penulis Yahudi ^a: tetapi umumnya dianggap lebih, bahkan tiga ratus lima puluh atau tiga ratus enam puluh tahun; ini adalah bukti yang jelas dari prescience, penetapan sebelumnya, dan pemeliharaan Tuhan terkait dengan peristiwa-peristiwa masa depan, peristiwa yang tergantung pada kehendak manusia; karena apa yang lebih dari memberi nama kepada seorang anak?

atasmu dia akan mempersembahkan para imam tempat-tempat tinggi yang membakar dupa atasmu, dan tulang-tulang manusia akan dibakar atasmu; semua ini dipenuhi oleh Yosia, 2Raj 23:15, ini dapat dibaca, "tulang seorang pria", yang dipahami oleh orang Yahudi sebagai Yerobeam; tetapi mungkin hanya berarti bahwa, sebagai ganti tulang hewan, yang dibakar di atasnya, tulang manusia seharusnya dibakar, bahkan tulang para imam itu sendiri; ini adalah bukti yang mencolok dari kebenaran nubuat, dan dari wahyu ilahi.

Gill (ID): 1Raj 13:3 - Dan dia memberikan tanda pada hari yang sama, dengan berkata, inilah tanda yang telah diucapkan oleh Tuhan // lihatlah, altar akan dirusak // dan abu yang ada di atasnya akan dituangkan keluar.

Dan dia memberikan tanda pada hari yang sama, dengan berkata, inilah tanda yang telah diucapkan oleh Tuhan,.... Sebagai konfirmasi atas kebenaran apa yang telah dikatakan oleh nabi, dan untuk membuktikan bahwa dia adalah nabi yang benar dari Tuhan:

lihatlah, altar akan dirusak; dengan sendirinya, oleh tangan yang tidak terlihat, oleh kuasa Tuhan:

dan abu yang ada di atasnya akan dituangkan keluar; menandakan bahwa itu akan dihancurkan sepenuhnya, bukan hanya diguncang tetapi juga dihancurkan, sehingga tidak mampu menampung abu di atasnya; ini adalah lambang dari penghapusan total penyembahan berhala di masa depan.

Gill (ID): 1Raj 13:4 - Dan terjadilah, ketika Raja Yerobeam mendengar perkataan dari orang Allah, yang berseru melawan mezbah di Betel // berkata, tangkap dia // dan tangannya, yang ia ulurkan melawannya, menjadi kering, sehingga ia tidak dapat menariknya kembali kepadanya.

Dan terjadilah, ketika Raja Yerobeam mendengar perkataan dari orang Allah, yang berseru melawan mezbah di Betel,.... Ia sangat marah: sehingga ia mengulurkan tangannya dari mezbah; tempat ia membakar dupa:

seraya berkata, tangkap dia; ia mengulurkan tangannya, dan baik menggerakannya pada nabi, mengancam apa yang akan dilakukannya padanya; atau seperti memberi isyarat kepada rakyat untuk menangkapnya, yang juga ia ungkapkan:

dan tangannya, yang ia ulurkan melawannya, menjadi kering, sehingga ia tidak dapat menariknya kembali kepadanya; ia tidak dapat menggerakkannya ke satu arah maupun arah lain, tetapi tetap dalam posisi yang sama, syaraf dan ototnya menyusut; yang merupakan penguatan lebih lanjut dari misi nabi tersebut dari Allah, menjadi salah satu dari mereka yang disebutnya, "janganlah menyakiti nabi-nabiku", dan tanda baru dari pasti terpenuhinya apa yang telah dikatakannya.

Gill (ID): 1Raj 13:5 - Altar juga telah diruntuhkan // dan abu ditumpahkan dari altar // sesuai dengan tanda yang telah diberikan oleh orang Allah melalui firman Tuhan.

O altar juga telah diruntuhkan,.... Mungkin terbelah menjadi dua bagian, satu jatuh ke satu arah, dan yang lainnya jatuh ke arah yang lain;

dan abu ditumpahkan dari altar; abu dari persembahan bakaran, semua ini tumpah ke tanah; semua yang dilakukan tanpa kekuatan luar yang terlihat, atau cara yang terlihat dari itu:

sesuai dengan tanda yang telah diberikan oleh orang Allah melalui firman Tuhan; berdasarkan petunjuk dan perintahnya.

Gill (ID): 1Raj 13:6 - Dan raja menjawab dan berkata kepada orang Allah // mintalah sekarang wajah Tuhan, Allahmu // dan doakanlah aku, agar tanganku dapat dipulihkan lagi // dan orang Allah itu memohon kepada Tuhan // dan tangan raja dipulihkan kembali, dan menjadi seperti sebelumnya.

Dan raja menjawab dan berkata kepada orang Allah,.... Dengan nada yang berbeda dari saat dia memerintahkan orang-orang untuk menangkapnya; bukan dengan cara yang angkuh, tetapi dengan cara yang rendah hati; bukan sebagai ancaman, tetapi dengan permohonan:

mintalah sekarang wajah Tuhan, Allahmu; dia tidak mengatakan "Allahku", karena dia telah murtad dari-Nya, dan menyembah dewa-dewa lain, tetapi "Allahmu", yang nabinya dia, dan yang memiliki kepentingan terhadapnya, seperti yang jelas terlihat dari apa yang dia katakan dan lakukan melalui dia;

dan doakanlah aku, agar tanganku dapat dipulihkan lagi; bukan karena amarah Tuhan mungkin dijauhkan darinya, dan dia menikmatinya kasih karunia ilahi, dan mendapatkan permohonan pengampunan yang diterapkan kepadanya, hanya untuk mendapatkan rahmat luar ini, ini kasih sayang sementara dipulihkan kepadanya, penggunaan tangannya:

dan orang Allah itu memohon kepada Tuhan; tidak membalas kejahatan dengan kejahatan; tetapi dengan semangat yang pemaaf, meskipun raja telah mengulurkan tangannya terhadapnya, dia mengangkat tangannya ke surga untuknya:

dan tangan raja dipulihkan kembali, dan menjadi seperti sebelumnya; yang merupakan contoh lain dari kuasa ilahi, dan bukti lebih lanjut dari misi ilahi nabi itu; dari mana bisa disimpulkan, bahwa apa yang telah dia nubuatkan akan terpenuhi, dan juga merupakan contoh dari kebaikan ilahi kepada raja, yang seharusnya membawanya kepada pertobatan, tetapi tidak.

Gill (ID): 1Raj 13:7 - Dan raja berkata kepada orang Allah, datanglah ke rumahku dan segarkan dirimu // dan aku akan memberimu hadiah.

Dan raja berkata kepada orang Allah, datanglah ke rumahku dan segarkan diri,.... Dengan makan bersama dengannya, setelah perjalanan yang telah dilaluinya, dan menyampaikan nubuat-nubuatnya, serta mengangkat doanya untuk raja:

dan aku akan memberimu hadiah; untuk doanya, melalui mana tangannya dipulihkan kepadanya; namun dia tidak memperhatikan Tuhan, penulis dari penyembuhan yang ajaib ini, dan tidak menunjukkan rasa syukur dan terima kasih sedikit pun kepada-Nya.

Gill (ID): 1Raj 13:8 - Dan hamba Allah berkata kepada raja // jika engkau memberikan setengah dari rumahmu // aku tidak akan masuk bersamamu, dan aku tidak akan makan roti maupun minum air di tempat ini.

Dan hamba Allah berkata kepada raja,.... Sebagai jawaban atas kesopanan raja kepadanya, untuk meyakinkannya bahwa itu bukan karena menghina dia, atau niat buruk kepadanya, atau meremehkan kasih sayangnya, tetapi karena taat pada kehendak Allah:

jika engkau memberikan setengah dari rumahmu; dari kekayaan yang ada di dalamnya, dan bahkan dari kerajaannya:

aku tidak akan masuk bersamamu, dan aku tidak akan makan roti maupun minum air di tempat ini; tempat yang menyembah berhala ini; alasannya menyusul.

Gill (ID): 1Raj 13:9 - Karena demikianlah aku diperintahkan oleh firman Tuhan // berkata, jangan makan roti, jangan minum air, dan jangan kembali melalui jalan yang sama yang kau tempuh.

Karena demikianlah aku diperintahkan oleh firman Tuhan,.... Perintah Tuhan, yang membawanya ke Betel, dan berseru melawan mezbah di sana, 1Raj 13:1.

berkata, jangan makan roti, jangan minum air, dan jangan kembali melalui jalan yang sama yang kau tempuh: menandakan bahwa tidak ada persekutuan yang boleh dilakukan dengan penyembah berhala, dan tidak ada contoh yang seharusnya ditiru; tetapi jalan menuju mereka, dan kepada penyembahan berhala mereka, harus dijauhi dan dihindari.

Gill (ID): 1Raj 13:10 - Jadi dia pergi dengan cara lain, dan tidak kembali melalui jalan yang sama seperti saat dia datang ke Betel.

Jadi dia pergi dengan cara lain, dan tidak kembali melalui jalan yang sama seperti saat dia datang ke Betel. Dia juga tidak makan atau minum dengan raja, meskipun itu tidak diungkapkan; dan dia tidak kembali dengan cara yang sama seperti saat dia datang; tetapi dalam setiap hal dia mematuhi perintah ilahi dan taat kepadanya.

Gill (ID): 1Raj 13:11 - Sekarang seorang nabi tua tinggal di Betel // dan putra-putranya datang dan memberitahunya semua pekerjaan yang telah dilakukan oleh nabi Allah pada hari itu di Betel // kata-kata yang dia ucapkan kepada raja // mereka juga memberitahukan kepada ayah mereka.

Sekarang seorang nabi tua tinggal di Betel,.... Targum menyebutnya sebagai nabi palsu, begitu juga Josephus ^b; sulit untuk mengatakan apa dia, seorang yang baik atau buruk; jika dia seorang yang baik, dia bersalah atas banyak hal yang tidak mendukungnya, seperti tinggal di tempat yang penuh berhala, membiarkan putranya menghadiri ibadah berhala, dan memberi nabi Allah kebohongan yang sudah direncanakan; dan meskipun demikian, ada beberapa hal yang tampaknya bertentangan dengan anggapan dia sebagai orang yang buruk dan berkarakter jelek, karena dia disebut sebagai nabi tua, tidak menghadiri ibadah berhala, menunjukkan rasa hormat yang besar kepada nabi Allah, menerima firman Allah yang dikirim kepadanya tentang nabi tersebut, percaya bahwa apa yang dia nubuatkan akan terjadi, menguburkan nabi Allah di kuburnya sendiri, dan meminta putranya untuk menguburkan dia bersamanya. Dalam beberapa salinan namanya dikatakan sebagai Mikha, seperti yang dicatat oleh Kimchi, dan penulis Yahudi lainnya ^c juga mengatakan hal yang sama; meskipun beberapa menganggap dia adalah Amazia, imam Betel, dan yang lainnya adalah Gersom, putra Musa ^d, tetapi tanpa dasar yang jelas; meskipun dia sekarang tinggal di Betel, dia pada awalnya berasal dari Samaria, 2Ki 23:18,

dan putra-putranya datang dan memberitahunya semua pekerjaan yang telah dilakukan oleh nabi Allah pada hari itu di Betel; bahwa mezbah itu telah diruntuhkan, dan abu ditumpahkan, seperti yang dia katakan, dan bahwa tangan Yerobeam menjadi kaku, kemudian pulih kembali atas doanya kepada Tuhan:

kata-kata yang dia ucapkan kepada raja; bahwa seseorang akan dilahirkan dari keturunan Daud, dengan nama Yosia, yang akan mempersembahkan para imam berhala, dan membakar tulang-tulang manusia di atas mezbah itu, dan bahwa mezbah itu akan diruntuhkan, dan abunya akan dituangkan, yang memang terjadi:

mereka juga memberitahukan kepada ayah mereka; memberi laporan rinci tentang tindakan dan kata-katanya.

Gill (ID): 1Raj 13:12 - Dan ayah mereka berkata kepada mereka, jalan mana yang dia tempuh // karena putra-putranya telah melihat jalan mana yang ditempuh oleh lelaki Allah yang datang dari Yehuda.

Dan ayah mereka berkata kepada mereka, jalan mana yang dia tempuh?.... Dengan keinginan yang kuat untuk melihatnya, dan berpikir untuk berbicara dengannya:

karena putra-putranya telah melihat jalan mana yang ditempuh oleh lelaki Allah yang datang dari Yehuda; mereka memperhatikannya; dan, seperti yang tercantum dalam Targum, mereka menunjukkan hal itu kepada ayah mereka.

Gill (ID): 1Raj 13:13 - Dan dia berkata kepada putranya, sadelkan keledai untukku // maka mereka pun menyaddlekan keledai untuknya, dan dia menungganginya.

Dan dia berkata kepada putranya, sel saddlekan keledai untukku,.... Yang biasa digunakannya untuk menunggang; menandakan bahwa dia berniat untuk menungganginya dan mengejar orang itu, seperti yang bisa ia duga, karena orang Allah itu berjalan kaki:

maka mereka pun menyaddlekan keledai itu untuknya, dan dia menungganginya; mengejar orang Allah, mengikuti jalan yang diarahkan oleh putranya.

Gill (ID): 1Raj 13:14 - Dan pergi mengejar orang Allah itu, dan mendapati dia duduk di bawah pohon ek // dan dia berkata kepadanya, apakah engkau orang Allah yang datang dari Yehuda // dan dia berkata, aku adalah.

Dan pergi mengejar orang Allah itu, dan mendapati dia duduk di bawah pohon ek,.... untuk melindunginya dari panas, dan merasa lemah, lapar, dan haus; maka para leluhur zaman dahulu menggunakan pohon ek sebagai perlindungan, sebelum rumah ditemukan ^e; demikianlah Abraham mendirikan tendanya di dataran, atau di bawah pohon ek, di Mamre, Kej 13:18.

dan dia berkata kepadanya, apakah engkau orang Allah yang datang dari Yehuda? yang mungkin bisa dia tebak dari pakaiannya, dan dari deskripsi yang diberikan anak-anaknya kepadanya:

dan dia berkata, aku adalah; mengakui dirinya sebagai orang yang dia cari.

Gill (ID): 1Raj 13:15 - Kemudian ia berkata kepadanya, datanglah ke rumahku, dan makan roti.

Kemudian ia berkata kepadanya, datanglah ke rumahku, dan makan roti. Dalam undangan ini, tidak diragukan lagi ia tulus, dan mungkin tidak memiliki niat jahat, hanya untuk berbincang-bincang dengan dia, karena merupakan orang baik, dan nabi Tuhan, terutama mengenai nubuatnya di Betel.

Gill (ID): 1Raj 13:16 - Dan dia berkata, aku tidak mungkin kembali bersamamu, maupun masuk bersamamu // tidak akan aku makan roti maupun minum air bersamamu di tempat ini.

Dan dia berkata, aku tidak mungkin kembali bersamamu, maupun masuk bersamamu,.... ke dalam kota, dan ke dalam rumahnya di situ, yang merupakan tempat yang sangat penuh berhala, dan terutama dilarang oleh Tuhan:

tidak akan aku makan roti maupun minum air bersamamu di tempat ini; ia tegas dan bertekad untuk mematuhi perintah Tuhan, meskipun ada alasan untuk percaya bahwa ia sekarang dalam keadaan lapar dan haus.

Gill (ID): 1Raj 13:17 - Karena itu disampaikan kepada saya oleh firman Tuhan // engkau tidak akan makan roti.

Sebab disampaikan kepada saya oleh firman Tuhan,.... Oleh malaikat yang diutus kepadanya, yang memberikan pesannya dan instruksinya; yang ia yakini datang dari Tuhan sendiri, dan oleh karena itu dia menganggap dirinya berkewajiban untuk menganggapnya demikian:

Engkau tidak akan makan roti, dan seterusnya. Hal yang sama yang ia sampaikan kepada raja, 1Ki 13:9.

Gill (ID): 1Raj 13:18 - Dan dia berkata kepadanya // Aku juga seorang nabi seperti engkau // dan seorang malaikat berbicara kepadaku dengan firman Tuhan // mengatakan, bawa dia kembali bersamamu ke dalam rumahmu, agar dia bisa makan roti dan minum air // tetapi dia berbohong kepadanya

Dan dia berkata kepadanya,.... Artinya, nabi tua itu berkata kepada orang yang diutus oleh Tuhan:

Aku juga seorang nabi seperti engkau; maksudnya, bahwa dia adalah nabi dari Tuhan yang benar, dan bukan dari dewa berhala manapun; bahwa dia tidak hanya percaya padanya, dan menyembahnya, tetapi juga menerima wahyu darinya, dan tentang hal-hal yang sama yang dimiliki oleh orang yang diutus oleh Tuhan ini, dan bahwa dia percaya bahwa apa yang telah dia nubuatkan pasti akan terjadi:

dan seorang malaikat berbicara kepadaku dengan firman Tuhan; diutus dan diperintahkan oleh Tuhan dengan pesan berikut:

mengatakan, bawa dia kembali bersamamu ke dalam rumahmu, agar dia bisa makan roti dan minum air; dan dengan begitu dia akan segar kembali, dan layak untuk melanjutkan perjalanannya:

tetapi dia berbohong kepadanya; tidak ada utusan maupun pesan yang dikirim kepadanya oleh Tuhan, tetapi sepenuhnya adalah suatu tipu daya dan stratagemanya sendiri untuk membujuk orang yang diutus oleh Tuhan untuk kembali bersamanya, agar dia bisa mendapatkan teman dan percakapan.

Gill (ID): 1Raj 13:19 - Jadi dia kembali bersamanya // dan makan roti di rumahnya, dan minum air.

Jadi dia kembali bersamanya,.... Di mana ia berbuat dosa; karena, seperti yang jelas ada perintah Tuhan untuk tidak makan dan minum di tempat itu, seharusnya dia memiliki pembatalan dari Tuhan, dan tidak mempercayakan kepada orang lain. Memang ada beberapa hal yang dapat dikatakan sebagai pembelaan untuknya, seperti bahwa orang ini adalah seorang nabi tua dari Tuhan, seperti yang tampak kepadanya; dan meskipun dia dilarang untuk makan dan minum dengan penyembah berhala, ia berpikir dia bisa melakukannya dengan seorang nabi Tuhan, terutama karena dia mengklaim bahwa dia menerima petunjuk dari seorang malaikat Tuhan untuk itu; dia juga tidak dapat membayangkan bahwa nabi tersebut memiliki kepentingan yang tidak baik karena itu, malah mungkin itu bisa jadi beban baginya; dan dia mungkin berpikir bahwa Tuhan, atas belas kasih kepadanya, telah membatalkan perintah-Nya yang sebelumnya, dan keadaan yang dia alami bisa membuatnya lebih cenderung untuk mendengarkan alasan-alasan yang tampak menarik ini; tetapi, bagaimanapun juga, dia seharusnya tidak menerima arahan kecuali dari Tuhan sendiri; dalam hal ini dia gagal:

dan makan roti di rumahnya, dan minum air; bertentangan dengan perintah Tuhan yang tegas.

Gill (ID): 1Raj 13:20 - Dan terjadilah, ketika mereka duduk di meja // bahwa firman Tuhan datang kepada nabi yang membawanya kembali // sesuai dengan firman Tuhan yang dia ucapkan kepadanya.

Dan terjadilah, ketika mereka duduk di meja,.... Nabi tua, bersama putranya, dan orang Tuhan; versi Arab menambahkan, "dan mereka makan", terdapat jeda dalam teks Ibrani, seolah-olah ada yang kurang, dan harus dipahami dan dilengkapi:

bahwa firman Tuhan datang kepada nabi yang membawanya kembali; yaitu, kepada nabi tua, yang menjadi sarana untuk membawa kembali orang Tuhan; firman itu tidak datang kepada dia yang telah melanggar perintah Tuhan, tetapi kepada dia yang menjadi penyebabnya; meskipun Abarbinel berpendapat bahwa firman itu datang kepada yang terakhir, dan begitu juga beberapa versi, baik kuno maupun modern, menerjemahkan klausa tersebut, "kepada nabi yang telah dibawanya kembali" ^f dan yang didukung oleh apa yang dikatakan, 1Raj 13:26,

sesuai dengan firman Tuhan yang dia ucapkan kepadanya: tetapi pengertian yang pertama paling cocok dengan apa yang mengikuti.

Gill (ID): 1Raj 13:21 - Dan dia berseru kepada orang yang dikirim oleh Tuhan yang datang dari Yehuda // katanya, demikianlah firman Tuhan // karena engkau telah tidak menaati mulut Tuhan // dan engkau tidak menjaga perintah yang diperintahkan kepadamu oleh Tuhan, Allahmu.

Dan dia berseru kepada orang yang dikirim oleh Tuhan yang datang dari Yehuda,.... Pikirannya sangat terpengaruh oleh firman yang dibawakan kepadanya, sebagian karena dirinya sendiri, yang, dengan sebuah kebohongan yang harus dituduhkan kepadanya oleh hati nuraninya, telah menjadi alat untuk menyesatkan orang yang diminta oleh Tuhan itu, dan sebagian karena orang itu, yang diancam dengan kematian karena mematuhi dia:

katanya, demikianlah firman Tuhan; terpaksa menyampaikan, atas nama Tuhan, apa yang dikatakannya kepadanya:

karena engkau telah tidak menaati mulut Tuhan; perintah yang keluar dari mulut-Nya, sebagai berikut:

dan engkau tidak menjaga perintah yang diperintahkan kepadamu oleh Tuhan, Allahmu; untuk tidak makan atau minum di Betel.

Gill (ID): 1Raj 13:22 - Tetapi engkau telah kembali, dan telah makan roti dan minum air di tempat yang telah Tuhan katakan kepadamu, jangan makan roti, dan jangan minum air // mayatmu tidak akan datang ke kuburan nenek moyangmu.

Tetapi engkau telah kembali, dan telah makan roti dan minum air di tempat yang telah Tuhan katakan kepadamu, jangan makan roti, dan jangan minum air,.... Perintah itu ia patuhi ketika pertama kali berada di sana, meskipun diundang oleh raja; dan setelah ia keluar dari tempat itu, ia dipersuasi untuk kembali dan melanggar perintah:

mayatmu tidak akan datang ke kuburan nenek moyangmu; yang berarti bahwa ia akan mati sebelum ia sampai di tanah Yehuda, dan ia akan dikuburkan di tempat lain, dan hal itu terbukti benar.

Gill (ID): 1Raj 13:23 - Dan terjadilah, setelah ia makan roti, dan setelah ia minum // bahwa ia mempersiapkan keledai untuknya, yaitu untuk nabi yang telah ia bawa kembali.

Dan terjadilah, setelah ia makan roti, dan setelah ia minum,.... Maksudnya, telah menyelesaikan makan; karena ia telah mulai makan dan minum sebelum kata itu datang, yang datang saat mereka sedang makan dan minum; dan tampaknya ini tidak menghalangi mereka untuk menyelesaikan makan mereka, yang seharusnya mengurangi nafsu makan mereka:

bahwa ia mempersiapkan keledai untuknya, yaitu, untuk nabi yang telah ia bawa kembali; ia memerintahkan anak-anaknya untuk menyiapkannya untuknya, agar ia tidak berjalan kaki seperti sebelumnya; meskipun tidak tampak bahwa baik ia maupun salah satu pelayannya menemani dia, malah sebaliknya.

Gill (ID): 1Raj 13:24 - Dan ketika dia pergi, seekor singa menemuinya di jalan, dan membunuhnya // dan mayatnya dibuang di jalan // dan keledai berdiri di sampingnya // singa itu juga berdiri di samping mayat tersebut.

Dan ketika dia pergi, seekor singa menemuinya di jalan, dan membunuhnya,.... Mungkin tidak jauh dari Betel; dan singa ini mungkin keluar dari hutan yang sama dengan yang dilalui oleh beruang betina yang menerkam anak-anak yang mengejek nabi, seperti yang diperkirakan oleh Uskup Patrick, 2Ki 2:23.

dan mayatnya dibuang di jalan; di jalan besar, di mana tampaknya singa itu menyerangnya, dan dia jatuh:

dan keledai berdiri di sampingnya; diabaikan dan tidak terluka oleh singa, meskipun nabi telah disingkirkan dari punggungnya:

singa itu juga berdiri di samping mayat tersebut: tidak mencoba merobeknya menjadi potongan-potongan dan memakannya, tetapi lebih seperti dia adalah penjaga mayat itu, untuk menjaga agar semua yang lain tidak mengganggunya; keadaan ini sangat mengejutkan, dan menunjukkan bahwa ini adalah karya Tuhan; karena ketika singa telah melakukan apa yang menjadi tugasnya, yaitu membunuh nabi, dia tidak diperbolehkan melakukan yang lebih.

Gill (ID): 1Raj 13:25 - Dan, lihatlah, orang-orang lewat // dan melihat bangkai yang tergeletak di jalan, dan singa berdiri di samping bangkai // dan mereka datang dan memberitahukannya di kota tempat nabi tua itu tinggal.

Dan, lihatlah, orang-orang lewat,.... Para pelancong di jalan; dan singa tidak berusaha untuk menangkap mereka, maupun meninggalkan bangkai pada kedatangan mereka:

dan melihat bangkai yang tergeletak di jalan, dan singa berdiri di samping bangkai; seperti yang dijelaskan sebelumnya:

dan mereka datang dan memberitahukannya di kota tempat nabi tua itu tinggal; yaitu Betel, di mana dia mendapatkan pengetahuan tentang hal itu.

Gill (ID): 1Raj 13:26 - Dan ketika nabi yang membawanya kembali dari jalan itu mendengar hal itu, dia berkata, inilah orang Tuhan, yang tidak taat kepada firman Tuhan; oleh karena itu Tuhan telah menyerahkannya kepada singa, yang telah mengoyaknya, dan membunuhnya, sesuai dengan firman Tuhan, yang telah diucapkannya kepadanya.

Dan ketika nabi yang membawa dia kembali dari jalan itu mendengar hal itu,.... Nabi tua, yang telah menipunya, dengan mengatakan sebuah kebohongan kepadanya:

dia berkata, inilah orang Tuhan, yang tidak taat kepada firman Tuhan; tetapi dia tidak mengatakan sepatah kata pun tentang dosanya sendiri dalam menipunya; meskipun satu mungkin berpikir bahwa hati nuraninya pasti akan menghukumnya karena itu:

oleh karena itu Tuhan telah menyerahkannya kepada singa, yang telah mengoyaknya, dan membunuhnya, sesuai dengan firman Tuhan, yang telah diucapkannya kepadanya; dan itu oleh dirinya sendiri, 1Ki 13:21.

Gill (ID): 1Raj 13:27 - Dan dia berkata kepada putranya, katakan, sadelkan keledai untukku.

Dan dia berkata kepada putranya, katakan, siapkan keledai untukku,.... Karena tampaknya dia memiliki lebih dari satu, karena dia telah mengirim pergi orang dari Tuhan dengan satu sebelumnya: dan mereka menyiapkan keledai itu; keledai yang biasa dia naiki.

Gill (ID): 1Raj 13:28 - Dan dia pergi dan menemukan mayatnya tergeletak di jalan, dan keledai serta singa berdiri di samping mayat; singa itu tidak memakan mayat tersebut, nor merobek keledai.

Dan dia pergi dan menemukan mayatnya tergeletak di jalan, dan keledai serta singa berdiri di samping mayat,.... Seperti yang sudah dijelaskan sebelumnya:

singa itu tidak memakan mayat tersebut, nor merobek keledai; kedua hal ini sangat mengagumkan; begitu juga bahwa keledai tersebut berdiri dengan tenang, dan tanpa rasa takut, di samping mayat bersama dengan singa dan tidak melarikan diri; tetapi di sini keduanya tetap hingga nabi datang untuk mengurus mayat, yang menunjukkan penyelenggaraan Tuhan yang luar biasa dalam perkara ini; dan bahwa meskipun dia menghukum orang yang diutus Tuhan dengan penghakiman sementara karena kesalahannya, dia tetap berharga di hadapan-Nya, dan bahkan mayatnya pun berharga di mata-Nya.

Gill (ID): 1Raj 13:29 - Dan nabi mengambil bangkai dari orang yang saleh // dan meletakkannya di atas keledai, dan membawanya kembali // dan nabi tua itu datang ke kota untuk berkabung, dan menguburkannya.

Dan nabi mengangkat bangkai dari orang yang saleh,.... Singa itu mungkin pergi segera setelah dia datang, atau, jika dia tetap, nabi itu tidak takut padanya, karena dia tidak mencoba untuk melahap bangkai itu, tidak menyentuh keledai, atau melakukan kerusakan pada mereka yang lewat:

dan meletakkannya di atas keledai, dan membawanya kembali; ke kotanya sendiri:

dan nabi tua itu datang ke kota untuk berkabung, dan menguburkannya; untuk melaksanakan upacara pemakaman, sesuai dengan kebiasaan tempat tersebut.

Gill (ID): 1Raj 13:30 - Dan dia meletakkan mayatnya di kuburnya sendiri // dan mereka berkabung atasnya // astaga, saudaraku

Dan dia meletakkan mayatnya di kuburnya sendiri,.... Yang telah dipersiapkannya untuk dirinya sendiri; karena, ketika dia datang dari Samaria, itu tidak mungkin menjadi kuburan para leluhurnya; dan ini menunjukkan semua penghormatan, dan memberikan semua kehormatan kepadanya, yang bisa dia lakukan:

dan mereka berkabung atasnya; nabi dan anak-anaknya: seraya berkata,

astaga, saudaraku; yang merupakan bentuk biasa dari ratapan pada pemakaman di zaman kemudian, lihat Yer 22:18.

Gill (ID): 1Raj 13:31 - Dan terjadilah, setelah ia menguburkan dia, ia berbicara kepada anak-anaknya, mengatakan // ketika aku mati, maka kuburkan aku di dalam kubur tempat orang Allah itu dikuburkan // letakkan tulang-tulangku di samping tulang-tulangnya.

Dan terjadilah, setelah ia menguburkan dia, ia berbicara kepada anak-anaknya, mengatakan, .... Ia memberi mereka tugas berikut:

ketika aku mati, maka kuburkan aku di dalam kubur tempat orang menyiapkan Allah itu dikuburkan; karena itu adalah miliknya sendiri, mungkin dengan alasan yang wajar mereka akan menguburkannya di situ tanpa perintah seperti itu; tetapi, agar mereka tidak melakukannya, ia memberikannya:

letakkan tulang-tulangku di samping tulang-tulangnya; pandangannya dalam hal ini adalah, bahwa ketika Yosia datang untuk membakar tulang-tulang para imam, ia akan mengabaikan tulang-tulang orang Allah ini; dan dengan demikian tulang-tulangnya, yang terletak di samping mereka dan bercampur dengan mereka, juga akan dihindari, dan demikianlah yang terbukti, 2Raj 23:18.

Gill (ID): 1Raj 13:32 - Untuk perkataan yang dia teriakkan oleh firman Tuhan melawan altar di Betel dan terhadap semua rumah tempat tinggi yang ada di Samaria, pasti akan terjadi.

Untuk perkataan yang dia teriakkan oleh firman Tuhan melawan altar di Betel,.... Bahwa para imam harus dipersembahkan di atasnya, dan tulang-tulang manusia dibakar di atasnya; karena mengenai altar yang telah diruntuhkan, dan abu-abu yang dituangkan, itu sudah terjadi:

dan terhadap semua rumah tempat tinggi yang ada di Samaria, pasti akan terjadi: yang menunjukkan bahwa ada kuil, dan tempat tinggi, serta altar yang dibangun di bagian lain kerajaan selain Dan dan Betel, tentang kehancuran yang diramalkan oleh orang Allah tersebut, meskipun tidak disebutkan sebelumnya; semua itu diyakini oleh nabi tua tersebut, dan dia percaya dengan teguh bahwa itu akan terealisasi. Kerajaan Israel, di kemudian hari, memperoleh nama Samaria, dari kota utamanya, Isa 7:9, yang disebutkan di sini secara antisipatif, karena saat itu belum ada, lihat 1Ki 16:24 dan baik itu memiliki nama di sini sebagai suatu ramalan, atau diberikan oleh penulis buku ini, sesuai dengan apa yang digunakan pada masanya.

Gill (ID): 1Raj 13:33 - Setelah hal ini, Yerobeam tidak kembali dari jalan jahatnya // tetapi membuat lagi dari orang-orang rendahan sebagai imam di tempat-tempat tinggi.

Setelah hal ini, Yerobeam tidak kembali dari jalan jahatnya,.... Dari praktik penyembahan berhala yang telah dimulainya dan sedang ditegakkannya; meskipun ia telah melihat altarnya diruntuhkan, dan abu dicurahkan seperti yang diprediksi oleh nabi Allah, tangannya sendiri menjadi kaku, dan kemudian dipulihkan kembali atas doa nabi; dan meskipun ia telah mendengar tentang kematian yang ia alami karena ketidaktaatannya terhadap perintah Allah, serta berbagai keajaiban yang menyertainya; semua itu sama sekali tidak membuatnya bertobat, malah ia tampak semakin keras hati:

tetapi membuat lagi dari orang-orang rendahan sebagai imam di tempat-tempat tinggi: dan melayani di sana, padahal sesungguhnya yang dari suku Lewi tidak mau melayani di sana, dan karena itu mereka diusir dari kota-kota mereka; lihat 2Taw 11:14.

Gill (ID): 1Raj 13:34 - Dan hal ini menjadi dosa bagi rumah Jeroboam // bahkan untuk memotongnya, dan menghancurkannya dari atas muka bumi.

Dan hal ini menjadi dosa bagi rumah Jeroboam,.... Semua hal di atas adalah dosa pada dirinya sendiri, seperti mendirikan tempat-tempat tinggi, dan menempatkan para imam di dalamnya, siapa pun yang mau; tetapi maksudnya adalah, bahwa ini adalah penyebab hukuman, atau hal-hal buruk yang menimpa keluarga Jeroboam; dosa di sini dimaksudkan sebagai hukuman atas dosa, seperti yang sering terjadi:

bahkan untuk memotongnya, dan menghancurkannya dari atas muka bumi; sehingga itu menjadi benar-benar punah; dan hal berikut yang kita dengar adalah sakit dan kematian putranya.