Teks -- 1 Raja-raja 12:1-33 (TB)

Pecahnya kerajaan itu

12:1 Kemudian Rehabeam pergi ke Sikhem, sebab seluruh Israel telah datang ke Sikhem untuk menobatkan dia menjadi raja. 12:2 Segera sesudah hal itu kedengaran kepada Yerobeam bin Nebat -- pada waktu itu dia masih ada di Mesir, sebab ia melarikan diri ke sana dari hadapan raja Salomo -- maka kembalilah ia dari Mesir. 12:3 Orang menyuruh memanggil dia, lalu datanglah Yerobeam dengan segenap jemaah Israel dan berkata kepada Rehabeam: 12:4 "Ayahmu telah memberatkan tanggungan kami, maka sekarang ringankanlah pekerjaan yang sukar yang dibebankan ayahmu dan tanggungan yang berat yang dipikulkannya kepada kami, supaya kami menjadi hambamu." 12:5 Tetapi ia menjawab mereka: "Pergilah sampai lusa, kemudian kembalilah kepadaku." Lalu pergilah rakyat itu. 12:6 Sesudah itu Rehabeam meminta nasihat dari para tua-tua yang selama hidup Salomo mendampingi Salomo, ayahnya, katanya: "Apakah nasihatmu untuk menjawab rakyat itu?" 12:7 Mereka berkata: "Jika hari ini engkau mau menjadi hamba rakyat, mau mengabdi kepada mereka dan menjawab mereka dengan kata-kata yang baik, maka mereka menjadi hamba-hambamu sepanjang waktu." 12:8 Tetapi ia mengabaikan nasihat yang diberikan para tua-tua itu, lalu ia meminta nasihat kepada orang-orang muda yang sebaya dengan dia dan yang mendampinginya, 12:9 katanya kepada mereka: "Apakah nasihatmu, supaya kita dapat menjawab rakyat yang mengatakan kepadaku: Ringankanlah tanggungan yang dipikulkan kepada kami oleh ayahmu?" 12:10 Lalu orang-orang muda yang sebaya dengan dia itu berkata: "Beginilah harus kaukatakan kepada rakyat yang telah berkata kepadamu: Ayahmu telah memberatkan tanggungan kami, tetapi engkau ini, berilah keringanan kepada kami -- beginilah harus kaukatakan kepada mereka: Kelingkingku lebih besar dari pada pinggang ayahku! 12:11 Maka sekarang, ayahku telah membebankan kepada kamu tanggungan yang berat, tetapi aku akan menambah tanggungan kamu; ayahku telah menghajar kamu dengan cambuk, tetapi aku akan menghajar kamu dengan cambuk yang berduri besi." 12:12 Pada hari lusanya datanglah Yerobeam dengan segenap rakyat kepada Rehabeam, seperti yang dikatakan raja: "Kembalilah kepadaku pada hari lusa." 12:13 Raja menjawab rakyat itu dengan keras; ia telah mengabaikan nasihat yang diberikan para tua-tua kepadanya; 12:14 ia mengatakan kepada mereka menurut nasihat orang-orang muda: "Ayahku telah memberatkan tanggungan kamu, tetapi aku akan menambah tanggunganmu itu; ayahku telah menghajar kamu dengan cambuk, tetapi aku akan menghajar kamu dengan cambuk yang berduri besi." 12:15 Jadi raja tidak mendengarkan permintaan rakyat, sebab hal itu merupakan perubahan yang disebabkan TUHAN, supaya TUHAN menepati firman yang diucapkan-Nya dengan perantaraan Ahia, orang Silo, kepada Yerobeam bin Nebat. 12:16 Setelah seluruh Israel melihat, bahwa raja tidak mendengarkan permintaan mereka, maka rakyat menjawab raja: "Bagian apakah kita dapat dari pada Daud? Kita tidak memperoleh warisan dari anak Isai itu! Ke kemahmu, hai orang Israel! Uruslah sekarang rumahmu sendiri, hai Daud!" Maka pergilah orang Israel ke kemahnya, 12:17 sehingga Rehabeam menjadi raja hanya atas orang Israel yang diam di kota-kota Yehuda. 12:18 Kemudian raja Rehabeam mengutus Adoram yang menjadi kepala rodi, tetapi seluruh Israel melontari dia dengan batu, sehingga mati, bahkan raja Rehabeam hampir-hampir tidak dapat menaiki keretanya untuk melarikan diri ke Yerusalem. 12:19 Demikianlah mulanya orang Israel memberontak terhadap keluarga Daud sampai hari ini. 12:20 Segera sesudah seluruh Israel mendengar, bahwa Yerobeam sudah pulang, maka mereka menyuruh memanggil dia ke pertemuan jemaah, lalu mereka menobatkan dia menjadi raja atas seluruh Israel. Tidak ada lagi yang mengikuti keluarga Daud selain dari suku Yehuda saja. 12:21 Ketika Rehabeam datang ke Yerusalem, ia mengumpulkan segenap kaum Yehuda dan suku Benyamin, seratus delapan puluh ribu teruna yang sanggup berperang untuk memerangi kaum Israel dengan maksud mengembalikan kerajaan itu kepada Rehabeam, anak Salomo. 12:22 Tetapi datanglah firman Allah kepada Semaya, abdi Allah, demikian: 12:23 "Katakanlah kepada Rehabeam, anak Salomo, raja Yehuda, dan kepada segenap kaum Yehuda dan Benyamin dan kepada selebihnya dari bangsa itu: 12:24 Beginilah firman TUHAN: Janganlah kamu maju dan janganlah kamu berperang melawan saudara-saudaramu, orang Israel. Pulanglah masing-masing ke rumahnya, sebab Akulah yang menyebabkan hal ini terjadi." Maka mereka mendengarkan firman TUHAN dan pergilah mereka pulang sesuai dengan firman TUHAN itu.

Yerobeam memulai ibadah baru

12:25 Kemudian Yerobeam memperkuat Sikhem di pegunungan Efraim, lalu diam di sana. Ia keluar dari sana, lalu memperkuat Pnuel. 12:26 Maka berkatalah Yerobeam dalam hatinya: "Kini mungkin kerajaan itu kembali kepada keluarga Daud. 12:27 Jika bangsa itu pergi mempersembahkan korban sembelihan di rumah TUHAN di Yerusalem, maka tentulah hati bangsa ini akan berbalik kepada tuan mereka, yaitu Rehabeam, raja Yehuda, kemudian mereka akan membunuh aku dan akan kembali kepada Rehabeam, raja Yehuda." 12:28 Sesudah menimbang-nimbang, maka raja membuat dua anak lembu jantan dari emas dan ia berkata kepada mereka: "Sudah cukup lamanya kamu pergi ke Yerusalem. Hai Israel, lihatlah sekarang allah-allahmu, yang telah menuntun engkau keluar dari tanah Mesir." 12:29 Lalu ia menaruh lembu yang satu di Betel dan yang lain ditempatkannya di Dan. 12:30 Maka hal itu menyebabkan orang berdosa, sebab rakyat pergi ke Betel menyembah patung yang satu dan ke Dan menyembah patung yang lain. 12:31 Ia membuat juga kuil-kuil di atas bukit-bukit pengorbanan, dan mengangkat imam-imam dari kalangan rakyat yang bukan dari bani Lewi. 12:32 Kemudian Yerobeam menentukan suatu hari raya pada hari yang kelima belas bulan kedelapan, sama seperti hari raya yang di Yehuda, dan ia sendiri naik tangga mezbah itu. Begitulah dibuatnya di Betel, yakni ia mempersembahkan korban kepada anak-anak lembu yang telah dibuatnya itu, dan ia menugaskan di Betel imam-imam bukit pengorbanan yang telah diangkatnya. 12:33 Ia naik tangga mezbah yang dibuatnya di Betel itu pada hari yang kelima belas dalam bulan yang kedelapan, dalam bulan yang telah direncanakannya dalam hatinya sendiri; ia menentukan suatu hari raya bagi orang Israel dan ia naik tangga mezbah itu untuk membakar korban.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Raj 12:20 - YEROBEAM ... RAJA ATAS SELURUH ISRAEL.

Nas : 1Raj 12:20

Pada saat kematian Salomo (1Raj 11:43), bangsa Ibrani terpecah menjadi dua kerajaan.

1. 1) Kerajaan utara, disebut Israel, diperintah pertama-tama oleh Yerobeam. Kerajaan selatan, disebut Yehuda, pertama-tama diperintah oleh Rehabeam, putra Salomo (ayat 1Raj 12:17). Perpecahan ini berlangsung hingga kesepuluh suku di kerajaan utara tertawan oleh Asyur pada tahun 722 SM. Kerajaan selatan tertawan pada tahun 586 SM oleh tentara Babel. Sejarah kedua kerajaan ini tercatat dalam pasal-pasal 1Raj 12:1-22:53; 2Raj 1:1-25:30; dan 2Taw 10:1-36:23.
2. 2) Kisah Israel dan Yehuda menyatakan kegigihan mereka dalam melanggar perjanjian Allah. Alkitab menunjuk bahwa semua raja kerajaan utara melakukan hal yang jahat di mata Tuhan (mis. 1Raj 16:25,30; 22:52; 2Raj 3:3; 10:29); sebagian besar raja kerajaan selatan meninggalkan perjanjian. Hanya sebagian kecil dari para raja Yehuda, khususnya Hizkia (2Raj 18:1-20:21) dan Yosia (2Raj 22:1-23:29) "melakukan apa yang benar di mata Tuhan" (2Raj 18:3; 22:2).

Full Life: 1Raj 12:24 - AKULAH YANG MENYEBABKAN HAL INI TERJADI.

Nas : 1Raj 12:24

Tuhanlah yang memecah kerajaan itu. Adanya dua kerajaan itu sesuai dengan rencana-Nya

1. (1) sebagai hukuman atas penyembahan berhala mereka, dan
2. (2) sebagai sarana untuk memelihara kaum sisa yang benar di Yehuda (1Raj 11:13). Sekalipun Israel secara keseluruhan meninggalkan Tuhan, sekelompok orang di Yehuda tetap setia kepada perjanjian, dan melalui merekalah Allah dapat menggenapi semua janji dan rencana penebusan-Nya.

Full Life: 1Raj 12:28 - DUA ANAK LEMBU JANTAN DARI EMAS ... LIHATLAH SEKARANG ALLAH-ALLAHMU.

Nas : 1Raj 12:28

Yerobeam dari kerajaan utara menetapkan suatu sistem keagamaan tiruan dengan menawarkan kepada rakyatnya untuk menyembah allah mereka melalui berhala-berhala (ayat 1Raj 12:27-30; bd. Yeh 20:3-4), menurut contoh anak lembu emas yang dibuat oleh Harun (Kel 32:8). Ia mengangkat para imam sekalipun mereka "bukan dari bani Lewi" (ayat 1Raj 12:31), dan dengan demikian melantik orang untuk melayani yang menurut hukum Allah tidak memenuhi syarat

(lihat cat. --> 1Raj 12:31 selanjutnya).

[atau ref. 1Raj 12:31]

Sistem agama palsu ciptaan Yerobeam mengakibatkan dua hal:

1. 1) Sebagian besar penduduk kerajaan utara menerima penyembahan Baal bersama kelakuan mesumnya yang termasuk pelacuran di kuil.
2. 2) Kebanyakan dari kaum sisa yang saleh yang ingin tetap setia kepada Allah dan hukum-Nya sangat menderita ketika "meninggalkan tanah penggembalaan mereka" dan pindah ke kerajaan selatan agar dapat menyembah Tuhan sesuai dengan penyataan dan perintah-perintah-Nya yang semula (2Taw 11:13-14). "Dari segenap suku Israel orang datang ke Yerusalem mengikuti orang-orang Lewi itu, yakni orang yang telah membulatkan hatinya untuk mencari Tuhan Allah Israel; dan mereka datang untuk mempersembahkan korban kepada Tuhan, Allah nenek moyang mereka" (2Taw 11:16; bd. 1Raj 15:9).

Full Life: 1Raj 12:31 - MENGANGKAT IMAM-IMAM ... YANG BUKAN DARI BANI LEWI.

Nas : 1Raj 12:31

Yerobeam mengangkat imam-imam yang tidak memenuhi syarat sesuai dengan standar-standar Allah dalam Bil 3:6-9; 8:5-20. Di bawah perjanjian yang baru sistem keimaman Lewi tidak berlaku lagi, tetapi Allah telah menetapkan berbagai syarat yang perlu bagi mereka yang akan dilantik untuk menjadi gembala sidang atau pemimpin jemaat; syarat-syarat rohani dan moral ini terdaftar dalam 1Tim 3:1-7 dan Tit 1:5-9

(lihat art. SYARAT-SYARAT MORAL BAGI PENILIK JEMAAT)

BIS: 1Raj 12:10 - Selemah-lemahnya ... ayahku!

Selemah-lemahnya ... ayahku!: Secara harfiah dalam naskah tertulis Kelingkingku lebih besar daripada pinggang ayahku.

Jerusalem: 1Raj 12:2-3

Ayat 2 dan 3 sampai dengan:...jemaah Israel dan berupa sisipan yang berasal dari 2Ta 10:2. Keterangan 1Ra 12:2-3 ini bertentangan dengan 1Ra 12:20 dan tidak terdapat dalam terjemahan Yunani. Nama Yerobeam dalam 1Ra 12:12 juga berupa sisipan. Maka menurut ceritera itu dan baru kemudian, 1Ra 12:20 dipanggil para pemberontak.

Jerusalem: 1Raj 12:3 - segenap jemaah Israel

Seperti dalam nas-nas kuno lainnya, demikianpun di sini ungkapan "segenap Israel" berarti: suku-suku di bagian utara negeri, sehingga suku Yehuda tidak termasuk. Di Yerusalem suku Yehuda sudah menerima Rehabeam sebagai raja. Suku-suku lain berkumpul di Sikhem. Oleh raja Salomo suku Yehuda selalu diutamakan dari suku-suku lain itu. Maka mereka mengajukan tuntutannya dan minta jaminan sebelum mengakui Rehabeam sebagai rajanya. Kesulitan yang sudah lama tersembunyi sekarang tampil ke depan.

Jerusalem: 1Raj 12:27 - dan akan kembali...

Bagian ayat ini tidak ada dalam terjemahan Yunani.

Jerusalem: 1Raj 12:28 - dua anak lembu jantan

Yerobeam hanya mengejar tujuan politik melulu dan sekali-kali tidak bermaksud mengganti agama Tuhan yang tradisionil dengan suatu agama baru. Di Yerusalem tabut perjanjian menjadi lambang dan tanda kehadiran Tuhan. Sebagai pengganti tabut itu Yerusalem membuat patung lembu jantan muda. Ini bukan berhala, tetapi dianggap sebagai tumpuan kaki Tuhan yang tidak kelihatan. Dalam hal itu Yerobeam dapat mendasarkan diri pada sebuah tradisi tua yang juga tampil dalam ceritera tentang anak lembu emas di gunung Sinai, Kel 32. Ceritera dalam Kel 32 dan 1Ra 12 ini disadur oleh orang yang menentang patung-patung semacam itu. Dan Yerobeam memang membuka jalan bagi kemerosotan hebat dalam agama Tuhan yang murni, bdk Hos 13:2. Sebab patung-patung lembu jantan muda semacam itu juga melambangkan dewa Baal yang dipuji di negeri Kanaan dan di negeri-negeri sekitarnya. Selebihnya patung itu mudah dianggap sebagai gambar Tuhan sendiri dan Dekalog memang dengan keras melarang membuat patung Tuhan. Inilah "dosa Yerobeam" yang dalam kitab Raja-raja terus disebut untuk mengutuk para raja Israel yang melanjutkan ibadat yang dimulai Yerobeam.

Jerusalem: 1Raj 12:29-30

Bagian kalimat: dan yang lain... berdosa, merupakan sisipan yang mengganggu lancarnya kalimat. Adapun kota Dan terletak pada sungai Yordan dan Betel di jalan menuju ke Yerusalem. Bagian kedua kota itu terletak di perbatasan utara dan selatan kerajaan Israel yang baru didirikan itu. Baik Dan maupun Betel sejak dahulu kala berperan sebagai tempat kudus dan tempat berziarah, Kel 12:8, dll; Hak 17-18.

Jerusalem: 1Raj 12:32 - hari raya

Kuil baru di Betel ditahbiskan dan ibadat dimulai di situ pada hari raya (hari pertama perayaan Pondok Daun), sama seperti bait Allah ditahbiskan pada hari raya yang sangat digemari rakyat itu, 1Ra 8:65.

Jerusalem: 1Raj 12:33 - di Betel

Kata-kata ini berupa sisipan.

Ende: 1Raj 12:1 - segenap Israil

jaitu kesepuluh suku disebelah utara. Juda (dan Binjamin) rupa²nja sudah mengakui Rehabe'am.

Ende: 1Raj 12:2 - kabar itu

jakni kabar mengenai mangkatnja Sulaiman.

Ende: 1Raj 12:10

Pepatah ini berarti: apa jang diperbuat ajahnja dengan tenaga seluruh badannja, akan diperbuat Rehabe'am dengan tenaga kelingkingnja, kata lain ia akan lebih menekan rakjat itu.

Ende: 1Raj 12:23 - orang lain

itu mungkin penduduk bekas wilajah suku Sjime'on dan Dan.

Ende: 1Raj 12:28

Anak² sapi itu bukan berhala melainkan patung² anak sapi jang dianggap sebagai tachta Jahwe. Patung² itu serupa dengan patung² dewa Ba'al. Mudahlah lalu agama Jahwe ditjampuri dengan agama Ba'al itu dan patung² itu dianggap sebagai patung Jahwe, jang mana tidak boleh dibuat oleh orang² Israil.

Ende: 1Raj 12:32

Hari raja ini ialah hari raya pondok² daun²an Sulaiman mentahbiskan Bait Allah pada hari itu djuga.

Endetn: 1Raj 12:2 - ia lalu kembali dari Mesir

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno dan 2Ta 10:2. Tertulis: "ia berada di Mesir".

Endetn: 1Raj 12:3

Ditinggalkan, menurut terdjemahan Junani, "Mereka menjuruh panggil dia dan Jerobe'am serta seluruh persidangan Israil datang" (lih. aj. 1Ra 12:20).

Endetn: 1Raj 12:5 - sampai

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis "lagi", jang boleh disambung dengan "kembalilah".

Endetn: 1Raj 12:12

Ditinggalkan menurut terdjemahan Junani: "Jerobe'am".

Endetn: 1Raj 12:28 - rakjat

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "mereka".

Endetn: 1Raj 12:30 - (sampai ke Betel dan menghadap jang lain)

ditambahkan bersandarkan satu naskah terdjemahan Junani (Luc.).

Endetn: 1Raj 12:33

Ditinggalkan, menurut terdjemahan Junani, "Betel".

Endetn: 1Raj 12:33 - sekehendak hatinja sendiri

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Naskah Hibrani tidak dapat diartikan.

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:1 - ke Sikhem

· ke Sikhem: 1Raj 12:25; Kej 12:6; [Lihat FULL. Kej 12:6]; Yos 24:32

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:2 - melarikan diri

· melarikan diri: 1Raj 11:40; [Lihat FULL. 1Raj 11:40]

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:4 - memberatkan tanggungan

· memberatkan tanggungan: 1Sam 8:11-18; [Lihat FULL. 1Sam 8:11] s/d 18; 1Raj 4:20-28

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:6 - para tua-tua

· para tua-tua: 1Raj 4:2; [Lihat FULL. 1Raj 4:2]

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:7 - dan menjawab

· dan menjawab: Ams 15:1

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:8 - ia mengabaikan

· ia mengabaikan: Im 19:32

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:14 - telah menghajar

· telah menghajar: Kel 1:14

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:15 - disebabkan Tuhan // perantaraan Ahia

· disebabkan Tuhan: Ul 2:30; [Lihat FULL. Ul 2:30]; 2Taw 25:20

· perantaraan Ahia: 1Raj 11:29; [Lihat FULL. 1Raj 11:29]

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:16 - Bagian // orang Israel // ke kemahnya

· Bagian: Kej 31:14; [Lihat FULL. Kej 31:14]

· orang Israel: 2Sam 20:1; [Lihat FULL. 2Sam 20:1]

· ke kemahnya: Yes 7:17

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:17 - kota-kota Yehuda

· kota-kota Yehuda: 1Raj 11:13,36

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:18 - mengutus Adoram // sehingga mati

· mengutus Adoram: 2Sam 20:24; [Lihat FULL. 2Sam 20:24]

· sehingga mati: Yos 7:25; [Lihat FULL. Yos 7:25]

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:19 - keluarga Daud

· keluarga Daud: 2Raj 17:21

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:20 - keluarga Daud

· keluarga Daud: 1Raj 11:13,32; Yeh 37:16

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:21 - untuk memerangi

· untuk memerangi: 1Raj 14:30; 15:6,16; 2Taw 11:1

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:22 - kepada Semaya // abdi Allah

· kepada Semaya: 2Taw 12:5-7

· abdi Allah: Ul 33:1; [Lihat FULL. Ul 33:1]; 2Raj 4:7

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:25 - memperkuat Sikhem // memperkuat Pnuel

· memperkuat Sikhem: 1Raj 12:1; [Lihat FULL. 1Raj 12:1]

· memperkuat Pnuel: Hak 8:8,17; [Lihat FULL. Hak 8:8]; [Lihat FULL. Hak 8:17]

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:27 - di Yerusalem

· di Yerusalem: Ul 12:5-6

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:28 - anak lembu // tanah Mesir

· anak lembu: Kel 32:4; [Lihat FULL. Kel 32:4]; 2Taw 11:15; [Lihat FULL. 2Taw 11:15]

· tanah Mesir: Kel 32:8; [Lihat FULL. Kel 32:8]

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:29 - di Betel // di Dan

· di Betel: Kej 12:8; [Lihat FULL. Kej 12:8]; Yos 7:2; [Lihat FULL. Yos 7:2]

· di Dan: Hak 18:27-31; Am 8:14

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:30 - orang berdosa

· orang berdosa: 1Raj 13:34; 14:16; 15:26,30; 16:2; 2Raj 3:3; 10:29; 13:2; 17:21

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:31 - juga kuil-kuil // mengangkat imam-imam

· juga kuil-kuil: Im 26:30; [Lihat FULL. Im 26:30]; 1Raj 13:32; 2Raj 17:29

· mengangkat imam-imam: Kel 29:9; [Lihat FULL. Kel 29:9]; 1Raj 13:33; 2Raj 17:32; 2Taw 11:14-15; 13:9

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:32 - bulan kedelapan // di Betel

· bulan kedelapan: Bil 29:12; [Lihat FULL. Bil 29:12]

· di Betel: 2Raj 10:29

Ref. Silang FULL: 1Raj 12:33 - di Betel

· di Betel: 2Raj 23:15; Am 7:13

Defender (ID): 1Raj 12:11 - belenggu yang berat

Meski bijak, Salomo tunduk pada kepentingan politik, dengan banyak istri pagannya dan agama alam yang menyembah berhala, serta pada kesombongannya dalam kekayaan dan kemewahan, yang memerlukan pemungutan tenaga kerja paksa dan pajak berat kepada rakyatnya (1Raj 11:1-8; 1Raj 5:13-16).

Defender (ID): 1Raj 12:11 - kalajengking

“Belalang sembah” kemungkinan mengacu pada cambuk bercabang banyak yang sangat menyakitkan dengan kait beracun, meskipun mungkin juga hukuman yang diancamkan melibatkan sengatan belalang sembah yang sebenarnya.

Defender (ID): 1Raj 12:28 - lihatlah tuhan-tuhanmu

Sebelum dalam kariernya, Yerobeam adalah seorang pria yang sangat menjanjikan (1Raj 11:28), dan Tuhan telah memilihnya untuk memimpin sepuluh suku utara. Namun, ia menjadi terlalu ambisius dan sombong, berpikir bahwa ia dapat mempertahankan kesetiaan rakyatnya dengan mendirikan agama yang lebih nyaman bagi mereka. Yerobeam memimpin rakyatnya untuk tetap menyatakan menyembah Tuhan nenek moyang mereka, tetapi tidak menyembah di Yerusalem. Ini menyebabkan kebingungan terhadap kekhasan agama yang benar dibandingkan dengan agama-agama pagan. Ia bahkan mendirikan imamat baru dan festival keagamaan baru (1Raj 12:31-33), dengan altar baru dan korban baru. Rakyat yang sudah terbiasa dengan perubahan semacam itu karena pengkhianatan Salomo, sebagian besar mengikuti agama akomodasi ini, tetapi Tuhan menegur dan menolak Yerobeam karena hal ini (1 Raja-raja 13).

Lihat peta, Kerajaan Israel dan Yudea

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Raj 12:16

2Sam 20:1

Ref. Silang BIS: 1Raj 12:28

Kel 32:4

Ref. Silang BIS: 1Raj 12:32

Im 23:33-34

Ref. Silang BIS: 1Raj 12:33

Im 23:33-34

Ref. Silang TB: 1Raj 12:16

2Sam 20:1

Ref. Silang TB: 1Raj 12:28

Kel 32:4

Ref. Silang TB: 1Raj 12:32-33

Im 23:33-34

Gill (ID): 1Raj 12:1 - Dan Rehoboam pergi ke Sykhem // karena seluruh Israel datang ke Sykhem untuk menjadikannya raja.

Dan Rehoboam pergi ke Sykhem,.... Setelah kematian dan penguburan ayahnya:

karena seluruh Israel datang ke Sykhem untuk menjadikannya raja: seperti yang dipura-pura, meskipun sebenarnya itu untuk mencari kesempatan melawannya, dan menjadikan Yerobeam raja; sangat mungkin mereka mengetahui nubuat Ahijah, dan oleh karena itu tidak pergi ke Yerusalem, tetapi ke Sykhem, sebuah kota di suku Efraim, tempat asal Yerobeam, dan di mana ia telah menabur benih pemberontakan saat berkuasa di sana; dan tempat ini mereka pilih, sebagian karena mereka dapat lebih bebas mengungkapkan apa yang ada di pikiran mereka, dan sebagian lagi demi keselamatan Yerobeam yang mereka panggil untuk kesempatan ini; sehingga Rehoboam pergi ke sana bukan karena pilihan, tetapi karena kebutuhan. Orang Yahudi ^c mencatat bahwa tempat ini sangat omen; di sini Dina dirampas, Yusuf dijual, Abimelek melakukan tirani, dan di sinilah sekarang kerajaan terpecah.

Gill (ID): 1Raj 12:2 - Dan terjadilah, ketika Yerobeam anak Nebat, yang masih berada di Mesir, mendengar tentang itu // (karena ia telah melarikan diri dari hadapan Raja Salomo // dan Yerobeam tinggal di Mesir;)

Dan terjadilah, ketika Yerobeam anak Nebat, yang masih berada di Mesir, mendengar tentang itu,.... Tentang kematian Salomo, dan tentang pertemuan orang Israel di Sikhem:

(karena ia telah melarikan diri dari hadapan Raja Salomo; lihat 1Raj 11:40.

Dan Yerobeam tinggal di Mesir;) hingga kematian Salomo; beberapa menerjemahkan kata-kata tersebut, "Yerobeam, kembali dari Mesir" ^d, yang sesuai dengan 2Taw 10:2, ini ia lakukan setelah mendengar berita di atas, dan setelah dipanggil oleh beberapa temannya, sebagai berikut.

Gill (ID): 1Raj 12:3 - Bahwa mereka mengirim dan memanggilnya // dan Yerobeam, dan seluruh jemaat Israel, datang // dan berbicara kepada Rehoboam // mengatakan

Bahwa mereka mengirim dan memanggilnya,.... Yaitu, orang-orang Israel, beberapa yang utama di antara mereka, terutama dari suku Efraim, mengirim utusan kepadanya, dan memberinya undangan untuk datang kepada mereka di Sikhem; atau, mereka telah mengirim ^e, sebagaimana ditafsirkan oleh Kimchi, yang menjadi alasan kembalinya dia dari Mesir, setidaknya salah satunya:

dan Yerobeam, dan seluruh jemaat Israel, datang; orang-orang utama di antara mereka, kepala-kepala bangsa; mereka ini, dengan Yerobeam sebagai pemimpin, yang keluar dari Mesir, datang ke Sikhem, di mana Rehoboam berada, dan mereka telah mengatur untuk menemuinya:

dan berbicara kepada Rehoboam; satu di antara mereka atas nama semua, mungkin Yerobeam:

mengatakan; sebagai berikut.

Gill (ID): 1Raj 12:4 - Ayahmu telah membuat beban kami berat // maka sekarang ringankanlah beban berat ayahmu dan kuk yang berat yang dia letakkan di atas kami // dan kami akan melayani engkau.

Ayahmu telah membuat beban kami berat,.... Mengenakan pajak yang berat pada mereka, untuk penyelesaian bangunan-bangunannya, untuk pemeliharaan rumah tangganya, untuk menjaga sejumlah besar kuda dan kereta, serta untuk gaji petugasnya, dan untuk mendukung istananya yang megah; meskipun mereka sebenarnya sangat sedikit alasan untuk mengeluh, karena ini untuk kehormatan dan kemegahan bangsa mereka, dan mereka menikmati kebebasan mereka, serta hidup dalam damai, melimpah, dan aman sepanjang harinya; dan begitu banyak kekayaan diberikan kepada mereka oleh dia sehingga perak menjadi seperti batu-batu di jalan; meskipun mungkin pajak bisa jadi meningkat di akhir hidupnya, untuk mendukung banyak istrinya yang besar, dan untuk penyembahan berhala mereka, serta untuk mempertahankan diri dan kerajaannya dari upaya Hadad dan Rezon; tetapi, seperti yang dikatakan banyak penafsir, apa yang mereka anggap paling layak untuk dikeluhkan, tidak mereka perhatikan, bahkan penyembahan berhala yang telah didirikannya di antara mereka:

maka buatlah beban berat ayahmu dan yolk berat yang dia letakkan di atas kami menjadi lebih ringan; yaitu, ringankanlah pajak mereka, atau kurangi:

dan kami akan melayani engkau; mengakuinya sebagai raja mereka, memberikan penghormatan, dan menaatinya.

Gill (ID): 1Raj 12:5 - Dan ia berkata kepada mereka, pergilah lagi selama tiga hari, kemudian datanglah kembali kepadaku // dan orang-orang itu pergi.

Dan ia berkata kepada mereka, pergilah lagi selama tiga hari, kemudian datanglah kembali kepadaku,.... Menunjukkan bahwa ia akan mempertimbangkan proposal mereka dan menyelidiki kelebihan dari hal itu dan seiring dengan apa yang tampak baginya ia akan memberi mereka jawaban dalam waktu tiga hari; yang pada pandangan pertama mungkin tampak sebagai suatu sikap bijaksana darinya, untuk meluangkan waktu untuk berunding dan mengelola urusan ini, tetapi dalam kasus dan keadaannya itu sangat tidak bijaksana; karena ia bisa dengan mudah melihat adanya ketidakpuasan di antara masyarakat, dan sebuah faksi yang terbentuk melawannya, dan, dengan mengambil waktu untuk dirinya sendiri, ia memberi mereka waktu untuk mengambil langkah-langkah mereka, serta mempercepat dan mematangkannya untuk sebuah pemberontakan; karena, dengan memberi mereka jawaban semacam itu, mereka mungkin jelas melihat ia tidak cenderung untuk memberikan kepuasan kepada mereka; seharusnya ia segera berjanji kepada mereka bahwa ia akan membuat mereka merasa tenang:

dan orang-orang itu pergi; ke tempat mereka masing-masing, dan di sana mereka tinggal hingga hari ketiga.

Gill (ID): 1Raj 12:6 - Dan Raja Rehoboam berkonsultasi dengan para tua-tua yang berdiri di depan Salomo, ayahnya, selama beliau masih hidup // dan berkata, bagaimana Anda menyarankan, agar saya dapat menjawab orang-orang ini.

Dan Raja Rehoboam berkonsultasi dengan para tua-tua yang berdiri di depan Salomo, ayahnya, selama beliau masih hidup,.... Ini dilakukan dengan sangat bijaksana; karena mereka adalah orang-orang yang berpengalaman, dan telah menjadi penasihat ayahnya, dari mereka, tak diragukan lagi, mereka telah belajar banyak kebijaksanaan, sering berada dalam rapat kabinet bersamanya, mereka mampu memberikan nasihat terbaik kepadanya:

dan berkata, bagaimana Anda menyarankan, agar saya dapat menjawab orang-orang ini? jawaban apa yang Anda sarankan untuk saya berikan kepada mereka, dan dengan cara apa?

Gill (ID): 1Raj 12:7 - Dan mereka berkata kepadanya, dengan mengatakan // jika engkau akan menjadi pelayan bagi rakyat ini hari ini, dan akan melayani mereka // dan berikanlah jawaban kepada mereka, dan ucapkanlah kata-kata baik kepada mereka // maka mereka akan menjadi pelayanmu selamanya.

Dan mereka berkata kepadanya, dengan mengatakan,.... Mereka memberikan nasihat mereka sebagai berikut:

jika engkau akan menjadi pelayan bagi rakyat ini hari ini, dan akan melayani mereka; merendahkan diri kepada mereka, berperilaku dengan cara yang rendah hati terhadap mereka, untuk hari ini saja, dan memenuhi serta menyenangkan mereka; meskipun memang seorang raja hanyalah pelayan bagi rakyatnya, dan administrasi pemerintahannya adalah pelayanan kepada mereka; oleh karena itu Antigonus ^f, seorang raja, lembut, rendah hati, dan lembut, melihat putranya berperilaku dengan cara yang garang dan kekerasan terhadap rakyatnya, berkata kepadanya, putraku, apakah engkau tidak tahu bahwa kerajaan kami yang mulia adalah sebuah pelayanan?

dan jawab mereka, dan ucapkan kata-kata baik kepada mereka; berikan mereka jawaban yang lembut, dan bicaralah dengan ramah dan lembut kepada mereka, serta buatlah janji-janji yang menarik, dan berikan mereka alasan untuk mengharapkan bahwa permintaan mereka akan dikabulkan:

maka mereka akan menjadi pelayanmu selamanya; perilaku semacam itu akan begitu mempengaruhi mereka, dan memberi kesan yang sedemikian pada mereka, sehingga mereka akan selamanya memiliki pendapat yang tinggi tentangnya, dan sangat terpengaruh serta terikat padanya, dan dengan sukarela melayaninya.

Gill (ID): 1Raj 12:8 - Tetapi dia meninggalkan nasihat para lelaki tua, yang telah mereka berikan kepadanya, dan berkonsultasi dengan lelaki-lelaki, yang tumbuh bersamanya, dan yang berdiri di depannya.

Tetapi dia meninggalkan nasihat para lelaki tua, yang telah mereka berikan kepadanya,.... Dia tidak benar-benar menyukainya, atau menerimanya dengan tulus; itu tidak sesuai dengan sikap angkuhnya, dia tidak bisa menerima untuk merendahkan diri di hadapan rakyatnya; dia menganggap itu akan mengurangi martabatnya untuk melakukan sesuatu yang terlihat seperti merayu perkenanan mereka; dan karena itu dia memutuskan untuk tidak mengikuti nasihat yang diberikan kepadanya oleh para lelaki tua, tetapi untuk mencari nasihat lainnya:

dan berkonsultasi dengan lelaki-lelaki, yang tumbuh bersamanya, dan yang berdiri di depannya; putra-putra bangsawan, dengan siapa dia menerima pendidikan, dan yang telah menjadi teman-temannya sejak muda, dan yang kini adalah pejabat di istananya, serta anggota dewan rahasianya, menjadi favoritnya, dan mereka yang dia konsultasikan dalam kesempatan ini; dan meskipun mereka disebut sebagai pemuda, karena mereka masih muda dibandingkan dengan para lelaki tua, namun karena mereka sebaya dengan Rehobeam, yang kini berumur empat puluh satu tahun, mereka pasti sekitar empat puluh, atau tidak jauh di bawahnya, dan pada usia yang seharusnya lebih bijaksana daripada yang tampak.

Gill (ID): 1Raj 12:9 - Dan dia berkata kepada mereka, nasihat apa yang kalian berikan, agar kami dapat menjawab orang-orang ini, dengan berkata

Dan dia berkata kepada mereka, nasihat apa yang kalian berikan, agar kami dapat menjawab orang-orang ini, dengan berkata,.... Lihat Gill pada 1Raj 12:4.

Gill (ID): 1Raj 12:10 - Dan para pemuda yang tumbuh bersama dia, berkata kepadanya, mengatakan // demikianlah engkau akan berbicara kepada rakyat ini yang berkata kepadamu, mengatakan // demikianlah engkau akan mengatakan kepada mereka, jari kelingkingku akan lebih tebal daripada pinggang ayahku.

Dan para pemuda yang tumbuh bersama dia, berkata kepadanya, mengatakan,.... Memberinya nasihat berikut:

karena demikianlah engkau akan berbicara kepada rakyat ini yang berkata kepadamu, mengatakan; seperti yang dikatakan, 1Ki 12:4.

demikianlah engkau akan mengatakan kepada mereka, jari kelingkingku akan lebih tebal daripada pinggang ayahku; atau, "lebih tebal" ^g yang menunjukkan bahwa dia memiliki lebih banyak kekuatan dan kekuasaan daripada ayahnya, dan bahwa dia akan membuat mereka mengetahuinya, dan mereka harus merasakan beban tersebut, dan alih-alih mengurangi, dia akan meningkatkan pajak mereka; karena juga dengan ini diisyaratkan, bahwa kemuliaan, kebesaran, dan keanggunannya, lebih besar daripada ayahnya, terutama ketika dia pertama kali datang ke kerajaan, dan karena itu memerlukan pajak yang sama, atau lebih, untuk mendukungnya; dan mungkin juga dapat dimaknai perbedaan usia mereka, Salomo adalah seorang anak, atau sangat muda, ketika dia naik tahta; sementara Rehabeam berusia lebih dari empat puluh tahun, dan mampu menilai apa yang pantas dilakukan, dan tidak diperlakukan serta dibicarakan dengan cara seperti ini, maupun menerima kerajaan dengan syarat menurut kehendak rakyat.

Gill (ID): 1Raj 12:11 - Dan sekarang, sedangkan ayahku telah membebani kalian dengan belenggu yang berat // Aku akan menambah belenggumu // ayahku telah menghukum kalian dengan cambuk // tetapi aku akan menghukum kalian dengan kalajengking

Dan sekarang, sedangkan ayahku telah membebani kalian dengan belenggu yang berat,.... Yang berarti memasukkan kata-kata ke dalam mulutnya, mengakui tuduhan dan dakwaan yang diajukan terhadap ayahnya, seperti yang dia lakukan, 1Raj 12:14, yang sangat tidak pantas, jika itu benar; kecuali ini dinyatakan sesuai dengan pandangan masyarakat:

Aku akan menambah belenggumu; membuatnya lebih berat, mengenakan lebih banyak pajak kepada mereka:

ayahku telah menghukum kalian dengan cambuk; yang berarti memasukkan kebohongan ke dalam mulutnya, dan yang diucapkannya, 1Raj 12:14 karena tidak ada contoh kekerasan yang diterapkan pada rakyat secara umum dapat diberikan selama seluruh masa pemerintahan Salomo:

tetapi aku akan menghukum kalian dengan kalajengking; memperlakukan mereka dengan lebih kasar, dan dengan ketat yang lebih besar: cambuk bisa berarti yang lebih kecil, yaitu cambuk kuda, seperti dalam Targum; yang memberikan rasa sakit yang tajam, seperti sengatan kalajengking, atau membuat luka seperti salah satunya. Ben Gersom mengatakan, ini adalah tongkat dengan duri, yang menusuk dan memberikan banyak rasa sakit. Weemse ^h berpendapat bahwa ini dirujuk oleh duri di sisi, Bil 33:55, karena mencambuki dengan itu adalah tentang sisi, dan bukan sepanjang punggung. Abarbinel menyebut mereka duri besi, tongkat yang memiliki duri atau sisik besi, yang merobek daging dengan sangat. Isidorus ⁱ mengatakan, sebuah tongkat yang halus disebut tongkat, tetapi, jika bercabang dan berduri, dengan benar disebut kalajengking, karena itu membuat luka di tubuh yang melengkung atau bengkok. Pliny ^k mengaitkan penemuan jenis kalajengking ini kepada orang Cretians.

Gill (ID): 1Raj 12:12 - Jadi Yerobeam dan semua orang datang kepada Rehobeam pada hari ketiga // sebagaimana yang telah ditetapkan raja, mengatakan, datanglah kepadaku lagi pada hari ketiga.

Jadi Yerobeam dan semua orang datang kepada Rehobeam pada hari ketiga,.... Yerobeam datang kepadanya di depan orang-orang, menjadi pemimpin faksi tersebut, dan ditujukan untuk menjadi raja mereka:

sebagaimana yang telah ditetapkan raja, mengatakan, datanglah kepadaku lagi pada hari ketiga; lihat 1Ki 12:5.

Gill (ID): 1Raj 12:13 - Dan raja menjawab rakyat dengan kasar // dan meninggalkan nasihat orang-orang tua yang mereka berikan kepadanya.

Dan raja menjawab rakyat dengan kasar,.... Dengan gaya yang keras, ia memberikan kata-kata pedas dan ancaman yang serius, terpengaruh oleh semangat dari penasihat mudanya:

dan meninggalkan nasihat orang-orang tua yang mereka berikan kepadanya: untuk memberikan kata-kata baik dan janji manis.

Gill (ID): 1Raj 12:14 - Dan berbicara kepada mereka setelah nasihat dari orang-orang muda // katanya, ayahku membuat kukmu berat, dan aku akan menambah kukmu; ayahku juga menghukummu dengan cambuk, tetapi aku akan menghukummu dengan kalajengking.

Dan berbicara kepada mereka setelah nasihat dari orang-orang muda,.... Dan dalam bahasa yang sama dengan yang mereka sampaikan:

katanya, ayahku membuat kukmu berat, dan aku akan menambah kukmu; ayahku juga menghukummu dengan cambuk, tetapi aku akan menghukummu dengan kalajengking; lihat Gill pada 1Ki 12:11.

Gill (ID): 1Raj 12:15 - Oleh sebab itu raja tidak mendengarkan orang-orang // sebab penyebabnya adalah dari Tuhan // agar ia dapat melaksanakan firman-Nya, yang diucapkan Tuhan kepada Ahijah orang Silo yang kepada Jeroboam anak Nebat.

Oleh sebab itu raja tidak mendengarkan orang-orang,.... Untuk mengurangi pajak mereka, dan meringankan beban mereka, seperti yang mereka harapkan:

sebab penyebabnya adalah dari Tuhan; itu sesuai dengan kehendak dan penunjukan-Nya; pengkhianatan rakyat diinginkan oleh Tuhan, dan berbagai hal dalam Providensi terjadi untuk menjauhkan pikiran mereka dari Rehoboam, dan mengarahkan mereka untuk memberontak darinya demi Jeroboam; dan Tuhan membiarkan penasihat-penasihat Rehoboam memberikan nasihat yang mereka berikan, dan menyerahkannya kepada kebodohan hatinya sendiri untuk menerimanya:

agar ia dapat melaksanakan firman-Nya, yang diucapkan Tuhan kepada Ahijah orang Silo yang kepada Jeroboam anak Nebat; lihat 1Raj 11:29.

Gill (ID): 1Raj 12:16 - Jadi ketika seluruh Israel melihat bahwa raja tidak mendengarkan mereka // rakyat menjawab raja, berkata, apa bagian kami dalam Daud // kami juga tidak memiliki warisan dalam anak Isai // kembalilah ke tenda-tenda kalian, O Israel // sekarang perhatikan rumahmu sendiri, Daud // maka Israel pergi ke tenda-tenda mereka.

Jadi ketika seluruh Israel melihat bahwa raja tidak mendengarkan mereka,.... Untuk memenuhi permintaan mereka:

rakyat menjawab raja, berkata, apa bagian kami dalam Daud? atau dalam keturunannya, yang bukan dari suku kami, dan kami tidak terikat untuk memiliki raja dari keluarga itu; kami juga tidak bisa mengharapkan manfaat atau keuntungan dari sana, seperti yang dapat dengan mudah disimpulkan dari jawaban kasar Rehoboam:

kami juga tidak memiliki warisan dalam anak Isai; jadi mereka menyebut Daud sebagai bentuk penghinaan; yang merupakan ketidaksyukuran yang besar, ketika dia telah melakukan hal-hal besar bagi mereka, dan dia serta putranya Salomo telah mengangkat mereka ke puncak kekayaan dan kemuliaan yang mereka nikmati sekarang; ini adalah ungkapan sedisi, dan tampaknya diambil dari seseorang yang berhasrat pada masa Daud, 2Sa 20:1.

kembali ke tenda-tenda kalian, O Israel; menandakan sudah saatnya untuk berpisah dari Rehoboam, dan tidak mempunyai urusan apa pun dengannya, melainkan kembali ke tempat tinggal mereka, untuk mempertimbangkan siapa yang akan diangkat sebagai raja di atas mereka:

sekarang perhatikan rumahmu sendiri, Daud; kamu anak atau cucu Daud; bukan rumah dan keluarganya sendiri, dan mengurus urusan domestiknya, juga bukan rumah suci dalam sukunya, seperti yang diinterpretasikan oleh banyak penulis Yahudi; tetapi lebih kepada suku Yehuda, dari mana dia berasal, dan akan membuatnya mempertimbangkan betapa sempitnya kerajaannya akan dibawa, sementara dia baru saja bersikap angkuh dan membanggakan kebesarannya sebagai raja:

maka Israel pergi ke tenda-tenda mereka; ke kota-kota mereka, seperti yang dikatakan Targum, dan tempat tinggal mereka di sana, tanpa mengakui Rehoboam sebagai raja mereka, atau bersumpah setia, atau memberikan penghormatan kepadanya sebagai raja.

Gill (ID): 1Raj 12:17 - Tetapi anak-anak Israel yang tinggal di kota-kota Yuda // Rehoboam memerintah atas mereka

Tetapi anak-anak Israel yang tinggal di kota-kota Yuda,.... Bisa jadi orang Israel dari sepuluh suku yang sebelumnya tinggal, atau sekarang telah pindah untuk beribadah, tinggal di suku Yuda; atau bagian Israel, suku Yuda, yang tinggal di kota-kota yang menjadi miliknya:

Rehoboam memerintah atas mereka; mereka mengakui dia sebagai raja mereka, dan tunduk pada pemerintahannya.

Gill (ID): 1Raj 12:18 - Kemudian Raja Rehoboam mengirim Adoram, yang bertanggung jawab atas upeti // dan seluruh Israel melempari dia dengan batu, sehingga dia mati // oleh karena itu Raja Rehoboam segera menaikkan dirinya ke keretanya, untuk melarikan diri ke Yerusalem.

Kemudian Raja Rehoboam mengirim Adoram, yang bertanggung jawab atas upeti,.... Ada seseorang dengan nama ini di posisi ini pada zaman Daud, 2Sa 20:24, ini adalah orang yang sama dengan Adoniram, seperti yang dipikirkan oleh Jarchi, lihat 1Ki 4:6, dia dikirim untuk mengumpulkan upeti dari orang-orang Efraim, untuk menunjukkan wewenangnya; atau lebih tepatnya untuk memanggil orang-orang kembali untuk berbicara lebih lanjut dengan mereka, dan berusaha melemahkan keadaan, dan membawa mereka untuk taat, jadi Josephus ^l; tetapi semuanya sudah terlambat, dan dia menggunakan orang yang sangat tidak sesuai; pajak yang berat adalah keluhan mereka, dan pemungut pajak, terutama seseorang yang berada di kepala upeti, pasti adalah orang yang paling tidak disukai oleh mereka; ini adalah contoh lain dari kebodohan dan langkah keliru Rehoboam:

dan seluruh Israel melempari dia dengan batu, sehingga dia mati; orang banyak segera menyerangnya, dan melemparinya sampai mati; dan meskipun hal ini bertentangan dengan hukum dan keadilan, hal itu disetujui dan dipuji oleh para pemimpin mereka dan semua orang; begitu teriritasi dan terprovokasinya mereka oleh jawaban Rehoboam kepada mereka. Hottinger ^m mengatakan, orang ini dikuburkan di Sikhem, yang sangat mungkin; tetapi tidak dinyatakan di sini, seperti yang dia sarankan; namun, batu nisan yang ditemukan pada tahun 1480 M di Spanyol, dengan tulisan ini, tidak asli,

"ini adalah kuburan Adoniram, seorang hamba Raja Salomo, yang datang untuk mengumpulkan upeti, dan mati pada hari itu:''

Oleh karena itu Raja Rehoboam segera menaikkan dirinya ke keretanya, untuk melarikan diri ke Yerusalem; dari Sikhem, khawatir mereka akan memperlakukannya dengan cara yang sama dalam amarah dan kemarahan mereka; keberaniannya sekarang sudah surut, dan semangatnya yang angkuh dan mengintimidasi kini telah diturunkan, dan dia senang menggunakan keretanya untuk melarikan diri; ini adalah pertama kalinya kita membaca tentang seorang raja Israel yang mengendarai kereta; meskipun sebelumnya terdapat Sisera, seorang kapten Kanaan, dan itu hanya dalam kereta perang.

Gill (ID): 1Raj 12:19 - Jadi Israel memberontak melawan keluarga Daud sampai hari ini.

Jadi Israel memberontak melawan keluarga Daud sampai hari ini. Dalam hal ini, penulis buku ini hidup, dan terus berlanjut sampai penangkapan mereka oleh raja Asyur. Pemberontakan mereka disebut sebagai pemberontakan; karena meskipun itu sesuai dengan tujuan dan kehendak Tuhan, namun rakyat tidak memiliki perintah atau instruksi dari Tuhan untuk melakukannya, dan dilaksanakan tanpa berkonsultasi dengan-Nya, serta merupakan penolakan terhadap pangeran mereka yang sah.

Gill (ID): 1Raj 12:20 - Dan terjadilah, ketika seluruh Israel mendengar bahwa Yeroboam telah kembali // mereka mengirim dan memanggilnya ke hadapan jemaah, dan menjadikannya raja atas seluruh Israel // tidak ada yang mengikuti keturunan Daud kecuali suku Yehuda saja.

Dan terjadilah, ketika seluruh Israel mendengar bahwa Yeroboam telah kembali,.... Dari Mesir; para pemimpin utama sudah mengetahuinya sebelumnya, karena dia telah memimpin mereka dalam pendekatan dan pernyataan kepada Rehoboam; tetapi rakyat umum tidak, dan terutama mereka yang berasal dari berbagai suku selain suku Efraim:

mereka mengirim dan memanggilnya ke hadapan jemaah, dan menjadikannya raja atas seluruh Israel; mereka memanggilnya dari tenda atau rumahnya, yang kemungkinan berada di Sikhem, dan memberinya undangan untuk datang ke pertemuan mereka, berkumpul untuk membahas tentang seorang raja; ketika mereka secara bulat memilihnya menjadi raja atas Israel, yaitu atas sepuluh suku, dan mengangkatnya ke dalam jabatannya:

tidak ada yang mengikuti keturunan Daud kecuali suku Yehuda saja; di mana Benyamin termasuk, sebagaimana terlihat dari ayat berikutnya; suku itu bergabung dan bercampur dengannya, dan keduanya memiliki bagian di Yerusalem, dan setelah itu kerajaan selalu disebut sebagai kerajaan Yehuda.

Gill (ID): 1Raj 12:21 - Dan ketika Rehoboam tiba di Yerusalem, ia mengumpulkan seluruh rumah Yehuda, bersama suku Benyamin, seratus delapan puluh ribu orang pilihan, yang merupakan prajurit, untuk melawan rumah Israel, untuk mengembalikan kerajaan kepada Rehoboam, putra Salomo.

Dan ketika Rehoboam tiba di Yerusalem, dari Sikhem, yang berjarak empat puluh mil ⁿ dari Yerusalem:

ia mengumpulkan seluruh rumah Yehuda, bersama suku Benyamin, seratus delapan puluh ribu orang pilihan, yang merupakan prajurit, untuk melawan rumah Israel, untuk mengembalikan kerajaan kepada Rehoboam, putra Salomo; yang tidak hanya menunjukkan keberanian yang diambil kembali oleh Rehoboam, kini telah kembali dengan selamat, tetapi juga keterikatan kuat Yehuda dan Benyamin kepadanya, yang segera mengangkat pasukan yang begitu banyak untuk mendukungnya; dan seandainya tidak karena Tuhan menentang mereka untuk pergi berperang melawan Israel, kemungkinan besar mereka bisa mencapai tujuan mereka, karena Yerobeam baru saja ditetapkan di kerajaannya, dan tidak memiliki pasukan yang dibentuk.

Gill (ID): 1Raj 12:22 - Tetapi firman Tuhan datang kepada Semaia, seorang hamba Tuhan // mengatakan

Tetapi firman Tuhan datang kepada Semaia, seorang hamba Tuhan,.... Seorang nabi pada masa itu, lihat 2Taw 12:15 dan firman yang datang kepadanya, seperti yang tertulis dalam Targum, disebut sebagai firman nubuat:

mengatakan; sebagai berikut.

Gill (ID): 1Raj 12:23 - Katalah kepada Rehabeam anak Salomo raja Yudea // dan kepada seluruh kaum Yudea dan Benyamin // dan kepada sisa-sisa rakyat // demikian berkata

Hendaklah kamu berkata kepada Rehabeam anak Salomo raja Yudea,.... Ia disebut raja sebelumnya, tetapi suku mana atau suku-suku mana yang tidak disebutkan secara jelas, hanya diimplikasikan dalam 1Rajawali 12:17 dan ia hanya diakui sebagai raja Yudea oleh Tuhan sendiri:

dan kepada seluruh kaum Yudea dan Benyamin; yang membentuk satu kaum, seperti sebelumnya hanya satu suku, 1Rajawali 11:36.

dan kepada sisa-sisa rakyat; dari suku-suku lain yang mungkin tinggal di antara mereka di Yerusalem, dan khususnya Simeon, yang warisannya berada dalam suku Yudea, Yosua 19:1.

katanya: seperti berikut.

Gill (ID): 1Raj 12:24 - Demikianlah firman Tuhan // kamu tidak akan pergi, maupun berperang melawan saudara-saudaramu, anak-anak Israel // kembalilah setiap orang ke rumahnya, karena hal ini adalah dari Aku // mereka mendengarkan oleh karena itu kepada firman Tuhan, dan kembali untuk pergi sesuai dengan firman Tuhan.

Demikianlah firman Tuhan,.... Sebuah pembuka umum yang digunakan para nabi ketika mereka berbicara atas nama Tuhan:

kamu tidak akan pergi, maupun berperang melawan saudara-saudaramu, anak-anak Israel; dan itu karena mereka adalah saudara-saudara mereka; meskipun itu bukan satu-satunya alasan, ada alasan lain yang menyusul:

kembalilah setiap orang ke rumahnya, karena hal ini adalah dari aku; itu sesuai dengan kehendak Tuhan, seperti yang dikatakan Josephus dengan tepat ^o; itu adalah berdasarkan penetapan dan perintah-Nya, meskipun Yerobeam dan rakyat berdosa dalam cara dan cara di mana mereka mewujudkannya; dan oleh karena itu berperang melawan Israel, dengan maksud untuk mengambil kembali kerajaan, akan merupakan perlawanan terhadap Tuhan, dan oleh karena itu sia-sia:

mereka mendengarkan oleh karena itu kepada firman Tuhan, dan kembali untuk pergi sesuai dengan firman Tuhan; mereka tahu bahwa Semaia adalah nabi Tuhan, dan mereka percaya bahwa pesan yang dibawanya berasal dari-Nya, dan oleh karena itu mereka mendengarkan dan taat; dan dengan persetujuan Rehabeam mereka dibubarkan, dan kembali ke tempat tinggal mereka, merasa puas dengan, dan tunduk kepada, kehendak Tuhan, baik raja maupun rakyat.

Gill (ID): 1Raj 12:25 - Kemudian Yerobeam membangun Sikhem di Gunung Efraim, dan tinggal di sana // dan keluar dari sana, dan membangun Penuel.

Kemudian Yerobeam membangun Sikhem di Gunung Efraim, dan tinggal di sana,.... Bukan berarti kota ini sudah berada dalam reruntuhan sejak zaman Abimelek, Hak 9:45 karena jika tidak, maka itu tidak akan menjadi tempat yang tepat untuk pertemuan rakyat, 1Raj 12:1 tetapi ia memperbaiki temboknya, dan memperkuatnya, serta membangun sebuah istana di sana untuk tempat tinggalnya:

dan keluar dari sana, dan membangun Penuel; sebuah tempat di sisi lain Yordan, yang menara-nya telah diruntuhkan oleh Gideon, Hak 8:17 dan mungkin kini dibangun kembali, atau setidaknya kota itu diperbaiki olehnya, dan diperkuat kembali, mungkin untuk keamanan yang lebih baik atas wilayahnya di sisi Yordan itu; meskipun Fortunatus Scacchus ^p berpendapat bahwa ini adalah sebuah altar, sama seperti di Karmel, 1Raj 18:30, yang dibangun oleh Yerobeam, dan dinamakan demikian sebagai saksi agama yang sama antara orang Israel dan orang Yahudi.

Gill (ID): 1Raj 12:26 - Dan Yerobeam berkata di dalam hatinya // sekarang kerajaan akan kembali ke rumah Daud.

Dan Yerobeam berkata di dalam hatinya, saat ia merenungkan tentang keadaan kerajaannya dan urusan-urusannya:

sekarang kerajaan akan kembali ke rumah Daud; demikianlah ketakutannya, kecuali jika ada cara yang dapat diambil untuk mencegahnya, terutama berkaitan dengan agama, yang merupakan fokus pikirannya.

Gill (ID): 1Raj 12:27 - Jika orang-orang ini pergi untuk mempersembahkan korban di rumah Tuhan di Yerusalem // maka hati orang-orang ini akan berbalik lagi kepada Tuhan mereka, yaitu kepada Rehoboam raja Yehuda // dan mereka akan membunuh aku, dan kembali kepada Rehoboam raja Yehuda.

Jika orang-orang ini pergi untuk mempersembahkan korban di rumah Tuhan di Yerusalem,.... Di kuil tersebut, tiga kali setahun, yang wajib dihadiri oleh semua pria, selain waktu-waktu lain ketika mereka memiliki kesempatan untuk mempersembahkan korban, yang tidak bisa mereka lakukan di tempat lain:

maka hati orang-orang ini akan berbalik lagi kepada Tuhan mereka, yaitu kepada Rehoboam raja Yehuda; tergerak oleh kemegahan kuil, keindahan dan keteraturan ibadah di dalamnya, kesucian tempat itu, dan kebesaran istana kerajaan, serta bujukan para imam dan nabi Tuhan, baik untuk tetap melayani Tuhan, maupun untuk menaati penguasa sah mereka; dan selain itu, mereka mungkin takut akan ditangkap dan dihukum sebagai pengkhianat, dan oleh karena itu akan memilih untuk tunduk kepada Rehoboam, agar mereka dapat memiliki kebebasan untuk mempersembahkan korban tanpa rasa takut; Yerobeam tampaknya menyadari bahwa Rehoboam adalah tuan mereka dan raja yang sah:

dan mereka akan membunuh aku, dan kembali kepada Rehoboam raja Yehuda; ketakutannya begitu besar, sehingga ia tidak hanya khawatir kehilangan kerajaannya, tetapi juga kehidupan, kecuali ada tindakan yang diambil untuk mengubah ibadah religius.

Gill (ID): 1Raj 12:28 - Maka raja meminta nasihat // dan membuat dua anak lembu dari emas // dan berkata kepada mereka // terlalu berat bagimu untuk pergi ke Yerusalem // lihatlah tuhanmu, hai Israel, yang membawa engkau keluar dari tanah Mesir;

Dengan demikian raja meminta nasihat,.... Dari beberapa orang utama di antara mereka, yang memiliki sedikit agama seperti dirinya, dan hanya peduli dengan urusan sipil; dan hasil konsultasi mereka adalah sebagai berikut:

dan membuat dua anak lembu dari emas; sebagai tiruan dari apa yang dibuat oleh Harun, dan didorong oleh contoh dan keberhasilannya; dan setelah berada di Mesir beberapa waktu, dia mungkin telah belajar tentang penyembahan anak lembu atau sapi di sana, dan mungkin mengambil polanya dari sana, dan memiliki dua seperti yang mereka miliki; yang satu mereka sebut Apis, yang disembah di Memphis, dan satu lagi disebut Mnevis, disembah di Hierapolis, seperti yang telah diamati oleh banyak cendekiawan; ini adalah anak lembu betina, menurut Septuaginta dan Yosipus ^q:

dan berkata kepada mereka; bukan kepada penasihatnya, tetapi kepada rakyat negara itu:

terlalu berat bagimu untuk pergi ke Yerusalem; berpura-pura dia mencari kenyamanan mereka, dengan merancang sebuah metode untuk mencegah perjalanan panjang yang melelahkan, untuk pergi dengan korban mereka, hasil pertama, dll. dan orang Yahudi ^r mengatakan hasil pertama berhenti pergi ke Yerusalem pada tanggal dua puluh tiga Sivan, yang setara dengan sebagian bulan Mei dan sebagian bulan Juni, pada hari itu mereka mengadakan puasa karena alasan itu:

lihatlah tuhanmu, hai Israel, yang membawa engkau keluar dari tanah Mesir; menggunakan kata-kata yang sama yang diucapkan Harun pada kesempatan yang serupa; bukan bahwa dia berpikir ini benar-benar adalah tuhan, dan memiliki keilahian di dalamnya; dan dia tidak bisa berharap atau mengharapkan bahwa rakyat akan percaya bahwa mereka memiliki; tetapi bahwa ini adalah representasi dari Tuhan yang sebenarnya, yang telah membawa mereka keluar dari Mesir; dan bahwa bisa saja dianggap bahwa Tuhan akan menyebabkan Shechinah-Nya tinggal di dalamnya seperti antara kerub-kerub di atas peti.')

Gill (ID): 1Raj 12:29 - Dan ia mendirikan yang satu di Betel // dan yang lainnya ia letakkan di Dan.

Dan ia mendirikan yang satu di Betel,.... Di bagian selatan tanah, di perbatasan Efrain dan Benyamin; dan ia memilih tempat ini, karena namanya berarti rumah Tuhan, dan telah menjadi tempat yang suci, di mana Yakub lebih dari sekali mengalami Kehadiran ilahi:

dan yang lainnya ia letakkan di Dan: di bagian utara tanah, untuk kenyamanan penduduk di daerah tersebut; dan terutama, karena tempat itu telah menjadi tujuan di masa lalu, karena terafim Mikha ada di sana.

Gill (ID): 1Raj 12:30 - Dan hal ini menjadi dosa // karena orang-orang pergi untuk beribadah di depan yang satu, bahkan sampai Dan.

Dan hal ini menjadi dosa,.... Penyebab dan kesempatan dosa penyembahan berhala; hal ini membawa mereka secara bertahap untuk meninggalkan penyembahan kepada Tuhan, dan menyembah anak lembu ini sebagai dewa:

karena orang-orang pergi untuk beribadah di depan yang satu, bahkan sampai Dan; yang merupakan yang terjauh, begitu besar semangat mereka untuk penyembahan berhala; atau mereka pergi ke sana sebelum yang di Bethel didirikan; dan bahkan mereka di Bethel akan pergi sejauh Dan untuk beribadah, begitu besar penghormatan mereka terhadap kedua anak lembu tersebut. Abarbinel berpendapat bahwa anak-anak lembu ini tidak dibuat oleh Yerobeam untuk penggunaan berhala, hanya altar yang disebutkan kemudian; dan bahwa dia tidak pernah beribadah di depan mereka, maupun mempersembahkan kurban kepada mereka, atau bahkan membangun altar di depan mereka; tetapi bahwa ini didirikan sebagai tanda, dan sebagai kenangan akan kerajaannya, seperti tiang di bait Salomo; bahwa dia memilih anak lembu atau sapi sebagai lambang keluarganya, keluarga Yusuf, Ulangan 33:17 dua untuk mewakili Efraim dan Manasye; yang terbuat dari emas, untuk menunjukkan kemegahan dan keabadian kerajaannya; dan dia meletakkan ini, yang satu di Bethel, di pintu masuknya, dan yang lainnya di Dan, di perbatasan yang lebih jauh; dan dia tidak menyebut itu dewa-dewa, tetapi hanya Tuhan yang benar, seperti Dia yang membawa Israel keluar dari Mesir; hanya dinyatakan dengan ungkapan itu, bahwa Dia ada di mana-mana, di sana seperti juga di Yerusalem; tetapi bahwa orang Israel, yang terpesona dengan objek yang dapat dilihat, saat mengunjungi ini karena rasa ingin tahu, itu menjadi jerat bagi mereka, dan mereka jatuh ke dalam penyembahan kepada mereka; seperti efod Gideon, dan ular tembaga Musa, menjadi bagi mereka.

Gill (ID): 1Raj 12:31 - Dan dia mendirikan rumah di tempat-tempat tinggi // dan mengangkat para imam dari kalangan rakyat yang terendah // yang bukan dari keturunan Levi.

Dan dia mendirikan rumah di tempat tinggi,.... Atau "altar" ^s, membangun sebuah bait di Dan, dan mendirikan beberapa altar di dalamnya untuk pengorbanan, baik untuk korban bakaran, maupun untuk dupa, seperti di Yerusalem:

dan mengangkat para imam dari kalangan rakyat yang terendah; kalimat ini tampaknya kurang tepat diterjemahkan; karena ini akan sangat tidak populer, dan membuat bentuk ibadah barunya menjadi hina, jika ia menjadikan orang-orang yang paling rendah dari rakyat sebagai imam, yang bukan hanya merupakan jabatan yang sangat suci, tetapi juga sangat terhormat; biasanya di beberapa bangsa, raja juga merupakan imam ^t, dan Yerobeam sendiri menjalankan jabatan ini, 1Raj 12:33 dan oleh karena itu tidak mungkin ia menempatkan yang terendah di antara rakyat dalam jabatan itu, tetapi lebih cenderung kepada mereka yang berpangkat lebih tinggi: kata-kata tersebut dapat diterjemahkan secara harfiah, "dari tepi" atau "ujung-ujung rakyat" ^u; yang berarti bukan hanya dari bagian paling ekstrem dari negaranya, tetapi lebih tepatnya dari seluruh rakyat; dari semua jenis mereka, dari siapa saja di antara mereka, tanpa membedakan suku: karena demikianlah lanjutannya,

yang bukan dari keturunan Levi; dan dengan cara ini ia memperkaya dirinya sendiri, dengan mengambil kota-kota yang menjadi milik para imam dan orang-orang Lewi, yang mereka wajib tinggalkan, dan dari mana ia mengusir mereka, 2Taw 11:14 sehingga ia membuat rakyat senang dengan membuka kepemimpinan imam yang umum bagi mereka, dan membebaskan mereka dari pembayaran persepuluhan, dan sejenisnya.

Gill (ID): 1Raj 12:32 - Dan Yerobeam menetapkan sebuah perayaan di bulan kedelapan, pada hari kelima belas bulan itu, seperti perayaan yang ada di Yehuda // dan ia mempersembahkan di atas mezbah (begitu juga yang ia lakukan di Betel), mempersembahkan kepada anak-anak lembu yang telah ia buat // dan ia menempatkan di Betel para imam dari tempat tinggi yang telah ia buat.

Dan Yerobeam menetapkan sebuah perayaan di bulan kedelapan, pada hari kelima belas bulan itu, seperti perayaan yang ada di Yehuda,.... Perayaan pondok-pondok, yang diadakan pada hari kelima belas bulan ketujuh; ini dilakukan terutama untuk kepentingan sebuah perubahan; meskipun Abarbinel berpikir, karena buah-buah tanah tidak segera matang dan tidak segera dipanen, di bagian utara tanah, seperti di dekat Yerusalem, ia menilai bulan ini sebagai yang paling cocok untuk perayaan pengumpulan buah; dan ia mungkin berharap dapat menarik lebih banyak orang untuk datang ke perayaannya, ketika semua telah terkumpul:

dan ia mempersembahkan di atas mezbah (begitu juga yang ia lakukan di Betel), mempersembahkan kepada anak-anak lembu yang telah ia buat: ini dilakukan oleh para imamnya, atau lebih tepatnya ia sendiri melakukannya, lihat 1Raj 13:4, ini menunjukkan bahwa Yerobeam membuat anak-anak lembu ini untuk disembah, dan mempersembahkan kepada mereka, setidaknya sebagai representasi Allah. Abarbinel, untuk membuat ini sesuai dengan hipotesisnya, memberikan pengertian dari klausa ini, bahwa ia tidak mempersembahkan kepada anak-anak lembu, tetapi kepada Allah, karena mereka, agar kerajaannya, yang mereka merupakan tanda, bisa berlanjut; dan karena hanya ada satu anak lembu di satu tempat, ia tidak dapat dikatakan mempersembahkan kepada keduanya, tetapi kepada Allah, karena keduanya; atau sebaliknya, ia berpikir ini harus dilakukan setelah orang-orang berpaling kepada mereka, dan bukan saat Yerobeam membuatnya. Klausa dalam tanda kurung, "begitu juga yang ia lakukan di Betel", mengisyaratkan bahwa ia melakukan hal yang sama di Betel seperti di Dan, yang sebelumnya telah dikatakan; yaitu, bahwa ia membuat sebuah rumah tempat tinggi di Betel juga, membuat imam dari semua orang, yang bukan dari suku Lewi, menetapkan perayaan pada hari kelima belas bulan kedelapan untuk dirayakan di sana juga, dan ia sendiri mempersembahkan di atas mezbah di sana:

dan ia menempatkan di Betel para imam dari tempat tinggi yang telah ia buat: untuk melayani di sana.

Gill (ID): 1Raj 12:33 - Maka ia mempersembahkan di atas altar yang telah dibuatnya di Bethel pada hari kelima belas bulan kedelapan // bahkan pada bulan yang telah direncanakannya sendiri // dan menetapkan sebuah perayaan untuk anak-anak Israel // dan ia mempersembahkan di atas altar, dan membakar dupa.

Maka ia mempersembahkan di atas altar yang telah dibuatnya di Bethel pada hari kelima belas bulan kedelapan,.... Seperti yang dilakukannya di Dan:

bahkan pada bulan yang telah direncanakannya sendiri; perayaan pondok-pondok adalah penetapan Tuhan, tetapi waktu pelaksanaannya telah direncanakannya sendiri, mengubahnya dari bulan ketujuh, atau Tisri, yang sesuai dengan bulan September dan Oktober kita, menjadi bulan kedelapan, atau Marchesvan, yang sesuai dengan sebagian Oktober dan sebagian November:

dan ia menetapkan sebuah perayaan untuk anak-anak Israel; untuk dirayakan oleh mereka seperti perayaan pondok-pondok dirayakan oleh para imam Yehuda dan Benyamin:

dan ia mempersembahkan di atas altar, dan membakar dupa; yang seharusnya hanya dilakukan oleh para imam; mungkin alasan mengapa rasa kebencian yang sama tidak ditunjukkan seperti pada Uzia adalah, karena ini tidak terjadi di altar Tuhan: apakah ia membakar dupa dengan cara para imam Yahudi, atau seperti para imam Mesir yang membakar untuk matahari, di mana ia telah berada selama beberapa waktu, tidaklah pasti; yang pertama membakar dupa hanya dua kali sehari, pagi dan sore, yang terakhir tiga kali; saat matahari terbit mereka membakar resin, sekitar tengah hari mur, dan saat matahari terbenam "kuphi", yang merupakan campuran dari enam belas jenis ^w.