Teks -- 1 Raja-raja 1:38-53 (TB)

1:38 Lalu pergilah imam Zadok, nabi Natan dan Benaya bin Yoyada, dengan orang Kreti dan orang Pleti, mereka menaikkan Salomo ke atas bagal betina raja Daud dan membawanya ke Gihon. 1:39 Imam Zadok telah membawa tabung tanduk berisi minyak dari dalam kemah, lalu diurapinya Salomo. Kemudian sangkakala ditiup, dan seluruh rakyat berseru: "Hidup raja Salomo!" 1:40 Sesudah itu seluruh rakyat berjalan di belakangnya sambil membunyikan suling dan sambil bersukaria ramai-ramai, sampai seakan-akan bumi terbelah oleh suara mereka. 1:41 Hal itu kedengaran kepada Adonia dan kepada semua undangan yang bersama-sama dengan dia, ketika mereka baru habis makan. Ketika Yoab mendengar bunyi sangkakala itu, ia berkata: "Apakah sebabnya kota begitu ribut?" 1:42 Selagi ia berbicara, datanglah Yonatan anak imam Abyatar. Lalu Adonia berkata: "Masuklah, sebab engkau seorang kesatria dan tentulah engkau membawa kabar baik." 1:43 Tetapi Yonatan menjawab Adonia: "Tidak! Tuan kita raja Daud telah mengangkat Salomo menjadi raja. 1:44 Raja telah menyuruh supaya imam Zadok, dan nabi Natan dan Benaya bin Yoyada, dengan orang Kreti dan orang Pleti, menyertai Salomo dan mereka menaikkan dia ke atas bagal betina raja. 1:45 Imam Zadok, dan nabi Natan mengurapi dia di Gihon menjadi raja, dan dari sana mereka sudah pulang dengan bersukaria, sehingga kota menjadi ribut, itulah bunyi yang kamu dengar tadi. 1:46 Salomo sekarang duduk di atas takhta kerajaan; 1:47 juga pegawai-pegawai raja telah datang mengucap selamat kepada tuan kita raja Daud, dengan berkata: Kiranya Allahmu membuat nama Salomo lebih masyhur dari pada namamu dan takhtanya lebih agung dari pada takhtamu. Dan rajapun telah sujud menyembah di atas tempat tidurnya, 1:48 dan beginilah katanya: Terpujilah TUHAN, Allah Israel, yang pada hari ini telah memberi seorang duduk di atas takhtaku yang aku sendiri masih boleh saksikan." 1:49 Maka semua undangan Adonia itu terkejut, lalu bangkit dan masing-masing pergi menurut jalannya. 1:50 Takutlah Adonia kepada Salomo, sebab itu ia segera pergi memegang tanduk-tanduk mezbah. 1:51 Lalu diberitahukanlah kepada Salomo: "Ternyata Adonia takut kepada raja Salomo, dan ia telah memegang tanduk-tanduk mezbah, serta berkata: Biarlah raja Salomo lebih dahulu bersumpah mengenai aku, bahwa ia takkan membunuh hambanya ini dengan pedang." 1:52 Lalu kata Salomo: "Jika ia berlaku sebagai kesatria, maka sehelai rambutpun dari kepalanya tidak akan jatuh ke bumi, tetapi jika ternyata ia bermaksud jahat, haruslah ia dibunuh." 1:53 Dan raja Salomo menyuruh orang menjemput dia dari mezbah itu. Ketika ia masuk, sujudlah ia menyembah kepada raja Salomo, lalu Salomo berkata kepadanya: "Pergilah ke rumahmu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Raj 1:50 - TANDUK-TANDUK MEZBAH.

Nas : 1Raj 1:50

Tanduk-tanduk mezbah merupakan lambang kemurahan, pengampunan, dan perlindungan Allah. Adonia lari ke mezbah, dengan percaya bahwa Salomo tidak akan membunuhnya di tempat sekudus itu (bd. Kel 21:13-14).

BIS: 1Raj 1:50 - ujung-ujung mezbah

ujung-ujung mezbah: Ujung-ujung yang menonjol berbentuk tanduk pada mezbah. Orang yang memegang ujung mezbah itu tidak boleh dibunuh.

Jerusalem: 1Raj 1:1--2:46

Bab 1-2 ini melanjutkan kisah yang tercantum dalam 2Sa 13-20.

Jerusalem: 1Raj 1:38

Orang Kreti... Bdk 2Sa 8:18+.

Jerusalem: 1Raj 1:39 - minyak

Bdk Kel 30:22+.

Ende: 1Raj 1:38-40

Sulaiman sudah dilantik dan diserahi kekuasaan negara, meskipun Dawud masih hidup. Begitu persaingan sesudah mangkatnja ditjegahkannja.

Ende: 1Raj 1:41

Diantara mata-air Gihon dan mata-air Rogel, dimana penganut Adonia sedang berhimpun, lembah Kidron berlengkung, sehingga keributan pelantikan Sulaiman kedengaran, tetapi tidak kelihatan, meskipun djaraknja enam ratus meter sadja.

Ende: 1Raj 1:50

Tempat² sutji dahulu dan pada banjak bangsa mempunjai hak suaka, hingga seorang jang lari kesana tidak boleh dibunuh, selama berada ditempat seorang jang lari kesana tidak boleh dibunuh, selama berada di tempat itu. Disinipun tempat sutji Jahwe mempunjai hak djuga. Karena itu Adonia mentjari perlindungan pada mesbah itu. Tanduk² mesbah ialah djorokan² pada keempat pendjurunja. Djorokan² ini dianggap bagian jang paling sutji.

Ende: 1Raj 1:53 - menurunkannja

Mesbah itu agak tinggi dan Adonia naik keatas.

Endetn: 1Raj 1:40

Satu kata (dan rakjat) ditinggalkan, sesuai dengan satu naskah terdjemahan Junani (Luc.).

Endetn: 1Raj 1:41 - apa... itu

diperbaiki bersandarkan terdjemahan Junani. Tertulis: mengapa... rusuh".

Endetn: 1Raj 1:48

(dari keturunanku), ditambahkan menurut terdjemahan Junani dan satu naskah terdjemahan Syriah.

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:38 - imam Zadok // orang Kreti // ke Gihon

· imam Zadok: 1Raj 1:8

· orang Kreti: 1Sam 30:14; [Lihat FULL. 1Sam 30:14]; 2Sam 15:18; [Lihat FULL. 2Sam 15:18]

· ke Gihon: 1Raj 1:33; [Lihat FULL. 1Raj 1:33]

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:39 - berisi minyak // dalam kemah // sangkakala ditiup // rakyat berseru

· berisi minyak: Kel 29:7; [Lihat FULL. Kel 29:7]; 1Sam 10:1; [Lihat FULL. 1Sam 10:1]; 2Raj 11:12; Mazm 89:21

· dalam kemah: Kel 26:1; [Lihat FULL. Kel 26:1]; Kel 27:21; [Lihat FULL. Kel 27:21]

· sangkakala ditiup: 2Sam 15:10; [Lihat FULL. 2Sam 15:10]; 2Raj 11:14

· rakyat berseru: 1Raj 1:34; Bil 23:21; Mazm 47:6; Za 9:9

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:40 - membunyikan suling

· membunyikan suling: 1Sam 10:5; [Lihat FULL. 1Sam 10:5]

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:41 - sebabnya kota

· sebabnya kota: 2Taw 23:12-13

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:42 - datanglah Yonatan // membawa kabar

· datanglah Yonatan: 2Sam 15:27,36; [Lihat FULL. 2Sam 15:27]; [Lihat FULL. 2Sam 15:36]

· membawa kabar: 2Sam 18:26; [Lihat FULL. 2Sam 18:26]

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:45 - menjadi ribut

· menjadi ribut: 1Raj 1:40

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:46 - sekarang duduk

· sekarang duduk: Ul 17:18; [Lihat FULL. Ul 17:18]

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:47 - lebih agung

· lebih agung: 1Raj 1:37

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:48 - seorang duduk

· seorang duduk: 1Raj 3:6

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:50 - memegang tanduk-tanduk

· memegang tanduk-tanduk: Kel 27:2; [Lihat FULL. Kel 27:2]

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:52 - sehelai rambutpun

· sehelai rambutpun: 1Sam 14:45; [Lihat FULL. 1Sam 14:45]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Raj 1:38 - Jadi Zadok, imam, dan Natan, nabi, serta Benaiah, anak Jehoiada // dan orang-orang Keret dan Peleset // turun // dan membuat Salomo menaiki keledai Raja David // dan membawa dia ke Gihon.

Jadi Zadok, imam, dan Natan, nabi, serta Benaiah, anak Jehoiada,.... Tiga orang yang dipanggil David dalam kesempatan ini:

dan orang-orang Keret dan Peleset; bukan sanhedrin, sebagaimana yang dikatakan Ben Gersom, tetapi penjaga David, yang dipimpin Benaiah: mereka

turun; dari Yerusalem;

dan membuat Salomo menaiki keledai Raja David; sebagaimana yang diperintahkan:

dan membawa dia ke Gihon; atau Siloah, sebagaimana Targum menyebutnya; oleh karena itu orang Yahudi berkata ^e, mereka tidak mengurapi seorang raja kecuali di sebuah mata air; tetapi ini adalah satu-satunya contoh dari hal itu.

Gill (ID): 1Raj 1:39 - Dan Zadok, imam, mengambil sebuah tanduk berisi minyak dari tempat penyimpanan // dan mengurapi Salomo // dan mereka membunyikan terompet // dan seluruh rakyat berkata, Tuhan selamatkan Raja Salomo.

Dan Zadok, imam, mengambil sebuah tanduk berisi minyak dari istana,.... Bukan dari istana Musa, karena itu berada di Gibeon; lihat 1Taw 21:29; dan jika minyak itu ada di sana, terlalu jauh untuk diambil, karena saat itu dibutuhkan segera; tetapi ini diambil dari istana yang dibangun David untuk tabut, 2Sam 6:17; di mana tabut berada, dan di mana pot minyak itu diletakkan; jadi Jarchi mengatakannya; tetapi Kimchi memang mengatakan, bahwa meskipun pada saat itu berada di Gibeon, Zadok pergi ke sana, atau mengutus seseorang untuk mengambilnya; dan meskipun dikatakan, pot minyak itu diletakkan di depan tabut, ini terjadi ketika tabut berada di dalam istana; tetapi ketika mereka mengeluarkannya dari sana pada perang melawan orang Filistin, pot itu dan pot manna ditinggalkan di istana; dan mereka hanya membawa tabut; tetapi jika mereka membawa pot itu kemudian, dan meletakkannya di depan tabut di Yerusalem, maka bisa dipahami sebagai istana yang didirikan David untuk itu; tetapi ia tidak setuju dengan itu. Di sini Zadok hanya disebutkan mengambil minyak, dan mengurapi dengan itu; yang ia lakukan baik sebagai wakil dari imam besar, atau ia digunakan karena imam besar berada di pihak Adonijah:

dan mengurapi Salomo; apakah itu dengan menuangkan minyak di kepalanya, seperti yang dilakukan untuk Saul, 1Sam 10:1; atau, seperti yang dikatakan orang Yahudi ^f, dengan meletakkannya di sekeliling kepalanya dalam bentuk mahkota, dan kemudian di antara alisnya, tidak terlalu penting; dan mereka juga mengatakan ^g, bahwa tidak biasa mengurapi anak seorang raja yang sudah diurapi; dan bahwa alasan pengurapan Salomo adalah, karena kerusuhan saudaranya Adonijah, dan untuk mengukuhkan kerajaan baginya; pengurapan ini adalah lambang dari karunia, keutamaan, dan kebajikan, yang diperlukan untuk memenuhi tugas seorang raja:

dan mereka membunyikan terompet; dan mengumumkan dia sebagai raja:

dan seluruh rakyat berkata, Tuhan selamatkan Raja Salomo; mengharapkan dia panjang umur dan bahagia, dan memberi teriakan umum atau sorakan.

Gill (ID): 1Raj 1:40 - Dan semua orang datang setelah dia // dan orang-orang meniup seruling // dan bergembira dengan sukacita yang besar // sehingga bumi bergema dengan suaranya.

Dan semua orang datang setelah dia,.... Mengikutinya dari mata air ke kota, dengan sorakan keras mereka:

dan orang-orang meniup seruling; yang merupakan alat musik berongga, dan penuh lubang yang mereka tiup dengan mulut mereka, dan dibunyikan dengan jari-jari mereka; Jarchi mengatakan bahwa mereka dan sangat mungkin:

dan bergembira dengan sukacita yang besar; yang mereka ungkapkan dengan teriakan keras:

sehingga bumi bergema dengan suaranya; sebuah ungkapan hiperbola, menunjukkan banyaknya orang yang berkumpul pada kesempatan ini, dan sorak-sorai nyaring yang mereka buat.

Gill (ID): 1Raj 1:41 - Dan Adonijah serta semua tamu yang ada bersamanya // mendengar itu, ketika mereka telah selesai makan // dan ketika Yoab mendengar suara terompet, ia berkata, mengapa ada suara ini dari kota yang sedang gaduh.

Dan Adonijah serta semua tamu yang ada bersamanya,.... Atau yang "dipanggil" ^h; yaitu, diundang untuk hiburan yang telah dia buat:

mendengar itu, ketika mereka telah selesai makan; teriakan orang-orang, yang sampai ke telinga mereka tepat saat mereka telah menyelesaikan makanan, dan sebelum mereka bangkit dari meja, di mana mereka sudah lama berada; karena ketika Natan masuk menemui Daud, mereka sedang makan dan minum, 1Ki 1:25; dan setelah ia selesai berbicara kepada Daud, Batsyeba dipanggil masuk, dan kerajaan dijanjikan kepada anaknya dengan sumpah, tiga orang terkemuka dipanggil, dan mereka diberi perintah serta instruksi, untuk pelaksanaan segera yang mereka siapkan, dan mengantar Salomo ke Gihon, dan di sana mengurapinya sebagai raja, dan membawanya kembali ke Yerusalem; semua itu dilakukan sebelum Adonijah dan para tamunya bangkit dari meja:

dan ketika Yoab mendengar suara terompet, ia berkata, mengapa ada suara ini dari kota yang sedang gaduh? kota ini sedang dalam keributan oleh suara yang dihasilkan, apa makna dari semua ini? ia berbicara seolah terkejut, dan dengan kekhawatiran besar, sebagai jenderal angkatan bersenjata, yang seharusnya menjaga perdamaian kota, dan mencegah pemberontakan serta ketidak tertiban.

Gill (ID): 1Raj 1:42 - Dan sementara dia masih berbicara, tiba-tiba Jonathan, putera Abiathar, imam itu datang // dan Adonijah berkata kepadanya, masuklah, karena engkau adalah seorang yang gagah berani, dan membawa kabar baik.

Dan sementara dia masih berbicara, tiba-tiba Jonathan, putera Abiathar, imam itu datang,.... Yang ayahnya tinggalkan di kota, untuk mengamati apa yang terjadi di sana, dan memberitahunya tentang hal itu:

dan Adonijah berkata kepadanya, masuklah, karena engkau adalah seorang yang gagah berani, dan membawa kabar baik; yang tampaknya bukan merupakan ucapan yang sangat bijaksana, seolah ada hubungan antara keberanian dan membawa berita baik, atau bahwa yang satu mempengaruhi yang lain; meskipun mungkin itu tidak lebih dari sekadar seorang yang baik, "seorang pria yang berbudi pekerti" ⁱ, sebagaimana dapat diartikan; seseorang yang takut akan dosa, seperti yang dinyatakan dalam Targum, dan dengan demikian tidak akan melaporkan apa pun selain yang benar, dan karena itu dapat diandalkan; lihat 2Sam 18:27; frasa yang sama diterjemahkan sebagai "seorang yang layak", 1Raj 1:52.

Gill (ID): 1Raj 1:43 - Dan Jonathan menjawab dan berkata kepada Adonijah, sesungguhnya // tuan kami Raja Daud telah mengangkat Salomo sebagai raja.

Dan Yohan melanjutkan dan berkata kepada Adonijah, sesungguhnya,.... Atau, "tidak, tetapi" ^k itu tidak seperti yang kamu bayangkan; itu bukan kabar baik, tetapi kabar buruk yang aku bawa kepadamu:

tuan kami Raja Daud telah mengangkat Salomo sebagai raja; mengenai hal ini dia memberikan penjelasan berikut sebagai buktinya.

Gill (ID): 1Raj 1:44 - Dan raja telah mengirim bersamanya // Zadok sang imam, dan Natan sang nabi, dan Benaiah anak Yehoiada, dan orang-orang Keref, dan orang-orang Pelit // dan mereka telah membuatnya menaiki keledai raja.

Dan raja telah mengirim bersamanya,.... Ke mata air Gihon:

Zadok sang imam, dan Natan sang nabi, dan Benaiah anak Yehoiada, serta orang-orang Keref dan orang-orang Pelit; di mana yang terakhir adalah panglimanya:

dan mereka telah membuatnya menaiki keledai raja; berdasarkan perintah dan arahan raja.

Gill (ID): 1Raj 1:45 - Dan Zadok, imam, serta Nathan, nabi, telah mengurapinya menjadi raja di Gihon // dan mereka telah datang dari sana dengan penuh suka cita // sehingga kota itu bergema lagi // ini adalah suara yang telah kamu dengar.

Dan Zadok, imam, serta Nathan, nabi, telah mengurapinya menjadi raja di Gihon,.... Atau di Gihon; yaitu, Siloah, menurut Targum; di sini tindakan mengurapi diatributkan kepada mereka berdua, seperti dalam 1Raj 1:34; Zadok sangat mungkin mengoleskan minyak kepadanya, dan Nathan mungkin membantu dalam beberapa cara; bagaimanapun, ia hadir di sini, tidak hanya sebagai yang menyetujui, tetapi juga menyatakannya sebagai seorang nabi, bahwa itu adalah menurut kehendak Tuhan, serta raja:

dan mereka telah datang dari sana dengan penuh suka cita; dengan banyak orang bersama mereka:

sehingga kota itu bergema lagi; dengan tiupan terompet, suara alat musik, dan sorak sorai orang-orang:

ini adalah suara yang telah kamu dengar; yang sangat mengejutkan mereka.

Gill (ID): 1Raj 1:46 - Dan juga Salomo duduk di atas takhta kerajaan.

Dan juga Salomo duduk di atas takhta kerajaan. Di mana ia ditempatkan untuk melaksanakan kekuasaan kerajaannya ketika kembali ke Yerusalem, sebagai tanda dan konfirmasi lebih lanjut bahwa ia benar-benar dan sebenarnya adalah raja.

Gill (ID): 1Raj 1:47 - Dan selain itu, para hamba raja datang untuk memberkati tuan kami raja // katanya, Tuhan menjadikan nama Salomo lebih baik daripada namamu // dan menjadikan tahtanya lebih besar daripada tahtamu // dan raja membungkuk di atas tempat tidurnya.

Dan selain itu, para hamba raja datang untuk memberkati tuan kami raja,.... Untuk mengucapkan terima kasih atas persiapan bijaksana dan baik yang telah dilakukannya sebelum kematiannya untuk kesejahteraan kerajaan, dengan mengangkat Salomo, putranya, menjadi raja menggantikan dirinya, dan untuk mengucapkan selamat atas hal itu; yang menunjukkan bahwa mereka sangat menyetujuinya, dan siap untuk bersumpah setia kepada Salomo, dan oleh karena itu Adonia tidak memiliki harapan apapun dari mereka:

katanya, Tuhan menjadikan nama Salomo lebih baik daripada namamu; yaitu, semoga dia lebih terkenal, dan namanya lebih banyak dikenal di dunia daripada namamu, atau lebih dihormati dan dihargai di kalangan bangsanya, Israel:

dan menjadikan tahtanya lebih besar daripada tahtamu; lihat 1Raj 1:37;

dan raja membungkuk di atas tempat tidurnya; menandakan tidak hanya persetujuannya terhadap apa yang telah dilakukan, tetapi juga terhadap doa dan harapan mereka; sama seperti dia membungkuk untuk mengucapkan terima kasih kepada Tuhan karena telah hidup untuk melihat pekerjaan ini dilakukan, sebagaimana yang tertera di bawah.

Gill (ID): 1Raj 1:48 - Dan demikianlah raja berkata // terpujilah Tuhan Allah Israel, yang telah memberi seseorang untuk duduk di atas tahtaku hari ini, mataku melihat itu

Dan demikianlah raja berkata,.... Dalam postur yang tepat untuk berdoa kepada Tuhan:

terpujilah Tuhan Allah Israel, yang telah memberi seseorang untuk duduk di atas tahtaku hari ini, mataku melihat itu; dia mengaitkan seluruh peristiwa ini kepada Tuhan, dan providensinya yang baik, meskipun semua hal dilakukan sesuai dengan perintahnya sendiri; dan mengucap syukur kepada-Nya, yang telah mengarahkan dia untuk mengambil langkah-langkah seperti ini, dan bahwa urusan itu selesai tanpa adanya hambatan, dan membawa sukacita serta kepuasan bagi rakyat; dan bahwa ada prospek yang baik tentang Salomo yang akan memiliki pemerintahan yang bahagia dan damai.

Gill (ID): 1Raj 1:49 - Dan semua tamu yang berada dengan Adonijah takut // dan bangkit, dan pergi masing-masing ke jalannya.

Dan semua tamu yang berada dengan Adonijah takut,.... Meskipun banyak dari mereka adalah tentara, jenderal angkatan bersenjata, dan para kaptennya, 1Raj 1:19; namun mereka terjebak dalam kepanikan, keberanian mereka sirna, tidak ada semangat yang tersisa dalam diri mereka, hati mereka menjadi selememh air; seandainya mereka berusaha sejalan dengan karakter mereka, mengambil senjata, dan memimpin pasukan mereka demi Adonijah, itu akan menyebabkan banyak masalah bagi Salomo dan teman-temannya; tidak diragukan lagi bahwa kepanikan ini berasal dari Tuhan:

dan bangkit, dan pergi masing-masing ke jalannya; atau ke rumahnya, seperti yang dikatakan dalam versi Arab; setelah mendengar laporan yang diberikan oleh Yonatan, mereka segera bangkit dari meja dengan tergesa-gesa, dan bergegas secepat mungkin ke rumah mereka, agar tidak diketahui bahwa mereka telah bersama dengan Adonijah.

Gill (ID): 1Raj 1:50 - Dan Adonijah takut karena Salomo // lalu bangkit, pergi, dan memegang tanduk-tanduk altar.

Dan Adonijah takut karena Salomo,.... Agar dia tidak ditangkap sebagai seorang perebut kekuasaan dan pengkhianat, dan dijatuhi hukuman mati:

lalu bangkit, pergi, dan memegang tanduk-tanduk bait sembelihan; baik yang ada di Gibeon, di mana tabernakel sekarang berada; lihat 1Raj 3:4; demikian Jarchi; atau lebih tepatnya yang paling dekat, bait sembelihan yang dibangun Daud di tempat penumbukan biji-bijian Araunah, 2Sam 24:25; bait sembelihan adalah semacam tempat perlindungan, atau suaka, bagi mereka yang telah melakukan kejahatan yang layak untuk dihukum mati; bukan berdasarkan penetapan ilahi, tetapi berdasarkan kebiasaan, karena diyakini bahwa tidak ada yang akan berani menodai dengan darah apa yang dianggap suci bagi Tuhan; atau menumpahkan darah manusia di mana darah binatang dicurahkan; atau menggunakan hukuman yang keras dan ketat, tetapi kasih sayang, di mana korban dipersembahkan untuk menebus dosa, dan belas kasihan ditunjukkan sehubungan dengan itu; ini adalah pemahaman, dan ini adalah kebiasaan, yang diperoleh sejak dini, bahkan di antara orang Yahudi; lihat Kel 21:14; demikian juga di antara bangsa-bangsa lain; yang biasa, seperti berlindung pada patung-patung kaisar mereka, dan pada kuil dewa-dewa mereka, demikian pula pada altar mereka; ini sudah menjadi kebiasaan di kalangan Molosian, Samothrakians, Crotoniatae, dan Messenians; dan khususnya altar Jupiter Servator adalah suaka, atau tempat perlindungan, bagi orang Ithaki ^l. Cornelius Nepos ^m telah memberikan kita contoh tentang seseorang yang melarikan diri ke kuil Neptunus, dan duduk di altar untuk keamanannya, sebagaimana di sini Adonijah memegang erat tanduk ini, agar tidak ada yang bisa mengusirnya dari situ.

Gill (ID): 1Raj 1:51 - Dan itu diberitahukan kepada Salomo // katanya, lihatlah, Adoniah takut kepada Raja Salomo // sebab, lihatlah, dia telah berpegang pada tanduk mezbah // katanya, biarlah Raja Salomo bersumpah kepadaku hari ini bahwa ia tidak akan membunuh hambanya dengan pedang.

Dan itu diberitahukan kepada Salomo,.... Oleh beberapa pelayan istananya:

katanya, lihatlah, Adoniah takut kepada Raja Salomo; agar dia tidak mengambil nyawanya:

sebab, lihatlah, dia telah berpegang pada tanduk mezbah; yang merupakan tempat terakhir perburuan bagi yang bersalah ketika mereka putus asa mendapatkan belas kasihan dengan cara lain:

katanya, biarlah Raja Salomo bersumpah kepadaku hari ini bahwa ia tidak akan membunuh hambanya dengan pedang; dia mengakui Salomo sebagai raja, dan dirinya sebagai subjek dan hamba; tidak diragukan lagi dia melakukan ini untuk meraih simpati, dan tidak juga berpikir hidupnya aman, kecuali Salomo berjanji dengan sumpah, bahwa ia tidak akan mengambilnya.

Gill (ID): 1Raj 1:52 - Dan Salomo berkata, jika ia menunjukkan dirinya sebagai seorang yang layak // tidak akan ada sehelai rambut pun yang jatuh ke tanah // tetapi jika kejahatan ditemukan padanya, ia akan mati.

Dan Salomo berkata, jika ia menunjukkan dirinya sebagai seorang yang layak,.... Akan berperilaku baik sebagai subjek yang baik, dan berhati-hati agar tidak menyinggung di masa depan, atau tampak sebagai orang yang takut akan dosa, seperti yang dinyatakan dalam Targum; khususnya kejahatan pembrontakan, pemberontakan, dan pengkhianatan:

tidak akan ada sehelai rambut pun yang jatuh ke tanah; tidak ada sedikitpun bahaya yang boleh menimpanya:

tetapi jika kejahatan ditemukan padanya, ia akan mati; yaitu, jika ada kejahatan yang layak untuk dihukum mati dilakukan olehnya, atau tindakan nyata pengkhianatan, dan sejenisnya, ia pasti akan dihukum mati, dan tidak akan menemukan belas kasihan, meskipun ada pengampunan umum saat ini. Ini dilakukan dengan sangat bijaksana oleh Salomo, untuk memulai pemerintahannya tanpa menumpahkan darah bahkan dari para pelanggar; dan terutama dari saudaranya, dan juga saudara tuanya; dan dengan memberikan kesempatan hidupnya di masa depan berdasarkan perilaku baiknya.

Gill (ID): 1Raj 1:53 - Maka Raja Salomo mengirim, dan mereka menurunkan Adoniah dari mezbah // dan ia datang dan membungkuk kepada Raja Salomo // dan Salomo berkata kepadanya, pulanglah ke rumahmu.

Maka Raja Salomo mengirim, dan mereka menurunkan Adoniah dari mezbah,.... Ia dibangun di atas sebuah bukit, seperti yang ada di Gibeon, dan di tempat pengirik Araunah:

dan ia datang dan membungkuk kepada Raja Salomo; sebagai ungkapan hormat dan penyerahan, mengakui dia sebagai raja, dan dirinya sebagai bawahannya:

dan Salomo berkata kepadanya, pulanglah ke rumahmu; dengan damai; menandakan bahwa dia telah mengampuninya, dan dia bisa pulang, serta menikmati keluarganya dan hartanya; dan dengan ini mengisyaratkan bahwa ia hanya harus memperhatikan urusan keluarganya, dan tidak mengganggu dirinya dengan urusan kerajaan dan negara, Abarbinel membayangkan, bahwa karena Salomo berkata, bahwa jika ia menunjukkan dirinya sebagai orang yang layak, atau seorang yang memiliki keberanian dan kepahlawanan, Adoniah mengira bahwa maksudnya adalah, bahwa ia harus pergi di hadapannya sebagai seorang prajurit, dan melayani dia; yang membuatnya begitu siap untuk datang dan berdiri di hadapannya; di mana dia keliru, Salomo tidak bermaksud demikian; dan dia juga tidak akan membawanya ke istananya dan pelayanan, tetapi mengirimnya pulang ke rumahnya sendiri.