Teks -- Yesaya 66:10-24 (TB)

66:10 Bersukacitalah bersama-sama Yerusalem, dan bersorak-soraklah karenanya, hai semua orang yang mencintainya! Bergiranglah bersama-sama dia segirang-girangnya, hai semua orang yang berkabung karenanya! 66:11 supaya kamu mengisap dan menjadi kenyang dari susu yang menyegarkan kamu, supaya kamu menghirup dan menikmati dari dadanya yang bernas. 66:12 Sebab beginilah firman TUHAN: Sesungguhnya, Aku mengalirkan kepadanya keselamatan seperti sungai, dan kekayaan bangsa-bangsa seperti batang air yang membanjir; kamu akan menyusu, akan digendong, akan dibelai-belai di pangkuan. 66:13 Seperti seseorang yang dihibur ibunya, demikianlah Aku ini akan menghibur kamu; kamu akan dihibur di Yerusalem. 66:14 Apabila kamu melihatnya, hatimu akan girang, dan kamu akan seperti rumput muda yang tumbuh dengan lebat; maka tangan TUHAN akan nyata kepada hamba-hamba-Nya, dan amarah-Nya kepada musuh-musuh-Nya. 66:15 Sebab sesungguhnya, TUHAN akan datang dengan api, dan kereta-kereta-Nya akan seperti puting beliung, untuk melampiaskan murka-Nya dengan kepanasan dan hardik-Nya dengan nyala api. 66:16 Sebab TUHAN akan menghukum segala yang hidup dengan api dan dengan pedang-Nya, dan orang-orang yang mati terbunuh oleh TUHAN akan banyak jumlahnya. 66:17 Mereka yang menguduskan dan mentahirkan dirinya untuk taman-taman dewa, dengan mengikuti seseorang yang ada di tengah-tengahnya, yang memakan daging babi dan binatang-binatang jijik serta tikus, mereka semuanya akan lenyap sekaligus, demikianlah firman TUHAN. 66:18 Aku mengenal segala perbuatan dan rancangan mereka, dan Aku datang untuk mengumpulkan segala bangsa dari semua bahasa, dan mereka itu akan datang dan melihat kemuliaan-Ku. 66:19 Aku akan menaruh tanda di tengah-tengah mereka dan akan mengutus dari antara mereka orang-orang yang terluput kepada bangsa-bangsa, yakni Tarsis, Pul dan Lud, ke Mesekh dan Rosh, ke Tubal dan Yawan, ke pulau-pulau yang jauh yang belum pernah mendengar kabar tentang Aku dan yang belum pernah melihat kemuliaan-Ku, supaya mereka memberitakan kemuliaan-Ku di antara bangsa-bangsa. 66:20 Mereka itu akan membawa semua saudaramu dari antara segala bangsa sebagai korban untuk TUHAN di atas kuda dan kereta dan di atas usungan, di atas bagal dan unta betina yang cepat, ke atas gunung-Ku yang kudus, ke Yerusalem, firman TUHAN, sama seperti orang Israel membawa korban dalam wadah yang tahir ke dalam rumah TUHAN. 66:21 Juga dari antara mereka akan Kuambil imam-imam dan orang-orang Lewi, firman TUHAN. 66:22 Sebab sama seperti langit yang baru dan bumi yang baru yang akan Kujadikan itu, tinggal tetap di hadapan-Ku, demikianlah firman TUHAN, demikianlah keturunanmu dan namamu akan tinggal tetap. 66:23 Bulan berganti bulan, dan Sabat berganti Sabat, maka seluruh umat manusia akan datang untuk sujud menyembah di hadapan-Ku, firman TUHAN. 66:24 Mereka akan keluar dan akan memandangi bangkai orang-orang yang telah memberontak kepada-Ku. Di situ ulat-ulatnya tidak akan mati, dan apinya tidak akan padam, maka semuanya akan menjadi kengerian bagi segala yang hidup.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 66:7-14 - IA SUDAH BERSALIN.

Nas : Yes 66:7-14

Yesaya menubuatkan kelahiran kembali Israel sebagai umat Allah sementara kerajaan Mesias; kelahiran akan terjadi sangat cepat dan membawa sukacita (ayat Yes 66:10), damai sejahtera seperti sungai (ayat Yes 66:12 -- versi Inggris NIV; bd. Yes 48:18), dan kemakmuran (ayat Yes 66:12).

Full Life: Yes 66:10-14 - BERSUKACITALAH BERSAMA-SAMA YERUSALEM.

Nas : Yes 66:10-14

Yerusalem dibandingkan dengan seorang ibu yang menyusui dan menghibur anak-anaknya. Yerusalem akan memiliki damai sejahtera dan menjadi penghiburan kepada semua orang yang mengasihi Allah, termasuk bangsa-bangsa yang datang kepadanya.

Full Life: Yes 66:15 - AKAN DATANG DENGAN API.

Nas : Yes 66:15

Ketika Allah menetapkan Yerusalem dan kerajaan Mesias, Dia juga akan datang dengan hukuman atas musuh-musuh-Nya (bd. Za 14:3; 2Tes 1:7-9; Wahy 19:11-12).

Full Life: Yes 66:18-21 - MENGUMPULKAN SEGALA BANGSA DARI SEMUA BAHASA.

Nas : Yes 66:18-21

Orang percaya dari segala bangsa akan berkumpul untuk melihat kemuliaan Allah. Karena luput dari hukuman-Nya, mereka akan diutus untuk membawa kembali orang-orang Yahudi yang sisa kepada Tuhan, Allah Israel; pengumpulan ini akan terjadi pada akhir zaman.

Full Life: Yes 66:22-24 - LANGIT YANG BARU DAN BUMI YANG BARU.

Nas : Yes 66:22-24

Pada akhir sejarah, yaitu akhir kerajaan Mesias, Allah akan menciptakan langit yang baru dan bumi yang baru

(lihat cat. --> Yes 65:17-25;

[atau ref. Yes 65:17-25]

Wahy 21:1). Semua orang percaya akan bersama dengan Tuhan untuk selamanya (bd. pasal Wahy 21:1-22:21), sedang mereka yang memberontak terhadap-Nya dan firman-Nya akan kekal berada di neraka (bd. Yes 50:11; Yes 57:21; Mr 9:45; 14:11;

lihat cat. --> Mat 10:28).

[atau ref. Mat 10:28]

BIS: Yes 66:17 - kebun-kebun untuk dewa-dewa

kebun-kebun untuk dewa-dewa: Lihat Yes 1:29.

BIS: Yes 66:18 - Aku datang

Menurut beberapa terjemahan kuno Aku datang; menurut naskah Ibrani: Ia datang.

BIS: Yes 66:19 - Libia

Menurut sebuah terjemahan kuno Libia; menurut naskah Ibrani: Pul.

BIS: Yes 66:20 - bukit yang suci

bukit yang suci: Lihat Yes 2:3.

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 65:1--66:24

Kedua bab ini merupakan sekumpulan nubuat yang bergaya apokaliptik berkata tentang akhir zaman. Pada umumnya nubuat-nubuat itu berasal dari zaman sesudah masa pembuangan. Boleh jadi beberapa bagiannya tidak berupa sajak tetapi berupa prosa.

Jerusalem: Yes 66:5-17

Nubuat yang bergaya apokaliptik ini melanjutkan bab 65. Hanya ditambah sekarang bahwa bagi umat Allah tetap ada pengharapan.

Jerusalem: Yes 66:17

Ayat ini kurang sesuai dengan konteknya dan sebaik-baiknya dihubungkan dengan Yes 65:3-4. Disinggunglah upacara-upacara rahasia yang dipimpin oleh seorang imam (dalam naskah Yesaya dari Qumran imam itu seorang perempuan), bdk Yes 8:11. Ayat inipun kiranya tidak menyinggung agama-agama rahasia di zaman Yunani

Jerusalem: Yes 66:17 - binatang-binatang jijik

Harafiah: hal-hal yang jijik (najis). Bdk Ima 7:21; 11:10-42.

Jerusalem: Yes 66:18-24

Bagian ini agaknya ditambahkan sebagai kata penutup bab 40-66, atau mungkin sebagai kata penutup seluruh kitab Yesaya. Daftar bangsa-bangsa dalam Yes 66:19 dan alat-alat pengangkutan dalam Yes 66:20 agaknya sebuah sisipan yang mengganggu kelancaran sajak. Dinubuatkan bahwa segala bangsa akan bertobat dan membawa kaum perantau Yahudi ke kota Yahudi ke kota Yerusalem sebagai persembahan bagi Tuhan. Tetapi umat Israellah yang diberi janji bahwa tetap akan ada, Yes 66:22. Tidak ada satu nas pun dalam seluruh Perjanjian Lama yang begitu menggabungkan universalisme dengan partikularisme.

Jerusalem: Yes 66:19 - orang-orang yang terluput

Bdk Yes 4:3+. Tetapi yang dimaksudkan di sini justru orang-orang dari bangsa-bangsa lain yang terluput, bdk Yes 45:20-25, yaitu mereka yang masuk agama Tuhan. Mereka diutus sampai ke ujung-ujung bumi. Anehlah bahwa "misionaris-misionaris" pertama yang disebutkan ialah orang bukan Yahudi yang bertobat

Jerusalem: Yes 66:19 - Pul

Dalam terjemahan Yunani terbaca: Put (ialah Libia)

Jerusalem: Yes 66:19 - Mesekh

Ialah Frigia. Dalam naskah Ibrani terbaca: pembusur-pembusur. Tarsis boleh disamakan dengan Spanyol, Lud ialah Lidia. Tubal kiranya Kilikia dan Yawan tidak lain dari Ionia atau pada umumnya Yunani. Pulau-pulau yang jauh ialah kepulauan dan pantai-pantai Laut Tengah.

Jerusalem: Yes 66:21 - akan Kuambil

Dari bangsa-bangsa lain yang bertobat ada yang dijadikan pejabat-pejabat ibadat, sama seperti mereka dijadikan misionaris, Yes 66:19.

Jerusalem: Yes 66:24

Ayat ini melawankan hukuman abadi yang menimpa musuh umat Allah dengan ibadat abadi yang diadakan oleh para penyembelih Allah yang sejati, Yes 66:22-23

Jerusalem: Yes 66:24 - ulat-ulatnya tidak akan mati....

Bdk Jdt 16:17; Sir 7:17.

Ende: Yes 66:17

Ajat ini mungkin digandingkan dengan aj. 3-4(Yes 66:3-4).

Ende: Yes 66:19 - jang terlepas

jakni orang jang terluput dari bangsa² kafir jang dimusnahkan Jahwe.

Mereka akan menggambarkan kebesaran Allah jang njata dalam pengadilan itu kepada bangsa² kafir.

Ende: Yes 66:21 - dari antara mereka

Kurang djelas siapa jang dimaksudkan: kaum kafir atau orang² Israil (jang bukan dari suku Levi).

Endetn: Yes 66:12 - anak susuannja

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "kamu menjusu".

Endetn: Yes 66:18 - Aku akan datang

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "Ia akan datang".

Ref. Silang FULL: Yes 66:10 - Bersukacitalah // yang mencintainya // yang berkabung

· Bersukacitalah: Ul 32:43; [Lihat FULL. Ul 32:43]; Yes 25:9; [Lihat FULL. Yes 25:9]; Rom 15:10

· yang mencintainya: Mazm 26:8; [Lihat FULL. Mazm 26:8]

· yang berkabung: Yes 57:19; 61:2

Ref. Silang FULL: Yes 66:11 - kamu mengisap // dari dadanya // yang bernas

· kamu mengisap: Bil 11:12; [Lihat FULL. Bil 11:12]; Yes 60:16; [Lihat FULL. Yes 60:16]

· dari dadanya: Kej 49:25

· yang bernas: Bil 25:1; [Lihat FULL. Bil 25:1]; Yes 25:6; [Lihat FULL. Yes 25:6]

Ref. Silang FULL: Yes 66:12 - kepadanya keselamatan // seperti sungai // dan kekayaan // akan digendong

· kepadanya keselamatan: Mazm 119:165; [Lihat FULL. Mazm 119:165]; Yes 9:5; [Lihat FULL. Yes 9:5]

· seperti sungai: Yes 33:21; [Lihat FULL. Yes 33:21]

· dan kekayaan: Mazm 72:3; Yes 60:5; 61:6

· akan digendong: Bil 11:12; [Lihat FULL. Bil 11:12]; Yes 60:4

Ref. Silang FULL: Yes 66:13 - Seperti seseorang // akan menghibur

· Seperti seseorang: Yes 49:15; [Lihat FULL. Yes 49:15]; 1Tes 2:7

· akan menghibur: Yes 40:1; [Lihat FULL. Yes 40:1]; 2Kor 1:4; [Lihat FULL. 2Kor 1:4]

Ref. Silang FULL: Yes 66:14 - akan girang // dengan lebat // maka tangan // kepada hamba-hamba-Nya // dan amarah-Nya

· akan girang: Yes 25:9; [Lihat FULL. Yes 25:9]; Yes 60:5; [Lihat FULL. Yes 60:5]; Yoel 2:23; [Lihat FULL. Yoel 2:23]

· dengan lebat: Mazm 72:16; [Lihat FULL. Mazm 72:16]

· maka tangan: Ezr 5:5; [Lihat FULL. Ezr 5:5]; Yes 41:20; [Lihat FULL. Yes 41:20]

· kepada hamba-hamba-Nya: Yes 54:17; [Lihat FULL. Yes 54:17]

· dan amarah-Nya: Yes 10:5; [Lihat FULL. Yes 10:5]; Yes 30:27; [Lihat FULL. Yes 30:27]

Ref. Silang FULL: Yes 66:15 - dengan api // dan kereta-kereta-Nya // puting beliung // dan hardik-Nya

· dengan api: Yes 1:31; [Lihat FULL. Yes 1:31]; Yes 42:25; [Lihat FULL. Yes 42:25]

· dan kereta-kereta-Nya: 2Raj 2:11; [Lihat FULL. 2Raj 2:11]; Mazm 68:18; [Lihat FULL. Mazm 68:18]

· puting beliung: 2Raj 2:1; [Lihat FULL. 2Raj 2:1]

· dan hardik-Nya: Ul 28:20; [Lihat FULL. Ul 28:20]; Mazm 9:6; [Lihat FULL. Mazm 9:6]; Mazm 39:12; [Lihat FULL. Mazm 39:12]

Ref. Silang FULL: Yes 66:16 - akan menghukum // dengan api // dengan pedang-Nya // mati terbunuh

· akan menghukum: Yes 13:9,11; [Lihat FULL. Yes 13:9]; [Lihat FULL. Yes 13:11]; Yer 2:35; [Lihat FULL. Yer 2:35]; Yeh 36:5; [Lihat FULL. Yeh 36:5]

· dengan api: Yes 30:30; Am 7:4; Mal 4:1

· dengan pedang-Nya: Yes 1:20; [Lihat FULL. Yes 1:20]; Yes 27:1; [Lihat FULL. Yes 27:1]; Yeh 14:21; [Lihat FULL. Yeh 14:21]

· mati terbunuh: Yes 10:4; [Lihat FULL. Yes 10:4]

Ref. Silang FULL: Yes 66:17 - untuk taman-taman // daging babi // serta tikus // akan lenyap

· untuk taman-taman: Yes 1:29; [Lihat FULL. Yes 1:29]

· daging babi: Im 11:7; [Lihat FULL. Im 11:7]

· serta tikus: Im 11:29

· akan lenyap: Mazm 37:20; Yes 1:28

Ref. Silang FULL: Yes 66:18 - dan rancangan // segala bangsa // melihat kemuliaan-Ku

· dan rancangan: Ams 24:2; [Lihat FULL. Ams 24:2]; Yes 65:2; [Lihat FULL. Yes 65:2]

· segala bangsa: Yes 2:3; [Lihat FULL. Yes 2:3]; Za 12:3; [Lihat FULL. Za 12:3]

· melihat kemuliaan-Ku: Kel 16:7; [Lihat FULL. Kel 16:7]; Yes 59:19; [Lihat FULL. Yes 59:19]

Ref. Silang FULL: Yes 66:19 - menaruh tanda // yang terluput // yakni Tarsis // dan Lud // ke Tubal // dan Yawan // ke pulau-pulau // melihat kemuliaan-Ku

· menaruh tanda: Yes 11:10; 49:22; Mat 24:30

· yang terluput: 2Raj 19:31; [Lihat FULL. 2Raj 19:31]

· yakni Tarsis: Yes 2:16; [Lihat FULL. Yes 2:16]

· dan Lud: Yer 46:9; Yeh 27:10

· ke Tubal: Kej 10:2; [Lihat FULL. Kej 10:2]

· dan Yawan: Yer 31:10; Dan 11:18

· ke pulau-pulau: Yes 11:11

· melihat kemuliaan-Ku: 1Taw 16:24; [Lihat FULL. 1Taw 16:24]; Yes 24:15; [Lihat FULL. Yes 24:15]

Ref. Silang FULL: Yes 66:20 - akan membawa // dan unta // atas gunung-Ku // dalam wadah

· akan membawa: Yes 11:12; [Lihat FULL. Yes 11:12]; Yer 25:22; [Lihat FULL. Yer 25:22]; Yeh 34:13

· dan unta: Ezr 2:66; [Lihat FULL. Ezr 2:66]

· atas gunung-Ku: Ul 33:19; [Lihat FULL. Ul 33:19]; Yes 2:2; [Lihat FULL. Yes 2:2]; Yer 31:23

· dalam wadah: Yes 52:11

Ref. Silang FULL: Yes 66:21 - Kuambil imam-imam

· Kuambil imam-imam: Kel 19:6; [Lihat FULL. Kel 19:6]; 1Pet 2:5,9

Ref. Silang FULL: Yes 66:22 - dan bumi // tinggal tetap

· dan bumi: Yes 65:17; [Lihat FULL. Yes 65:17]; Ibr 12:26-27; 2Pet 3:13; [Lihat FULL. 2Pet 3:13]

· tinggal tetap: Yes 48:19; [Lihat FULL. Yes 48:19]; Yoh 10:27-29; 1Pet 1:4-5

Ref. Silang FULL: Yes 66:23 - dan Sabat // sujud menyembah

· dan Sabat: Yeh 46:1-3

· sujud menyembah: Mazm 22:30; [Lihat FULL. Mazm 22:30]; Yes 19:21; [Lihat FULL. Yes 19:21]; Yes 44:5; [Lihat FULL. Yes 44:5]; Wahy 15:4

Ref. Silang FULL: Yes 66:24 - memandangi bangkai // telah memberontak // situ ulat-ulatnya // akan padam

· memandangi bangkai: Mazm 110:6; [Lihat FULL. Mazm 110:6]

· telah memberontak: Yes 1:2; [Lihat FULL. Yes 1:2]

· situ ulat-ulatnya: Yes 14:11; [Lihat FULL. Yes 14:11]

· akan padam: Yes 1:31; [Lihat FULL. Yes 1:31]; Mat 25:41; [Lihat FULL. Mat 25:41]; Mr 9:48

Defender (ID): Yes 66:22 - Saya akan membuat

Allah akan "menciptakan" (Yesaya 65:17) dan "membuat" langit dan bumi yang baru, sama seperti Dia "menciptakan dan membuat" langit dan bumi yang pertama (Kej 2:3). Bumi saat ini dan langit atmosferiknya harus dibersihkan dengan api dari semua tanda-tanda dosa dan kematian yang telah ada sepanjang masa (2Pet 3:10), dan kemudian akan diperbarui (Wahyu 21:5) melalui tindakan kreatif (memanggil ke dalam keberadaan) dan formatif (membangun menjadi keberadaan yang lebih kompleks) dari Pencipta dan Pembuat kita.

Defender (ID): Yes 66:22 - tetap

Berbeda dengan langit dan bumi saat ini, yang akan "hilang" (Mat 24:35) di bawah hukum kerusakan entropik, langit baru dan bumi baru akan tetap baru selamanya, karena tidak akan ada kerusakan atau kematian di dunia itu.

Defender (ID): Yes 66:24 - melihat bangkai

Tuan Yesus menggunakan istilah ini untuk menggambarkan sifat mengerikan dari neraka yang kekal, danau api (Mar 9:42-48), takdir akhir dari semua orang yang mati tanpa Kristus (Rev 20:11-15). Ayat ini mengisyaratkan bahwa pria dan wanita yang telah diselamatkan entah bagaimana akan dapat melihat penderitaan orang-orang yang terhilang di sudut jauh alam semesta itu (yang pasti tidak bisa berada di bumi yang baru) untuk merenungkan kemegahan keselamatan. Hal ini mungkin hanya akan menjadi tampilan sekali, karena segera "yang dahulu tidak akan diingat, dan tidak akan terlintas dalam pikiran" (Isa 65:17).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 66:22

Yes 65:17, 2Ptr 3:13, Why 21:1

Ref. Silang BIS: Yes 66:24

Mrk 9:48

Ref. Silang TB: Yes 66:22

Yes 65:17, 2Ptr 3:13, Why 21:1

Ref. Silang TB: Yes 66:24

Mrk 9:48

Gill (ID): Yes 66:10 - Bersukacitalah kamu bersama Yerusalem, dan bergembiralah bersamanya // semua kamu yang mengasihinya // bersukacitalah dengan sukacita bersamanya, semua kamu yang berdukacita untuknya.

Bersukacitalah kamu bersama Yerusalem, dan bergembiralah bersamanya,.... Gereja; dia melahirkan begitu banyak anak rohani bagi Kristus; sama seperti, ketika seorang wanita melahirkan seorang anak, teman-teman dan tetangganya mengucapkan selamat atas kelahiran itu, dan bersukacita bersamanya; sebagaimana tetangga dan kerabat Elisabeth melakukannya, pada saat kelahiran Yohanes Pembaptis, Luk 1:57, demikian pula teman-teman gereja di sini dipanggil untuk bersukacita bersamanya, pada kelahiran dan pertobatan jiwa yang banyak di dalamnya, yang tidak ada yang lebih menggembirakan bagi para orang kudus; lihat Luk 15:6,

semua kamu yang mengasihinya; menginginkan kesejahteraannya, dan berdoa untuk perdamaian dan kemakmurannya; semua yang mengasihi Tuhan mengasihi gereja-Nya, tempat kediaman rumah-Nya, tempat di mana kehormatan-Nya tinggal; semua yang mengasihi Kristus mengasihi dia yang merupakan pengantin dan mempelai-Nya, yang ditebus oleh darah-Nya; semua yang mengasihi firman dan tata cara mengasihi gereja di mana hal-hal itu dilaksanakan:

bersukacitalah dengan sukacita bersamanya, semua kamu yang berdukacita untuknya; yang pernah berdukacita untuknya, ketika segala sesuatunya berjalan buruk baginya; mereka adalah orang-orang yang berdukacita di Sion, dan untuk Sion, karena dosa-dosa para pengikutnya; penyimpangan dalam doktrin, disiplin, dan ibadah; penurunan dalam kasih karunia; kurangnya kasih satu sama lain, dan sedikitnya contoh pertobatan: tetapi sekarang, keadaan yang berlawanan, dan segala sesuatunya berjalan baik baginya, mereka dipanggil untuk bersukacita dengan sangat; sebab demikianlah semangat saling mengerti dari para orang kudus, bahwa mereka bersukacita dengan orang-orang yang bersukacita, dan menangis dengan orang-orang yang menangis, Rom 12:15.

Gill (ID): Yes 66:11 - Agar kamu dapat mengisap, dan dipuaskan dengan susu penghiburannya // agar kamu dapat mengeluarkan susu, dan bergembira dengan kelimpahan kemuliaannya // bergembira dengan kelimpahan kemuliaannya.

Agar kamu dapat mengisap, dan dipuaskan dengan susu penghiburannya,.... Ini, menurut versi kita, mengungkapkan tujuan dari teman-teman gereja yang dipanggil bersama untuk bersukacita dengannya, agar mereka dapat ikut serta dalam sukacita dan penghiburannya, kesenangan dan kenikmatan: tetapi kata-kata ini mungkin lebih baik diterjemahkan, baik, menurut pengertian Kimchi, "oleh karena itu kamu akan mengisap" ^t, dan seterusnya; karena kamu telah berduka untuknya, dan karena kamu telah bersukacita bersamanya; atau lebih tepatnya, seperti yang dinyatakan oleh Noldius ^u, "karena kamu mengisap", dan seterusnya; ikut serta dalam hak dan tata cara yang dimilikinya, sehingga memberikan alasan mengapa mereka harus bersukacita dengannya. "Susu" digunakan untuk "payudara", seperti yang dicatat Jarchi; karena gereja digambarkan sebagai seorang wanita, dan sebagai seorang wanita yang subur, ia memiliki dua payudara sebagai wanita, yang tumbuh dan dibentuk, serta penuh dengan susu penghiburan; karena "susu penghiburannya" sama dengan "payudaranya yang penuh penghiburan"; lihat Son 4:5, ini adalah Kristus dan Roh-Nya. Kristus adalah sumber penghiburan yang penuh bagi umat-Nya, dalam kebesaran pribadi-Nya, dan kekayaan anugerah-Nya; dalam darah-Nya yang berharga, kebenaran yang sempurna, pengorbanan yang menebus, dan keselamatan yang besar; jika ada penghiburan, maka itu ada di dalam diri-Nya, dan melimpah melalui-Nya. Roh Kudus adalah payudara penghiburan yang lain, Penghibur lain, dengan memberikan pengetahuan tentang anugerah gratis dari Tuhan; dengan menunjukkan perkara-perkara Kristus; dengan membuka dan menerapkan janji-janji berharga dari Injil; dengan mencurahkan kasih Allah ke dalam hati; dengan memberi kesaksian kepada para santo akan pengangkatan mereka, dan dengan mengesahkan mereka hingga hari penebusan. Atau perjanjian, dan berkat serta janji-janji-Nya: perjanjian adalah sumber penghiburan yang penuh, memberikan banyak baik dalam hidup maupun dalam kematian; berkat-berkatnya adalah rahmat yang pasti, benar-benar berkat, yang bersifat rohani, dan siapa pun yang memiliki kepentingan di dalamnya cukup, memiliki segala sesuatu; janji-janji-Nya besar, berharga, pasti, dan tidak bersyarat, dan memberikan penghiburan yang kuat kepada para ahli warisnya. Atau Kitab Suci, dan dua Perjanjian-Nya, Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, yang sangat mirip seperti dua payudara; sepakat dalam pribadi dan jabatan Kristus, dan dalam semua doktrin anugerah, dan penuh dengan susu tulus dari firman, dan penghiburan rohani. Atau dua tata cara baptisan dan perjamuan Tuhan; yang saling berhubungan; berasal dari penulis yang sama; berkaitan dengan hal yang sama, penderitaan dan kematian Kristus; dan harus diikuti oleh orang-orang yang sama: baptisan mengarah pada darah Kristus untuk penyucian dan pengampunan; kepada penguburan Kristus yang terwakili, di sana melihat semua dosa terkubur bersama-Nya; dan kepada kebangkitan Kristus untuk pembenaran, sehingga merupakan sarana banyak penghiburan rohani; seperti yang dialami oleh eunuch, yang dari sana melanjutkan jalannya dengan bersukacita: perjamuan Tuhan adalah payudara penghiburan lainnya, itu adalah pesta hal-hal berlemak; itu mewakili tubuh yang hancur dan darah yang dicurahkan Kristus, yang daging-Nya adalah makanan yang sesungguhnya, dan darah-Nya adalah minuman yang sesungguhnya, dan dengan demikian menjadi sarana pemeliharaan dan penghiburan rohani. Payudara ini harus "diisap"; mulut iman harus ditujukan kepada mereka; Kristus harus diterapkan untuk mendapatkan suplai anugerah dan penghiburan yang baru; perjanjian dan janji-janji-Nya harus dipegang erat, dan semua kebaikan di dalamnya harus ditekan dan diperoleh; Kitab Suci harus dibaca dan dicari dengan tekun, dan tata cara harus dihadiri secara teratur, dan doa yang penuh semangat harus dilakukan tanpa henti, dan tidak dibatasi hingga berkat diberikan; dan mereka yang melakukannya sooner or later akan "puas", dipenuhi hingga penuh. Betapa memuaskannya Kristus dan anugerah-Nya! perjanjian anugerah, berkat dan janji-janji-Nya! doktrin Injil, dan tata cara-Nya! ini adalah kebaikan rumah Allah, yang dengannya umat-Nya merasa puas, bahkan seperti dengan sumsum dan lemak, Psa 36:8,

agar kamu dapat mengeluarkan susu, dan bergembira dengan kelimpahan kemuliaannya; atau, "karena" atau "oleh karena kamu mengeluarkan susu", "akan" atau "dapat" mengeluarkan susu ^w; yaitu, tekan dengan tangan iman payudara penghiburan di atas, dan ambil semua penghiburan yang disimpan di dalamnya: dan begitu

bergembira dengan kelimpahan kemuliaannya; atau, "cahaya-Nya" ^x; Kristus adalah kemuliaan gereja-Nya; adalah kehadiran-Nya bersamanya, anugerah dan kebenaran-Nya yang dianugerahkan kepadanya, yang memberikannya kelimpahan kemuliaan; dan Dia lah yang dalam diri-Nya ia memuliakan: Roh Allah, sebagai roh kemuliaan, beristirahat di atasnya, dan anugerah-Nya membuatnya sepenuhnya mulia di dalam; adalah kemuliaannya untuk terlibat dalam perjanjian anugerah, janji dan berkat-Nya, dan untuk memiliki firman dan tata cara-Nya; payudaranya adalah kemuliaannya, dan ia akan memiliki kelimpahan itu di hari-hari terakhir; lihat Isa 66:12, semua ini sangat "menyenangkan" para pecinta dan teman Z ion; pandangan tentang Kristus dan kelimpahan-Nya, serta pandangan tentang Allah sebagai Tuhan Perjanjian mereka, sungguh sangat menggembirakan; doktrin Injil adalah kata-kata yang menyenangkan, dan jalan atau tata cara Kristus adalah jalan yang menyenangkan; dan khususnya gereja di hari-hari terakhir, yang menikmati semua ini sepenuhnya, dan memiliki kemuliaan Allah di atasnya, akan sangat menyenangkan untuk dilihat.

Gill (ID): Yes 66:12 - Sebab demikianlah firman Tuhan, lihatlah, Aku akan memperluas damai baginya seperti sungai // maka kamu akan menyusu // kamu akan diangkat di sampingnya // dan dimainkan di atas lututnya.

Karena demikianlah firman Tuhan, lihatlah, Aku akan memperluas damai baginya seperti sungai,.... Seperti sungai Efrat, demikianlah Targum; atau seperti Sungai Nil, yang meluap di Mesir dan membuatnya subur; atau seperti sungai yang mengalir, besar dan merentang, terus mengalir, dan membawa berkat bersamanya ke mana pun ia pergi; dan begitu menunjukkan kelimpahan damai ini, keabadiannya, dan efek berkatnya. Ini bukan merujuk pada masa awal Injil; karena meskipun Kristus sang pembawa damai datang dan membuat damai dengan darah-Nya, dan pergi memberitakan damai kepada orang Yahudi dan Gentiles, dan banyak yang menikmati damai spiritual dalam iman, mengalir dari darah dan kebenaran-Nya, namun sangat sedikit damai lahiriah bagi gereja-gereja Kristus; dan ketika pada suatu waktu ada, tidak bertahan lama: tetapi, di akhir zaman, tidak hanya damai spiritual, yang melampaui segala pengertian, dan sukacita yang tak terkatakan dan penuh kemuliaan, akan diperluas dan dimiliki oleh para orang kudus; tetapi juga damai lahiriah dalam jumlah yang banyak, dan berlangsung lama, dengan segala jenis kemakmuran, temporal dan spiritual, Mazmur 72:7, dan kemuliaan dari bangsa-bangsa seperti aliran yang mengalir; seperti Sungai Nil, yang meluap; yang berarti baik jumlah besar orang yang berbalik, dari antara bangsa-bangsa, yang akan mengalir ke gereja, dan terutama banyak dari orang-orang terkemuka mereka, pangeran, bangsawan, bahkan raja dan ratu, yang akan menjadi ayah yang menyusui dan ibu yang menyusui baginya; lihat Yesaya 60:3, atau kekayaan mereka, yang merupakan kehormatan dan kemuliaan yang akan mereka bawa bersama mereka ke gereja dalam jumlah yang besar, dan akan dengan senang hati dan bebas menghabiskannya dalam pelayanan dan ibadah kepada Tuhan, Yesaya 60:6 demikian Kimchi menafsirkan kekayaan dan harta mereka:

maka kamu akan menyusu; susu dari bangsa-bangsa, dan payudara dari raja-raja; yaitu, ikut menikmati kebaikan mereka, Yesaya 60:16 atau payudara penghiburan gereja, susu yang murni dari firman dan tata cara, Yesaya 60:11, ini diucapkan kepada para sahabat Sion, dan pecinta Yerusalem, orang-orang yang baru bertobat, Yesaya 66:10,

kamu akan diangkat di sampingnya, atau "sisi" ^y; anak-anak yang diangkat oleh orang tua atau pengasuh di satu sisi mereka dalam pelukan mereka; itu menunjukkan perhatian dan kasih sayang gereja terhadap para pendosa muda, yang dikatakan dirawat di sisinya, Yesaya 60:4 dia mendukung dan menyediakan mereka dengan segala sesuatu dalam kemampuannya, melalui firman dan tata cara:

dan dimainkan di atas lututnya: seperti anak-anak kesayangan, yang diangkat ke pangkuan, dan dimainkan, dan merupakan kesenangan, kesenangan yang sangat besar, dari orang tua mereka; dan di mana mereka senang berada, seperti yang ditunjukkan oleh kata ^z yang digunakan. Semua menunjukkan bahwa para pendosa muda adalah dan seharusnya diperlakukan dengan sangat baik, dan dengan lembut; hari-hari perkara kecil tidak boleh dipandang rendah, atau buluh yang patah dipatahkan, atau rami yang berasap dipadamkan; tetapi domba-domba ini harus dikumpulkan ke dalam pelukan, dan dibawa di pangkuan, seperti anak-anak yang menyusu.

Gill (ID): Yes 66:13 - Sebagaimana seorang yang dip安kan oleh ibunya, demikianlah aku akan meng安kanmu.

Seperti seseorang yang dip安kan oleh ibunya, demikianlah aku akan meng安kanmu,.... meskipun peraturan adalah sarana, dan menteri adalah alat peng安, Tuhan adalah penyebab utama dari peng安 itu; dan adalah sangat menakjubkan bahwa Dia mau merendahkan diri untuk memberikannya, karena Dia adalah Makhluk yang besar dan tidak terbatas, Yang Tinggi dan Mulia, memiliki segala kesempurnaan, dan yet bersedia menghidupkan semangat orang yang rendah hati dan menyesal; karena Dia adalah Pencipta langit dan bumi, dan segala sesuatu, dan mereka yang Dia安kan adalah debu dan abu; dan terutama karena mereka telah berbuat dosa terhadap-Nya, dan menjadikan diri mereka menjijikkan bagi-Nya; dan lebih jauh lagi, melihat Dia sangat adil dan benar, dan mereka juga terus-menerus bersalah atas kemunduran dan pemberontakan terhadap-Nya: dan yet ada banyak hal yang menegaskan bahwa Dia akan meng安kan mereka, seperti yang Dia nyatakan di sini; karena Dia telah mengasihi mereka dengan kasih yang abadi, sampai memberikan Anak-Nya untuk mereka, dan menghidupkan mereka ketika mati dalam dosa; dan melihat Dia telah menjadikan mereka perjanjian dengan diri-Nya, dan adalah Tuhan dan Bapa perjanjian mereka; dan, selain itu, telah berjanji untuk melakukannya, yang tidak pernah gagal, dan yang mampu, sebagai Tuhan yang maha cukup. Targum-nya adalah,

"Sabda-Ku akan meng安kanmu;''

Sabda-Nya yang esensial, Kristus, peng安 bagi Israel, dari mana semua peng安 yang benar dan kokoh lahir; atau firman tertulis, yang dibaca atau didengar, dan terutama ketika diterapkan oleh Roh Tuhan, yang adalah Peng安 lain, dan peng安 yang Dia berikan, yang dilalui oleh umat Tuhan, dan itu bukan sesuatu yang kecil. Sekarang cara di mana Tuhan meng安kan orang-orang kudus, terutama orang-orang yang baru bertobat, adalah yang paling baik, lembut, dan penuh kasih sayang; seperti seorang ibu yang penyayang meng安kan anaknya; ketika ia jatuh dan melukai dirinya sendiri, dan menangis, ia mengangkatnya ke dalam pelukannya, memeluknya di dada, dan berbicara dengan lembut padanya, untuk menenangkan dan menidurkan. Anak-anak Tuhan seringkali jatuh ke dalam dosa, dan melukai diri mereka sendiri, kedamaian dan sukacita mereka, patah tulang mereka, dan kehilangan nikmat akan Tuhan; ketika, menyadari kejahatan mereka, mereka mengerang seperti Daud, dan menangis pahit seperti Petrus; maka Tuhan berbicara dengan lembut kepada mereka, dan memanggil mereka untuk bersukacita, karena dosa-dosa mereka telah diampuni. Atau seperti, ketika seorang ibu memiliki anak yang menderita lebih daripada yang lain, hatinya paling merindukannya, dan ia melakukan segalanya yang bisa untuk meng安kannya. Umat Tuhan adalah umat yang menderita, dan penderitaan mereka adalah menyakitkan dan menyedihkan; dan mereka berseru kepada Tuhan dalam kesesakan mereka, yang mengasihi mereka, mengunjungi mereka, memandang penderitaan mereka, memberikan kehadiran-Nya kepada mereka, menyediakan anugerah-Nya, menopang dengan tangan-Nya yang kekal, membuatkan tempat tidur bagi mereka, dan meng安kan mereka dalam segala tribulasi mereka. Atau seperti, ketika seorang anak berperilaku buruk, ibunya terlihat canggung padanya, dan bersikap menjauh; yang jika diperhatikan, anak itu merasa terpukul, dan kemudian hal itu mempengaruhi dirinya, dan ia kembali kepadanya, dan meng安kannya: demikianlah, atas kesalahan yang dilakukan, Tuhan menyembunyikan diri dari umat-Nya, yang menyedihkan dan mengganggu mereka; dan kemudian Dia mengumpulkan mereka kepada diri-Nya dengan belas kasihan yang besar, dan dengan kasih sayang mengasihi mereka; dan setelah juga menghukum mereka karena dosa-dosa mereka; dan mendengar mereka mengeluh, hati-Nya tergerak kepada mereka, dan Dia memulihkan peng安 kepada mereka, kepada jiwa-jiwa mereka yang berduka; lihat Isa 49:14, di dalam bahasa aslinya, "seperti seorang pria yang dip安kan oleh ibunya" ^a; karena para ibu memiliki perhatian lembut kepada anak-anak mereka ketika telah tumbuh dewasa; dan semua hal yang disebutkan di atas dapat menimpa umat Tuhan, ketika mereka telah menjadi pemuda, ya, ayah juga: dan kamu akan di安kan di Yerusalem; tidak ada yang dapat menghalangi peng安 ketika Tuhan mengatakannya, atau berniat untuk memberikannya; bukan Setan, dan semua godaannya; dunia, dan segala penderitaannya; bukan semua dosa dan pelanggaran mereka, dan kesadaran yang mereka miliki tentangnya; bukan semua ketidakpercayaan mereka, yang kadang-kadang membuat mereka menolak untuk di安kan; tetapi ketika itu adalah kehendak Tuhan untuk mereka, gelombang peng安 mengalir masuk, yang mengalahkan semuanya: dan ini sering dilakukan di Yerusalem, di gereja, di mana Tuhan memberikan kehadiran-Nya, dan memerintahkan berkat-berkat-Nya; di mana firman-Nya diberitakan untuk peng安, dan peraturan-peraturan, peng安 yang penuh kasih, dilayani dan disediakan; meskipun ini tidak dikatakan untuk mengecualikan tempat lain, di mana Tuhan dapat menemui umat-Nya dan meng安kan mereka, di rumah mereka sendiri, di ruang-ruang mereka, di toko-toko mereka, dalam bangkit dan berbaring, dalam pergi dan pulang.

Gill (ID): Yes 66:14 - Dan ketika kamu melihat ini // hatimu akan bersukacita // dan tulangmu akan semarak seperti tanaman herbal // Dan tangan Tuhan akan dikenal terhadap hamba-hamba-Nya // dan kemarahan-Nya terhadap musuh-musuh-Nya

Dan ketika kamu melihat ini,.... Semua hal di atas yang dinubuatkan akan terjadi; pertobatan orang Yahudi; keadaan gereja Kristus yang damai dan makmur; dan merasakan, mengetahui, dan menikmati penghiburan dari Tuhan dengan cara yang nyata:

hatimu akan bersukacita; karena tidak ada yang dapat menjadi sumber kegembiraan yang lebih besar daripada ini; ini menimbulkan sukacita yang dalam, tulus, dan bukan sekadar ungkapan eksternal:

dagingmu akan semarak seperti tanaman herbal; di taman yang disiram dengan baik, atau di mana embun bersinar; yang hidup kembali, mengangkat kepala, dan hijau serta berkembang: demikianlah hati umat Tuhan dihibur dan dipenuhi dengan sukacita, memperbarui kekuatan spiritual mereka; tulang yang telah layu karena kesedihan menjadi subur dan berkembang seperti kebun rempah-rempah, yang alirannya tidak pernah kering; lihat Ams 17:22. Orang-orang Yahudi, dalam keadaan mereka saat ini, adalah seperti tulang kering; tetapi tulang-tulang kering ini akan hidup dengan firman Tuhan, dan melalui kuasa kasih karunia-Nya, dan berdiri di atas kaki mereka, yang akan menimbulkan sukacita besar bagi orang lain, dan menjadi kehidupan dari orang-orang yang mati. Pasal ini diinterpretasikan oleh Abarbinel dan penulis Yahudi lainnya sebagai kebangkitan orang mati; karena mereka percaya tubuh yang sama akan bangkit, dan tulang yang sama akan hidup kembali. Mereka memang memiliki pandangan yang fantastis tentang tulang "luz", yang mereka katakan tidak pernah habis, dan dari situlah yang lainnya akan dipulihkan; tetapi, membiarkan hal ini berlalu, dapat dicatat bahwa mereka menggunakan kata-kata ini dengan kata-kata lain pada pemakaman orang mati mereka, dan ketika mereka kembali dari kubur, dengan demikian mengekspresikan iman mereka pada artikel ini. Upacara yang mereka lakukan adalah sebagai berikut:

"ketika mereka kembali dari kubur, masing-masing dari mereka mengambil rumput dari tanah dua atau tiga kali, dan melemparkannya ke atas kepala mereka di belakang, mengucapkan kata-kata pemazmur, "dan mereka yang di kota akan berkembang seperti rumput di bumi", Maz 72:16 dan ini mereka lakukan, untuk menandakan harapan mereka akan kebangkitan orang mati, yang akan berkembang seperti rumput, sebagaimana kata nabi, "tulangmu akan berkembang seperti herbal" ^b,''

atau rumput lembut; sebagaimana itu muncul setelah dipotong, demikian pula tulang-tulang orang mati akan hidup kembali, setelah menjadi debu di dalam kubur; dan jika eksperimen yang disebutkan oleh ahli kimia yang menunjukkan bahwa ramuan dapat tumbuh dari abu mereka, ini akan sangat mengilustrasikan kata-kata yang diambil dalam pengertian ini; yang dilakukan dengan cara berikut:

"mereka mengambil mawar, cengkih, atau tanaman lain, di musim semi, dalam konsistensinya yang penuh, dan memukul seluruhnya dalam lesung menjadi pasta, dan mengekstrak semacam abu atau garam darinya, yang mereka simpan dalam gelas, yang disumbat dan disegel; dan, dengan menerapkan lilin atau api lembut kepada mereka, ramuan atau tanaman tampak, sedikit demi sedikit, muncul kembali dari garam atau abu mereka, dalam bentuk aslinya, seperti yang mereka lakukan di ladang ^c.''

Dan tangan Tuhan akan dikenal terhadap hamba-hamba-Nya: dalam membuat mereka demikian bersukacita, makmur, dan berbuah; dalam melindungi dan menjaga mereka, dan dalam memenuhi segala kebutuhan mereka; tangan-Nya yang berkuasa, yang tidak dipendekkan sehingga Ia tidak dapat menyelamatkan; dan tangan-Nya yang penuh kasih karunia, yang dibuka untuk mendistribusikan kebutuhan umat-Nya:

dan kemarahan-Nya terhadap musuh-musuh-Nya; penyembah, dari binatang, pengikut antikristus, yang akan minum dalam-dalam dari anggur murka Tuhan, yang dicurahkan tanpa campuran ke dalam cawan kemarahan-Nya, yang akan Dia berikan ke tangan mereka; kemarahan-Nya adalah sedemikian rupa sehingga tidak dapat ditoleransi, tidak ada yang dapat berdiri di hadapannya, atau menahan atau bertahan di bawahnya; lihat Why 14:9. Kimchi mengatakan bahwa ini akan terpenuhi dalam perang Gog dan Magog.

Gill (ID): Yes 66:15 - Sebab, lihatlah, Tuhan akan datang dengan api // dan dengan kereta-Nya seperti topan // untuk mengekspresikan kemarahan-Nya dengan amarah, dan teguran-Nya dengan nyala api.

Sebab, lihatlah, Tuhan akan datang dengan api,.... Baik dengan api material, dengan mana Babilon mistis atau Roma akan dibakar, Wahyu 18:8, atau dengan kemarahan dan amarah, yang akan dicurahkan seperti api, dan menjadi tidak tertahankan dan menghanguskan seperti itu:

dan dengan kereta-keretaNya seperti topan; mengeluarkan suara yang besar, dan menimbulkan ketakutan yang hebat; merujuk pada kereta-kereta di mana orang-orang dulunya biasa bertempur:

untuk mengekspresikan kemarahanNya dengan amarah, dan teguranNya dengan nyala api; serangkaian kata-kata, untuk menunjukkan kesungguhan amarahNya, dan betapa kerasnya teguranNya terhadap musuh-musuh; yang tidak akan menjadi teguran dalam cinta, seperti terhadap umatNya sendiri, tetapi dengan cara kemarahan yang balas dendam.

Gill (ID): Yes 66:16 - Karena dengan api, dan dengan pedangnya, Tuhan akan memperdebatkan dengan semua manusia // dan yang terbunuh oleh Tuhan akan banyak.

Karena dengan api, dan dengan pedangnya, Tuhan akan memperdebatkan dengan semua manusia,.... Dengan orang-orang Mahomet, Turki, kekaisaran Ottoman, terhadap mereka Dia akan memanggil pedang, dan akan menurunkan api dan belerang kepada mereka, yang ditandakan oleh Gog dan Magog, Eze 38:22 dan dengan kekuatan antikristiani lainnya di pertempuran Armageddon; dan ketika cawan keempat akan dituangkan ke atas matahari, dan manusia akan terbakar dengan api; lihat Rev 16:8,

dan yang terbunuh oleh Tuhan akan banyak; yaitu, mereka yang akan dibunuh oleh Tuhan, baik dalam usaha orang-orang Turki untuk merebut tanah Kanaan dari tangan orang Yahudi, yang menguasainya; jumlah yang terbunuh akan begitu banyak, bahwa penguburan mereka akan berlangsung selama tujuh bulan, Eze 39:12 dan dalam pertempuran antara para pangeran Kristen, Kristus di kepala mereka, dan tentara antikristiani, yang dipimpin oleh binatang dan raja-raja bumi; ketika burung-burung di udara akan diundang ke perjamuan agung Tuhan, untuk memakan daging raja, panglima, dan orang-orang kuat, begitu besar akan pembantaian itu, Rev 19:17, lihat juga Isa 11:13.

Gill (ID): Yes 66:17 - Mereka yang menguduskan diri // yang memurnikan diri mereka di taman // Makan daging babi, dan kekejian, dan tikus.

Mereka yang menguduskan diri,.... Ini adalah deskripsi tentang musuh-musuh Tuhan dan umat-Nya, yang akan dibunuh pada waktu ini; bukan mereka yang dikuduskan oleh Roh dan anugerah Tuhan, tetapi mereka yang menguduskan diri, berpura-pura menjadikan diri mereka suci, dan mengklaim bahwa mereka lebih suci daripada yang lain; mengaku memiliki kesucian luar yang besar, seperti yang dilakukan oleh orang-orang Katolik, tetapi kekurangan kesucian batin yang sebenarnya: atau, "yang mempersiapkan diri", seperti yang dikatakan Targum; untuk pergi dan menyembah berhala seperti itu, pada hari seperti itu, seperti yang ditafsirkan oleh Jarchi dan Aben Ezra, dan seperti para pengikut manusia berdosa di atas, Wahyu 9:20.

yang memurnikan diri mereka di taman; di kolam atau danau air di taman. Ini dipahami Kimchi tentang orang Persia, yang maksudnya adalah Muslim, yang mandi dan memurnikan diri setiap hari, tetapi tetap tidak bersih dalam kehidupan dan tindakan mereka; dan ini juga benar bagi orang Katolik, yang berpura-pura memurnikan diri dengan air suci mereka di gereja mereka. "Di belakang satu pohon di tengah": demikian Aben Ezra menambahkannya. Beberapa menganggap Achad, yang diterjemahkan "satu", sebagai nama sebuah berhala. Macrobius ^d mengatakan, orang Asiria menyembah matahari dengan nama Adad, yang berarti "satu"; dia mereka sembah sebagai dewa yang paling kuat; mungkin sama dengan Adodus dari Sanchoniatho ^e, yang ia sebut sebagai raja para dewa; dan Adadus dari Pliny ^f, dewa orang Syiria, dari mana batu permata "adadunephros" mendapat namanya. Targum memparafrasekannya, "kelompok demi kelompok"; yang juga sepakat dengan versi Siria, "yang memurnikan diri--satu demi satu"; seperti halnya orang Katolik pergi ke Misa kelompok demi kelompok, ketika mereka menggunakan pemurnian air suci mereka. Frasa, "setelah satu di tengah" ^g, dapat diterjemahkan, mungkin berarti, setelah seseorang yang berada di tengah atau sebagai perantara; dan catatan Cocceius tidak salah, setelah wakil dan kepala yang salah, yaitu, paus, yang mengaku sebagai wakil Kristus, dan kepala gereja, hal-hal di atas yang dilakukan oleh orang Katolik mengikuti perintah dan petunjuknya. Demikian pula R. Bechai ^h menafsirkan semua ini tentang orang Muslim dan Katolik; katanya, seperti yang dikutip oleh Buxtorf ⁱ,

"yang menguduskan diri sendiri; ini adalah anak-anak Edom (yaitu, orang Kristen), yang kebiasaannya adalah menggerakkan jari mereka ke sana kemari (yaitu, menguduskan diri dengan tanda salib): yang memurnikan diri; ini adalah anak-anak Ismail (yaitu, orang Turki), yang kebiasaannya adalah mencuci tangan dan kaki mereka; kebiasaan mencuci ini mereka dapatkan dari Esau dan orang Yahudi: "setelah satu di tengah"; ini berarti salib orang Edom (yaitu, orang Kristen), dengan salib ini mereka menguduskan diri;"

yang dimaksud adalah orang Katolik. Ben Melech memahaminya sebagai satu kolam di tengah taman; dan memperhatikan, bahwa yang lain menafsirkannya sebagai salah satu pohon rindang di tengahnya.

Makan daging babi, dan kekejian, dan tikus; makan daging babi, dan tikus, dilarang oleh hukum Musa, Imamat 11:7 dan beberapa orang berpikir bahwa dengan "kekejian" yang dimaksud adalah "musang", karena itu disebutkan dalam hukum di atas bersama "tikus"; meskipun mungkin lebih tepat hal-hal yang dipersembahkan kepada berhala, atau darah, yang dimaksud. Tikus telah dimakan, setidaknya beberapa jenisnya, seperti tikus laut, oleh beberapa orang, terutama orang Romawi, dan dianggap sebagai makanan yang lezat, seperti yang ditunjukkan oleh Sanctius di tempat itu, dari berbagai penulis; dan Bochart ^k juga mengamati, bahwa ada sejenis tikus ladang, yang disebut oleh orang Arab "jarbuo", yang mereka makan, dan sangat dihargai, dan itulah kata yang diartikan oleh penerjemah Arab dalam teks ini. Sekarang, meskipun hukum ritual telah dihapuskan, dan semua perbedaan makanan telah berlalu, dan akan terus seperti itu di zaman yang dirujuk; namun deskripsi tentang orang-orang tidak bersih ini, yang berpura-pura memiliki kesucian dan kemurnian, diambil dari orang-orang yang dianggap tidak bersih di zaman penulis nabi; dan dapat secara khusus menunjuk pada mereka yang menahan diri dari makanan pada waktu tertentu, untuk dimakan secara sah; dan tetap juga tidak bersih seperti mereka yang di bawah hukum yang makan makanan yang dilarang; mereka adalah orang-orang yang sangat menjijikkan, dan membuat kekejian, dan berbohong, Wahyu 21:8, "mereka akan dihancurkan bersama-sama, firman Tuhan"; dalam pertempuran yang disebutkan di atas, atau di danau yang membakar dengan api dan belerang.

Gill (ID): Yes 66:18 - Karena Aku mengetahui karya-karya mereka dan pikiran-pikiran mereka // bahwa Aku akan mengumpulkan semua bangsa dan bahasa // dan mereka akan datang dan melihat kemuliaan-Ku.

Sebab Aku mengetahui karya-karya mereka, dan pikiran-pikiran mereka,.... Yakni, dari orang-orang yang telah dijelaskan sebelumnya; karya dan pikiran jahat mereka, yang diketahui oleh Kristus, yang mampu menyelidiki pikiran dan niat hati, yang matanya seperti api yang menyala untuk menembus dan menyelidiki mereka, Wahyu 2:18 atau, "adapun aku ^l, karya-karya mereka dan pikiran-pikiran mereka"; seperti yang Aku ketahui tentang mereka, dan Aku membenci mereka, Aku akan membalaskan dendam kepada mereka, untuk apa yang telah mereka rencanakan dan lakukan terhadap Aku dan milik-Ku: "dan itu akan terjadi"; yaitu, itu akan terwujud, atau waktu akan tiba:

bahwa Aku akan mengumpulkan semua bangsa dan bahasa; bukan melawan Yerusalem dalam perang Gog dan Magog, seperti yang diinterpretasikan oleh para komentator Yahudi, Aben Ezra, Jarchi, dan Kimchi, yang menjelaskannya dengan Zakharia 14:2 tetapi kepada Kristus dan gereja-Nya, melalui pemberitaan Injil; yang pada akhir zaman akan dipublikasikan kepada setiap bangsa, suku, bahasa, dan masyarakat, dan itu segera setelah kehancuran kedua anti-Kristus barat dan timur; dan secara khusus, melalui sarana yang terakhir, akan ada jalan yang dibuka untuk itu ke dalam kerajaan-kerajaan di timur, yang dengan demikian akan menjadi kerajaan Tuhan kita dan Kristus-Nya, Wahyu 14:6,

dan mereka akan datang dan melihat kemuliaan-Ku; kemuliaan pribadi Kristus, jabatan, dan kasih karunia-Nya; kemuliaan Injil-Nya, ibadah-Nya, dan peraturan-Nya; kemuliaan yang akan ada di atas Sion gereja, dan di atas semua yang akan ada pertahanan, dan itu akan menjadi pemandangan yang mulia; lihat Yesaya 4:5.

Gill (ID): Yes 66:19 - Dan aku akan memberikan tanda di antara mereka // dan aku akan mengutus mereka yang terluput dari mereka // Pul, dan Lud, yang memanah // kepada Tubal dan Javan // dan pulau-pulau yang jauh // bahkan kepada mereka yang belum mendengar namaku // maupun belum melihat kemuliaanku // dan mereka akan menyatakan kemuliaanku di antara bangsa-bangsa.

Dan aku akan memberikan tanda di antara mereka,.... Baik tanda yang ajaib, sesuatu yang luar biasa, seperti yang sering digunakan dalam kata tersebut, Kel 4:8, bukan pencurahan Roh pada hari Pentakosta, di hadapan orang-orang dari semua bangsa; atau mukjizat yang dilakukan di dunia Gentile oleh para rasul, sebagai penguat Injil; tetapi lebih tepatnya pada pertobatan yang luar biasa dari orang-orang Yahudi, Yes 66:8, atau keajaiban-keajaiban itu, waktu akhir yang dipertanyakan, Dan 12:6 atau mungkin maksudnya adalah tanda atau tanda pembeda; seperti yang ditetapkan pada Kain, dan pada mereka yang mengeluh dan meratapi dosa-dosa Yerusalem, Yeze 9:4, dan mungkin bermaksud segel atau tanda nama Bapa Kristus, di dahi umat-Nya, untuk membedakan dan melindungi mereka agar tidak tersakiti bersama yang lain, Why 7:3, atau, yang terbaik dari semuanya, suatu tanda atau panji untuk mengumpulkan orang-orang; yang, meskipun bukan kata biasa untuk panji, kadang-kadang digunakan demikian, seperti dalam Mzm 74:4, dan karenanya bisa bermaksud Kristus, yang adalah tanda yang telah dibicarakan dengan menentang, Luk 2:34 dan diangkat dalam pelayanan Injil, untuk mengumpulkan jiwa-soul kepada-Nya, Yes 10:10, dan yang, seperti yang terjadi dengan sukacita besar di awal masa Injil, juga akan terjadi di hari-hari akhir, Yes 2:2,

dan aku akan mengutus mereka yang terluput dari mereka; maksudnya, bukan para rasul dan pengkhotbah pertama dari firman, yang terhindar dari kehampaan dan kedegilan bangsa Yahudi, amarah dan penganiayaan mereka, dan murka yang datang atas mereka sampai ke habis; tetapi mereka yang akan terluput pada kekalahan Turki, dan pada kehancuran Babel mistis, dan pada jatuhnya sepersepuluh kota, Why 11:13 dan yang juga, dalam pengertian spiritual, akan terhindar dari pencemaran dunia, melalui kasih karunia Allah, dan pengetahuan akan Kristus; pembalasan keadilan ilahi; kutukan hukum, dan murka yang akan datang; neraka dan kebinasaan kekal, dengan melarikan diri kepada Kristus; beberapa dari mereka, akan dijadikan pengkhotbah Injil; karena siapa yang lebih pantas dari mereka untuk memperingatkan para pendosa tentang bahaya mereka, untuk menunjukkan jalan keselamatan kepada manusia, dan menerbitkan kabar baik Injil, dan akan diutus oleh Allah dengan kuasa dari-Nya "kepada bangsa-bangsa"; untuk mengumpulkan mereka kepada Kristus dan gereja-Nya, dan melihat kemuliaan-Nya: secara khusus untuk "Tarsis", sebuah kata yang kadang-kadang digunakan untuk laut; dan versi Vulgata Latin menerjemahkannya "bangsa-bangsa di laut"; atau, seperti Targum, provinsi laut, provinsi maritim, mereka yang terletak paling dekat dengan laut; laut Persia dan Arab; atau Tartessus di Spanyol; dan dapat merujuk pada seluruh negara:

Pul, dan Lud, yang memanah; yang beberapa anggap sama dengan Put dan Lud, atau Libya dan Lydia, yang berjalan bersama, Yer 46:9 kedua negara di Afrika, terkenal karena memanah; dan versi Vulgata Latin menerjemahkannya Afrika dan Lydia; meskipun Bochart, dan setelahnya Vitringa, menganggap Pul sama dengan Philas, sebuah pulau di atas Sungai Nil, di atas Syene, antara Ethiopia dan Mesir, yang oleh Diodorus Siculus ^m dan Strabo ⁿ disebutkan; atau Elephantine, sama dengan Phil, dekat yang lainnya. Kimchi menafsirkan mereka yang memanah sebagai orang Turki:

kepada Tubal dan Javan; yang versi yang sama menerjemahkannya sebagai Italia dan Yunani:

dan pulau-pulau yang jauh; bahkan sejauh Kepulauan Hindia Barat: tempat-tempat dan negara yang dimaksud secara tepat tidak dapat ditentukan; hanya, secara umum, bahwa ke berbagai bagian dunia, timur, barat, utara, dan selatan, bahkan yang paling jauh, Injil dan para pelayan Injil akan diutus:

bahkan kepada mereka yang belum mendengar namaku; atau, "laporanku" ^o; Injil, yang merupakan laporan yang baik dan benar tentang Kristus; ini bangsa-bangsa, yang tertutup dalam kegelapan yang pekat, yang pagan, bahkan belum pernah mendengarnya, tetapi kini akan, melalui orang-orang ini yang diutus kepada mereka:

maupun belum melihat kemuliaanku; dalam cermin Injil, yang belum pernah dihadapkan kepada mereka; dan demikian tidak pernah melihat kemuliaan Kristus, sebagai satu-satunya yang terlahir dari Bapa; keindahan dan keelokan-Nya, kepenuhan kasih karunia di dalam diri-Nya, maupun salah satu dari keunggulan-Nya, baik dari pribadi-Nya maupun jabatan-Nya:

dan mereka akan menyatakan kemuliaanku di antara bangsa-bangsa; ini, mereka yang selamat, atau para pengkhotbah yang diutus kepada bangsa-bangsa, akan melakukannya; mereka akan menyatakan dengan jelas, terbuka, dan gamblang, bahwa Kristus adalah cahaya dari Kemuliaan ilahi; akan menyatakan kemuliaan keilahian-Nya; kasih karunia dan cinta-Nya yang kaya kepada para pendosa, dalam menderita dan mati untuk mereka; mengenai keselamatan-Nya, betapa besar, lengkap, cocok, dan mulianya; dengan semua kebenaran mulia Injil, damai, pengampunan, kebenaran, dan kehidupan kekal, melalui Kristus.

Gill (ID): Yes 66:20 - Dan mereka akan membawa semua saudara-saudaramu, sebagai persembahan kepada Tuhan, dari semua bangsa // sebagai persembahan kepada Tuhan // di atas kuda, dan di kereta, dan di keranda, dan di atas keledai, dan pada binatang-binatang cepat // ke gunung suci-Ku, Yerusalem, kata Tuhan // sebagaimana anak-anak Israel membawa persembahan dalam bejana bersih ke dalam rumah Tuhan.

Dan mereka akan membawa semua saudara-saudaramu, sebagai persembahan kepada Tuhan, dari semua bangsa,.... Ini tidak dikatakan mengenai orang Yahudi, baik terkait dengan masa-masa awal Injil; tidak juga tentang orang-orang saleh dari semua bangsa yang mendengar para rasul pada hari Pentakosta; atau tentang mereka yang Injil temui di dunia non-Yahudi, melalui pelayanan para rasul, kepada siapa Petrus dan Yakobus menulis surat-suratnya; atau, di hari-hari terakhir, mereka yang tetap tinggal di berbagai bangsa setelah pertobatan umum orang-orang itu; tetapi ini harus dipahami sebagai orang-orang non-Yahudi, dan tentang membawa penuh mereka, melalui orang-orang yang akan selamat dari bencana-bencana pada masa itu, kehancuran antikristus timur dan barat; beberapa di antara mereka akan menjadi pengkhotbah firman, dan menjadi alat untuk melakukan pekerjaan ini: di sini orang-orang non-Yahudi disebut sebagai saudara dari orang Yahudi yang telah bertobat, karena semua umat Tuhan adalah saudara satu sama lain, apapun bangsa mereka; mereka semua, dalam arti rohani, adalah keturunan dan anak-anak Abraham, yang merupakan bapa dari semua yang percaya; dan dengan demikian semua orang percaya adalah saudara, baik Yahudi maupun non-Yahudi; ya, mereka semua adalah anak-anak Tuhan, yang merupakan satu Tuhan dan Bapa dari semua, dalam perjanjian kasih karunia, yang adalah milik bersama mereka semua; dan melalui adopsi, serta melalui regenerasi, bukti akan hal itu. Kristus berdiri dalam hubungan sebagai saudara yang lebih tua bagi mereka semua; dan gereja universal, Yerusalem di atas, adalah ibu dari mereka semua; mereka adalah anak-anak ibu, dan dengan demikian saudara; mereka adalah peserta dalam berkat dan hak istimewa yang sama, dan ahli waris dari janji-janji, kasih karunia, dan kemuliaan yang sama: sekarang semua yang ditentukan untuk diadopsi sebagai anak-anak, yang adalah anak-anak Tuhan yang tersebar, dan yang telah dijanjikan Tuhan untuk dipanggil oleh kasih karunanya, akan dibawa; tidak satu pun akan ditinggalkan; demikian kehendak Tuhan, yang tidak dapat dilawan; demikian pemilihan kasih karunia mereka, yang berdiri teguh pada kehendak merajai Tuhan, dan selalu berlaku; demikian jaminan Kristus, dan pembelian darahnya, yang menjadikan membawa mereka menjadi sangat diperlukan; dan Tuhan tahu di mana mereka berada, dan akan mengirimkan Injil-Nya dan pelayan-Nya kepada mereka, untuk menjemput mereka, biarpun mereka berada di tempat yang sangat jauh dan tidak jelas: dan mereka ini akan dibawa,

sebagai persembahan kepada Tuhan; yang akan dipersembahkan kepada-Nya, baik oleh orang-orang yang membawanya, para pelayan Injil, yang adalah imam-imam Tuhan, Yes 66:21 dan yang mempersembahkan, bukan hewan yang mati, seperti di bawah hukum, tetapi orang-orang hidup, pria dan wanita, yang telah bertobat di bawah pelayanan mereka; yang mereka bawa kepada Tuhan, dan kepada rumah-Nya, sebagai trofi dari kasih karunia-Nya yang victor; untuk melayani dan memuliakan-Nya. Rasul Paulus tampaknya merujuk pada ayat ini, dan memberikan pemahaman tentangnya, Rom 15:16 atau oleh diri mereka sendiri yang dibawa; yang akan mempersembahkan jiwa dan tubuh mereka sebagai persembahan hidup, kudus, dan menyenangkan kepada Allah, sebagai pelayanan yang wajar; bukan untuk menebus dosa-dosa mereka, tetapi sebagai ungkapan syukur kepada Tuhan, sebagai milik-Nya, dan bukan milik mereka sendiri, Rom 12:1 cara-cara yang mereka akan dibawa mengikuti:

di atas kuda, dan di kereta, dan di keranda, dan di atas keledai, dan pada binatang-binatang cepat; yang ditafsirkan oleh Kimchi dan Aben Ezra sebagai unta, jenis yang lebih baik dari mereka; tetapi Targum menerjemahkannya, dengan pujian; dan demikian Jarchi memahaminya sebagai lagu-lagu dari orang-orang yang melompat dan menari kegirangan; lihat 1Sam 6:16, yang pengangkutan ini tidak dimaksudkan secara harfiah, tetapi secara kiasan, menggambarkan pelayanan Injil, yang merupakan kendaraan keselamatan, dan di mana jiwa-jiwa dibawa kepada Kristus, dan kepada gereja-Nya; dan bermacam-macam jenis yang disebutkan, dapat menandakan kerumunan yang akan dikumpulkan, dan berbagai akomodasi yang dibuat, sesuai dengan keadaan yang berbeda; beberapa yang kuat dan bersemangat, dan tidak sabar untuk bersekutu dengan gereja, dibawa lebih cepat, di atas kuda, dan binatang-binatang cepat; dan yang lain yang lebih lemah, dan bisa bergerak hanya perlahan, di kereta dan keranda; dan semua menunjukkan cara dan cara yang aman dan terhormat di mana mereka dikendalikan, serta sambutan yang dapat mereka harapkan di gereja-gereja Kristus; karena segala macam bantuan diberikan kepada mereka. Kuda adalah lambang pelayanan Injil, dan begitu pula kereta, Wahyu 6:2 tempat mereka akan dibawa adalah,

ke gunung suci-Ku, Yerusalem, kata Tuhan; tidak Yerusalem yang diambil secara harfiah, meskipun sangat mungkin pada waktu ini menjadi tempat berkumpul yang besar bagi semua orang Kristen; tetapi gereja, yang sering disebut dengan nama ini dalam nubuat ini, dan dalam pasal ini; "gunung", untuk ketinggian, visibilitas, dan khususnya untuk kekuatan dan ketidakbergeseran; "suci", tempat di mana hal-hal suci, kata-kata, dan perintah dilayani, orang-orang suci berkumpul, dan tidak seharusnya yang lain menjadi anggota di dalamnya; ke sinilah orang-orang yang telah bertobat dibawa, untuk ambil bagian dalam hal-hal suci tersebut, dan berkomuni dengan orang-orang suci, melalui para pelayan Injil, yang mengundang, menasihati, mendorong, dan membujuk, serta menggunakan argumen yang paling kuat yang mereka bisa, tetapi setelah semua itu hanyalah alat, Tuhan adalah penyebabnya; Dialah yang membawa jiwa-jiwa ke Sion, Yer 3:14 cara tersebut mengikuti:

sebagaimana anak-anak Israel membawa persembahan dalam bejana bersih ke dalam rumah Tuhan; sama seperti "minchah", atau persembahan makanan, dibawa dalam bejana yang murni dan bersih ke dalam tempat kudus Tuhan, dan disajikan di hadapan-Nya; seperti semua bejana di sana adalah Barang Suci, Ezr 8:28 menunjukkan siapa yang harus dibawa dan dipersembahkan; orang-orang yang hatinya telah dimurnikan oleh iman dalam darah Kristus; dipanggil dengan panggilan yang suci; disucikan oleh Roh Kudus; dan muncul dalam keindahan kesucian hati dan kehidupan. Versi Septuaginta menerjemahkannya, "dengan mazmur"; dan versi Arab, "dengan kejubilan"; menyarankan bahwa mereka harus dibawa dengan sukacita dan kegembiraan; lihat Mzm 45:15. Orang-orang Yahudi kuno ^p menafsirkan semua ini sebagai hadiah yang dibawa kepada Raja Mesias di masa-masanya.

Gill (ID): Yes 66:21 - Dan Aku juga akan mengambil dari mereka untuk menjadi imam // dan untuk orang Lewi, demikian firman Tuhan.

Dan Aku juga akan mengambil dari mereka untuk menjadi imam,.... Maksudnya, dari orang-orang Gentile, saudara-saudara yang dibawa sebagai persembahan kepada Tuhan; dan oleh karena itu harus memperhatikan waktu Injil, ketika imamat Harun akan diubah dan berhenti, yang tidak mengakui orang-orang Gentile, maupun dari suku lainnya di Israel, kecuali suku Lewi; dan ini tidak dapat dipahami sebagai imamat spiritual yang umum bagi semua orang percaya, 1Pe 2:5 karena dari orang-orang Gentile yang bertobat yang dibawa, tidak semua, tetapi hanya sebagian dari mereka, yang akan diambil untuk menjadi imam; dan oleh karena itu hanya dapat diartikan sebagai para pelayan firman, yang, dalam bahasa Perjanjian Lama, disebut sebagai imam, meskipun tidak pernah dalam Perjanjian Baru; tetapi sebagai penatua, uskup, pengawas, gembala, dan pengajar. Pengkhotbah pertama Injil adalah orang Yahudi, seperti dua belas rasul, tujuh puluh murid, Paulus dan Barnabas, dan lainnya; tetapi ketika Injil diberitakan, dan gereja didirikan di dunia Gentile, maka imam, atau gembala, atau penatua, diambil dari antara mereka, dan ditahbiskan di atas gereja-gereja di mana-mana; dan yang telah berlanjut, lebih atau kurang, sejak saat itu; dan akan lebih melimpah di hari-hari kemudian; yang pekerjaannya dan jabatannya bukan untuk mempersembahkan binatang-binatang yang disembelih, seperti para imam zaman dahulu; tetapi untuk menunjuk pada pengorbanan Kristus, pada Anak Domba Allah, yang menghapus dosa-dosa manusia; dan untuk mengajar pengetahuan tentang Kristus yang disalibkan, serta berbagai doktrin dan kewajiban agama Kristen, sebagaimana para imam sebelumnya mengajarkan pengetahuan tentang hukum, Mal 2:7,

dan untuk orang Lewi, firman Tuhan; ini lebih jelas menunjukkan bahwa nubuat ini berkaitan dengan dispensasi Injil, dan harus dipahami secara kiasan dan spiritual; karena tidak ada yang selain dari suku Lewi yang dapat diambil untuk menjadi orang Lewi dalam arti harfiah; tetapi di sini orang Gentile dikatakan diambil untuk itu, dan berarti orang dalam gereja-gereja Injil. Para Lewi, seperti namanya menunjukkan, adalah mereka yang "tergabung" dengan yang lain; mereka melayani para imam, dan membantu mereka, serta memiliki tanggung jawab atas bait suci dan perabotan-perabotannya, yang sekarang dijawab oleh diakon; yang merupakan bantuan dan asisten bagi para pelayan firman: tugas mereka adalah melayani meja, dan mengurus urusan duniawi gereja; sehingga ini adalah nubuat tentang gereja-gereja di hari-hari kemudian yang benar-benar terorganisir, dan dipenuhi dengan pejabat yang tepat, serta dengan anggota yang banyak.

Gill (ID): Yes 66:22 - Sebab seperti langit baru dan bumi baru, yang akan aku cipta // akan tetap ada di hadapan-Ku, firman Tuhan // demikianlah benihmu dan namamu akan tetap ada.

Sebab seperti langit baru dan bumi baru, yang akan aku cipta,.... Bukan "telah menciptakan"; karena ini tidak dapat dipahami sebagai langit dan bumi yang telah diperbarui sejak awal, dan yang terus ada tanpa perubahan atau modifikasi; meskipun terkadang kekekalan gereja yang diprediksi di sini dinyatakan dengan keberlangsungan yang sama, Mazmur 89:36, tetapi baik keadaan baru dari segala perkara di bawah dispensasi Injil, yang masih berlangsung, dijanjikan Yesaya 65:15, atau lebih tepatnya, karena itu akan menjadi ilustrasi dari hal yang sama dengan kata-kata yang berbeda, hal ini dapat diartikan secara harfiah tentang langit baru dan bumi baru, yang akan diciptakan ketika yang lama ini akan menua dan musnah, dan tidak ada lagi, seperti dalam keadaan Yerusalem Baru, 2Petus 3:10,

akan tetap ada di hadapan-Ku, firman Tuhan; ini akan berlangsung, tidak hanya sepanjang Milenium, atau pemerintahan seribu tahun, tetapi selamanya:

demikianlah benihmu dan namamu akan tetap ada; bukan benih alami dari orang percaya; tidak semua memiliki benih seperti itu, dan mereka yang memiliki, tidak semuanya adalah orang-orang yang sudah bertobat; tetapi "benih" rohani dari gereja, yang lahir di dalamnya, dan dibesarkan olehnya; yang akan terus ada dalam generasi-generasi berikutnya hingga akhir zaman, terlepas dari penganiayaan manusia, dan tipu daya para pengajar palsu, serta ejekan dan hinaan dari dunia yang sia-sia, Mazmur 22:30, dan "nama" mereka juga; nama Kristus yang mereka sebut dan akui, dan yang dipanggil atas mereka, dan dari mana mereka disebut Kristen; ini akan bertahan selamanya seperti matahari, Mazmur 72:17 atau nama baru sebagai anak-anak dari Yang Maha Kuasa; atau nama baik dan kemuliaan mereka, kenangan tentang mereka; mereka akan dikenang selamanya, Mazmur 112:6.

Gill (ID): Yes 66:23 - Dan akan datang saatnya, bahwa dari satu bulan baru ke bulan lainnya // dan dari satu sabat ke sabat lainnya // semua daging akan datang untuk menyembah di hadapanku, demikian firman Tuhan.

Dan akan datang saatnya, bahwa dari satu bulan baru ke bulan lainnya,.... Atau, "dari bulan dalam bulannya" ^q,

Targum mengatakan,

"dalam waktu awal bulan dalam bulannya;''

artinya, di setiap hari dalam bulan; atau lebih tepatnya setiap bulan:

dan dari satu sabat ke sabat lainnya; bentuk ungkapan yang sama seperti sebelumnya; dan diartikan dengan cara yang sama dalam Targum; dan berarti baik setiap hari dalam seminggu; atau lebih tepatnya setiap sabat, atau hari pertama dalam seminggu; sebab kita tidak boleh membayangkan bahwa bulan-bulan baru dan sabat-sabat Yahudi, yaitu, sabat hari ketujuh, akan diamati lagi, yang telah lama dihapuskan, Kol 2:16 tetapi, seperti yang disebutkan sebelumnya, para petugas gereja dalam Perjanjian Baru, disebut dengan nama-nama Perjanjian Lama; demikian pula waktu dan musim ibadah Injil dinyatakan dalam bahasa Perjanjian Lama; dan maksudnya adalah, bahwa umat Kristus dan anggota gereja-gereja, di hari-hari terakhir, akan secara terus-menerus menghadiri pertemuan gereja; akan berkumpul setiap bulan untuk merayakan perjamuan Tuhan; dan setiap hari Tuhan, untuk mendengar firman, berdoa dan memuji bersama; dengan demikian menikmati banyak damai dan istirahat spiritual, dan meningkat dalam cahaya injili, yang dilambangkan oleh bulan-bulan baru dan sabat-sabat; dan terutama ini akan memiliki penggenapan yang lebih penuh dalam keadaan Yerusalem Baru, ketika akan ada sabat yang sempurna, yang kini tetap bagi umat Allah, dan ketika cahaya mereka akan sangat besar dan mulia; dan demikianlah orang-orang Yahudi ^r menginterpretasikan ini tentang dunia yang akan datang, yang merupakan semua sabat atau istirahat; yaitu, dari semua jerih payah dan pekerjaan, dari dosa dan kesedihan, dari godaan setan, dan penganiayaan dunia; tetapi tidak dari ibadah dan pelayanan kepada Allah; meskipun itu akan dilakukan dengan cara yang berbeda dan lebih sempurna daripada yang sekarang; sebagai berikut:

semua daging akan datang untuk menyembah di hadapanku, demikian firman Tuhan; yaitu, manusia dari segala bangsa, dan orang-orang dari setiap jenis kelamin; tidak hanya orang Yahudi, dan laki-laki mereka, seperti dahulu, tetapi laki-laki dan perempuan; tidak setiap individu, tetapi semua yang akan bertobat, yang akan banyak, akan datang ke tempat-tempat ibadah publik, di mana orang-orang kudus berkumpul untuk tujuan itu, dan bergabung dalam ibadah tersebut; dan ini akan mereka lakukan terus menerus tanpa jeda, seperti yang dilakukan oleh umat Kristen pertama, Kis 2:42. Talmud ^s menafsirkan ini tentang orang-orang yang hatinya telah menjadi seperti daging; lihat Yehezkiel 36:26 ini tidak hanya akan menyembah di hadapan Tuhan, dan di hadapan-Nya yang maha tahu, dan dengan bantuan-Nya, dan untuk kemuliaan-Nya; tetapi Dia sendiri, Bapa, Anak, dan Roh, dengan hormat dan pengabdian, dalam roh dan kebenaran, dan itu secara terus-menerus, dalam Yerusalem Baru, dan kemuliaan yang akhir, dalam kesempurnaan dan kemurnian yang tertinggi.

Gill (ID): Yes 66:24 - Dan mereka akan pergi // dan melihat bangkai-bangkai orang yang telah melanggar terhadapku // karena belatung mereka tidak akan mati // dan mereka akan menjadi sesuatu yang menjijikkan bagi semua daging.

Dan mereka akan pergi,.... Artinya, para penyembah yang tetap dan spiritual akan pergi dari gunung suci Yerusalem, gereja Allah, ke mana mereka dibawa sebagai persembahan kepada Tuhan, dan di mana mereka menyembah-Nya; karena ini tidak dimaksudkan untuk dipahami sebagai keluar dari Yerusalem secara harfiah, seperti yang ditafsirkan oleh Aben Ezra dan Kimchi; atau keluar dari kubur mereka setelah kebangkitan, seperti yang lainnya; tetapi baik dari pertemuan Kristen, atau dari rumah-rumah orang-orang kudus, dan kota yang terkasih, ketika api akan turun dari surga, dan menghancurkan orang-orang yang jahat, Why 20:9,

dan melihat bangkai-bangkai orang yang telah melanggar terhadapku. Targumnya adalah,

"terhadap Firman-Ku;''

terhadap Kristus, yang pribadi-Nya mereka menghujat, menyangkal Dia sebagai Tuhan; yang jabatan-Nya, sebagai Perantara dan Juruselamat, mereka tolak; yang doktrin-Nya mereka bantah; dan yang peraturan-Nya mereka hargai: ini bukanlah bangkai-bangkai dari perkemahan Gog dan Magog, yang disebut demikian oleh orang Yahudi, seperti yang ditafsirkan oleh Kimchi; meskipun ini mungkin merujuk pada bangkai-bangkai tentara Gog, orang Turki, yang akan dibunuh dalam usaha mereka untuk merebut Yudea, Yeze 38:1 atau bangkai-bangkai mereka yang akan dibunuh dalam pertempuran di Armageddon, Why 16:16 atau tentara Gog dan Magog, di akhir seribu tahun, Why 20:8. Para Talmudis ^t mengamati dari sini, bahwa orang-orang jahat, bahkan di gerbang neraka, tidak kembali dengan pertobatan; sebab tidak dikatakan, "telah melanggar", tetapi "yang melanggar"; karena mereka melanggar, dan terus melanggar selamanya; dan memang kata tersebut dapat diterjemahkan, "yang melanggar", atau "sedang melanggar" ^u; karena mereka menafsirkan itu sebagai tentang orang-orang terkutuk di neraka, seperti banyak orang lakukan; dan yang mana klausa-klausa berikut dapat dipahami:

karena belatung mereka tidak akan mati; dengan mana bangkai mereka akan ditutupi, mereka terbaring membusuk di atas tanah; atau secara kiasan jiwa mereka, dan kengerian serta teror yang akan menyergap mereka, yang tidak akan pernah bisa mereka hilangkan. Targumnya adalah,

"jiwa mereka tidak akan mati;''

sebab mereka tidak akan, meskipun tubuh mereka mungkin; tetapi akan tetap untuk menderita murka Allah selama-lamanya: juga api mereka tidak akan dipadamkan; di neraka, sebagaimana yang ditafsirkan oleh Jarchi; orang-orang jahat tersebut, pengikut dan penyembah antikristus, akan dilemparkan ke dalam danau yang terbakar dengan api dan belerang; mereka akan selamanya menderita pembalasan api yang kekal; dan asap dari siksaan mereka akan naik selamanya, Why 14:10,

dan mereka akan menjadi sesuatu yang menjijikkan bagi semua daging; para penyembah sejati Allah, Yes 66:23 kepada siapa bangkai mereka akan menjijikkan, ketika mereka memandangnya; dan jiwa mereka menjijikkan, karena tindakan jahat mereka; dan yang tidak dapat tidak memuji keadilan Allah dalam penghukuman mereka; dan mengagumi kasih karunia dan belas kasihan yang membedakan, yang telah melindungi mereka dari kehancuran dan kemusnahan yang serupa. Targumnya adalah,

"dan orang-orang yang tidak saleh akan dihakimi di neraka, sampai orang-orang benar berkata tentang mereka, kami telah melihat cukup;''

lihat Mrk 9:44, di mana Tuhan kita menyebutkan dan mengulangi beberapa klausa dari teks ini, dan menerapkannya pada siksaan neraka.