Teks -- Wahyu 12:1-17 (TB)

Perempuan dan naga

12:1 Maka tampaklah suatu tanda besar di langit: Seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya dan sebuah mahkota dari dua belas bintang di atas kepalanya. 12:2 Ia sedang mengandung dan dalam keluhan dan penderitaannya hendak melahirkan ia berteriak kesakitan. 12:3 Maka tampaklah suatu tanda yang lain di langit; dan lihatlah, seekor naga merah padam yang besar, berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh, dan di atas kepalanya ada tujuh mahkota. 12:4 Dan ekornya menyeret sepertiga dari bintang-bintang di langit dan melemparkannya ke atas bumi. Dan naga itu berdiri di hadapan perempuan yang hendak melahirkan itu, untuk menelan Anaknya, segera sesudah perempuan itu melahirkan-Nya. 12:5 Maka ia melahirkan seorang Anak laki-laki, yang akan menggembalakan semua bangsa dengan gada besi; tiba-tiba Anaknya itu dirampas dan dibawa lari kepada Allah dan ke takhta-Nya. 12:6 Perempuan itu lari ke padang gurun, di mana telah disediakan suatu tempat baginya oleh Allah, supaya ia dipelihara di situ seribu dua ratus enam puluh hari lamanya.

Naga dikalahkan

12:7 Maka timbullah peperangan di sorga. Mikhael dan malaikat-malaikatnya berperang melawan naga itu, dan naga itu dibantu oleh malaikat-malaikatnya, 12:8 tetapi mereka tidak dapat bertahan; mereka tidak mendapat tempat lagi di sorga. 12:9 Dan naga besar itu, si ular tua, yang disebut Iblis atau Satan, yang menyesatkan seluruh dunia, dilemparkan ke bawah; ia dilemparkan ke bumi, bersama-sama dengan malaikat-malaikatnya.

Nyanyian kemenangan

12:10 Dan aku mendengar suara yang nyaring di sorga berkata: "Sekarang telah tiba keselamatan dan kuasa dan pemerintahan Allah kita, dan kekuasaan Dia yang diurapi-Nya, karena telah dilemparkan ke bawah pendakwa saudara-saudara kita, yang mendakwa mereka siang dan malam di hadapan Allah kita. 12:11 Dan mereka mengalahkan dia oleh darah Anak Domba, dan oleh perkataan kesaksian mereka. Karena mereka tidak mengasihi nyawa mereka sampai ke dalam maut. 12:12 Karena itu bersukacitalah, hai sorga dan hai kamu sekalian yang diam di dalamnya, celakalah kamu, hai bumi dan laut! karena Iblis telah turun kepadamu, dalam geramnya yang dahsyat, karena ia tahu, bahwa waktunya sudah singkat."

Naga memburu perempuan itu

12:13 Dan ketika naga itu sadar, bahwa ia telah dilemparkan di atas bumi, ia memburu perempuan yang melahirkan Anak laki-laki itu. 12:14 Kepada perempuan itu diberikan kedua sayap dari burung nasar yang besar, supaya ia terbang ke tempatnya di padang gurun, di mana ia dipelihara jauh dari tempat ular itu selama satu masa dan dua masa dan setengah masa. 12:15 Lalu ular itu menyemburkan dari mulutnya air, sebesar sungai, ke arah perempuan itu, supaya ia dihanyutkan sungai itu. 12:16 Tetapi bumi datang menolong perempuan itu. Ia membuka mulutnya, dan menelan sungai yang disemburkan naga itu dari mulutnya. 12:17 Maka marahlah naga itu kepada perempuan itu, lalu pergi memerangi keturunannya yang lain, yang menuruti hukum-hukum Allah dan memiliki kesaksian Yesus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 12:1 - TAMPAKLAH SUATU TANDA BESAR.

Nas : Wahy 12:1

Pasal Wahy 12:1-17 memaparkan empat konflik besar di antara Allah dan Iblis:

1. (1) konflik Iblis dengan Kristus dan pekerjaan penebusan-Nya (ayat Wahy 12:1-5),
2. (2) konflik Iblis dengan orang Israel yang setia (ayat Wahy 12:6,13-16),
3. (3) konflik Iblis dengan sorga (ayat Wahy 12:7-9), dan
4. (4) konflik Iblis dengan orang percaya (ayat Wahy 12:10-11,17).

Full Life: Why 12:1 - SEORANG PEREMPUAN.

Nas : Wahy 12:1

Perempuan ini menunjuk kepada orang Israel yang setia. Dengan perantaraan mereka sang Mesias (yaitu bayi Kristus, ayat Wahy 12:2,4-5) lahir di dunia (bd. Rom 9:5). Hal ini dinyatakan, tidak hanya oleh kelahiran anak itu, tetapi juga dengan menyebut matahari dan bulan (lih. Kej 37:9-11) dan kedua belas bintang yang tentu saja menunjuk kepada dua belas suku Israel.

Full Life: Why 12:3 - SEEKOR NAGA MERAH PADAM YANG BESAR.

Nas : Wahy 12:3

Naga ini adalah Iblis (lih. ayat Wahy 12:9). Tujuh kepala, tanduk dan mahkota itu barangkali melambangkan kuasanya yang besar.

Full Life: Why 12:4 - SEPERTIGA DARI BINTANG-BINTANG.

Nas : Wahy 12:4

Mungkin ini menunjuk kepada kejatuhan Iblis yang mula-mula dari sorga dan malaikat-malaikat yang jatuh bersamanya (2Pet 2:4; Yud 1:6), atau menunjuk kepada kekuatan yang besar yang dimiliki Iblis di alam semesta atas mereka yang melawan kuasanya itu. Iblis berusaha untuk membinasakan bayi Kristus.

Full Life: Why 12:5 - SEORANG ANAK LAKI-LAKI.

Nas : Wahy 12:5

Anak laki-laki ini adalah Yesus Kristus (Wahy 19:15) dan perampasan anak ini menunjuk kepada kenaikan-Nya ke sorga setelah kebangkitan-Nya (Luk 24:51; Kis 1:9-11).

Full Life: Why 12:6 - PEREMPUAN ITU LARI.

Nas : Wahy 12:6

Di sini, perempuan ini menunjuk kepada orang Israel yang setia yang dianiaya selama bagian terakhir masa kesengsaraan itu (bd. 1.260 hari, tepat separuh dari jangka waktu kesengsaraan itu).

1. 1) Selama masa kesengsaraan, orang Israel yang setia adalah orang Yahudi yang takut akan Allah serta menentang agama antikristus. Dengan jalan meneliti Kitab Suci secara tulus, mereka menerima kebenaran mengenai Yesus Kristus sebagai Mesias (Ul 4:30-31; Za 13:8-9). Mereka menerima pertolongan ilahi selama masa tiga setengah tahun terakhir dari masa kesengsaraan itu, dan Iblis tidak akan diizinkan untuk mengalahkan mereka sama sekali (lih. ayat Wahy 12:13-16).
2. 2) Orang Israel yang menerima agama antikristus dan menolak kebenaran alkitabiah tentang Mesias akan dihukum dan dibinasakan pada hari-hari masa kesengsaraan besar. (lih. Yeh 11:17-21; 20:34-38; Za 13:8-9).

Full Life: Why 12:7-9 - PEPERANGAN DI SORGA.

Nas : Wahy 12:7-9

Masa kesengsaraan itu tidak hanya akan meliputi permusuhan rohani yang besar di bumi, tetapi juga peperangan di sorga. Iblis dan malaikat-malaikatnya akan berusaha mati-matian untuk mengalahkan Allah dan malaikat-malaikat-Nya di sorga.

1. 1) Iblis dikalahkan, dicampakkan ke bumi (bd. Luk 10:18) dan tidak diizinkan lagi untuk memasuki sorga.
2. 2) Sorga akan bersorak-sorai (ayat Wahy 12:10-12), karena Iblis bukan lagi merupakan suatu kekuatan rohani di udara

   (lihat cat. --> Ef 6:12).

   [atau ref. Ef 6:12]

   Pada saat yang sama, hal itu akan mengakibatkan "celaka" atas mereka yang ada di bumi (ayat Wahy 12:12-13). Kejatuhan Iblis ini mungkin akan menjadi awal dari masa kesengsaraan besar.

Full Life: Why 12:10 - PENDAKWA SAUDARA-SAUDARA KITA.

Nas : Wahy 12:10

Iblis mendakwa orang percaya di hadapan Allah dengan mengatakan bahwa mereka melayani Allah hanya untuk keuntungan pribadi (bd. Ayub 1:6-11; Za 3:1).

Full Life: Why 12:11 - MEREKA MENGALAHKAN DIA.

Nas : Wahy 12:11

Orang percaya yang setia di bumi mengalahkan Iblis dengan jalan dibebaskan dari kuasanya oleh darah Anak Domba, dengan membulatkan tekad untuk membela Kristus dan dengan menunjukkan kerelaan untuk melayani Kristus tanpa pamrih.

Full Life: Why 12:12 - IBLIS ... DALAM GERAMNYA YANG DAHSYAT.

Nas : Wahy 12:12

Iblis, setelah menyadari bahwa ia akan dibinasakan dan dalam waktu yang sangat singkat akan dikalahkan, hanya memiliki kuasa di bumi. Waktu yang singkat menunjuk kepada masa kesengsaraan. Geramnya yang dahsyat mengakibatkan penderitaan bagi orang kudus di mana-mana (ayat Wahy 12:11).

Full Life: Why 12:13 - MEMBURU PEREMPUAN.

Nas : Wahy 12:13

Iblis berusaha untuk membinasakan perempuan itu

(lihat cat. --> Wahy 12:6).

[atau ref. Wahy 12:6]

Orang Israel yang menerima Kristus akan dikejar dan dianiaya oleh Iblis dan pengikut-pengikut antikristus (bd. Mat 24:15-21). Allah akan memberikan perlindungan adikodrati kepada orang kudus Israel selama masa ini (ayat Wahy 12:14-16).

Full Life: Why 12:17 - NAGA ... PERGI MEMERANGI.

Nas : Wahy 12:17

Iblis, yang dikurung di bumi, menyadari bahwa ia hanya mempunyai waktu yang singkat untuk menganiaya perempuan itu

(lihat cat. --> Wahy 12:6)

[atau ref. Wahy 12:6]

dan keturunannya yang lain. "Perempuan itu" barangkali menunjuk kepada orang Israel yang setia di Yudea, dan "keturunannya yang lain" menunjuk kepada orang Yahudi yang percaya di manapun di dunia.

Jerusalem: Why 4:1--16:21

Dalam bab-bab ini dahulu Allah digambarkan duduk di atas takhtaNya di sorga diiringi isi sorga, bab 4. Kemudian pandangan merangkum dunia semesta yang nasibnya diserahkan kepada Anak Domba. Ini dilambangkan oleh Kitab yang dimeterai, yang diserahkan kepada Anak Domba, bab 5. Lalu menyusullah berbagai penglihatan besar yang berupa lambang. Penglihatan-penglihatan itu, bab 6-16, menyiapkan "Hari Besar", yakni hari murka Allah menimpa para penganiaya, bab 17-19.

Jerusalem: Why 12:1--14:20

Bab 12-14 Bagian ini melanjutkan penggambaran persiapan akhir dunia. Dengan cara dan gambar-gambar lain bagian ini melukiskan perjuangan yang kini berlangsung antara Naga dan Anak Domba. Bab 12 mencampurkan unsur-unsur dari dua penglihatan yang berbeda, yaitu: perjuangan Naga melawan Perempuan serta keturunannya, Wah 12:1-6 dan Wah 12:13-17; perjuangan Mikhael melawan Naga, Wah 12:7-12.

Jerusalem: Why 12:1-17

Gambar ini sesuai dengan Kej 3:15-16: Dengan sakit beranak, Wah 12:2. Perempuan itu melahirkan Mesias, Wah 12:5. Iblis mencobai, Wah 12:9; bdk Wah 20:2, dan mengejar Perempuan itu serta keturunannya, Wah 12:6,13,17. Perempuan itu melambangkan umat yang kudus di zaman Mesias, Yes 54:1-17; 60:1-22; 66:7; Mi 4:10, jadi Gereja yang sedang berjuang. Mungkin Yohanes juga berpikir kepada Maria, ialah Hawa yang baru. Puteri Sion yang melahirkan Mesias, bdk Yoh 19:25+.

Jerusalem: Why 12:3

Naga ini ialah Iblis, bdk Wah 12:9 dan Wah 20:2. Kata Ibrani "Satan" berarti: pendakwa, bdk Wah 12:10; Zak 3:1-2; lih. Ayu 1:6. Menurut tradisi Yahudi Ular atau Naga mengibaratkan kuasa jahat yang memusuhi Allah serta umatNya. Di akhir zaman Naga itu akan dibinasakan oleh Allah, bdk Ayu 3:8 dan Ayu 7:12.

Jerusalem: Why 12:4

Ayat ini menyinggung dosa malaikat-malaikat (bintang) yang terbujuk oleh Iblis.

Jerusalem: Why 12:5 - Anak laki-laki

Yaitu Mesias baik sebagai pribadi maupun sebagai kepala Israel yang baru, bdk Anak Manusia dalam Dan 7:13 dan Hamba Tuhan dalam Yes 42:1

Jerusalem: Why 12:5 - ke takhtaNya

Disinggunglah pengangkatan Kristus ke sorga dan kemenanganNya. Ini mengakibatkan jatuhnya Naga itu. Kemenangan Anak itu di sini segera menyusul kelahiranNya.

Jerusalem: Why 12:6 - padang gurun

Padang gurun adalah tempat pengungsian yang lazim bagi orang yang dianiaya dan dikejar, bdk Kel 2:15; 1Ra 19:3 dst; 1Ma 2:29-30. Gereja harus lari jauh dari dunia dan makan makanan hidup ilahi, bdk Kel 16; 1Ra 17:4,6; 19:5-8; Mat 4:3,4; 14:13,21. Ia tinggal di situ tiga setengah tahun, Wah 12:14; 11:2-3+.

Jerusalem: Why 12:7 - Mikhael

Menurut tradisi Yahudi Mikhael adalah Pejuang Allah (Dan 10:12-21; 12:1). Nama itu berarti: Siapa seperti Allah?

Jerusalem: Why 12:14 - satu masa dan dua masa dan setengah masa

Ialah tiga setengah tahun, Wah 11:3+.

Jerusalem: Why 12:15

Iblis memperalat negara Roma yang dibandingkan dengan sungai deras, Yes 8:7-8, dengan maksud menghanyutkan Gereja, bdk Wah 13.

Jerusalem: Why 12:17 - hukum Allah...kesaksian Yesus

Ini dua tanda pengenal orang-orang beriman, Wah 14:1; bdk Wah 14:12; 20:4 dan juga Wah 1:1,9 dan Rom 8:29.

Ende: Why 12:1-2 - Wanita berselubung matahari

Dia melambangkan umat Kristus jang djuga disebut mempelai Anak-domba, tetapi mengingatkan djuga akan Ibu Kristus sebagaimana tjukup terang dalam Wah 12:5. Dan memang Ibu jang telah melahirkan tubuh Jesus jang sudah dimuliakan, disebut Bunda tubuh itu sebagai "Tubuh mistik" djuga.

Ende: Why 12:3 - Naga

Dengan dimaksudkan sjaitan pokok segala kedjahatan, kepada semua roh djahat dan gembong sekalian pembentji Keradjaan Allah.

Ende: Why 12:6 - Kepadang gurun

Padang gurun antara Palestina dan Mesir banjak digunakan sebagai tempat pengungsian jang aman. Penulis tentu chususnja djuga ingat akan perlindungan dan pemeliharaan Allah terhadap umat Israel, pada perdjalanan mereka dari Mesir ke Palestina.

Ende: Why 12:7 - Didalam surga

Bukan disurga jang dibajangkan sebagai tempat dimana kemuliaan Allah nampak dan tempat para orang sutji, melainkan suatu petala angkasa jang lebih rendah, jang dibajangkan sebagai tempat tinggal roh-roh jang djahat.

Ende: Why 12:10-12

Surga penuh kegembiraan atas kekalahan setan itu, biarpun kemenangan belum genap.

Ende: Why 12:15-17 - Air bagaikan sungai

Itulah lambang bandjir penganiajaan terhadap umat Allah.

Ref. Silang FULL: Why 12:1 - suatu tanda // di langit // belas bintang

· suatu tanda: Wahy 12:3

· di langit: Wahy 11:19

· belas bintang: Kej 37:9

Ref. Silang FULL: Why 12:2 - berteriak kesakitan

· berteriak kesakitan: Yes 26:17; Gal 4:19

Ref. Silang FULL: Why 12:3 - di langit // merah padam // besar, berkepala // dan bertanduk // tujuh mahkota

· di langit: Wahy 12:1; Wahy 15:1

· merah padam: Wahy 12:9,13,16,17; Wahy 13:1

· besar, berkepala: Wahy 13:1; 17:3,7,9

· dan bertanduk: Dan 7:7,20; Wahy 13:1; 17:3,7,12,16

· tujuh mahkota: Wahy 19:12

Ref. Silang FULL: Why 12:4 - menyeret sepertiga // atas bumi // menelan Anaknya

· menyeret sepertiga: Wahy 8:7; [Lihat FULL. Wahy 8:7]

· atas bumi: Dan 8:10

· menelan Anaknya: Mat 2:16

Ref. Silang FULL: Why 12:5 - gada besi // itu dirampas

· gada besi: Mazm 2:9; Wahy 2:27; 19:15

· itu dirampas: Kis 8:39; [Lihat FULL. Kis 8:39]

Ref. Silang FULL: Why 12:6 - puluh hari

· puluh hari: Wahy 11:2; [Lihat FULL. Wahy 11:2]

Ref. Silang FULL: Why 12:7 - Mikhael // melawan naga // oleh malaikat-malaikatnya

· Mikhael: Yud 1:9; [Lihat FULL. Yud 1:9]

· melawan naga: Wahy 12:3

· oleh malaikat-malaikatnya: Mat 25:41

Ref. Silang FULL: Why 12:9 - ular tua // disebut Iblis // atau Satan // yang menyesatkan // ke bumi

· ular tua: Wahy 12:15; Kej 3:1-7

· disebut Iblis: Mat 25:41; Wahy 20:2

· atau Satan: Mat 4:10; [Lihat FULL. Mat 4:10]

· yang menyesatkan: Wahy 20:3,8,10

· ke bumi: Luk 10:18; Yoh 12:31

Ref. Silang FULL: Why 12:10 - di sorga // telah tiba keselamatan // bawah pendakwa saudara-saudara

· di sorga: Wahy 11:15

· telah tiba keselamatan: Wahy 7:10

· bawah pendakwa saudara-saudara: Ayub 1:9-11; Za 3:1; 1Pet 5:8

Ref. Silang FULL: Why 12:11 - mereka mengalahkan // Anak Domba // perkataan kesaksian // dalam maut

· mereka mengalahkan: Yoh 16:33; [Lihat FULL. Yoh 16:33]; Wahy 15:2

· Anak Domba: Wahy 7:14; [Lihat FULL. Wahy 7:14]

· perkataan kesaksian: Wahy 6:9

· dalam maut: Luk 14:26; Wahy 2:10

Ref. Silang FULL: Why 12:12 - bersukacitalah, hai sorga // celakalah // dan laut

· bersukacitalah, hai sorga: Mazm 96:11; Yes 44:23; 49:13; Wahy 18:20

· celakalah: Wahy 8:13; [Lihat FULL. Wahy 8:13]

· dan laut: Wahy 10:6

Ref. Silang FULL: Why 12:13 - ketika naga // Anak laki-laki

· ketika naga: Wahy 12:3

· Anak laki-laki: Wahy 12:5

Ref. Silang FULL: Why 12:14 - burung nasar // setengah masa

· burung nasar: Kel 19:4

· setengah masa: Wahy 11:2; [Lihat FULL. Wahy 11:2]

Ref. Silang FULL: Why 12:15 - Lalu ular

· Lalu ular: Wahy 12:9

Ref. Silang FULL: Why 12:17 - pergi memerangi // keturunannya // menuruti hukum-hukum // kesaksian Yesus

· pergi memerangi: Wahy 11:7; 13:7

· keturunannya: Kej 3:15

· menuruti hukum-hukum: Yoh 14:15; [Lihat FULL. Yoh 14:15]

· kesaksian Yesus: Wahy 1:2; [Lihat FULL. Wahy 1:2]

Defender (ID): Why 12:1 - keajaiban besar di langit

"Keajaiban" adalah sama dengan "tanda." Dengan menyebut pemandangan mukjizat di langit ini sebagai tanda, Yohanes membantu mengkonfirmasi bahwa peristiwa-peristiwa lain yang dijelaskan dalam Wahyu harus dipahami secara harfiah jika tidak ditunjuk sebagai tanda. Karena arti tanda tersebut tidak dijelaskan dalam konteks langsung, maka harus dipahami dalam istilah wahyu sebelumnya. Faktanya, tanda tersebut sangat komprehensif sehingga mencakup seluruh rencana penebusan, dimulai dengan janji Eden. Di sini, di tengah buku Wahyu, Tuhan telah menyediakan beberapa wahyu tambahan, masing-masing membentang dari sejarah primitif hingga titik klimaks ini, titik tengah dari tujuh tahun penyiksaan, dan seterusnya.

Defender (ID): Why 12:1 - dua belas bintang

Sementara simbol ini mungkin pada awalnya menunjukkan hubungan dengan mimpi Yusuf (Kej 37:9, Kej 37:10) di mana ia melihat matahari, bulan, dan sebelas bintang, yang mewakili orang tuanya dan saudaranya yang sujud kepadanya, ada perbedaan penting karena tanda ini harus jauh melampaui itu. Kuncinya ada di Why 12:17, ayat puncak dari pasal tersebut, yang merujuk pada permusuhan naga terhadap wanita dan keturunannya. Ini mengingatkan pada janji Tuhan di Eden. Berkata kepada ular tua, Dia telah mengatakan: "Aku akan menaruh permusuhan antara engkau dan wanita itu, dan antara keturunanmu dan keturunannya; [Dia] akan menghancurkan kepalamu, dan engkau akan melukai tumitnya" (Kej 3:15). Dengan demikian, wanita dalam tanda itu harus pertama-tama mewakili Hawa, "ibu dari segala yang hidup," kemudian Israel, istri Jehovah dan gereja, mempelai Kristus. Bahkan lebih dari itu, istilah "wanita" harus merujuk pada semua wanita saleh yang berpuncak pada Maria, wanita saleh khusus yang dipilih untuk membawa Benih yang dijanjikan ke dunia.

Tanda ini akan memiliki aplikasi khusus dalam konteks ini kepada Israel; gereja akan diambil keluar dari dunia, dan Tuhan akan berurusan dengan Israel dengan cara yang istimewa sekali lagi. Matahari mungkin melambangkan Kristus sendiri, "terang dunia" (Yoh 8:12), karena wanita telah "memakai Kristus." Bulan adalah semacam cahaya tiruan, atau agama palsu, yang telah diletakkan wanita di bawah kakinya; dan dua belas bintang di mahkotanya mungkin mewakili suku-suku Israel, yang segera akan dibangkitkan dan dipulihkan sebagai bangsa pilihan Tuhan.

Defender (ID): Why 12:3 - dibebaskan

Ada aplikasi umum di sini untuk seluruh dunia, "Karena makhluk [ciptaan] itu juga akan dibebaskan dari belenggu kebinasaan ke dalam kemerdekaan yang mulia dari anak-anak Allah. Karena kita tahu bahwa seluruh ciptaan mengerang dan mengalami kesakitan bersama hingga sekarang" (Rom 8:21, Rom 8:22). Namun, aplikasi yang lebih spesifik harus ditujukan kepada Israel dan kemudian kepada Maria sendiri: "Jadilah sakit, dan berusahalah untuk melahirkan, hai putri Sion, seperti seorang wanita yang sedang melahirkan" (Mic 4:10). "Tetapi engkau, Betlehem Efrata, ... dari situlah ia akan keluar bagiku yang akan menjadi penguasa di Israel, yang telah keluar dari zaman dahulu, dari kekekalan" (Mic 5:2).

Defender (ID): Why 12:3 - naga merah besar

Tanda dari naga besar dijelaskan dalam Wahyu 12:7. Dia adalah "ular tua itu, yang disebut Iblis, dan Satan," yang telah berusaha menghancurkan wanita dan umat rohaninya sejak Eden. Namun, agar dapat digunakan sebagai tanda, naga itu sendiri haruslah merupakan hewan nyata, yang dikenal dan ditakuti oleh dunia kuno tetapi sekarang sudah punah (lihat Kejadian 1:21, catatan; Ayub 40:15-24, catatan; Yesaya 27:1, catatan). Meskipun para evolusionis akan tidak setuju, naga hampir pasti adalah dinosaurus, yang dikenal secara universal oleh bangsa-bangsa kuno sebagai makhluk nyata.

Defender (ID): Why 12:3 - sepuluh tanduk

"Tujuh kepala dan sepuluh tanduk" pada naga berkepala hidra ini jelas mewakili kerajaan-kerajaan besar dari sejarah masa lalu dan kerajaan-kerajaan utama dari periode akhir sejarah ini, yang semuanya telah dan akan dipenuhi dengan semangat ular tua (1Yo 5:19). Lihat catatan pada Why 17:10-12 untuk identifikasi yang lebih spesifik."

Defender (ID): Why 12:4 - ke bumi

“Bintang-bintang langit” ini diidentifikasi sebagai malaikat-malaikat Satan di Wahyu 12:9. Dalam pemberontakan primitif Satan terhadap Tuhan, dia berhasil membujuk sepertiga dari “komunitas malaikat yang tak terhitung” Tuhan (Ibrani 12:22) untuk mengikutinya. Mereka “dikeluarkan ke bumi” (Wahyu 12:9) sebagai akibatnya (Yesaya 14:12; Yehezkiel 28:17; Lukas 10:18). Beberapa pergi ke neraka terendah (2 Petrus 2:4) dan beberapa terikat di Efrat (Wahyu 9:14) sebagai akibat dari dosa-dosa spesifik dan mencolok lainnya. Namun, masih ada banyak malaikat setan yang berkeliaran bebas di dunia dan melayani “pangeran kekuasaan udara” (Efesus 2:2), dan pasukan ini akan lebih aktif dan berbahaya daripada sebelumnya di hari-hari terakhir ini.

Defender (ID): Why 12:4 - memakan anaknya

Sejak janji Kej 3:15, Satan berusaha mencegah Benih yang dijanjikan lahir, dimulai dengan serangannya terhadap Kain dan Habel (1Yoh 3:12) dan dilanjutkan dengan upayanya untuk merusak seluruh ras manusia di zaman Nuh (Kej 6:4-13). Meskipun upaya Satan, Kristus lahir. Iblis mencoba menghancurkan-Nya dengan pembantaian bayi oleh Herodes di Betlehem. Ketika itu gagal, ia berusaha merusak Kristus di padang gurun dan mencoba beberapa kali untuk membunuh-Nya sebelum Dia bisa pergi ke salib.

Defender (ID): Why 12:5 - tongkat besi

Psa 2:9 dan Rev 19:15 menunjukkan bahwa Kristus akan memerintah dengan "tongkat besi." Ini secara jelas mengidentifikasi "anak lelaki" sebagai Tuhan Yesus Kristus dan oleh karena itu sebagai Benih yang dijanjikan.

Frasa penting: rod of iron

Defender (ID): Why 12:5 - ditangkap

Rujukan utama di sini jelas mengacu pada kebangkitan dan kenaikan Kristus. Namun, frasa "ditangkap" juga digunakan dalam konteks pengangkatan orang percaya (1Th 4:17). Kristus juga menjanjikan kepada orang-orang percaya yang mengatasi bahwa mereka akan berbagi dalam pemerintahan-Nya atas bangsa-bangsa dengan tongkat besi (Rev 2:27), jadi ayat ini kemungkinan mencakup semua orang yang juga ada di dalam Kristus pada saat pengangkatan."

Defender (ID): Why 12:6 - seribu dua ratus enam puluh hari

"Perempuan" pada waktu ini hanya dapat diartikan sebagai Israel, dan "padang gurun" tempat ia melarikan diri haruslah daerah gurun dan pegunungan di sebelah timur dan tenggara Laut Mati. Ini adalah daerah yang dihuni pada zaman dahulu oleh bangsa Ammon, Moab, dan Edom, dan ke sinilah Israel akan melarikan diri untuk menghindari pasukan sang pangeran yang juga disebut binatang (Dan 11:36-45; Yes 16:1-5; Yes 26:20, Yes 26:21). Orang Kristen non-Yahudi - mereka yang akan menerima Kristus selama paruh pertama masa kesengsaraan - akaneither telah menjadi martir atau bersembunyi. Di sisi lain, 144.000 orang Israel yang dimeteraikan dan mungkin banyak orang Israel lainnya di Yerusalem akan either telah menjadi orang Kristen atau setidaknya telah masuk dengan tulus ke dalam ibadah Yahudi di kuil yang dipulihkan di Yerusalem. Semua orang Israel ini, mungkin dipimpin oleh 144.000, akan perlu melakukan pelarian yang sangat cepat dari Yerusalem dan Israel, ketika "kekejian yang mendatangkan kebinasaan" didirikan oleh binatang di dalam kuil (lihat Mat 24:15-21, catatan; dan Why 13:14-17, catatan). Di sana di padang gurun, Tuhan akan memelihara mereka selama 1260 hari terakhir (3 1/2 tahun) masa kesengsaraan. Bagi orang Yahudi yang tertinggal atau gagal melarikan diri karena alasan tertentu, baik di Yerusalem atau di tempat lain, periode ini akan melihat pogrom paling mematikan dalam sejarah panjang penganiayaan terhadap orang Yahudi. "Aduh! Karena hari itu besar, sehingga tidak ada yang serupa dengannya: itu adalah waktu kesusahan Yakub, tetapi ia akan diselamatkan darinya" (Yer 30:7).

Defender (ID): Why 12:7 - naga

Pada saat penganiayaan terhadap orang-orang Yahudi ini, malaikat agung Mikhael akan "bangkit" untuk mereka (Dan 12:1), dan ini akan mengakibatkan perang besar di surga - mungkin di surga atmosfer, yang sebelumnya merupakan domain Satan, di mana Tuhan telah bertemu dengan orang-orang kudus-Nya yang telah ditebus dan diangkat. Di sana, Satan dan malaikat-malaikatnya akan dikalahkan dan dicampakkan secara permanen ke bumi (Rev 12:9). Bagaimana perang ini akan diperangi belum diungkapkan, tetapi baik malaikat yang setia maupun yang jatuh memiliki energi dan kekuatan yang luar biasa, yang sulit dipahami oleh manusia.

Defender (ID): Why 12:9 - mengusir

Dengan tepat, dan berdasarkan takdir, ini adalah ayat sentral dalam kitab Wahyu. Naga di sini diidentifikasi sebagai ular di Eden (Kej 3:1), sebagai Satan yang menguji Ayub (Ay 1:6), dan sebagai Iblis yang menguji Yesus (Mat 4:1). Lihat Wah 20:2 untuk deskripsi serupa.

Defender (ID): Why 12:9 - menipu seluruh dunia

Sebagai penipu besar, Satan telah menipu seluruh dunia dengan kebohongan besar yang jelas-jelas menipunya sendiri di awal - yaitu, bahwa Tuhan sebenarnya bukanlah Pencipta, Pemelihara, dan Hakim segala sesuatu, dan bahwa, akibatnya, baik manusia maupun malaikat dapat menolak Firman-Nya, memberontak terhadap pemerintahan-Nya, dan pada akhirnya bercita-cita untuk menjadi "dewa" itu sendiri. Kebohongan ini hanya menemukan alasan dalam premis palsu dari evolusi, gagasan bahwa alam semesta selalu ada atau ada secara independen dari Pencipta dan mampu berevolusi sendiri menjadi tatanan yang lebih tinggi dari keberadaan. Kebohongan ini dapat berbentuk ateisme atau panteisme, tetapi keduanya menyangkal Tuhan dan kebenaran-Nya yang dinyatakan tentang penciptaan khusus. Dengan itu, Satan telah menipu seluruh dunia, di setiap era dan budaya sejak penciptaan (1Yo 5:19; 2Kor 4:3, 2Kor 4:4).

Defender (ID): Why 12:9 - ke bumi

Satan telah lama diusir dari otoritas surgawinya sebagai kerub yang diurapi (Eze 28:14-17), meskipun ia masih memiliki akses kepada Tuhan sebagai "si pendakwa saudara-saudara kita" (Rev 12:10). Bahkan akses itu akan berakhir ketika dia dikalahkan oleh Mikhael; mulai saat itu, dia dan para malaikatnya akan dibatasi hanya di bumi, di mana dia masih akan mencoba dengan putus asa untuk menggulingkan Tuhan."

Defender (ID): Why 12:10 - penuduh saudara-saudara kita

Sebuah sekilas tentang kegiatan fitnah yang terus-menerus dari iblis (Yunani diabolos, yang berarti "penfitnah" atau "penuduh palsu") diberikan kepada kita dalam kasus Ayub (Ayub 1:7, Ayub 1:11), Yosua, imam besar (Zec 3:1, Zec 3:2), dan Petrus (Luk 22:31), serta kampanyenya yang terus-menerus melawan setiap orang percaya (1Pet 5:8).

Defender (ID): Why 12:13 - menganiaya perempuan itu

Penganiayaan yang intens terhadap Israel dalam tahun-tahun terakhir dari zaman ini adalah subjek dari banyak ayat dalam tulisan para nabi Perjanjian Lama (Im 26:40-45; Ul 30:1-5; Yes 11:10-16; Yes 27:6-13; Yer 23:3-8; Yer 30:3-11; Yer 31:7-11; Yer 32:37-41; Ez 34:11-16; Ez 36:22-28; Dan 12:1).

Defender (ID): Why 12:14 - elang besar

Ini menunjukkan bantuan malaikat yang ajaib kepada orang Israel yang melarikan diri, jelas bermaksud mengingatkan mereka akan bantuan ilahi serupa ketika mereka melarikan diri dari Firaun pada masa Keluaran (perhatikan referensi "sayap elang" di Kel 19:4).

Defender (ID): Why 12:14 - nourished dalam bahasa Indonesia berarti "diberi nutrisi" atau "dipelihara."

Kata yang sama dengan "diberi makan." Sama seperti Tuhan secara ajaib memberi makan orang Israel di padang gurun di bawah Musa; Dia akan kembali member nutrisi kepada orang Israel di akhir zaman ini di padang gurun saat mereka menunggu Mesias.

Defender (ID): Why 12:14 - sebuah masa, dan masa-masa, dan setengah masa

Durasi ini jelas sama dengan 1260 hari, atau 3 1/2 tahun, dari Wahyu 12:6. Sebuah "masa" di sini jelas berarti "tahun." Istilah ini mungkin digunakan untuk mengaitkannya dengan nubuat-nubuat dari Daniel 7:25 dan Daniel 12:7.

Defender (ID): Why 12:15 - sebagai banjir

Ini adalah banjir simbolis, karena ia dikeluarkan dari mulut ular simbolis. "Binatang" yang diberdayakan oleh iblis (Wahyu 13:4), setelah mengganggu ibadah di kuil Yerusalem dengan menempatkan gambarnya sendiri untuk disembah (Wahyu 13:15; Matius 24:15), kemudian berusaha untuk mengeksekusi semua yang menolak untuk melakukannya, akan sangat marah terutama kepada orang Yahudi, dan akan mengirim "banjir" setelah mereka. Ini mungkin akan menjadi banjir kekuatan militer - tentara, artileri, pesawat terbang - tetapi Tuhan akan menghancurkan semuanya, seperti yang Dia lakukan lama lalu dengan pasukan Firaun (Mazmur 124:1-6; Yesaya 59:19).

Defender (ID): Why 12:16 - menelan banjir

Alat penghancuran tampaknya adalah retakan besar yang tiba-tiba terbuka di bumi dan menelan pasukan, artileri, dan pesawat, jika ini memang merupakan "banjir." Pergolakan global bumi selama 3 1/2 tahun pertama akan meninggalkan Lembah Rift Besar di wilayah ini sangat tidak stabil, sehingga peristiwa semacam itu dapat dengan mudah dipicu oleh Firman Tuhan (bandingkan Bil 16:32, Bil 16:33).

Defender (ID): Why 12:17 - sisa dari benihnya

Referensi ini terhadap "benih" wanita mengingatkan kita pada janji Tuhan dalam Kej 3:15. Ketika binatang itu, benih dari ular, digagalkan dalam upayanya untuk menghancurkan orang Israel yang melarikan diri dari Yerusalem, ia akan mengarahkan kemarahannya kepada pria dan wanita di seluruh dunia, baik Yahudi maupun bukan Yahudi, yang "memegang perintah-perintah Tuhan" - yaitu, mereka yang menolak untuk menyembah gambar dirinya yang telah dipasang di kuil di Yerusalem - dan yang memberikan kesaksian tentang iman mereka kepada Yesus Kristus. Semua ini adalah benih spiritual sejati dari wanita tersebut dan, karena naga tidak dapat menjangkau Benih surgawi, ia akan berusaha untuk menghancurkan "sisa dari benihnya." Namun mereka akan mengalahkannya "dengan darah Anak Domba, dan dengan perkataan kesaksian mereka" dan bahkan dengan kematian martir yang victorios (Why 12:11).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 12:3

Dan 7:7

Ref. Silang BIS: Why 12:4

Dan 8:10

Ref. Silang BIS: Why 12:5

Yes 66:7, Mzm 2:9

Ref. Silang BIS: Why 12:7

Dan 10:13, 21, 12:1, Yud 1:9

Ref. Silang BIS: Why 12:9

Kej 3:1, Luk 10:18

Ref. Silang BIS: Why 12:10

Ayb 1:9-11, Za 3:1

Ref. Silang BIS: Why 12:14

Dan 7:25, 12:7

Ref. Silang TB: Why 12:3

Da 7:7

Ref. Silang TB: Why 12:4

Da 8:10

Ref. Silang TB: Why 12:5

Mzm 2:9, Yes 66:7

Ref. Silang TB: Why 12:7

Da 10:13, 21, 12:1, Yud 1:9

Ref. Silang TB: Why 12:9

Kej 3:1, Luk 10:18

Ref. Silang TB: Why 12:10

Ayb 1:9-11, Za 3:1

Ref. Silang TB: Why 12:14

Da 7:25, 12:7

Hagelberg: Why 12:1

12:1 Maka tampaklah suatu tanda besar di langit: Seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya dan sebuah mahkota dari dua belas bintang di atas kepalanya.

Istilah tanda⁴³⁷ menonjol dalam bagian ini. Pemakaian istilah ini menegaskan bahwa pasal ini penuh dengan lambang.

Perempuan itu melambangkan bangsa Israel.⁴³⁸ Tanda ini sangat indah: seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya. Perempuan ini, yang melambangkan bangsa Israel, sangat dihargai dan dihormati di mata Tuhan Allah. Matahari adalah pakaiannya, dan bulan adalah alas kakinya. Dalam Mazmur 104:2 Tuhan Allah "berselimutkan terang seperti kain". Dalam ayat ini bangsa Israel dihormati dengan kehormatan yang besar. Kehormatan ini dapat dikontraskan dengan gambaran yang ada dalam Wahyu pasal 17, yaitu seorang pelacur besar.

Kedua belas suku Israel digambarkan sebagai sebuah mahkota dari dua belas bintang. Dalam Kejadian 37:9 matahari, bulan, dan sebelas bintang melambangkan Yakub, Rahel, dan sebelas dari kedua belas suku Israel.

Hagelberg: Why 12:1

12:1 Maka tampaklah suatu tanda besar di langit: Seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya dan sebuah mahkota dari dua belas bintang di atas kepalanya.

Istilah tanda⁴³⁷ menonjol dalam bagian ini. Pemakaian istilah ini menegaskan bahwa pasal ini penuh dengan lambang.

Perempuan itu melambangkan bangsa Israel.⁴³⁸ Tanda ini sangat indah: seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya. Perempuan ini, yang melambangkan bangsa Israel, sangat dihargai dan dihormati di mata Tuhan Allah. Matahari adalah pakaiannya, dan bulan adalah alas kakinya. Dalam Mazmur 104:2 Tuhan Allah "berselimutkan terang seperti kain". Dalam ayat ini bangsa Israel dihormati dengan kehormatan yang besar. Kehormatan ini dapat dikontraskan dengan gambaran yang ada dalam Wahyu pasal 17, yaitu seorang pelacur besar.

Kedua belas suku Israel digambarkan sebagai sebuah mahkota dari dua belas bintang. Dalam Kejadian 37:9 matahari, bulan, dan sebelas bintang melambangkan Yakub, Rahel, dan sebelas dari kedua belas suku Israel.

Hagelberg: Why 6:1--20:3

B. Masa Kesengsaraan (6:1-20:3)

Bentuk Bagian Ini

Bentuk bagian yang mengisahkan masa kesengsaraan ini menarik. Ada tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan. (Mungkinkah Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" melatarbelakangi hukuman tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan?) Segel, sangkakala, dan cawan ini merupakan kerangka atau garis besar dari bagian ini. Enam segel itu dibuka Tuhan, disertai hukuman atas bumi. Lalu segel yang ketujuh terdiri dari tujuh sangkakala.²⁹⁹ Keenam sangkakala pertama diceritakan, lalu yang ketujuh terdiri dari tujuh cawan. Struktur ini menekankan dahsyatnya hukuman atas "mereka yang diam di bumi". Segel yang ketujuh merupakan ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh merupakan ketujuh cawan.³⁰⁰ Jadi, sesudah "yang diam di bumi" mengalami hukuman-hukuman dahsyat yang mulai dari segel yang pertama sampai dengan segel yang keenam, mungkin mereka akan berpikir, "Tinggal hanya satu hukuman lagi, bukankah ada tujuh segel?" Tetapi mereka akan heran, sebab yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang ditandai dengan tujuh sangkakala. Lalu, sesudah hukuman-hukuman dari enam sangkakala, mungkin mereka akan berpikir, "Akhirnya, hanya satu hukuman lagi..." tetapi mereka akan heran, karena yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang disebut tujuh cawan.³⁰¹

Struktur ini menekankan betapa dahsyatnya hukuman-hukuman itu. Selain itu, ternyata segel, sangkakala, dan cawan menjadi garis besar, kerangka, atau "rantai" kisah ini. Selain "rantai kisah" ini ada beberapa hal lain yang juga disisipkan. Setiap "tambahan" ini juga merupakan dorongan untuk ketujuh jemaat itu.

Bagian ini menceritakan "Masa Kesengsaraan", yang merupakan "minggu" yang ke-70 dalam Kitab Daniel pasal 9, suatu masa yang berkelanjutan tujuh tahun. Di antara nas-nas yang lain, Amos 5:18-20 menceritakan kesengsaraan yang akan dialami umat Israel pada masa itu.

Menurut tafsiran lain, keenam segel dalam Wahyu 6 melambangkan masa ini, "zaman gereja", yang penuh dengan peperangan dan penderitaan seperti dikatakan di dalam Markus 13:5-13 ("Semua itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru").

Tetapi paham tersebut agak sulit diterima, kalau kita membaca 6:8, "Dan kepada mereka diberikan kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan pedang dan dengan kelaparan dan sampar, dan dengan binatang-binatang buas yang ada di bumi." Jadi kalau segel yang keempat dibuka, paling tidak kira-kira satu milyar orang akan dibunuh. Itu bukan zaman sekarang. Alasan lain berkaitan dengan permintaan Tuhan Yesus, yang disebutkan dalam Wahyu 5 dan Mazmur 2:8. Seandainya enam segel itu menceritakan keadaan kita dalam "zaman gereja", artinya gulungan kitab itu sudah diminta Tuhan, dan segel itu sedang dibuka. Dengan demikian, menurut tafsiran tersebut, pembukaan enam segel menghabiskan waktu 2000 tahun, tetapi tujuh sangkakala dan tujuh cawan hanya makan waktu kurang dari tiga tahun. Ini tidak mustahil, tetapi agak aneh.

Lebih baik, sesuai dengan dahsyatnya pembukaan segel dan kepentingan pengambilan gulungan kitab, pengambilan gulungan kitab dianggap permulaan Masa Kesengsaraan, dan pembukaan segel dianggap sebagai sebagian dari hukuman Allah atas "yang diam di bumi" pada Masa Kesengsaraan. Hukuman yang dahsyat harus mendahului pendirian Kerajaan Allah di bumi, sangat jelas dalam Amos 5:18-20 dan Yesaya 2:12-21.

Isi Bagian Ini

Dari segi isi (bukan bentuk), bagian ini ada kesamaannya dengan Markus 13 (juga Matius 24 dan Lukas 21), saat Tuhan Yesus bernubuat mengenai akhir zaman. Beasley-Murray³⁰² mencatat kesamaan-kesamaan tersebut sebagai berikut:

Markus 13	Wahyu 6
1. Perang-perang	1. Perang-perang
2. Perselisihan inter- nasional	2. Perselisihan inter- nasional
3. Gempa bumi	3. Kelaparan
4. Kelaparan	4. Wabah/sampar
5. Penganiayaan	5. Penganiayaan
6. Gerhana, bintang berjatuhan, goncangan kuasa-kuasa langit	6. Gempa bumi, gerhana, bintang berjatuhan, pembesar bersembunyi di gua, langit menyusut

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Hagelberg: Why 12:2

12:2 Ia sedang mengandung dan dalam keluhan dan penderitaannya hendak melahirkan ia berteriak kesakitan.

Rupanya gambaran ini tidak asing bagi umat Israel pada zaman itu. Dalam Yesaya 66:7-11 dan Mikha 4:10 bangsa Israel dilambangkan sebagai seorang ibu yang melahirkan. Juga, dalam naskah Hymn E dari Qumran ada seorang perempuan yang menderita sakit melahirkan, ketika melahirkan Penasihat Ajaib yang akan menyelamatkan banyak orang. Rupanya perempuan yang dimaksudkan dalam karangan tersebut adalah umat Israel.⁴³⁹ Selain itu, dalam Terjemahan Septuaginta dari Yesaya 26:18, bukan angin yang "dilahirkan", tetapi Mesias. Terjemahan ini mencerminkan kesadaran umat Israel bahwa Mesias harus datang melalui mereka.

Hagelberg: Why 12:2

12:2 Ia sedang mengandung dan dalam keluhan dan penderitaannya hendak melahirkan ia berteriak kesakitan.

Rupanya gambaran ini tidak asing bagi umat Israel pada zaman itu. Dalam Yesaya 66:7-11 dan Mikha 4:10 bangsa Israel dilambangkan sebagai seorang ibu yang melahirkan. Juga, dalam naskah Hymn E dari Qumran ada seorang perempuan yang menderita sakit melahirkan, ketika melahirkan Penasihat Ajaib yang akan menyelamatkan banyak orang. Rupanya perempuan yang dimaksudkan dalam karangan tersebut adalah umat Israel.⁴³⁹ Selain itu, dalam Terjemahan Septuaginta dari Yesaya 26:18, bukan angin yang "dilahirkan", tetapi Mesias. Terjemahan ini mencerminkan kesadaran umat Israel bahwa Mesias harus datang melalui mereka.

Hagelberg: Why 12:3

12:3 Maka tampaklah suatu tanda yang lain di langit; dan lihatlah, seekor naga merah padam yang besar, berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh, dan di atas kepalanya ada tujuh mahkota.

Oknum yang dinamai naga dalam ayat ini juga dinamai "Lewiatan" (Mazmur 74:14), "ular naga yang di laut" (Yesaya 27:1), dan "Rahab" (Mazmur 89:11). Dalam Yehezkiel 29:3-5 Firaun digambarkan sebagai binatang yang sama, sebagai "buaya" di sungai, yang akan ditangkap dari sungai dan dilemparkan ke padang gurun menjadi makanan binatang-binatang liar! Dengan demikian ada satu kaitan lagi antara Kitab Keluaran dengan Kitab Wahyu. Dengan latar belakang yang ada dalam Perjanjian Lama, istilah naga menceritakan kejahatan yang sangat jahat, yang pada akhirnya pasti akan dimusnahkan oleh Tuhan. Gambaran ini melambangkan Iblis, yang mendalangi pemerintah-pemerintah yang jahat sepanjang masa.

Dia berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh. Dalam pasal 17:9-13 kepalanya dan tanduknya dikaitkan dengan pemerintahan dunia yang jahat. Dalam Kitab Daniel pasal 7:7 dan 24 ada juga kerajaan yang memakai sepuluh tanduk.

Di atas kepalanya ada tujuh mahkota, walaupun sebenarnya dia tidak layak memakai mahkota. Hal ini melambangkan dusta yang besar.

Hagelberg: Why 12:3

12:3 Maka tampaklah suatu tanda yang lain di langit; dan lihatlah, seekor naga merah padam yang besar, berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh, dan di atas kepalanya ada tujuh mahkota.

Oknum yang dinamai naga dalam ayat ini juga dinamai "Lewiatan" (Mazmur 74:14), "ular naga yang di laut" (Yesaya 27:1), dan "Rahab" (Mazmur 89:11). Dalam Yehezkiel 29:3-5 Firaun digambarkan sebagai binatang yang sama, sebagai "buaya" di sungai, yang akan ditangkap dari sungai dan dilemparkan ke padang gurun menjadi makanan binatang-binatang liar! Dengan demikian ada satu kaitan lagi antara Kitab Keluaran dengan Kitab Wahyu. Dengan latar belakang yang ada dalam Perjanjian Lama, istilah naga menceritakan kejahatan yang sangat jahat, yang pada akhirnya pasti akan dimusnahkan oleh Tuhan. Gambaran ini melambangkan Iblis, yang mendalangi pemerintah-pemerintah yang jahat sepanjang masa.

Dia berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh. Dalam pasal 17:9-13 kepalanya dan tanduknya dikaitkan dengan pemerintahan dunia yang jahat. Dalam Kitab Daniel pasal 7:7 dan 24 ada juga kerajaan yang memakai sepuluh tanduk.

Di atas kepalanya ada tujuh mahkota, walaupun sebenarnya dia tidak layak memakai mahkota. Hal ini melambangkan dusta yang besar.

Hagelberg: Why 12:4

12:4 Dan ekornya menyeret sepertiga dari bintang-bintang di langit dan melemparkannya ke atas bumi.⁴⁴⁰ Dan naga itu berdiri di hadapan perempuan yang hendak melahirkan itu, untuk menelan Anaknya, segera sesudah perempuan itu melahirkan-Nya.

Daniel pasal 8:10 menjadi kunci penafsiran dari peristiwa ini, yakni dengan ekornya, naga itu menyeret sepertiga dari bintang-bintang di langit dan melemparkannya ke atas bumi. Dalam Daniel 8:10 bala tentara langit disamakan dengan bintang-bintang, dan beberapa dari mereka dijatuhkan ke bumi. Rupanya secara kiasan, ayat ini tidak hanya menegaskan bahwa naga itu sangat besar, tetapi juga bahwa dia menjatuhkan sepertiga dari malaikat bersama dengan dirinya waktu dia berdosa dan memberontak pada Tuhan Allah. Dalam Wahyu pasal 9:1 dan Ayub 38:7 malaikat juga disebut bintang.

Sejak semula ada permusuhan antara umat Allah dan Iblis, tetapi permusuhan itu mencapai puncak pada waktu Anak itu mau dilahirkan. Pada waktu itu, Iblis siap untuk memusnahkan Dia, tetapi dia tetap gagal. Ini dikisahkan secara rinci dalam keempat Injil, bukan saja pada waktu Raja Herodes menyuruh tentaranya untuk pergi ke Betlehem dan membunuh setiap anak di sana yang berumur dua tahun ke bawah, tetapi dalam setiap perlawanan antara Kristus dan Iblis.

Hagelberg: Why 12:4

12:4 Dan ekornya menyeret sepertiga dari bintang-bintang di langit dan melemparkannya ke atas bumi.⁴⁴⁰ Dan naga itu berdiri di hadapan perempuan yang hendak melahirkan itu, untuk menelan Anaknya, segera sesudah perempuan itu melahirkan-Nya.

Daniel pasal 8:10 menjadi kunci penafsiran dari peristiwa ini, yakni dengan ekornya, naga itu menyeret sepertiga dari bintang-bintang di langit dan melemparkannya ke atas bumi. Dalam Daniel 8:10 bala tentara langit disamakan dengan bintang-bintang, dan beberapa dari mereka dijatuhkan ke bumi. Rupanya secara kiasan, ayat ini tidak hanya menegaskan bahwa naga itu sangat besar, tetapi juga bahwa dia menjatuhkan sepertiga dari malaikat bersama dengan dirinya waktu dia berdosa dan memberontak pada Tuhan Allah. Dalam Wahyu pasal 9:1 dan Ayub 38:7 malaikat juga disebut bintang.

Sejak semula ada permusuhan antara umat Allah dan Iblis, tetapi permusuhan itu mencapai puncak pada waktu Anak itu mau dilahirkan. Pada waktu itu, Iblis siap untuk memusnahkan Dia, tetapi dia tetap gagal. Ini dikisahkan secara rinci dalam keempat Injil, bukan saja pada waktu Raja Herodes menyuruh tentaranya untuk pergi ke Betlehem dan membunuh setiap anak di sana yang berumur dua tahun ke bawah, tetapi dalam setiap perlawanan antara Kristus dan Iblis.

Hagelberg: Why 12:5

12:5 Maka ia melahirkan seorang Anak laki-laki, yang akan memerintah⁴⁴¹ semua bangsa dengan tongkat⁴⁴² besi; tiba-tiba Anaknya itu dirampas dan dibawa lari kepada Allah dan ke takhta-Nya.

Identitas Anak laki-laki ini jelas menunjuk kepada Yesus Kristus. Dia akan menjadi Raja atas segala raja. Dia akan memerintah semua bangsa dengan tongkat besi, dan barangsiapa yang menang akan diberi hak untuk ikut dalam pemerintahan-Nya, menurut Wahyu pasal 2:26-27.

Ayat ini mencakup riwayat hidup Kristus dari kelahiran sampai kenaikan-Nya. Ayat ini tidak menyangkal apa yang terjadi di antara kelahiran-Nya dan kenaikan-Nya. Ajaran, mukjizat, dan salib-Nya tidak dikemukakan karena tekanan di dalam nas ini adalah peperangan-Nya melawan Iblis.

Hagelberg: Why 12:5

12:5 Maka ia melahirkan seorang Anak laki-laki, yang akan memerintah⁴⁴¹ semua bangsa dengan tongkat⁴⁴² besi; tiba-tiba Anaknya itu dirampas dan dibawa lari kepada Allah dan ke takhta-Nya.

Identitas Anak laki-laki ini jelas menunjuk kepada Yesus Kristus. Dia akan menjadi Raja atas segala raja. Dia akan memerintah semua bangsa dengan tongkat besi, dan barangsiapa yang menang akan diberi hak untuk ikut dalam pemerintahan-Nya, menurut Wahyu pasal 2:26-27.

Ayat ini mencakup riwayat hidup Kristus dari kelahiran sampai kenaikan-Nya. Ayat ini tidak menyangkal apa yang terjadi di antara kelahiran-Nya dan kenaikan-Nya. Ajaran, mukjizat, dan salib-Nya tidak dikemukakan karena tekanan di dalam nas ini adalah peperangan-Nya melawan Iblis.

Hagelberg: Why 12:6

12:6 Perempuan itu lari ke padang gurun, di mana telah disediakan suatu tempat baginya oleh Allah, supaya ia dipelihara di situ seribu dua ratus enam puluh hari lamanya.

Umat Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus akan dianiaya dalam Masa Kesengsaraan, tetapi Tuhan akan melindungi mereka. Perlindungan yang diceritakan dalam ayat ini adalah sejajar dengan perlindungan yang diuraikan dalam Wahyu pasal 7:1-8 dan 11:5-7. Perlindungan ini dikisahkan lebih lanjut dalam pasal 12:13-17.

Hagelberg: Why 12:6

12:6 Perempuan itu lari ke padang gurun, di mana telah disediakan suatu tempat baginya oleh Allah, supaya ia dipelihara di situ seribu dua ratus enam puluh hari lamanya.

Umat Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus akan dianiaya dalam Masa Kesengsaraan, tetapi Tuhan akan melindungi mereka. Perlindungan yang diceritakan dalam ayat ini adalah sejajar dengan perlindungan yang diuraikan dalam Wahyu pasal 7:1-8 dan 11:5-7. Perlindungan ini dikisahkan lebih lanjut dalam pasal 12:13-17.

Hagelberg: Why 12:7

12:7 Maka timbullah peperangan di surga. Mikhael dan malaikat-malaikatnya berperang⁴⁴³ melawan naga itu, dan naga itu dibantu oleh malaikat-malaikatnya

Dalam bagian ini, yaitu pasal 12:7-12, Yohanes menceritakan peperangan yang ada dari sudut pandangan surga. Satu masalah tafsiran yang harus dipikirkan adalah, apakah pasal 12:7-12 meringkaskan seluruh sejarah semesta alam, seperti pasal 12:1-6, ataukah bagian ini menceritakan suatu peperangan khusus di akhir zaman? Rupanya sukacita dan pujian yang diucapkan dalam pasal 12:10 menandai bahwa peperangan dan kemenangan yang diceritakan dalam bagian ini adalah terjadi pada akhir zaman.

Malaikat yang bernama Mikhael muncul dalam Daniel pasal 12:1 sebagai pelindung dari umat Israel.

Dari satu segi, Iblis sudah tidak boleh tinggal di surga lagi, setelah dia berdosa dan memberontak.⁴⁴⁴ Tetapi dari segi yang lain, sampai saat ini dia masih boleh masuk surga (bukan dengan status "penghuni") untuk mendakwa, misalnya dalam Ayub 1:6-12; 2:1-6; dan Zakharia 3:1-2.

Hagelberg: Why 12:7

12:7 Maka timbullah peperangan di surga. Mikhael dan malaikat-malaikatnya berperang⁴⁴³ melawan naga itu, dan naga itu dibantu oleh malaikat-malaikatnya

Dalam bagian ini, yaitu pasal 12:7-12, Yohanes menceritakan peperangan yang ada dari sudut pandangan surga. Satu masalah tafsiran yang harus dipikirkan adalah, apakah pasal 12:7-12 meringkaskan seluruh sejarah semesta alam, seperti pasal 12:1-6, ataukah bagian ini menceritakan suatu peperangan khusus di akhir zaman? Rupanya sukacita dan pujian yang diucapkan dalam pasal 12:10 menandai bahwa peperangan dan kemenangan yang diceritakan dalam bagian ini adalah terjadi pada akhir zaman.

Malaikat yang bernama Mikhael muncul dalam Daniel pasal 12:1 sebagai pelindung dari umat Israel.

Dari satu segi, Iblis sudah tidak boleh tinggal di surga lagi, setelah dia berdosa dan memberontak.⁴⁴⁴ Tetapi dari segi yang lain, sampai saat ini dia masih boleh masuk surga (bukan dengan status "penghuni") untuk mendakwa, misalnya dalam Ayub 1:6-12; 2:1-6; dan Zakharia 3:1-2.

Hagelberg: Why 12:8

12:8 tetapi mereka tidak dapat bertahan; mereka tidak mendapat tempat lagi di surga.

Dalam peperangan yang dikisahkan dalam bagian ini, Iblis dan malaikat-malaikatnya kalah, sehingga mereka tidak mendapat tempat lagi di surga. Mereka sama sekali tidak boleh lagi ke surga. Setelah Wahyu pasal 12:7-10 digenapi, tindakan Iblis yang dikisahkan dalam Ayub 1:6-12 dan 2:1-6 tidak lagi terjadi.

Hagelberg: Why 12:8

12:8 tetapi mereka tidak dapat bertahan; mereka tidak mendapat tempat lagi di surga.

Dalam peperangan yang dikisahkan dalam bagian ini, Iblis dan malaikat-malaikatnya kalah, sehingga mereka tidak mendapat tempat lagi di surga. Mereka sama sekali tidak boleh lagi ke surga. Setelah Wahyu pasal 12:7-10 digenapi, tindakan Iblis yang dikisahkan dalam Ayub 1:6-12 dan 2:1-6 tidak lagi terjadi.

Hagelberg: Why 12:9

12:9 Dan naga besar itu, si ular tua, yang disebut Iblis atau Satan, yang menyesatkan seluruh dunia, dilemparkan ke bawah; ia dilemparkan ke bumi, bersama-sama dengan malaikat-malaikatnya.

Dalam visi ini naga besar tidak hanya mendapat julukan si ular tua, tetapi juga mendapat sebutan Iblis dan Satan. Kata Iblis⁴⁴⁵ adalah terjemahan dari bahasa Yunani yang berarti "pemfitnah" atau "pendakwa", dan istilah Satan⁴⁴⁶ berasal dari satu kata dalam bahasa Ibrani yang berarti "Pendakwa".⁴⁴⁷ Pemakaian sebutan si ular tua mengingatkan para pembaca bahwa dia yang dilemparkan ke bumi adalah sama dengan dia yang menipu Hawa, dan dikutuk oleh Tuhan Allah di Taman Eden.

Hagelberg: Why 12:9

12:9 Dan naga besar itu, si ular tua, yang disebut Iblis atau Satan, yang menyesatkan seluruh dunia, dilemparkan ke bawah; ia dilemparkan ke bumi, bersama-sama dengan malaikat-malaikatnya.

Dalam visi ini naga besar tidak hanya mendapat julukan si ular tua, tetapi juga mendapat sebutan Iblis dan Satan. Kata Iblis⁴⁴⁵ adalah terjemahan dari bahasa Yunani yang berarti "pemfitnah" atau "pendakwa", dan istilah Satan⁴⁴⁶ berasal dari satu kata dalam bahasa Ibrani yang berarti "Pendakwa".⁴⁴⁷ Pemakaian sebutan si ular tua mengingatkan para pembaca bahwa dia yang dilemparkan ke bumi adalah sama dengan dia yang menipu Hawa, dan dikutuk oleh Tuhan Allah di Taman Eden.

Hagelberg: Why 12:10

12:10 Dan aku mendengar suara yang nyaring di surga berkata: "Sekarang telah tiba kemenangan⁴⁴⁸ dan kuasa dan kerajaan⁴⁴⁹ Allah kita, dan kekuasaan Dia yang diurapi-Nya, karena telah dilemparkan ke bawah pendakwa saudara-saudara kita, yang mendakwa mereka siang dan malam di hadapan Allah kita.

Identitas dia (atau mereka) yang bersuara tidak jelas. Mungkin suara yang nyaring itu dari kedua puluh empat tua-tua (seperti dalam pasal 5:9-10 dan pasal 7:12), atau mungkin yang bersuara adalah mereka yang "keluar dari Kesusahan Besar itu", yang bersuara dalam pasal 7:12. Malaikat tidak menyebut manusia sebagai "saudara", jadi rupanya yang bersuara dalam ayat ini bukan malaikat.⁴⁵⁰

Sebenarnya apa yang dikatakan, lebih penting daripada identitas dari orang yang bersuara. Suara itu merayakan kedatangan kerajaan Allah kita. Kata-kata yang lain yang dipakai, yaitu kemenangan, kuasa, dan kekuasaan yang kesemuanya terpusat pada tema kerajaan. Pada saat Iblis dan malaikat-malaikatnya dilemparkan dari surga, Kerajaan Allah menjadi semakin dekat dan semakin nyata.

Hagelberg: Why 12:10

12:10 Dan aku mendengar suara yang nyaring di surga berkata: "Sekarang telah tiba kemenangan⁴⁴⁸ dan kuasa dan kerajaan⁴⁴⁹ Allah kita, dan kekuasaan Dia yang diurapi-Nya, karena telah dilemparkan ke bawah pendakwa saudara-saudara kita, yang mendakwa mereka siang dan malam di hadapan Allah kita.

Identitas dia (atau mereka) yang bersuara tidak jelas. Mungkin suara yang nyaring itu dari kedua puluh empat tua-tua (seperti dalam pasal 5:9-10 dan pasal 7:12), atau mungkin yang bersuara adalah mereka yang "keluar dari Kesusahan Besar itu", yang bersuara dalam pasal 7:12. Malaikat tidak menyebut manusia sebagai "saudara", jadi rupanya yang bersuara dalam ayat ini bukan malaikat.⁴⁵⁰

Sebenarnya apa yang dikatakan, lebih penting daripada identitas dari orang yang bersuara. Suara itu merayakan kedatangan kerajaan Allah kita. Kata-kata yang lain yang dipakai, yaitu kemenangan, kuasa, dan kekuasaan yang kesemuanya terpusat pada tema kerajaan. Pada saat Iblis dan malaikat-malaikatnya dilemparkan dari surga, Kerajaan Allah menjadi semakin dekat dan semakin nyata.

Hagelberg: Why 12:11

12:11 Dan mereka mengalahkan dia oleh darah Anak Domba, dan oleh perkataan kesaksian mereka. Karena mereka tidak mengasihi nyawa mereka sampai ke dalam maut.

Tiga unsur dikemukakan sebagai kunci kekalahan Iblis: 1) darah Anak Domba, mungkin dengan arti mereka yang percaya pada darah Anak Domba, 2) perkataan kesaksian mereka, yaitu bahwa mereka berani bersaksi, pasti bersaksi mengenai keselamatan melalui pengorbanan Tuhan Yesus, dan 3) kesediaan mereka untuk bersaksi walaupun menghadapi ancaman maut.

Kuasa kesaksian yang disertai kerelaan untuk mati sudah nyata dalam pasal 11:3-10. Dalam ayat ini kuasa yang sama dinyatakan. Dalam pasal 11 kesaksian mereka dipakai Tuhan Allah untuk melakukan sesuatu yang tidak dapat dilakukan melalui hukuman-hukuman rantai ketujuh segel dan ketujuh sangkakala, yaitu untuk menobatkan banyak orang. Dalam ayat ini kesaksian mereka mengalahkan Iblis! Tema ini, bahwa Iblis dikalahkan kalau orang percaya tetap setia, dan tidak murtad, tidak menyembah wakil Iblis, dikemukakan lagi dalam pasal 15:2-3.

Kata mengalahkan yang dipakai di sini sama dengan kata "menang" yang dipakai tujuh kali dalam pasal 2-3; dan perkataan sampai ke dalam maut mirip sekali dengan apa yang dikatakan oleh Tuhan kepada jemaat di Smirna, "Hendaklah engkau setia sampai mati...." Rupanya apa yang dikatakan dalam bentuk pesan kepada ketujuh jemaat diulangi di sini dalam bentuk visi.

Hubungan antara pasal 12:7-8 yang berisi kisah Mikhael menyerang dan mengalahkan Iblis dan malaikat-malaikatnya, dan pasal 12:11, yang mengisahkan tentang orang percaya yang berani bersaksi sampai dibunuh, dan merekalah yang mengalahkan Iblis, perlu direnungkan. Pasal 12:7-9 merupakan kisah yang berisi laporan kejadian di surga, sedangkan pasal 12:10-12 merupakan suara yang merayakan kemenangan. Iblis dikalahkan di dua front, dua perbatasan wilayah perang. Dia dikalahkan oleh malaikat di surga, dan dia dikalahkan oleh orang percaya yang berani bersaksi. Baik malaikat suci maupun orang percaya yang berani bersaksi memiliki peranan yang penting.

Satu hal lagi yang harus direnungkan dan dipahami: mereka yang mengalahkan dia yang mendakwa itu, tidak melihat bahwa malaikat berperanan dalam kesusahan mereka. Yang mereka lihat dengan mata jasmani adalah hanya bahwa mereka dibunuh karena kesetiaan dan kesaksian mereka. Kesadaran pada kemenangan yang tertulis dalam ayat ini tidak terlihat, tetapi harus diimani.

Hagelberg: Why 12:11

12:11 Dan mereka mengalahkan dia oleh darah Anak Domba, dan oleh perkataan kesaksian mereka. Karena mereka tidak mengasihi nyawa mereka sampai ke dalam maut.

Tiga unsur dikemukakan sebagai kunci kekalahan Iblis: 1) darah Anak Domba, mungkin dengan arti mereka yang percaya pada darah Anak Domba, 2) perkataan kesaksian mereka, yaitu bahwa mereka berani bersaksi, pasti bersaksi mengenai keselamatan melalui pengorbanan Tuhan Yesus, dan 3) kesediaan mereka untuk bersaksi walaupun menghadapi ancaman maut.

Kuasa kesaksian yang disertai kerelaan untuk mati sudah nyata dalam pasal 11:3-10. Dalam ayat ini kuasa yang sama dinyatakan. Dalam pasal 11 kesaksian mereka dipakai Tuhan Allah untuk melakukan sesuatu yang tidak dapat dilakukan melalui hukuman-hukuman rantai ketujuh segel dan ketujuh sangkakala, yaitu untuk menobatkan banyak orang. Dalam ayat ini kesaksian mereka mengalahkan Iblis! Tema ini, bahwa Iblis dikalahkan kalau orang percaya tetap setia, dan tidak murtad, tidak menyembah wakil Iblis, dikemukakan lagi dalam pasal 15:2-3.

Kata mengalahkan yang dipakai di sini sama dengan kata "menang" yang dipakai tujuh kali dalam pasal 2-3; dan perkataan sampai ke dalam maut mirip sekali dengan apa yang dikatakan oleh Tuhan kepada jemaat di Smirna, "Hendaklah engkau setia sampai mati...." Rupanya apa yang dikatakan dalam bentuk pesan kepada ketujuh jemaat diulangi di sini dalam bentuk visi.

Hubungan antara pasal 12:7-8 yang berisi kisah Mikhael menyerang dan mengalahkan Iblis dan malaikat-malaikatnya, dan pasal 12:11, yang mengisahkan tentang orang percaya yang berani bersaksi sampai dibunuh, dan merekalah yang mengalahkan Iblis, perlu direnungkan. Pasal 12:7-9 merupakan kisah yang berisi laporan kejadian di surga, sedangkan pasal 12:10-12 merupakan suara yang merayakan kemenangan. Iblis dikalahkan di dua front, dua perbatasan wilayah perang. Dia dikalahkan oleh malaikat di surga, dan dia dikalahkan oleh orang percaya yang berani bersaksi. Baik malaikat suci maupun orang percaya yang berani bersaksi memiliki peranan yang penting.

Satu hal lagi yang harus direnungkan dan dipahami: mereka yang mengalahkan dia yang mendakwa itu, tidak melihat bahwa malaikat berperanan dalam kesusahan mereka. Yang mereka lihat dengan mata jasmani adalah hanya bahwa mereka dibunuh karena kesetiaan dan kesaksian mereka. Kesadaran pada kemenangan yang tertulis dalam ayat ini tidak terlihat, tetapi harus diimani.

Hagelberg: Why 12:12

12:12 Karena itu bersukacitalah, hai surga dan hai kamu sekalian yang diam di dalamnya, celakalah kamu, hai bumi dan laut! karena Iblis telah turun kepadamu, dalam geramnya yang dahsyat, karena ia tahu, bahwa waktunya sudah singkat."

Peperangan di surga itu (12:7-11) mengakibatkan Iblis dan malaikatnya dilemparkan ke bumi. Maka surga bersukacita, tetapi bumi harus berdukacita: celakalah kamu, hai bumi dan laut, sebab Iblis ada di bumi. Oleh karena waktunya sangat terbatas bagi dia, maka dia akan bertindak dengan keras dan garang. Rupanya waktu yang dikatakan sudah singkat dalam ayat ini adalah sama dengan "empat puluh dua bulan" yang disebutkan dalam pasal 13:5. Pasal 13 dan pasal 17 menceritakan bagaimana Iblis mewujudkan geramnya dalam jangka waktu yang singkat itu.

Dalam pasal 12:13-16 Yohanes kembali mengisahkan peperangan di bumi. Iblis melawan Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus, Israel ditolong sehingga luput, dan Iblis menyerang orang percaya lain.

Semua tanda ini diceritakan supaya para pembaca dapat yakin dan percaya bahwa Allah berkuasa atas segala sejarah, khususnya atas tabiat Iblis. Kebenaran ini menghibur anggota jemaat yang ditimpa amukan Iblis. Kegiatan Iblis dibatasi oleh Yang Mahakuasa.

Hagelberg: Why 12:12

12:12 Karena itu bersukacitalah, hai surga dan hai kamu sekalian yang diam di dalamnya, celakalah kamu, hai bumi dan laut! karena Iblis telah turun kepadamu, dalam geramnya yang dahsyat, karena ia tahu, bahwa waktunya sudah singkat."

Peperangan di surga itu (12:7-11) mengakibatkan Iblis dan malaikatnya dilemparkan ke bumi. Maka surga bersukacita, tetapi bumi harus berdukacita: celakalah kamu, hai bumi dan laut, sebab Iblis ada di bumi. Oleh karena waktunya sangat terbatas bagi dia, maka dia akan bertindak dengan keras dan garang. Rupanya waktu yang dikatakan sudah singkat dalam ayat ini adalah sama dengan "empat puluh dua bulan" yang disebutkan dalam pasal 13:5. Pasal 13 dan pasal 17 menceritakan bagaimana Iblis mewujudkan geramnya dalam jangka waktu yang singkat itu.

Dalam pasal 12:13-16 Yohanes kembali mengisahkan peperangan di bumi. Iblis melawan Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus, Israel ditolong sehingga luput, dan Iblis menyerang orang percaya lain.

Semua tanda ini diceritakan supaya para pembaca dapat yakin dan percaya bahwa Allah berkuasa atas segala sejarah, khususnya atas tabiat Iblis. Kebenaran ini menghibur anggota jemaat yang ditimpa amukan Iblis. Kegiatan Iblis dibatasi oleh Yang Mahakuasa.

Hagelberg: Why 12:13

12:13 Dan ketika naga itu sadar, bahwa ia telah dilemparkan di atas bumi, ia memburu⁴⁵¹ perempuan yang melahirkan Anak laki-laki itu.

Saat visi ini dikisahkan, yakni ketika Iblis telah dilemparkan keluar dari surga, dia tidak dapat menuduh orang percaya lagi. Salah satu strategi utama Iblis dihentikan.

Oleh karena itu, maka dia hendak mengejar dan menganiaya umat Israel. Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus dan yang melawan Iblis digambarkan sebagai perempuan yang melahirkan Anak laki-laki itu. Israel yang sama juga dilukiskan dalam Wahyu pasal 7. Ini sesuai dengan pola pikir Rasul Paulus, yang berkata, "Sebab tidak semua orang yang berasal dari Israel adalah orang Israel."

Hagelberg: Why 12:13

12:13 Dan ketika naga itu sadar, bahwa ia telah dilemparkan di atas bumi, ia memburu⁴⁵¹ perempuan yang melahirkan Anak laki-laki itu.

Saat visi ini dikisahkan, yakni ketika Iblis telah dilemparkan keluar dari surga, dia tidak dapat menuduh orang percaya lagi. Salah satu strategi utama Iblis dihentikan.

Oleh karena itu, maka dia hendak mengejar dan menganiaya umat Israel. Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus dan yang melawan Iblis digambarkan sebagai perempuan yang melahirkan Anak laki-laki itu. Israel yang sama juga dilukiskan dalam Wahyu pasal 7. Ini sesuai dengan pola pikir Rasul Paulus, yang berkata, "Sebab tidak semua orang yang berasal dari Israel adalah orang Israel."

Hagelberg: Why 12:14

12:14 Kepada perempuan itu diberikan kedua sayap dari burung rajawali⁴⁵² yang besar, supaya ia terbang ke tempatnya di padang gurun, di mana ia dipelihara jauh dari tempat ular itu selama satu masa dan dua masa dan setengah masa.

Apa yang dilukiskan dalam bentuk visi dalam ayat ini, juga diceritakan dalam Keluaran pasal 19:4 dengan kiasan: "Kamu sendiri telah melihat apa yang Kulakukan kepada orang Mesir, dan bagaimana Aku telah mendukung kamu di atas sayap rajawali dan membawa kamu kepada-Ku." Sekali lagi ada kaitan antara Keluaran dan Kitab Wahyu.

Sama seperti bangsa Israel dipelihara di padang gurun selama empat puluh tahun, demikian juga bangsa Israel yang percaya akan dipelihara.

Ungkapan satu masa dan dua masa dan setengah masa dikutip dari Kitab Daniel 7:25 dan 12:7. Masa ini sama dengan tiga setengah tahun, atau empat puluh dua bulan, atau 1260 hari. Rupanya masa tiga setengah tahun ini adalah bagian terakhir dari Masa Aniaya Besar yang berlangsung tujuh tahun.

Hagelberg: Why 12:14

12:14 Kepada perempuan itu diberikan kedua sayap dari burung rajawali⁴⁵² yang besar, supaya ia terbang ke tempatnya di padang gurun, di mana ia dipelihara jauh dari tempat ular itu selama satu masa dan dua masa dan setengah masa.

Apa yang dilukiskan dalam bentuk visi dalam ayat ini, juga diceritakan dalam Keluaran pasal 19:4 dengan kiasan: "Kamu sendiri telah melihat apa yang Kulakukan kepada orang Mesir, dan bagaimana Aku telah mendukung kamu di atas sayap rajawali dan membawa kamu kepada-Ku." Sekali lagi ada kaitan antara Keluaran dan Kitab Wahyu.

Sama seperti bangsa Israel dipelihara di padang gurun selama empat puluh tahun, demikian juga bangsa Israel yang percaya akan dipelihara.

Ungkapan satu masa dan dua masa dan setengah masa dikutip dari Kitab Daniel 7:25 dan 12:7. Masa ini sama dengan tiga setengah tahun, atau empat puluh dua bulan, atau 1260 hari. Rupanya masa tiga setengah tahun ini adalah bagian terakhir dari Masa Aniaya Besar yang berlangsung tujuh tahun.

Hagelberg: Why 12:15

12:15 Lalu ular itu menyemburkan dari mulutnya air, sebesar sungai, ke arah perempuan itu, supaya ia dihanyutkan sungai itu.

Visi yang dilihat Yohanes sangat luar biasa. Ada ular, ada air keluar dari mulutnya seperti sungai. Memang bagi kita unsur-unsur seperti itu aneh sekali, tetapi para pembaca mula-mula mengerti bahwa sastra apokaliptik memakai hal-hal seperti itu. Mungkin air yang dikisahkan ini adalah banjir yang harfiah, yang dapat membunuh umat Israel, jikalau mereka ditempatkan di satu lembah di padang gurun.

Mungkin juga air ini adalah kiasan, seperti dalam Mazmur 18:5, yang berkata, "Tali-tali maut telah meliliti aku, dan banjir-banjir jahanam telah menimpa aku".

Hagelberg: Why 12:15

12:15 Lalu ular itu menyemburkan dari mulutnya air, sebesar sungai, ke arah perempuan itu, supaya ia dihanyutkan sungai itu.

Visi yang dilihat Yohanes sangat luar biasa. Ada ular, ada air keluar dari mulutnya seperti sungai. Memang bagi kita unsur-unsur seperti itu aneh sekali, tetapi para pembaca mula-mula mengerti bahwa sastra apokaliptik memakai hal-hal seperti itu. Mungkin air yang dikisahkan ini adalah banjir yang harfiah, yang dapat membunuh umat Israel, jikalau mereka ditempatkan di satu lembah di padang gurun.

Mungkin juga air ini adalah kiasan, seperti dalam Mazmur 18:5, yang berkata, "Tali-tali maut telah meliliti aku, dan banjir-banjir jahanam telah menimpa aku".

Hagelberg: Why 12:16

12:16 Tetapi bumi datang menolong⁴⁵³ perempuan itu. Ia membuka mulutnya, dan menelan sungai yang disemburkan naga itu dari mulutnya.

Umat Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus, yang dikejar oleh Iblis, diselamatkan melalui mukjizat, sehingga air yang keluar dari mulut si naga itu tidak sampai menyakiti mereka.

Peristiwa ini tidak jauh berbeda dengan peristiwa bangsa Israel ketika menyeberangi Laut Teberau dalam Kitab Keluaran. Dalam Keluaran 15:12 Musa berkata, "Engkau mengulurkan tangan kanan-Mu; bumi pun menelan mereka." Memang yang dirayakan oleh Musa adalah pemusnahan tentara Firaun. Sekalipun bukan air yang ditelan bumi, tetapi tentara Firaun, namun kisah tersebut masih ada kesamaannya dengan ayat ini.

Hagelberg: Why 12:16

12:16 Tetapi bumi datang menolong⁴⁵³ perempuan itu. Ia membuka mulutnya, dan menelan sungai yang disemburkan naga itu dari mulutnya.

Umat Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus, yang dikejar oleh Iblis, diselamatkan melalui mukjizat, sehingga air yang keluar dari mulut si naga itu tidak sampai menyakiti mereka.

Peristiwa ini tidak jauh berbeda dengan peristiwa bangsa Israel ketika menyeberangi Laut Teberau dalam Kitab Keluaran. Dalam Keluaran 15:12 Musa berkata, "Engkau mengulurkan tangan kanan-Mu; bumi pun menelan mereka." Memang yang dirayakan oleh Musa adalah pemusnahan tentara Firaun. Sekalipun bukan air yang ditelan bumi, tetapi tentara Firaun, namun kisah tersebut masih ada kesamaannya dengan ayat ini.

Hagelberg: Why 12:17

12:17 Maka marahlah naga itu kepada perempuan itu, lalu pergi memerangi keturunannya yang lain, yang menuruti hukum-hukum Allah dan memiliki kesaksian Yesus.

Iblis mengerti bahwa umat Israel dilindungi secara ajaib, sehingga dia pergi melawan keturunannya yang lain. Ungkapan keturunannya yang lain menunjuk kepada orang bukan Yahudi yang sudah percaya kepada Anak itu, Yesus Kristus.

Istilah kesaksian Yesus (yang hanya dipakai dalam 1:2, 9; 12:17; 19:10; dan 20:4) adalah Firman Tuhan Yesus, yaitu kesaksian yang Dia sampaikan. Istilah ini sejajar dengan hukum-hukum Allah.⁴⁵⁴

Walvoord⁴⁵⁵ mencatat bahwa bagian ini, yaitu pasal 12:1-17, menyiapkan para pembaca untuk lebih memahami bagian yang berikut, yang mengetengahkan dua orang manusia yang dipakai Iblis.

Pasal 13:1-15:4 menunjuk pada ketujuh cawan yang harus ditumpahkan, yang menyelesaikan murka Allah atas mereka yang diam di bumi. Menurut Bauckham,⁴⁵⁶ kata "aku melihat" yang diikuti dengan sebuah tempat (seperti dalam 13:1; 13:11; 14:1; 14:14; 14:6; 15:1; dan 15:2) menandai peralihan struktural yang mudah dipahami oleh mereka yang mendengarkan pembacaan Kitab Wahyu.

Tambahan Keenam: Binatang Pertama (13:1-10)

Binatang ini sudah dikemukakan dalam Wahyu 11:7, tetapi baru di sini dia digambarkan secara lengkap. Dalam bagian ini Iblis hanya disebutkan dalam ayat 2 dan 4, tetapi binatang itu mewakili dia.

Hagelberg: Why 12:17

12:17 Maka marahlah naga itu kepada perempuan itu, lalu pergi memerangi keturunannya yang lain, yang menuruti hukum-hukum Allah dan memiliki kesaksian Yesus.

Iblis mengerti bahwa umat Israel dilindungi secara ajaib, sehingga dia pergi melawan keturunannya yang lain. Ungkapan keturunannya yang lain menunjuk kepada orang bukan Yahudi yang sudah percaya kepada Anak itu, Yesus Kristus.

Istilah kesaksian Yesus (yang hanya dipakai dalam 1:2, 9; 12:17; 19:10; dan 20:4) adalah Firman Tuhan Yesus, yaitu kesaksian yang Dia sampaikan. Istilah ini sejajar dengan hukum-hukum Allah.⁴⁵⁴

Walvoord⁴⁵⁵ mencatat bahwa bagian ini, yaitu pasal 12:1-17, menyiapkan para pembaca untuk lebih memahami bagian yang berikut, yang mengetengahkan dua orang manusia yang dipakai Iblis.

Pasal 13:1-15:4 menunjuk pada ketujuh cawan yang harus ditumpahkan, yang menyelesaikan murka Allah atas mereka yang diam di bumi. Menurut Bauckham,⁴⁵⁶ kata "aku melihat" yang diikuti dengan sebuah tempat (seperti dalam 13:1; 13:11; 14:1; 14:14; 14:6; 15:1; dan 15:2) menandai peralihan struktural yang mudah dipahami oleh mereka yang mendengarkan pembacaan Kitab Wahyu.

Tambahan Keenam: Binatang Pertama (13:1-10)

Binatang ini sudah dikemukakan dalam Wahyu 11:7, tetapi baru di sini dia digambarkan secara lengkap. Dalam bagian ini Iblis hanya disebutkan dalam ayat 2 dan 4, tetapi binatang itu mewakili dia.

Gill (ID): Why 12:1 - Dan tampak suatu keajaiban besar di surga // seorang wanita // yang dikenakan matahari // dan bulan di bawah kakinya // dan di atas kepalanya sebuah mahkota dari dua belas bintang.

Dan muncul suatu keajaiban besar di surga,.... Visi ini memulai catatan baru tentang hal-hal, dan menggambarkan gereja pada zaman para rasul, dan zaman-zaman yang lebih murni dari Kekristenan, serta di bawah penganiayaan Heathen dan Arian; setelah itu diberikan catatan tentang binatang, yang disebut dalam Wahyu 11:7, tentang kebangkitannya, kuasa, dan pemerintahannya, dan kemudian tentang kemenangan orang-orang kudus atasnya dan tentang cawan-cawan murka Tuhan yang atasnya, serta kehancuran dan kemusnahannya yang total; ketika datang pernikahan Sang Anak Domba, dan setelah itu kebangkitan pertama, dan pemerintahan seribu tahun; dan semua ini ditutup dengan deskripsi yang sangat indah tentang keadaan Yerusalem baru, yang merupakan titik utama dan periode terakhir yang dituju oleh buku nubuat ini. Visi ini dilihat "di surga", ke mana Yohanes dipanggil, Wahyu 4:1; dan di mana berbagai adegan, dengan cara yang visioner, diperankan, baik sebelum, maupun setelah ini; dan yang merupakan lambang keadaan gereja di bumi: apa yang dilihat disebut "suatu keajaiban" atau "tanda", karena sungguh menakjubkan untuk dilihat, dan sangat signifikan bagi orang-orang dan hal-hal; dan "besar", karena mengacu pada urusan besar, dan peristiwa-peristiwa luar biasa yang berkaitan dengan keadaan gereja di masa yang akan datang, serta yang ada saat ini: dan hal pertama yang terlihat dan dicatat adalah

seorang wanita: yang dimaksudkan di sini, bukanlah perawan Maria, yang sangat dikasihi oleh Tuhan, dan mengandung anak sulungnya Yesus; meskipun mungkin ada alusi kepadanya, dan dalam beberapa hal ada kesamaan, seperti yang diperhatikan oleh beberapa orang; seperti Maria melahirkan Kristus secara jasmani, dan Tuhan dalam kepenuhan waktu mengutus Anak-Nya, yang dibuat dari seorang wanita, jadi wanita ini melahirkan Kristus secara rohani, atau kelahiran jantan dari kerajaannya di dunia, atau seseorang yang akan menjadi alat untuk memperluas kerajaannya; dan seperti Herodes berusaha menghancurkan Kristus di masa kecilnya, dan segera setelah lahir, demikian juga naga di sini berdiri untuk menghancurkan kelahiran jantan segera setelah dilahirkan; dan seperti Yusuf, bersama Maria, dan anaknya, atas petunjuk ilahi, melarikan diri ke Mesir, di mana mereka tinggal selama pemerintahan Herodes, demikian pula wanita ini diberikan dua sayap elang, untuk melarikan diri ke padang gurun, di mana dia tinggal, dan diberi makan, selama pemerintahan antikristus; dan seperti Herodes, setelah pelarian Maria, membunuh semua bayi di Bethlehem, yang berusia dua tahun ke bawah, agar dia dapat menghancurkan anaknya, demikian pula naga mengeluarkan banjir air setelah wanita itu, untuk membawanya pergi, dan berperang dengan sisa dari benihnya; dan seperti anak Maria, setelah dia menyelesaikan pekerjaannya, diangkat ke surga, dan menjadi Tuhan dan Kristus, demikian pula anak yang dilahirkan oleh wanita ini, diangkat ke Tuhan, dan takhtanya, untuk memerintah semua bangsa dengan tongkat besi. Tetapi Maria, dan kelahiran Kristus, tidak pernah dimaksudkan dalam visi ini, karena urusan itu telah berlalu dan selesai, dan tidak akan pernah diwakilkan kepada Yohanes dengan cara ini, yang sudah sangat mengenalnya: juga bukan gereja Tuhan, di antara orang-orang Yahudi dari dispensasi sebelumnya, yang dimaksud; yang sangat dihormati oleh Tuhan, yang bersinar kepada mereka saat diberikan hukum; yang memiliki firman dan ketentuan-Nya, untuk menjadi terang bagi mereka, dan memiliki para imam dan nabi Tuhan di antara mereka; dan yang mahkota dan kemuliaannya adalah keturunan dari dua belas bapa leluhur; dan yang sangat mengharapkan, dan sangat mendambakan, serta merindukan, dan seolah-olah, merasa sakit untuk kedatangan Mesias; tetapi untuk apa tujuan bisa seperti representasi mereka dibuat kepada Yohanes sekarang? jauh lebih sedikit adalah gereja orang Yahudi, atau sinagoga Yahudi, seperti pada saat kedatangan dan kelahiran ini, yang merupakan generasi yang jahat, dan penuh dosa, dan sedemikian buruk sehingga tidak dapat dinyatakan oleh lidah dan pena manusia, dan karena itu jauh dari memenuhi deskripsi di sini; tetapi yang dimaksud adalah gereja apostolik yang murni, atau gereja Kristus, seperti yang ada pada zaman para rasul, dan pada tahap awal Kekristenan: deskripsi ini sesuai dengan yang pertama dari tujuh gereja, gereja di Efesus, dan pembukaan meterai yang pertama; dan gereja apostolik di sini disebut "seorang wanita", karena gereja tidak lagi dalam masa kanak-kanaknya, dalam ketidakdewasaan, seperti pada dispensasi yang sebelumnya, tetapi telah dewasa, matang, dan dalam usia penuh; dan karena dipinang dan menikah dengan Kristus, suaminya, di mana ia sekarang melahirkan banyak anak, dalam arti spiritual, seperti yang akan dilahirkannya banyak lagi di kemudian hari; dan, karena kecantikannya di mata Tuhannya dan suaminya, yang sangat didambakan, dan sangat dipuji olehnya; seperti juga karena kelemahannya dalam dirinya, para pelayan dan anggota, yang tidak mampu melakukan apapun tanpa suaminya, Kristus, melalui siapa ia dapat melakukan segala sesuatu. Dan yang lebih lanjut dijelaskan oleh pakaiannya dan penampilannya,

dihiasi dengan matahari; yang tidak menunjuk pada keadaan masa depannya dalam kemuliaan; lihat Matius 13:47; tetapi pada keadaan yang ada saat itu di bumi; dan menggambarkan cahaya jelas dari doktrin Injil, yang bersinar di atasnya, seperti matahari dalam kemuliaan puncaknya, dan dari panas cinta kepada Tuhan, Kristus, dan umat-Nya, serta semangatnya untuk kebenaran-Nya, ketentuan-Nya, ibadah-Nya, dan disiplin-Nya, yang tampak dalam dirinya; dan dari kesucian hati yang batiniah yang menjadikannya seluruhnya mulia di dalam; serta dari kemurnian hidup dan percakapan yang luar biasa menghiasinya; tetapi, di atas segala-galanya, dari kebenaran Kristus, yang merupakan matahari kebenaran, dan Tuhan kebenarannya; kebenaran ini, seperti dipegang dalam doktrin dengan cara yang paling jelas, juga sebagai sebuah pakaian di atasnya, untuk menutupi, menjaga, dan memperindahnya; dan dapat dibandingkan dengan matahari karena kemuliaan dan keunggulannya, mengungguli itu dari para malaikat dan manusia; dan untuk kemurniannya yang tanpa noda, tanpa cacat atau kekurangan; dan untuk keberlanjutannya, menjadi kekal, dan bahkan melebihi matahari dalam durasinya.

Dan bulan di bawah kakinya; gereja kadang-kadang dibandingkan dengan bulan itu sendiri, karena, sebagaimana bulan menerima cahaya dari matahari, demikian pula ia menerima cahayanya dari Kristus; dan sebagaimana bulan sering berubah, dan memiliki berbagai "fase" dan penampilan, demikian pula gereja kadang-kadang berada dalam penghayatan kasih karunia, dan kadang tidak; kadang dalam ujian dan penganiayaan, dan di waktu lain dalam istirahat dan damai; kadang tetap mempertahankan doktrin dan ketentuan Injil dalam kuasa dan kemurniannya, dan tiba-tiba hampir dikuasai oleh kesalahan dan takhayul; tetapi ini tidak dapat menjadi makna di sini. Tafsiran umum adalah, bahwa itu menunjukkan penghinaan gereja terhadap, dan menginjak-injak semua hal duniawi, yang berubah-ubah, binasa, dan lewat; dan yang sangat cocok dengan orang-orang kudus primitif, yang menetapkan kasih mereka pada hal-hal di bumi, tetapi pada hal-hal di surga, yang menjual harta duniawi mereka, dan meletakkannya di kaki para rasul. Brightman berpikir, bahwa, seperti bulan merupakan sebuah lampu penerang, ini mungkin menunjukkan cahaya yang diperoleh dari firman Tuhan, yang merupakan pelita bagi kakinya, dan lentera bagi jalannya, di mana disiplin dan ibadah publiknya diarahkan, dan semua tindakan pribadi kehidupannya dicocokkan; yang bukanlah makna yang tidak bisa dianggap sepele dari kata-kata ini: tetapi saya lebih berpikir hukum ritual yang dimaksud, yang sangat cocok diwakili oleh bulan; itu terdiri banyak dalam pengamatan bulan baru, dan festival-festival solennya diatur dan diatur olehnya; lihat 2Taw 8:12. Ada cahaya dalam itu, dan memberi cahaya kepada orang-orang kudus dalam kegelapan Yahudi; itu menunjukkan Kristus kepada mereka, dan merupakan guru mereka untuk mengajarkan dan memimpin mereka kepada-Nya; namun, seperti bulan, itu adalah cahaya yang lebih kecil, cahayanya lebih rendah dibandingkan dengan yang sekarang diberikan oleh Injil; dan sebagaimana bulan memiliki tembakan yang mengandung kekurangan; jika itu sempurna, tidak ada kebutuhan untuk yang lain, dan dispensasi baru, tetapi itu tidak bisa membuat apapun sempurna; dan, seperti bulan, itu bervariasi dan dapat berubah; itu hanya untuk sementara, dan sekarang sudah dihapus; itu bukan hanya tua seperti bulan yang merosot, tetapi benar-benar telah sirna; dan lagi, meskipun itu dihapuskan oleh kematian Kristus, itu dipertahankan dan dikelola oleh banyak orang Yahudi, bahkan di antara mereka yang percaya: orang-orang secara alami menyukai ritual; dan banyak lebih suka melepaskan doktrin Injil daripada melepaskan tradisi lama, atau ritual yang tidak berguna; dan ini sebagian besar adalah kasus bagi orang-orang Yahudi; lihat Kis 21:20; sehingga itu adalah salah satu kesulitan terbesar yang harus dihadapi gereja Kristen, untuk menyingkirkan hukum ritual; karena meskipun itu berada di bawah kaki Kristus, itu memerlukan waktu yang lama sebelum itu berada di bawah kaki gereja; dan itu adalah suatu keajaiban ketika itu tercapai. Mr. Daubuz telah memberikan tafsiran baru tentang klausa ini; dan dengan "bulan" ia mengerti Roh Kudus, Gubernur gereja, di samping Kristus, penggantinya dan wakilnya, dan pelayannya, matahari kebenaran; yang dikatakan berada "di bawah kaki" gereja, untuk membantunya dalam pekerjaannya, dan dalam melahirkan anak jantannya; dan untuk mendukung dan menjaga para pengikut dan anggotanya; dan untuk menjadi suatu penerang bagi mereka, untuk memandu mereka dalam jalan mereka.

Dan di atas kepalanya sebuah mahkota dari dua belas bintang; dengan "bintang" dimaksudkan para pelayan Injil, yang dipegang Kristus di tangan kanannya, dan gereja di sini memikul di kepalanya, Wahyu 1:20. Dan "dua belas" berhubungan dengan dua belas rasul Kristus; dan "mahkota", yang terdiri dari bintang-bintang ini, merancang doktrin yang mereka khotbahkan; dan ini berada di "kepalanya", menunjukkan bahwa pada awal keadaan gereja ini, doktrin apostolik yang murni diterima, dinyatakan, dan disampaikan; karena pada bagian akhir dari itu ada penurunan yang besar, dan kejatuhan dari ajaran tersebut; pada masa Rasul Paulus, misteri ketidakadilan mulai bekerja; dan pada zaman Yohanes banyak antikristus telah muncul di dunia: dan juga ini menunjukkan, bahwa gereja secara terbuka memiliki doktrin para rasul, dan tidak malu akan hal itu di hadapan manusia, dan secara publik memberitakan, dan menyampaikannya melalui para pelayannya, kepada seluruh dunia; dan bahwa ini adalah mahkota dan kemuliaannya, selama dia memegangnya dalam kuasa, kemurnian, dan ia adalah apa yang ia banggakan, dan merupakan kemuliaan, sebuah hiasan baginya: dan ini juga merupakan lambang kemenangannya atas musuh-musuhnya, dan kebahagiaan di masa depan, dan menunjukkan pada cara keduanya; bahwa itu adalah dengan kepatuhan yang setia dan teguh pada doktrin para rasul, bahwa dia mengatasi setan, dan semua musuh rohaninya, dan mencapai kepemilikan mahkota kehidupan dan kemuliaan.

Gill (ID): Why 12:2 - Dan dia mengandung besar // berteriak, mengalami sakit melahirkan, dan kesakitan untuk dilahirkan.

Dan dia mengandung,.... Yang mungkin mencerminkan kesuburan gereja dalam melahirkan dan menghadirkan banyak jiwa kepada Kristus, dan yang sangat banyak pada periode waktu ini, ketika dikatakan tentang Sion bahwa ini dan itu orang dilahirkan di dalamnya; dan khususnya tentang kehamilannya dengan kerajaan Kristus, yang akan dilahirkan dan didirikan di kekaisaran Romawi, di bawah pengaruh seorang kaisar Romawi: dan ini menjadi keadaannya, dia

berteriak, mengalami sakit melahirkan, dan kesakitan untuk dilahirkan; yang merupakan metafora yang diambil dari seorang wanita yang melahirkan; dan dapat menunjukkan seruan yang sungguh-sungguh dan doa yang penuh semangat dari anggota gereja, serta pelayanan yang penuh kerja keras dan menyakitkan dari para pemberita Injil untuk pertobatan jiwa, dan khususnya untuk mendirikan kerajaan Kristus di kekaisaran Roma; atau juga penganiayaan yang berat dan menyedihkan yang dihadapi oleh para rasul Kristus, dan para penginjil berikutnya sepanjang masa sepuluh kaisar Romawi, terutama di bawah Diokletianus; ketika gereja sedang mengandung, dan mengalami sakit yang hebat, dan waktu semakin mendekat untuk seorang kaisar Kristen yang akan dilahirkan, yang akan menjadi sarana penyebaran Injil, dan kerajaan Kristus, di seluruh kekaisaran; lihat Yer 30:6; jadi Targumist sering menjelaskan rasa sakit seorang wanita yang melahirkan dalam para nabi dengan עקא, "tribulasi"; lihat Targum pada Yes 13:8.

Gill (ID): Why 12:3 - Dan tampaklah suatu keajaiban lain di surga // dan behold seekor naga merah besar // memiliki tujuh kepala, dan sepuluh tanduk, dan tujuh mahkota di atas kepalanya.

Dan tampaklah suatu keajaiban lain di surga,.... Atau "tanda"; yang melambangkan wanita, atau lawan gereja, yaitu Satan; bukan bahwa dia berada di surga, di surga ketiga, tempat kemuliaan dan kebahagiaan, karena dari sana ia telah diusir sejak lama; tetapi dalam kekuatan dan kekuasaannya yang besar di bumi ini, khususnya di kekaisaran Roma, di mana gereja berusaha untuk melahirkan anaknya:

dan tampaklah seekor naga merah besar; setan, seperti yang dijelaskan dalam Wahyu 12:9; meskipun bukan dirinya secara pribadi, tetapi Kekaisaran Romawi yang kafir, atau kaisar-kaisar Romawi yang kafir, bertindak, dipengaruhi, diarahkan, dan dipimpin olehnya; sehingga raja Firaun dari Mesir, dan raja-raja serta negara-negara lain yang kejam dan menganiaya, disebut naga dalam Kitab Suci, Yesaya 27:1; semua tempat tersebut diartikan Targum sebagai מלכא, "seorang raja", dan khususnya Firaun raja Mesir; yang mirip dengan naga besar dan perkasa: dan Kekaisaran Romawi yang kafir, sebagai di bawah pengaruh Satan, dewa dunia ini, dengan tepat dibandingkan dengan "naga", karena kebijakannya dan akalnya dalam menjebak dan menjerat para pengikut Kristiani; dan karena kekejaman dan ketidakmanusiaannya dalam menganiaya mereka; serta karena racun penyembahan berhala, pengabdian, dan takhayul: dan bisa disebut "besar", karena kekuatan dan kekuasaannya, yang terletak pada harta dan kekayaan yang sangat besar, pada jumlah pria, dalam angkatan bersenjata yang kuat, dalam kota-kota, kastil, dan lain-lain yang kokoh; serta untuk luasnya dan yurisdiksinya; dan "merah", karena darah para orang kudus yang ditumpahkan di dalamnya, yang menjadikannya berwarna ini; sesuai dengan karakter dan praktik berdarah dari ular tua setan, yang dipengaruhi olehnya, yang menjadi pembunuh sejak awal; dan sesuai dengan salah satu nama yang sering digunakan orang Yahudi untuk menyebut kekaisaran Romawi sebagai Edom, nama yang diambil Esau dari saos merah yang ia jual untuk hak kesulungannya, dan yang sendiri dilahirkan dengan kulit merah, Kejadian 25:29; tampaknya memang ada naga merah; Homer ^y berkata tentang naga, bahwa ia merah di punggungnya:

memiliki tujuh kepala, dan sepuluh tanduk, dan tujuh mahkota di atas kepalanya; "tujuh kepala" Kekaisaran Romawi baik melambangkan tujuh gunung, atau bukit, di mana Roma, ibukota kekaisaran, dibangun, seperti tujuh kepala binatang yang ditunggangi wanita yang mabuk dengan darah para orang kudus, dijelaskan dalam Wahyu 17:9; atau lebih tepatnya tujuh bentuk pemerintahan yang secara berurutan akan ada di dalam kekaisaran, seperti raja, konsul, dekemvir, diktator, tribune, kaisar, dan paus; oleh karena itu kepala-kepala ini dikatakan memiliki "tujuh mahkota" di atasnya, yang melambangkan kekuasaan dan martabat kekaisaran yang ada di dalamnya, dan dilaksanakan oleh mereka: Tuan Daubuz berpikir bahwa tujuh kota besar di Kekaisaran Romawi yang dimaksud, seperti Roma, Kartago, Aege, Antiokhia, Augustodunum, Alexandria, dan Konstantinopel; dan tidak ada yang lebih umum daripada menyebutkan kota-kota utama sebagai kepala negara bagian mereka, seperti Damsyik sebagai kepala Suriah, dan Samaria sebagai kepala Efraim, Yesaya 7:8. Pliny ^z menyebut Babilon sebagai kepala Kasdim; dan Cornelius Nepos berkata ^a tentang Tebas, bahwa itu adalah kepala seluruh Yunani; dan Sirakusa oleh Florus ^b disebut kepala Sisilia, seperti Roma dalam Livy ^c, dan penulis lainnya, sebagai kepala dunia: dan "sepuluh tanduk" tersebut melambangkan sepuluh kerajaan yang seharusnya muncul dari Kekaisaran Romawi, dan para raja mereka harus memberikan kerajaan mereka kepada binatang tersebut; atau sepuluh kaisar Romawi, yang menganiaya orang Kristen; atau lebih tepatnya sepuluh provinsi, atau yurisdiksi, di mana kekaisaran dibagi saat masih kafir: Brightman dari Strabo telah menunjukkan, bahwa pada masa Kaisar Agustus Kekaisaran Romawi dibagi menjadi dua bagian, satu langsung di bawah perhatian kaisar, dan yang lainnya diperintah oleh wakil; dan masing-masing dibagi menjadi sepuluh provinsi; yang dipegang kaisar terdiri dari Afrika, Prancis, Britania, Jerman, Dacia dengan Misi dan Thracia, Kapadokia, Armenia, Suriah, Palestina dengan Yudea dan Mesir, total sepuluh; dan bagian yang diperintah oleh wakil adalah Spanyol luar, dan pulau-pulau di dekatnya, Spanyol dalam, dan lain-lain. Sardinia dengan Korsika, Sisilia, Illyrikum dengan Epiros, Makedonia, Achaia, Kreta dengan Kyreniaca, Siprus, Bithinia dengan Propontis; sehingga bahwa Kekaisaran Romawi yang kafir, sebagai di bawah kekuasaan Satan, dengan jelas dirancang oleh naga yang dijelaskan demikian. Orang Yahudi ^d berbicara tentang sepuluh tanduk yang dimiliki orang Israel, yang ketika mereka berdosa diambil dari mereka, seperti yang tertulis, Ratapan 2:3, dan diberikan kepada bangsa-bangsa dunia, sesuai dengan Daniel 7:20; "dan dari sepuluh tanduk yang ada di kepala itu", dan lain-lain.

Gill (ID): Why 12:4 - Dan ekornya menarik sepertiga bagian bintang-bintang di surga, dan melemparkan mereka ke bumi // dan naga berdiri di depan wanita yang siap melahirkan, untuk menelan anaknya segera setelah dia lahir.

Dan ekornya menarik sepertiga bagian bintang-bintang di surga, dan melemparkan mereka ke bumi,.... Jadi Solinus ^e berbicara tentang naga yang memiliki kekuatan tidak hanya di gigi mereka, tetapi juga di ekor mereka, dan lebih banyak merusak dengan menghentak daripada dengan menggigit; dan ular besar, yang diperangi oleh Attilius Regulus dan pasukannya, tidak hanya menghancurkan banyak prajuritnya dengan mulutnya yang besar, tetapi juga menghancurkan banyak dengan ekornya ^f; yang ular, Pliny ^g mengatakan, panjangnya seratus dua puluh kaki: ini dikatakan dalam alusi kepada Antiochus Epiphanes, dalam Dan 8:10; dan merancang penaklukan sepertiga bagian dari kekuasaan, negara, dan kerajaan dunia yang dikenal, ke dalam kekaisaran Romawi, melalui kekuatan dan kekuasaan besarnya; yang terletak di ekornya, dalam barisan angkatan bersenjata yang mengikutinya, di mana jumlah bangsa yang demikian banyak ditarik untuk tunduk kepadanya, sehingga kekaisaran disebut seluruh dunia, Luk 2:1; atau pengaruh yang harus dimiliki naga terhadap para pelayan firman, yang dibandingkan dengan bintang-bintang, Wah 1:20; dengan menyebabkan mereka meninggalkan pelayanan mereka, menjatuhkan pekerjaan surgawi mereka, dan jatuh dari keadaan tinggi dan terhormati di mana mereka berada, ke dalam agama yang duniawi, jasmani, dan fana; dan itu baik melalui kebijakan, kecerdikan, dan pujian, atau melalui sihir, seni gaib, ramalan yang menipu, dan nubuat; lihat Yes 9:15; atau melalui kekerasan penganiayaan yang tidak dapat mereka hadapi; dari bintang-bintang yang jatuh itu ada banyak contoh, seperti yang ditunjukkan dalam sejarah gerejani pada masa itu:

dan naga berdiri di depan wanita yang siap melahirkan, untuk menelan anaknya segera setelah dia lahir; sama seperti naga Firaun terletak di tengah sungai-sungainya, di sungai Nil, Yeze 29:3; untuk membunuh anak laki-laki Israel segera setelah lahir; dan sebagaimana naga Herodes berusaha untuk mencabut nyawa Yesus segera setelah kelahirannya; dan sebagaimana Iblis seperti singa yang mengaum, mencari siapa yang dapat ditelannya, jadi kekaisaran Pagan, atau para kaisar Pagan, mengambil setiap kesempatan untuk memadamkan kerajaan Kristus dalam embrio, dan untuk mencegah kelahiran seseorang yang luar biasa; dan berusaha menghancurkannya segera setelah dia muncul, yang mungkin dianggap, atau dicurigai menjadi alat untuk mendorong dan mendirikan kerajaan Kristus dalam kekaisaran: contoh-contoh yang diberikan Brightman sangat tepat, dan sesuai dengan tujuan; seperti Maximinus yang menghancurkan Alexander anak Mammea, yang dia lihat condong kepada orang Kristen; dan Decius yang menghilangkan dua Philip, ayah dan anak, yang mendukung perjuangan mereka; tetapi terutama kewaspadaan naga untuk menghancurkan anak lelaki itu sangat terlihat pada kaisar Romawi terhadap Konstantinus; Dioclesian dan Galerius, yang mengamati disposisinya yang berbudi luhur di masa mudanya, tidak meninggalkan apapun untuk mencoba memisahkannya secara diam-diam; dia dikirim menghadapi Sarmatia, bangsa yang kejam dan buas, dengan harapan dia akan dihancurkan oleh mereka; dan dijadwalkan untuk bertarung dengan seekor singa di teater, dengan dalih melatih dan menunjukkan keberaniannya; dan banyak metode lain digunakan untuk mengambil nyawanya, tetapi tidak ada yang berhasil.

Gill (ID): Why 12:5 - Dan dia melahirkan seorang anak laki-laki // yang akan memerintah semua bangsa dengan tongkat besi // dan anaknya terangkat ke Tuhan, dan ke tahta-Nya.

Dan dia melahirkan seorang anak laki-laki,.... Bukan Kristus, secara harfiah dan pribadi, atau Kristus dalam sifat manusianya, yang terbuat dari seorang perempuan, dan lahir dari seorang perawan, yang merupakan fakta yang terjadi bertahun-tahun yang lalu; tetapi Kristus secara mistis, atau Kristus dalam anggota-anggota-Nya, yang disebut dengan nama-Nya, karena Dia dibentuk dalam mereka, dan mereka adalah benih perempuan, yaitu gereja; dan banyak di antara mereka dilahirkan untuk Kristus oleh gereja pada masa-masa awal, yang merupakan kelahiran yang gagah, sehat, kuat, dan robust sebagai orang Kristen; atau lebih tepatnya, kelahiran yang gagah ini dapat merujuk pada penampakan dan munculnya kerajaan Kristus yang lebih megah di Kekaisaran Romawi; karena meskipun Kristus datang sebagai Raja, tetapi kerajaan-Nya tidak teramati pada masa daging-Nya; dan meskipun, setelah kenaikan-Nya ke surga, Dia diangkat dan dinyatakan sebagai Tuhan dan Kristus, dan memiliki kerajaan serta kepentingan di dunia, dan bahkan di Kekaisaran Romawi, selama tiga abad pertama, akan tetapi ini disertai dengan salib dan penganiayaan; tetapi sekarang, menjelang akhir periode itu, Constantinus, seorang kaisar Kristen, dilahirkan, di bawah pengaruh dan dorongannya Injil disebarkan, dan kerajaan Kristus didirikan dan ditegakkan di kekaisaran; dan ini tampaknya adalah hal yang dimaksud di sini, dia yang memiliki sifat yang dermawan, heroik, dan gagah:

yang akan memerintah semua bangsa dengan tongkat besi; ini memiliki acuan yang jelas kepada Mzm 2:9; yang psalm dan ayat yang dirujuk di dalamnya, jelas milik Kristus; dan karena ini digambarkan sebagai sesuatu yang akan datang, apa yang akan terjadi di masa depan, dan bukan apa yang akan segera terjadi, ini mungkin menyangkut kerajaan Kristus di akhir zaman, dari mana munculnya sekarang di zaman Constantinus adalah sebuah lambang dan jaminan; dan mungkin menunjukkan universalitasnya, mencakup semua kerajaan di dunia, dan cara Kristus akan memerintah, terutama atas musuh-musuh-Nya, anti-Kristus dan pengikutnya, yang akan Dia hancurkan dengan napas mulut-Nya, danremuk dengan tongkat besi-Nya, dan memerintahkan semua yang tidak menginginkan-Nya untuk memerintah atas mereka dibunuh di hadapan-Nya; dan seperti ini dapat diterapkan kepada Kristus yang mistis, benih gereja, dan anggota-anggota Kristus, seperti dalam Why 2:26; ini mungkin berkaitan dengan pemerintahan mereka bersama Kristus di bumi, ketika mereka akan duduk di atas takhta, dan menghakimi dunia, ketika kerajaan dan dominasi, serta kebesaran kerajaan di seluruh langit akan diberikan kepada mereka; tetapi karena ini secara tegas dikatakan tentang anak laki-laki dalam teks, ini dapat menggambarkan bahkan pemerintahan temporal Constantinus, yang merupakan seorang pangeran yang heroik dan victorii, dan memperluas kekuasaannya ke berbagai belahan dunia; sejauh Britania di barat, dan seluruh Scythia di utara, Ethiopia di selatan, dan bagian-bagian jauh dari India di timur, bahkan sampai ke bagian terjauh dari seluruh dunia, seperti yang dinyatakan oleh Eusebius ^h, menjadikan kerajaannya tiga kali lebih besar daripada Alexander Agung: dan lebih khusus lagi, ini dapat menggambarkan kerajaan Kristus pada zamannya; yang tersebar di seluruh bangsa di kekaisaran; ketika paganisme dihancurkan, baik di daratan maupun di pulau-pulau laut, dan benteng-benteng Iblis dihancurkan, bukan dengan senjata daging, tetapi dengan senjata spiritual; ketika ribuan jiwa dikonversi melalui firman, tongkat kekuatan Kristus, dan ketika orang-orang kudus dipandu, diarahkan, diberi makan, dan dihibur olehnya; karena alusi ini tampaknya merujuk pada tongkat gembala, dengan mana Dia memimpin dan memberi makan domba-dombanya; kata yang sama berarti untuk memerintah dan memberi makan:

dan anaknya terangkat ke Tuhan, dan ke tahta-Nya; yang dipahami bukan tentang kenaikan Kristus ke surga dalam sifat manusia, ketika Dia duduk di takhta yang sama dengan Bapa-Nya; bukan juga tentang Kristus mistis, atau tentang orang-orang yang kudus diangkat ke udara, untuk menemui Tuhan dan selamanya bersama-Nya, dan duduk bersama-Nya di takhta yang sama; tetapi lebih kepada kemajuan yang megah dari gereja dan kerajaan Kristus di bumi; karena seperti "jatuh dari surga" mencerminkan penurunan dan kehinaan, dan keadaan rendah yang seseorang jatuhkan ke dalam, Yes 14:12; demikian juga naik ke surga, sebagaimana dua saksi dalam pasal sebelumnya dikatakan melakukannya, menunjukkan pengangkatan, atau suatu kenaikan ke kondisi dan keadaan yang lebih megah, yang adalah keadaan gereja pada zaman Constantinus: dan ini juga mungkin mencakup kenaikan Constantinus itu sendiri ke takhta kekaisaran, yang merupakan takhta Tuhan; karena raja memiliki tongkat, takhta, dan kerajaan mereka dari-Nya, mereka sebagai wakilnya, dan dalam beberapa ukuran mewakili dan oleh karena itu disebut sebagai tuhan, dan anak-anak yang Maha Tinggi; ya, sejak Constantinus, yang diangkat ke kekaisaran, adalah alat yang demikian di tangan Kristus untuk mendirikan dan menegakkan kerajaannya di dalamnya, Kristus sendiri mungkin di sini digambarkan sebagai memerintah atas Kekaisaran Romawi, sebagai tanda dan awal dari pemerintahan-Nya atas seluruh bumi di suatu hari kelak.

Gill (ID): Why 12:6 - Dan wanita itu melarikan diri ke padang gurun // di mana ia memiliki tempat yang disiapkan oleh Tuhan // agar mereka harus memberi makan dia di sana seribu dua ratus dan tiga puluh hari

Dan wanita itu melarikan diri ke padang gurun,.... Tidak secepat ia melahirkan anaknya, yang tidak masuk akal untuk disangka, dan akan tidak pantas jika tidak tidak praktis; dan memang pelarian ini tidak terjadi hingga setelah perang selesai, yang disebut dalam Wahyu 12:13; dan tidak sampai naga dan para malaikatnya dikalahkan dan dicampakkan; dan tidak sampai penganiayaan baru dibangkitkan oleh naga terhadap wanita itu, seperti yang terlihat dari Wahyu 12:14; di mana catatan ini berdiri pada tempatnya yang tepat, dan hanya diperkenalkan di sini dengan cara prolepsis, atau antisipasi, dengan tujuan untuk menunjukkan perhatian yang diberikan kepada wanita itu, serta kepada putranya: dan ini tidak merujuk pada pelarian orang Kristen dari Yerusalem ke Pella, sedikit sebelum penghancuran yang terakhir; juga bukan pengusiran orang Yahudi atau Kristen dari Roma, baik oleh Claudius maupun oleh Nero; tetapi hilangnya gereja yang benar, dan keadaannya yang tidak jelas segera setelah kemajuan di atas; karena melalui kekayaan dan kehormatan yang diberikan Konstantinus kepada orang Kristen, mereka menjadi kosong, sombong, ambisius, dan acuh tak acuh; ajaran palsu dan takhayul merajalela; apostasi antikristian datang dengan cepat, dan menguasai serta meningkat, sehingga mengaburkan gereja yang benar, sehingga seiring berjalannya waktu ia menjadi tidak terlihat, berada di celah batu, dan di tempat rahasia tangga, atau seperti orang-orang di dalam hutan atau padang gurun, tidak terlihat, serta terpencil dan tidak nyaman:

di mana ia memiliki tempat yang disiapkan oleh Tuhan; Tuhan telah dan akan memiliki gereja di masa-masa terburuk; sebagaimana Ia menyisakan sejumlah di zaman Elia, demikian pula Ia melakukannya di zaman apostasi antikristian, yang tidak membungkukkan lutut kepada penyembahan berhala; wanita ini, gereja, dan keadaannya, adalah sama dengan 144.000 orang yang dimeteraikan dalam Wahyu 7:1, yang Tuhan bedakan, sembunyikan, dan pelihara; karena padang gurun adalah tempat peristirahatan dan keselamatan, Yehezkiel 34:25, serta tempat ketidakjelasan; dan jika ada tempat tertentu yang dimaksud, saya pikir lembah-lembah Piedmont, yang terletak antara Prancis dan Italia, adalah yang dimaksud, di mana Tuhan telah memelihara, dan melanjutkan sekelompok saksi untuk kebenaran, dalam suatu suksesi, sejak awal apostasi hingga saat ini, hidup dalam ketidakjelasan, dan dalam keselamatan, sejauh tidak dihancurkan sepenuhnya:

agar mereka harus memberi makan dia di sana seribu dua ratus dan tiga puluh hari: sebagai pengingat akan anak-anak Israel di padang gurun, di mana mereka diberi makan dengan manna selama empat puluh tahun; demikian pula para pemenang, atau orang Kristen sejati dalam keadaan gereja Pergamos, telah diberikan manna yang tersembunyi untuk dimakan, makanan dari padang gurun, di mana keadaan gereja di padang gurun harus dipertimbangkan sebagai kontemporer, juga dengan keadaan gereja Thyatira dan Sardis; karena meskipun, pada Reformasi, yang diperkenalkan oleh keadaan gereja Sardis, gereja muncul kembali, dan sejak saat itu terus muncul dari padang gurun, namun ia masih berada di dalamnya; di mana ia diberi makan dan dipelihara dengan Injil, dan tata ibadahnya, oleh para pelayan firman yang setia, dua saksi yang bernubuat dalam kain sackcloth; waktu nubuat mereka: tepat sama dengan waktu wanita itu berada di padang gurun, dan dengan pemerintahan antikristus, yaitu empat puluh dua bulan, atau 1260 hari, yang merupakan sejumlah tahun, Wahyu 11:2.

Gill (ID): Why 12:7 - Dan ada perang di surga // Mikhael dan para malaikatnya bertempur melawan naga // dan naga itu bertempur, dan para malaikatnya.

Dan ada perang di surga,.... Bukan di surga ketiga, tempat kediaman Allah, tempat malaikat dan orang-orang suci yang dimuliakan, di sana tidak ada pertikaian, perdebatan, dan perselisihan, hanya ada damai, kasih, dan sukacita; tetapi di gereja di bawah, yang sedang berjuang, dan di dalamnya seakan-akan ada dua pasukan; atau lebih tepatnya di dalam kekaisaran Romawi, yang merupakan surga setan, dewa dunia ini, dan para malaikatnya; dan perang ini tidak merujuk pada perseteruan antara Mikhael, sang malaikat agung, dan iblis mengenai tubuh Musa, Yah 1:9; juga tidak kepada para malaikat ketika mereka memberontak melawan Allah, meninggalkan kedudukan pertama mereka, dan dijatuhkan ke dalam neraka, Yah 1:6; juga tidak kepada permusuhan kuno dan tetap antara benih ular dan benih wanita, Kej 3:15, yang telah muncul di semua zaman, lebih atau kurang, sejak kejatuhan Adam; dan tidak pula kepada pertarungan yang Kristus secara pribadi hadapi dengan Satan dan kekuasaannya ketika berada di bumi, seperti di padang gurun, segera setelah baptisanNya, dan di taman, sedikit sebelum kematianNya, dan di kayu salib, ketika Ia merusak pemerintahan dan kekuasaan, serta menghancurkan dia yang memiliki kuasa atas maut, yaitu iblis; tetapi lebih kepada konflik yang dihadapi Kristus dan umatNya dengan para penguasa kegelapan dunia ini, dengan kekuatan Romawi, dan dengan para pengajar palsu selama tiga abad pertama; meskipun tampaknya lebih baik memahaminya sebagai perang yang dimulai oleh Konstantinus melawan Paganisme, dan yang diakhiri oleh Teodosius, oleh siapa Heathenisme menerima luka fatalnya, dan sejak saat itu tidak pernah dipulihkan lagi; karena frasa perang di surga tidak asing bagi orang Yahudi; mereka berkata ⁱ ketika Firaun mengejar Israel, ada perang di atas dan di bawah, dan ada perang yang sangat sengit בשמים, "di surga":

Mikhael dan para malaikatnya bertempur melawan naga: yang dimaksud bukanlah malaikat yang diciptakan, yang namanya tidak sesuai, yang berarti "siapa yang seperti Allah"; juga tidak tampak bahwa ada malaikat yang diciptakan yang memimpin yang lain, dan mengendalikan mereka; meskipun orang Yahudi tampaknya membayangkan seolah-olah para malaikat terorganisir di bawah beberapa kepala dan gubernur, di mana mereka menjadikan Mikhael sebagai salah satunya; karena mereka mengatakan ^k,

"ketika Allah yang terberkati turun di Gunung Sinai, beberapa kelompok malaikat turun bersamanya, מיכאל וחבורתו, "Mikhael dan kelompoknya", serta Gabriel dan kelompoknya:''

"seperti pasukan raja", dalam Mzm 68:12; diartikan oleh mereka sebagai "raja-raja malaikat"; dan ditanyakan siapa mereka? dan jawaban adalah, Mikhael dan Gabriel ^l. Lord Napier berpikir bahwa Roh Kudus yang dimaksud, yang sama-sama benar sebagai Allah seperti Bapa dan Anak, dan yang dalam hati para orang kudus melawan Satan dan pencobaanNya; tetapi tampaknya lebih baik untuk menafsirkannya sebagai Yesus Kristus, yang setara dengan Allah, adalah temanNya, satu dengan Bapa, dan di mana keutuhan keilahian tinggal secara jasmani: Dia adalah Sang Malaikat Agung, yang pertama dari para raja, kepala dari semua pemerintahan dan kekuasaan, yang ada di pihak umat Tuhan, membela perkara mereka, melindungi pribadi mereka, dan menyelamatkan mereka; lihat Yah 1:9; dan dengan "para malaikatnya" mungkin dimaksudkan baik malaikat baik, yang secara harfiah dipahami, yang merupakan ciptaanNya, pelayanNya, dan yang Dia gunakan di bawahNya, dalam melindungi umatNya, dan menghancurkan musuh-musuhNya; atau bisa juga para pelayan Injil, yang disebut malaikat dalam kitab ini, dan yang, di bawah Kristus, berjuang dalam pertempuran iman yang baik, bersungguh-sungguh memperjuangkannya, menjadi pemberani untuk kebenaran di bumi; atau lebih tepatnya para kaisar Kristen, khususnya Konstantinus dan Teodosius, dan para Kristen bersama mereka, yang melawan Paganisme di dalam kekaisaran, dan akhirnya mengalahkan, serta mengusirnya:

dan naga itu bertempur, dan para malaikatnya; ada tatanan seperti itu di antara malaikat jahat, sehingga salah satu dari mereka sendiri berada di puncak, karena mereka telah melepaskan kesetiaan mereka kepada Allah dan Kristus, yang disebut sebagai raja iblis, dan namanya adalah Beelzebub: dari sinilah kita membaca tentang iblis dan para malaikatnya; lihat Mat 12:24; dan ini mungkin dimaksudkan di sini, kecuali jika para pengajar palsu, yang mengubah diri mereka menjadi malaikat terang, seperti kadang-kadang pemimpin mereka lakukan, seharusnya dianggap dimaksudkan, yang menentang kebenaran dan melawan para pelayan kebenaran tersebut; meskipun lebih tepat, Satan sebagai yang memimpin dan mempengaruhi kekaisaran Romawi Pagan, dan para kaisar Romawi, yang bertindak di bawahnya, yang di sini ditunjukkan; di mana Konstantinus dan Teodosius, di bawah Kristus, bertarung, seperti Maximinus, Maxentius, Licinius, Arbogastes, dan Eugenius, serta mereka yang bersama mereka. Versi Arab mengartikannya, "ular dengan pasukan-pasukannya".

Gill (ID): Why 12:8 - Dan tidak menang // dan tempat mereka tidak ditemukan lagi di surga.

Dan tidak menang,.... Artinya, naga, atau iblis, dan para malaikatnya, tidak berhasil melawan Mikhael dan malaikat-malaikatnya; tetapi, sebaliknya, mereka dikalahkan oleh mereka, seperti para tiran di atas dikalahkan oleh Konstantinus dan Teodosius: beberapa salinan membaca dalam bilangan tunggal, "dan dia tidak menang", seperti salinan Aleksandria, edisi Complutensian, dan versi Arab serta Etiopia; dan salinan lainnya dalam bilangan jamak, "mereka tidak menang": dan seperti dalam versi Vulgata Latin dan Syiria:

dan tempat mereka tidak ditemukan lagi di surga; di kekaisaran Romawi; atau "tempatnya", seperti beberapa salinan dan versi: ini adalah waktu penghakiman dunia, atau kekaisaran sebagai pagan; Setan, raja dunia, yang telah lama memerintah di dalamnya, kini dicampakkan dari semua kekuasaan dan otoritas di dalamnya, dan semua dewa-dewa berhala yang disembahnya, bersama semua imam-imam penyembah berhala; dan tidak ada lagi kaisar-kaisar Heathen, karena setelah masa Konstantinus hanya ada Julian si murtad, yang hanya memerintah dalam waktu yang singkat; dan setelah Teodosius, yang membersihkan kekaisaran dari Paganisme, tidak ada lagi, dan ada alasan untuk percaya bahwa tidak akan pernah ada lagi.

Gill (ID): Why 12:9 - Dan naga besar itu dilemparkan keluar // ular tua // disebut iblis dan Satan // yang menyesatkan seluruh dunia // ia dilemparkan ke bumi // dan para malaikatnya dilemparkan keluar bersamanya

Dan naga besar itu dilemparkan keluar,.... Dari surga, atau dari kekuasaan dan otoritas dalam kekaisaran Romawi, yaitu, iblis, di mana dia telah lama berkuasa; perlu dicatat bahwa sendiri Konstantinus berbicara tentang "naga" yang dihapus dari pemerintahan republik oleh providensi Tuhan, dan oleh pelayanan, atau sarana darinya ^m; dan dia memiliki gambar dirinya sendiri di sebuah meja yang diletakkan di depan serambi istananya, dengan salib di atas kepalanya, dan seekor naga di bawah kakinya yang tertusuk tombak, dan jatuh terjerembab ⁿ;

ular tua; demikianlah ia disebut, karena, sejak dahulu kala, hampir segera setelah dunia ada, ia muncul dalam bentuk ular, atau lebih tepatnya memanfaatkannya sebagai alat dan sarana, dengan mana ia menyesatkan Hawa, dan dengan demikian membawa kehancuran bagi umat manusia, sangat umum bagi orang Yahudi untuk menyebut iblis נחש הקדמוני, "ular tua" ^o; oleh karena itu Yohanes menggunakan frasa ini sebagai frasa yang dikenal, untuk menjelaskan siapa yang dimaksud dengan naga besar itu:

disebut iblis dan Satan; yang pertama dari nama ini berarti seorang penuduh, dan pemalsu fitnah, dan begitulah ular tua itu; ia menuduh Tuhan kepada manusia, seolah-olah Dia iri terhadap kebahagiaan mereka, seperti dalam kasus orang tua kita yang pertama, dan manusia kepada Tuhan, yang mana ada contoh dalam kasus Ayub; dan dari situ ia dalam Wahyu 12:10 disebut sebagai penuduh saudara-saudara; dan yang terakhir berarti seorang musuh, yang dipenuhi dengan kebencian dan permusuhan terhadap Tuhan dan Kristus, dan terhadap gereja dan umat-Nya, yang mana ia disebut sebagai lawannya, dan di sebelah kanannya ia berdiri untuk melawan, seperti yang dilakukannya kepada Yosua, imam besar:

yang menyesatkan seluruh dunia; yang dilakukannya dengan menyesatkan orang tua kita yang pertama, dari mana seluruh umat manusia berasal, dan di dalam tulang punggung mereka ketika mereka disesatkan; jadi orang Yahudi mengatakan ^p tentang ular tua itu, bahwa מטעה לכל העולם, "dia menyesatkan seluruh dunia"; dan demikianlah ia menyesatkan dan merusak dunia lama sebelum banjir; dan demikianlah ia menyesatkan setiap zaman dan generasi manusia di dunia; tetapi di sini kekaisaran Romawi, yang kadang-kadang disebut seluruh dunia, seperti dalam Lukas 2:1, dimaksudkan, yang mana Satan menyesatkannya dengan menariknya ke dalam penyembahan berhala dan superstisi;

ia dilemparkan ke bumi; ia dilemparkan keluar dari kekaisaran Romawi, dari kekuasaannya, dan penyembahan di dalamnya, dewa-dewa kafir dan kaisar kafir tidak ada lagi; ketika ia menguasai dan menghasut, dan memengaruhi Hun, Got, dan Vandal, sekelompok orang yang lebih rendah dan lebih rendah, di dalam bab ini kemudian disebut bumi, yang dikatakan membantu wanita itu, bertentangan dengan niat Satan; frasa ini menunjukkan besarnya kejatuhan Satan, kehilangan kekuasaannya, dan keadaan rendah diri orang-orang yang kemudian ia kuasai, baik orang-orang liar yang disebutkan sebelumnya, maupun kelompok antikristen:

dan para malaikatnya dilemparkan keluar bersamanya; para kaisar kafir, pejabat, imam, dan pemuja lainnya, yang digunakannya sebagai alat untuk melakukan kehendaknya.

Gill (ID): Why 12:10 - Dan aku mendengar suara keras yang berkata di surga // sekarang telah datang keselamatan dan kekuatan, dan kerajaan Tuhan kita, dan kuasa Kristus-Nya // sebab penuduh saudara-saudara kita telah dijatuhkan // yang menuduh mereka di hadapan Allah kita siang dan malam.

Dan aku mendengar suara keras yang berkata di surga,.... Itu adalah sebuah lagu pujian karena kemenangan yang diperoleh oleh Mikhael dan para malaikatnya atas naga dan pengikutnya, atau untuk penggulingan dan kejatuhan Paganisme di kekaisaran Romawi; karena "surga" berarti kekaisaran, yang kini telah menjadi Kristen, atau negara gereja Kristen di dalamnya; dan "suara keras" yang didengar di dalamnya oleh Yohanes menunjukkan bahwa ada banyak orang di dalamnya, yang bersukacita dalam kesempatan ini, dan bahwa mereka penuh cinta dan semangat, dan oleh karena itu mereka mengekspresikan diri mereka dengan cara yang demikian, dan dalam bentuk berikut:

sekarang telah datang keselamatan dan kekuatan, dan kerajaan Tuhan kita, dan kuasa Kristus-Nya; "keselamatan" telah datang ketika Kristus memperolehnya melalui penderitaan dan kematian-Nya, dan datang kepada orang-orang tertentu dalam panggilan yang efektif, dan itu hanya akan sepenuhnya datang ketika dinikmati dengan sempurna di surga: tetapi di sini itu merujuk kepada pembebasan dari Setan, sebagai dewa dunia ini, yang kini telah dilengserkan, dan dijatuhkan dari kekuasaan, otoritas, dan pengaruhnya di kekaisaran; dan dari penyembahan berhala dan takhayul Pagan, dan dari sepuluh hari penganiayaan, penganiayaan yang kejam dan berdarah di bawah para kaisar Heathen; dan menunjukkan bahwa keamanan dan ketenteraman, kenyamanan, damai, dan kebahagiaan, yang dinikmati gereja-gereja di bawah pemerintahan seorang kaisar Kristen: dan sekarang telah datang "kekuatan"; bukan kekuatan pribadi Kristus, yang ditunjukkan dalam penebusan umat-Nya; tetapi lebih kepada Kristus mistis, dari gereja dan kepentingan-Nya, yang telah sangat lemah dan rendah, dan di bawah penindasan dan penganiayaan, tetapi kini ditinggikan, dan dalam keadaan maju, dan telah menjadi kuat dan perkasa; atau mungkin merujuk kepada kekuatan dan kuasa Kristus, yang ditunjukkan dalam menghancurkan musuh-musuh-Nya, dalam mengusir naga dari surga ke bumi, dan dalam membawa kekacauan dan kehancuran kepada para kaisar, pangeran, dan lainnya, yang melarikan diri ke batu-batu dan gunung-gunung karena ketakutan terhadap-Nya, dan karena amarah-Nya yang besar: juga kini datang "kerajaan Tuhan kita", Injil kerajaan dipublikasikan di mana-mana dan gereja-gereja Injil didirikan di seluruh bagian kekaisaran, yang keduanya terkadang ditunjukkan dengan kerajaan Allah; di sini kini ada penampilan yang cemerlang dari kerajaan Allah di dunia, seperti yang tidak pernah ada sebelumnya; dan yang merupakan jaminan dan pertanda dari besarnya kerajaan, atau dari kerajaan abadi yang akan didirikan di kemudian hari, ketika semua kerajaan lain akan berakhir: yang ditambahkan "kuasa Kristus-Nya"; atau otoritas-Nya sebagai Tuan dan Kristus, yang mulai berlaku pada kebangkitan-Nya, kenaikan-Nya, dan duduk di sebelah kanan Allah, dan yang akan lebih sepenuhnya muncul pada hari terakhir, ketika Ia datang dalam kemuliaan, dan menjalankan otoritas-Nya dalam menghakimi orang-orang yang hidup dan mati, di mana ada beberapa persamaan pada waktu ini, dalam melengserkan Setan, menghancurkan Paganisme, dan mengakhiri kuasa para kaisar dan kekaisaran Heathen; dan yang diungkapkan dalam bahasa yang sama seperti hari penghakiman, Wahyu 6:12; karena pembukaan segel keenam adalah tempat di mana pernyataan ini terkait: sebuah penjelasan lebih lanjut diberikan tentang substansi lagu ini, dan alasannya:

karena penuduh saudara-saudara kita telah dijatuhkan; karena itu jelas bahwa ini bukan lagu para malaikat di surga, karena orang-orang kudus tidak pernah disebut sebagai saudara mereka, maupun para malaikat sebagai saudara mereka, melainkan sebagai sesama hamba; lebih tepatnya bisa dianggap sebagai lagu orang-orang kudus di surga, yang mengakui bahwa mereka yang di bumi adalah saudara mereka, karena mereka satu keluarga di surga dan di bumi, dan orang-orang kudus di bumi disebut sebagai jiwa-jiawa di bawah mezbah, Wahyu 6:9; tetapi karena ini merujuk pada keadaan gereja pada masa Konstantinus, itu pasti lagu orang-orang kudus pada saat itu, yang menyebut para martir, yang telah dibunuh di bawah penganiayaan sebelumnya, sebagai saudara mereka; bahwa mereka adalah orang-orang yang dimaksudkan jelas dari ayat berikut, yang merupakan orang-orang yang dituduh Setan, karena dia dirujuk di sini; kata yang diterjemahkan "iblis" berarti penuduh, dan penuduh yang palsu, dan diterjemahkan seperti itu Titus 2:3; ini adalah nama yang sering diberikan kepada Setan oleh orang-orang Yahudi, dan telah diadopsi ke dalam bahasa mereka dengan kata Yunani yang digunakan di sini; dan sering kali mereka mengatakan bahwa dia menuduh Israel, dan secara khusus menuduh Israel di atas, yaitu, di surga; dan bahwa dia berdiri dan מקטרג תמיד ^r, "terus-menerus menuduh mereka", frasa yang digunakan dalam klausa berikut: ketika Israel keluar dari Mesir, mereka mengatakan ^s malaikat Samael (iblis) berdiri dan menuduh mereka; hari pertama bulan Tisri, menurut mereka ^t, ditetapkan sebagai hari untuk membunyikan terompet, untuk membingungkan Setan, yang datang untuk menuduh pada waktu itu; jadi mereka mengatakan ^u bahwa Setan berdiri dan menuduh Abraham, dan lainnya; dan sebenarnya dia adalah penuduh sejak awal, baik terhadap Allah kepada manusia, maupun terhadap manusia kepada Allah; kita memiliki contoh dalam Ayub dan Yosua imam besar, Ayub 1:8 Zakharia 3:1; tetapi di sini itu merujuk pada tuduhan yang diajukan terhadap orang-orang Kristen pada masa-masa awal, selama sepuluh penganiayaan, yang memang sangat mengerikan; seperti bahwa mereka memiliki perjamuan pribadi, di mana mereka memakan bayi mereka sendiri, dan pertemuan malam mereka, untuk memuaskan nafsu mereka, di mana mereka berzina, berzina dengan sanak saudara, dan segala macam kekotoran; jika pernah terjadi kebakaran di suatu kota, mereka dituduh melakukannya; dan kapan pun ada kelaparan, atau wabah, atau perang, atau bencana publik, mereka dituduh sebagai penyebab dan pendorongnya; sebagaimana yang muncul dari pembelaan mereka yang ditulis oleh Justin, Tertullian, Cyprian, Minutius Felix, dll. sehingga pada saat itu Setan memang secara mencolok menjadi penuduh saudara-saudara; tetapi kini bapa kebohongan ini telah dijatuhkan, dia diusir dari surga, dan dicabut dari kuasa dan otoritas yang dimilikinya di kekaisaran, dan kehilangan pengaruhnya atas manusia, dan tidak bisa menyebarkan kebohongannya, dan mendapatkan tuduhan dan tuduhan palsunya diterima dan dipercaya seperti sebelumnya; dia tidak sepenuhnya dihancurkan, bahkan tidak ditutup di dalam jurang yang dalam, tetapi dia dijatuhkan ke bumi; dia berada dalam kondisi rendah, kuasanya sangat berkurang, dan dia dikalahkan oleh Kristus, dan dijatuhkan serta dipijak di bawah kaki orang-orang kudus,

yang menuduh mereka di hadapan Allah kita siang dan malam; jadi roh jahat pada waktu Ahab, dan Setan pada waktu Ayub, dikatakan berdiri di hadapan Tuhan: dan ini menunjukkan niat jahat, dan juga keangkuhan iblis, bahwa dia harus berdiri dan menuduh orang-orang kudus di hadapan Allah, yang dia ketahui sebagai Allah mereka, dan berada di pihak mereka, dan oleh karena itu tuduhannya tidak akan berguna; dan meskipun Kristus tampil di hadapan Allah untuk mereka, dan menjadi pembela mereka di hadapan Bapa, namun dia tetap konstan dan tak kenal lelah dalam mencari, dan mengumpulkan tuduhan terhadap mereka, dan membawanya kepada Allah.

Gill (ID): Why 12:11 - Dan mereka mengalahkan dia oleh darah Anak Domba // dan oleh firman kesaksian mereka // dan mereka tidak mencintai hidup mereka sampai mati.

Dan mereka mengalahkan dia oleh darah Anak Domba,.... Tuhan Yesus Kristus, oleh darah-Nya mereka ditebus dan dibebaskan dari tangan Setan, yang lebih kuat daripada mereka; dan dengan darah itu mereka dibenarkan dari segala dosa, sehingga semua tuduhan dan pen condemnatan tidak berdaya terhadap mereka, baik dari Setan maupun dunia; dan dengan darah itu mereka dibersihkan dari segala pencemaran, baik yang internal maupun eksternal; dan dengan darah itu bahkan pakaian percakapan mereka dicuci dan dijadikan putih; dengan ini mereka juga mendekati Tuhan dengan keberanian, sebagai kepada Tuhan mereka sendiri, meskipun ada tuduhan dari Setan; dan ini yang mereka gunakan sebagai perisai untuk melindungi mereka dari semua tuduhan tersebut; dan dengan darah ini yang ditumpahkan kepada mereka, memberi mereka ketenangan batin di tengah segalanya, sehingga itu menjadi jaminan mereka dari malaikat penghancur; dan di bawah tutupan ungu ini mereka pergi dengan penuh kemenangan menuju kemuliaan, setelah melalui itu mendapatkan kemenangan total atas Setan: sebagaimana juga

dan oleh firman kesaksian mereka; baik melalui Kristus, Firman yang esa, yang mereka saksikan, yang lebih tajam daripada pedang bermata dua, dan melalui Dia mereka dijadikan lebih dari pemenang; atau lebih tepatnya melalui penggunaan mereka terhadap Kitab Suci kebenaran, pedang Roh, firman Tuhan, yang mana mereka bersaksi dengan setia, dan kepada mana mereka berpegang, dan dengan demikian mendapatkan kemenangan atas Setan dan alat-alatnya, baik pengajar palsu maupun penganiaya; dan khususnya melalui Injil, yang mereka sambut, akui, dan beritakan dengan ketekunan dan keberanian, serta melalui kesaksian terakhir yang mereka berikan saat kematian mereka, terkait dengan itu, seperti yang berikut:

dan mereka tidak mencintai hidup mereka sampai mati; mereka tidak menghargainya; mereka tidak menganggapnya penting; mereka tidak dengan cemas berusaha untuk mempertahankannya; mereka memilih untuk kehilangannya; mereka berlari ke tiang, dan dengan sukarela serta ceria meletakkannya; mereka tidak menganggapnya berharga bagi mereka, seperti yang dikatakan Rasul Paulus, agar mereka dapat menyelesaikan perlombaan mereka dengan sukacita, dan memberikan kesaksian tentang Injil anugerah Tuhan, atau memberikan kesaksian tentang itu, Kis 20:24; ya, seperti yang telah diarahkan Kristus, Luk 14:26; mereka membenci hidup mereka dibandingkan dengan-Nya, dan ketika bersaing dengan-Nya dan Injil-Nya; dan dengan mati seperti ini, mereka mengalahkan Setan; seandainya mereka mencintai hidup mereka, dan menyelamatkannya dengan menyangkal Kristus dan kebenaran-Nya, Setan akan mengalahkan mereka; tetapi dengan mati dalam perjuangan Kristus, dan untuk itu, mereka mendapatkan kemenangan atas-Nya.

Gill (ID): Why 12:12 - Oleh karena itu bersukacitalah, hai langit, dan kamu yang tinggal di dalamnya // celakah bagi penduduk bumi dan laut // karena iblis telah turun kepada Anda // memiliki kemarahan yang besar // karena ia tahu bahwa ia hanya memiliki waktu yang singkat.

Oleh karena itu bersukacitalah, hai langit, dan kamu yang tinggal di dalamnya,.... Jadi dalam bahasa nubuat, terkadang, dan dalam kesempatan bersukacita, langit dipanggil untuk bergabung dan mengambil bagian di dalamnya, Mzm 96:10; dan yang mungkin dimaksud di sini adalah para malaikat surga, yang bersukacita atas setiap kemajuan kerajaan dan kepentingan Kristus; mereka bersukacita saat inkarnasi-Nya, dan begitu juga mereka saat pertobatan setiap orang berdosa; dan jauh lebih lagi mereka dapat dipikirkan untuk melakukannya pada saat seperti ini, ketika terdapat begitu banyak pertobatan, dan gereja-gereja serta kepentingan Kristus dalam kondisi yang sangat berkembang, dan kerajaan Saitan sangat melemah; dan kepada ini mungkin ditambahkan jiwa-jiwa orang-orang kudus yang telah meninggal, yang mungkin dikenalkan dengan perubahan luar biasa dalam kekaisaran ini; dan ini juga dapat dipahami tentang para kudus, anggota dari berbagai gereja, bahkan semua orang yang berpikir tentang hal-hal surgawi, yang lahir dari atas, dan yang ambil bagian dalam panggilan surgawi, dan yang pergaulannya berada di surga; mereka dipanggil untuk mengambil bagian dalam lagu pujian dan syukur ini:

celakah bagi penduduk bumi, dan laut: seperti mereka yang berasal dari bumi, duniawi, sensual, dan berfikiran duniawi; dan yang seperti air yang bergolak, dan gelombang yang mengamuk di laut, tidak bisa tenang, tetapi mengangkat lumpur dan kotoran, serta menampilkan aib mereka sendiri; bangsa-bangsa barbar dari Goth dan Vandals, pengaku agama yang daging, dan pihak antikristus, yang segera muncul setelah ini, mungkin dimaksudkan, di atas siapa kutukan ini dinyatakan; alasan yang mengikutinya:

karena iblis telah turun kepada Anda; dan kutukan yang lebih besar tidak bisa terjadi pada manusia di bumi, daripada memiliki iblis di antara mereka, yang selalu membawa keburukan bersamanya, dan menghembuskan tidak lain kecuali kehancuran dan kehancuran bagi manusia; ia yang telah kehilangan kekuatannya di kekaisaran Romawi, menguasai orang-orang di atas, dan tinggal di antara mereka; ia turun, tetapi tidak dengan sukarela, ia dipaksa untuk melakukannya, ia dijatuhkan:

memiliki kemarahan yang besar; karena ia ditaklukkan, dan dijatuhkan dari surga, dan telah dirampas dari penyembahan yang telah lama diberikan kepadanya, sebagai dewa dunia, dan dari otoritas serta pengaruh yang dimilikinya atas manusia: dan kemarahan besarnya ini terlihat dalam menggugah Arian untuk menganiaya orang Kristen; dan di zaman Julian, ketika ia berusaha untuk mendapatkan kembali kekuasaannya yang hilang; dan dalam membawa Goth, Hun, dan Vandal, ke dalam kekaisaran, untuk merusak dan menghancurkannya; dan dalam menggugah pihak antikristus, yang segera berkuasa, untuk memerangi orang-orang kudus:

karena ia tahu bahwa ia hanya memiliki waktu yang singkat; sebelum ia harus ditutup dalam jurang yang tidak ada dasarnya, atau dibatasi di tempat siksaan, dan sebelum hukuman penuhnya dijatuhkan kepadanya; waktu untuk menggoda, menipu, mengganggu, dan menyusahkan manusia ini, tidak akan berlangsung lebih lama selama empat puluh dua bulan pemerintahan antikristus, dan 1260 hari, atau tahun, dari para saksi yang bernubuat dalam kain sackcloth, dan gereja yang berada di padang gurun, dan tidak lebih lama hingga pemerintahan seribu tahun Kristus dengan para kudus-Nya dimulai, yang, jika dibandingkan dengan pemerintahan panjangnya di dunia Gentile, hanyalah waktu yang singkat; dan meskipun, setelah seribu tahun berakhir, ia akan dibiarkan lepas, itu akan tetapi hanya untuk satu musim, waktu yang sangat singkat, ketika ia akan dilemparkan ke dalam danau api dan belerang, dan disiksa siang dan malam, selama-lamanya.

Gill (ID): Why 12:13 - Dan ketika naga melihat bahwa ia dilemparkan ke bumi // ia menganiaya wanita yang melahirkan anak laki-laki

Dan ketika naga melihat bahwa ia dilemparkan ke bumi,.... Ketika iblis menyadari bahwa ia tidak memiliki kekuasaan di kekaisaran Romawi seperti sebelumnya; dan bahwa pengaruhnya hanya atas orang-orang biasa dan lebih rendah, atau atas bagian duniawi dari gereja, serta bangsa-bangsa barbar di dunia:

ia menganiaya wanita yang melahirkan anak laki-laki: ia marah besar kepada gereja, dan mengejarnya dengan kemarahan yang hebat, yang telah melahirkan seorang kaisar Kristen, yang oleh dia kerajaan Kristus dikuatkan dan didukung dalam kekaisaran; dan karena ia tidak dapat menghampiri anak ini untuk menghancurkannya, yang telah diangkat ke Tuhan dan ke takhta-Nya, ia menyerang wanita itu, gereja, dengan cara baru, dengan menggerakkan para pengaku Kristen yang berpikiran duniawi, yaitu para Arian, melawannya, dan dengan mendatangkan banjir bangsa barbar ke dalam kekaisaran, yang sekarang telah menjadi Kristen; karena penganiayaan ini tidak bisa dipahami sebagai penganiayaan yang diangkat oleh orang Yahudi, di bawah provokasi Setan, terhadap gereja Kristen, segera setelah kenaikan Kristus ke surga, karena pada waktu itu naga memiliki tempat dan kekuasaan di kekaisaran Romawi, sedangkan penganiayaan ini tidak terjadi sampai setelah jatuhnya Paganisme di dalamnya; dan oleh sebab yang sama, tidak dapat dimaksudkan untuk penganiayaan terhadap orang Kristen yang dimulai oleh Nero, yang dilanjutkan di bawah kaisar-kaisar berikutnya, yang merupakan sepuluh hari pencobaan di bawah keadaan gereja Smyrna, dan sekarang telah berakhir; ini adalah rasa sakit dan kontraksi wanita, gereja, sebelum dan yang mengantar pada kelahiran anak laki-laki itu; dan orang-orang yang mengalaminya adalah mereka yang mengalahkan Setan dengan darah Domba, kata kesaksian mereka, dan kematian mereka, yang semuanya terjadi sebelum masa-masa ini: juga tidak begitu merujuk pada penganiayaan di bawah Julian, yang dilakukan bukan dengan kekuatan dan kekerasan terbuka, tetapi dengan kecerdikan; ia menghindari hukuman tubuh dan penumpahan darah, dengan memperhatikan bahwa cara-cara ini pada masa lalu telah memberi kesempatan kepada orang Kristen untuk menunjukkan iman, kesabaran: dan ketahanan mereka, yang menjadi cara untuk meningkatkan jumlah mereka; oleh karena itu, ia menggunakan metode yang lebih pribadi dan halus, seperti dengan cukup puas mengambil alih pendapatan para menteri firman, tidak membiarkan orang Kristen terlibat dalam pekerjaan militer, menolak anak-anak mereka untuk menggunakan sekolah, mendorong orang Yahudi, musuh mereka yang telah bersumpah, dan mentolerir semua jenis bid'ah di antara mereka, agar mereka bisa saling menghancurkan; untuk itu juga dapat ditambahkan bahwa pemerintahannya hanya berlangsung satu tahun dan tujuh atau delapan bulan, dan oleh karena itu hampir tidak dapat dianggap ditunjukkan di sini; tetapi sejauh penganiayaan Arian merupakan yang pertama setelah jatuhnya Paganisme, dan yang utama sebelum munculnya antikristus, ini dapat dianggap paling masuk akal untuk dimaksudkan di sini; dan ini bahkan dimulai pada masa Constantine, karena melalui seorang presbiter Arian yang merupakan saudara perempuan Constantia, ia terpengaruh, menjelang akhir hayatnya, untuk percaya bahwa Arius bukanlah orang yang dikatakan; dan bahwa ia telah diperlakukan dengan keras; sehingga ia dipanggil kembali, dan diterima dalam persekutuan, dan Athanasius diusir dari gerejanya, dan dibuang ke Triers di Prancis: dan sejarawan mengatakan ^w, bahwa Constantine melaksanakan "vim persecutionis", kekuatan penganiayaan, atau yang kejam; uskup-uskup diasingkan, para klerus diperlakukan dengan keras, dan orang-orang awam diperhatikan, yang memisahkan diri dari persekutuan Arian. Di bawah Constantius, putranya, penganiayaan semakin marak, Athanasius telah pergi dari Aleksandria, dan seseorang bernama Gregory ditempatkan di tempatnya; dan orang-orang merasa tidak nyaman dengan hal itu, beberapa diasingkan, yang lain dipenjara, dan yang lain harta benda mereka disita; wanita ditarik dengan rambut kepala mereka ke pengadilan, dan diperlakukan dengan sangat memalukan; tiga ribu tentara memasuki sebuah gereja pada hari Paskah, dan membunuh banyak wanita dan anak-anak; perawan dilucuti telanjang, dan tubuh mereka yang meninggal karena luka-luka mereka ditolak untuk dimakamkan, dan dilemparkan kepada anjing; dan penganiayaan tidak berhenti di sini, tetapi menyebar ke Mesir, di mana beberapa uskup dipukuli dengan tongkat, yang lain dirantai, dan yang lainnya diusir: di Mesir dan Libya, sembilan puluh uskup terpaksa pergi, enam belas diasingkan, gereja-gereja mereka diserahkan kepada para Arian. Lucius dari Adrianople diikat dalam rantai, dipenjara, dan di sana mati; Paulus dari Konstantinopel pertama kali diusir, setelah itu dibunuh, dan Macedonius, seorang Arian, ditempatkan di tempatnya; dan mereka yang menolak untuk melakukan persekutuan dengannya menderita cambukan, belenggu, penjara, dan siksaan lain, di mana mereka mati, dan yang lainnya diasingkan, di mana mereka meninggal; wanita yang menolak dipotong payudaranya, atau dibakar, baik dengan besi panas yang menyala, atau dengan telur yang dipanggang di api hingga sangat panas ^x; dengan contoh-contoh lain yang terlalu banyak untuk disebutkan. Di bawah kaisar Valens, keadaan semakin buruk, yang menjadi seorang Arian karena bujukan istrinya, dan dibaptis oleh Eudoxius, uskup Arian dari Konstantinopel, yang pada saat pembaptisannya memaksanya untuk bersumpah bahwa ia akan membela Arianisme, dan menganiaya mereka yang memiliki pendapat yang berlawanan; dan sesuai dengan itu, ia menjalankan perang yang tidak bisa didamaikan terhadap mereka; pada satu waktu ia mengusir Melesius dari Antiokhia, Eusebius dari Samosata, Pelagius dari Laodicea, dan Barsis dari Edessa; dan semua yang tidak mau bersekutu dengan Euzoius, seorang Arian, ia hukum, baik dengan denda uang atau dengan cambukan; dan disebutkan bahwa ia menenggelamkan banyak di sungai Orontes. Penganiayaan ini menyebar ke gereja-gereja di Thrace, Dacia, dan Pannonia; tetapi yang paling mengejutkan dari semua ini adalah, bahwa beberapa orang yang terpilih dari kalangan gereja, sejumlah delapan puluh satu, dikirim kepadanya dari Konstantinopel ke Nikomedia, dengan permohonan untuk memperbaiki beberapa luka dan keluhan; yang membuatnya marah, memerintahkan Modestus, sang gubernur, untuk menangkap mereka dan menjatuhkan hukuman mati; tetapi gubernur, yang takut melakukannya secara terbuka, agar tidak terjadi pemberontakan, memerintahkan sebuah kapal siap, berpura-pura akan mengirim mereka ke pengasingan, tetapi mengarahkan para pelaut untuk mengejar dengan perahu nelayan di belakang, dan membakar kapal itu, yang mereka lakukan saat berada di laut, di mana semua orang yang layak tersebut mati sekaligus ^y. Akan sangat panjang jika mengulang semua contoh kekejaman di bawah penganiayaan ini; yang perlu dicatat, bahwa ini adalah atas provokasi iblis, seperti semua penganiayaan; dan bahwa Setan bertindak di sini seperti dirinya sendiri, sebagai naga besar, seperti ketika Romawi Pagan berkuasa: ini adalah kaisar Kristen dalam nama, tetapi mereka melakukan semua kekejaman kaisar-kaisar kafir, bahkan jika mereka tidak melampaui mereka; dan perhatian yang lebih besar diberikan kepada Paganisme daripada kepada agama ortodoks. Valens mentolerir semua agama kecuali itu, terutama Paganisme; sepanjang pemerintahannya, api terus menyala di atas altar, patung-patung dihormati dengan curahan dan pengorbanan, festival-festival umum para kafir diadakan, dan ritus Bacchus dilakukan di jalan-jalan ^z; dan penganiayaan ini diikuti oleh banjir bangsa barbar, yang akan dibahas kemudian.

Gill (ID): Why 12:14 - Dan kepada wanita itu diberikan dua sayap dari seekor burung elang yang besar // agar ia dapat terbang ke padang belantara // ke tempatnya // di mana ia diberi makan // selama satu waktu, dan dua waktu, dan setengah waktu // dari wajah ular.

Dan kepada wanita itu diberikan dua sayap dari seekor burung elang yang besar,.... Yang dimaksudkan bukanlah dua perjanjian, yang mendukungnya di bawah penderitaan, ujian, dan penganiayaan, serta melawan Satan dan semua upayanya; bukan juga dua anugerah iman dan harapan, yang membawanya terbang, dan tinggal di tempat tinggi, dalam pandangan hal-hal yang tidak terlihat, dan dengan meremehkan dunia, tatapannya yang mencemooh atau sanjungannya; juga bukan, seperti yang dipikirkan oleh orang lain, doa dan perbuatan baik, di mana dengan yang pertama ia terbang kepada Tuhan untuk mendapatkan pasokan anugerah dan perlindungan, dan dengan yang terakhir berguna dan menguntungkan bagi manusia, dan memberi kemuliaan kepada Tuhan, dan terhindar dari kecaman dunia yang adil; juga bukan dua kerajaan yang kuat, dalam kekuasaan naga, sebagaimana yang dipikirkan oleh yang lain, yang menganggapnya sebagai Prancis dan Spanyol, yang merupakan tambahan bagi Inggris; ketika mereka berada di tangan Constantius Chlorus, ayah Konstantinus yang Agung, di mana orang-orang Kristen berlindung dalam penganiayaan di bawah Dioklesian; tetapi ini terjadi sebelum perang di surga, dan kejatuhan penyembahan berhala di imperium, dan sebelum penganiayaan tersebut; lebih tepatnya, dua sayap elang ini melambangkan bagian timur dan barat dari kekaisaran Romawi: tidak jarang dalam Alkitab untuk sebuah monarki, atau raja, seperti raja dan kerajaan Asyria, dilambangkan dengan seekor elang, dan sayap-sayap elang, Eze 17:3; dan diketahui dengan baik bahwa elang adalah lambang dari kekaisaran Romawi, yang mana semuausnya disebut dalam Mat 24:28; dan pada saat kematian Theodosius kekaisaran dibagi, seperti yang telah dicatat sebelumnya, menjadi dua bagian; kekaisaran timur diberikan kepada salah satu putranya dan yang barat kepada putra lainnya; dan ini terjadi antara penganiayaan Arian, dan serangan Goth dan Vandal, ketika gereja sedang melarikan diri dan secara bertahap menghilang; dan kedua kekaisaran ini sama-sama menggunakan nama Kristen, dan mendukung gereja yang terlihat secara lahiriah, meski sangat tercemar, dan semakin merusak; dengan cara ini, anggota-anggota gereja yang murni, meskipun sedikit dan sangat tidak dikenal, tetap terpelihara. Singkatnya, sayap-sayap ini mungkin menggambarkan cepatnya gereja menghilang, setelah kehilangan kesederhanaan dan kemuliaan sebelumnya yang terkenal dengan sayap elang, Pro 23:5; dan lebih khusus lagi kekuatan dan dukungan ilahi yang membawanya, dan membawanya melalui, dan menyelamatkannya dari penderitaan dan penganiayaan yang berat; lihat Isa 40:31. Semuausi ini mengacu pada pembebasan Tuhan atas umat Israel dari Mesir ketika Ia membawanya ibarat sayap elang, dan membawanya melalui padang gurun, Exo 19:4, jadi di sini mengikuti,

agar ia dapat terbang ke padang belantara; tempat yang tandus, dan penuh dengan ular dan kalajengking, tidak nyaman, dan kekurangan kebutuhan, namun tetap merupakan tempat yang aman serta kesendirian dan pengunduran diri; dan terutama menggambarkan keadaan yang samar dan tidak terlihat dari gereja yang murni di masa-masa pengkhianatan antikristian; Lihat Gill pada Rev 12:6.

Ke tempatnya; yang disiapkan oleh Tuhan untuknya, sebagaimana dalam Rev 12:6;

di mana ia diberi makan oleh pelayan firman, dua saksi yang bernubuat dalam kain hitam, yang mengisi gereja dengan pengetahuan dan pemahaman; dengan kata-kata iman dan doktrin yang baik, dengan Injil, dan kebenaran-kebenarannya, yang manis, menghibur, dan bergizi; dan dengan peraturan-peraturan Injil, sambutan rumah Hikmat, pesta benda-benda berlemak, dan susu penghiburan; dan dengan Kristus, makanan tersembunyi, makanan dari padang belantara: dan itu

selama satu waktu, dan dua waktu, dan setengah waktu; yaitu, semua waktu antikristus, empat puluh dua bulan pemerintahannya; selama waktu ini kota suci diinjak di bawah kaki, dan dalam kondisi tandus dan teraniaya secara lahiriah, seperti yang bisa dipelajari dengan membandingkan Dan 7:25 Rev 13:5; dan sampai akhir keajaiban, atau ketika waktu tidak ada lagi atau hingga malaikat ketujuh membunyikan terompetnya, seperti yang terlihat dalam Dan 12:7. Tanggal ini sama dengan 1260 hari dalam Rev 12:6, karena "waktu" berarti tahun profetik, atau 360 tahun; dan "waktu-waktu" dua tahun, atau 720 tahun; dan setengah waktu, setengah tahun, atau 180 tahun, totalnya 1230 tahun; dan ini akan dihitung, bukan dari awal pelarian gereja di zaman Konstantinus, atau dari penganiayaan Arian, tetapi dari masuknya ke dalam keadaan padang belantara, atau menghilangnya sepenuhnya pada saat prevalensi pengkhianatan antikristian; yang mungkin terjadi ketika uskup Roma mengambil gelar uskup universal: dan di sini selama waktu ini ia tersembunyi

dari wajah ular; yaitu, dari kemarahannya sehingga ia tidak dapat sepenuhnya menghancurkannya. Tuhan telah menyisihkan jumlah yang terseal untuk diri-Nya; lihat Rev 6:16, atau dari penglihatan ular sebagaimana yang diterjemahkan versi Arab, sehingga ia tidak bisa melihat dengan semua penglihatannya yang tajam di mana gereja berada.

Gill (ID): Why 12:15 - Dan ular itu mengeluarkan air dari mulutnya seperti banjir // setelah perempuan itu, agar dia dapat diseret oleh banjir.

Dan ular itu mengeluarkan air dari mulutnya seperti banjir,.... Yang tidak dapat merancang penganiayaan sebelum jatuhnya Paganisme, baik dari orang-orang Yahudi maupun dari orang-orang Romawi; juga tidak dari penganiayaan Arian, karena pengeluaran banjir ini dibedakan dari penganiayaan di atas, dan terjadi setelah gereja mulai melarikan diri dari penganiayaan itu; meskipun tidak jarang bagi para penganiaya jahat, dan penganiayaan yang ganas, diekspresikan dengan air, dan disebut air yang sombong, Mazmur 124:1; dan ini dapat dikatakan dikeluarkan dari mulut ular, si iblis, yang merupakan penganiaya dan pembunuh sejak awal, dan oleh siapa semua penganiaya dan penganiayaan dihasut, digerakkan, dan dilanjutkan; tetapi lebih tepatnya, seperti kata-kata dari mulut seorang pria adalah seperti air yang dalam, Amsal 18:4; dan doktrin, baik atau buruk, dapat disebut demikian; bahwa banjir kesalahan dan ajaran sesat, yang ditumpahkan antara masa Konstantinus dan kebangkitan antikristus mungkin dimaksudkan di sini; seperti ajaran sesat Arian, yang menyangkal keilahian Kristus; ajaran sesat Nestorian, yang membagi pribadi-Nya; dan ajaran sesat Eutychian, yang mengacaukan dua kodrat dalam diri-Nya; dan ajaran sesat Makedonian, yang menghilangkan keilahian Roh Kudus; dan ajaran sesat Pelagian, yang menghancurkan kasih karunia Tuhan, dan mendirikan kekuatan kehendak bebas manusia: dan banjir kesalahan dan ajaran sesat ini dapat benar-benar disebut dikeluarkan dari mulut ular; karena ular tua, si iblis, adalah bapa dari semua kebohongan, dan kesalahan: dan ajaran sesat di atas adalah doktrin dari iblis, dan yang terkutuk; dan dirancang oleh Satan untuk menghancurkan jiwa manusia, dan merusak gereja: meskipun karena banjir ini mengikuti penganiayaan Arian, dan terjadi setelah gereja mulai melarikan diri, didukung dan diamankan oleh dua bagian dari kekaisaran, timur dan barat, sayap dari elang Romawi, tampaknya paling baik untuk memahami banjir ini sebagai masuknya bangsa-bangsa barbar, yang dengan cepat mengikuti pembagian itu; Goth, Hun, Vandal, Heruli, Alan, dan Lombard, yang dibanjiri ke kekaisaran barat, dan menguasai, dan pada akhirnya menghancurkannya; sehingga banjir ini kontemporer dengan empat trompet pertama; setelah itu diikuti oleh kawanan belalang, Sarasen, yang mengganggu, mengusik, dan menyiksa "kekaisaran" timur; dan setelah mereka, Turki, empat malaikat yang terikat di sungai besar Efrat, dilepaskan, dan seperti arus deras meluap, dan sepenuhnya menghancurkannya; dan semua ini dilakukan atas hasutan Satan, dia dipenuhi amarah, karena kekaisaran telah menjadi Kristen, dan pandangannya adalah untuk menghancurkan gereja di dalamnya: karena banjir ini dikeluarkan

setelah perempuan itu, agar dia dapat diseret oleh banjir; bersama dengan kekaisaran, dan tidak lagi ada; tetapi rencananya digagalkan, dan dia kecewa; sehingga orang-orang, bangsa-bangsa, dan bahasa, dibandingkan dengan air dalam Wahyu 17:15; lihat Yesaya 8:7, yang diinterpretasikan oleh Targum sebagai tentara dari banyak orang.

Gill (ID): Why 12:16 - Dan bumi membantu wanita itu // dan bumi membuka mulutnya // dan menelan banjir yang dikeluarkan oleh naga dari mulutnya.

Dan bumi membantu wanita itu,.... Dengan membuka dirinya, dan menerima apa yang dilemparkan oleh ular, sehingga tidak bisa menjangkau wanita itu, dan mengganggunya, sebagai berikut:

dan bumi membuka mulutnya; seperti yang terjadi ketika ia menelan Korah, Datan, dan Abiram, Bil 16:30; sejarah ini mungkin ada hubungannya:

dan menelan banjir yang dikeluarkan oleh naga dari mulutnya; jika banjir merujuk pada penganiayaan Arian, maka bumi membantu wanita itu, gereja, dan menelan banjir ini, mungkin berkaitan dengan Goth, yang menerobos provinsi Romawi, di bawah raja mereka, Athanaricus, dan menyerang Arian dengan kemarahan dan kekejaman yang besar, dan mengacaukan provinsi Romawi yang lebih dekat; mereka merebut Thrace, yang menjadi kesempatan ketenangan bagi kaum ortodoks; karena Valens yang tergerak oleh hal-hal ini, berhenti dari menganiaya mereka, dan, meninggalkan Antiokhia, ia pergi ke Konstantinopel untuk merencanakan langkah-langkah dalam melanjutkan perang melawan Goth ^a; dan dengan demikian bumi membantu wanita itu. Tetapi jika, dengan banjir, yang dimaksud adalah kesalahan dan bid'ah zaman itu, maka dewan mungkin dimaksudkan oleh bumi; yang, meskipun terdiri dari orang-orang yang bersifat duniawi, dan sangat murtad dalam hal-hal lain, tetap menentang, membantah, dan mengutuk bid'ah dan kesalahan ini, dan dengan demikian menjadi sarana pelestarian gereja dari mereka, seperti yang dipikirkan beberapa orang; meskipun yang lain berpendapat bahwa bangsa-bangsa barbar juga dimaksudkan di sini, yang menerima Arianisme, dan agama yang rusak, di mana mereka datang, yang mana mereka, sampai tingkat tertentu, dilunakkan dan direkonsiliasi dengan orang Kristen, tidak berusaha untuk memberantas dan menghancurkan mereka, seperti yang diharapkan oleh Setan; tetapi karena mereka sendiri, bersama dengan Mahometan, dimaksudkan oleh banjir, maka bumi harus ditafsirkan sebagai gereja yang rusak dan antikristus, para penyembah berhala yang menopang kekuatan banjir ini, dan untuk sementara menolaknya, serta mengamankan gereja yang sebenarnya; dan ketika kekaisaran barat dilanda oleh itu, seperti oleh Goth, dll. para penyembah berhala, orang-orang yang berorientasi pada dunia, dan para pengaku daging, adalah yang menderita, dan menanggung guncangan itu; dan ketika kekaisaran timur dilanda oleh Saracen, belalang yang menyiksa, hal-hal hijau, rumput dan pohon, tidak terluka oleh mereka; tidak satu pun dari yang telah disegel, hanya mereka yang tidak disegel, Wahyu 9:4; dan banjir Turki adalah azab bagi pihak antikristus: sehingga adalah bumi, atau bagian duniawi dari para pengaku, para penyembah berhala, yang menanggung amukan dan kekuatan banjir ini, dan memisahkannya dari gereja. Dan kadang-kadang orang-orang jahat menjadi pembantu bagi orang-orang kudus, seperti orang Filistin yang bermanfaat bagi Daud, untuk melindunginya dari amukan Saul; dan Lysias, kepala panglima, serta Felix dan Festus, gubernur Romawi, adalah alat untuk menjaga Rasul Paulus dari jatuh ke tangan orang Yahudi, musuh-musuhnya; dan orang Kristen yang tersebar oleh penganiayaan di Yerusalem menemukan perlindungan dan keselamatan di antara orang-orang Gentiles.

Gill (ID): Why 12:17 - Dan naga itu marah terhadap perempuan itu // dan pergi untuk berperang melawan sisa dari benihnya // yang menjaga perintah-perintah Tuhan // dan memiliki kesaksian Yesus Kristus.

Dan naga itu marah terhadap perempuan itu,.... Setan sangat marah terhadap gereja, karena ia tidak dapat menghancurkannya melalui penganiayaan Arian yang telah ia bangkitkan; dan karena ia tidak dapat membawanya pergi dengan banjir, baik dari kesalahan dan bid'ah, maupun dari bangsa-bangsa barbar; dan karena ia tidak dapat, dengan cara apa pun, mencapai dirinya, dan sebenarnya tidak tahu dengan jelas di mana ia berada, tempat yang disediakan untuknya oleh Tuhan di padang gurun, di mana ia dijaga: maka ia mengambil cara lain sebagai berikut,

dan pergi untuk berperang dengan sisa dari benihnya; yang mengacu pada perang yang dilakukan oleh binatang, kepada siapa ia memberikan kekuasaan, tempat duduk, dan wewenang, dikatakan akan dilakukan dengan orang-orang kudus; dan yang dimulai dan dilanjutkan dengan instigasi-nya, yang dijelaskan di bab berikutnya: orang-orang dengan siapa ia pergi untuk berperang digambarkan sebagai "benihnya"; benih gereja, keturunan spiritualnya, anak-anak yang ia lahirkan untuk Kristus; antara benih ini, dan Setan serta benihnya, selalu ada permusuhan: dan inilah "sisa" dari benihnya, beberapa orang yang tersebar di sana-sini, sebuah sisa menurut pemilihan kasih karunia; yang tidak berada dalam tubuh, atau dalam keadaan gereja, yang teratur seperti sebelumnya, tetapi dalam keluarga pribadi, dan beberapa di sini, dan beberapa di sana; dan yang dipanggil untuk memberikan kesaksian untuk Kristus di waktu-waktu yang korup: dan ini lebih lanjut dijelaskan sebagai

mereka yang menjaga perintah-perintah Tuhan: dan bukan tradisi manusia: maupun perintah-perintah hukum moral Tuhan tidak begitu dimaksudkan, meskipun memang benar bahwa ini dijaga oleh benih gereja; tetapi lebih merupakan ordinansi Injil, perintah-perintah Tuhan Juru Selamat kita, seperti baptisan dan perjamuan Tuhan; yang dijaga oleh orang-orang setia ini, sebagaimana mereka telah disampaikan, ketika mereka mulai sekarang tercemar dengan tragis oleh pihak antikristus:

dan memiliki kesaksian Yesus Kristus; Injil, yang merupakan kesaksian tentang Dia; Lihat Gill di Wahyu 1:2. Ini mereka miliki dalam hati mereka, pengetahuan spiritual dan pengalaman yang menyelamatkan tentangnya; dan ini mereka miliki di tangan mereka, mereka membuat pengakuan tentangnya, mereka menyampaikannya, dan mereka memegangnya erat-erat; semua ini adalah alasan permusuhan Setan terhadap mereka, dan perang melawan mereka.