Teks -- Markus 8:27-38 (TB)

Pengakuan Petrus

8:27 Kemudian Yesus beserta murid-murid-Nya berangkat ke kampung-kampung di sekitar Kaisarea Filipi. Di tengah jalan Ia bertanya kepada murid-murid-Nya, kata-Nya: "Kata orang, siapakah Aku ini?" 8:28 Jawab mereka: "Ada yang mengatakan: Yohanes Pembaptis, ada juga yang mengatakan: Elia, ada pula yang mengatakan: seorang dari para nabi." 8:29 Ia bertanya kepada mereka: "Tetapi apa katamu, siapakah Aku ini?" Maka jawab Petrus: "Engkau adalah Mesias!" 8:30 Lalu Yesus melarang mereka dengan keras supaya jangan memberitahukan kepada siapapun tentang Dia.

Pemberitahuan pertama tentang penderitaan Yesus dan syarat-syarat mengikut Dia

8:31 Kemudian mulailah Yesus mengajarkan kepada mereka, bahwa Anak Manusia harus menanggung banyak penderitaan dan ditolak oleh tua-tua, imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat, lalu dibunuh dan bangkit sesudah tiga hari. 8:32 Hal ini dikatakan-Nya dengan terus terang. Tetapi Petrus menarik Yesus ke samping dan menegor Dia. 8:33 Maka berpalinglah Yesus dan sambil memandang murid-murid-Nya Ia memarahi Petrus, kata-Nya: "Enyahlah Iblis, sebab engkau bukan memikirkan apa yang dipikirkan Allah, melainkan apa yang dipikirkan manusia." 8:34 Lalu Yesus memanggil orang banyak dan murid-murid-Nya dan berkata kepada mereka: "Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya dan mengikut Aku. 8:35 Karena siapa yang mau menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya; tetapi barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku dan karena Injil, ia akan menyelamatkannya. 8:36 Apa gunanya seorang memperoleh seluruh dunia, tetapi ia kehilangan nyawanya. 8:37 Karena apakah yang dapat diberikannya sebagai ganti nyawanya? 8:38 Sebab barangsiapa malu karena Aku dan karena perkataan-Ku di tengah-tengah angkatan yang tidak setia dan berdosa ini, Anak Manusiapun akan malu karena orang itu apabila Ia datang kelak dalam kemuliaan Bapa-Nya, diiringi malaikat-malaikat kudus."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mrk 8:34 - MEMIKUL SALIBNYA.

Nas : Mr 8:34

Salib Kristus merupakan lambang penderitaan (1Pet 2:21; 4:13), kematian (Kis 10:39), kehinaan (Ibr 12:2), cemoohan (Mat 27:39), penolakan (1Pet 2:4) serta penyangkalan diri (Mat 16:24). Apabila kita sebagai orang percaya mengangkat salib kita dan mengikut Yesus, maka kita menyangkal diri (Luk 14:26-27) dan mengabdikan diri kepada empat macam pergumulan dan penderitaan:

1. 1) Kita menderita dalam perjuangan seumur hidup melawan dosa (Rom 6:1-23; 1Pet 4:1-2) dengan menyalibkan semua keinginan yang berdosa (Rom 6:1-23; 8:13; Gal 2:20; 6:14; Tit 2:12; 1Pet 2:11,22-24).
2. 2) Kita menderita dalam peperangan terhadap Iblis dan kuasa-kuasa kegelapan sewaktu kita memajukan Kerajaan Allah (2Kor 10:4-5; 6:7; Ef 6:12; 1Tim 6:12). Kita mengalami baik perseteruan dari Iblis dengan pasukan setannya (2Kor 6:3-7; 11:23-29; 1Pet 5:8-10) maupun penganiayaan yang datang dari perlawanan kita terhadap para guru palsu yang memutarbalikkan Injil yang benar (Mat 23:1-36; Gal 1:9; Fili 1:15-17).
3. 3) Kita menanggung kebencian dan ejekan dari dunia (Yoh 15:18-25; Ibr 11:25-26) ketika bersaksi dengan kasih bahwa perbuatannya itu jahat (Yoh 7:7), dengan memisahkan diri kita dari dunia secara moral dan rohani

   (lihat art. PEMISAHAN ROHANI ORANG PERCAYA),

   dan dengan menolak semua norma dan falsafahnya (1Kor 1:21-27).
4. 4) Seperti Yesus, mungkin kita juga akan menerima ejekan dan penganiayaan dari dunia agama (ayat Mr 8:31;

   lihat cat. --> Mr 8:15).

   [atau ref. Mr 8:15]

Full Life: Mrk 8:38 - MALU KARENA AKU DAN KARENA PERKATAAN-KU.

Nas : Mr 8:38

Yesus memandang dunia dan masyarakat di sekitar kita itu sebagai "angkatan yang tidak setia dan berdosa". Semua orang yang berusaha untuk disenangi atau diterima oleh generasi sekarang yang jahat daripada mengikut Kristus dan prinsip-prinsip-Nya yang benar akan ditolak oleh-Nya ketika Ia datang kembali (bd. Mat 7:23; 25:41-46; Luk 9:26;

lihat cat. --> Luk 13:27).

[atau ref. Luk 13:27]

Ende: Mrk 8:27-30

Inilah puntjak bagian pertama "Indjil" Mk. dan titik bertolak untuk bagian kedua, dalam visi (pandangan) Markus atas seluruh Indjil. Batjalah kata pengantar pada karangan Indjil ini. Bdl. Disini Mat 16:13-20.

Ende: Mrk 8:33

Bdl. Mat 16:23 dan batja tjatatan disitu.

Ref. Silang FULL: Mrk 8:28 - Yohanes Pembaptis // mengatakan: Elia

· Yohanes Pembaptis: Mat 3:1; [Lihat FULL. Mat 3:1]

· mengatakan: Elia: Mal 4:5

Ref. Silang FULL: Mrk 8:29 - adalah Mesias

· adalah Mesias: Yoh 6:69; 11:27

Ref. Silang FULL: Mrk 8:30 - tentang Dia

· tentang Dia: Mat 8:4; [Lihat FULL. Mat 8:4]; Mat 16:20; 17:9; Mr 9:9; Luk 9:21

Ref. Silang FULL: Mrk 8:31 - Anak Manusia // banyak penderitaan // ahli-ahli Taurat // lalu dibunuh // dan bangkit // tiga hari

· Anak Manusia: Mat 8:20; [Lihat FULL. Mat 8:20]

· banyak penderitaan: Mat 16:21; [Lihat FULL. Mat 16:21]

· ahli-ahli Taurat: Mat 27:1,2

· lalu dibunuh: Kis 2:23; 3:13

· dan bangkit: Mat 16:21; [Lihat FULL. Mat 16:21]

· tiga hari: Mat 16:21; [Lihat FULL. Mat 16:21]

Ref. Silang FULL: Mrk 8:32 - terus terang

· terus terang: Yoh 18:20

Ref. Silang FULL: Mrk 8:33 - Enyahlah Iblis

· Enyahlah Iblis: Mat 4:10; [Lihat FULL. Mat 4:10]

Ref. Silang FULL: Mrk 8:34 - mengikut Aku

· mengikut Aku: Mat 10:38; Luk 14:27

Ref. Silang FULL: Mrk 8:35 - akan menyelamatkannya

· akan menyelamatkannya: Yoh 12:25; [Lihat FULL. Yoh 12:25]

Ref. Silang FULL: Mrk 8:38 - Anak Manusiapun // orang itu // datang kelak

· Anak Manusiapun: Mat 8:20; [Lihat FULL. Mat 8:20]

· orang itu: Mat 10:33; Luk 12:9

· datang kelak: 1Tes 2:19; [Lihat FULL. 1Tes 2:19]

Defender (ID): Mrk 8:30 - jangan memberitahukan kepada siapapun

Yesus memberi tahu roh-roh jahat (Mar 3:12), mereka yang telah melihat mukjizat-Nya (Mar 5:43), dan para murid-Nya sendiri di sini dalam ayat ini bahwa mereka tidak boleh memberitahukan identitas-Nya atau mukjizat-mukjizat-Nya. Setidaknya tujuh kali dalam Injil Markus saja, Ia memberi instruksi seperti itu. Hingga Yesus siap, Ia ingin orang-orang mempercayai kata-kata-Nya karena nilai intrinsik mereka sendiri, sebagai kebenaran dari kehendak Allah.

Defender (ID): Mrk 8:32 - teguran padanya

Untuk penjelasan yang lebih rinci tentang pengakuan besar Peter (Mar 8:29) dan wahyu Kristus yang berikutnya tentang kematian dan kebangkitan-Nya yang akan datang (Mar 8:31), diikuti dengan teguran Peter atas desakan Satan (Mar 8:33), lihat catatan pada Mat 16:13-23.

Defender (ID): Mrk 8:35 - kehilangan kehidupannya

Acara ini bukan merujuk pada martir fisik tetapi pada kenyataan bahwa kehidupan sejati hanya ditemukan dengan mati untuk diri sendiri dan hidup untuk Kristus. Paradoks ilahi ini berulang kali ditekankan dalam Perjanjian Baru (lihat catatan pada Mat 10:39).

Defender (ID): Mrk 8:38 - malu terhadap saya

Merupakan hal yang berbahaya untuk memutarbalikkan Firman Tuhan demi menerima pengakuan dari dunia. Sebaliknya, Yesus menjanjikan bahwa Ia akan mengaku terhadap mereka di hadapan Bapa yang telah mengaku kepada-Nya di hadapan manusia (Mat 10:32).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mrk 8:28

Mrk 6:14-15, Luk 9:7-8

Ref. Silang BIS: Mrk 8:29

Yoh 6:68-69

Ref. Silang BIS: Mrk 8:34

Mat 10:38, Luk 14:27

Ref. Silang BIS: Mrk 8:35

Mat 10:39, Luk 17:33, Yoh 12:25

Ref. Silang TB: Mrk 8:28

Mrk 6:14-15, Luk 9:7-9

Ref. Silang TB: Mrk 8:29

Yoh 6:68-69

Ref. Silang TB: Mrk 8:34

Mat 10:38, Luk 14:27

Ref. Silang TB: Mrk 8:35

Mat 10:39, Luk 17:33, Yoh 12:25

Gill (ID): Mrk 8:27 - Dan Yesus keluar, dan murid-murid-Nya // ke kota-kota Kaisarea Filipi // dan dalam perjalanan Dia bertanya kepada murid-murid-Nya // katanya kepada mereka; siapakah kata orang bahwa Aku ini?

Dan Yesus keluar, dan murid-murid-Nya,.... Dari Betania dan bahkan dari Galilea

ke kota-kota Kaisarea Filipi; dalam yurisdiksi Filipus, tetrark Iturea dan Trachonitis; karena Kaisarea ini dibangun kembali olehnya dan disebut demikian sebagai penghormatan kepada Tiberius Caesar; dan kota-kota serta desa-desa yang berdekatan dengannya di sini dimaksudkan: Lihat Gill di Mat 16:13;

dan dalam perjalanan dia bertanya kepada murid-murid-Nya; saat mereka pergi dari Galilea ke daerah itu:

katanya kepada mereka; siapakah kata orang bahwa Aku ini? bukan karena Dia memerlukan informasi tentang hal ini; karena Dia tahu bukan hanya apa yang dikatakan oleh orang-orang tetapi juga apa yang ada di dalam diri mereka; tetapi Dia mengajukan pertanyaan ini, untuk mengeluarkan pemahaman mereka tentang, dan iman mereka kepada-Nya, serta untuk memberitahukan kepada mereka sesuatu yang perlu mereka ketahui; Lihat Gill di Mat 16:13, di mana dikatakan, "siapakah kata orang bahwa Akulah, anak manusia ini?"

Gill (ID): Mrk 8:28 - Dan mereka menjawab // Yohanes Pembaptis // tetapi ada yang berkata Elias // dan yang lainnya salah satu dari para nabi

Dan mereka menjawab,.... Bahwa ada yang berkata dia adalah

Yohanes Pembaptis; yang merupakan pendapat Herodes, dan lainnya:

tetapi ada yang berkata Elias; yaitu "Tisbite", yang umum ditunggu-tunggu oleh orang Yahudi menjelang kedatangan Sang Mesias dan menganggap bahwa Yesus adalah dia:

dan yang lainnya salah satu dari para nabi; seperti Yeremia atau Yesaya atau beberapa lainnya. Vulgate Latin membaca, "sebagai salah satu dari para nabi"; dan demikian pula salinan kuno Beza seperti dalam Mar 6:15. Semua berbicara tinggi dan terhormat tentang dia: orang banyak pada umumnya tidak memandangnya sebagai orang yang rendah; mereka menyadari melalui doktrinnya dan lebih khusus lagi melalui mukjizat-mukjizatnya bahwa dia adalah seseorang yang luar biasa: berbagai orang yang mereka anggap dan sebutkan berbeda-beda adalah orang-orang yang memiliki reputasi besar; seperti Yohanes Pembaptis, yang baru-baru ini berada di antara mereka dan yang semua menganggap sebagai nabi, dan memang lebih dari seorang nabi; dan Elias yang sangat bersemangat untuk Tuhan semesta alam dan melakukan banyak mukjizat pada zamannya; dan kedatangannya yang dinantikan oleh orang Yahudi untuk mengantar kedatangan Mesias; dan tidak ada yang menganggapnya kurang dari salah satu dari para nabi; dan semua setuju bahwa dia adalah pria yang luar biasa; bahkan seseorang yang dibangkitkan dari kematian seperti yang harus dia, jika dia adalah Yohanes Pembaptis atau Elias atau salah satu dari para nabi tua; tetapi mereka tidak mengenalnya setidaknya tidak mengakuinya sebagai Mesias; dia tidak tampil sebagai seorang pangeran temporal, yang mereka diajarkan untuk percaya dia akan menjadi; Lihat Gill di Mat 16:14.

Gill (ID): Mrk 8:29 - Dan dia berkata kepada mereka, tetapi siapa yang kalian katakan bahwa aku ini // dan Petrus menjawab dan berkata kepadanya, engkau adalah Kristus.

Dan dia berkata kepada mereka, tetapi siapa yang kalian katakan bahwa aku ini?.... Pertanyaan ini diajukannya untuk kepentingan pertanyaan sebelumnya; Lihat Gill pada Mat 16:15;

dan Petrus menjawab dan berkata kepadanya, engkau adalah Kristus; Sang Mesias yang telah lama dijanjikan dan begitu sering diprediksi dalam kitab-kitab Musa dan para nabi; dan yang telah lama ditunggu-tunggu oleh orang-orang Yahudi. Pengakuan Petrus ini, yang disetujui oleh semua rasul, mengungkapkan siapa sebenarnya Yesus dan melampaui pandangan paling tinggi yang dimiliki orang-orang tentang dirinya: dia bukanlah pelopor Mesias, tetapi Mesias itu sendiri; bukan Elia, yang dalam Rohnya, pendahulunya akan datang dan sudah datang; juga bukan salah satu dari para nabi; tetapi dia yang disebutkan oleh semua nabi-nabi kudus; yang telah ada sejak awal dunia. Tidak ada satu pun dari berbagai pendapat masyarakat yang sesuai dan mencerminkan karakter sejati Yesus, dia meminta pengertian para muridnya yang disampaikan di sini oleh Petrus atas nama mereka, dan itu benar; dan atas dasar inilah dia mengumumkan bahwa Petrus diberkati dan menganggap bahwa pengetahuannya tentang dia tidak berasal dari daging dan darah tetapi dari wahyu Bapaknya. Versi Suryani dan Persia menambahkan, "Anak Allah yang hidup"; dan Demikian juga Beza menemukannya dalam salah satu salinan kuno; tetapi mungkin saja ini hanya diambil dari Mat_16:16; Lihat Gill pada Mat 16:16.

Gill (ID): Mrk 8:30 - Dan ia memerintahkan mereka // bahwa mereka tidak boleh memberitahukan kepada siapa pun tentang dirinya.

Dan ia memerintahkan mereka,.... Murid-muridnya, setelah ia menyatakan persetujuannya atas pengakuan iman Petrus, dan menandakan bahwa ia akan membangun gerejanya di atas batu itu, dan gerbang neraka tidak akan menguasainya: dan menjanjikan kepada Petrus kunci kerajaan surga; dan bahwa segala sesuatu yang terikat, atau dibebaskan olehnya di bumi, akan terikat dan dibebaskan di surga; hal ini tidak disebutkan oleh Markus, tetapi diceritakan oleh Matius, Mat 16:17, setelah itu ia memberikan sebuah perintah yang ketat dan serius,

bahwa mereka tidak boleh memberitahukan kepada siapa pun tentang dirinya; bahwa ia adalah Mesias, dan Anak Allah; Lihat Gill pada Mat 16:20.

Gill (ID): Mrk 8:31 - Dan dia mulai mengajarkan kepada mereka // bahwa anak manusia harus menderita banyak hal // dan ditolak oleh para tua-tua, dan oleh para imam kepala dan ahli Taurat // dan dibunuh // dan setelah tiga hari bangkit kembali.

Dan dia mulai mengajarkan kepada mereka,.... Karena dia belum mengatakan apapun kepada mereka tentang penderitaan dan kematiannya, setidaknya tidak dalam istilah yang jelas; tetapi sekarang mereka sudah teguh dalam iman mereka kepada-Nya, sebagai Mesias, dia merasa perlu untuk memberitahukan mereka,

bahwa anak manusia harus menderita banyak hal; yang dimaksud adalah dirinya sendiri, bahwa ia akan dikhianati, ditangkap, dan dibelenggu, akan dipukul, diludahi, dipukuli, dan disiksa; dan segala hal ini harus terjadi, dan ia menderita mereka, karena itulah yang telah ditentukan oleh Allah, dan telah dinyatakan dalam Kitab Suci:

dan ditolak oleh para tua-tua, dan oleh para imam kepala dan ahli Taurat; yang membentuk sanhedrin besar dari bangsa itu, dan adalah para pembangun yang telah dinyatakan yang mana ia harus ditolak, Psa 118:22,

dan dibunuh; dengan cara yang brutal; hidupnya diambil secara paksa, tanpa hukum, atau keadilan:

dan setelah tiga hari bangkit kembali: bukan setelah tiga hari berakhir, dan pada hari keempat, tetapi setelah hari ketiga tiba; yaitu, "pada hari ketiga", seperti yang dibaca dalam versi Suriah, Arab, Persia, dan Ethiopia; dan bahkan orang-orang Farisi sendiri memahami Kristus seperti itu, Mat 27:63, jadi frasa, "setelah delapan hari", digunakan untuk hari kedelapan, yang datang, atau hari yang sama seminggu kemudian; lihat Luk 9:28 dibandingkan dengan Mat 17:1.

Gill (ID): Mrk 8:32 - Dan ia mengucapkan perkataan itu secara terbuka // dan Petrus mengambilnya, dan mulai menegurnya.

Dan ia mengucapkan perkataan itu secara terbuka,.... Mengenai penderitaannya, kematian, dan kebangkitannya dari antara orang mati. Ia tidak hanya mengatakannya di hadapan mereka semua, tetapi dengan kata-kata yang jelas, tanpa kiasan; sehingga itu bisa, dan benar-benar dipahami dengan jelas oleh mereka; dan ia mengucapkannya dengan cara yang dapat diterima, tidak hanya dengan sangat bebas, tetapi juga dengan berani, dengan keberanian yang tak tergoyahkan, dengan ketenangan pikiran; tidak sedikitpun merasa tertekan, atau menunjukkan kekhawatiran atau ketakutan tentang apa yang akan terjadi padanya:

dan Petrus mengambilnya, dan mulai menegurnya. Petrus mungkin lebih khusus merasa khawatir dengan pengakuan Cristus yang bebas dan terbuka tentang penderitaan dan kematiannya, karena ia baru saja diberi tahu, bahwa ia akan memiliki kunci kerajaan surga; sehingga ia bisa memahami beberapa posisi tinggi dalam kerajaan sementara Mesias yang ia harapkan; dan segera mendengar tentang penderitaan dan kematiannya, menimpa semangatnya, menghancurkan harapannya, dan menjebaknya dalam kesulitan yang tidak mampu ia atasi; dan oleh karena itu ia membawa Kristus ke samping, dan dengan sangat bersemangat mengemukakan pendapatnya tentang apa yang telah diucapkan, dan menegurnya karena itu, dan memohon padanya agar tidak berpikir, atau berbicara tentang hal-hal semacam itu: perkataan Petrus dicatat oleh Matius; lihat Gill pada Mat 16:22.

Gill (ID): Mrk 8:33 - Tetapi ketika ia berbalik dan memandang kepada murid-murid-Nya, ia menegur Petrus, berkata, "Pergi di belakang-Ku, Iblis: sebab engkau tidak memikirkan perkara-perkara yang dari Tuhan, tetapi perkara-perkara yang dari manusia."

Tetapi ketika ia berbalik,.... kepada Petrus, dan menunjukkan kemarahan yang cepat atas apa yang dia katakan:

dan memandang kepada murid-murid-Nya; ia melemparkan pandangan kepada mereka pada saat yang sama, dan mengekspresikan ketidaksenangan yang sama di wajahnya, mereka yang memiliki pikiran yang serupa:

ia menegur Petrus, berkata, pergi di belakang-Ku, Iblis: sebab engkau tidak memikirkan perkara-perkara yang dari Tuhan; perkara-perkara yang sesuai dengan kehendak Tuhan, seperti penderitaan Kristus; itu adalah sesuai dengan nasihat-Nya yang telah ditentukan; apa yang telah Ia tentukan dalam maksud dan nasihat-Nya harus ada; dan apa yang dinyatakan-Nya dalam Kitab Suci kebenaran, wahyu dari kehendak-Nya, akan terjadi; dan di dalamnya, menurut mereka, Ia seharusnya memiliki perhatian yang besar, Yes 53:6, dan melalui hal itu semua kesempurnaan ilahi-Nya akan dimuliakan, dan karena itu dapat dikatakan sebagai perkara-perkara dari Tuhan; yang seharusnya dimengerti, diperhatikan, dan difokuskan sebagai perkara yang paling penting dan berharga: dan yang, meskipun rasul telah sering membacanya dalam buku-buku Perjanjian Lama; namun ia tidak memiliki pemahaman yang jelas tentang mereka, sebagai kehendak Tuhan; atau bagaimanapun, hal itu sangat jauh dari pandangannya saat ini, pikirannya dipenuhi dengan gagasan tentang kerajaan duniawi, dan kehormatan serta kemewahan duniawi: oleh karena itu, selanjutnya,

tetapi perkara-perkara yang dari manusia; seperti gagasan tentang Kristus sebagai pangeran temporal, yang akan mendirikan kerajaan duniawi, dan membebaskan orang Yahudi dari belenggu Romawi, dan membuat subjek-subjek-Nya bahagia, dengan kelimpahan segala sesuatu yang duniawi; dan khususnya para favorit-Nya, seperti para murid: ini adalah rencana yang dibuat oleh manusia, dan sesuai dengan sifat yang korup, dan kecenderungan daging manusia; dan hal-hal ini saat ini terlalu menguasai pikiran Petrus: oleh karena itu Tuhan menegurnya dengan cara yang sangat keras, meskipun adil; tersentuh di bagian yang paling sensitif, dan disarankan untuk menjauh dari apa yang diinginkannya, dan untuk apa Ia datang ke dunia; kemarahan-Nya yang tajam terlihat dengan menggunakan frasa yang hanya pernah Ia gunakan kepada Iblis sendiri, Mat 4:10; Lihat Gill di Mat 16:23.

Gill (ID): Mrk 8:34 - Dan ketika ia memanggil orang banyak kepadanya // dengan murid-muridnya juga // barang siapa ingin datang setelahku // biarlah ia menyangkal dirinya, dan memikul salibnya, dan mengikutiku.

Dan ketika ia memanggil orang banyak kepada-Nya,.... Yang tampaknya mengikuti-Nya keluar dari Galilea, dari Bethsaida, dan daerah-daerah ini; karena dalam perjalanan dari sana ke Kaisarea Filipi, Kristus melakukan percakapan ini dengan murid-murid-Nya; yang berjalan bersama-sama sendirian, sementara kerumunan mengikuti dari jarak tertentu; dan setelah percakapan pribadi selesai, Kristus memanggil, atau memberi isyarat kepada orang banyak, untuk mendekat kepada-Nya:

dengan murid-murid-Nya juga; karena apa yang akan Ia katakan, menyangkut mereka berdua:

barang siapa ingin datang setelahku; dalam pengertian spiritual, seperti yang dilakukan oleh orang banyak ini dalam pengertian natural, dan yang sama dengan menjadi murid-Nya:

biarlah ia menyangkal dirinya, dan memikul salibnya, dan mengikutiku; yang berarti, bahwa pengikut-Nya harus menyangkal diri dari keuntungan duniawi, dan menderita banyak hal, seperti halnya Dia, yang baru saja Ia sampaikan kepada murid-murid-Nya; Lihat Gill pada Mat 16:24.

Gill (ID): Mrk 8:35 - Karena barangsiapa yang ingin menyelamatkan hidupnya // akan kehilangan hidupnya // tetapi barangsiapa yang kehilangan hidupnya demi nama-Ku dan Injil // dia akan menyelamatkannya.

Karena barangsiapa yang ingin menyelamatkan hidupnya,.... Hidup adalah sesuatu yang berharga, dan segala yang dimiliki seseorang akan dia berikan untuk itu; pelestarian diri adalah prinsip dalam alam; dan setiap orang seharusnya mengambil semua cara yang sah untuk menyelamatkan hidupnya ketika itu terancam, atau berada dalam bahaya: tetapi barangsiapa yang bersedia menyelamatkannya, ketika diminta untuk menyerahkannya demi Kristus; dan lebih memilih untuk menyangkal Kristus, dan melepaskan pengakuan akan-Nya dan Injil-Nya,

akan kehilangan hidupnya: dia tidak akan menikmatinya dengan kehormatan dan kenyamanan sekarang, dan jauh lebih sedikit dengan damai, kesenangan, dan kebahagiaan di masa mendatang, tetapi akan berada di bawah kuasa kematian kedua:

tetapi barangsiapa yang kehilangan hidupnya demi nama-Ku dan Injil; yaitu, akan dengan sukarela melepaskannya ketika dia dipanggil untuk itu, lebih baik daripada menyangkal Kristus dan Injil-Nya,

akan menyelamatkannya: meskipun dia akan kehilangan hidupnya sekarang, dia akan menemukannya kembali dalam kebangkitan hidup; karena dia akan bangkit untuk hidup yang kekal; ketika orang-orang yang telah murtad dari Kristus, akan bangkit untuk dipermalukan, dan penghinaan yang kekal: orang ini akan memiliki keuntungan yang besar atas mereka; mereka akan mati kematian kedua, atau dihancurkan jiwa dan tubuhnya di neraka; dan dia akan hidup selamanya dengan Kristus, dalam kesenangan dan kemuliaan yang tiada akhir; Lihat Gill pada Mat 16:25.

Gill (ID): Mrk 8:36 - Untuk apakah untungnya bagi seorang pria // jika ia mendapatkan seluruh dunia // dan kehilangan jiwanya sendiri.

Untuk apa untungnya bagi seorang pria,.... Dalam jangka panjang, dalam hasil dari segala sesuatu, siapa yang dengan menyangkal Kristus dan Injil-Nya, mungkin tidak hanya menyelamatkan nyawanya untuk saat ini, tetapi juga memperoleh kekayaan dan harta yang besar untuk dirinya sendiri:

jika dia mendapatkan seluruh dunia; andai itu mungkin dilakukan, dan yang diinginkan oleh orang yang ambisius dan duniawi; namun anggaplah dia: mendapatkan keinginannya, apa gunanya ini dalam hasil dari segala sesuatu, jika dia menghadapi keadaan berikut, seperti yang akan terjadi,

dan kehilangan jiwanya sendiri? yang bersifat abadi dan kekal, ketika dunia dan kemuliaannya berlalu, dan sehingga lebih berharga daripada seluruh dunia. Dunia hanya bisa dinikmati untuk sementara waktu, dan itu dengan banyak usaha dan kesulitan; tetapi jiwa tetap ada selamanya; dan jika ia hilang dan terkutuk, siksanya akan selalu ada, dan asapnya naik selamanya, ulatnya tidak pernah mati, dan apinya tidak pernah padam; Lihat Gill pada Mat 16:26.

Gill (ID): Mrk 8:37 - Atau apa yang dapat diberikan seorang pria sebagai ganti jiwanya?

Atau apa yang dapat diberikan seorang pria sebagai ganti jiwanya? Untuk membebaskannya dari keadaan dan kondisi yang menyedihkan; semua kekayaan di dunia, dan seluruh dunia itu sendiri, tidak sebanding dengannya, atau tidak cukup untuk menebusnya; kekayaan tidak akan bermanfaat pada hari kemarahan, atau membebaskan jiwa dari kebinasaan dan kehancuran: oleh karena itu, jika ia memiliki seluruh dunia, ia tidak akan bisa menebus jiwanya dengan itu; dan ia tidak memiliki yang lain untuk diberikan sebagai ganti, dan karenanya sudah tidak ada cara untuk memulihkannya: Lihat Gill di Mat 16:26.

Gill (ID): Mrk 8:38 - Oleh karena itu, barangsiapa yang merasa malu kepada saya // dan terhadap perkataanku // dalam generasi yang berzinah dan berdosa ini // maka anak manusia pun akan merasa malu terhadapnya // ketika ia datang dalam kemuliaan Bapa-Nya // dengan para malaikat suci.

Barangsiapa yang merasa malu kepada saya,.... Sebagai yang menderita, disalibkan, dan dibunuh; perkara-perkara yang telah ia bicarakan sebelumnya: siapa pun yang karena skandal salib, dan ketakutan terhadap manusia, merasa malu kepada Kristus, dan tidak berani mengakui iman kepadanya, tetapi menyembunyikan dan menyimpannya untuk diri sendiri:

dan terhadap perkataanku; doktrin-doktrin Injil, tentang pengampunan dosa melalui darahnya, tentang pembenaran oleh kebenarannya, dan tentang keselamatan hanya oleh dia, serta setiap kebenaran lain yang berkaitan dengannya, atau yang terhubung dengan ini;

dalam generasi yang berzinah dan berdosa ini; yang demikian baik dalam arti moral maupun spiritual; karena perzinahan secara jasmani dan spiritual merajalela di antara mereka, dan khususnya para ahli Taurat dan orang Farisi mengotori firman Tuhan dengan penafsiran palsu mereka, di mana mereka bertindak sangat berdosa; dan begitu besar otoritas mereka, sehingga sedikit orang yang berani membantah mereka, atau mengakui doktrin yang bertentangan dengan mereka. Oleh karena itu, Tuhan kita meyakinkan murid-murid dan pengikutnya, bahwa seandainya mereka terhalang oleh orang-orang ini dari pengakuan yang bebas dan terbuka terhadapnya, dan Injilnya, yang mana akan menunjukkan bahwa mereka merasa malu terhadap keduanya,

maka anak manusia pun akan merasa malu terhadapnya; tidak akan mengakui orang semacam itu sebagai miliknya; ia tidak akan memperhatikannya; ia tidak akan mengaku namanya; tetapi, sebagai seseorang yang ia malu terhadapnya, ia akan menjauh darinya; tidak begitu banyak sebagai menatapnya, atau mengatakan satu kata yang baik kepadanya, atau untuknya; tetapi menyuruhnya pergi darinya, sebagai seorang pelaku kejahatan: ini akan dilakukannya,

ketika ia datang dalam kemuliaan Bapa-Nya; sama seperti yang dimiliki Bapa; sebagai Putra-Nya, dari sifat yang sama dengan-Nya, dan setara dengan-Nya; dan sebagai perantara, diberi kuasa dan otoritas dari-Nya, untuk menghakimi dunia; dan ketika ia akan disertai

dengan para malaikat suci; yang akan turun dari surga bersama-Nya, dan dipekerjakan di bumi oleh-Nya; Lihat Gill di Mat 16:27.