Teks -- 1 Tesalonika 5:2-28 (TB)

5:2 karena kamu sendiri tahu benar-benar, bahwa hari Tuhan datang seperti pencuri pada malam. 5:3 Apabila mereka mengatakan: Semuanya damai dan aman -- maka tiba-tiba mereka ditimpa oleh kebinasaan, seperti seorang perempuan yang hamil ditimpa oleh sakit bersalin -- mereka pasti tidak akan luput. 5:4 Tetapi kamu, saudara-saudara, kamu tidak hidup di dalam kegelapan, sehingga hari itu tiba-tiba mendatangi kamu seperti pencuri, 5:5 karena kamu semua adalah anak-anak terang dan anak-anak siang. Kita bukanlah orang-orang malam atau orang-orang kegelapan. 5:6 Sebab itu baiklah jangan kita tidur seperti orang-orang lain, tetapi berjaga-jaga dan sadar. 5:7 Sebab mereka yang tidur, tidur waktu malam dan mereka yang mabuk, mabuk waktu malam. 5:8 Tetapi kita, yang adalah orang-orang siang, baiklah kita sadar, berbajuzirahkan iman dan kasih, dan berketopongkan pengharapan keselamatan. 5:9 Karena Allah tidak menetapkan kita untuk ditimpa murka, tetapi untuk beroleh keselamatan oleh Yesus Kristus, Tuhan kita, 5:10 yang sudah mati untuk kita, supaya entah kita berjaga-jaga, entah kita tidur, kita hidup bersama-sama dengan Dia. 5:11 Karena itu nasihatilah seorang akan yang lain dan saling membangunlah kamu seperti yang memang kamu lakukan.

Nasihat-nasihat

5:12 Kami minta kepadamu, saudara-saudara, supaya kamu menghormati mereka yang bekerja keras di antara kamu, yang memimpin kamu dalam Tuhan dan yang menegor kamu; 5:13 dan supaya kamu sungguh-sungguh menjunjung mereka dalam kasih karena pekerjaan mereka. Hiduplah selalu dalam damai seorang dengan yang lain. 5:14 Kami juga menasihati kamu, saudara-saudara, tegorlah mereka yang hidup dengan tidak tertib, hiburlah mereka yang tawar hati, belalah mereka yang lemah, sabarlah terhadap semua orang. 5:15 Perhatikanlah, supaya jangan ada orang yang membalas jahat dengan jahat, tetapi usahakanlah senantiasa yang baik, terhadap kamu masing-masing dan terhadap semua orang. 5:16 Bersukacitalah senantiasa. 5:17 Tetaplah berdoa. 5:18 Mengucap syukurlah dalam segala hal, sebab itulah yang dikehendaki Allah di dalam Kristus Yesus bagi kamu. 5:19 Janganlah padamkan Roh, 5:20 dan janganlah anggap rendah nubuat-nubuat. 5:21 Ujilah segala sesuatu dan peganglah yang baik. 5:22 Jauhkanlah dirimu dari segala jenis kejahatan.

Salam

5:23 Semoga Allah damai sejahtera menguduskan kamu seluruhnya dan semoga roh, jiwa dan tubuhmu terpelihara sempurna dengan tak bercacat pada kedatangan Yesus Kristus, Tuhan kita. 5:24 Ia yang memanggil kamu adalah setia, Ia juga akan menggenapinya. 5:25 Saudara-saudara, doakanlah kami. 5:26 Sampaikanlah salam kami kepada semua saudara dengan cium yang kudus. 5:27 Demi nama Tuhan aku minta dengan sangat kepadamu, supaya surat ini dibacakan kepada semua saudara. 5:28 Kasih karunia Yesus Kristus, Tuhan kita, menyertai kamu!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Tes 5:2 - HARI TUHAN.

Nas : 1Tes 5:2

Istilah "hari Tuhan" pada umumnya menunjuk bukan kepada suatu masa selama 24 jam, tetapi suatu jangka waktu yang lama ketika musuh-musuh Allah dikalahkan (Yes 2:12-21; 13:9-16; 34:1-4; Yer 46:10; Yoel 1:15-2:11,28; Yoel 3:9,12-17; Am 5:18-20; Za 14:1-3), diikuti oleh pemerintahan Kristus di bumi ini (Zef 3:14-17; Wahy 20:4-7).

1. 1) "Hari" ini mulai pada saat hukuman ilahi jatuh atas dunia mendekati akhir zaman ini (ayat 1Tes 5:3). Kesengsaraan besar termasuk dalam hari Tuhan ini (pasal Wahy 6:1-19:21;

   lihat cat. --> Wahy 6:1).

   [atau ref. Wahy 6:1]

   Murka Allah ini akan memuncak dengan kedatangan Kristus untuk memusnahkan semua orang jahat Wahy 19:11-21;

   (lihat cat. --> Yoel 1:14;

   lihat cat. --> Yoel 2:30-31;

   lihat cat. --> Zef 1:7;

   lihat cat. --> Wahy 16:16).

   [atau ref. Yoel 1:14; 2:30-31; Zef 1:7; Wahy 16:16]

2. 2) Hari Tuhan rupanya berawal pada saat manusia mengharapkan tibanya saat damai dan keamanan (ayat 1Tes 5:3).
3. 3) "Hari" itu tidak akan menimpa orang percaya yang setia seperti pencuri, karena mereka sudah ditetapkan untuk menerima keselamatan dan bukan murka, dan mereka berjaga-jaga dan mengendalikan diri, hidup dalam iman, kasih, dan kebenaran (ayat 1Tes 5:4-9).
4. 4) Orang percaya akan selamat dari "murka yang akan datang" ini

   (lihat cat. --> 1Tes 1:10)

   [atau ref. 1Tes 1:10]

   oleh Tuhan Yesus Kristus (ayat 1Tes 5:9) ketika Dia datang untuk mengangkat jemaat-Nya ke sorga (bd. 1Tes 4:17;

   lihat cat. --> Yoh 14:3;

   lihat cat. --> Wahy 3:10;

   [atau ref. Yoh 14:3; Wahy 3:10]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

5. 5) Hari Tuhan akan berakhir setelah kerajaan seribu tahun (Wahy 20:4-10) pada penciptaan langit dan bumi baru (bd. 2Pet 3:13; Wahy 21:1).

Full Life: 1Tes 5:2 - SEPERTI PENCURI PADA MALAM.

Nas : 1Tes 5:2

Metafora ini berarti bahwa waktu hari Tuhan akan mulai tidak pasti dan tidak disangka-sangka. Tidak mungkin seseorang dapat mengetahui tanggalnya

(lihat cat. --> Mat 24:42;

lihat cat. --> Mat 24:43;

lihat cat. --> Mat 24:44

[atau ref. Mat 24:42-44]

mengenai pengajaran Tuhan tentang saat kedatangan-Nya yang tak terduga untuk gereja).

Full Life: 1Tes 5:3 - DAMAI DAN AMAN.

Nas : 1Tes 5:3

Orang tidak percaya yang akan berkata, "Damai dan aman." Hal ini dapat berarti bahwa dunia menantikan dan mengharapkan perdamaian. Hari Tuhan dan masa kesesakan seluruh dunia akan menimpa mereka dengan mendadak, membinasakan semua harapan untuk perdamaian dan keamanan.

Full Life: 1Tes 5:4 - KAMU, SAUDARA-SAUDARA, KAMU TIDAK HIDUP DI DALAM KEGELAPAN.

Nas : 1Tes 5:4

Orang percaya tidak hidup di dalam dosa dan pemberontakan. Mereka adalah anak-anak siang yang mendahului malam dan tidak akan mengalami malam murka Allah yang telah ditetapkan (ayat 1Tes 5:8-9;

lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

Full Life: 1Tes 5:6 - BAIKLAH ... KITA ... BERJAGA-JAGA.

Nas : 1Tes 5:6

Berjaga-jaga (Yun. _gregoreo_) berarti "tetap sadar dan waspada". Konteks (ayat 1Tes 5:4-9) menunjukkan bahwa Paulus tidak menasihati para pembacanya agar "berjaga-jaga" untuk "hari Tuhan" (ayat 1Tes 5:2), tetapi sebaliknya untuk bersiap secara rohani supaya luput dari murka pada hari itu, (bd. 1Tes 2:11-12; Luk 21:34-36).

1. 1) Jikalau kita ingin luput dari murka Allah (ayat 1Tes 5:3), maka kita harus tinggal bangun dan sadar secara rohani dan terus hidup dalam iman, kasih, dan harapan keselamatan (ayat 1Tes 5:8-9;

   lihat cat. --> Luk 21:36;

   lihat cat. --> Ef 6:11).

   [atau ref. Luk 21:36; Ef 6:11]

2. 2) Karena mereka yang setia akan terlindung dari murka Allah

   (lihat cat. --> 1Tes 5:2;

   [atau ref. 1Tes 5:2]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA),

   mereka tidak perlu takut hari Tuhan tetapi harus "menantikan kedatangan Anak-Nya dari sorga ... Yesus, yang menyelamatkan kita dari murka yang akan datang" (1Tes 1:10).

Full Life: 1Tes 5:6 - SADAR

Nas : 1Tes 5:6

(versi Inggris NIV -- self controlled - penguasaan diri). Kata sadar (Yun. _nepho_) di zaman PB memiliki arti ganda.

1. 1) Arti yang harfiah, seperti yang diberikan dalam berbagai leksikon Yun., adalah "keadaan pertarakan anggur", "berpantang anggur", "sama sekali tidak terpengaruh anggur" atau "dalam keadaan sadar". Secara kiasan mengandung arti "kesiagaan", "penguasaan diri", yaitu sadar secara rohani dan menguasai diri seperti halnya seseorang yang tidak minum anggur yang mengandung alkohol.
2. 2) Konteks mendukung pandangan bahwa Paulus tidak meniadakan arti yang harfiah. Kata-kata "berjaga-jaga dan sadar" bertentangan dengan kata-kata dalam ayat berikut "mereka yang mabuk, mabuk waktu malam" (ayat 1Tes 5:7). Demikianlah pertentangan nepho dengan kemabukan oleh Paulus akan menunjukkan bahwa dia bermaksud arti harfiah "pertarakan anggur". Bandingkan pernyataan Yesus tentang mereka yang makan dan minum bersama dengan pemabuk sehingga kedatangan-Nya menimpa mereka dengan tidak terduga (Mat 24:48-51).

Full Life: 1Tes 5:9 - TIDAK MENETAPKAN KITA UNTUK DITIMPA MURKA.

Nas : 1Tes 5:9

Satu alasan mengapa harapan akan kedatangan Kristus merupakan penghiburan besar bagi orang percaya (1Tes 4:17-18) ialah bahwa Dia menyelamatkan kita dari murka Allah yang dahsyat, yaitu hukuman-hukuman pada hari Tuhan (ayat 1Tes 5:2-3; bd. Wahy 6:16-17; 11:18; 14:10,19; Wahy 15:1,7; 16:1,19; 19:15).

Full Life: 1Tes 5:10 - HIDUP BERSAMA-SAMA DENGAN DIA.

Nas : 1Tes 5:10

Paulus menyamakan harapan kita akan keselamatan dan pembebasan dari hari murka Allah dengan kematian Kristus sebagai korban dan kedatangan-Nya untuk mengambil kita untuk hidup bersama-sama dengan Dia.

Full Life: 1Tes 5:17 - TETAPLAH BERDOA.

Nas : 1Tes 5:17

Berdoa artinya tetap tinggal di hadapan Bapa, senantiasa berseru mendambakan kasih karunia dan berkat-Nya. "Tetaplah" tidak berarti terus-menerus mengucapkan doa yang formal. Sebaliknya, yang dimaksudkan ialah berulang-ulang menaikkan bermacam-macam doa pada segala kesempatan sepanjang hari (Luk 18:1; Rom 12:12; Ef 6:18; Kol 4:2).

Full Life: 1Tes 5:19-20 - JANGANLAH PADAMKAN ROH.

Nas : 1Tes 5:19-20

Teks :

1. 1) Paulus membandingkan pemadaman api Roh dengan meremehkan dan menolak penyataan adikodrati Roh Kudus seperti bernubuat. Menekan atau menolak penggunaan karunia nubuat dengan benar dan teratur, atau karunia rohani lain, akan mengakibatkan hilangnya manifestasi Roh Kudus di antara orang percaya (1Kor 12:7-10,28-30). Pelayanan Roh Kudus dijelaskan dalam Yoh 14:26; 15:26-27; 16:13-14; Kis 1:8; 13:2; Rom 8:4,11,16,26; 1Kor 2:9-14; 12:1-11; Gal 5:22-25.
2. 2) Kedua ayat ini dengan jelas menunjukkan bahwa gereja lainnya selain jemaat Korintus mengalami karunia rohani dalam ibadah umum. Perhatikan dengan cermat bahwa walaupun ucapan-ucapan nubuat tidak boleh dianggap rendah, tetapi juga tidak boleh diterima sebelum diselidiki dengan cermat (ayat 1Tes 5:21;

   lihat cat. --> 1Kor 14:29).

   [atau ref. 1Kor 14:29]

Full Life: 1Tes 5:23 - MENGUDUSKAN KAMU SELURUHNYA.

Nas : 1Tes 5:23

Doa Paulus yang terakhir bagi jemaat Tesalonika ialah supaya mereka dikuduskan. Untuk pembahasan mengenai apa yang dimaksudkan Alkitab dengan pengudusan,

lihat art. PENGUDUSAN.

Jerusalem: 1Tes 5:1-11

Dengan memungut keterangan Tuhan sendiri tentang ketidak-pastian saat kedatanganNya yang terakhir, Mat 24:36 dsj; Kis 1:7, yang harus ditunggui orang sambil berjaga-jaga, Mat 24:42 dsj, Mat 24:50; 25:13, Paulus menegaskan bahwa tidak tahu akan saat itu. Hari Tuhan, 1Ko 1:8+, datang seperti pencuri pada malam hari, bdk Mat 24:43 dsj; orang harus berjaga-jaga, 1Te 5:6; bdk Rom 13:11; 1Ko 16:13; Kol 4:2; 1Pe 1:13; 5:8; Wah 3:2 dst; Wah 16:15, sebab waktunya memang singkat, 2Ko 6:2+. Meskipun dahulu dapat mengandaikan, bahwa akan dia antara mereka yang mengalami Hari itu, 1Te 4:17; bdk 1Ko 15:51, namun kemudian Paulus menganggap mungkin bahwa akan mati dahulu, 2Ko 5:3; Fili 1:23. Ia pun menegur mereka yang menyangka bahwa Hari itu sudah di ambang pintu, 2Te 2:1 dst. Pendapatnya mengenai pertobatan bangsa-bangsa bukan Yahudi, Rom 11:25, menyarankan bahwa waktu penantian itu akan berlangsung lama, bdk Mat 25:19; Luk 20:9; 2Pe 3:4,8-10.

Jerusalem: 1Tes 5:4 - hari itu

Dengan berkata "Hari itu" (bdk 1Ko 1:8+) tanpa tambahan makna kata itu mudah bergeser. Terang dan hari (siang), ialah waktu jaga, diperlawankan dengan kegelapan dan malam, waktu tidur (di sini bukan bermakna "mati" seperti dalam 1Te 4:13 dst). Demikianpun "anak-anak terang" ialah orang Kristen diperlawankan dengan "anak-anak kegelapan". Bdk Yoh 8:12+.

Jerusalem: 1Tes 5:9-10

Kembali Paulus mengikhtisarkan pewartaannya: Allah menyelamatkan kita dengan perantaraan Yesus Kristus yang mati untuk kita. "Berjaga-jaga" ... "tidur" berarti: hidup ... mati", seperti dalam 1Te 4:14-17. Semua orang beriman akan mengambil bagian dalam keselamatan terakhir.

Jerusalem: 1Tes 5:12 - memimpin kamu

Kita tidak tahu banyak tentang "pemimpin-pemimpin" itu. Hanya mereka perlu dihormati dan dikasihi (bdk 1Te 3:12) karena berjasa demi Kristus.

Jerusalem: 1Tes 5:17

Nasehat pendek ini untuk "tetap berdoa" sangat mempengaruhi hidup keagamaan Kristen. Bdk 1Te 1:2; 2:13; Luk 18:1+; Rom 1:10; 12:12; Efe 6:18; Fili 1:3-4; 4:6; Kol 1:3; 4:2; 2Te 1:11; 1Ti 2:8; 5:5; 2Ti 1:3; dll.

Jerusalem: 1Tes 5:19 - Roh

Roh itu adalah karunia Roh Kudus, 1Te 4:8, yang merupakan karunia khas zaman Mesias. Tetapi kemampuan untuk membeda-bedakan apa yang diinspirasikan Roh itu adalah salah satu karuniaNya, 1Ko 12:10; 14:29; 1Yo 4:11; bdk 2Te 2:2. Lihat 1Ko 12:1+.

Jerusalem: 1Tes 5:23 - roh, jiwa dan tubuhmu

Bahwa manusia terdiri atas tiga unsur ini, oleh Paulus tidak pernah dikatakan, selain di sini. Pada umumnya Paulus tidak mempunyai suatu "antropologia" yang rapi tersusun dan seimbang. Kecuali tubuh, Rom 7:24+ dan jiwa, 1Ko 15:44+, disebut di sini "roh". Roh itu dapat berarti: prinsip ilahi yang menjiwai hidup baru dalam Kristus, Rom 5:5+, yaitu Roh Kudus. Tetapi lebih tepat kiranya kalau dimengerti sebagai unsur paling luhur dalam manusia; unsur itu terbuka terhadap pengaruh Roh Kudus, Rom 1:9+. Tekanan terletak pada keseluruhan hasil pengudusan Allah, 1Te 3:13; 4:3+, yang tidak lain kecuali hasil kesetiaanNya.

Jerusalem: 1Tes 5:27 - semua saudara

Var: semua saudara kudus. Untuk pertama kalinya di sini dikatakan bahwa surat Paulus dibacakan di depan umum, agaknya waktu jemaat berkumpul untuk beribadat. Dalam 2Ko 1:1 dan Kol 4:16 diminta, supaya surat itu dikirim kepada jemaat-jemaat lain juga. Lama kelamaan jemaat-jemaat Kristen menempatkan tulisan-tulisan rasuli di samping injil-injil dan Kitab Suci (Perjanjian Lama), 2Pe 3:15-16+; bdk 1Ma 12:9; 1Ti 5:18-19+.

Jerusalem: 1Tes 5:28 - menyertai kamu

Sejumlah naskah menambah: Amin.

Ende: 1Tes 5:2 - Hari Tuhan

hari kedatangan Tuhan.

Ende: 1Tes 5:2 - Bagaikan seorang pentjuri

Bdl. Mat 24:42-44 dan Luk 12:39-40.

Ende: 1Tes 5:3 - Sedjahtera dan aman

Utjapan bertjorak sembojan, guna membungkamkan suara hati-nurani, bagi orang jang ingin menikmati bumi tanpa diganggu atau diragu-ragukan oleh ingatan akan murka Allah" jang mengantjam.

Ende: 1Tes 5:4-5 - Putera tjahaja

jang terdjelma dari tjahaja dan termasuk keradjaan tjahaja dimana tjuatja tetap tjerah dan tidak terdapat malam gelap.

Ende: 1Tes 5:6 - Sadar

djangan dibiusi oleh kenikmatan duniawi, sehingga tidak sadar lagi akan kepentingan-kepentingan abadi. Mungkin pula Paulus disini hendak mengulangi tegurannja dalam 1Te 4:11, jaitu supaja mereka djangan dibiusi kegelisahan dalam menganggap hari Tuhan segera tiba.

Ende: 1Tes 5:8

Ketiga keutamaan ilahi kepertjajaan, tjinta dan harap membuat kita kuat dan aman (kebal) terhadap andjuran-andjuran palsu dan penggoda manapun djuga. Bdl. Efe 6:13-17.

Ende: 1Tes 5:9 - Murka

hukuman abadi jang mahaadil.

Ende: 1Tes 5:10 - Baik waktu berdjaga maupun waktu tidur

Tentulah maksudnja disini: masih hidup pada kedatangan Kristus atau sudah meninggal. Bdl. 1Te 4:15.

Ende: 1Tes 5:14 - Jang tidak tertib hidupnja

Tentu mereka jang ditegur Paulus dalam 1Te 4:11 dan 1Te 5:6-8.

Ende: 1Tes 5:19 - Roh

disini berarti ilham Roh Kudus jang menjatakan diri dalam kurnia-kurnia istimewa jang diberikanNja kepada beberapa anggota umat dan jang dibitjarakan Paulus dengan pandjang-lebar dalam 1Ko 12:1-30.

Ende: 1Tes 5:20 - Kurnia bernubuat

ialah Roh Kudus untuk tampil dalam perkumpulan-perkumpulan umat untuk memberi peladjaran dan nasehat-nasehat.

Ende: 1Tes 5:23 - Roh

Disini agaknja dimaksudkan hidup rohani-ataskodrati.

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:2 - hari Tuhan // pada malam

· hari Tuhan: 1Kor 1:8; [Lihat FULL. 1Kor 1:8 ]

· pada malam: Luk 12:39; [Lihat FULL. Luk 12:39]

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:3 - dan aman // maka tiba-tiba // akan luput

· dan aman: Yer 4:10; 6:14; Yeh 13:10

· maka tiba-tiba: Ayub 15:21; Mazm 35:8; 55:16; Yes 29:5; 47:9,11

· akan luput: 2Tes 1:9

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:4 - dalam kegelapan // seperti pencuri

· dalam kegelapan: Kis 26:18; [Lihat FULL. Kis 26:18]; 1Yoh 2:8

· seperti pencuri: 1Tes 5:2

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:5 - anak-anak terang

· anak-anak terang: Luk 16:8; [Lihat FULL. Luk 16:8 ]

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:6 - kita tidur // tetapi berjaga-jaga // dan sadar

· kita tidur: Rom 13:11

· tetapi berjaga-jaga: Mat 25:13; [Lihat FULL. Mat 25:13 ]

· dan sadar: Kis 24:25; [Lihat FULL. Kis 24:25]

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:7 - waktu malam

· waktu malam: Kis 2:15; Rom 13:13; 2Pet 2:13

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:8 - orang-orang siang // sadar, berbajuzirahkan // dan berketopongkan // pengharapan keselamatan

· orang-orang siang: 1Tes 5:5

· sadar, berbajuzirahkan: Ef 6:14; [Lihat FULL. Ef 6:14 ]

· dan berketopongkan: Yes 59:17; Ef 6:17

· pengharapan keselamatan: Rom 8:24

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:9 - ditimpa murka // Tuhan kita

· ditimpa murka: 1Tes 1:10

· Tuhan kita: 2Tes 2:13,14

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:10 - dengan Dia

· dengan Dia: Rom 14:9; 2Kor 5:15

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:11 - yang lain // saling membangunlah

· yang lain: 1Tes 4:18

· saling membangunlah: Ef 4:29

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:12 - bekerja keras // dalam Tuhan

· bekerja keras: Rom 16:6,12; 1Kor 15:10

· dalam Tuhan: 1Tim 5:17; Ibr 13:17

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:13 - yang lain

· yang lain: Mr 9:50; [Lihat FULL. Mr 9:50]

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:14 - tidak tertib // yang lemah

· tidak tertib: 2Tes 3:6,7,11

· yang lemah: Rom 14:1; 1Kor 8:7-12

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:15 - dengan jahat // kamu masing-masing

· dengan jahat: Rom 12:17; 1Pet 3:9

· kamu masing-masing: Ef 4:32

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:16 - Bersukacitalah senantiasa

· Bersukacitalah senantiasa: Fili 4:4

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:17 - Tetaplah berdoa

· Tetaplah berdoa: Luk 18:1; [Lihat FULL. Luk 18:1]

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:18 - segala hal

· segala hal: Ef 5:20; [Lihat FULL. Ef 5:20]

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:19 - padamkan Roh

· padamkan Roh: Ef 4:30

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:20 - rendah nubuat-nubuat

· rendah nubuat-nubuat: 1Kor 14:1-40

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:21 - segala sesuatu // yang baik

· segala sesuatu: 1Kor 14:29; 1Yoh 4:1

· yang baik: Rom 12:9

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:23 - damai sejahtera // roh, jiwa // tak bercacat // Yesus Kristus

· damai sejahtera: Rom 15:33; [Lihat FULL. Rom 15:33 ]

· roh, jiwa: Ibr 4:12

· tak bercacat: 1Tes 3:13; [Lihat FULL. 1Tes 3:13 ]

· Yesus Kristus: 1Tes 2:19; [Lihat FULL. 1Tes 2:19]

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:24 - yang memanggil // adalah setia // akan menggenapinya

· yang memanggil: Rom 8:28; [Lihat FULL. Rom 8:28 ]

· adalah setia: 1Kor 1:9; [Lihat FULL. 1Kor 1:9 ]

· akan menggenapinya: Bil 23:19; Fili 1:6

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:25 - doakanlah kami

· doakanlah kami: Ef 6:19; Kol 4:3; 2Tes 3:1; Ibr 13:18

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:26 - yang kudus

· yang kudus: Rom 16:16; [Lihat FULL. Rom 16:16 ]

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:27 - semua saudara

· semua saudara: 2Tes 3:14; 1Tim 4:13; [Lihat FULL. 1Tim 4:13 ]

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:28 - menyertai kamu

· menyertai kamu: Rom 16:20; [Lihat FULL. Rom 16:20]

Defender (ID): 1Tes 5:2 - hari Tuhan

Ini adalah penyebutan tertulis pertama dari "hari Tuhan" dalam Perjanjian Baru, meskipun Petrus telah mengutip frasa tersebut dari Perjanjian Lama (Yoel 2:31) dalam khotbahnya pada hari Pentakosta (Kisah 2:20). Frasa ini digunakan lebih dari tiga puluh kali dalam Perjanjian Lama. Dalam konteks di sini, itu merujuk pada kedatangan periode akhir dari penghakiman Tuhan di bumi.

Defender (ID): 1Tes 5:2 - pencuri

Walaupun hari Tuhan akan menjadi periode penghakiman yang besar terhadap musuh-musuh Allah, itu akan dimulai secara tidak terduga dan diam-diam. Tuhan Yesus juga menggunakan gambaran pencuri yang datang secara rahasia, dan orang-orang Tesalonika sudah tahu ini dari ajaran Paulus (Mat 24:42-44; 2Pe 3:10; Rev 3:3; Rev 16:15). Oleh karena itu, kita harus terus menerus waspada terhadap Tuhan, bukan hanya terhadap berbagai tanda yang mendahului kedatangan-Nya. Paulus telah mengawasi sepanjang hidupnya (2Ti 4:8), dan di sini ia mendesak, "marilah kita berjaga-jaga dan bersikap tenang" (1Th 5:6).

Defender (ID): 1Tes 5:3 - Perdamaian dan keamanan

"Keselamatan" berarti "keamanan." Hari Tuhan akan datang tiba-tiba di dunia yang tidak curiga pada saat ada kekhawatiran besar secara global mengenai perdamaian dan keamanan, mungkin ketika kondisi tersebut akhirnya dicapai oleh seorang pemimpin dunia karismatik yang hebat. Ini adalah perkembangan yang sedang direncanakan dan dipromosikan secara kuat saat ini oleh banyak sekte dan gerakan Era Baru yang mencari tatanan dunia baru. Jika ini adalah tanda, bagaimanapun, itu berlaku untuk hari Tuhan dan bukan untuk pengangkatan, yang bisa terjadi kapan saja dan, secara prinsip, bisa saja terjadi kapan saja di masa lalu, bahkan selama periode apostolik. Jika tidak, tidak ada gunanya nasihat Paulus untuk mengawasi kedatangan Kristus. Perhatikan kontras antara "mereka" dan "kami."

Defender (ID): 1Tes 5:3 - seperti kesakitan yang dialami seorang wanita

Hari Tuhan datangnya tidak terduga seperti seorang pencuri, tetapi begitu itu dimulai, penyelesaian penghancurannya adalah se-inevitable seperti kelahiran setelah kesakitan.

Defender (ID): 1Tes 5:5 - anak-anak terang

Bahkan "anak-anak terang" pun dapat menjadi lengah di dunia ini dan tidur ketika seharusnya mereka berjaga-jaga. Oleh karena itu, ada seruan untuk "berjaga-jaga dan tetap waspada" (1Th 5:6). Kita harus terus-menerus tinggal di dalam Dia agar kita tidak "malu di hadapannya pada kedatangannya" (1Jo 2:28).

Defender (ID): 1Tes 5:8 - kasih

Di sini sekali lagi terdapat perbandingan antara iman, harapan, dan kasih. (lihat catatan pada Kol 1:4, Kol 1:5).

Defender (ID): 1Tes 5:8 - helm

Saran pengantar tentang perlindungan spiritual dalam peperangan Kristen ini kemudian diperluas dalam Efesus 6:11-17 (Roma 13:12; 2 Korintus 6:7).

Defender (ID): 1Tes 5:9 - ke dalam kemarahan

Dalam konteks ini, Paulus membahas hari Tuhan yang akan datang, yang akan menjadi "hari besar kemarahan-Nya" (Wahyu 6:17) di atas dunia yang tidak saleh yang telah menolak baik hukum-Nya maupun karya penebusan dan pengampunan-Nya. Hal ini tidak dimaksudkan sebagai waktu hukuman dan penyucian bagi orang percaya, tetapi sebagai penghakiman dan penderitaan bagi orang-orang yang tidak saleh. Dunia, yang lama berada di bawah kekuasaan Setan, "dewa dunia ini" (2Korintus 4:4), harus direbut kembali oleh Tuhan dan pemberontak harus disingkirkan dari dalamnya. Dengan demikian, sebelum penyucian ini dimulai, mereka yang telah percaya kepada Tuhan dan menerima keselamatan-Nya harus diangkat dari jalan oleh pengangkatan umat-Nya oleh Kristus.

Defender (ID): 1Tes 5:9 - mendapatkan keselamatan

"Keselamatan" dapat merujuk pada "pembebasan" (kata Yunani yang sama). Dalam hal ini, itu merujuk pada pembebasan dari dunia sebelum murka Tuhan ditimpakan kepadanya. Jika ada yang keberatan bahwa generasi terakhir orang Kristen tidak benar-benar layak untuk diselamatkan dari masa kesengsaraan, mereka harus ingat bahwa keselamatan ini, seperti keselamatan jiwa individu, adalah masalah anugerah melalui iman, bukan karena perbuatan. Generasi orang Kristen sebelumnya juga diselamatkan dari hari murka yang akan datang, sehingga "apakah kita terjaga atau tidur, kita harus hidup bersama dengan-Nya" (1Th 5:10) ketika Dia datang kembali (1Th 1:10).

Defender (ID): 1Tes 5:10 - mati untuk kita

Karena ini mungkin merupakan surat pertama yang ditulis oleh Paulus, ada kemungkinan bahwa ini adalah pernyataan tertulis yang pertama tentang kematian pengganti Kristus.

Defender (ID): 1Tes 5:11 - hiburlah dirimu

Akan ada sangat sedikit "kenyamanan" dalam kata-kata ini jika pembaca Paul justru diperintahkan untuk mengawasi tribulasi alih-alih Kristus.

Defender (ID): 1Tes 5:17 - Berdoa tanpa henti.

Lihat catatan pada 1Th 1:3.

Defender (ID): 1Tes 5:18 - setiap hal

Perhatikan bahwa Kitab Suci tidak mendorong kita untuk bersyukur atas segala sesuatu tetapi dalam segala sesuatu. Bandingkan Ayub 1:21; Ayub dapat bersyukur bahkan setelah kehilangan semua harta dan bahkan anak-anaknya. Perhatikan juga Habakuk 3:17, Habakuk 3:18 : "Meskipun pohon ara tidak berbunga, dan tidak ada buah di dalam pohon anggur; hasil zaitun akan gagal, dan ladang tidak akan menghasilkan makanan; kawanan akan dipotong dari kandang, dan tidak ada ternak di dalam tempat penampungan: Namun aku akan bersukacita di dalam Tuhan, aku akan bersukacita dalam Allah keselamatanku." Jenis rasa syukur seperti ini adalah kehendak Tuhan.

Defender (ID): 1Tes 5:19 - Jangan memadamkan

Dalam kemunculan lainnya di Perjanjian Baru, "memadamkan" merujuk pada mematikan api. Ketika Roh Kudus dengan jelas menggunakan seorang Kristen dalam suatu pelayanan yang telah dipanggil-Nya, Kristen tersebut seharusnya didorong dan dibantu, bukan dikritik dan dihalangi, dengan asumsi, tentu saja, bahwa itu benar-benar pekerjaan Roh dan bukan dari daging. Uji terbaik untuk ini adalah kesetiaan terhadap Kitab Suci (Yes 8:20).

Defender (ID): 1Tes 5:20 - nubuat

Pada saat penulisan ini, Perjanjian Baru belum diberikan. Sebenarnya, surat ini kemungkinan adalah buku Perjanjian Baru yang pertama kali ditulis. Oleh karena itu, Roh memberikan karunia nubuat kepada individu-individu terpilih di gereja-gereja untuk pengajaran yang diinspirasikan secara ilahi di berbagai jemaat. Karunia ini dianggap sangat penting setelah rasul (1Ko 12:28) karena kebutuhan untuk membangun gereja-gereja awal ini di atas fondasi yang kuat berdasarkan Alkitab dan berpusat pada Kristus, bebas dari pengaruh paganisme dan legalisme. Namun, tampaknya beberapa wahyu nubuat ini tidak nyaman - sama seperti pengajaran Alkitab yang benar saat ini - dan berkembanglah kecenderungan bagi gereja-gereja untuk lebih memperhatikan mereka yang memiliki karunia spektakuler seperti karunia mujizat, penyembuhan, dan bahasa roh. Oleh karena itu, perlu bagi Paulus untuk menasihati orang-orang Thessalonika agar "jangan menganggap rendah nubuat." Kemudian, ia juga memberikan teguran ringan kepada orang-orang Korintus karena terlalu menekankan pada karunia bahasa: "Sebab itu, saudara-saudara, idamkanlah untuk bernubuat, dan janganlah menghalangi orang yang berbicara dengan bahasa" (1Ko 14:39, 1Ko 14:40). "Karena siapa yang bernubuat, ia berkata kepada manusia untuk pembangunan, nasihat, dan penghiburan" (1Ko 14:3). Nubuat sangat penting dalam gereja-gereja apostolik, tetapi mereka akan segera berhenti, tampaknya setelah Perjanjian Baru selesai ditulis (1Ko 13:8; Wahyu 22:18, Wahyu 22:19). Karunia pengajaran kemudian akan mengambil alih jenis pelayanan ini, karena karunia ini dibutuhkan di semua gereja di semua zaman untuk menyampaikan, menjelaskan, dan menerapkan ajaran-ajaran Alkitab secara penuh dan lengkap. Pesan dari ayat ini untuk gereja saat ini, oleh karena itu, adalah: "Jangan menganggap rendah ajaran Firman dan orang-orang yang mengajarkannya."

Defender (ID): 1Tes 5:21 - baik

Iman seorang Kristen tidak didasarkan pada kecerobohan, tetapi pada bukti yang kuat (1Pe 3:15). Penyeruan ini berlaku untuk doktrin dan praktik, terutama yang diajarkan dan diuji oleh Alkitab.

Defender (ID): 1Tes 5:22 - tampak jahat

Kesaksian seorang Kristiani sangat penting, karena dapat mempengaruhi takdir abadi orang lain. Pertanyaannya tentang suatu tindakan tertentu seharusnya bukan, "Apa yang salah dengan melakukan ini?" Sebaliknya, dia harus dipandu oleh pertanyaan, "Apa yang benar dan positif tentang melakukan ini?" Baik perilaku yang salah maupun perilaku yang mungkin terlihat salah harus dihindari oleh orang Kristiani yang sadar akan tanggung jawabnya (Rom 14:21; 1Co 6:12; 1Co 10:31, 1Co 10:32).

Defender (ID): 1Tes 5:23 - roh dan jiwa dan tubuh

Ayat ini membuktikan bahwa manusia adalah tri-uni jiwa, tubuh, dan roh, yang dalam arti tertentu, dicontohkan setelah keilahian, di mana dia diciptakan dan dibuat (Kej 1:26, Kej 1:27). Roh dan jiwa sering kali tampak sama, dalam banyak konteks, tetapi bahwa keduanya tidak sama jelas terlihat dari fakta bahwa Firman Tuhan dapat memisahkan keduanya (Ibr 4:12). Keduanya tidak terlihat, mewakili realitas yang hanya diekspresikan secara lahiriah oleh tubuh. Fakta bahwa begitu sulit untuk membedakan antara keduanya telah membuat banyak orang berasumsi bahwa keduanya sinonim; tetapi ayat ini dan lainnya (terutama Ibr 4:12) membuatnya jelas bahwa keduanya tidak identik. Mungkin bagian non-fisik dari manusia bisa disebut kompleks jiwa/roh. Meskipun mungkin terlalu sederhana, adalah nyaman untuk memikirkan jiwa, tubuh, dan roh sebagai mewakili komponen mental, fisik, dan spiritual manusia, masing-masing. Cara lain adalah melihat tri-uni manusia sebagai sifat esensial seseorang, orang tubuhnya, dan kepribadiannya yang dipengaruhi secara spiritual. Dalam hal apapun, ketiga aspek dari keberadaan kita, jiwa, tubuh, dan roh, adalah kekal.

Defender (ID): 1Tes 5:28 - anugerah

Dalam surat Perjanjian Baru yang ditulis pertama ini dan dalam semua suratnya yang berikutnya, Paulus memulai praktik berdoa agar anugerah Tuhan, melalui Kristus, menyertai semua pembacanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Tes 5:2

Mat 24:43, Luk 12:39, 2Ptr 3:10

Ref. Silang BIS: 1Tes 5:8

Yes 59:17, Ef 6:13-17

Ref. Silang TB: 1Tes 5:2

Mat 24:43, Luk 12:39, 2Ptr 3:10

Ref. Silang TB: 1Tes 5:8

Yes 59:17, Ef 6:13-17

Gill (ID): 1Tes 5:2 - Karena kamu sendiri tahu dengan sempurna // bahwa hari Tuhan // akan datang seperti pencuri di malam hari.

Sebab kamu sendiri tahu dengan sempurna,.... Dengan tingkat ketepatan dan akurasi yang tinggi, dengan kejelasan dan keperspicuan yang besar, sebagai suatu kebenaran tertentu, yang telah dibuat jelas dan nyata bagi mereka, dan tentang hal itu tidak ada keraguan; dan pengetahuan yang sempurna itu mereka miliki, baik dari kata-kata Kristus, Mat 24:42, ataupun dari pelayanan rasul dan rekan-rekannya ketika di antara mereka:

bahwa hari Tuhan; dari Tuhan Yesus, ketika Dia akan menunjukkan diri-Nya sebagai Raja dari segala raja, dan Tuan dari segala tuan, serta Pengadil seluruh bumi; dan yang kadang-kadang disebut hari Putra manusia, dan hari Allah, karena Kristus akan muncul dengan sangat megah, baik dalam sifat ilahi maupun manusia-Nya; hari penebusan, yaitu, dari tubuh dari kubur, dan dari kebinasaan dan kematian; dan hari terakhir di mana akan ada kebangkitan orang mati, dan hari penghakiman, di mana Kristus akan datang untuk menghakimi yang hidup dan yang mati: dan yang

akan datang seperti pencuri di malam hari; secara tiba-tiba, dan Tuhan sendiri pada hari itu akan datang dengan cara demikian, Why 3:3 perhatian bukan pada karakter pencuri, maupun pada tujuan kedatangannya; tetapi pada cara kedatangannya, dalam gelap, tidak terdeteksi, tiba-tiba, dan ketika tidak dipikirkan dan diharapkan; dan demikianlah kedatangan Kristus, akan tiba-tiba, dan tidak diketahui sebelumnya, dan ketika paling tidak dipikirkan dan diharapkan: dan karena orang-orang Thessalonika tahu hal ini dengan baik, maka tidak perlu bagi rasul untuk menulis tentang waktu dan saatnya; yang mereka sadari, tidak ada lagi yang dapat diketahui dan ditetapkan, lebih dari kedatangan pencuri ke dalam salah satu rumah mereka.

Gill (ID): 1Tes 5:3 - Karena ketika mereka berkata // kedamaian dan keamanan // maka kehancuran yang tiba-tiba akan datang atas mereka // seperti kesakitan pada seorang wanita hamil // dan mereka tidak akan terhindar.

Karena ketika mereka berkata,.... Atau orang-orang akan berkata, yaitu, orang-orang jahat dan tidak saleh, orang-orang dalam keadaan yang tidak diperbaharui:

kedamaian dan keamanan; ketika mereka akan menyanyikan requiem, untuk diri mereka sendiri, menjanjikan banyak kenyamanan dan kedamaian untuk tahun-tahun yang akan datang, dan membayangkan diri mereka dan harta mereka sangat aman dari musuh dan penindas, dan akan membenarkan diri mereka dengan kebahagiaan duniawi yang banyak dan lama:

maka kehancuran yang tiba-tiba akan datang atas mereka; seperti pada orang-orang zaman purba di zaman Nuh, dan pada penduduk Sodom dan Gomora di zaman Lot; karena seperti ini, akan menjadi hari-hari Anak Manusia, seperti pada waktu kehancuran Yerusalem, demikian pula pada hari terakhir; lihat Luk 17:26 dan seperti kehancuran Babel secara harfiah, demikian pula Babel dalam makna mistis, atau antikrist dan pengikutnya: dan yang akan menjadi

seperti kelahiran pada seorang wanita hamil; yang kesakitan dan rasa sakitnya sangat tajam, penyebabnya ada di dalam dirinya sendiri, dan yang datang tiba-tiba padanya, dan tidak dapat dihindari; dan dengan demikian metafora ini menggambarkan ketajaman dan keseriusan kehancuran orang-orang jahat, dengan demikian malapetaka yang menimpa bangsa Yahudi diungkapkan dengan kata yang berarti kesedihan, rasa sakit, dan kontraksi saat melahirkan seorang wanita yang sedang melahirkan, Mat 24:8, dan juga bahwa penyebabnya berasal dari diri mereka sendiri, dosa dan pelanggaran mereka sendiri; dan juga ketiba-tibaannya, yang akan datang atas mereka di tengah-tengah semua keceriaan, kegembiraan, dan keamanan mereka; dan lebih lanjut, ketidakdapatdihematannya, itu akan pasti terjadi di waktu yang ditentukan, meskipun itu tidak diketahui:

dan mereka tidak akan terhindar; dari penghakiman yang benar dari Tuhan, kemarahan Anak Domba, atau jatuh ke dalam tangan-Nya; untuk melarikan diri adalah hal yang mustahil, batu-batu, bukit, dan gunung tidak akan menutupi dan menyembunyikan mereka; di hadapan takhta penghakiman Kristus mereka harus berdiri, dan ke dalam hukuman kekal mereka harus pergi.

Gill (ID): 1Tes 5:4 - Tetapi kamu, saudara-saudara, tidak berada dalam kegelapan // sehingga hari itu tidak akan mengejutkanmu seperti seorang pencuri.

Tetapi kamu, saudara-saudara, tidak berada dalam kegelapan,.... Dalam keadaan tidak diperbarui, yang merupakan keadaan kegelapan, kebutaan, dan ketidaktahuan, dan yang merupakan kondisi semua orang secara alami; mereka lahir dalam kegelapan, dan dibesarkan di dalamnya, serta dengan sukarela, berjalan di dalamnya; mereka diliputi olehnya, seperti bumi yang diliputi oleh kegelapan pada penciptaan awalnya; dan tinggal di dalamnya, seperti yang dilakukan oleh orang Mesir selama beberapa hari, dalam kegelapan pekat, kegelapan yang bisa dirasakan; pemahaman mereka menjadi gelap terkait dengan pengetahuan sejati tentang Tuhan, sifat dosa, jalan keselamatan melalui Kristus, pekerjaan roh Tuhan atas jiwa, dan kebutuhan akan itu, Kitab Suci kebenaran, dan misteri Injil; dan yang merupakan keadaan pilihan Tuhan itu sendiri, saat tidak diperbarui: tetapi sekarang orang-orang ini dipanggil keluar dari kegelapan, berbalik darinya, dan dibebaskan dari kuasanya; dan oleh karena itu mereka mengetahui bahwa hari Tuhan akan datang sebagaimana dijelaskan di atas, dengan metafora pencuri di malam hari, dan seorang wanita yang sedang hamil, dan tidak perlu diberitahu tentang hal itu: atau

bahwa hari itu seharusnya mengejutkan kamu seperti seorang pencuri; atau menangkap dan meraih kamu seperti seorang pencuri yang datang dalam kegelapan, dan tiba-tiba menangkap seseorang; tetapi para orang kudus ini tidak berada dalam kegelapan, melainkan dalam terang, dan dengan demikian bisa melihat ketika hari Tuhan datang; dan tidak akan terkejut olehnya, seperti seorang yang ditangkap dengan teror dan ketakutan, ketika ditangkap oleh pencuri; karena mereka akan, atau setidaknya seharusnya tetap waspada, dan memandang keluar menuju, dan bergegas menuju kedatangan hari Tuhan.

Gill (ID): 1Tes 5:5 - Engkau semua adalah anak-anak terang // dan anak-anak hari // kami bukan dari malam, maupun dari kegelapan

Engkau semua adalah anak-anak terang,.... Atau orang-orang yang tercerahkan, yang pemahaman mereka diterangi oleh roh Tuhan, untuk melihat keadaan mereka yang hilang oleh kodrat, kejahatan dosa yang sangat berlebihan, ketidakcukupan kebenaran mereka untuk membenarkan mereka di hadapan Tuhan, kelimpahan, kesesuaian, dan keunggulan dari kebenaran Kristus, jalan keselamatan melalui Kristus, dan bahwa semuanya adalah anugerah dari awal hingga akhir; untuk memahami dalam beberapa ukuran Kitab Suci kebenaran, dan rahasia Injil; untuk memiliki pengetahuan tentang beberapa hal yang masih akan dilakukan di bumi, seperti membawa masuknya kelimpahan bangsa-bangsa, pertobatan orang Yahudi, penghancuran anti-Kristus, kedatangan kedua Kristus, kebangkitan orang mati, perubahan orang-orang kudus yang hidup, dan pengangkatan keduanya ke udara untuk menemui Kristus, pembakaran dunia, dan langit baru serta bumi baru, di mana Kristus dan orang-orang kudusnya akan tinggal; serta memiliki sedikit gambaran tentang kemuliaan surga, kebahagiaan yang tidak terlihat, dan kenyataan tak kasat mata dari dunia lain: dan ini dikatakan oleh rasul tentang mereka semua, dalam penilaian kasih, karena berada di bawah pengakuan akan anugerah Tuhan, dan dalam keadaan gereja, dan tidak ada yang muncul menentang mereka mengapa karakter semacam itu tidak termasuk pada mereka:

dan anak-anak hari; dari hari Injil, yang dibedakan dari malam kegelapan Yahudi; dan dari hari anugerah yang telah datang atas jiwa mereka, yang bertentangan dengan malam ketidaktahuan dan ketidakpercayaan, yang telah berlalu; dan dari hari kemuliaan yang kekal, sebagai ahli waris, dan memiliki hak untuk, dan kelayakan untuk warisan orang-orang kudus dalam terang:

kami bukan dari malam, maupun dari kegelapan; yaitu bukan anak-anak kegelapan, seperti yang dibaca dalam versi Siria dan Arab; dan yang pertama mengubah orang, dan membaca, "kamu bukan anak-anak malam", dst. dari malam dispensasi hukum, atau dari ketidaktahuan orang-orang kafir; atau dari keadaan kegelapan alami, dalam ketidaklahiran kembali dan tidak ada kebutuhan untuk menulis kepada mereka tentang waktu dan musim kedatangan Kristus, dan meletakkan dasar untuk nasihat-nasihat berikutnya.

Gill (ID): 1Tes 5:6 - Oleh karena itu, marilah kita tidak tidur seperti orang lain // tetapi marilah kita berjaga // dan menjadi sadar.

Oleh karena itu, marilah kita tidak tidur seperti orang lain.... Seperti sisa dari kaum kafir, seperti orang-orang yang belum bertobat, yang berada dalam keadaan kegelapan, dan adalah anak-anak malam; marilah kita tidak berperilaku seperti mereka, atau menjadi seperti mereka; yang sering dilakukan oleh para ahli agama, ketika mereka memuaskan diri dalam nafsu daging dan kesenangan, dan tidak peduli serta tidak berpikir tentang kedatangan hari Tuhan; dan terjebak dalam keadaan bodoh, mengantuk, dan tertidur; ketika rahmat terbaring tidak aktif seolah-olah tidak ada, dan mereka kembali mundur, dan malas dalam melaksanakan tugas, dan merasa puas dengan hal-hal lahiriah dari agama; dan menjadi suam-suam kuku dan acuh tak acuh terhadap kebenaran dan tata cara Injil, kepentingan agama, dan kemuliaan Kristus; dan tidak peduli dengan dosa yang diabaikan atau yang dilakukan: dan bersedia untuk terus dalam posisi seperti itu, merasa tidak senang pada setiap teguran dan dorongan yang diberikan kepada mereka untuk bangun; tetapi ini sangat tidak pantas bagi anak-anak terang, dan pada hari:

tetapi marilah kita berjaga; atas diri kita sendiri, hati kita, pikiran, kasih, kata-kata, dan tindakan; dan atas orang lain, sesama Kristen kita, agar mereka tidak terjatuh ke dalam prinsip-prinsip buruk dan praktik jahat; dan melawan dosa, dan segala penampilan dosa; melawan godaan setan, jerat dunia, dan kesalahan orang-orang jahat, yang mengintai untuk menipu; dan dalam firman dan tata cara, dan khususnya dalam doa, baik sebelum, di dalam, dan setelahnya; serta untuk kedatangan kedua Kristus, dengan iman, kasih, dan kesabaran; apalagi, karena ketidakpastian waktu kedatangannya;

dan hendaklah kita bijaksana; tidak hanya dalam tubuh, menjauhkan diri dari makan dan minum yang berlebihan, menggunakan dunia ini, dan hal-hal baik di dalamnya, agar tidak menyalahgunakannya, atau menyalahgunakan diri kita dengan mereka; tetapi juga dalam pikiran, agar hati tidak dibebani dengan kepedulian dunia ini; karena manusia dapat terperdaya oleh dunia, sama seperti mereka bisa oleh anggur; dan satu sama lain sama-sama merugikan jiwa seperti yang lainnya terhadap tubuh; karena perhatian yang tidak terukur terhadap, dan pengejaran dunia, mengekang firman, menjadikannya tidak berbuah, dan menjebak orang ke dalam berbagai jerat dan godaan, serta nafsu yang merusak. Versi Arab menafsirkan, "marilah kita bertobat"; dan versi Etiopia, "marilah kita mengerti"; karena bermaksud pada ketidakberlebihan pikiran, pertobatan merupakan pemikiran kembali yang serius tentang tindakan masa lalu dengan kesedihan dan perhatian; dan berpikir dengan bijaksana, dan tidak lebih tinggi daripada yang seharusnya dipikirkan seorang tentang diri sendiri, bakatnya, pencapaiannya dan kemampuannya, berlawanan dengan kesombongan, kesia-siaan, dan keangkuhan sendiri, adalah sangat pantas; dan menunjukkan pemahaman dan penilaian yang benar dan terinformasi dengan baik, dan bahwa seseorang benar-benar bijaksana dan dirinya sendiri.

Gill (ID): 1Tes 5:7 - Karena mereka yang tidur, tidur di malam hari // dan mereka yang mabuk, mabuk di malam hari.

Karena mereka yang tidur, tidur di malam hari,.... Malam adalah waktu yang biasa untuk tidur, dan tidur hanya diperuntukkan bagi mereka yang dalam kegelapan, dan merupakan anak-anak malam; dan tidak pantas bagi mereka yang adalah anak-anak siang, dan cahaya:

dan mereka yang mabuk, mabuk di malam hari; kemabukan adalah pekerjaan kegelapan, dan oleh karena itu orang-orang yang suka minum berlebihan lebih menyukai kegelapan daripada cahaya, dan memilih malam untuk tujuan mereka. Menjadi mabuk di siang hari sangat memalukan dan skandal, sehingga orang-orang yang menyukai dosa itu, dan memanjakan diri dalamnya, memilih waktu malam untuk itu; dan sama memalukannya, bahwa orang-orang yang tercerahkan seharusnya mabuk, baik dengan kepedulian hidup ini, atau dengan pendapat yang berlebihan tentang diri mereka sendiri.

Gill (ID): 1Tes 5:8 - Tetapi marilah kita, yang hidup dalam terang, bersikap serius // memakai pelindung dada iman dan kasih // dan sebagai helm, harapan keselamatan.

Tetapi marilah kita, yang hidup dalam terang, bersikap serius,.... Dalam tubuh dan juga dalam pikiran; marilah kita menanggalkan perbuatan kegelapan, dan tidak bersekutu dengan mereka; karena hari anugerah telah datang kepada kita, kegelapan telah hilang, dan terang yang sejati bersinar, marilah kita hidup sebagai anak-anak terang, hidup dengan serius, benar, dan saleh:

memakai pelindung dada iman dan kasih; ini adalah baju zirah, 1Sa 17:5 yang terbuat dari besi atau tembaga; dan versi Etiopia di sini menyebutnya, "baju besi dari besi." Kaitan ini tampaknya merujuk pada pelindung dada hakim agung, di mana terdapat Thummim dan Urim, yang melambangkan kesempurnaan dan cahaya; iman mungkin merujuk ke yang pertama, dan kasih ke yang terakhir: kedua anugerah ini berjalan bersamaan, iman bekerja melalui kasih, dan kasih selalu menyertai iman; seperti tidak mungkin ada iman yang sejati di mana tidak ada kasih, begitu juga tidak ada kasih yang sejati di mana iman tidak ada: "iman" merupakan bagian penting dari pelindung dada tentara Kristiani, dan memenuhi tujuan pelindung dada, karena merupakan anugerah yang menjaga inti agama, dan membuat semuanya hangat dan nyaman di dalam; serta mengamankan damai dan sukacita para santo, karena berkaitan dengan Kristus dan kebenarannya; oleh karena itu pelindung dada ini disebut "pelindung dada kebenaran", Eph 6:14, itu menguatkan jiwa, dan melindunginya dari godaan setan, dari panah-api yang masuk, dan melakukan kerusakan yang mereka inginkan; itu membela hati dari kesalahan orang-orang jahat, karena seorang yang beriman memiliki saksi dalam dirinya terhadap kebenaran Injil, dan karenanya tidak mudah digoyahkan dari mereka; dan memperkuat seseorang dari pemikiran daging, karena iman pada janji-janji Tuhan mengatasi semua kesulitan yang ditentang oleh akal sehat terhadap pemenuhannya; dan melindungi dari ketakutan akan kematian, teror hukum, dan ketakutan akan murka Tuhan: dan kasih adalah bagian lain dari pelindung dada; kasih kepada Tuhan dan Kristus adalah cara untuk menjaga orang percaya tetap sehat dalam iman dan praktik; karena jiwa yang benar-benar mencintai Tuhan dan Kristus tidak dapat menyerah pada prinsip yang merendahkan anugerah Tuhan, dan merendahkan kemuliaan serta martabat pribadi dan jabatan Kristus, atau pekerjaan Roh; dan kasih tersebut mencintai peraturan dan perintah Kristus, dan membenci setiap cara penyembahan yang salah, atau ciptaan manusia; dan kasih kepada para santo adalah ikatan kesempurnaan, menyatukan mereka, menjaga persatuan dan kedamaian, serta memperkuat melawan musuh yang sama:

dan sebagai helm, harapan keselamatan; helm adalah bagian dari perisai yang menutupi kepala, dan terbuat dari tembaga, 1Sa 17:5 dan biasanya diolesi minyak, agar bersinar lebih terang, bertahan lebih lama, dan lebih mudah menahan pukulan; di mana anugerah Roh ini, harapan keselamatan melalui Kristus, cocok dibandingkan: karena "keselamatan" di sini berarti keselamatan melalui Kristus, keselamatan spiritual, dan itu seutuhnya di surga; dan harapan adalah anugerah yang dikerjakan dalam jiwa oleh roh Tuhan, yang memiliki dasar Kristus dan kebenarannya, dan untuk objeknya, kemuliaan surgawi; itu menutupi kepala di hari peperangan, dan melindungi dari dikalahkan oleh dosa dan setan, ketika seseorang yang tidak memilikinya mengatakan tidak ada harapan, dan setiap orang akan berjalan sesuai dengan imajinasi hati jahatnya; itu mengangkat kepala di saat kesulitan, di tengah tribulasi dan penderitaan; itu melindunginya dari ketakutan akan murka ilahi yang dinyatakan dari surga, dan kadang-kadang tampak tergantung di atasnya; dan melindungi dari godaan setan, dan terpengaruh oleh kesalahan orang-orang jahat, dari harapan Injil: dan demikianlah seorang Kristen yang berpakaian dan dipersenjatai dengan anugerah ini, iman, harapan, dan kasih, seharusnya jauh dari terlibat dalam dosa dan kemalasan, bahwa ia harus selalu bersikap serius dan waspada, serta siap untuk menghadapi musuh di gerbang; dan selalu siap, menanti kedatangan Tuhannya.

Gill (ID): 1Tes 5:9 - Sebab Tuhan tidak mengangkat kita untuk murka // tetapi untuk memperoleh keselamatan melalui Tuhan kita Yesus Kristus.

Sebab Tuhan tidak mengangkat kita untuk murka,.... Menuju kehancuran dan kerusakan, akibat dari murka; meskipun ada beberapa yang merupakan bejana murka, dipersiapkan untuk kehancuran, yang sejak dahulu telah ditentukan untuk penghukuman, dan yang disisihkan untuk hari kejahatan; tetapi ada juga yang lain yang sama-sama anak-anak murka, sama layaknya dengan yang lain, yang tidak ditunjuk untuk itu; ini adalah contoh dari kasih karunia yang luar biasa dan membedakan bagi mereka:

tetapi untuk memperoleh keselamatan melalui Tuhan kita Yesus Kristus; keselamatan hanya melalui Kristus, dia sendirian yang mengusahakannya; itu ada di dalamnya, dan tidak ada yang lain; dia ditunjuk untuk pekerjaan ini, dipanggil dan diutus, datang untuk melakukannya, dan telah melakukannya; dan pilihan Tuhan, yang dipilih di dalamnya, ditunjuk dalam nasihat dan tujuan Tuhan, untuk memperoleh, memiliki, dan menikmati keselamatan ini; dan yang, seperti penunjukan ini dapat diketahui, seperti yang terjadi pada orang-orang Thessalonika ini; Injil telah datang kepada mereka, tidak hanya dengan kata-kata, tetapi dengan kuasa, dan dalam Roh Kudus, dan dengan banyak kepastian; seperti halnya itu adalah dorongan untuk iman dan harapan, demikian juga mendorong kepada kesadaran dan kewaspadaan, serta pelaksanaan setiap tugas. Doktrin predestinasi tidak mengarah pada keputusasaan, tetapi mendorong harapan akan keselamatan; dan bukan doktrin yang merusak, karena pemilihan untuk keselamatan melalui Kristus adalah melalui pengudusan Roh, dan menuju kekudusan; dan perbuatan baik adalah buah dari itu, dan adalah apa yang telah ditentukan Tuhan agar umat-Nya berjalan di dalamnya.

Gill (ID): 1Tes 5:10 - Siapa yang mati untuk kita // bahwa apakah kita terjaga atau tidur // kita harus hidup bersama dengan-Nya

Siapa yang mati untuk kita,.... Pilihan Tuhan, yang tidak ditentukan untuk menerima murka, tetapi untuk keselamatan oleh Kristus, oleh karena itu ia mati untuk mereka; bukan hanya sebagai seorang martir untuk mengonfirmasi doktrinnya, atau hanya sebagai contoh, tetapi sebagai penjamin, menggantikan dan mewakili umatnya; sebagai pengorbanan untuk dosa-dosa mereka, untuk mengadakan pendamaian bagi mereka, dan menyelamatkan mereka dari dosa-dosa tersebut; sehingga kematiannya meletakkan dasar yang kokoh untuk harapan akan keselamatan oleh-Nya:

bahwa apakah kita terjaga atau tidur: frasa ini harus dipahami, tidak dalam arti yang sama seperti yang digunakan dalam konteks; seolah-olah artinya, apakah seorang pria membiarkan dirinya berada dalam dosa, dan menyerah pada tidur dan kemalasan, serta keamanan duniawi, atau apakah ia terjaga dan waspada, ia akan melalui kematian Kristus memiliki kehidupan abadi yang dijamin baginya; bukan berarti tidak ada kebenaran dalam hal ini, bahwa kehidupan abadi dan keselamatan oleh Kristus, yang tidak bergantung pada kewaspadaan kita, juga tidak akan terhalang oleh keadaan jiwa yang mengantuk dan terlelap, yang kadang-kadang dialami anak-anak Tuhan: melainkan maksudnya adalah tidur alami dan bangun; dan artinya, bahwa mereka untuk whom Kristus mati selalu aman, tidur atau terjaga, apa pun yang mereka lakukan dan sedang kerjakan, dan dalam keadaan atau kondisi apa pun yang mereka alami di dunia ini; meskipun mungkin paling baik untuk menginterpretasikan kata-kata ini, tentang kehidupan dan kematian; dan mereka mungkin memiliki perhatian khusus terhadap keadaan para santo saat kedatangan kedua Kristus, ketika beberapa akan terjaga, atau hidup, dan yang lainnya akan tertidur dalam Kristus, atau mati; dan tidak ada bedanya apakah mereka hidup atau mati; lihat Rom 14:7 untuk tujuan dari kematian Kristus untuk mereka, dan yang akan terpenuhi baik dalam satu maupun dalam yang lain, adalah, bahwa

kita harus hidup bersama dengan-Nya: Kristus mati untuk umat-Nya, yang telah mati dalam pelanggaran dan dosa, agar mereka dapat hidup secara rohani, hidup dalam pengudusan dari-Nya, dan hidup dalam pembenaran melalui-Nya; dan agar mereka dapat hidup dalam persekutuan dengan-Nya; dan agar mereka dapat hidup selamanya bersama-Nya, dalam jiwa dan tubuh, di surga, dan memerintah bersama-Nya di sana, serta mengambil bagian dalam kemuliaan-Nya; dan ini semua akan dialami oleh semua orang kudus, baik mereka ditemukan mati atau hidup pada kedatangan-Nya; karena yang mati akan segera bangkit, mereka yang tidur dalam debu akan terbangun seketika, dan mereka yang hidup akan diubah, dan keduanya akan terangkat ke awan, untuk menemui Tuhan di udara, dan selamanya bersama-Nya: sekarang pertimbangan tentang kematian Kristus, dan tujuan dari hal itu, yang pasti akan terpenuhi, sangat mendorong harapan akan keselamatan oleh-Nya, dan iman kepada-Nya, serta harapan yang kuat akan kedatangan-Nya yang kedua.

Gill (ID): 1Tes 5:11 - Karena itu hiburkanlah diri kalian bersama-sama // dan bangunlah satu sama lain // seperti yang juga kalian lakukan.

Oleh karena itu hiburkanlah diri kalian bersama-sama,.... Baik dengan doktrin kebangkitan orang mati, kedatangan kedua Kristus, dan pemikiran untuk selamanya bersama-Nya dan satu sama lain, dan ini mungkin merupakan pengulangan nasihat dalam 1Th 4:18 atau dengan pertimbangan bahwa mereka tidak berada dalam keadaan kegelapan, ketidaktahuan, dan ketidakpercayaan, tetapi adalah anak-anak cahaya, dan siang, yang dipanggil keluar dari kegelapan ke dalam cahaya yang ajaib, dan harus menikmati cahaya kehidupan; dan dengan doktrin predestinasi, mereka ditentukan bukan untuk kemarahan yang mereka layak, tetapi untuk memiliki keselamatan oleh Yesus Kristus, yang tidak akan pernah gagal, karena tujuan Allah menurut pemilihan selalu berdiri teguh, bukan atas dasar perbuatan, tetapi atas anugerah-Nya yang berdaulat dan tidak berubah; atau dengan doktrin penderitaan dan kematian Kristus, sebagai ganti mereka, di mana hukum dipenuhi, keadilan dipuaskan, dosa-dosa mereka ditebus, pengampunan diperoleh, kebenaran abadi dibawa masuk, dan keselamatan mereka sepenuhnya terlaksana, hal-hal yang telah dibicarakan oleh rasul dalam konteks: kata-kata ini dapat ditafsirkan, "nasihatlah satu sama lain"; yaitu, bukan untuk tidur, seperti yang dilakukan orang lain, atau membiarkan diri mereka dalam dosa dan kemalasan; tetapi agar tetap waspada, dan menjaga diri, dan dalam sikap pertahanan terhadap musuh; mengenakan seluruh perlengkapan senjata Allah, dan khususnya pelindung iman dan cinta, dan untuk topi pelindung, harapan keselamatan:

dan bangunlah satu sama lain; dengan berdoa bersama, berkomunikasi satu sama lain tentang doktrin Injil, dan perbuatan Allah dengan jiwa mereka; menjauhi semua percakapan yang merusak, yang cenderung menyakiti prinsip atau praktik satu sama lain, atau membangkitkan kemarahan dan perselisihan; hanya memperhatikan hal-hal yang berguna untuk membangun, sehingga jiwa mereka dapat semakin dikuatkan di atas Kristus, dan iman mereka yang paling suci; dan menjadi bangunan yang semakin tinggi, dan tumbuh menjadi sebuah bait suci di dalam Tuhan, dan sebagai tempat tinggal Allah melalui Roh:

seperti yang juga kalian lakukan; yang dikatakan sebagai pujian bagi mereka, dan bukan karena pujian yang sia-sia, tetapi untuk mendorong mereka melanjutkan dalam jalan ini; dan dari sini dapat diamati bahwa penghiburan, nasihat, dan pembangunan bersama adalah hal-hal yang harus sering dilakukan oleh orang-orang kudus, bahkan meskipun dianggap oleh mereka, dan jauh lebih lagi hal-hal ini harus ditekankan kepada mereka yang acuh tak acuh dan lalai terhadapnya.

Gill (ID): 1Tes 5:12 - Dan kami memohon kepada Anda, saudara-saudara // kenalilah mereka yang bekerja di antara kamu // dan yang memimpin kamu dalam Tuhan // dan menegur kamu.

Dan kami memohon kepada Anda, saudara-saudara,.... Tidak dalam hubungan yang alami atau sipil, tetapi dalam hubungan spiritual; dan apa yang menyusul mengacu pada para menteri firman, rasul ini berbicara kepada jemaat ini atas nama mereka, bukan dengan sikap yang menguasai dan otoriter, tetapi dengan cara permohonan, dengan kerendahan hati yang besar dan kasih yang kuat:

kenalilah mereka yang bekerja di antara kamu; yang bukan orang yang tidak menetap, tetapi ada di antara mereka; dan di mana seharusnya para gembala berada, jika bukan bersama kawanan mereka? dan petani dan penggarap kebun anggur, tetapi di ladang dan kebun anggur mereka? dan pengelola, tetapi di rumah tangga di mana mereka ditempatkan? dan orang tua, tetapi bersama anak-anak mereka? mereka juga bukan orang-orang yang malah menganggur di kebun anggur, atau pelayan yang malas dan gembala yang tidak bekerja, tetapi pekerja; yang bekerja dalam firman dan pengajaran; mempersembahkan diri mereka untuk meditasi, membaca, dan berdoa; bekerja keras dalam kesunyian, untuk menemukan arti dari firman Allah; dan berusaha untuk menunjukkan diri mereka sebagai pekerja, yang tidak perlu malu; dan memberitakan firman dalam setiap kesempatan; dengan setia membagikan semua perintah, dan dengan tekun melaksanakan tugas-tugas mereka; dan bersedia untuk memberi dan dikorbankan, demi kemuliaan Kristus dan kebaikan jiwa, dan dengan sungguh-sungguh berjuang untuk iman Injil; dan semua ini mereka lakukan, baik di antara mereka, maupun untuk mereka, demi kebaikan rohani dan kesejahteraan mereka: beberapa menerjemahkan kata-kata itu, "di antara kamu"; mereka bekerja dalam mengajar, memberi instruksi, dan menegur mereka; mereka berusaha untuk mencerahkan pemahaman mereka, untuk menginformasikan penilaian mereka, untuk membangkitkan kasih mereka, dan untuk membawa kehendak mereka kepada penyerahan kepada kehendak Allah; untuk menyegarkan ingatan mereka dengan kebenaran Injil; untuk memperkuat iman mereka, mendorong harapan mereka, dan menarik kasih mereka kepada Allah dan Kristus, serta kepada saudara-saudara: dan apa yang diarahkan oleh rasul kepada mereka, sebagai tugas mereka terhadap orang-orang ini, adalah untuk "mengenal" mereka; yaitu, bukan untuk mempelajari nama-nama mereka, dan mengenal pribadi mereka, siapa mereka; karena mereka tidak bisa tidak mengenal mereka dalam arti ini, sejak mereka tinggal dan bekerja di antara mereka, dan terus-menerus terlibat dalam menginstruksikan mereka; tetapi agar mereka membuat diri mereka dikenal kepada mereka, dan berbicara secara bebas dan akrab dengan mereka, sehingga mereka dapat mengetahui keadaan jiwa mereka, dan lebih mampu untuk berkata kata yang tepat kepada mereka; dan agar mereka memperhatikan mereka, menunjukkan rasa hormat kepada mereka, dan kasih sayang kepada mereka; mengakui mereka sebagai gembala mereka, dan menganggap mereka sebagai pengelola dari rahasia Allah, dan mengakui mereka sebagai menteri Kristus; dan menganggap mereka sebagai berkat bagi mereka, dan mengakui hal yang sama dengan rasa syukur; dan menaati mereka, dan menundukkan diri kepada mereka dalam pelayanan firman dan perintah, serta dalam nasihat dan saran mereka, sejauh yang sesuai dengan firman Allah: versi Arab menerjemahkannya, "agar kamu dapat mengetahui martabat mereka yang bekerja di antara kamu"; dan demikianlah bertindak dan berperilaku terhadap mereka:

dan yang memimpin kamu dalam Tuhan; ditetapkan di tempat tertinggi dalam jemaat, dan memegang jabatan tertinggi di sana; memiliki kepemimpinan dan pemerintahan di dalamnya, dan memberi contoh kepada orang-orang kudus, serta membimbing dan mengarahkan mereka dalam hal doktrin dan praktik, menjadi teladan bagi kawanan; versi Siria menerjemahkannya, "dan berdiri di depan kamu"; melayani kamu dalam hal-hal suci, menjadi pelayan untuk kamu demi Yesus: dan ini "dalam Tuhan"; atau oleh Tuhan; karena mereka tidak mengambil kehormatan ini untuk diri mereka sendiri, atau ditunjuk oleh manusia, tetapi mereka dijadikan menteri yang mampu dari firman oleh Allah; menerima karunia yang memenuhi syarat mereka untuk pekerjaan ini dari Kristus, dan ditempatkan sebagai pengawas jemaat oleh Roh Kudus: dan hanya dalam hal-hal yang berkaitan dengan Tuhan mereka memimpin mereka; bukan dalam hal-hal sipil, yang membedakan mereka dari pejabat sipil; juga bukan dalam hal-hal sekuler dan duniawi, mereka tidak memiliki urusan dalam keluarga mereka, untuk memimpin di sana, atau dengan urusan duniawi mereka, hanya dalam jemaat Kristus, dan dalam hal-hal yang berkaitan dengan kesejahteraan rohani mereka; dan meskipun mereka memimpin mereka, namun di bawah Kristus, dan dalam penundukan kepada-Nya, sebagai Tuhan dan Raja mereka; memimpin bukan dengan cara sewenang-wenang dan tirani, menguasai warisan Allah, merampas dominasi atas iman orang, menciptakan doktrin baru, dan membuat hukum baru; tetapi sesuai dengan firman Allah, dan hukum Kristus, dalam takut akan Tuhan, dan dengan tujuan untuk kemuliaan Allah, dan dalam kasih kepada jiwa: oleh karena itu versi Arab menerjemahkannya, dalam kasih Tuhan; frasa, "dalam Tuhan", dihilangkan dalam versi Siria:

dan menegur kamu; atau menginstruksikan kamu, meletakkan dalam pikiranmu hal-hal baik dan sehat, dan mengingatkan kamu tentang doktrin Injil, tentang kewajiban agama, tentang pengalaman masa lalu; dan memberikan peringatan tentang dosa dan bahaya, dan menegur serta mengingatkan dengan setia; dan sesuai kebutuhan, baik di publik maupun pribadi, dan dengan ketajaman atau kelembutan.

Gill (ID): 1Tes 5:13 - Dan muliakanlah mereka dengan sangat tinggi // dalam kasih // Dan hidup damai di antara kalian sendiri.

Dan muliakanlah mereka dengan sangat tinggi,.... Atau, sebagaimana terjemahan versi Etiopia menyatakannya, "hormati mereka dengan berlimpah"; karena merekalah yang layak mendapatkan penghormatan ganda, dan harus dihargai; mereka harus dipandang secara terhormat, dan menjadi orang-orang yang dicintai oleh para kudus, yang seharusnya menghargai mereka lebih dari diri mereka sendiri, atau orang lain dalam komunitas; dan harus dibicarakan dengan baik, serta karakter mereka diperjuangkan dari celaan dan fitnah orang lain; dan harus diperlakukan dengan hormat, serta dihormati; seharusnya disediakan pemeliharaan yang terhormat, yang merupakan bagian dari penghormatan ganda yang layak bagi mereka dalam 1Timotius 5:17 dan ini seharusnya

dengan kasih; bukan dengan ketakutan, atau dengan kepura-puraan dan kemunafikan; bukan hanya dalam kata dan lidah belaka, tetapi dari hati dan dengan kasih yang tulus: terjemahan versi Suriah menyatakan, "agar mereka dihargai olehmu dengan kasih yang lebih berlimpah"; dengan kasih yang meningkat, atau dengan kasih yang lebih besar daripada yang ditunjukkan kepada saudara-saudara pada umumnya, atau kepada anggota pribadi: dan itu demi pekerjaan mereka; demi pekerjaan pelayanan, yang merupakan pekerjaan yang baik sekaligus terhormat; bermanfaat bagi jiwa manusia, dan untuk kemuliaan Allah, yang dilakukan dengan tekun dan setia oleh mereka; berdasarkan alasan ini, mereka harus dihargai, dan bukan karena gelar kosong tanpa usaha.

Dan hidup damai di antara kalian sendiri. Versi Latin Vulgata membaca, "dengan mereka"; dan demikian juga versi Suriah, menghubungkan klausa sebelumnya dengan ini, "demi pekerjaan mereka, berdamailah dengan mereka"; yaitu, dengan para pelayan firman; janganlah berselisih dengan mereka dalam setiap kesempatan sepele, atau menjadikan mereka sebagai pelanggar hanya karena sebuah kata; jaga pemahaman yang baik, dan kembangkan kasih serta persahabatan dengan mereka; "peluklah mereka dengan kasih saudara", sebagaimana versi Etiopia menyatakan kata-kata tersebut, juga memahami mereka berkaitan dengan para pelayan; perbedaan dengan mereka berdampak buruk, dan harus membuat pelayanan mereka sangat tidak berguna dan tidak menguntungkan bagi mereka yang berbeda pendapat, serta membuat mereka sangat tidak nyaman dan tidak layak untuk itu. Versi Arab menyatakan, "di antara kalian sendiri"; merujuk pada kedamaian internal dalam jiwa mereka sendiri, yang seharusnya menjadi perhatian mereka; dan yang hanya dapat dicapai, dinikmati, dan dipertahankan, dengan memandang darah, kebenaran, dan pengorbanan Kristus: atau bisa juga merujuk pada kedamaian di antara mereka sendiri, dan dengan satu sama lain sebagai saudara, dan sebagai anggota dari gereja yang sama; yang, karena hal itu baik untuk reputasi dan kehormatan mereka di luar, serta untuk kenyamanan, kebahagiaan, dan kesenangan mereka di dalam, dalam keadaan gereja dan persahabatan mereka, maka ini cenderung membuat para pelayan Injil menjadi lebih mudah dan nyaman dalam pekerjaan mereka: dengan demikian, kata-kata ini, jika dipertimbangkan dalam pengertian ini, tetap memiliki hubungan dengan mereka.

Gill (ID): 1Tes 5:14 - Sekarang kami mendorong kamu, saudara-saudara // peringatkan mereka yang tidak teratur // Hiburlah orang-orang yang lemah pikirannya // Dukunglah yang lemah // bersabarlah terhadap semua orang

Sekarang kami mengajak kamu, saudara-saudara,.... Ini diucapkan baik kepada para pelayan firman yang bekerja di antara mereka, memimpin mereka, dan menasihati mereka; dan lebih-lebih lagi, karena beberapa hal yang diarahkan di sini ditegaskan kepada anggota gereja dalam 1Th 5:11 dan yang sebaliknya harus membuat pengulangan di sini; atau kepada anggota bersama dengan para pendeta mereka:

peringatkan mereka yang tidak teratur; atau orang-orang yang tidak tertib, malas, yang sama sekali tidak bekerja, menyibukkan diri dengan urusan orang lain, dan hidup dari sumber gereja, tegur mereka karena kemalasan mereka, ajak mereka untuk bekerja dengan tangan mereka sendiri, untuk mengurus urusan mereka sendiri, dan dengan tenang menikmati makanan mereka sendiri; atau mereka yang tidak menjaga posisi mereka di gereja, tetapi seperti tentara yang keluar dari barisan, meninggalkan kelompok mereka, dan melarikan diri dari panji-panji mereka, atau berdiri di samping, tegur ini, dan ajak mereka untuk mengisi tempat mereka, untuk tetap bersama gereja, dan tuntutan Kristus; atau mereka yang suka berdebat dan bertikai, gelisah, keras kepala, dan tidak teratur, yang menyebabkan dan memicu permusuhan dan perpecahan, tegur mereka, nasihati mereka, letakkan mereka di bawah pengawasan, karena kebiasaan dan praktik seperti itu tidak boleh diterima di gereja-gereja Kristus.

安慰心思软弱的人: seperti mereka yang tidak mampu menanggung kehilangan hubungan dekat dan tercinta; yang siap goyah di bawah salib, dan menghadapi celaan serta penganiayaan dunia; dan hampir terjatuh dengan godaan setan; dan yang dipenuhi dan putus asa oleh korupsi hati mereka, ucapkan kata-kata yang menenangkan kepada mereka, dorong mereka dengan doktrin kasih karunia, dan janji-janji Injil.

Dukungan bagi yang lemah; yang lemah dalam iman dan pengetahuan, kuatkan mereka, angkat mereka; atau seperti yang diterjemahkan dalam versi Siria, "angkat beban orang-orang lemah" dan bawa itu, tanggung kelemahan mereka, seperti yang diarahkan dalam Rom 15:1,

bersabarlah terhadap semua orang; terhadap yang tidak teratur, yang lemah pikiran, dan yang lemah serta juga kepada orang-orang beriman; beri tempat untuk amarah, dan biarkan pembalasan kepada Dia yang berhak atasnya; lakukan kesabaran dan toleransi dengan sesama makhluk dan sesama Kristen.

Gill (ID): 1Tes 5:15 - Pastikan bahwa tidak ada yang membalas kejahatan dengan kejahatan kepada siapa pun // Tetapi selalu ikuti apa yang baik // baik di antara kalian sendiri, dan kepada semua orang.

Pastikan bahwa tidak ada yang membalas kejahatan dengan kejahatan kepada siapa pun,.... Tidak dengan kata-kata buruk untuk kata-kata buruk, celaan untuk celaan, maupun tindakan buruk untuk tindakan buruk; tidak, tidak kepada siapa pun, tidak kepada musuh, penganiaya, orang yang tidak bermoral, serta tidak kepada saudara, orang yang percaya kepada Kristus; dan ini seharusnya tidak hanya menjadi perhatian bagi orang-orang suci, dan dijaga dalam diri mereka, tetapi juga saling menjaga, dan memastikan bahwa tidak ada praktik seperti itu yang ditemukan di antara mereka satu sama lain.

Tetapi selalu ikuti apa yang baik; yang jujur, moral, menyenangkan, dan bermanfaat; bahkan setiap perbuatan baik, yang sesuai dengan kehendak Allah, dilakukan dengan iman, dari kasih, dan untuk kemuliaan Allah; dan khususnya tindakan kedermawanan dan kebaikan kepada orang-orang miskin; yang tidak hanya dilakukan sekali, atau sesekali, tetapi harus diikuti dan dikejar, dan itu selalu;

baik di antara kalian sendiri, dan kepada semua orang; tidak hanya kepada keluarga iman, meskipun kepada mereka khususnya, dan yang pertama kali, tetapi kepada semua orang lainnya, sesuai dengan kesempatan yang ada, bahkan kepada musuh kita, dan mereka yang menganiaya kita, dan menyalahgunakan kita; lakukan kebaikan bagi tubuh mereka, dan bagi jiwa mereka, sebanyak yang kalian bisa, dengan memberi makan dan memberi pakaian kepada yang satu, dan dengan mendoakan, memberi nasihat, dan mengajari yang lain.

Gill (ID): 1Tes 5:16 - Bersukacitalah senantiasa.

Bersukacitalah senantiasa. Bukan dengan cara duniawi, tetapi dengan cara rohani, dengan sukacita dalam Roh Kudus; yang muncul dari pandangan pengampunan oleh darah Kristus, dari pembenaran oleh kebenarannya, dan penebusan oleh pengorbanannya; bukan pada diri mereka sendiri, seperti orang jahat bersukacita dalam kejahatannya, dan orang munafik serta formal dalam pengakuan agamanya, serta reputasi yang didapatkan dari situ; dan orang Farisi serta ahli hukum dalam moralitasnya, kesopanan, kekudusan negatif, dan kepatuhannya pada ritual hukum; karena mereka bersukacita dalam kebanggaan mereka, dan semua sukacita semacam itu adalah jahat; tetapi dalam Tuhan Yesus Kristus, dalam kebesaran, kesesuaian, kelimpahan, dan kemuliaan pribadinya, dalam darahnya, kebenarannya, dan pengorbanannya, dalam apa yang ia ada dalam dirinya sendiri, dan yang dijadikannya bagi umatnya, dan dalam apa yang telah ia lakukan, dan masih lakukan untuk mereka, terutama dalam keselamatan yang telah ia capai; dan bukan dalam hal-hal kehidupan ini, dan pencapaiannya, baik dalam tubuh, pikiran, atau harta, seperti dalam kekuatan, kebijaksanaan, atau kekayaan; tetapi dalam perkara-perkara rohani, bahwa nama kita tertulis di surga, dan kita ditebus oleh darah Kristus, dan dipanggil oleh kasih karunanya, dan akan dimuliakan bersama dengan-Nya; dan tidak hanya dalam kemakmuran, tetapi dalam kesulitan, karena semua hal bekerja bersama untuk kebaikan, dan penderitaan berfungsi untuk latihan kasih karunia; dan terutama, karena menderita penghinaan dan penganiayaan demi Kristus, dan Injil-Nya, adalah suatu kehormatan yang besar, dan Roh Tuhan, dan kemuliaan, beristirahat di atas mereka, dan besar akan menjadi imbalan mereka di surga: dan selalu ada alasan, dan selalu ada dasar yang kuat untuk bersukacita dengan orang-orang percaya, apa pun keadaan atau suasana hati mereka; karena Tuhan, Tuhan perjanjian mereka, adalah tidak berubah, dan kasih-Nya kepada mereka adalah dari kekekalan hingga kekekalan yang selalu sama; perjanjian kasih karunia, yang diatur dalam segala hal, dan pasti, adalah kokoh dan tidak tergoyahkan; dan Yesus, Pengantara perjanjian itu, adalah sama hari ini, kemarin, dan selamanya.

Gill (ID): 1Tes 5:17 - Berdoalah tanpa henti.

Berdoalah tanpa henti. Bukan berarti para santo harus selalu berlutut, atau selalu mengangkat tangan mereka, dan secara suara memanggil Tuhan; ini tidak diwajibkan bagi mereka, dan akan berbenturan serta mengganggu bagian-bagian lain dari ibadah religius, serta kewajiban kehidupan sipil, yang juga harus diperhatikan, di samping ini, dan selain itu akan tidak praktis; karena betapapun bersamanya seorang yang spiritual mungkin ingin terlibat dalam pekerjaan ini sepanjang waktu, daging pun lemah, dan tidak akan mampu menanggungnya; dan membutuhkan makanan dan minuman, tidur dan istirahat, untuk penyegaran dan dukungannya; untuk semua itu harus ada waktu yang diizinkan, sama halnya dengan tindakan-tindakan lain dari kehidupan hewan, dan urusan seorang pria yang menjalani pekerjaannya. Namun maksudnya adalah, bahwa orang-orang percaya seharusnya setiap hari, dan sering sekali ditemukan dalam pelaksanaan tugas ini; karena seiring dengan kebutuhan mereka yang muncul setiap hari, dan mereka dipanggil untuk melayani yang baru, serta ujian dan latihan lebih lanjut, mereka membutuhkan lebih banyak kasih karunia, kekuatan, dan bantuan, dan oleh karena itu harus berdoa setiap hari untuk itu; dan selain waktu tertentu baik di tempat pribadi, maupun dalam keluarga, di mana mereka harus menghampiri tahta kasih karunia, ada juga yang disebut doa mental, berdoa di dalam hati, ejakulasi pribadi dari jiwa, yang dapat dikirimkan ke surga, sementara seseorang terlibat dalam urusan kehidupan. Versi ethiopia menerjemahkan kata-kata ini, "berdoalah dengan sering"; jangan berhenti berdoa, atau menghentikannya karena prevalensi dosa, godaan Setan, atau karena putus asa, karena jawaban tidak segera didapat, atau karena lalai dan ceroboh, tetapi teruslah melakukannya, dan seringlah melakukannya; lihat Luk 18:1. Kata-kata ini berlawanan dengan praktik mereka yang atau tidak berdoa sama sekali, atau, setelah menggunakannya, telah meninggalkannya, atau hanya berdoa di saat kesulitan dan penderitaan, dan sangat menekan mereka yang pikirannya tidak seharusnya berdoa kecuali ketika berada di bawah pengaruh Roh, dan ketika anugerahnya aktif: alasan untuk aturan ini berdoa dengan frekuensi dan ketekunan adalah, karena para santo selalu membutuhkan, mereka selalu dalam kekurangan rahmat dalam satu bentuk atau lainnya, dan oleh karena itu harus terus menerus menghampiri tahta kasih karunia, dan meminta kasih karunia dan rahmat untuk membantu mereka di saat-saat kebutuhan.

Gill (ID): 1Tes 5:18 - Dalam segala hal, bersyukurlah // Sebab ini adalah kehendak Allah // dalam Kristus Yesus mengenai kamu

Dalam segala hal, bersyukurlah,.... Yaitu, kepada Allah Bapa, dalam nama Kristus; lihat Efesus 5:20 syukur harus diberikan kepada-Nya untuk segala sesuatu, seperti yang diterjemahkan oleh versi Etiopia; untuk segala hal baik yang sementara; untuk keberadaan kita, pelestarian mereka; untuk makanan dan pakaian, serta semua rahmat kehidupan; untuk alat-alat kasih karunia, firman dan perintah, dan para pelayan Injil; untuk berkat-berkat rohani, untuk pemilihan, penebusan, kelahiran kembali, adopsi, pengampunan, pembenaran, dan kasih karunia yang bertahan: untuk kelayakan untuk surga, hak atasnya, dan harapan yang baik akan hal itu; dan terutama untuk Yesus Kristus, untuk suami seperti itu, untuk kepala seperti itu, untuk jaminan dan Juru Selamat yang pasti, serta pembela di hadapan Bapa, seperti dia adanya; dan untuk kehidupan, damai, sukacita, penghiburan, kebenaran, dan keselamatan di dalam-Nya: dan syukur harus diberikan kepada Allah dalam setiap keadaan kehidupan; dalam kesulitan, seperti yang dilakukan Ayub; ketika tidak dalam keadaan jiwa yang secomforting dan sepadan seperti yang diinginkan, karena bisa jadi lebih buruk, dan bukan putus asa yang hitam; bahkan di bawah godaan Setan, karena mereka bisa lebih besar dan lebih berat, dan karena kasih karunia Allah cukup untuk menopang kita di dalamnya, serta membebaskan dari itu, dan karena ada Imam besar dan Juru Selamat yang begitu berempati; dan dalam segala jenis penderitaan, karena semuanya adalah untuk kebaikan, baik yang sementara, rohani, atau kekal.

Sebab ini adalah kehendak Allah; yang mungkin merujuk pada semua yang dikatakan dari 1 Tesalonika 5:11 sampai bagian ini, atau khususnya pada ini yaitu memberi syukur; yang merupakan kehendak Allah yang dinyatakan dan diungkapkan, adalah bagian dari kehendak-Nya yang baik, sempurna, dan dapat diterima, serta apa yang menyenangkan di hadapan-Nya, dan berterima kasih kepada-Nya; lihat Mazmur 69:30 dan adalah

dalam Kristus Yesus mengenai kamu; baik yang dinyatakan di dalam dan melalui-Nya, yang telah memberitahukan seluruh kehendak Allah, dan begitu juga versi Arab, "yang Dia kehendaki dari kamu melalui Yesus Kristus"; atau yang dicontohkan dalam Kristus, yang untuk dan dalam segala hal, memberi syukur kepada Allah, dan membiarkan kehendaknya diserahkan kepada kehendak-Nya dalam setiap keadaan kehidupan; atau, yang jika dilakukan, dapat diterima di hadapan Allah melalui Kristus. Salinan Aleksandria membaca, "sebab ini adalah kehendak Allah terhadap kamu di dalam Kristus Yesus"; artinya, berkaitan dengan kamu yang berada di dalam Kristus secara tersembunyi melalui pilihan, dan secara terbuka melalui panggilan yang efektif; dan yang, dari semua orang di dunia, memiliki alasan untuk bersyukur untuk segala sesuatu, dan dalam setiap keadaan.

Gill (ID): 1Tes 5:19 - Jangan padamkan roh.

Jangan padamkan roh. Yang dimaksud di sini bukanlah pribadi Roh, tetapi baik anugerah-anugerah roh, yang dapat dibandingkan dengan cahaya, api, dan panas, yang diacu dalam teks; seperti iman, yang merupakan cahaya dalam jiwa, sebuah penglihatan akan Anak, dan bukti dari hal-hal yang tidak terlihat; dan kasih, yang memberikan nyala api yang kuat, yang tidak dapat dipadamkan oleh banyak air; dan semangat, yang merupakan penggelegakan dari kasih, keteguhan dari kasih tersebut; dan pengetahuan spiritual, yang juga merupakan cahaya, dan bersifat meningkat, dan semuanya adalah anugerah roh: meskipun ini tidak dapat dipadamkan sepenuhnya, dan sama sekali tidak hilang, namun mereka dapat sangat meredup; cahaya iman dapat menjadi redup; dan nyala kasih dapat berkurang, dan itu menjadi dingin; panas semangat dapat berubah menjadi suam-suam kuku, dan ketidakpedulian roh; dan cahaya pengetahuan tampak menurun alih-alih meningkat; dan semua ini akibat dari mengizinkan beberapa dosa atau dosa-dosa, dengan bergaul dengan teman-teman yang tidak baik, dan dengan mengabaikan perintah-perintah Tuhan, doa, khotbah, dan institusi-institusi Injil lainnya; oleh karena itu, seruan seperti itu diperlukan untuk membangkitkan orang-orang kudus, dan mendorong mereka untuk menggunakan sarana-sarana tersebut, yang menjaga dan melestarikan anugerah-anugerah tersebut dalam latihan yang aktif; meskipun lebih tepatnya hadiah-hadiah Roh yang dimaksud. Hadiah-hadiah luar biasa dari Roh, yang diberikan kepada para rasul pada hari Pentakosta, dilambangkan dengan simbol api, yang mungkin menjadi perhatian rasul di sini; dan hadiah-hadiah Roh yang lebih biasa adalah yang perlu dihidupkan, seperti bara api yang dihidupkan, agar dapat membara, bersinar lebih terang, dan memberikan baik cahaya maupun panas, 2Ti 1:6 dan yang dapat dikatakan dipadamkan, ketika mereka diabaikan, dan terletak tanpa digunakan; ketika mereka dibungkus dalam kain, atau tersembunyi di dalam tanah; atau ketika orang-orang dibatasi dari penggunaannya; atau ketika penggunaan mereka tidak diperhatikan, atau dianggap remeh, dan latihan mereka dijadikan tidak berguna dan tidak menguntungkan, sebagaimana yang ada di dalam mereka. Dan bahkan individu-individu pribadi dapat memadamkan Roh Tuhan, hadiah-hadiah cahaya dan pengetahuan-Nya, ketika mereka menahan kebenaran dalam ketidakbenaran, memenjarakannya, dan menyembunyikannya, dan tidak mengakui secara publik seperti yang seharusnya.

Gill (ID): 1Tes 5:20 - Jangan meremehkan nubuatan.

Jangan meremehkan nubuat. Atau "nubuatan"; nubuatan dalam Perjanjian Lama mengenai kedatangan pertama Kristus, mengenai pribadi, jabatan, dan karya-Nya, ketaatan-Nya, penderitaan, dan kematian-Nya, kebangkitan-Nya dari kematian, kenaikan-Nya dan duduk di kanan Allah; karena meskipun semua ini telah terpenuhi, namun masih memiliki kegunaannya; dengan membandingkan ini dengan fakta-fakta, kesempurnaan Allah, kebijaksanaan-Nya, kebenaran, kesetiaan, kebijaksanaan, dan sebagainya, dapat dibuktikan, otoritas Kitab Suci ditegakkan, kebenaran Injil diilustrasikan dan dikonfirmasi, serta iman diperkuat; dan selain itu, ada banyak nubuatan yang berkaitan dengan hal-hal yang harus dilakukan, dan yang masih akan dilakukan di bawah dispensasi Injil, dan oleh karena itu tidak boleh dianggap remeh, tetapi harus sangat dihargai dan dihormati: juga ramalan Kristus mengenai penderitaan dan kematian-Nya sendiri, dan kebangkitan-Nya dari kematian, serta apa yang akan terjadi pada murid-murid-Nya setelahnya, dengan banyak hal yang berkaitan dengan penghancuran Yerusalem, kedatangan-Nya yang kedua, dan akhir dunia, ini harus dianggap sangat penting; juga apa yang diramalkan oleh para rasul mengenai kebangkitan antikristus, manusia dosa, dan apostasi di hari-hari terakhir, serta seluruh kitab Wahyu, yang tidak lain adalah nubuatan tentang kondisi gereja, dari zaman para rasul hingga akhir dunia, tidak boleh diperlakukan dengan acuh tak acuh dan penghinaan, tetapi harus dipertimbangkan dengan serius, dan dicari serta diteliti dengan teliti. Ya, nubuatan dari orang-orang pribadi, seperti Agabus, dan lainnya, pada zaman para rasul, dan di zaman-zaman selanjutnya, tidak boleh diabaikan; meskipun contoh dari jenis ini jarang di zaman kita, dan hal-hal semacam ini tidak boleh diambil dengan tergesa-gesa, dan tanpa perhatian; tetapi nubuatan di sini lebih mengacu pada penjelasan Kitab Suci, dan pengajaran firman, dan khususnya oleh orang-orang yang tidak memiliki karunia lidah, dan oleh karena itu orang-orang cenderung meremehkan mereka; lihat 1Ko 13:2. Sama seperti di zaman kita, jika orang-orang tidak mendapatkan pendidikan yang baik, dan tidak mengerti bahasa Latin, Yunani, dan Ibrani, meskipun mereka memiliki karunia pelayanan, dan mampu menjelaskan firman untuk pembangunan dan penghiburan, tetapi tetap diabaikan dan ditolak, yang seharusnya tidak terjadi.

Gill (ID): 1Tes 5:21 - Buktikan segala sesuatu // Peganglah yang baik

Buktikan segala sesuatu,.... yang diucapkan oleh para nabi, semua doktrin yang mereka sampaikan; dengarkan mereka, meskipun mereka tidak memiliki karunia lidah, dan semua keunggulan yang diinginkan; jangan menolak mereka karena alasan itu, dan menolak untuk mendengarkan mereka, karena banyak orang yang berguna dapat diabaikan, dan Roh Tuhan dalam diri mereka dapat dipadamkan; coba karunia mereka, dan perhatikan doktrin mereka, namun jangan terlalu percaya pada segala yang mereka katakan, tetapi periksa mereka sesuai dengan firman Tuhan sebagai tes dan standar kebenaran; teliti Kitab Suci, apakah hal-hal yang mereka katakan itu benar atau tidak. Bukan orang-orang yang jelas-jelas salah dan dikenal sebagai bidah yang harus didengarkan dan diacuhkan, tetapi pelayan firman, atau mereka yang dikatakan memiliki karunia nubuatan; mereka seharusnya memanfaatkan itu, dan gereja seharusnya mencoba dan menilai karunia mereka, dan sesuai dengan itu mendorong atau tidak mendorong; dan juga doktrin mereka, dan jika salah menolak mereka, dan jika benar menerima mereka.

PeGanglah yang baik; jujur, menyenangkan, menguntungkan, dan sesuai dengan doktrin yang sehat, dengan analogi iman, dan Kitab Suci kebenaran, serta berguna dan membangun, mengajarkan baik dalam prinsip maupun praktik; hal-hal seperti ini harus dipegang erat, agar tidak diambil orang; dan dipertahankan, meskipun mayoritas mungkin menentangnya, karena banyak tidak selalu berada di pihak kebenaran; dan meskipun mungkin ditolak oleh orang-orang berilmu dan kaya, seperti Kristus dan doktrinnya ditolak oleh ahli Taurat dan orang Farisi, serta para pemimpin bangsa; dan meskipun mungkin dicemooh sebagai ide baru, yang muncul, atau yang bebas, karena ini adalah tuduhan terhadap doktrin Kristus dan para rasulnya; dan meskipun mungkin disertai dengan penderitaan dan penganiayaan, namun tidak ada hal-hal ini yang seharusnya menggerakkan kita dari itu, atau menyebabkan kita melepaskannya.

Gill (ID): 1Tes 5:22 - Menjauhkan diri dari segala penampilan kejahatan.

Menjauhkan diri dari segala penampilan kejahatan. Dari kejahatan doktrinal. Tidak hanya kesalahan dan heresi yang terlihat jelas yang harus dihindari, tetapi juga apa pun yang menunjukkan hal itu, atau terlihat seperti itu, atau menimbulkan kecurigaan akan hal itu, atau dapat menjadi penyebabnya, atau mengarah kepada hal itu; oleh karena itu semua kata dan frasa baru dari jenis ini harus dijauhi, dan bentuk kata-kata yang benar harus dipegang erat; dan demikian pula dari segala kejahatan praktis, tidak hanya dari dosa itu sendiri, dan segala jenis dosa, kecil atau besar, seperti yang dikatakan oleh ^w orang Yahudi,

"hati-hatilah terhadap yang ringan seperti terhadap perintah yang berat,"

artinya, hati-hatilah dalam melakukan dosa yang lebih kecil, seperti dosa yang lebih besar, dan dari gerakan pertama dosa; tetapi dari setiap kesempatan itu, dan apa yang mengarah kepadanya, dan memiliki penampilan itu, atau dapat dicurigai oleh orang lain sebagai dosa, dan dengan demikian menimbulkan kesalahan, dan menjadi sesuatu yang memalukan. Orang Yahudi memiliki pepatah yang sangat sesuai dengan ini ^x,

"jauhilah dirimu dari segala kotoran, dan dari segala sesuatu, הדומה לו, "yang serupa dengannya".''

Gill (ID): 1Tes 5:23 - Dan Allah damai yang sangat // menyucikan kamu sepenuhnya // dan saya berdoa kepada Tuhan agar seluruh rohmu, jiwa, dan tubuhmu dipelihara tanpa cela sampai kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus // dipelihara tanpa cela.

Dan Allah damai yang sangat,.... Atau "Allah damai itu sendiri". Rasul mengikuti nasihatnya dengan doa kepada Tuhan, menyadari kelemahan dan ketidakberdayaan orang-orang kudus untuk menerimanya, dan bertindak sesuai dengan itu, serta ketidakcukupannya sendiri untuk menggerakkan pikiran mereka dengan hal tersebut; dan bahwa kecuali Tuhan membukakan telinga mereka untuk disiplin, dan mengesahkan pengajaran kepada mereka, semua itu akan menjadi sia-sia dan tidak berguna: oleh karena itu, ia mengajukan permohonan kepada tahta kasih karunia, dan menyapa Tuhan sebagai "Allah damai"; demikian disebut, karena kepeduliannya terhadap perdamaian dan rekonsiliasi yang dihasilkan oleh darah Kristus, dan karena Dia adalah pemberi damai batin, dan pengarang perdamaian, kesepakatan, dan persatuan di antara orang-orang kudus, serta segala kebahagiaan dan kesejahteraan, baik di dunia ini, maupun di dunia yang akan datang; Lihat Gill pada Rom 15:33. Dan rasul mungkin memilih untuk menyapa Tuhan dengan karakter ini, sebagian untuk mendorong keberanian, kebebasan, dan ketidakgentaran di tahta kasih karunia, dan sebagian untuk membangkitkan harapan, ekspektasi, dan iman untuk mendapatkan permohonannya terkabul, karena Tuhan bukanlah Allah yang marah, dan tidak ada kemarahan dalam diri-Nya, melainkan Allah damai: dan permohonan yang diajukan untuk orang Tesalonika adalah sebagai berikut: dan pertama, agar Tuhan

menyucikan kamu sepenuhnya; atau "semua dari kamu", seperti versi Arab; atau "semua dari kamu dengan sempurna", seperti versi Suryani. Orang-orang ini telah disucikan oleh Roh Tuhan, tetapi tidak secara sempurna; Injil telah datang kepada mereka dengan kuasa, dan telah bekerja secara efektif dalam diri mereka, dan mereka telah berpaling dari berhala untuk melayani Tuhan yang hidup, dan memiliki iman, harapan, dan kasih yang sejati yang ditanamkan dalam diri mereka, yang mana mereka dapat amalkan dengan cara yang sangat nyaman dan terpuji; tetapi meskipun demikian, pekerjaan anugerah dan penyucian yang dimulai dalam diri mereka masih jauh dari kesempurnaan, bahkan dalam diri orang-orang kudus yang terbaik sekalipun. Ada sesuatu yang kurang dalam iman orang percaya yang terbesar, kasih sering kali menjadi dingin, dan harapan tidak selalu hidup, serta pengetahuan hanyalah sebagian; dosa tinggal dalam diri semua; orang-orang kudus adalah orang yang miskin dan membutuhkan, kebutuhan mereka terus-menerus datang kembali kepada mereka, dan mereka membutuhkan pemenuhan setiap hari; yang paling suci dan mengetahui di antara mereka mengingkari kesempurnaan dalam diri mereka sendiri, meskipun menginginkannya. Penyucian mereka dalam Kristus adalah sempurna, tetapi bukan dalam diri mereka sendiri; memang ada kesempurnaan bagian dalam penyucian internal, setiap anugerah ditanamkan, tidak ada yang kurang; makhluk baru, atau manusia baru, memiliki semua bagiannya, meskipun ini belum mencapai pertumbuhan penuh; tidak ada kesempurnaan derajat, dan inilah yang didoakan oleh rasul; karena penyucian adalah pekerjaan yang progresif, bertahap, seperti benih yang ditaburkan di tanah, yang tumbuh, pertama tunas, kemudian bulir, lalu biji yang penuh dalam bulir, dan seperti cahaya, yang semakin bersinar hingga hari yang sempurna. Orang yang disucikan pertama kali seperti bayi baru lahir, kemudian mereka tumbuh menjadi pemuda, dan pada akhirnya menjadi bapa di dalam Kristus; dan pekerjaan ini, setelah dimulai, akan terus dilanjutkan, dan akan diselesaikan, dipenuhi, dan dijadikan sempurna: dan itu adalah pekerjaan Tuhan untuk melakukannya; Dia memulai, dan Dia melanjutkannya, dan Dia akan menyelesaikannya; dan karena itu rasul berdoa kepada-Nya untuk melakukannya; ini adalah permohonan pertamanya: permohonan kedua mengikuti,

dan saya berdoa kepada Tuhan agar seluruh rohmu, jiwa, dan tubuhmu dipelihara tanpa cela sampai kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus. Pembagian serupa tentang manusia dibuat oleh orang Yahudi: kata seorang penulis mereka ^y.

"seorang tidak dapat mengenal Tuhan, kecuali dia mengenal נפשו ונשמתו וגופו, "jiwa, nafas, atau roh, dan tubuhnya".''

Kata ^z R. Isaac,

"layaklah orang-orang benar di dunia ini, dan di dunia yang akan datang, karena sesungguhnya, mereka semua suci; tubuh mereka suci, jiwa mereka suci, roh mereka, dan nafas mereka suci''

Lihat Gill pada Ibr 4:12. Beberapa orang memahami "roh" sebagai anugerah dan karunia Roh dalam diri orang yang terlahir baru; dan dengan "jiwa", jiwa yang telah dilahirkan kembali, dan sebagai tempat dan subjek dari anugerah tersebut; dan dengan tubuh, tempat tinggal jiwa, yang dipengaruhi oleh anugerah yang terakhir; dan ini adalah pengertian yang tidak boleh dianggap remeh. Yang lain memahami "roh" sebagai jiwa rasional dan abadi manusia, yang sering disebut roh, seperti dalam Pengk 12:7 dan dengan jiwa, jiwa hewani dan sensitif, yang dimiliki manusia bersama hewan; lihat Pengk 3:21 dan dengan "tubuh", kerangka luar dari daging dan darah, serta tulang; tetapi lebih tepatnya "roh" dan "jiwa" menggambarkan jiwa manusia yang sama, tidak material, abadi, dan rasional, yang dipertimbangkan dalam berbagai kekuatan dan fakultasnya. "Roh" mungkin dimaksudkan sebagai pemahaman, Ayub 32:8 yang merupakan fakultas utama, pemandu, dan pengatur jiwa; dan yang jika diterangi oleh Roh Tuhan, seorang mengetahui dirinya, Kristus Yesus, dan hal-hal dari Roh, kebenaran Injil, dan menerima serta menghargainya. "Jiwa" mungkin mencakup kehendak dan afeksi, yang dipengaruhi oleh pemahaman; dan dalam orang yang terlahir baru kehendak dibawa pada penyerahan kepada kehendak Tuhan, dan afeksi diarahkan pada hal-hal ilahi, dan tubuh adalah instrumen untuk melaksanakan latihan keagamaan dan spiritual: dan inilah yang didoakan oleh rasul agar dapat

dipelihara tanpa cela; bukan bahwa ia berpikir mereka dapat disimpan dari berbuat dosa sepenuhnya dalam pikiran, perkataan, atau perbuatan; tetapi agar mereka dapat dipelihara dalam kesucian dan kesucian dari kedokteran hidup yang kasar, dan dijaga dari jatuh total dan final, pekerjaan anugerah akhirnya diselesaikan pada jiwa dan roh, dan tubuh dibangkitkan dalam ketidakbercorangan, dan kemuliaan; dan keduanya pada kedatangan Kristus dipersembahkan tanpa cacat, dan tanpa cela, tanpa noda atau kerutan, atau hal-hal semacam itu, pertama untuk diri-Nya, dan kemudian untuk Bapa-Nya.

Gill (ID): 1Tes 5:24 - Setia ialah Dia yang memanggilmu // Dia juga akan melakukannya

Setia ialah Dia yang memanggilmu,.... ke dalam persekutuan dengan Anak-Nya, dan ke dalam kerajaan serta kemuliaan-Nya, dan yang terus melakukannya, tidak hanya secara eksternal melalui firman-Nya, tetapi juga secara internal melalui Roh dan anugerah-Nya.

Dia juga akan melakukannya. Dua hal yang disebutkan oleh rasul sebagai dasar keyakinan bahwa permohonan di atas akan didengar dan dijawab; yaitu, bahwa Allah sepenuhnya akan menguduskan mereka, dan memelihara seluruh diri mereka tidak bercacat sampai kedatangan Kristus; dan mereka adalah kesetiaan Allah, dan panggilan yang efektif dari para kudus-Nya. Allah setia pada firman-Nya, perjanjian-Nya, dan janji-janjinya; Dia telah berjanji untuk menguduskan dan membersihkan umat-Nya dari semua dosa mereka, dan untuk menjaga mereka aman menuju kerajaan dan kemuliaan-Nya; sesuai dengan itu, versi Arab menerjemahkan bagian terakhir ini, "dan akan melaksanakan janjinya": dan panggilan yang efektif adalah jaminan pasti untuk pengagungan; siapa pun yang dipanggil Allah, Dia membenarkan dan memuliakannya; sama pasti seperti Dia memberikan anugerah, Dia akan memberikan kemuliaan; dan siapa yang Dia panggil ke dalam kemuliaan abadi-Nya, Dia akan membuat mereka sempurna, meneguhkan, memperkuat, dan menata. Edisi Complutensian membaca, "yang juga akan menjadikan harapanmu teguh"; yaitu, berkaitan dengan hal-hal di atas.

Gill (ID): 1Tes 5:25 - Saudara-saudara, doakanlah kami.

Saudara-saudara, doakanlah kami. Ini ditambahkan dengan keindahan dan kesesuaian yang besar, setelah rasul tersebut dengan sangat sungguh-sungguh dan penuh kasih berdoa untuk mereka; dan ini ditujukan, bukan hanya kepada para pendeta gereja, tetapi juga kepada semua anggotanya, yang oleh rasul tersebut disebut "saudara" dalam hubungan spiritual, seperti yang sering dilakukannya; dan di antara mereka ia meminta agar mereka mau mendoakannya, serta rekan-rekannya sesama pelayan dan pekerja dalam firman, agar Allah semakin mempersiapkan dan memenuhi mereka untuk pekerjaan mereka, membantu dalam studi dan renungan pribadi, memberikan mereka kebebasan berpikir, kebebasan berekspresi, dan pintu untuk mengungkapkan diri, serta mengikuti pelayanan mereka dengan berkat dan keberhasilan ilahi, dan melepaskan mereka dari tangan orang-orang yang tidak masuk akal; Lihat Gill pada Ibr 13:18.

Gill (ID): 1Tes 5:26 - Sampaikan salam kepada semua saudara dengan ciuman suci.

Sampaikan salam kepada semua saudara dengan ciuman suci. Sebagai perlawanan terhadap yang tidak suci dan hipokrit. Maksudnya adalah agar mereka menyapa anggota gereja atas namanya, dan menyampaikan kasih dan afeksi Kristennya kepada mereka. Dan pandangannya adalah untuk mendorong mereka untuk saling mencintai sebagai saudara satu sama lain, serta membangkitkan mereka untuk semakin memperbanyak praktik kasih tersebut.

Gill (ID): 1Tes 5:27 - Saya memperingatkan kalian demi Tuhan // agar surat ini dibacakan kepada semua saudara yang kudus.

Saya memperingatkan kalian demi Tuhan,.... Atau "Saya bersumpah demi Tuhan"; demi Tuhan Yesus: ini dalam bentuk sumpah, dan sangat khidmat; dan menunjukkan bahwa sumpah dapat digunakan pada kesempatan tertentu dan khidmat:

agar surat ini dibacakan kepada semua saudara yang kudus; kepada semua anggota gereja, yang disebut "kudus", karena mereka disucikan atau dipisahkan oleh Tuhan Bapa dalam pemilihan; dan disucikan oleh darah Kristus, atau dosa-dosa mereka ditebus, atau diampuni melalui pengorbanan Kristus dalam penebusan; dan disucikan atau dijadikan kudus oleh Roh Tuhan dalam kelahiran baru; dan diberdayakan oleh kasih karunia Tuhan untuk hidup dengan kehidupan dan percakapan yang kudus. Kini surat ini ditujukan hanya kepada beberapa anggota utama gereja, bisa jadi kepada satu atau lebih dari para penatua mereka; agar dia atau mereka tidak tergoda dengan alasan apapun untuk menyembunyikannya, rasul dengan cara yang sangat khidmat memperingatkan, agar surat ini dibacakan secara publik kepada seluruh gereja yang berkepentingan, sehingga semua dapat mendengar, belajar, dan menerima manfaat darinya; dari mana kita dapat belajar, seperti yang diamati oleh banyak penafsir, bahwa Kitab Suci yang kudus, baik satu bagian atau bagian lainnya, maupun keseluruhannya, tidak boleh disembunyikan dari umat Kristen pribadi, tetapi dapat dibaca, didengar, dan digunakan oleh semua.

Gill (ID): 1Tes 5:28 - Kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus menyertai Anda, Amin.

Kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus menyertai Anda, Amin. Ini adalah salam biasa dari rasul dalam semua suratnya, dan tanda keaslian surat-surat tersebut, 2Th 3:17. Lihat Gill di Rom 16:20, 1Co 15:23, 2Co 13:14.

Langganan surat ini tidak asli, yang berbunyi demikian, "Surat pertama kepada orang Thessalonika ditulis dari Athens"; padahal tampak dari 1Th 3:1 yang dibandingkan dengan Act 18:1 bahwa surat ini ditulis dari Korintus, dan bukan dari Athens; juga tidak ada kata-kata terakhir ini, "dari Athens", dalam salinan Claromontane Beza; meskipun ada dalam versi Siria dan Arab dari Alkitab Polygot London, yang menambahkan, "dan dikirim oleh Timotius", serta dalam salinan Aleksandria dan edisi Complutensian.