Teks -- Hakim-hakim 21:7-25 (TL)

21:7 Apakah yang boleh kita perbuat akan orangnya yang lagi tinggal itu dari hal orang perempuan; karena kita telah bersumpah demi Tuhan, bahwa dari pada anak perempuan kita seorangpun tiada akan kita berikan kepadanya akan bininya. 21:8 Maka sebab itu kata mereka itu: Siapakah dari pada segala suku bangsa Israel tiada datang ke Mizpa akan menghadap Tuhan? Maka sesungguhnya dari pada Yabes yang di Gilead itu seorangpun tiada datang ke tempat tentara dan kepada perhimpunan itu. 21:9 Karena apabila dibilangnya akan orang banyak itu, sesungguhnya seorangpun tiada dari pada segala orang isi Yabes yang di Gilead. 21:10 Lalu disuruhkan ke sana oleh perhimpunan itu akan orang dua belas ribu dari pada orang yang sangat perkasa, dipesannya akan dia, katanya: Pergilah kamu, bunuhlah segala orang isi Yabes yang di Gilead itu dengan mata pedang, yaitu serta dengan segala anak bini mereka itu. 21:11 Tetapi perkara ini hendaklah kamu perbuat: Segala orang laki-laki dan segala orang perempuan yang sudah tahu bersetubuh dengan laki-laki, itu hendaklah kamu tumpas. 21:12 Hata, maka didapatinya di antara segala orang isi Yabes yang di Gilead itu akan empat ratus anak perempuan yang lagi dara-dara dan belum tahu bersetubuh dengan laki-laki, lalu dibawanya akan mereka itu sekalian ke dalam tempat tentara yang di Silo, yaitu di tanah Kanaan. 21:13 Maka disuruhkan oleh segenap perhimpunan beberapa orang berkata-kata dengan bani Benyamin, yang di atas gunung batu Rimon itu, maka orang itupun berserukan salam kepadanya. 21:14 Maka pada masa itu datanglah orang Benyamin kembali, lalu diberikannya kepada mereka itu segala orang perempuan yang telah dihidupinya dari pada segala orang perempuan Yabes yang di Gilead itu, tetapi belum cukup juga. 21:15 Maka bersesallah orang banyak itu akan Benyamin, sebab Tuhan sudah mengadakan luka parah begitu pada segala suku bangsa Israel. 21:16 Maka kata segala tua-tua dalam perhimpunan itu: Adapun dari hal perempuan itu apa gerangan boleh kita buat pada orang yang lagi tinggal itu? karena segala orang perempuan di antara orang Benyamin itu sudah ditumpas. 21:17 Dan lagi katanya: Segala sesuatu yang Benyamin punya biarlah menjadi bahagian pusaka segala orang yang terpelihara itu, supaya jangan hilang satu suku dari pada orang Israel. 21:18 Tetapi tiada boleh kita memberikan anak-anak perempuan kita kepadanya akan bininya, karena segala bani Israel sudah berjanji pakai sumpah, katanya: Kutuklah barangsiapa yang memberikan anaknya perempuan kepada orang Benyamin itu! 21:19 Lalu kata mereka itu: Bahwasanya adalah suatu hari raya bagi Tuhan di Silo pada sebilang tahun, yaitu pada tempat arah ke utara Bait-el dan pada sebelah timur jalan besar yang naik dari Bait-el ke Sikhem dan pada sebelah selatan Lebona. 21:20 Maka disuruhkannya bani Benyamin, katanya: Pergilah kamu menyembunyikan dirimu dalam kebun-kebun anggur; 21:21 dan lihatlah baik-baik, apabila anak-anak perempuan dari Silo datang ke luar hendak menari ramai-ramai, baiklah kamu keluar dari kebun-kebun anggur itu merebut masing-masing akan seorang perempuan dari pada segala anak Silo itu akan binimu, lalu pulanglah ke negeri Benyamin. 21:22 Maka akan jadi kelak apabila bapa-bapa dan saudara-saudara mereka itu datang hendak mengadukan halnya kepada kami, maka kami hendak berkata kepadanya demikian: Kasihankan apalah akan mereka itu oleh karena kami, sebab dalam perang itu tiada kami mendapat seorang bini bagi masing-masing mereka itu; bahwasanya bukan kamu yang sudah memberikan dia kepadanya, maka sebab itu sekarang sekali-kali tiada kamu bersalah dengan demikian. 21:23 Hata, maka oleh bani Benyamin dibuat juga begitu, dibawanya lari akan orang perempuan sekadar bilangannya, direbutnya dari pada segala anak-anak perempuan yang menari itu; maka mereka itupun berjalan pergi, lalu pulang kepada bahagiannya pusaka, dibangunkannya pula akan segala negerinya, lalu duduklah mereka di dalamnya. 21:24 Maka pada masa itu segala bani Israelpun undur dari sana masing-masing kepada sukunya dan kepada bangsanya, dan mereka itu sekalianpun keluar dari sana masing-masing kepada miliknya pusaka. 21:25 Maka pada zaman itu tiadalah seorang raja di antara orang Israel, maka masing-masing orangpun menurut kehendak hatinya sendiri.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hak 21:7 - ORANG-ORANG YANG TINGGAL.

Nas : Hak 21:7

Hanya enam ratus orang suku Benyamin yang luput dari pertempuran (lih. Hak 20:47).

Full Life: Hak 21:10 - PUKULLAH PENDUDUK YABESY-GILEAD DENGAN MATA PEDANG.

Nas : Hak 21:10

Sebagian besar orang Israel yang tinggal di Yabesy-Gilead dibunuh karena mereka menolak ikut berperang melawan suku Benyamin. Dosa mereka ialah tidak bersedia berdiri di pihak Allah dan umat-Nya melawan dosa yang keji sekali yang diperbuat oleh beberapa saudara mereka (Hak 19:22-25).

Full Life: Hak 21:25 - SETIAP ORANG BERBUAT ... MENURUT PANDANGANNYA.

Nas : Hak 21:25

Kitab ini diakhiri dengan menekankan bahwa sepanjang masa para hakim, bangsa Israel mengabaikan standar-standar Allah bagi mereka dan melakukan apa yang baik menurut pandangan mereka sendiri. Akan tetapi, sebagaimana dikemukakan Amsal, pikiran dan pendapat manusia kurang memadai dalam mempertimbangkan kebenaran (Ams 14:12; 16:25). Menjadikan pandangan kita dan bukan Firman Allah sebagai penuntun kehidupan kita merupakan pemberontakan terhadap-Nya. Nehemia menulis mengenai umat Allah, "Mereka mendurhaka dan memberontak terhadap-Mu. Mereka membelakangi hukum-Mu ... Tetapi karena kasih sayang-Mu yang besar Engkau tidak membinasakan mereka sama sekali dan tidak meninggalkan mereka, karena Engkaulah Allah yang pengasih dan penyayang" (Neh 9:26,31).

BIS: Hak 21:22 - kalian

Di dalam sebuah terjemahan kuno tertulis kalian, tapi dalam naskah Ibrani tertulis kami.

Jerusalem: Hak 17:1--21:25

Kedua kisah yang termasuk dalam bagian ini, bab Hak 17:1-18:31 dan bab Hak 19:21, berbeda-beda asal-usulnya. Ceritera-ceritera itu ditambahkan pada kitab Hakim oleh karena mengenai peristiwa-peristiwa yang terjadi di zaman sebelum masa para raja. Mungkin bab-bab ini ditambahkan pada kitab Hakim sesudah masa pembuangan.

Jerusalem: Hak 19:1--21:25

Seorang penyusun di masa sesudah pembuangan menggabungkan dalam bab 19-21 dua tradisi yang jelas tampil dalam bab 20-21. Tradisi yang satu bersangkutan dengan tempat kudus di Mizpa dan yang lain dengan tempat kudus di Betel. Penggabungan itu menjelaskan mengapa ada dua ceritera mengenai orang Benyamin yang dikalahkan dan tentang Gibea yang direbut (bdk misalnya Hak 20:30-32 dan Hak 20:36-44+), dan kedua sarana untuk menjamin kelanjutan suku Benyamin, Hak 21:1-12,15-23.

Jerusalem: Hak 21:1-25

Bab ini menderetkan dua tradisi. Hak 21:14 berperan sebagai penyambung kedua tradisi itu. Tradisi pertama agaknya berasal dari tempat kudus di Mizpa dan yang kedua dari tempat kudus di Betel. Tetapi penyusun kisah yang mengolah kedua tradisi tsb di masa sesudah pembuangan banyak merobah bahannya, sehingga tradisi-tradisi asli sukar dipulihkan. Peristiwa di Yabesy-Gilead itu bermaksud menjelaskan bagaimana terjalin hubungan antara kota itu dengan suku Benyamin, seperti ternyata ada di masa raja Saul, 1Sa 11:1; 31:11-13. Ceritera mengenai penculikan anak-anak dara di Silo memanfaatkan ingatan akan sebuah perayaan di zaman dahulu, yakni sebuah pesta hasil kebun anggur. Anak-anak dara itu turut serta dalam pesta itu dengan maksud mencari jodoh.

Jerusalem: Hak 21:19 - perayaan bagi TUHAN

Perayaan itu sebuah pesta yang berasal dari penduduk asli tanah Kanaan, bdk Hak 9:27. Tetapi kemudian pesta itu disamakan dengan hari raya menuai, Kel 23:16, atau hari raya Pondok Daun, Ula 16:13.

Jerusalem: Hak 21:22

Maksud ayat ini dalam naskah Ibrani tidak menjadi jelas. ia agaknya menyinggung peristiwa di Yabesy-Gilead dan sumpah yang diangkat rakyat di Mizpa. Ayat ini kiranya berasal dari tangan penyusun.

Jerusalem: Hak 21:25 - Pada zaman itu...

Kisah yang termuat dalam Hak 19:1-21:25 diberi catatan sama seperti yang terdapat dalam Hak 17:6 dan Hak 18:1. Di sini catatan itu barangkali ditambah oleh penyusun kisah. di dalamnya mungkin terungkap pikiran dan penilaian para imam yang bertugas di tempat kudus di Betel. penilaian mereka terhadap peristiwa-peristiwa itu sama dengan penilaian para imam yang bertugas di tempat kudus di Dan terhadap apa yang diceritakan bab Hak 17:1-18:31; bdk Hak 17:1+.

Ende: Hak 19:1--21:25

Kalau fasal 17-18(Hak 17-18) menjatakan merosotnja hidup keigamaan di Israil, maka kisah jang kedua ini menggambarkan keruntuhan tatasusila bangsa terpilih. Dengan tjaranja sendiri tjerita inipun menandaskan adjaran umum kitab Hakim². Bila bangsa terpilih murtad dari Jahwe pasti dihukum pula; bila lalu bertobat, Jahwe berbelas-kasihan dan Ia tak pernah lupa akan umatNja. Pokok inilah jang mau dikemukakan dan si pengarang tidak memberikan pernilaian mengenai segala sesuatu jang diperbuat suku² jang masih primitip ini. Pada umumnja seluruh kedjadian itu dinilai dengan keluhan ini: Tidak ada radja di Israil sehingga setiap orang memperbuat apa sadja (Hak 19:21-25). Dalam kisahnja nampak djuga persatuan Israil jang asasi dalam agamanja, sehingga semua suku ber-sama² bertindak untuk menghapus kedjahatan dari tengah² bangsa. Karenanja merekapun tidak membiarkan satu suku ditumpas sama sekali.

Ende: Hak 21:22 - bersalah

jakni dengan melanggar sumpahnja untuk tidak memberi puterinja akan isteri Binjamin.

Ende: Hak 21:25

Bagaimana halnja bila sudah ada radja ditjeritakan bagian kelas II Sjemuel.

Endetn: Hak 21:22 - kamu

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan satu naskah terdjemahan Syriah. Tertulis: "kami".

Ref. Silang FULL: Hak 21:7 - yang bersumpah

· yang bersumpah: Yos 9:18; [Lihat FULL. Yos 9:18]

Ref. Silang FULL: Hak 21:8 - Yabesh-Gilead

· Yabesh-Gilead: 1Sam 11:1; 31:11; 2Sam 2:4; 21:12; 1Taw 10:11

Ref. Silang FULL: Hak 21:11 - semua laki-laki // pernah tidur

· semua laki-laki: Bil 31:7; [Lihat FULL. Bil 31:7]

· pernah tidur: Bil 31:17-18

Ref. Silang FULL: Hak 21:12 - di Silo

· di Silo: Yos 18:1; [Lihat FULL. Yos 18:1]

Ref. Silang FULL: Hak 21:13 - batu Rimon // memaklumkan damai

· batu Rimon: Yos 15:32; [Lihat FULL. Yos 15:32]

· memaklumkan damai: Ul 2:26; [Lihat FULL. Ul 2:26]

Ref. Silang FULL: Hak 21:15 - suku Benyamin

· suku Benyamin: Hak 21:6

Ref. Silang FULL: Hak 21:17 - yang terhapus

· yang terhapus: Hak 21:3; [Lihat FULL. Hak 21:3]

Ref. Silang FULL: Hak 21:18 - telah bersumpah // yang memberikan

· telah bersumpah: Yos 9:18; [Lihat FULL. Yos 9:18]

· yang memberikan: Hak 21:1; [Lihat FULL. Hak 21:1]

Ref. Silang FULL: Hak 21:19 - di Silo // utara Betel // ke Sikhem

· di Silo: Yos 18:1; [Lihat FULL. Yos 18:1]

· utara Betel: Yos 16:1

· ke Sikhem: Yos 17:7; [Lihat FULL. Yos 17:7]

Ref. Silang FULL: Hak 21:21 - untuk menari-nari

· untuk menari-nari: Kel 15:20; [Lihat FULL. Kel 15:20]

Ref. Silang FULL: Hak 21:22 - tidak memberikan

· tidak memberikan: Hak 21:1,18; [Lihat FULL. Hak 21:1]; [Lihat FULL. Hak 21:18]

Ref. Silang FULL: Hak 21:23 - yang menari-nari // milik pusakanya // di sana

· yang menari-nari: Hak 21:21

· milik pusakanya: Yos 24:28; [Lihat FULL. Yos 24:28]

· di sana: Hak 20:48

Ref. Silang FULL: Hak 21:25 - pandangannya sendiri

· pandangannya sendiri: Ul 12:8; [Lihat FULL. Ul 12:8]

Defender (ID): Hak 21:25 - benar di mata sendiri

Indictment yang tragis ini, pertama kali dibuat dalam Hakim 17:6, diulang dalam ayat terakhir buku ini. Di antara tuduhan-tuduhan ini (Hakim 17-21) terdapat gambaran yang paling mengejutkan tentang kekacauan moral dan spiritual yang dapat ditemui di mana saja. Namun orang-orang ini adalah umat pilihan Tuhan, dan tidak lebih dari satu generasi dari Yosua dan "para penatua yang masih hidup setelah Yosua, yang telah melihat semua karya besar Tuhan yang telah dilakukan-Nya untuk Israel" (Hakim 2:7). Ayah-ayah mereka telah melayani Tuhan selama periode itu, tetapi kemudian "muncullah generasi lain setelah mereka" yang "berbuat jahat di mata Tuhan, dan melayani Baalim" (Hakim 2:10, Hakim 2:11). Sangat mungkin bahwa selama generasi inilah peristiwa tragis dalam Hakim 17-21 terjadi (lihat Hakim 18:1, catatan; dan Hakim 20:28, catatan). Ketika generasi yang lebih muda meninggalkan iman ayah-ayah mereka dan mulai berkompromi dengan budaya panteistik dari tetangga-tetangga mereka yang tidak saleh, mungkin tidak lama sebelum mereka terjerumus ke dalam kejahatan yang sepenuhnya (Roma 1:21-32). Hal yang hampir sama sedang terjadi pada generasi saat ini di Amerika dan negara-negara Kristen lainnya hari ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Hak 21:25

Hak 17:6

Ref. Silang TB: Hak 21:25

Hak 17:6

Gill (ID): Hak 21:7 - Bagaimana kita akan mendapatkan istri untuk mereka yang tersisa // karena kita telah bersumpah demi Tuhan // bahwa kita tidak akan memberikan putri-putri kita kepada mereka sebagai istri

Bagaimana kita akan mendapatkan istri untuk mereka yang tersisa,.... Dari mana tampaknya, serta apa yang setelahnya diceritakan, bahwa mereka mengetahui tentang enam ratus pria yang bersembunyi di batu Rimmon:

karena kita telah bersumpah demi Tuhan; oleh Firman Tuhan, seperti yang dinyatakan dalam Targum; dan sumpah semacam itu bagi mereka adalah hal yang suci, dan harus dijaga tanpa pelanggaran, bahkan sampai membahayakan diri mereka sendiri:

bahwa kita tidak akan memberikan putri-putri kita kepada mereka sebagai istri; seperti dalam Hak 21:1 dan oleh karena itu mereka harus menikah di antara orang-orang kafir, yang dilarang, atau mereka harus membatalkan sumpah mereka, atau suku itu dalam waktu singkat akan punah; ini adalah kesulitan yang mereka tidak tahu bagaimana mengatasinya, dan ini adalah tujuan dari pertanyaan mereka.

Gill (ID): Hak 21:8 - Dan mereka berkata, siapakah di antara suku-suku Israel yang tidak datang ke Mizpeh kepada Tuhan // dan, lihatlah, tidak ada yang datang ke perkemahan dari Jabeshgilead ke pertemuan

Dan mereka berkata, siapakah di antara suku-suku Israel yang tidak datang ke Mizpeh kepada Tuhan?.... Ini ditanyakan bukan hanya untuk membawa mereka ke pengadilan, dan menghukum mati, sesuai dengan sumpah mereka, yang seharusnya ditemukan bersalah, Hakim 21:5 tetapi juga sebagai cara untuk menemukan istri bagi kaum Benyamin yang selamat; karena mereka ini, karena tidak datang ke Mizpeh, akibatnya tidak bersumpah bahwa mereka tidak akan memberikan anak perempuan mereka kepada orang-orang Benyamin; sehingga dari antara mereka istri dapat diberikan kepada mereka, tanpa melanggar sumpah:

dan, lihatlah, tidak ada yang datang ke perkemahan dari Jabeshgilead ke pertemuan; ini diperhatikan oleh beberapa orang saat pertanyaan diajukan, yang menyebabkan dilakukan penyelidikan seperti yang terurai kemudian. Kota ini berada di tanah Gilead, dari mana nama itu berasal, di sisi lain Yordan, dan ditempatkan oleh Adrichomius ^a di setengah suku Manasye; dan Jerom ^b mengatakan itu adalah sebuah desa pada masanya enam mil dari kota Pella, di atas sebuah gunung, saat kamu menuju Gerasa.

Gill (ID): Hak 21:9 - Sebab orang-orang diperhitungkan // dan, lihatlah, tidak ada seorang pun dari penduduk Jabeshgilead di sana.

Sebab orang-orang diperhitungkan,.... Untuk mengetahui siapa yang datang, dan siapa yang tidak, dan khususnya untuk mengetahui apakah penduduk Jabeshgilead datang atau tidak, terhadap siapa informasi itu disampaikan:

dan, lihatlah, tidak ada seorang pun dari penduduk Jabeshgilead di sana; sebab sampai saat itu tidak ada yang datang telah kembali ke rumah; semua datang ke Shiloh terlebih dahulu, untuk mempersembahkan pengabdian mereka kepada Tuhan; dan karena tidak ada yang ditemukan di antara yang hidup, tidak tampak bahwa mereka termasuk di antara yang tewas; dan sangat mungkin bahwa daftar perhitungan diambil sebelum mereka pergi berperang, dan mereka tidak termasuk di dalamnya.

Gill (ID): Hak 21:10 - Dan jemaat mengirim ke sana dua belas ribu orang yang terkuat // dan memerintahkan kepada mereka, dengan mengatakan // pergi dan seranglah penduduk Jabeshgilead dengan mata pedang, dengan wanita dan anak-anak.

Dan jemaat mengirim ke sana dua belas ribu orang yang terkuat,.... Yang berada di dalam tentara mereka; dalam versi Latin Vulgate hanya disebutkan 10.000; tetapi versi Targum, Septuaginta, Siria, dan Arab, serta Josephus ^c, sesuai dengan teks Ibrani. Tempat ini, menurut Bunting, ke mana tentara ini dikirim, berada lima puluh dua mil dari Shiloh ^d:

dan memerintahkan kepada mereka, dengan mengatakan; inilah perintah yang mereka berikan kepada mereka, ketika mereka berangkat:

pergilah dan seranglah penduduk Jabeshgilead dengan mata pedang, dengan wanita dan anak-anak; yang nampaknya sesuai dengan sumpah yang telah mereka buat, Hak 21:5.

Gill (ID): Hak 21:11 - Dan inilah yang harus kalian lakukan // kalian harus benar-benar memusnahkan setiap pria // dan setiap wanita yang telah tidur dengan pria.

Dan inilah yang harus kamu lakukan,.... Yang mana mereka diperintahkan untuk melaksanakannya:

kamu harus benar-benar memusnahkan setiap pria; tanpa pengecualian, tua atau muda, menikah atau lajang:

dan setiap wanita yang telah tidur dengan pria; baik secara sah maupun tidak sah, dalam keadaan menikah atau lajang.

Gill (ID): Hak 21:12 - Dan mereka menemukan di antara penduduk Jabeshgilead empat ratus perawan muda // dan mereka membawanya ke perkemahan di Shiloh, yang berada di tanah Kanaan.

Dan mereka menemukan di antara penduduk Jabeshgilead empat ratus perawan muda,.... Atau perawan gadis ^e; gadis-gadis yang adalah perawan: yang tidak pernah mengenal pria dengan tidur dengan lelaki manapun: yang dinilai berdasarkan usia mereka, dan berdasarkan status mereka yang belum menikah, dan menurut laporan umum, kecuali jika mungkin mereka diperiksa oleh para wanita tua; tetapi bagaimana mungkin mereka tidak terikat, atau tidak menganggap diri mereka terikat oleh sumpah mereka untuk membunuh ini, seperti halnya dengan yang lainnya, tidaklah mudah untuk dikatakan; apakah mereka menganggap kebutuhan keadaan akan memaafkannya, atau mereka memiliki dispensasi dari Tuhan untuk itu, setelah berkonsultasi dengan-Nya; namun, demikianlah adanya:

dan mereka membawanya ke perkemahan di Shiloh, yang berada di tanah Kanaan; ini dicatat karena Jabeshgilead tidak berada di tanah Kanaan, dari mana mereka dibawa, tetapi di tanah Og raja Basan; hanya apa yang berada di sisi ini Yordan adalah tanah Kanaan, dan di sinilah Shiloh berada, ke mana mereka dibawa; dan ini menunjukkan bahwa bukan kota Betel, tetapi Shiloh, adalah tempat di mana orang-orang atau tentara Israel datang untuk mempersembahkan korban setelah perang selesai.

Gill (ID): Hak 21:13 - Seluruh jemaah mengirim beberapa orang untuk berbicara kepada anak-anak Benjamin // yang berada di batu Rimmon // dan untuk memanggil mereka secara damai.

Seluruh jemaah mengirim beberapa orang untuk berbicara kepada anak-anak Benjamin,.... Mengirim beberapa pengirim kepada mereka, untuk memanggil mereka, dan meminta mereka untuk datang kepada mereka:

yang berada di batu Rimmon; enam ratus pria yang telah bersembunyi di sebuah gua di dalamnya, yang diketahui oleh orang-orang Israel:

dan untuk memanggil mereka secara damai; mengumumkan perdamaian kepada mereka, dan meyakinkan mereka akan hal itu, serta memberitahukan kepada mereka bahwa mereka tidak mempunyai niat buruk terhadap mereka, agar mereka dapat datang dengan aman kepada mereka, dan akan diterima dengan baik serta dilindungi oleh mereka.

Gill (ID): Hak 21:14 - Dan Benjamin datang lagi pada saat itu // dan mereka memberi mereka istri yang telah mereka selamatkan dari perempuan Jabeshgilead // dan meskipun begitu, hal ini tidak mencukupi mereka.

Dan Benjamin datang lagi pada saat itu,.... Enam ratus orang Benyamin kembali bersama para utusan pada saat yang sama kepada bangsa Israel, menaruh kepercayaan pada jaminan yang telah mereka berikan kepada mereka tentang perdamaian dan keselamatan:

dan mereka memberi mereka istri yang telah mereka selamatkan dari perempuan Jabeshgilead; dalam hal ini mereka beranggapan bahwa mereka tidak melanggar sumpah mereka, karena meskipun mereka telah bersumpah bahwa mereka tidak akan memberikan putri mereka sendiri, mereka tidak bersumpah bahwa mereka tidak akan memberikan putri orang lain; dan selain itu, karena para lelaki Jabeshgilead tidak berada di Mizpeh ketika sumpah dibuat, mereka tidak mengambil siapa pun, sehingga putri mereka dapat dinikahkan dengan orang-orang Benyamin, meskipun ada sumpah itu:

namun demikian, hal ini tidak mencukupi mereka; tidak ada cukup istri untuk mereka semua; karena mereka adalah enam ratus orang, sedangkan putri penduduk Jabeshgilead hanya berjumlah empat ratus, sehingga masih ada dua ratus yang kurang. Abarbinel menafsirkan kata yang kita terjemahkan "jadi" dengan cara yang berbeda, yaitu "benar", seperti dalam Bil 27:7 dan memberikan makna demikian, bahwa ini bukanlah masalah keadilan dan putusan untuk melakukan ini kepada putri-putri Jabeshgilead, yaitu menyelamatkan dan menikahkan mereka; tetapi mereka melakukannya karena orang-orang menyesali keadaan Benjamin, seperti yang berikut.

Gill (ID): Hak 21:15 - Dan orang-orang menyesali mereka untuk Benjamin // karena Tuhan telah membuat perpecahan di antara suku-suku Israel.

Dan orang-orang menyesali mereka untuk Benjamin,.... Karena mereka telah menghancurkan semua wanita mereka, dan bahwa mereka tidak menyisakan cukup banyak putri Jabeshgilead, tidak cukup untuk menjadi istri bagi orang-orang Benyamin:

karena Tuhan telah membuat perpecahan di antara suku-suku Israel; dengan hampir menghancurkan salah satunya; karena meskipun ini dilakukan oleh orang-orang Israel, namun dengan izin dan sesuai dengan kehendak Tuhan, dan melalui penyelenggaraanNya yang mengatur.

Gill (ID): Hak 21:16 - Kemudian para penatua kongregasi berkata // bagaimana kita bisa mendapatkan istri untuk mereka yang tersisa // karena perempuan-perempuan telah hancur dari Benjamin.

Kemudian para penatua kongregasi berkata.... Dalam hal ini, karena tidak ada cukup istri untuk mereka, mereka terpaksa berkonsultasi lagi, dan mempertimbangkan cara lain untuk memenuhi kebutuhan mereka; dan usulan ini datang dari para penatua rakyat, bukan hanya dalam hal usia, tetapi juga dalam jabatan:

bagaimana kita bisa mendapatkan istri untuk mereka yang tersisa: dua ratus lainnya, yang tidak memiliki istri:

karena perempuan-perempuan telah hancur dari Benjamin? sehingga tidak ada istri yang bisa didapatkan di sana; dan untuk orang-orang Israel yang datang ke Mizpeh, yang berasal dari semua suku Israel, mereka telah bersumpah secara resmi bahwa mereka tidak akan memberikan salah satu putri mereka kepada mereka, dan karena itu sangat sulit untuk menyediakan istri bagi mereka.

Gill (ID): Hak 21:17 - Dan mereka berkata, harus ada warisan bagi mereka yang selamat dari Benyamin // agar suatu suku tidak dihancurkan dari Israel.

Dan mereka berkata, harus ada warisan bagi mereka yang selamat dari Benyamin,.... Yang selamat adalah enam ratus orang di batu Rimmon; empat ratus di antara mereka telah diberikan istri, sedangkan dua lainnya tidak; dan karena ada warisan yang dibagi dengan undian kepada suku Benyamin, maka warisan itu hanya milik suku itu, dan mereka harus memilikinya dan tidak yang lain; sekarang hak itu jatuh kepada enam ratus orang ini, dan hanya kepada mereka, dan oleh karena itu harus ada ketentuan untuk menambah jumlah mereka, agar mereka dapat menduduki warisan yang menjadi hak mereka, membangun kembali kota-kota mereka, menggarap tanah mereka, mengolah kebun anggur dan kebun zaitun mereka, serta menikmati semua keuntungan dari kepemilikan mereka:

agar suatu suku tidak dihancurkan dari Israel; tetapi jumlah penuh suku-suku tersebut dipertahankan, dan warisan mereka yang menjadi hak mereka, sesuai dengan ramalan Yakub dan Musa, dan penetapan mereka dengan undian oleh Yosua.

Gill (ID): Hak 21:18 - Namun, kita tidak boleh memberikan mereka istri dari putri-putri kita // sebab anak-anak Israel telah bersumpah, mengatakan, terkutuklah dia yang memberikan istri kepada Benyamin.

Namun, kita tidak boleh memberikan mereka istri dari putri-putri kita,.... Meskipun keadaan mereka sangat memerlukan dan putus asa:

sebab anak-anak Israel telah bersumpah, mengatakan, terkutuklah dia yang memberikan istri kepada Benyamin, Hakim 21:1 dan oleh karena itu tanpa melanggar sumpah mereka tidak dapat memberikan salah satu putri mereka untuk dinikahkan kepada mereka: karena itu harus dicari cara lain untuk membantu mereka.

Gill (ID): Hak 21:19 - Lalu mereka berkata // lihat, ada perayaan bagi Tuhan di Shiloh setiap tahun // yang berada di sisi utara Bethel // di sisi timur jalan besar yang pergi dari Bethel ke Sikhem // dan di selatan Lebonah

Maka mereka berkata,.... Beberapa orang tua yang duduk dalam dewan membahas masalah ini, dan mempertimbangkan cara dan sarana untuk membantu saudara-saudara mereka dari suku Benyamin, serta menjaga suku mereka agar tidak hilang:

lihat, ada perayaan bagi Tuhan di Shiloh setiap tahun; di mana tabernakel berada pada waktu itu, dan di depan mana laki-laki Israel diwajibkan untuk tampil tiga kali setahun; dan ini adalah salah satunya, seperti yang jelas melalui sebutannya sebagai perayaan bagi Tuhan; dan oleh karena itu tidak mungkin merujuk pada festival atau pameran sipil yang diadakan untuk perdagangan dan komersial. Beberapa orang telah memikirkan tentang perayaan Paskah, tetapi kemungkinan besar itu adalah perayaan pondok-pondok, seperti yang dipahami oleh Abarbinel; yang dalam tulisan-tulisan Yahudi disebut secara emphatik sebagai "perayaan"; dan waktu dalam setahun ketika itu diadakan adalah waktu yang penuh kegembiraan, karena hasil bumi sedang dipanen, dan membaca hukum, terutama pada saat pengambilan air di perayaan ini; sehingga dikatakan ^e bahwa siapa yang tidak pernah melihat kegembiraan pada pengambilan air tidak pernah melihat kegembiraan dalam hidupnya, yang dihiasi dengan suara alat musik, tarian, dan nyanyian. Sangat aneh apa yang dicatat oleh Kimchi, bahwa ini bisa jadi salah satu dari perayaan di atas, atau hari pendamaian, di mana, katanya, para putri Israel biasanya pergi dan menari di kebun anggur, sesuai dengan perkataan para Rabbin; meskipun itu dihitung di antara perayaan, Imamat 23:1 itu sebenarnya adalah puasa, seperti yang disebut, Kisah 27:9, dan semua tanda perayaan dan sukacita dilarang padanya; dan di mana perkataan para Rabbin mereka dapat dijumpai, ia tidak menyebutkan: di suatu tempat

yang berada di sisi utara Bethel; kita dengan benar menyuplai "di suatu tempat": karena tujuannya bukan untuk menggambarkan lokasi Shiloh, yang sudah dikenal baik, tetapi suatu tempat yang tidak jauh dari situ, di mana pada perayaan ini para putri Shiloh biasanya menari:

di sisi timur jalan besar yang pergi dari Bethel ke Sikhem; tempat ini terletak di sebelah timur jalan umum, yang mengarah dari Bethel ke Sikhem:

dan di selatan Lebonah; yang dianggap oleh Tuan Maundrell ^f sebagai tempat yang sekarang disebut Kane Leban, yang terletak di sisi timur sebuah lembah yang indah, dengan sebuah desa bernama sama yang berada di seberang lembah; salah satu dari tempat-tempat ini, entah itu Kane atau desa, dianggap sebagai Lebonah yang disebutkan Hakim 21:19 di mana nama dan lokasi keduanya tampaknya sesuai.

Gill (ID): Hak 21:20 - Oleh karena itu mereka memerintahkan anak-anak Benyamin // katanya, pergi dan bersembunyi di kebun anggur.

Oleh karena itu mereka memerintahkan anak-anak Benyamin,.... Dua ratus orang dari suku yang menginginkan istri; mereka memerintahkan mereka sebagai berikut, dan mereka berbicara dengan otoritas, sebagai para penua jemaat, Hakim 21:16.

katanya, pergi dan bersembunyi di kebun anggur; yang mungkin milik Silo, atau mungkin milik Lebonah, yang mungkin sama dengan Bethlaban, terkenal dengan anggurnya menurut penulis Misnik; yang mengatakan ^g tempat kedua untuk anggur adalah Bethrimah dan Bethlaban; dan saya menduga bahwa Bethrimah adalah sama dengan Bethrimmon, dekat mana terdapat batu Rimmon di mana para lelaki ini berada; kini ini adalah waktu dalam tahun ketika musim panen anggur baru saja berlalu, kebun anggur penuh dengan cabang dan daun, di bawahnya para lelaki dapat lebih baik bersembunyi; dan anggur telah dipanen, tidak ada lelaki di kebun anggur, sehingga dapat bersembunyi dengan aman, dan di bawah perlindungan.

Gill (ID): Hak 21:21 - Dan lihatlah, jika putri-putri Shiloh keluar untuk menari dalam tarian // maka keluarlah kamu dari halaman-halaman itu, dan ambillah setiap pria istri dari putri-putri Shiloh, dan pergilah ke tanah Benyamin.

Dan lihatlah, jika putri-putri Shiloh keluar untuk menari dalam tarian,.... Seperti yang biasa mereka lakukan pada festival ini, tidak bersama pria, tetapi sendirian; sehingga mereka lebih mudah diambil dan dibawa pergi; dan meskipun hanya pria yang diwajibkan untuk muncul dari seluruh bagian pada perayaan ini, wanita masih bisa datang jika mereka mau; dan, tidak diragukan lagi, dari tempat-tempat tetangga, setidaknya banyak yang melakukannya; namun, putri-putri Shiloh, yang tinggal di tempat tabernakel berada, selalu menghadiri pesta dengan menunjukkan sukacita, termasuk dengan menari, yang mengekspresikan sukacita spiritual dan religius, seperti dalam kasus Miryam dan wanita-wanita Israel, Keluaran 15:20 dan seperti yang dilakukan pria-pria religius di kemudian hari untuk mengekspresikan sukacita mereka pada perayaan ini; sekarang dua ratus pria di kebun anggur, yang terletak dekat dengan ladang tempat para perawan ini biasa menari pada waktu ini, sedang mengawasi dan memperhatikan ketika mereka keluar dari kota ke sana, dan terlibat dalam keadaan seperti itu:

maka keluarlah kamu dari halaman-halaman itu, dan ambillah setiap pria istri dari putri-putri Shiloh, dan pergilah ke tanah Benyamin; mereka diperintahkan untuk segera meluncur keluar kepada mereka, saat mereka sedang menari, merasa aman, seperti yang mereka kira, dari gangguan dan bahaya; dan mereka harus mengambil satu orang saja, tidak lebih, dan pergi langsung dengan mereka ke suku mereka sendiri.

Gill (ID): Hak 21:22 - Dan akan terjadi, ketika ayah-ayah mereka atau saudara-saudara mereka datang kepada kami untuk mengeluh // bahwa kami akan berkata kepada mereka, berbaik hatilah kepada mereka demi kami // karena kami tidak menyisihkan masing-masing orang untuk memiliki istrinya dalam perang // karena kalian tidak memberikan kepada mereka pada waktu ini, sehingga kalian seharusnya bersalah.

Dan akan terjadi, ketika ayah-ayah mereka atau saudara-saudara mereka datang kepada kami untuk mengeluh,.... tentang pemerkosaan terhadap putri-putri atau saudari-saudari mereka, atau untuk mengajukan tuntutan hukum terhadap mereka, dan menginginkan agar mereka dipanggil di hadapan kami, para tua-tua rakyat, dan diadili serta ditegakkan hukum sesuai dengan apa yang telah mereka lakukan; atau untuk memaksa mereka kembali berperang melawan mereka karena perlakuan seperti itu:

bahwa kami akan berkata kepada mereka, berbaik hatilah kepada mereka demi kami; demi para tua-tua, yang menasehati mereka untuk melakukan apa yang mereka lakukan; atau demi kami orang Israel, demi kepentingan kalian dan kami, yang terlalu berat menghukum mereka, dan melanjutkan perang dengan semangat yang berlebihan, sehingga apa yang mereka lakukan menjadi perlu, atau sebaliknya sebuah suku akan hilang di Israel:

karena kami tidak menyisihkan masing-masing orang untuk memiliki istrinya dalam perang; baik dalam perang dengan Benjamin, yang mereka jalankan dengan begitu marah dan ganas sehingga menghancurkan semua wanita, sehingga tidak ada istri yang tersisa untuk pria-pria yang tersisa, yang kini mereka sesali; atau dalam perang dengan Jabeshgilead, mereka tidak menyisakan cukup banyak wanita yang ditangkap, hanya empat ratus perawan, sementara ada enam ratus pria: tetapi yang pertama tampak lebih baik:

karena kalian tidak memberikan kepada mereka pada waktu ini, sehingga kalian seharusnya bersalah; maksudnya adalah, bahwa jika mereka merasa tidak nyaman dalam pikiran mereka tentang sumpah yang telah mereka ambil, untuk tidak memberikan salah satu putri mereka untuk dinikahkan dengan Benjamin, mereka tidak perlu merasa terganggu dengan itu, karena mereka tidak "memberikan" mereka kepada mereka, tetapi yang ini "mengambil" mereka dengan paksa; yang merupakan skema yang dirancang oleh para tua-tua ini untuk melindungi dari pelanggaran sumpah. Ini yang mereka usulkan untuk dikatakan agar menenangkan mereka, dan membuat mereka merasa tenang, di mana hal-hal lain mungkin juga ditambahkan seperti bahwa mereka adalah saudara-saudara mereka, dan bukan orang asing yang mereka nikahi, dan bukan orang-orang biasa, tetapi orang-orang dengan kekayaan besar, dengan seluruh warisan suku Benjamin diwariskan kepada mereka; dan putri-putri mereka akan menjadi ibu-ibu asli dari keturunan suku itu di era yang akan datang.

Gill (ID): Hak 21:23 - Dan anak-anak Benyamin melakukan demikian // dan mengambil istri sesuai dengan jumlah mereka // dari mereka yang menari yang mereka tangkap // dan mereka pergi dan kembali kepada warisan mereka // dan memperbaiki kota-kota, dan tinggal di dalamnya // tidak boleh ada di antara kita

Dan anak-anak Benyamin melakukan demikian,.... Pergi dan menunggu di kebun anggur, dan ketika para putri Shilo keluar untuk menari, mereka menyerang mereka:

dan mengambil istri sesuai dengan jumlah mereka; dua ratus dari mereka, setiap pria satu istri, dan tidak lebih; karena meskipun poligami digunakan pada masa itu, dan jika suatu saat diperlukan, dan bisa dimaafkan, mungkin terlihat sekarang; namun itu tidak diizinkan, baik oleh para penatua, maupun oleh anak-anak Benyamin:

dari mereka yang menari yang mereka tangkap; pemerkosaan para perawan Sabina oleh Romulus, pada permainan dan pertunjukan di arena, disebutkan oleh berbagai penulis ^h, dan penculikan lima belas perawan Spartan dari tarian oleh Aristomenes si Messenian ⁱ, kadang-kadang diperhatikan sebagai kasus paralel dengan ini, dan dibenarkan olehnya, terutama yang dilakukan oleh Romulus ^k:

dan mereka pergi dan kembali kepada warisan mereka; enam ratus orang Benyamin, dengan istri mereka, kembali ke suku mereka sendiri, yang merupakan warisan mereka berdasarkan undian; dan ini, menjadi satu-satunya yang selamat, memiliki hak atas semuanya:

dan memperbaiki kota-kota, dan tinggal di dalamnya: seiring berjalannya waktu, mereka membangun kembali kota-kota yang dibakar oleh orang Israel dalam perang yang lalu, dan menghuninya seiring dengan bertambahnya keturunan mereka. Dan para penulis Yahudi mengatakan, bahwa di kemudian hari mereka diizinkan untuk menikah dengan suku-suku lain seperti sebelumnya, karena sumpah hanya mengikat mereka yang hadir di Mizpeh; karena mereka mencatat, bahwa itu hanya berlaku:

tidak boleh ada di antara kita, dan seterusnya; tidak ada dari anak-anak kita; mereka mungkin memberikan istri kepada Benyamin, dan dengan demikian seiring waktu mereka menjadi banyak lagi.

Gill (ID): Hak 21:24 - Dan anak-anak Israel pergi dari sana pada waktu itu, setiap orang kepada sukunya dan kepada keluarganya // dan mereka pergi dari sana setiap orang kepada warisan mereka.

Dan anak-anak Israel pergi dari sana pada waktu itu, setiap orang kepada sukunya dan kepada keluarganya,.... Perang telah berakhir, dan segala sesuatu telah diselesaikan semampu keadaan, untuk menjaga suku Benyamin, yang menjadi penyebabnya, dan yang telah menderita begitu banyak di dalamnya; orang-orang Israel yang berkumpul di Mizpeh, dan yang tidak jatuh dalam perang, kembali ke negeri mereka masing-masing, kepada istri-istri dan anak-anak mereka, serta urusan pekerjaan mereka:

dan mereka pergi dari sana setiap orang kepada warisan mereka; dibagi dengan undian kepada mereka, untuk harta dan kekayaan mereka, yang setiap orang memiliki hak atasnya.

Gill (ID): Hak 21:25 - Pada masa itu tidak ada raja di Israel // setiap orang melakukan apa yang benar menurut pandangannya sendiri

Pada masa itu tidak ada raja di Israel,.... Tidak ada magistrat tertinggi, Yoshua telah meninggal, dan belum ada hakim di Israel yang muncul; karena semua yang diceritakan dalam lima bab terakhir kitab ini terjadi antara kematian Yoshua dan waktu para hakim:

setiap orang melakukan apa yang benar menurut pandangannya sendiri; tidak ada yang mengekang atau menghukumnya karena itu; dan ini menjelaskan banyak perbuatan jahat yang diceritakan, seperti penyembahan berhala oleh Mikha dan orang-orang Dan, perlakuan kejam terhadap selir orang Lewi, kekejaman dan ketegasan yang ekstrem dengan mana orang Israel memperlakukan saudara-saudara mereka dari suku Benyamin, pembantaian penduduk Jabes-Gilead, dan pemerkosaan putri-putri Shilo.