![](images/minus.gif)
Teks -- Hakim-hakim 11:18-40 (TB)
![](images/arrow_open.gif)
![](images/advanced.gif)
![](images/advanced.gif)
![](images/advanced.gif)
![](images/advanced.gif)
Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus
![](images/arrow_open.gif)
![](images/information.gif)
![](images/cmt_minus_head.gif)
kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
![](images/cmt_minus.gif)
Full Life: Hak 11:39 - GADIS ITU TIDAK PERNAH KENAL LAKI-LAKI.
Nas : Hak 11:39
Rupanya nyata bahwa Yefta tidak secara jasmaniah mengorbankan nyawa
putrinya (ayat Hak 11:30-31), setidak-tidaknya karena dua alasa...
Nas : Hak 11:39
Rupanya nyata bahwa Yefta tidak secara jasmaniah mengorbankan nyawa putrinya (ayat Hak 11:30-31), setidak-tidaknya karena dua alasan.
- 1) Yefta pasti mengetahui hukum Allah yang dengan tegas melarang pengorbanan manusia sehingga dia tahu bahwa Allah memandang tindakan semacam itu suatu kekejian yang tidak dapat diterima (Im 18:21; Im 20:2-5; Ul 12:31; 18:10-12).
- 2) Penekanan bahwa gadis itu "tidak pernah kenal laki-laki" menunjukkan bahwa dia dipersembahkan kepada Allah sebagai persembahan yang hidup, agar dia mengabdikan seluruh hidupnya pada kesucian dan pelayanan di kemah suci nasional (bd. Kel 38:8; 1Sam 2:22).
BIS -> Hak 11:37
BIS: Hak 11:37 - jalan-jalan jalan-jalan: Dalam naskah Ibrani tertulis turun ke pegunungan sebab pegunungan yang dimaksud di sini lebih rendah dari kota tempat tinggal gadis itu.
jalan-jalan: Dalam naskah Ibrani tertulis turun ke pegunungan sebab pegunungan yang dimaksud di sini lebih rendah dari kota tempat tinggal gadis itu.
Jerusalem: Hak 10:6--12:7 - -- Yefta yang riwayatnya dimuat di sini adalah seorang "Hakim kecil". Sebab tentang dia disajikan catatan sama seperti tentang "hakim-hakim kecil" lain: ...
Yefta yang riwayatnya dimuat di sini adalah seorang "Hakim kecil". Sebab tentang dia disajikan catatan sama seperti tentang "hakim-hakim kecil" lain: mengenai keluarganya, Hak 11:1-2; mengenai zaman tampilnya dan tempat kuburnya, Hak 12:7. Tetapi mengenai Yefta beredar sebuah ceritera yang menggambarkannya sebagai penyelamat yang mirip dengan "Hakim-hakim besar". Kata pendahuluan ceritera itu, Hak 10:6-18, sangat diperluas oleh penyusun kitab Hakim, sehingga serupa dengan Hak 2:6-19. Pada kisah mengenai perang pembebasan dengan orang Amon, Hak 11:1-11,29,32-33, ditambah catatan buatan penyusun kitab mengenai pesan yang disampaikan Yefta kepada raja orang Amon, Hak 11:12-28, dan juga ceritera tentang nazar Yefta, Hak 11:30-31,34-40. Akhirnya masih ditambah juga sebuah ceritera mengenai bentrokan antara suku Efraim dengan kaum Gilead, Hak 12:1-6.
![](images/cmt_minus.gif)
Jerusalem: Hak 11:12-28 - -- Ringkasan sejarah ini dibuat atas dasar Bil 20-21 dan Ula 2. Tetapi penulisnya keliru dengan menukar orang Moab dengan orang Amos. Sebab wilayah yang ...
Ringkasan sejarah ini dibuat atas dasar Bil 20-21 dan Ula 2. Tetapi penulisnya keliru dengan menukar orang Moab dengan orang Amos. Sebab wilayah yang menurut Hak 11:13 dan Hak 11:26 direbut Israel bukan wilayah Amon, tetapi wilayah Moab dan Kamos yang disebut sebagai dewa (utama) Amon sebenarnya dewa utama Moab, sedangkan dewa utama Amon bernama Milkom.
![](images/cmt_minus.gif)
Jerusalem: Hak 11:29-40 - -- Ceritera mengenai nazar Yefta, Hak 11:30-31,34-40, ini aslinya bermaksud menjelaskan asal usul sebuah pesta tahunan yang dirayakan di Gilead, Hak 11:4...
Ceritera mengenai nazar Yefta, Hak 11:30-31,34-40, ini aslinya bermaksud menjelaskan asal usul sebuah pesta tahunan yang dirayakan di Gilead, Hak 11:40; arti sebenarnya perayaan itu tidak diketahui. Isi ceritera ini jangan diperlemah: Yefta benar-benar mempersembahkan anak perempuannya sebagai korban, Hak 11:39, agar jangan mengingkari nazarnya, Hak 11:31. Umat Israel tidak pernah membenarkan korban manusia semacam itu, hal mana sudah nampak dalam Kej 22. Penulis Hakim tidak mencela kelakuan Yefta itu, tetapi sebaliknya mau menekankan bahwa orang harus menepati nazar yang diikrarkan.
![](images/cmt_minus.gif)
Jerusalem: Hak 11:37 - menangisi kegadisanku Anak Yefta menangisi dirinya oleh karena mati (disembelih sebagai korban) sebagai gadis, belum mendapat anak dan tidak pernah mendapat. Dan tidak mend...
Anak Yefta menangisi dirinya oleh karena mati (disembelih sebagai korban) sebagai gadis, belum mendapat anak dan tidak pernah mendapat. Dan tidak mendapat anak dianggap sesuatu yang memalukan perempuan.
![](images/cmt_minus.gif)
Jerusalem: Hak 11:40 - meratapi Begitulah menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani terbaca: menyanyi bagi.
Begitulah menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani terbaca: menyanyi bagi.
Ende -> Hak 10:6--12:7; Hak 11:24
Ende: Hak 10:6--12:7 - -- Kisah mengenai Jeftah itu penuh makna. Jeftah adalah kepala gerombolan, tetapi
seorang jang setia pada agama Jahwe. Sesungguhnja ia tidak mengertinja ...
Kisah mengenai Jeftah itu penuh makna. Jeftah adalah kepala gerombolan, tetapi seorang jang setia pada agama Jahwe. Sesungguhnja ia tidak mengertinja dengan baik2. Ia mempersembahkan puterinja sebagai sebagai kurban kepada Jahwe, hal mana dilarang dengan keras oleh agama Jahudi. Tetapi Jeftah menganggap itu sebagai kewadjibannja terhadap Allah dan, betapapun beratnja, ia mau setia. Dalam kisah ini muntjullah pula suatu usaha untuk mentjiptakan suatu keradjaan. Tjeritera itu achirnja memuat tradisi2 jang kuno sekali (beberapa mungkin mengenai hal jang sama) dari marga Gile'ad, suku Gad jang daerahnja diseberang Jarden.
![](images/cmt_minus.gif)
Ende: Hak 11:24 - -- Kemosj biasanja disebut dewa Moab. Milkom adalah dewa 'Amon. Jeftah keliru
ataukah si pengarang? Bahwa dewa memberi tanah kepada sukunja sendiri
bersa...
Kemosj biasanja disebut dewa Moab. Milkom adalah dewa 'Amon. Jeftah keliru ataukah si pengarang? Bahwa dewa memberi tanah kepada sukunja sendiri bersandarkan anggapan, bawah masing2 dewa mempunjai wilajahnja sendiri. Jeftah memindahkan pikiran itu kepada Jahwe pula, meskipun sesungguhnja Jahwe memiliki segala sesuatu (Hak 11:27). Jeftah hanja mau mejakinkan orang2 'Amon dengan anggapannja sendiri. Israil berhak memiliki daerah jang dipersengketakan itu.
ditambahkan menurut beberapa naskah Hibrani.
![](images/cmt_minus.gif)
Endetn: Hak 11:34 - dia diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Kata pengganti orang dalam naskah Hibrani menundjuk laki2.
diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Kata pengganti orang dalam naskah Hibrani menundjuk laki2.
![](images/cmt_minus.gif)
diperbaiki sedikit dan tanda batja naskah Hibrani dipindahkan.
Ref. Silang FULL: Hak 11:18 - tanah Edom // sebelah timur // sungai Arnon · tanah Edom: Bil 20:21; Bil 20:21
· sebelah timur: Ul 2:8
· sungai Arnon: Bil 21:13; Bil 21:13
![](images/cmt_minus.gif)
Ref. Silang FULL: Hak 11:19 - mengirim utusan // di Hesybon // ke tempat · mengirim utusan: Hak 11:17; Hak 11:17
· di Hesybon: Yos 12:2; Yos 12:2
· ke tempat: Bil 21:21-22
· mengirim utusan: Hak 11:17; [Lihat FULL. Hak 11:17]
· di Hesybon: Yos 12:2; [Lihat FULL. Yos 12:2]
· ke tempat: Bil 21:21-22
![](images/cmt_minus.gif)
Ref. Silang FULL: Hak 11:24 - oleh Kamos // bagi kami · oleh Kamos: Bil 21:29; Bil 21:29; Yos 3:10; Yos 3:10
· bagi kami: Ul 2:36
![](images/cmt_minus.gif)
Ref. Silang FULL: Hak 11:25 - bin Zipor // melawan mereka · bin Zipor: Bil 22:2
· melawan mereka: Yos 24:9; Yos 24:9
![](images/cmt_minus.gif)
Ref. Silang FULL: Hak 11:26 - Israel diam // di Aroer · Israel diam: Bil 21:25
· di Aroer: Bil 32:34; Bil 32:34; Yos 13:9; Yos 13:9
![](images/cmt_minus.gif)
Ref. Silang FULL: Hak 11:27 - Tuhan, Hakim // menjadi hakim // bani Amon · Tuhan, Hakim: Kej 18:25; Kej 18:25
· menjadi hakim: Kej 16:5; Kej 16:5
· bani Amon: 2Taw 20:12
· Tuhan, Hakim: Kej 18:25; [Lihat FULL. Kej 18:25]
· menjadi hakim: Kej 16:5; [Lihat FULL. Kej 16:5]
· bani Amon: 2Taw 20:12
![](images/cmt_minus.gif)
Ref. Silang FULL: Hak 11:29 - Lalu Roh // melalui Mizpa // bani Amon · Lalu Roh: Hak 3:10; Hak 3:10
· melalui Mizpa: Kej 31:49; Kej 31:49
· bani Amon: Hak 10:17; Hak 10:17
![](images/cmt_minus.gif)
Ref. Silang FULL: Hak 11:30 - Lalu bernazarlah // sungguh-sungguh menyerahkan · Lalu bernazarlah: Kej 28:20; Kej 28:20; Bil 30:10; 1Sam 1:11; Ams 31:2
· sungguh-sungguh menyerahkan: Kej 28:21
![](images/cmt_minus.gif)
Ref. Silang FULL: Hak 11:31 - korban bakaran · korban bakaran: Kej 8:20; Kej 8:20; Im 1:3; Hak 13:16
![](images/cmt_minus.gif)
Ref. Silang FULL: Hak 11:34 - memukul rebana // serta menari-nari // yang tunggal · memukul rebana: Kej 31:27; Kej 31:27; Kel 15:20; Kel 15:20
· serta menari-nari: Kel 15:20; Kel 15:20
· yang tunggal: Za 12:10
![](images/cmt_minus.gif)
Ref. Silang FULL: Hak 11:35 - dikoyakkannyalah bajunya // aku mundur · dikoyakkannyalah bajunya: Bil 14:6; Bil 14:6
· aku mundur: Bil 30:2; Ul 23:21; Ul 23:21; Pengkh 5:2,4,5
![](images/cmt_minus.gif)
Ref. Silang FULL: Hak 11:36 - dengan nazar // bagimu pembalasan // terhadap musuhmu · dengan nazar: Luk 1:38
· bagimu pembalasan: Bil 31:3; Bil 31:3
· terhadap musuhmu: 2Sam 18:19
· dengan nazar: Luk 1:38
· bagimu pembalasan: Bil 31:3; [Lihat FULL. Bil 31:3]
· terhadap musuhmu: 2Sam 18:19
![](images/cmt_minus_head.gif)
buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Hak 11:12-28; Hak 11:29-40
Matthew Henry: Hak 11:12-28 - Perang Melawan Bani Amon Perang Melawan Bani Amon (11:12-28)
Dalam perikop ini kita mendapati perundingan antara Yefta, yang sekarang menjadi hakim orang Israel, dan raja b...
![](images/cmt_minus.gif)
Matthew Henry: Hak 11:29-40 - Nazar Yefta Nazar Yefta (11:29-40)
Dalam perikop ini kita mendapati Yefta bersorak-sorak atas kemenangan gemilang yang diraihnya, tetapi, sebagai noda dari suk...
SH: Hak 11:12-28 - Selesaikan konflik dengan dialog (Selasa, 10 September 2013) Selesaikan konflik dengan dialog
Kata strategi berasal dari bahasa Yunani, strategos yang berarti "jenderal" atau "panglima". Secara sederhana dapat ...
![](images/cmt_minus.gif)
SH: Hak 11:12-28 - Batasan (Jumat, 31 Juli 2020) Batasan
Pernahkah kita terlibat dalam sebuah percakapan yang bertujuan untuk cari tahu tentang urusan orang lain? Dalam kata lain, pernahkah kita ber...
![](images/cmt_minus.gif)
SH: Hak 11:1-28 - Kepribadian. (Sabtu, 18 Oktober 1997) Kepribadian.
Allah mengubah kepribadian Yefta dari golongan terbuang, perampok, petualang, menjadi pahlawan gagah perkasa. Tuhan mengubah dia, yang s...
![](images/cmt_minus.gif)
SH: Hak 11:1-28 - Libatkan Allah (Sabtu, 24 Mei 2008) Libatkan Allah
Ketika Malaysia mengklaim pulau Anbalat sebagai bagian dari wilayah
teritorial mereka, maka saat itu seluruh rakyat Indonesia
...
![](images/cmt_minus.gif)
SH: Hak 11:29-40 - Prajurit Tuhan yang perkasa (Minggu, 19 Oktober 1997) Prajurit Tuhan yang perkasa
Biasanya orang yang telah dirubah Tuhan memiliki kepribadian yang berpendirian dan sifat istimewa. Persis kata Paulus: me...
![](images/cmt_minus.gif)
SH: Hak 11:29-40 - Jangan sembarangan bernazar (Minggu, 25 Mei 2008) Jangan sembarangan bernazar
Nama Yefta disebut juga di dalam Kitab Ibrani sebagai salah seorang
saksi iman (Ibr. 11:32). Memang kalau kita perha...
![](images/cmt_minus.gif)
SH: Hak 11:29-40 - Kesalahan yang tidak perlu (Rabu, 11 September 2013) Kesalahan yang tidak perlu
Di bagian awal perikop ini, dinyatakan bahwa Roh Allah ada pada diri Yefta. Ini merupakan jaminan kemenangan Ilahi dalam m...
![](images/cmt_minus.gif)
SH: Hak 11:29-40 - Janji bagi Tuhan (Selasa, 11 Agustus 2020) Janji bagi Tuhan
Nazar adalah janji pada diri sendiri hendak berbuat sesuatu jika maksud tercapai. Biasanya, nazar diucapkan oleh manusia kepada Tuha...
Topik Teologia: Hak 11:29 - -- Roh Kudus
Roh Yahweh
Hak 3:10 Hak 6:34 Hak 11:29 Hak 13:25 Hak 14:6 Hak 14:19 Hak 15:14 1Sa 10:6 1Sa 16:13-14 2Sa 23:2 ...
![](images/cmt_minus.gif)
Topik Teologia: Hak 11:34 - -- Umat Manusia Pada Umumnya
Natur yang Terkait dari Umat Manusia
Israel sebagai Kesatuan yang Terkait
Individu Merepresentasikan Isr...
![](images/cmt_minus.gif)