Teks -- 1 Samuel 11:1-13 (TB)

Saul menyelamatkan Yabesh

11:1 Maka Nahas, orang Amon itu, bergerak maju dan berkemah mengepung Yabesh-Gilead. Lalu berkatalah semua orang Yabesh itu kepada Nahas: "Adakanlah perjanjian dengan kami, maka kami akan takluk kepadamu." 11:2 Tetapi Nahas, orang Amon itu, berkata kepada mereka: "Dengan syarat inilah aku akan mengadakan perjanjian dengan kamu, bahwa tiap mata kananmu akan kucungkil; dengan demikian aku mendatangkan malu kepada segenap orang Israel." 11:3 Para tua-tua Yabesh berkata kepadanya: "Berilah kelonggaran kepada kami tujuh hari lamanya, supaya kami mengirim utusan ke seluruh daerah Israel; dan jika tidak ada seorangpun yang menyelamatkan kami, maka kami akan keluar menyerahkan diri kepadamu." 11:4 Ketika para utusan itu sampai di Gibea-Saul, dan menyampaikan hal itu kepada bangsa itu, menangislah bangsa itu dengan suara nyaring. 11:5 Saul baru saja datang dari padang dengan berjalan di belakang lembunya, dan ia bertanya: "Ada apa dengan orang-orang itu, sehingga mereka menangis?" Mereka menceritakan kepadanya kabar orang-orang Yabesh itu. 11:6 Ketika Saul mendengar kabar itu, maka berkuasalah Roh Allah atas dia, dan menyala-nyalalah amarahnya dengan sangat. 11:7 Diambilnyalah sepasang lembu, dipotong-potongnya, lalu potongan-potongan itu dikirimkannya ke seluruh daerah Israel dengan perantaraan utusan, pesannya: "Siapa yang tidak maju mengikuti Saul dan mengikuti Samuel, lembu-lembunya akan diperlakukan juga demikian." Lalu TUHAN mendatangkan ketakutan kepada bangsa itu, sehingga majulah mereka serentak. 11:8 Ketika Saul memeriksa barisan mereka di Bezek, maka ada tiga ratus ribu orang Israel dan tiga puluh ribu orang Yehuda. 11:9 Kepada para utusan yang datang itu dikatakan: "Beginilah kamu katakan kepada orang-orang Yabesh-Gilead: Besok pada waktu panas teriknya matahari akan datang bagimu penyelamatan." Ketika para utusan kembali dan memberitahukan hal itu kepada orang-orang Yabesh, bersukacitalah mereka. 11:10 Lalu orang-orang Yabesh itu berkata kepada Nahas: "Besok kami akan keluar menyerahkan diri kepadamu; maka bolehlah kamu lakukan terhadap kami apapun yang kamu pandang baik." 11:11 Keesokan harinya Saul membagi rakyat itu menjadi tiga pasukan. Mereka itu masuk ke tengah-tengah perkemahan musuh pada waktu kawal pagi dan memukul kalah orang-orang Amon sebelum hari panas; dan terserak-seraklah orang-orang yang lolos itu, sehingga di antara mereka tidak ada tinggal dua orang bersama-sama. 11:12 Lalu berkatalah bangsa itu kepada Samuel: "Siapakah yang telah berkata: Masakan Saul menjadi raja atas kita? Serahkanlah orang-orang itu, supaya kami membunuhnya." 11:13 Tetapi kata Saul: "Pada hari ini seorangpun tidak boleh dibunuh, sebab pada hari ini TUHAN telah mewujudkan keselamatan kepada Israel."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Sam 11:6 - BERKUASALAH ROH ALLAH ATAS DIA, DAN MENYALA-NYALALAH AMARAH-NYA.

Nas : 1Sam 11:6

Janji pemberian kuasa oleh Roh Kudus yang diungkapkan oleh Samuel ketika Saul diurapi sebagai raja (1Sam 10:6) kini digenapi. Perhatikan bahwa Saul, selaku raja, memberi kepemimpinan militer yang sama terhadap musuh-musuh Israel sebagaimana telah dilakukan oleh para hakim (bd. 1Sam 14:6 di mana frasa ini dipakai untuk Simson). Salah satu aspek dari karya Roh Kudus di dalam diri orang percaya ialah amarah sejati terhadap dosa dan penganiayaan orang lain. Yesus sendiri beberapa kali mengungkapkan kemarahan seperti itu terhadap dosa dan kejahatan

(lihat cat. --> Luk 19:45;

lihat cat. --> Yoh 11:33).

[atau ref. Luk 19:45; Yoh 11:33]

Jerusalem: 1Sam 8:1--12:25

Kisah tentang terbentuknya pemerintahan berupa kerajaan di Israel ini memberitakan sebuah kejadian yang memutuskan perjanjian di Silo sudah hancur dan persatuan bangsa terancam oleh karena tekanan dari pihak orang Filistin semakin menghebat. Dengan mengulang tawaran yang pernah disampaikan kepada Gideon, Hak 8:22 dst, dan percobaan yang diadakan Abimelekh, Hak 9:1 dst, sebagian dari bangsa Israel menurut seorang raja "seperti ada pada bangsa-bangsa lain", padahal sebagian lainnya menentang usul itu karena berpendapat bahwa Tuhan sendiri, satu-satunya Penguasa di Israel, akan membangkitkan pemimpin-pemimpin manakala diperlukan, seperti dahulu diperbuatNya pada zaman para hakim. Tetapi kurang tepat kiranya berkata tentang "Kisah yang berhaluan anti-monarki" (dari kalangan mereka yang melawan lembaga kerajaan), (bab 1Sa 8; 10:17-24; 12)dan tentang "Kisah yang berhaluan monarki" (dari kalangan pendukung lembaga kerajaan), 1Sa 9:1-10:16:11. Memang ada dua macam tradisi yang berasal dari dua tempat kudus. Tetapi kedua tradisi itu sehaluan mengenai peranan kenegaraan dan keagamaan Samuel. Adapun jasa Samuel yang terbesar adalah: Ia memenangkan suatu lembaga kerajaan yang mempertahankan hak-hak Allah atas bangsa Israel. Cita-cita itu tercapai dalam pemerintahan Daud, setelah usaha Saul mengalami kegagalan. Kepercayaan Daud yang luhur berhasil mempersatukan segikeagamaan dan segi keduniaan yang ada pada lembaga kerajaan di Israel. Sebagai negara Daud tidak melalaikan kewajibannya sebagai orang yang diurapi Tuhan. Selanjutnya cita-cita itu tidak lagi tercapai oleh para pengganti Daud dalam jabatan raja. Maka Daudlah yang tetap lambang raja di masa mendatang, ialah "Orang yang diurapi oleh Tuhan", Mesias. Melalui Dialah Allah mengerjakan keselamatan umatNya.

Jerusalem: 1Sam 11:1-15

Ceritera ini (kecuali 1Sa 11:12-14) adalah sebuah tradisi tersendiri yang berasal dari Gilgal. Tidak ada sepatah katapun bahwa Saul sudah diurapi menjadi raja atau dinobatkan oleh rakyat. Ceritera ini serupa dengan ceritera-ceritera mengenai Hakim-hakim besar. Hanya ada perbedaan ini: Setelah mengalahkan musuh. Saul tidak dijadikan "hakim", tetapi dinobatkan menjadi raja.

Jerusalem: 1Sam 11:1 - Maka

Ada sementara ahli yang menganggap akhir 1Sa 10:27 (Tetapi ia pura-pura tuli) sebagai permulaan 1Sa 11:1 dengan memperbaikinya menjadi: Kira-kira satu bulan kemudian dari itu...

Jerusalem: 1Sam 11:7 - dan mengikuti Samuel

Ini rupanya sebuah sisipan yang senada dengan bab?

Jerusalem: 1Sam 11:8 - orang Yehuda

Angka-angka yang berlebih-lebihan dan pembedaan antara "Israel" dan "Yehuda" menyatakan bahwa di zaman kemudian ayat ini disadur.

Jerusalem: 1Sam 11:10 - menyerahkan diri kepadamu

Harafiah: keluar kepadamu. Kiranya dengan disengaja orang Yabesy memakai sebuah kata kabur yang dapat diartikan sebagai: keluar untuk menyerahkan diri dan sebagai keluar untuk menyerang. Begitu juga dalam 1Sa 11:3.

Jerusalem: 1Sam 11:12-15

Aslinya 1Sa 11 diteruskan dalam 1Sa 11:15. Setelah kemenangan diperoleh keesokan harinya rakyat mengangkat Saul menjadi raja. Tetapi menurut ceritera yang sejalan Saul sudah dinobatkan sebagai raja di Mizpa, 1Sa 10:24. Maka 1Sa 11:12-14 dimaksudkan untuk menyesuaikan kedua ceritera itu satu sama lain: Saul belum diterima oleh seluruh rakyat, 1Sa 10:27, sehingga penobatannya perlu diulang. Nabi Hosea yang menentang lembaga kerajaan, rupanya mengutuk penobatan itu sebagai dosa. Bdk Hos 8:4; 9:15.

Ende: 1Sam 11:1-5

Disini terdapat suatu tradisi lain lagi mengenai pengangkatan Sjaul mendjadi radja. Dalam susunan Kitab Sjemuel sekarang kisah ini sedikit diselaraskan dengan apa, jang sudah ditjeritakan. Pengangkatan Sjaul disini sangat serupa dengan panggilan hakim² dahulu, chususnja dengan panggilan Gide'on.

Ende: 1Sam 11:7 - kekedjutan Jahwe

ialah kekedjutan jang sangat besar, seperti "kebingungan Jahwe (Allah), pohon aras Allah" dsb.

Ende: 1Sam 11:8

Penjusun bagian ini sudah tahu akan terpisahnja kedua keradjaan, Israil, dan Juda, jang terdjadi dikemudian hari. Angka² jang diberi disini pasti keterlaluan.

Ende: 1Sam 11:12-14

merupakan suatu tambahan, jang mau menjelaraskan dua kisah jang berbeda mengenai penobatan Sjaul.

Endetn: 1Sam 11:7

Ditinggalkan "dan Sjemuel".

Endetn: 1Sam 11:10 - (kepada Nahasj)

ditambahkan menurut terdjemahan Junani.

Ref. Silang FULL: 1Sam 11:1 - Maka Nahas // Yabesh-Gilead // Adakanlah perjanjian

· Maka Nahas: Kej 19:38; [Lihat FULL. Kej 19:38]; 1Sam 12:12; 2Sam 10:2; 17:27; 1Taw 19:1

· Yabesh-Gilead: Hak 21:8; 1Sam 31:11; 2Sam 2:4,5; 21:12

· Adakanlah perjanjian: Kel 23:32; [Lihat FULL. Kel 23:32]; Yer 37:1; [Lihat FULL. Yer 37:1]

Ref. Silang FULL: 1Sam 11:2 - Dengan syarat // akan kucungkil // mendatangkan malu

· Dengan syarat: Kej 34:15

· akan kucungkil: Bil 16:14; [Lihat FULL. Bil 16:14]

· mendatangkan malu: 1Sam 17:26

Ref. Silang FULL: 1Sam 11:3 - Para tua-tua // yang menyelamatkan // keluar menyerahkan

· Para tua-tua: 1Sam 8:4; [Lihat FULL. 1Sam 8:4]

· yang menyelamatkan: Hak 2:16; [Lihat FULL. Hak 2:16]

· keluar menyerahkan: 1Sam 11:10

Ref. Silang FULL: 1Sam 11:4 - di Gibea // itu, menangislah

· di Gibea: 1Sam 10:5,26; [Lihat FULL. 1Sam 10:5]; [Lihat FULL. 1Sam 10:26]

· itu, menangislah: Kej 27:38; [Lihat FULL. Kej 27:38]; Bil 25:6; [Lihat FULL. Bil 25:6]

Ref. Silang FULL: 1Sam 11:6 - berkuasalah Roh

· berkuasalah Roh: Hak 3:10; [Lihat FULL. Hak 3:10]

Ref. Silang FULL: 1Sam 11:7 - sepasang lembu // daerah Israel // Siapa // mereka serentak

· sepasang lembu: 1Sam 6:14; [Lihat FULL. 1Sam 6:14]

· daerah Israel: Hak 19:29; [Lihat FULL. Hak 19:29]

· Siapa: Hak 21:5

· mereka serentak: Hak 20:1; [Lihat FULL. Hak 20:1]

Ref. Silang FULL: 1Sam 11:8 - Saul memeriksa // di Bezek

· Saul memeriksa: Hak 20:2

· di Bezek: Hak 1:4

Ref. Silang FULL: 1Sam 11:10 - keluar menyerahkan

· keluar menyerahkan: 1Sam 11:3

Ref. Silang FULL: 1Sam 11:11 - tiga pasukan // orang-orang Amon

· tiga pasukan: Hak 7:16; [Lihat FULL. Hak 7:16]

· orang-orang Amon: Kej 19:38; [Lihat FULL. Kej 19:38]

Ref. Silang FULL: 1Sam 11:12 - Siapakah

· Siapakah: Ul 13:13; [Lihat FULL. Ul 13:13]; Luk 19:27

Ref. Silang FULL: 1Sam 11:13 - hari ini // mewujudkan keselamatan

· hari ini: 2Sam 19:22

· mewujudkan keselamatan: 1Sam 19:5; 1Taw 11:14

Defender (ID): 1Sam 11:10 - keluar kepada Anda

Sayangnya, beberapa versi modern telah menerjemahkan ini sebagai "menyerah," sehingga terlihat seolah-olah para pria Jabesh berbohong. Sebenarnya, kata-kata tersebut sengaja dibuat samar, memungkinkan orang Ammon untuk menginterpretasikannya sesuai dengan harapan mereka sendiri.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 11:1 - Kemudian Nahash, orang Ammon, datang dan berkemah melawan Jabeshgilead // dan semua orang Jabeshgilead berkata kepada Nahash, buatlah perjanjian dengan kami // dan kami akan melayani engkau.

Maka Nahash, orang Ammon datang dan berkemah melawan Jabeshgilead,.... Sebulan setelah itu, seperti dalam versi Septuaginta dan Vulgata Latin, yaitu, sebulan setelah Saul dipilih menjadi raja; jadi Josephus ^p: pangeran ini sedang mempersiapkan perang melawan Israel sebelumnya, yang mereka dengar, meminta agar mereka memiliki seorang raja untuk memimpin mereka dalam pertempuran, 1Sa 12:12, tetapi kini ia benar-benar berangkat dari negerinya sendiri, dan mengepung Jabeshgilead, sebuah kota di tanah Gilead, dari mana kota itu mendapat namanya, dan terletak di suku setengah Manasseh, di sisi lain Jordan, lihat Jdg 21:8. Kota ini berada dekat dengan orang Ammon, dan merupakan bagian dari wilayah yang mereka klaim pada masa Jeftah, yang kini mereka perbarui, dan berusaha mengambilnya dengan paksa. Nahash ini adalah raja orang Ammon, seperti yang disebutkan dalam Targum, dan oleh Josephus ^q, dan demikian juga dalam versi Bahasa Arab, lihat 1Sa 12:12.

dan semua orang Jabeshgilead berkata kepada Nahash, buatlah perjanjian dengan kami; mereka ingin menjadi sekutu dan patnernya, hidup dalam perdamaian dan persahabatan dengannya, dan menikmati agama serta kebebasan mereka dengan syarat tertentu yang mereka bersedia penuhi; dan ini adalah pendapat mereka semua, atau setidaknya sebagian besar, yang menunjukkan semangat yang rendah dan hina dalam diri mereka, tidak melakukan pertahanan diri, tetapi begitu dikepung, mereka meminta untuk berunding. Hal ini pasti muncul dari rasa kelemahan mereka, tidak mampu bertahan lama, dan dari pemikiran bahwa saudara-saudara mereka, orang Israel, di sisi lain Jordan, tidak bisa memberi mereka bantuan, karena dalam kondisi yang tidak stabil, telah memilih seorang raja, dan dia hampir tidak berada di tahta, dan orang-orang Filistin memiliki kekuasaan yang besar atas mereka:

dan kami akan melayani engkau; bukan sebagai budak, tetapi sebagai pembayar upeti; mereka bersedia membayar pajak tahunan kepadanya.

Gill (ID): 1Sam 11:2 - Dan Nahash orang Amon menjawab mereka // dengan syarat ini aku akan membuat perjanjian denganmu, bahwa aku akan mencabut semua mata kananmu // seorang Amon atau Moab tidak boleh masuk ke dalam jemaat Tuhan // dan menjadikannya sebagai penghinaan bagi seluruh Israel.

Dan Nahash orang Amon menjawab mereka,.... Dengan cara yang sangat angkuh dan menghina:

dengan syarat ini aku akan membuat perjanjian denganmu, bahwa aku akan mencabut semua mata kananmu; beberapa penulis Yahudi memahami kata-kata ini dalam makna mistis dan alegoris, bahwa Nahash memerintahkan untuk membawa kitab hukum, yang merupakan mata kanan mereka, agar dia dapat menghapus kata-kata ini darinya:

seorang Amon atau Moab tidak boleh masuk ke dalam jemaat Tuhan; yang lain memahaminya sebagai sanhedrin, yang merupakan mata Israel; dan yang lainnya, yang sedikit lebih mendekati makna, adalah para penembak batu dan pemanah, yang merupakan harapan mata Israel; dan siapa yang, dengan mencabut mata kanan mereka, akan sangat terganggu dalam membidik; sebab kata-kata ini harus dipahami secara harfiah; niatan Nahash adalah untuk melumpuhkan mereka untuk berperang, dan agar mereka menjadi sama sekali tidak layak untuk itu, seperti yang dicatat oleh Josephus ^r; mata kiri berada di bawah perisai, seperti biasanya dalam perang, dan mata kanan yang dicabut, mereka akan seperti orang buta: dia tidak ingin mencabut kedua mata mereka, karena kemudian mereka tidak akan berguna dan berfungsi sebagai budak atau penyetor pajak:

dan menjadikannya sebagai penghinaan bagi seluruh Israel; bahwa mereka tidak datang untuk membantu saudara-saudara mereka, dan melindungi mereka, dan menunjukkan bahwa mereka semua harus berharap perlakuan yang sama dari dia.

Gill (ID): 1Sam 11:3 - Dan para sesepuh Jabesh berkata // berikan kami waktu tujuh hari, agar kami dapat mengirim utusan ke semua penjuru Israel // dan kemudian, jika tidak ada orang yang menyelamatkan kami, kami akan keluar kepadamu.

Dan para sesepuh Jabesh berkata,.... Para pejabat dan pria terkemuka kota:

berikan kami waktu tujuh hari, agar kami dapat mengirim utusan ke semua penjuru Israel; yaitu, berhenti dari mengepung mereka, dari melemparkan panah ke dalam kota, atau senjata-senjata lainnya, dan dari berusaha membuka pintu gerbang, atau merobohkan dindingnya, dan menyerbu; waktu yang mereka inginkan sangatlah sedikit, untuk pergi dan kembali, dan tanpa ini tidak akan menjadi aib bagi seluruh Israel, jika mereka diperlakukan dengan buruk oleh mereka, karena mereka tidak mengetahui keadaan mereka, maupun waktu untuk datang membantu:

dan kemudian, jika tidak ada orang yang menyelamatkan kami, kami akan keluar kepadamu; dan menyerahkan diri untuk diperlakukan sesuai keinginanmu. Dan tampaknya ini diberikan oleh Nahash sebagai tindakan keberanian, dan untuk mempermalukan serta menghina seluruh Israel, dan menantang mereka; yang dengannya ia berusaha untuk berkonflik, memiliki rencana untuk tanah mereka, dan mengetahui dengan baik keadaan mereka, yang tertekan oleh orang Filistin; dan baru saja memilih seorang raja, yang merupakan orang yang tidak berpengalaman dalam urusan perang, dan tidak memiliki pasukan; atau tidak mungkin ada yang bisa dikumpulkan dalam waktu sesingkat itu, dan datang untuk menyelamatkan rakyat ini, dan oleh karena itu ia merasa cukup aman dalam mengabulkan permintaan mereka.

Gill (ID): 1Sam 11:4 - Kemudian datanglah para utusan ke Gibeah milik Saul // dan menyampaikan kabar di telinga rakyat // dan semua orang mengangkat suara mereka, dan menangis.

Kemudian datanglah para utusan ke Gibeah milik Saul,.... Tempat di mana ia dilahirkan, dibesarkan, dan kini tinggal; dan ketika ia terpilih menjadi raja, itu membawa kehormatan bagi tempat tersebut; dan dari sini nama ini diberikan, untuk membedakannya dari yang lain, dan ini adalah kali pertama ia disebut demikian. Kini para utusan dari Jabesh datang ke sini langsung, karena mereka tahu bahwa Saul, raja yang terpilih, tinggal di sini, dan orang-orang Benyamin, dari semua suku, memiliki alasan besar untuk menunjukkan perhatian kepada mereka, karena dari sana mereka mendapatkan empat ratus istri, ketika mereka hanya tersisa enam ratus orang, untuk membangkitkan suku mereka:

dan menyampaikan kabar kepada rakyat; Saul yang tidak berada di rumah di kota, tetapi di ladang, mereka melaporkan kepada mereka tentang kesulitan yang dialami kota mereka, yang sedang dikepung oleh orang Ammon, dan mengancam bahwa jika tidak segera dibebaskan, semua mata kanan mereka akan dicabut:

dan semua orang mengangkat suara mereka, dan menangis; tergerak dengan simpati kepada saudara-saudara mereka, dan yang melalui perkawinan silang dengan mereka sangat dekat hubungannya; dan yang mungkin takut bahwa mereka tidak akan berhenti di situ, tetapi setelah mengambil tempat itu akan bergerak maju, dan datang kepada mereka, dan memperlakukan mereka dengan cara yang sama; pikiran tentang hal itu sangat menyedihkan bagi mereka.

Gill (ID): 1Sam 11:5 - Dan, lihatlah, Saul datang setelah kawanan dari ladang // dan Saul berkata, apa yang terjadi pada rakyat, sehingga mereka menangis // dan mereka memberitahunya kabar dari orang-orang Jabesh.

Dan, lihatlah, Saul datang setelah kawanan dari ladang,.... Di mana dia telah pergi untuk menjaga dan merawat mereka, serta melihat dalam kondisi apa mereka, dan mengikutinya dalam perjalanan pulang; karena meskipun dia terpilih sebagai raja, dia belum dilantik, dan tidak mengambil alih posisi apapun; dan karena dihina oleh beberapa orang, serta belum ada persiapan untuk dukungan dan pemeliharaannya sebagai raja, dan tidak ada urusan yang harus dia lakukan sebagai raja, Samuel masih menjalankan tugasnya, dia kembali ke rumah ayahnya, dan sibuk dengan urusan desa, seperti biasanya: meskipun beberapa orang berpikir ini adalah kebetulan, bahwa dia telah berada di ladang untuk bersantai, atau untuk merenungkan urusan pemerintahan, dan kebetulan kembali tepat saat kawanan keluar dari ladang, sehingga dia mengikutinya; demikianlah Jarchi mengartikan bukan tentang kedatangannya setelah kawanan, tetapi tentang kedatangannya setelah waktu tetap dan biasa kawanan keluar dari ladang; tetapi Josephus ^r jelas mengenai hal ini, bahwa dia telah berkecimpung dalam beberapa urusan desa, beberapa bagian dari pertanian di ladang, dan kembali ke kota; dan tidak jarang bagi kaisar dan raja, serta orang-orang di posisi tinggi di antara orang Yunani dan Romawi, dan bangsa lainnya, di masa damai, untuk terlibat dalam pertanian; demikian pula para hakim Israel, seperti Shamgar, dan Gideon, dan Boaz, Hak 3:31; jadi Quinctius Cincinnatus yang diambil dari bajak dan dijadikan diktator, setelah dia mengalahkan musuhnya, kembali ke pertaniannya ^s:

dan Saul berkata, apa yang terjadi pada rakyat, sehingga mereka menangis? dia mengira ada keburukan yang menimpa mereka, dan ingin tahu apa itu, agar, jika ada dalam kekuasaannya untuk membantu mereka, dia bisa:

dan mereka memberitahunya kabar dari orang-orang Jabesh; pesan yang mereka bawa, dan laporan yang mereka berikan tentang keadaan kota mereka yang tertekan.

Gill (ID): 1Sam 11:6 - Dan Roh Tuhan datang kepada Saul ketika ia mendengar berita itu.

Dan Roh Tuhan datang kepada Saul ketika ia mendengar berita itu,.... Dan mengisi dirinya dengan rasa iba dan kasih sayang kepada penduduk Jabesh, serta dengan hikmat dan kebijaksanaan, dan memicu pikirannya untuk memikirkan cara dan sarana untuk membantu mereka, serta dengan keteguhan, keberanian, dan tekad, untuk mencoba membebaskan mereka; jadi Targum, "roh keteguhan dari Tuhan tinggal di atas Saul:'' dan kemarahannya tersulut sangat; terhadap Nahash, orang Ammon, karena meng hina Israel, dan mengancam akan memperlakukan penduduk Jabesh dengan cara yang sangat kejam.

Gill (ID): 1Sam 11:7 - Dan dia mengambil sepasang lembu // dan memotongnya menjadi potongan-potongan // dan mengirimnya ke seluruh penjuru Israel melalui tangan utusan // katanya, siapa pun yang tidak mengikuti Saul dan Samuel // demikianlah akan dilakukan kepada lembunya // dan ketakutan kepada Tuhan jatuh atas rakyat // dan mereka keluar dengan satu suara.

Dan dia mengambil sepasang lembu,.... miliknya atau milik ayahnya, yang baru saja ia ikuti keluar dari ladang, dan untuk itulah terutama keadaan itu disebutkan:

dan memotongnya menjadi potongan-potongan; seperti yang dilakukan oleh orang Lewi terhadap gundiknya, Hak 19:29

dan mengirimnya ke seluruh penjuru Israel melalui tangan utusan; beberapa membawa sepotong ke satu arah, dan beberapa ke arah lain, di seluruh suku; karena kepada mereka semua pemerintahan Saul diperluas, dan dengan ini dia memberi tahu mereka bahwa hal itu memang demikian:

katanya, siapa pun yang tidak mengikuti Saul dan Samuel; dia menyebut kedua nama, karena dia sendiri, meskipun terpilih sebagai raja, belum diresmikan ke dalam jabatannya, juga Samuel tidak diusir dari jabatannya; dan karena dia tahu bahwa dia dihina oleh beberapa orang, yang tidak akan menerima dan menolak wewenang Samuel, dan oleh karena itu jika mereka tidak mau mengikutinya, mereka akan mengikuti Samuel; dan dia menyebut namanya terlebih dahulu, karena martabatnya yang lebih tinggi:

demikianlah akan dilakukan kepada lembunya; dipotong menjadi potongan-potongan seperti ini; dia tidak mengancam untuk memotong mereka menjadi potongan-potongan, tetapi lembu mereka, agar dia tidak tampak terlalu keras pada awal kedatangannya di takhta:

dan ketakutan kepada Tuhan jatuh atas rakyat; mereka takut, seandainya mereka tidak taat, Tuhan akan memotong mereka menjadi potongan-potongan, atau dengan cara lain menghancurkan mereka, seperti juga Saul akan memotong lembu mereka menjadi potongan-potongan; karena pikiran mereka terpengaruh oleh pemahaman bahwa urusan ini adalah dari Tuhan:

dan mereka keluar dengan satu suara; atau "seperti satu orang" ^t, seolah-olah mereka telah berkonsultasi bersama; berada di bawah dorongan ilahi, mereka berangkat dari berbagai tempat hampir pada waktu yang sama, dan bertemu di tempat pertemuan yang disebutkan selanjutnya.

Gill (ID): 1Sam 11:8 - Dan ketika dia menghitung mereka di Bezek // dan anak-anak Israel ada tiga ratus ribu orang // dan orang-orang Yehuda tiga puluh ribu.

Dan ketika dia menghitung mereka di Bezek,.... Yang merupakan tempat yang ditentukan untuk bertemu, sama dengan yang terdapat di Hakim 1:4; lihat Gill di Hakim 1:4 meskipun beberapa orang menganggap kata tersebut sebagai kata benda umum, dan bukan nama tempat yang tepat, dan menerjemahkannya, "dengan batu"; dengan mana dia menghitung, mengambil satu batu dari masing-masing, dan meletakkannya di satu tumpukan, dan kemudian menghitung mereka ^u; jadi Bizakion berarti batu kecil ^w dalam bahasa Yunani: atau "dengan serpihan"; entah dari sebuah wadah tanah, atau dari batu, atau dari cabang pohon yang mereka bawa di tangan mereka, dan demikianlah para pelayan raja tidak menghitung orang-orang, tetapi cabang-cabang ^x:

dan anak-anak Israel ada tiga ratus ribu orang; yang berkumpul pada kesempatan ini; mereka berasal dari delapan suku dan setengah di sisi ini Yordan:

dan orang-orang Yehuda tiga puluh ribu; suku ini disebutkan secara khusus, karena suku yang mulia dan berperang, yang biasanya pertama kali maju untuk bertempur; dan meskipun jumlah mereka yang berkumpul saat ini mungkin terlihat relatif kecil, hal ini dapat dengan mudah dijelaskan; karena mereka berbatasan dengan orang Filistin, yang mengawasi setiap kesempatan untuk mengambil keuntungan dari mereka, dan oleh karena itu tidak bisa meninggalkan suku mereka tanpa perlindungan, tetapi menyisakan jumlah yang cukup untuk menjaga pantai mereka, dan masih ingin membuktikan ketaatan mereka kepada Saul, meskipun terpilih sebagai raja dari suku lain, saat mereka mungkin telah mengharapkan dari nubuat bahwa kekuasaan itu milik mereka. Josephus ^y telah melakukan kesalahan besar dalam jumlah di sini, dia menyebut orang-orang Israel berjumlah 700.000, dan orang-orang Yehuda 70.000, bertentangan dengan teks, Targum, versi Siria dan Arab; tetapi Septuaginta cukup mendekati him, yang memiliki 600.000 dari orang-orang Israel, 70.000 dari orang-orang Yehuda.

Gill (ID): 1Sam 11:9 - Dan mereka berkata kepada para utusan yang datang // demikianlah hendaknya kalian katakan kepada orang-orang Jabeshgilead // besok, pada waktu matahari sudah memanas // kalian akan mendapatkan bantuan // dan mereka senang

Dan mereka berkata kepada para utusan yang datang,.... Dari Jabeshgilead, yaitu, Saul dan Samuel berkata kepada mereka, sebagai berikut:

demikianlah hendaknya kalian katakan kepada orang-orang Jabeshgilead: ketika mereka kembali kepada mereka, sebagaimana mereka sekarang akan pergi:

besok, pada waktu matahari sudah memanas; ketika ia menyengat dengan panas yang terbesar, seperti pada tengah hari: besok ini sepertinya bukan hari berikutnya dari kepulangan mereka, atau pergi dari Saul, tetapi hari berikutnya setelah mereka sampai di rumah, dan harus menyampaikan pesan kepada mereka yang mengutus mereka, 1Sa 11:10 dan begitu juga Josephus ^z mengatakan, bahwa pada hari ketiga bantuan dijanjikan kepada mereka:

kalian akan mendapatkan bantuan; Saul dengan pasukannya pada waktu itu akan datang dan mengangkat pengepungan: dan para utusan datang dan memberitahukan kepada orang-orang Jabesh; apa yang dijanjikan Saul, dan pasukan besar yang telah ia kumpulkan, dan kini sedang dalam perjalanan untuk menyelamatkan mereka, dan besok akan bersama mereka:

dan mereka senang; itu adalah kabar baik dan berita gembira bagi mereka; itu menguatkan hati mereka, dan memberi semangat.

Gill (ID): 1Sam 11:10 - Oleh karena itu orang-orang Jabesh berkata // besok kami akan keluar menemui kamu // dan kamu akan melakukan kepada kami semua yang tampak baik bagimu.

Oleh karena itu, orang-orang Jabesh berkata,.... kepada Nahash si Amon:

besok kami akan keluar menemui kamu; yang berarti jika mereka tidak mendapatkan bantuan, yang telah mereka yakini pasti akan mereka dapatkan; tetapi syarat ini tidak mereka nyatakan, yang mana mereka tidak diwajibkan untuk melakukannya, tetapi membiarkannya menyimpulkan bahwa mereka tidak memiliki harapan akan hal itu, utusan yang telah kembali, dan yang berikutnya adalah hari terakhir dari tujuh hari tenggang; dan dengan tipu daya ini, orang-orang Amon merasa aman, dan sama sekali tidak waspada terhadap musuh yang akan datang:

dan kamu akan melakukan kepada kami semua yang tampak baik bagimu; tunjukkan kepada mereka, cabut mata mereka, atau eksekusi mereka, atau lakukan apa pun yang mereka inginkan terhadap mereka.

Gill (ID): 1Sam 11:11 - Dan demikianlah pada keesokan harinya // bahwa Saul membagi rakyat menjadi tiga kelompok // dan mereka datang ke tengah-tengah pasukan // di jaga pagi // dan membunuh orang Ammon sampai panasnya hari // dan terjadilah, bahwa yang tertinggal tersebar // sehingga tidak ada dua dari mereka yang tersisa bersama; untuk melarikan diri bersama.

Dan adalah demikian keesokan harinya,.... Setelah para utusan kembali, dan menyampaikan pesan mereka, dan orang-orang Jabeshgilead telah memberikan alasan kepada orang Ammon untuk mengharapkan bahwa mereka akan keluar kepada mereka sesuai dengan kesepakatan mereka:

bahwa Saul membagi rakyat menjadi tiga kelompok; atau "kepala" ^a, di bawah begitu banyak komandan, menetapkan kepada masing-masing jumlah mereka, jika sama, 110.000 di setiap kelompok, seperti Gideon membagi tiga ratusnya menjadi tiga kelompok, seratus di setiap kelompok, Hak 7:16 dan Abimelech, Hak 9:43 tampaknya itu adalah cara mereka berperang pada zaman itu:

dan mereka datang ke tengah-tengah pasukan: yaitu, dari orang Ammon:

di jaga pagi; jaga yang ketiga dan terakhir dari malam, saat hari mulai terang, atau sebelumnya, bagaimanapun sebelum matahari terbit; begitu cepatnya Saul dan orang-orangnya dalam perjalanan mereka, meskipun berjalan kaki. Bunting ^b menghitung jarak dari Gibeah ke Bezek empat puluh mil, dan dari sana ke Jabesh enam belas; biasanya dianggap bahwa jaraknya sekitar enam puluh mil dari Gibeah ke Jabesh. Josephus ^c mengatakan itu adalah sepuluh "schaeni", masing-masing berisi lima atau enam mil:

dan membunuh orang Ammon sampai panasnya hari; yaitu, sampai siang, sehingga dari jaga pagi sampai siang ia melakukan pembunuhan terhadap mereka:

dan terjadilah, bahwa yang tertinggal tersebar; mereka yang tidak dipotong oleh pedang Saul terpecah dan terhambur, mereka tidak dapat bertahan melawan dia:

sehingga tidak ada dua dari mereka yang tersisa bersama; untuk melarikan diri bersama, tetapi setiap orang berusaha menyelamatkan dirinya sendiri, dan melarikan diri sendirian.

Gill (ID): 1Sam 11:12 - Dan orang-orang berkata kepada Samuel // siapakah dia yang berkata, apakah Saul akan memerintah atas kita // bawa orang-orang itu, agar kami dapat menghukum mati mereka

Dan orang-orang berkata kepada Samuel,.... Dengan ini tampaknya bahwa Samuel menemani Saul dalam ekspedisi ini; meskipun agak sulit untuk menjelaskan, bahwa seorang pria sebayanya dapat mengikuti perjalanan cepat yang dilakukan Saul; mungkin, oleh karena itu, ia mengikuti dengan perlahan, dan bertemu dengannya segera setelah pertempuran berlangsung, ketika orang-orang mengucapkan pidato berikut kepadanya:

siapakah dia yang berkata, apakah Saul akan memerintah atas kita? apakah pria yang begitu bodoh dan tidak berpengalaman pantas untuk memerintah atas kita? siapa yang bisa menanggung pemerintahannya, dan menyesuaikan diri dengan itu? apa yang bisa diharapkan darinya, sehingga ia dapat membebaskan dan menyelamatkan kita dari tangan musuh-musuh kita? dalam hal ini mereka memperhatikan kepada anak-anak Belial, dan apa yang mereka katakan, 1Sa 10:27, tetapi sekarang tampak bahwa ia cukup memenuhi syarat, dan Allah telah menjadikannya alat keselamatan, dan merupakan orang yang tepat untuk menjadi raja atas mereka:

bawa orang-orang itu, agar kami dapat menghukum mati mereka; mereka sangat terbawa oleh afeksi kepada Saul, dan kemarahan terhadap orang-orang itu.

Gill (ID): 1Sam 11:13 - Dan Saul berkata // tidak akan ada seorang pun yang dijatuhi hukuman mati pada hari ini // karena hari ini Tuhan telah mengerjakan keselamatan di Israel.

Dan Saul berkata,.... Mencegah Samuel untuk memberikan jawaban, siap untuk memaafkan luka; karena adalah haknya sebagai raja, dan hanya dia, untuk mengampuni orang-orang yang memperlakukannya dengan cara yang begitu buruk, dan itu adalah kebijakan untuk melakukannya, terutama di awal pemerintahannya; dan jelas terlihat bahwa sifat ini tidak selalu dipertahankan olehnya; meskipun tidak ada alasan untuk mempercayai sebaliknya, bahwa ini sekarang disebabkan oleh kelemahannya serta kebijaksanaannya:

tidak akan ada seorang pun yang dijatuhi hukuman mati pada hari ini; yang dengan kehadiran mereka terhadap panggilan ini telah menunjukkan ketaatan mereka, dan melalui keberanian serta keberanian mereka telah menunjukkan pengakuan mereka kepada dirinya, dan kepada kepentingan negara mereka. Ben Gersom mengambil pengertian ini sebagai bahwa mungkin saja benar setelahnya, tetapi tidak pada hari ini untuk menjatuhkan hukuman mati kepada mereka; atau bahwa ini adalah sebuah akal-akalan dari Saul untuk menyelamatkan orang-orang itu dari tangan orang Israel, dengan menyarankan seolah-olah itu adalah niatnya di kemudian hari untuk menjatuhkan hukuman mati kepada mereka, meskipun tidak sekarang, karena alasan berikut:

karena hari ini Tuhan telah mengerjakan keselamatan di Israel; dia tidak mengaitkan kemenangan itu dengan pengaturan cepat yang dilakukannya, dengan kebijaksanaannya dan kecerdikannya dalam merancang skema yang ia buat, dan dengan keberanian serta keberanian dia, dan juga pasukannya, tetapi kepada kekuatan dan kebaikan Tuhan.