Nas : Yes 32:1-8

Nubuat ini meramalkan pemerintahan Kristus di seluruh dunia (bd. Yes 9:7; 11:4; 16:5), yang ditandai kebenaran dan orang-orang yang hidup selaras dengan firman Allah.

Nas : Yes 32:9-14

Banyak orang Israel puas dengan dosa, sekalipun itu merusak keluarga dan bangsa mereka; Yesaya mengatakan bahwa sebaliknya mereka harus meratap (ayat Yes 32:12), gentar (ayat Yes 32:11), mengenakan kain kabung (ayat Yes 32:11), dan gemetar (ayat Yes 32:11) sementara berseru kepada Allah hingga Dia mencurahkan Roh dari sorga (ayat Yes 32:15). Dewasa ini, bilamana dosa, Iblis, dan dunia berpeluang memasuki gereja, kita juga harus meratap dan berseru kepada Allah untuk memulihkan kebenaran dan kepenuhan Roh dalam rumah-Nya (ayat Yes 32:15-16; bd. pasal Yes 35:1-10).

Nas : Yes 32:15-20

Yesaya kembali kepada tema pemerintahan benar sang raja

(lihat cat. --> Yes 32:1-8).

[atau ref. Yes 32:1-8]

1. 1) Kebenaran dan berkat zaman kerajaan akan terjadi karena Roh Kudus akan dicurahkan atas umat dan akan bekerja di dalam hati mereka (bd. Yes 44:3).
2. 2) Pada zaman ini, berkat-berkat penebusan mencapai kita melalui Roh Kudus yang telah dicurahkan atas orang percaya (bd. Yoel 2:28-32;

   lihat cat. --> Kis 1:8 dan

   lihat cat. --> Kis 2:4).

   [atau ref. Kis 1:8; Kis 2:4]

   Namun pencurahan ini hanya sebagian; kita masih menantikan dan mendoakan kepenuhan penebusan dan pencurahan penuh Roh Kudus pada akhir sejarah.

Nubuat ini menggambarkan pemerintahan sebagaimana dicita-citakan dan yang serupa sedikit dengan pemerintahan Mesias, bdk Yes 11:3-4; 29:18; 35:5; Yer 23:5-6.

Bdk Yes 30:10+.

Bagian ini pernah sastera kebijaksanaan dan terutama mengingatkan beberapa bagian dari Kitab Amsal. Boleh jadi ayat-ayat ini ciptaan seorang berhikmat yang disisipkan ke dalam kitab Yesaya sebagai penjelasan pada Yes 32:5, yang menyebutkan "orang bebal" dan "orang yang berbudi luhur", bdk Yes 32:6,8.

Kecaman atas kaum wanita di Yerusalem ini agak serupa dengan yang ditemukan dalam Yes 3:16-24; Ams 4:1-3. Tetapi kecaman ini kiranya diucapkan pada waktu kemudian dari Yes 3:16-24.

Ibraninya: ofel dan bahan. Ofel ialah tempat letaknya Yerusalem lama di sisi selatan bait Allah, bdk 2Sa 5:9+; 2Ta 27:3; Neh 3:27. Kata bahan hanya di sisi saja dipakai dalam Alkitab. Yang dimaksud kiranya "menara yang menonjol" yang disebut dalam Neh 3:26-27.

Ini sebuah sajak tersendiri yang berasal dari masa sesudah pembuangan. Ia ditambahkan pada ancaman-ancaman yang tercantum dalam Yes 32:9-14. Dinubuatkan bahwa Roh TUHAN, bdk Yes 11:2+, akan datang, bdk Yoe 2:28-29.

Bdk Yes 11:6+.

Maksud ayat ini sama sekali tidak jelas.

Si nabi menggambarkan radja Juda, sebagaimana jang di-tjita²kan dimasa depan. Kurang djelas apakah nubuat ini melangsungkan Yes 31:4-9 atau suatu nubuat tersendiri.

Bukan pemimpin² sadja (Yes 32:1-2) tapi djuga rakjat akan sama sekali berubah hatinja; tidak degil dan keras kepala (mata tidak berlengket; telinga mendengar: bahasa kiasan), melainkan akan memperhatikan apa jang dikatakan nabi (jang dahulu diperlakukan sebagai orang gagap, jang tidak dapat dimengerti, tapi sekarang sebagai orang jang djelas bitjaranja).

ialah orang djahat.

Ajat² ini kiranja suatu tambahan jang menerangkan aj. 5(Yes 32:5). Menurut sifatnja ajat² ini termasuk kedalam sastera kebidjaksanaan.

Si nabi menubuatkan kerusakan negeri oleh musuh. Segera bentjana itu akan menimpa kaum wanita Jerusjalem dan Juda. Nubuat ini kiranja dibawakan Jesaja beberapa waktu sebelum Sanherib menjerbu di Juda th. 701.

Kiranja istana radja. Ofel adalah bukit dibagian timur Jerusjalem. Penduduk Jerusjalem begitu berkurang, sehingga sebagian dari kota ditinggalkan.

ialah roh (daja) ilahi jang menghidupkan dan jang akan membuat Israil mendjadi subur dan sedjahtera dalam keadaan damai dan keadilan (Yes 32:16-18,20).

Ajat ini kurang djelas artinja. Mungkin suatu tambahan, jang tidak ada pada tempatnja.

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "memperbuat".

ditambahkan menurut kiraan.

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "orang menepuk".

diperbaiki menurut Targum. Tertulis: "turunlah hudjan beku".

· seorang raja: Mazm 149:2; [Lihat FULL. Mazm 149:2]; Yes 6:5; [Lihat FULL. Yes 6:5]; Yes 55:4; Yeh 37:24

· menurut keadilan: Mazm 72:1-4; Yes 9:6; [Lihat FULL. Yes 9:6]; Yes 28:6; [Lihat FULL. Yes 28:6]

· tempat perteduhan: 1Raj 18:4; [Lihat FULL. 1Raj 18:4]

· angin ribut: Mazm 55:9; [Lihat FULL. Mazm 55:9]

· aliran-aliran air: Mazm 23:2; [Lihat FULL. Mazm 23:2]; Yes 30:25; [Lihat FULL. Yes 30:25]; Yes 49:10; Yer 31:9

· tempat kering: Mazm 107:35; [Lihat FULL. Mazm 107:35]; Yes 44:3

· akan tertutup: Yes 29:18; [Lihat FULL. Yes 29:18]; Yes 35:5; 42:7,16

· dan telinga: Ul 29:4; [Lihat FULL. Ul 29:4]

· tahu menimbang-nimbang: Yes 6:10; Yes 29:24; [Lihat FULL. Yes 29:24]

· dan lidah: Yes 35:6

· Orang bebal: 1Sam 25:25; [Lihat FULL. 1Sam 25:25]

· mengatakan kebebalan: Ams 19:3; [Lihat FULL. Ams 19:3]

· yang jahat: Ams 24:2; [Lihat FULL. Ams 24:2]; Yes 26:10; [Lihat FULL. Yes 26:10]

· bermaksud murtad: Yes 9:16; [Lihat FULL. Yes 9:16]

· yang menyesatkan: Yes 3:12; 9:15

· membiarkan kosong: Yes 3:15; [Lihat FULL. Yes 3:15]

· adalah jahat: Yer 5:26-28; Dan 12:10

· perbuatan-perbuatan keji: Yes 29:20; [Lihat FULL. Yes 29:20]; Mi 7:3

· orang miskin: Mazm 72:4; [Lihat FULL. Mazm 72:4]; Yes 29:19; 61:1

· membela haknya: Yes 29:21; [Lihat FULL. Yes 29:21]

· yang luhur: 1Taw 29:9; Ams 11:25; [Lihat FULL. Ams 11:25]

· selalu bertindak: Yes 14:24

· Hai perempuan-perempuan: Yes 4:1; [Lihat FULL. Yes 4:1]

· bangunlah, dengarkanlah: Yes 28:23

· hidup tenteram: Yes 32:11; Yes 47:8; Dan 4:4; Am 6:1; Zef 2:15

· waktu setahun: Yes 37:30

· habis binasa: Yes 5:5-6; Yes 24:7; [Lihat FULL. Yes 24:7]

· Gentarlah: Yes 33:14

· hidup tenteram: Yes 32:9; [Lihat FULL. Yes 32:9]

· bukalah pakaianmu: Yes 47:2; Mi 1:8; Nah 3:5

· kain kabung: Yes 3:24; [Lihat FULL. Yes 3:24]

· Ratapilah ladangmu: Nah 2:7

· pohon anggurmu: Yes 16:9

· ratapilah: Yes 24:11; [Lihat FULL. Yes 24:11]

· puteri malu: Yes 5:6; [Lihat FULL. Yes 5:6]; Hos 10:8

· penuh keriaan: Yes 23:7; [Lihat FULL. Yes 23:7]

· Sebab purimu: Yes 13:22; [Lihat FULL. Yes 13:22]

· menjadi kesepian: Yes 6:11; [Lihat FULL. Yes 6:11]; Yes 27:10; [Lihat FULL. Yes 27:10]

· dan Menara: Yes 2:15; [Lihat FULL. Yes 2:15]; Yes 34:13

· bagi keledai: Mazm 104:11; [Lihat FULL. Mazm 104:11]

· kawanan binatang: Yes 5:17; [Lihat FULL. Yes 5:17]

· kita Roh: Yes 11:2; [Lihat FULL. Yes 11:2]; Yeh 37:9; [Lihat FULL. Yeh 37:9]

· menjadi kebun: Mazm 107:35; Yes 35:1-2

· dianggap hutan: Yes 29:17

· padang gurun: Yes 35:1,6; 42:11

· berlaku keadilan: Yes 9:6; [Lihat FULL. Yes 9:6]; Yes 28:6; [Lihat FULL. Yes 28:6]

· ada kebenaran: Mazm 48:2; [Lihat FULL. Mazm 48:2]; Yes 1:26; [Lihat FULL. Yes 1:26]

· ada kebenaran: Mazm 85:11; [Lihat FULL. Mazm 85:11]

· damai sejahtera: Mazm 119:165; [Lihat FULL. Mazm 119:165]; Yes 9:6; [Lihat FULL. Yes 9:6]; Rom 14:17; Ibr 12:11; Yak 3:18

· dan ketenteraman: Yes 30:15; [Lihat FULL. Yes 30:15]

· yang damai: Yes 2:4; [Lihat FULL. Yes 2:4]

· tempat tinggal: Yes 26:1; [Lihat FULL. Yes 26:1]; Yes 33:20; 37:33; 65:21; 66:14; Am 9:14

· tempat peristirahatan: Yos 1:13; [Lihat FULL. Yos 1:13]; Ayub 11:18; [Lihat FULL. Ayub 11:18]; Hos 2:17-22

· Hutan: Yes 10:19; [Lihat FULL. Yes 10:19]; Za 11:2

· akan direndahkan: Ayub 40:6; [Lihat FULL. Ayub 40:6]; Yes 19:18; [Lihat FULL. Yes 19:18]; Yes 24:10; 27:10

· boleh menabur: Pengkh 11:1; [Lihat FULL. Pengkh 11:1]

· terdapat air: Ul 28:12; [Lihat FULL. Ul 28:12]

· ke mana-mana: Ayub 39:11; Yes 30:24; [Lihat FULL. Yes 30:24]

Nubuatan ini hanya dapat merujuk pada pemerintahan Kristus di atas bumi di masa depan, ketika Dia datang lagi. Perubahan yang menyertai pemerintahan-Nya hanya dapat diterapkan dan ditegakkan oleh-Nya (Yesaya 32:2-5).

Janji ini jelas menganticipasi pertobatan akhir bangsa Israel ketika Kristus kembali (Zec 12:10; Eze 37:12-14; Rom 11:26).

Lihatlah, seorang Raja akan memerintah dalam kebenaran,.... Bukan Hizkia, seperti penulis Yahudi; setidaknya hanya sebagai tipe, seperti yang ditafsirkan oleh beberapa penulis; lebih tepatnya Kristus sendiri, yang merupakan "Raja" tidak hanya dari seluruh dunia, dan para raja di dalamnya secara umum, tetapi secara khusus adalah Raja dari orang-orang kudus; dan yang "memerintah" sekarang di dan atas gerejanya dan umatnya, ditetapkan sebagai Raja oleh Bapaknya di atas bukit suci Zion, dan, yang ditinggikan di tangan kanannya, dijadikan dan dinyatakan sebagai Tuhan dan Kristus; dan di mana dia memerintah dan akan memerintah sampai semua musuh ditempatkan di bawah kakinya, dan sebentar lagi akan memerintah secara megah di depan para tua-tuanya di Yerusalem, Yes 24:23 dan pemerintahannya adalah "dalam kebenaran"; dengan cara yang benar, sesuai dengan aturan keadilan dan kesetaraan: semua hukum-Nya adalah adil; cara dan metode pemerintahan-Nya adalah benar; tongkat-Nya adalah tongkat kebenaran: kebenaran adalah ikat pinggang pinggang-Nya, dan kesetiaan adalah ikat pinggang pinggang-Nya:

dan para pangeran akan memerintah dalam penghakiman: para hamba Injil, para gembala gereja, yang ditetapkan atas mereka dalam Tuhan, dan memiliki kekuasaan atas mereka; dan yang memerintah dengan baik, dan dalam penghakiman, ketika mereka memerintah sesuai dengan firman Tuhan; ketika mereka berkhotbah tentang Injil, dan melaksanakan sakramen, serta melakukan seluruh urusan rumah Kristus, sesuai dengan petunjuk, hukum, dan aturan yang telah Dia berikan.

Dan seorang pria akan menjadi tempat perlindungan dari angin, dan tempat berlindung dari badai,.... Atau, "pria itu"; Sang Raja Mesias yang disebutkan sebelumnya; yang telah setuju untuk menjadi manusia, dijanjikan dan diprediksikan sebagai demikian, sering muncul dalam bentuk manusia, akan dijadikan inkarnasi, dan kini sudah; meskipun dia bukan sekadar manusia; seandainya dia, dia tidak bisa menjadi apa yang dikatakan di sini tentang dia, "sebagai tempat perlindungan, dan tempat berlindung dari angin dan badai", dari murka Bapa-Nya, yang disebabkan oleh dosa; dan yang semua orang layak mendapatkannya, dan yang harus menimpanya, kecuali dijamin dari itu oleh Kristus; yang telah memikulnya di tempat dan menggantikan umat-Nya, telah mengalihkan itu, dan menyelamatkan mereka darinya, dan dari semua efeknya, sehingga tidak ada sesuatu pun darinya yang menimpa mereka; dia telah menanggung seluruh kekuatan badai itu sendiri; dan kebenaran-Nya, darah-Nya, pengorbanan-Nya, dan syafaat-Nya, melindungi umat-Nya dari itu: dia juga menyembunyikan dan menutupi mereka dari godaan Setan, tiupan dari yang mengerikan, yang seperti badai menyerang dinding, sehingga mereka tidak akan dihancurkan oleh itu; dengan berdoa untuk mereka, menolong mereka, memberi mereka dengan kasih karunia-Nya, dan melepaskan mereka pada waktu-Nya sendiri: demikian pula dia melindungi mereka dari amarah dan kemarahan musuh-musuh yang menganiaya mereka, ketika mereka datang seperti "puting beliung" untuk "menyebarkan" mereka; mereka memiliki ketenangan di dalam-Nya, ketika dirisaukan oleh manusia; dan keamanan oleh-Nya, ketika angin dan ombak ini menghantam mereka; dan ketika mereka dilemparkan dengan taufan penderitaan yang beraneka ragam, dia menopang mereka di bawahnya, dan membawa mereka melaluinya, dan melepaskan mereka darinya, dan akhirnya membawa mereka dengan selamat ke dalam kemuliaan:

seperti sungai-sungai air di tempat yang kering; yang sangat menyenangkan, menyegarkan, dan menghidupkan. Ini menunjukkan akan limpahnya kasih karunia dalam Kristus, dan kebebasan dari itu, yang mengalir dari lautan kasih ilahi yang tak terbatas, dan yang sangat menghibur dan menyegarkan jiwa-jiwa umat Tuhan di tanah yang kering dan tandus ini, dan membuat mereka ceria dan berbuah, menghidupkan semangat mereka, membuat hati mereka bersukacita, dan menyebabkan mereka melanjutkan perjalanan mereka dengan sukacita:

seperti bayangan batu besar di tanah yang letih: bagi para pengembara di dalamnya, yang melewati padang gurun di negara-negara panas dan iklim lembab, merasa senang ketika mereka menemukan batu yang memancarkan bayangan, di mana mereka bisa duduk sejenak, terlindung dari teriknya matahari. Tanah yang letih seperti itu adalah dunia ini bagi orang-orang kudus, yang dihimpit oleh dosa-dosa, dosa mereka sendiri dan orang lain, dengan godaan Setan, dengan penderitaan dan masalah berbagai jenis; Kristus adalah "Batu" yang lebih tinggi dari mereka, kepada siapa mereka diarahkan dan dipimpin ketika hati mereka tertekan; di atas siapa tidak hanya jiwa mereka dibangun, dan kaki mereka ditetapkan, dan dia adalah tempat berlindung bagi mereka; tetapi dia juga memancarkan bayangan, yang sangat menghidupkan dan menyegarkan, dan itu adalah bayangan dari firman-Nya dan ketetapan-Nya, di bawah mana mereka duduk dengan suka cita dan kesenangan, dan yang membuat perjalanan mereka melalui padang gurun ini menjadi nyaman.

Dan mata mereka yang melihat tidak akan menjadi redup,.... Bukan hanya para penglihatan dan nabi, atau pelayan firman, tetapi orang-orang yang benar secara umum, seperti yang dikatakan Targum; bahkan semua orang yang diterangi oleh Roh Allah, yang akan memiliki pemahaman yang jelas tentang kebenaran Injil, melihat dengan wajah terbuka, dengan mata yang tidak tertutup, kemuliaan-Nya, dan juga Kristus di dalam mereka, dan tidak memiliki mata yang tertutup, atau pengetahuan yang samar dan kabur tentang-Nya seperti di bawah hukum; dan bukan hanya para penjaga yang akan melihat, satu sama lain, semua kebenaran dengan jelas dan tegas, tetapi bahkan semua orang, dari yang terkecil hingga yang terbesar, akan mengenal Tuhan, dan bumi akan dipenuhi dengan pengetahuan tentang-Nya, seperti air menutupi laut. Ini adalah nubuat tentang peningkatan besar cahaya spiritual di zaman Mesias:

dan telinga mereka yang mendengar akan memperhatikan: dengan sangat giat dan penuh perhatian terhadap firman yang diberitakan, dan menerima serta memeluk doktrin-doktrin Injil, dan tunduk pada, serta taat kepada, aturan-aturannya.

Hati juga dari orang yang terburu-buru akan memahami pengetahuan,.... Mereka yang telah terburu-buru dan cepat mengambil keputusan, sebagaimana yang dimaksud dengan kata ^c; yang tidak memberi diri mereka waktu untuk mempertimbangkan apa yang mereka baca atau dengar, atau yang telah diusulkan kepada mereka, dan telah dengan terburu-buru menerima segala sesuatu yang disarankan kepada mereka, terutama oleh pancaindera dan akal budi, sekarang akan duduk, dan dengan tenang mempertimbangkan segala sesuatu, dan dengan demikian memperoleh pemahaman tentang pengetahuan ilahi dan spiritual, mengenai pengetahuan akan Kristus, tentang pribadi-Nya, jabatan-Nya, anugerah-Nya, kebenaran-Nya, dan keselamatan-Nya; sebuah pengetahuan dan pemahaman yang eksperimental tentang hal-hal ini, pengetahuan yang bersumber dari hati dan bukan hanya dari kepala:

dalam lidah orang yang gagap akan siap untuk berbicara dengan jelas; atau, "akan buru-buru berbicara dengan rapi" ^d; dengan elegan dan sopan; mereka yang ragu dalam ucapan mereka, dan berbicara dengan cara yang membingungkan, dan nyaris tidak dapat dimengerti, terutama ketika mereka berbicara tentang hal-hal ilahi dan spiritual, namun sekarang, tanpa sedikit pun keraguan, dengan cara yang paling bebas dan siap, dengan semua kejernihan dan kesopanan akan membicarakan hal-hal ini, untuk kesenangan, kepuasan, dan manfaat besar bagi mereka yang mendengar: ini benar adanya bagi para rasul Kristus, mereka yang masih bayi dan menyusui, dari mulut mereka Allah menetapkan pujian, dan yang sebagian besar dari mereka adalah Galilea, sangat kurang berpendidikan dan belum terampil, dan masih, terutama ketika mereka memiliki karunia bahasa, menyampaikan hal-hal besar dari Allah dengan sangat siap, dan dengan bahasa yang baik; dan juga benar adanya bagi para hamba firman lainnya, yang diangkat di tengah-tengah bangsa-bangsa barbar di dunia.

Orang yang jahat tidak akan lagi disebut liberal,.... Atau "Nabal" (seorang bodoh) "tidak akan lagi disebut Nadib" ^e (seorang pangeran); atau nama ini tidak akan diberikan padanya, atau diangkat ke dalam kehormatan dan martabat, atau dipuji dengan gelar yang sangat tidak pantas untuknya. Makna ini tampaknya adalah, bahwa, di zaman Injil, orang-orang yang bodoh dalam pengetahuan hal-hal spiritual, yang tidak memiliki pengetahuan spiritual dan pengalaman tentang kebenaran Injil, tetapi yang sama sekali tidak mengerti akan hal itu, tidak akan dijadikan pangeran, atau penguasa spiritual, dan pemimpin di rumah Tuhan;

atau si kikir dikatakan murah hati; atau disebut tuan, seperti yang ditafsirkan oleh Jarchi; yang, katanya, digunakan untuk orang seperti itu, karena semua orang melihat kepadanya, dan menghormatinya ^f; tetapi sekarang seorang yang serakah dan tamak, yang menahan lebih dari yang seharusnya, yang menyimpan semua yang dimilikinya untuk dirinya sendiri, tanpa berkomunikasi kepada orang lain, dan nyaris tidak mengizinkan dirinya kebutuhan hidup, menjadi sangat kikir, orang seperti ini tidak akan menjadi pendeta, atau penguasa, di gereja Tuhan. Begitulah adanya para Ahli Taurat dan Farisi di antara orang Yahudi pada zaman Kristus, dan oleh karena itu mereka ditolak, Mat 23:14 kebodohan dan keserakahan adalah hal-hal yang buruk dalam seorang pelayan firman, dan sangat mendiskualifikasi seseorang untuk tugas dan jabatan itu: atau bisa jadi makna keseluruhan adalah, bahwa harus ada pemisahan yang jelas antara orang-orang pada zaman Injil, dan kesetiaan seperti itu digunakan terhadap mereka, sehingga orang jahat tidak boleh dianggap sebagai orang baik, atau dengan cara yang memuji disebut demikian; tetapi orang yang berharga dan yang jahat harus dibedakan, dan dipanggil dengan nama yang semestinya. Targumnya adalah,

"orang jahat tidak akan lagi disebut adil, dan mereka yang melanggar perkataannya tidak akan disebut perkasa."

Orang jahat akan berbicara kejahatan,.... Atau, "seorang bodoh akan mengucapkan kebodohan" ^g; seorang yang tidak memiliki pemahaman tentang kebenaran Injil sendiri tidak dapat menyampaikannya kepada orang lain; ia hanya akan berbicara tentang hal-hal bodoh, mengenai kemurnian kodrat manusia, kekuatan kehendak bebas manusia, kecukupan kebenarannya sendiri untuk membenarkannya, dan nilai-nilai perbuatan baik, dan sejenisnya; oleh karena itu, orang seperti itu adalah orang yang sangat tidak pantas untuk menjadi pemimpin dan pengatur dalam gereja Allah:

dan hatinya akan melakukan kejahatan; menciptakan dan merancangnya dalam dirinya sendiri; akan membentuk skema-skema doktrin palsu, disiplin, dan ibadah, yang tidak sesuai dengan firman Tuhan:

untuk mempraktikkan kepura-puraan; agar orang lain percaya bahwa ia adalah orang yang sangat saleh dan religius, ketika sebenarnya tidak ada kebaikan di dalam dirinya, dan mendorong orang lain untuk mengaku beragama padahal mereka tidak memiliki keyakinan; hal-hal ini biasanya dilakukan oleh para pengkhotbah yang bodoh dan tidak berpengetahuan:

dan untuk mengucapkan kesalahan terhadap Tuhan; doktrin-doktrin yang bertentangan dengan anugerah Tuhan yang bebas, kaya, dan berdaulat; tentang ketuhanan, kepribadian, anak, jabatan, darah, pengorbanan, dan kebenaran Kristus, dan oleh karena itu tentang pribadi dan karya Roh yang terberkati:

untuk mengosongkan jiwa orang yang lapar; dan ia akan menyebabkan minuman orang yang haus gagal; "lapar" dan "haus" adalah mereka yang lapar dan haus akan, serta dengan bersungguh-sungguh menginginkan, susu murni dari firman untuk makanan dan pertumbuhan rohani mereka; yang "jiwa" mereka menjadi "kosong", dan "minuman" mereka gagal, ketika doktrin kasih karunia tidak diberikan kepada mereka, melainkan doktrin palsu dan tidak membangun disampaikan, sehingga jiwa mereka tenggelam dan lemah, dan siap untuk mati, karena kurangnya roti Injil; sesuai dengan pengertian ini, Targum memparafrasekan kata-kata itu sebagai berikut,

"untuk membuat jiwa orang benar lelah, yang menginginkan doktrin, seperti seorang lapar menginginkan roti; dan kata-kata hukum, yang seperti air bagi orang yang haus, mereka pikir akan dihentikan.''

Peralatan juga dari si kikir adalah jahat,.... Bukan kapal atau ukuran yang dia jual, yang kecil dan tidak memadai, sebagaimana Kimchi dan Ben Melech mengartikan; bukan pula pelayannya, alat-alatnya dalam melakukan kejahatan, yang sesuai dengan tujuannya, orang-orang jahat; tetapi lebih tepatnya ini sama dengan "peralatan dari gembala bodoh", Zec 11:15 dan dapat menandakan cara dan metode jahat yang diambil oleh para gembala atau penggembala yang serakah untuk menipu kawanan, dan untuk meningkatkan keuntungan mereka sendiri:

ia merancang rencana jahat untuk menghancurkan orang-orang miskin dengan kata-kata bohong, bahkan ketika orang yang membutuhkan berbicara dengan benar; ia berkonsultasi, merencanakan, dan membentuk skema dengan segala tipu daya dan kecerdikan, dengan tujuan untuk merusak, seperti kata ^h menunjukkan, orang-orang miskin dan lemah, yang rendah hati dan menderita, dengan doktrin palsu; bahkan ketika orang-orang miskin dan membutuhkan ini, yang ingin menerima doktrin yang benar dan nyaman disampaikan kepada mereka, berbicara dan meminta apa yang benar dan adil, sesuai dengan firman Tuhan, dan analisis iman, tetapi tidak dapat memperolehnya; oleh karena itu, orang seperti ini tidak layak menjadi penguasa di rumah Tuhan.

tetapi orang yang dermawan memikirkan hal-hal yang dermawan,.... Orang yang memiliki semangat pangeran berkonsultasi dan merancang, serta mengeluarkan hal-hal yang layak bagi seorang pangeran dan penguasa dalam gereja Allah; dia yang memiliki semangat yang bebas, yang dibuat bebas oleh Roh Allah, dan dipimpin ke dalam ajaran anugerah yang bebas, akan berusaha untuk membagikan hal yang sama kepada orang lain, dan, sebagaimana dia telah menerima dengan bebas, dia akan memberikan dengan bebas, tanpa tujuan dan pandangan yang salah, egois, dan komersial:

dan melalui hal-hal yang dermawan dia akan berdiri; atau, "dijadikan teguh" ⁱ; baik oleh ajaran anugerah yang bebas yang dia bagikan kepada orang lain, agar diteguhkan oleh dan dengan hal-hal tersebut adalah suatu hal yang baik; dan oleh komunikasi gratis dari karunia dan anugerah Roh kepadanya, untuk menyuplai dan melengkapinya lebih lagi untuk pekerjaannya; oleh penemuan akan kasih karunia Tuhan yang bebas kepadanya; oleh pernikmatan akan hadirat-Nya yang penuh kasih dalam keadaan pribadi dan publik; oleh berkat dari perjanjian yang bebas dan teratur dengan baik; dan, akhirnya, dengan dibawa ke dalam kemuliaan dan kebahagiaan abadi, di mana dia akan tetap selamanya; atau, "di atas hal-hal yang dermawan dia akan berdiri"; anugerah di sini, dan kemuliaan di kemudian hari. Targumnya adalah,

"orang-orang yang benar berkonsultasi dengan kebenaran, dan mereka di atas kebenaran akan berdiri."

Bangkitlah, hai perempuan-perempuan yang hidup tenggelam dalam kenyamanan,.... Di atas ranjang empuk, tanpa mempedulikan keadaan saat ini atau masa depan bangsa; yang memiliki sebagian dosa dalam kesalahan bangsa, terutama kesombongan, kemewahan, takhayul, penolakan terhadap Mesias, dan penghinaan terhadap Injil-Nya, sehingga seharusnya mereka juga mendapatkan bagian dalam hukumannya. Beberapa beranggapan bahwa laki-laki bangsa itu dipanggil demikian karena kelemahan mereka. Orang Yahudi mengartikan mereka sebagai orang-orang dari kota-kota lain di Yudea, selain Yerusalem; Targum menjelaskan dengan provinsi-provinsi:

dengarlah suaraku, hai anak-anak perempuanku yang cuek; perhatikanlah ucapanku; kata-kata nabi mengenai kehampaan masa depan negeri mereka; di sini dianggap bahwa kota-kota kecil dan desa-desa ditujukan sebagai anak-anak perempuan, yang hidup dalam kepercayaan dan keamanan, tanpa memikirkan dan membayangkan kehancuran yang akan datang kepada mereka; sehingga Ben Melech mengartikan "perempuan" sebagai kota-kota, dan "anak perempuan" sebagai desa-desa.

Banyak hari dan tahun yang akan kau alami kesusahan,.... Atau, "hari di atas satu tahun" ^k; satu tahun, dan sedikit lebih, namun tidak dua tahun; yang ada yang memahaminya sebagai waktu dari nubuat ini, sampai kesusahan mereka mulai, akibat invasi Sanherib; dan yang lain memahaminya sebagai kelanjutannya, yang berlangsung lebih dari setahun; atau, "hari dengan satu tahun"; jadi Kimchi, hari-hari selama satu tahun, tahun demi tahun, satu tahun setelah yang lain; dan demikian menunjukkan durasi panjang dari kesusahan mereka; dan dengan demikian kesusahan orang-orang Yahudi, sebelum kehancuran total mereka oleh orang Romawi, berlangsung cukup lama, dan sejak saat itu hingga hari ini; karena nubuat ini mengacu pada masa-masa tersebut. Kimchi mengatakan itu dapat diinterpretasikan sebagai kehancuran seluruh tanah Israel, dan kehancuran bait suci di zaman Zedekiah; atau sebagai kehancuran bait suci yang kedua, yaitu, oleh orang Romawi:

karena hasil tuaian akan gagal; dirusak oleh musuh, atau diambil untuk digunakan sendiri; dan dengan demikian tidak akan ada anggur untuk menghibur hati mereka, dan membuat mereka ceria:

pengumpulan tidak akan datang; dari buah-buahan lain di bumi; ketika waktu pengumpulan harus datang, di mana ada pesta yang membawa nama itu, tidak akan ada yang dapat dikumpulkan; konsekuensinya haruslah sebuah kelaparan, dan hal itu terjadi sebelum dan pada saat kehancuran Yerusalem oleh orang Romawi.

Gemetarlah, hai wanita-wanita yang merasa tenang,.... Ini dapat dianggap sebagai dorongan untuk bertobat atas dosa-dosa mereka, yang jika tersentuh dengan benar di hati mereka, akan menyebabkan getaran pada tubuh dan pikiran, dalam harapan yang menakutkan akan murka ilahi; atau sebagai ramalan, bahwa meskipun mereka sekarang sangat tenang dan nyaman, dan tidak ada yang mengganggu mereka, namun bencana semacam itu akan datang kepada mereka yang membuat mereka gemetar:

kecemasanlah, hai orang-orang yang ceroboh; atau, "orang-orang yang percaya diri" ^l; yang hidup dengan aman, mempercayai kekayaan dan harta mereka saat ini, dan yakin bahwa segalanya akan selalu berlanjut seperti sekarang; ketahuilah bahwa masalah akan datang, dan lebih baik jika kamu sekarang merasa cemas atas dosa-dosa kamu, dan benar-benar bertobat dari mereka, agar hukuman yang diancamkan, dan yang akan datang, dapat dicegah:

telanjangi diri kalian, dan biarkan diri kalian telanjang; dari pakaian mahal dan perhiasan indah, yang membuat mereka merasa bangga, yang biasanya dilakukan pada saat berkabung, Ez 7:27 atau ini menunjukkan bahwa inilah yang akan terjadi pada mereka, mereka akan telanjangi tidak hanya dari pakaian termahal dan perhiasan hiasan, tetapi dari pakaian biasa mereka, dan ditinggalkan telanjang oleh musuh:

dan ikatkan pada pinggang kalian; sebagai tanda berkabung; lihat Kej 37:34 kata "kain karung" disuplai, seperti yang dilakukan oleh Kimchi, dan dalam versi Suriah dan Arab; meskipun beberapa memahami ini sebagai petunjuk untuk mengikat pinggang mereka untuk pekerjaan budak, yang menunjukkan apa yang akan menjadi kondisi dan keadaan mereka ketika ditangkap dan dibawa pergi oleh musuh; mereka tidak akan lagi hidup dengan tenang, dan dalam kesenangan, sebagai majikan, tetapi akan melayani sebagai pelayan.