Teks -- Mazmur 107:1-24 (TB)

Nyanyian syukur dari orang-orang yang ditebus TUHAN

107:1 Bersyukurlah kepada TUHAN, sebab Ia baik! Bahwasanya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya. 107:2 Biarlah itu dikatakan orang-orang yang ditebus TUHAN, yang ditebus-Nya dari kuasa yang menyesakkan, 107:3 yang dikumpulkan-Nya dari negeri-negeri, dari timur dan dari barat, dari utara dan dari selatan. 107:4 Ada orang-orang yang mengembara di padang belantara, jalan ke kota tempat kediaman orang tidak mereka temukan; 107:5 mereka lapar dan haus, jiwa mereka lemah lesu di dalam diri mereka. 107:6 Maka berseru-serulah mereka kepada TUHAN dalam kesesakan mereka, dan dilepaskan-Nya mereka dari kecemasan mereka. 107:7 Dibawa-Nya mereka menempuh jalan yang lurus, sehingga sampai ke kota tempat kediaman orang. 107:8 Biarlah mereka bersyukur kepada TUHAN karena kasih setia-Nya, karena perbuatan-perbuatan-Nya yang ajaib terhadap anak-anak manusia, 107:9 sebab dipuaskan-Nya jiwa yang dahaga, dan jiwa yang lapar dikenyangkan-Nya dengan kebaikan. 107:10 Ada orang-orang yang duduk di dalam gelap dan kelam, terkurung dalam sengsara dan besi. 107:11 Karena mereka memberontak terhadap perintah-perintah Allah, dan menista nasihat Yang Mahatinggi, 107:12 maka ditundukkan-Nya hati mereka ke dalam kesusahan, mereka tergelincir, dan tidak ada yang menolong. 107:13 Maka berseru-serulah mereka kepada TUHAN dalam kesesakan mereka, dan diselamatkan-Nyalah mereka dari kecemasan mereka, 107:14 dibawa-Nya mereka keluar dari dalam gelap dan kelam, dan diputuskan-Nya belenggu-belenggu mereka. 107:15 Biarlah mereka bersyukur kepada TUHAN karena kasih setia-Nya, karena perbuatan-perbuatan-Nya yang ajaib terhadap anak-anak manusia, 107:16 sebab dipecahkan-Nya pintu-pintu tembaga, dan dihancurkan-Nya palang-palang pintu besi. 107:17 Ada orang-orang menjadi sakit oleh sebab kelakuan mereka yang berdosa, dan disiksa oleh sebab kesalahan-kesalahan mereka; 107:18 mereka muak terhadap segala makanan dan mereka sudah sampai pada pintu gerbang maut. 107:19 Maka berseru-serulah mereka kepada TUHAN dalam kesesakan mereka, dan diselamatkan-Nya mereka dari kecemasan mereka, 107:20 disampaikan-Nya firman-Nya dan disembuhkan-Nya mereka, diluputkan-Nya mereka dari liang kubur. 107:21 Biarlah mereka bersyukur kepada TUHAN karena kasih setia-Nya, karena perbuatan-perbuatan-Nya yang ajaib terhadap anak-anak manusia. 107:22 Biarlah mereka mempersembahkan korban syukur, dan menceritakan pekerjaan-pekerjaan-Nya dengan sorak-sorai! 107:23 Ada orang-orang yang mengarungi laut dengan kapal-kapal, yang melakukan perdagangan di lautan luas; 107:24 mereka melihat pekerjaan-pekerjaan TUHAN, dan perbuatan-perbuatan-Nya yang ajaib di tempat yang dalam.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 107:1-43 - BERSYUKURLAH.

Nas : Mazm 107:1-43

Mazmur ini menasihati orang tertebus untuk memuji Tuhan karena kelepasan dari situasi yang parah dan berbahaya. Pemazmur menggunakan empat contoh untuk melukiskan bahwa Allah menanggapi kesulitan-kesulitan ekstrem umat-Nya manakala mereka berdoa: lapar dan dahaga (ayat Mazm 107:4-9), perhambaan (ayat Mazm 107:10-16), sakit parah hingga nyaris meninggal (ayat Mazm 107:17-22), dan bahaya badai (ayat Mazm 107:23-32). Mazmur ini relevan sekarang ini bagi semua orang percaya yang di dalam kesesakan dan penderitaan berseru kepada Tuhan; itu membangun iman dan mendorong kita selama saat-saat kita memerlukan campur tangan Allah secara khusus di dalam kehidupan kita.

Full Life: Mzm 107:6 - BERSERU-SERULAH MEREKA KEPADA TUHAN.

Nas : Mazm 107:6

Empat kali pemazmur memakai frasa ini, dan empat kali disebutkan bahwa Allah melepaskan mereka "dari kecemasan mereka" (ayat Mazm 107:6,13,19,28). Allah sering kali menuntun anak-anak-Nya ke tempat di mana kemampuan diri gagal dan di mana manusia tidak dapat menolong, supaya mereka dapat berseru kepada-Nya dengan iman yang rendah hati dan tulus seperti seorang anak.

Full Life: Mzm 107:13 - DISELAMATKAN-NYALAH MEREKA DARI KECEMASAN MEREKA.

Nas : Mazm 107:13

Perhatikan bahwa bahkan bila kita sendiri bersalah atas kesulitan yang kita alami, Allah ingin melepaskan kita (ayat Mazm 107:1-13,17-22); jadi, jikalau kita sedang mengalami kesesakan besar, sambil menyadari bahwa Allah mungkin sedang menghukum kita, kita masih dapat berharap akan kemurahan-Nya dan berseru kepada-Nya dengan iman memohon pengampunan dan pertolongan-Nya.

BIS: Mzm 107:3 - selatan

selatan: Kemungkinan besar itu artinya. Menurut naskah Ibrani: Laut Tengah, artinya "barat".

Jerusalem: Mzm 107:1-43 - Nyanyian syukur dari orang-orang yang ditebus TUHAN

Mazmur ini adalah semacam "doa umat" berupa ucapan syukur atas anugerah yang sudah diterimakan Tuhan. Sajak ini terpengaruh terutama oleh bagian kedua kitab Yesaya dan sastera kebijaksanaan. Umat yang sudah kembali dari pembuangan (dan perantauan) diajak untuk bersyukur, Maz 107:1-3, karena Keluaran dahulu, Maz 107:4-9, dan Keluaran kedua, yakni kembalinya dari pembuangan, Maz 107:10-16; lalu syukur diucapkan atas pertolongan yang diberikan Tuhan kepada mereka yang menderita, Maz 107:17-22, bagi orang yang selamat dari bahaya laut, Maz 107:23-32. Bagian penutup, Maz 107:33-43, adalah semacam renungan yang digemari para bijak tentang nasib kehidupan yang dibalikkan Tuhan. Maz 107:6-9,13-16,19-22,28-32, berupa refren yang hanya dalam larik penghabisan berbeda. Sementara ahli berpendapat bahwa seluruh mazmur ini mengenai kembalinya umat dari pembuangan. Semua yang lain diartikan sebagai kiasan.

Jerusalem: Mzm 107:1 - kasih setiaNya

Bdk Maz 100:5+

Jerusalem: Mzm 107:2 - ditebusNya

Mengenai Allah sebagai Penebus, bdk Maz 19:14+

Jerusalem: Mzm 107:4 - ke kota tempat kediaman

yang dimaksud ialah negeri Palestina, tanah air kaum buangan yang sudah kembali.

Jerusalem: Mzm 107:10 - gelap dan kelam

Ini melambangkan penjara yang mengibaratkan pembuangan, bdk Yes 42:7,22; 49:9. Pembuangan diartikan sebagai hukuman atas dosa, Maz 107:11-12.

Jerusalem: Mzm 107:18 - sampai pada pintu gerbang maut

Artinya hampir mati. Maut ialah dunia orang mati, bdk Maz 6:6+

Jerusalem: Mzm 107:20 - firmanNya

Firman Allah yang berdaya dipribadikan sebagai pesuruh Tuhan, bdk Maz 147:15; Wis 16:12; 18:15; Yes 55:10-11; Yos 1:14+.

Ende: Mzm 107:1-43

Mazmur ini merupakan lagu sjukur umat dan barangkali dinjanjikan sebagai pengiring kurban sjukur (Maz 107:22). Ia terdiri atas matjam doa sjukur. Ajat 1-3(Maz 107:1-7) dan Maz 107:33-34 merupakan lagu sjukur umat jang pulang dari pembuangannja. Tetapi ajat 4-32(Maz 107:4-32) adalah lagu sjukur orang jang diselamatkan dari matjam² bahaja: perdjalanan (Maz 107:4-9), pendjara (Maz 107:10-16), penjakit (Maz 107:17-22), pelajaran dilaut (Maz 107:23-30). Bagian masing² lagu terachir ini sama susunannja. Namun mungkin hal² ini harus diartikan sebagai lambang pembuangan dan pulangnja umat dari sana. Demikian seluruh mazmur mendjadi lagu sjukur umat jang pulang.

Ende: Mzm 107:4 - kota jang dapat didiami

barangkali adalah Palestina, tanah-air kaum buangan (lih. Maz 107:36).

Ende: Mzm 107:6

lih. Maz 107:12,18,27.

Ende: Mzm 107:8

lih. Maz 107:15,21,31

Ende: Mzm 107:10 - dalam gelap dan gelita

ialah dalam pendjara (pembuangan?)

Ende: Mzm 107:11 - Pendjara

tadi (pembuangan?) merupakan hukuman dosa.

Ende: Mzm 107:17

Penjakitpun (pembuangan?) adalah hukuman dosa.

Ende: Mzm 107:18 - bersentuh....dst.

Artinja: hampir mati.

Endetn: Mzm 107:3 - selatan

Tertulis: "dari laut", jang berarti: "dari barat", jang sudah ada.

Endetn: Mzm 107:3 - menudju

ditambahkan. Tertulis: "djalan kota".

Ref. Silang FULL: Mzm 107:1 - kepada Tuhan // Ia baik

· kepada Tuhan: 1Taw 16:8; [Lihat FULL. 1Taw 16:8]; 2Taw 5:13; [Lihat FULL. 2Taw 5:13]

· Ia baik: 2Taw 7:3; [Lihat FULL. 2Taw 7:3]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:2 - yang ditebus

· yang ditebus: Mazm 106:10; [Lihat FULL. Mazm 106:10]; Yes 35:9; [Lihat FULL. Yes 35:9]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:3 - yang dikumpulkan-Nya

· yang dikumpulkan-Nya: Neh 1:9; [Lihat FULL. Neh 1:9]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:4 - padang belantara // ke kota

· padang belantara: Yos 5:6; [Lihat FULL. Yos 5:6]

· ke kota: Mazm 107:36

Ref. Silang FULL: Mzm 107:5 - mereka lapar // dan haus

· mereka lapar: Kel 16:3

· dan haus: Kel 15:22; [Lihat FULL. Kel 15:22]; Kel 17:2; [Lihat FULL. Kel 17:2]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:6 - Maka berseru-serulah

· Maka berseru-serulah: Kel 14:10; [Lihat FULL. Kel 14:10]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:7 - yang lurus // ke kota

· yang lurus: Ezr 8:21; [Lihat FULL. Ezr 8:21]

· ke kota: Mazm 107:36

Ref. Silang FULL: Mzm 107:8 - mereka bersyukur // kasih setia-Nya // karena perbuatan-perbuatan-Nya

· mereka bersyukur: Mazm 105:1

· kasih setia-Nya: Mazm 6:5

· karena perbuatan-perbuatan-Nya: Mazm 75:2; [Lihat FULL. Mazm 75:2]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:9 - sebab dipuaskan-Nya // dengan kebaikan

· sebab dipuaskan-Nya: Mazm 22:27; 63:6; Yes 58:11; Mat 5:6; Luk 1:53

· dengan kebaikan: Mazm 23:1; [Lihat FULL. Mazm 23:1]; Yer 31:25

Ref. Silang FULL: Mzm 107:10 - dalam gelap // dalam sengsara // dan besi

· dalam gelap: Mazm 107:14; Mazm 88:7; 143:3; Yes 9:1; 42:7,16; 49:9; Mi 7:9

· dalam sengsara: Mazm 102:21; Yes 61:1

· dan besi: Ayub 36:8; [Lihat FULL. Ayub 36:8]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:11 - mereka memberontak // dan menista // nasihat

· mereka memberontak: Mazm 5:11; [Lihat FULL. Mazm 5:11]

· dan menista: Bil 14:11; [Lihat FULL. Bil 14:11]

· nasihat: 1Raj 22:5; [Lihat FULL. 1Raj 22:5]; 2Taw 36:16

Ref. Silang FULL: Mzm 107:12 - yang menolong

· yang menolong: 2Raj 14:26; [Lihat FULL. 2Raj 14:26]; Mazm 72:12

Ref. Silang FULL: Mzm 107:13 - diselamatkan-Nyalah mereka

· diselamatkan-Nyalah mereka: Mazm 106:8; [Lihat FULL. Mazm 106:8]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:14 - dalam gelap // dan kelam // diputuskan-Nya belenggu-belenggu

· dalam gelap: Mazm 107:10; [Lihat FULL. Mazm 107:10]; Yes 9:1; 42:7; 50:10; 59:9; 60:2; Luk 1:79; [Lihat FULL. Luk 1:79]

· dan kelam: Mazm 86:13; Yes 29:18

· diputuskan-Nya belenggu-belenggu: Ayub 36:8; [Lihat FULL. Ayub 36:8]; Mazm 116:16; Kis 12:7

Ref. Silang FULL: Mzm 107:15 - mereka bersyukur // kasih setia-Nya // karena perbuatan-perbuatan-Nya

· mereka bersyukur: Mazm 107:8,21,31; Mazm 105:1

· kasih setia-Nya: Mazm 6:5

· karena perbuatan-perbuatan-Nya: Mazm 75:2; [Lihat FULL. Mazm 75:2]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:17 - menjadi sakit // sebab kelakuan // dan disiksa

· menjadi sakit: Mazm 53:2; [Lihat FULL. Mazm 53:2]

· sebab kelakuan: Mazm 25:7; [Lihat FULL. Mazm 25:7]

· dan disiksa: Im 26:16; [Lihat FULL. Im 26:16]; Yes 65:6-7; Yer 30:14-15; Gal 6:7-8

Ref. Silang FULL: Mzm 107:18 - segala makanan // gerbang maut

· segala makanan: Ayub 3:24; [Lihat FULL. Ayub 3:24]; Ayub 6:6; [Lihat FULL. Ayub 6:6]

· gerbang maut: Ayub 17:16; [Lihat FULL. Ayub 17:16]; Ayub 33:22; [Lihat FULL. Ayub 33:22]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:19 - Maka berseru-serulah // diselamatkan-Nya mereka

· Maka berseru-serulah: Mazm 107:28; Mazm 5:3

· diselamatkan-Nya mereka: Mazm 107:13; Mazm 34:5

Ref. Silang FULL: Mzm 107:20 - disampaikan-Nya firman-Nya // dan disembuhkan-Nya // diluputkan-Nya // liang kubur

· disampaikan-Nya firman-Nya: Ul 32:2; [Lihat FULL. Ul 32:2]; Mazm 147:15; Mat 8:8; Luk 7:7

· dan disembuhkan-Nya: Kel 15:26; [Lihat FULL. Kel 15:26]

· diluputkan-Nya: Ayub 33:28; [Lihat FULL. Ayub 33:28]

· liang kubur: Mazm 16:10; 30:4; Mazm 56:14; [Lihat FULL. Mazm 56:14]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:21 - mereka bersyukur // kasih setia-Nya // karena perbuatan-perbuatan-Nya

· mereka bersyukur: Mazm 107:15; [Lihat FULL. Mazm 107:15]

· kasih setia-Nya: Mazm 6:5

· karena perbuatan-perbuatan-Nya: Mazm 75:2

Ref. Silang FULL: Mzm 107:22 - korban syukur // menceritakan pekerjaan-pekerjaan-Nya // dengan sorak-sorai

· korban syukur: Im 7:12; [Lihat FULL. Im 7:12]

· menceritakan pekerjaan-pekerjaan-Nya: Mazm 9:12; 73:28; 118:17

· dengan sorak-sorai: Ayub 8:21; [Lihat FULL. Ayub 8:21]; Mazm 65:9; [Lihat FULL. Mazm 65:9]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:23 - mengarungi laut // dengan kapal-kapal

· mengarungi laut: Yes 42:10

· dengan kapal-kapal: Mazm 104:26; [Lihat FULL. Mazm 104:26]

Ref. Silang FULL: Mzm 107:24 - pekerjaan-pekerjaan Tuhan

· pekerjaan-pekerjaan Tuhan: Mazm 64:10; 111:2; 143:5

Defender (ID): Mzm 107:2 - katakan demikian

Pujian ini sebagai dorongan untuk memberikan kesaksian publik kepada Tuhan dan karya besar-Nya dalam penebusan membuka Buku V dari Mazmur. Ini melampaui pengalaman langsung Israel pada saat ditulis. Diduga ini bisa dan harus diterapkan kepada orang-orang di mana pun.

Defender (ID): Mzm 107:3 - dari selatan

Ini tidak dapat merujuk pada kembalinya dari pengasingan di Babilonia atau Asyur. Keduanya berada di sebelah timur Israel sementara mazmur membayangkan para percaya yang dikumpulkan dari seluruh dunia. Ini mungkin berlaku untuk pengumpulan kembali orang Israel dari semua bangsa di hari-hari terakhir seperti banyak nubuat lainnya (Yehezkiel 37:21). Ini mungkin berlaku dalam arti yang lebih luas, yaitu untuk pemanggilan orang dari setiap bangsa melalui injil keselamatan Kristus.

Defender (ID): Mzm 107:8 - untuk kebaikannya

Seruan yang menggugah ini diulang dalam Psa 107:15, Psa 107:21, Psa 107:31. Ini berbicara tentang semua "anak-anak manusia" (atau secara harfiah, "anak-anak Adam") bukan hanya anak-anak Israel. Ini menunjukkan bahwa Mazmur 107 berlaku secara umum untuk semua orang.

Defender (ID): Mzm 107:11 - mereka memberontak

Indictment ini tentu berlaku untuk seluruh dunia yang dimulai di Babel (Rom 1:21-25) dan berlanjut di mana-mana hingga hari ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 107:1

1Taw 16:34, 2Taw 5:13, 7:3, Ezr 3:11, Mzm 100:5, 106:1, 118:1, 136:1, Yer 33:11

Ref. Silang TB: Mzm 107:1

1Taw 16:34, 2Taw 5:13, 7:3, 3:11, Mzm 100:4-5, 106:1, 118:1, 136:1, Yer 33:11

Gill (ID): Mzm 107:1 - Oh, bersyukurlah kepada Tuhan // Sebab Dia baik // Sebab belas kasih-Nya abadi selamanya

Oh, bersyukurlah kepada Tuhan,.... Seperti yang seharusnya dilakukan semua orang, di setiap waktu dan untuk segala hal; mazmur ini dimulai seperti yang sebelumnya dan memberikan alasan yang sama untuk bersyukur.

Sebab Dia baik; dan berbuat baik, serta merupakan sumber dari segala kebaikan.

Sebab belas kasih-Nya abadi selamanya; dan manusia di setiap zaman menjadi bagian darinya.

Gill (ID): Mzm 107:2 - Biarkan yang telah ditebus oleh Tuhan mengatakannya.

Biarkan yang telah ditebus oleh Tuhan mengatakannya,.... Bahwa Tuhan itu baik, dan kasih-Nya abadi; karena penebusan mereka adalah bukti dari kebaikan-Nya, dan contoh dari kasih-Nya; ini tidak dimaksudkan untuk dipahami tentang orang Israel yang ditebus dari perbudakan Mesir, atau dari penawanan Babel, meskipun mereka memiliki alasan yang cukup untuk mengatakannya; tetapi lebih kepada semua orang yang dibebaskan dari berbagai bentuk perbudakan, belenggu, dan penahanan; baik dari kuasa penyakit, atau dari penjara, atau dari orang-orang jahat dan tidak masuk akal; dan dari tawanan di negeri musuh, di mana mereka telah diperlakukan dengan sangat keras; dan karena providensi Tuhan terlibat dalam semua pembebasan semacam itu, haruslah diberi puji syukur kepada-Nya: tampaknya yang terbaik untuk memahaminya sebagai mereka yang ditebus secara rohani oleh Kristus, frasa ini sering digunakan untuk mereka, Yes 35:10, yang dapat dikatakan demikian, karena Kristus adalah penulis penebusan mereka; mereka ditebus, bukan oleh diri mereka sendiri, maupun oleh makhluk lainnya, tetapi oleh Tuhan; yang menjadi Allah mereka, dan kerabat dekat, memiliki hak untuk menebus mereka, dan, sebagai Allah, mampu untuk melakukannya, dan yang telah melakukannya dengan darah-Nya yang berharga; sehingga Dia memiliki hak atas mereka dan hak milik di dalam diri mereka, yang juga disarankan oleh frasa ini; dan untuk semua itu, mereka memiliki alasan yang besar untuk memuji Tuhan dan kebaikan-Nya, dan menyanyikan lagu baru dari kasih penebusan. Barangsiapa yang telah Dia tebus dari tangan musuh dari semua dosa mereka yang berperang melawan jiwa mereka; dari Setan, lawan mereka yang tidak bisa didamaikan, yang lebih kuat daripada mereka; dari hukum, yang mengutuk dan mengancam mereka dengan kebinasaan dan kematian; dari kematian itu sendiri, musuh terakhir, dan memang dari tangan semua musuh mereka, siapa pun mereka.

Gill (ID): Mzm 107:3 - Dan mengumpulkan mereka dari negeri-negeri // Dari timur dan dari barat, dan dari utara dan dari selatan

Dan mengumpulkan mereka dari negeri-negeri,.... Ini tidak dapat merujuk pada pengeluaran anak-anak Israel dari Mesir; karena mereka tidak dibawa keluar dari berbagai negara, tetapi dari satu negeri saja: juga tidak merujuk pada penawanan Babilonia; karena, meskipun beberapa mungkin dikumpulkan dari berbagai provinsi, namun tidak dari timur, barat, utara, dan selatan, seperti yang dinyatakan di sini. Ini paling cocok dengan pengumpulan orang-orang yang ditebus dalam panggilan yang efektif, dan khususnya panggilan orang-orang kafir di zaman Injil; yang mana judul versi Syria yang disebutkan sebelumnya merujuk. Orang-orang pilihan Allah dikumpulkan sebagai akibat dari ditebus, Zec 10:8, mereka dikumpulkan dari dunia, dan dari antara manusia-manusianya; mereka dikumpulkan kepada Kristus, dan oleh-Nya; mereka dikumpulkan ke dalam gereja-gereja-Nya, dan untuk persekutuan dengan mereka, dan untuk partisipasi dalam semua hak dan tata cara: dan ini biasanya dilakukan melalui pelayanan Injil, yang dikirim ke seluruh dunia untuk tujuan ini; dan merupakan berkat kasih karunia yang membedakan untuk dikumpulkan keluar dari sisa dunia, dan diberkati dengan kasih karunia yang kaya. Mereka yang demikian memiliki alasan untuk memuji kasih karunia Allah, dan memuliakan pujian-Nya, yang telah memanggil mereka dengan kasih karunia-Nya, dan memisahkan mereka dari yang lain untuk diri-Nya.

Dari timur dan dari barat, dan dari utara dan dari selatan; atau, "dari laut" ^f; laut selatan, seperti dalam Targum; atau laut Merah, laut Arab, atau laut Persia. Orang-orang pilihan Allah, dan orang-orang yang ditebus Tuhan, terletak di semua bagian dunia; dan dari sana mereka dikumpulkan melalui pelayanan firman kepada Kristus: ini digenapi pada masa-masa awal Injil, dan akan lebih banyak lagi di hari-hari terakhir; lihat Isa 43:5.

Gill (ID): Mzm 107:4 - Mereka mengembara di padang gurun dengan cara yang sepi // Mereka tidak menemukan kota untuk tinggal.

Mereka mengembara di padang gurun dengan cara yang sepi,.... Bukan bangsa Israel, sebagaimana Targum. Mereka sepertinya tidak secara khusus dimaksudkan, terlepas dari segala kiasan yang mungkin ada tentang perjalanan mereka melalui padang gurun menuju tanah Kanaan; tetapi lebih umum, para pelancong melalui tempat-tempat terlantar, terutama padang pasir liar di Arab; di mana angin yang menerbangkan pasir menutupi jalan-jalan dengannya, sehingga sering kali para pelancong kehilangan arah, dan mengembara, sampai diarahkan oleh satu pemeliharaan atau yang lainnya. Beberapa membandingkan ini dengan kasus orang-orang kudus di Perjanjian Lama, yang disebutkan dalam Ibrani 11:37; yang lain dengan gereja di padang gurun, dan saksi-saksi yang bernubuat dalam kain kabung, Wahyu 11:2. Tetapi sudah pasti bahwa yang dimaksud di sini adalah orang-orang yang ditebus dan dikumpulkan; dan ini dengan tepat menggambarkan keadaan mereka, sebelum dan saat panggilan yang efektif: mereka berada di padang gurun umat, Yehezkiel 20:35, dari mana mereka dikumpulkan; berada dalam keadaan kesalahan dan ketidaktahuan; seperti domba yang tersesat, keluar dari jalan yang benar; dan sebagai domba yang hilang, mereka telah kehilangan jalan mereka; dan meskipun mungkin ada banyak jalan yang muncul bagi mereka, dan yang mereka pikir menjanjikan untuk menjadi jalan yang benar; namun jalan sejati menuju perdamaian, hidup, dan keselamatan melalui Kristus, tidak mereka ketahui, sementara berada dalam keadaan alamiah dan tidak terlahir kembali; dan ketika mereka datang untuk dipanggil secara efektif, mereka melihat diri mereka berada dalam keadaan dan kondisi yang bingung.

Mereka tidak menemukan kota untuk tinggal; bahkan tidak ada yang bisa dijadikan tempat singgah atau menginap selama beberapa mil; yang merupakan kondisi para pelancong di beberapa daerah, terutama di padang pasir Arab. Para pelancong spiritual tidak menemukan pemukiman, ketenangan, damai, sukacita, dan penghiburan, kecuali di dalam Kristus; dan tidak ada pula di dunia ini, dan segala sesuatu yang ada di dalamnya; di sini mereka tidak memiliki kota yang kekal, Ibrani 13:14.

Gill (ID): Mzm 107:5 - Lapar dan haus // Jiwa mereka menjadi pudar di dalam diri mereka

Laparan dan kehausan,.... Seperti yang terkadang dialami para pelancong di padang pasir; persediaan mereka telah habis dibawa, dan tidak ada yang bisa didapat di jalan; tidak ada penginapan untuk berhenti, maupun jenis makanan untuk dimakan, serta tidak ada sumber air untuk diminum. Dalam kondisi seperti itu adalah jiwa-jiwa, ketika, seperti si anak yang hilang, mereka tersadar dan sepenuhnya yakin akan keadaan dan kondisi mereka secara alami; mereka mendapati diri mereka kelaparan dan kekurangan, dan tidak ada persediaan yang bisa didapat dari diri mereka sendiri atau makhluk lain: mereka lapar akan Kristus, roti kehidupan, dan haus akan anugerah-Nya, air kehidupan, serta berkat-berkatnya; mereka lapar dan haus akan kebenaran-Nya, dan pembenaran oleh-Nya; akan pengampunan dosa-dosa mereka melalui darah-Nya, serta keselamatan oleh-Nya, dan keterlibatan dalam hal itu; akan lebih banyak pengetahuan tentang-Nya, dan persekutuan dengan-Nya.

Jiwa mereka menjadi pudar di dalam diri mereka; karena kekurangan makanan dan minuman; seperti halnya manusia, dalam arti rohani, karena kekurangan Kristus, berkat-berkat anugerah-Nya, khususnya keselamatan; karena kurangnya pandangan mengenai keterlibatan di dalamnya, serta sukacita dan penghiburan darinya; lihat Psa 119:81. Beberapa merujuk semua ini pada para rasul dan orang-orang apostolik, yang mengembara di dunia Gentile, lapar, haus, dan tanpa tempat tinggal yang pasti; lihat 1Co 4:11.

Gill (ID): Mzm 107:6 - Kemudian mereka berseru kepada Tuhan dalam kesulitan mereka // Dan Dia menyelamatkan mereka dari kesulitan mereka

Kemudian mereka berseru kepada Tuhan dalam kesulitan mereka,.... Untuk dijadikan petunjuk dalam jalan mereka, dan untuk makanan dan minuman, seperti yang dilakukan para pelancong ketika berada dalam kesulitan. Manusia pada umumnya, bahkan orang-orang kafir sekalipun, ketika dalam kesulitan, akan berseru kepada Tuhan untuk mendapatkan pertolongan, seperti yang dilakukan oleh para pelaut Jonas, Jon 1:5. Ini adalah saat kesulitan bagi para pendosa yang terjaga, ketika mereka diyakinkan akan dosa oleh Roh Allah; ketika mereka merasa tertekan hingga ke hati dengan kesadaran itu; ketika teror kematian dan neraka menguasai mereka; ketika mereka melihat diri mereka yang terhilang dan tidak berdaya, dan berada di jalan yang salah, serta tidak tahu harus berbuat apa; ketika mereka mendapati diri mereka kelaparan dan siap binasa; dan kemudian mereka berseru, yaitu berdoa, kepada Tuhan, Allah hidup mereka, yang telinganya terbuka terhadap seruan mereka.

Dan Dia menyelamatkan mereka dari kesulitan mereka; dengan memimpin mereka di jalan yang benar, dan dengan memuaskan serta memenuhi jiwa-jiwa lapar mereka dengan hal-hal baik, seperti yang dijelaskan, Psa 107:7.

Gill (ID): Mzm 107:7 - Dan dia memimpin mereka ke jalan yang benar // Agar mereka pergi ke sebuah kota untuk dihuni

Dan dia memimpin mereka ke jalan yang benar,.... Demikianlah Tuhan melalui providensinya mengarahkan para pelancong yang telah tersesat, dan menempatkan mereka ke jalan yang benar. Tidak diragukan bahwa ada perhatian yang sangat besar dari Providensi dalam kasus seperti itu, yang seharusnya diakui dengan rasa syukur. Dan demikianlah Tuhan memimpin jiwa-jiwa yang terbangkit dan ingin mengetahui ke jalan keselamatan yang benar; kepada Kristus, yang adalah jalan, kebenaran, dan hidup; dan mengarahkan serta memampukan mereka untuk percaya kepada-Nya, untuk berjalan dengan iman, dan untuk terus berjalan dalam-Nya, sebagaimana mereka telah menerima-Nya; dan yang mana adalah jalan yang jelas dan lurus, di mana mereka tidak akan tersandung; ya, di mana manusia, meskipun bodoh, tidak akan salah, tersasar, atau kehilangan diri mereka sendiri: dan meskipun jalan ini disertai dengan banyak kesengsaraan dan tribulasi, sehingga dapat dikatakan sebagai jalan yang sempit dan kasar; namun itu adalah jalan yang benar, dan aman, yang pada akhirnya membawa kepada kehidupan yang kekal: versi Siria menyebutnya, "melalui jalan kebenaran".

Agar mereka pergi ke kota tempat tinggal; sebuah kota untuk dihuni; Targum menyebutkan,

"ke Yerusalem, sebuah kota untuk dihuni:''

tetapi kota terdekat untuk para pelanconglah yang dimaksudkan di sini; dan dalam pengertian spiritual dapat ditujukan, baik kepada Kristus, kota perlindungan, tempat di mana para pendosa yang terbangkit diarahkan untuk melarikan diri, dan di mana mereka menemukan keselamatan dan banyak persediaan; atau gereja Allah, kota yang kuat, di mana keselamatan adalah seperti tembok dan benteng; dan kemana mereka datang ketika dipanggil secara efektif, dan menjadi warga negaranya; atau keadaan gereja Yerusalem Baru, di mana kemah Allah akan berada, dan Dia akan tinggal bersama manusia, dan mereka bersama-Nya; atau kemuliaan dan kebahagiaan tertinggi dari para santo di surga, kota yang memiliki fondasi, pembangun dan pembuatnya adalah Allah; di mana terdapat tempat tinggal yang kekal, dan bangunan damai dan istirahat bagi umat Allah untuk dihuni, setelah mereka melewati perjalanan yang sulit di padang gurun ini.

Gill (ID): Mzm 107:8 - Oh, semoga manusia memuji Tuhan karena kebaikannya // Dan untuk karya-karya-Nya yang ajaib bagi anak-anak manusia

Oh, semoga manusia memuji Tuhan karena kebaikannya,.... Karena kebaikan-Nya yang providensial, dalam menyediakan makanan dan minuman bagi mereka, saat mereka lemah; dalam mengarahkan mereka ke jalan yang benar, ketika mereka telah tersesat; dan dalam membawa mereka dengan selamat ke tempat yang mereka tuju: dan secara khusus untuk kasih karunia dan kebaikan-Nya yang istimewa, dalam penebusan dan pemanggilan yang efektif; untuk mengeluarkan mereka dari keadaan dan kondisi padang gurun, serta memenuhi mereka dengan semua penyediaan spiritual, dan menempatkan mereka di jalan yang benar menuju kemuliaan dan kebahagiaan abadi.

Dan untuk karya-karya-Nya yang ajaib bagi anak-anak manusia! seperti semua hal di atas adalah hal-hal yang luar biasa, baik dalam providensi maupun dalam kasih karunia. Ayat ini diulang di akhir setiap contoh yang diberikan; di mana kebaikan Tuhan terlihat kepada orang-orang yang dalam kesulitan, dan yang setelah diselamatkan, seharusnya mengakui dan bersyukur untuk itu: atau "mengaku": yaitu, menyatakan kepada Tuhan kebaikan-Nya, dan kepada anak-anak manusia karya-karya-Nya yang menakjubkan; demikian pula Targum.

Gill (ID): Mzm 107:9 - Karena Dia memuaskan jiwa yang merindukan // Dan memenuhi jiwa yang lapar dengan kebaikan

Karena Dia memenuhi jiwa yang merindukan,.... Jiwa yang lapar dan haus, dan merindukan makanan serta minuman, ketika alam dalam keadaan seperti itu mendambakan. Demikian pula mereka yang merindukan Kristus dan anugerah-Nya, untuk memiliki bagian dalam diri-Nya, dan persekutuan dengan-Nya, Tuhan memuaskan mereka dengan hal-hal ini, seperti dengan sumsum dan lemak.

Dan memenuhi jiwa yang lapar dengan kebaikan; dengan kebaikan dan lemak dari rumah-Nya; dengan hal-hal baik; dengan hal-hal baik yang disediakan dalam Kristus dan dalam perjanjian; dengan hal-hal baik dari Injil; dengan kasih karunia dan kebaikan Tuhan dalam Kristus; lihat Mazmur 65:4.

Gill (ID): Mzm 107:10 - Seperti yang duduk dalam kegelapan, dan dalam bayang-bayang kematian

Seperti yang duduk dalam kegelapan, dan dalam bayang-bayang kematian,.... Ini adalah contoh kedua dari orang-orang dalam kesedihan yang memanggil nama Tuhan; dan yang, setelah diselamatkan, berkewajiban untuk memuji-Nya, seperti mereka yang merupakan tawanan dan narapidana. Targum menerapkannya kepada orang Israel yang berada dalam penawanan Babilonia; tetapi jauh lebih baik untuk mengartikan ini tentang narapidana pada umumnya; yang penjaranya umumnya adalah sel gelap atau penjara bawah tanah, dan di mana mereka sendirian, dan terpisah dari persahabatan orang hidup; dan demikian juga tidak hanya berada dalam kegelapan, tetapi tampak seolah-olah mereka berada dalam keadaan orang mati; kondisi mereka adalah bayangan dari itu, dan memiliki beberapa kesamaan dengannya. Dan hal ini dapat diterapkan, dalam pengertian spiritual, pada keadaan dan kondisi umat Tuhan dalam keadaan belum dilahirkan kembali, yang digambarkan dalam bahasa yang sama, Yes 9:2, dan yang merupakan keadaan kegelapan dan ketidaktahuan; mereka adalah kegelapan itu sendiri, dan tidak mengetahui diri mereka sendiri dan keadaan mereka; tentang sifat dosa, dan kejahatannya; tentang spiritualitas hukum; tentang Tuhan dalam Kristus; tentang Kristus, dan jalan keselamatan melalui-Nya; tentang Roh, dan pekerjaan-Nya; tentang Kitab Suci, dan doktrin Injil yang terkandung di dalamnya; dan, seperti orang-orang di penjara gelap, tidak dapat melihat matahari, atau melihat untuk membaca maupun bekerja; dan sama seperti mereka yang berada dalam keadaan orang mati; dan memang mereka mati dalam Adam, mati dalam hukum, mati dalam pelanggaran dan dosa; tidak memiliki kehidupan spiritual, rasa, maupun gerakan. Dan di sini mereka duduk, terus dan tetap, selama waktu ketidaktahuan mereka, sampai Tuhan berkenan untuk menerangi, menghidupkan, dan mengubah mereka. Istilah-istilah ini digunakan untuk umat Tuhan setelah pertobatan, ketika dalam kegelapan dan pengabaian, dan di bawah providensi yang menyakitkan, Maz 23:4. Terikat dalam penderitaan dan besi; yaitu, dengan belenggu besi, yang sangat menyesakkan; lihat Maz 105:18, dan dengan tepat menggambarkan umat Tuhan dalam keadaan alamiah, yang ditawan oleh Setan, sesuai kehendaknya; terikat dengan tali dan belenggu dosa mereka sendiri, dan ditahan di bawah hukum, sebagai pelayan penghukuman dan kematian: atau, terikat dengan penderitaan, seolah-olah dengan besi; dari sini kita membaca tentang belenggu dan tali penderitaan, Job 36:8, yang dengan mana orang baik dapat ditahan karena kejahatan mereka; atau, bagaimanapun, dihukum untuk kebaikan mereka. Beberapa mengacu semua ini pada keadaan gereja Kristen di bawah sepuluh penganiayaan, Wah 2:10.

Gill (ID): Mzm 107:11 - Karena mereka memberontak terhadap perkataan Tuhan // Dan mengabaikan nasihat Yang Mahatinggi

Karena mereka memberontak terhadap perkataan Tuhan,.... Semua penderitaan, seperti penawanan dan penjara, umumnya disebabkan oleh dosa; yang merupakan pemberontakan terhadap Tuhan, dan pelanggaran terhadap hukum-hukumnya. Adam memberontak terhadap perkataan Tuhan, tidak mempercayainya, tetapi mempercayai perkataan iblis; dan dengan demikian ia membawa dirinya dan semua keturunannya ke dalam keadaan kegelapan, penawanan, dan kematian, yang telah dijelaskan sebelumnya. Beberapa memahami ini hanya sebagai cahaya alam, dan petunjuknya, yang ditentang oleh manusia; tetapi lebih tepatnya ini merujuk pada setiap wahyu dari kehendak Tuhan, baik dalam hukum maupun dalam Injil; ketidaktaatan terhadapnya adalah pemberontakan terhadap perkataan Tuhan, dan sangat tidak menyenangkan baginya.

Dan mengabaikan nasihat Yang Mahatinggi; nasihat yang Ia berikan dalam hukumnya, dan melalui nabi-nabinya, apa yang harus dilakukan, dan apa yang harus dihindari: dan yang Ia berikan melalui para pelayan firman, dalam Injilnya dan dalam ordinasinya; keduanya disebut nasihat-Nya, Luk 7:30, penghinaan terhadap hal ini sangat tidak berkenan bagi-Nya, Ams 1:25.

Gill (ID): Mzm 107:12 - Oleh karena itu, ia merendahkan hati mereka dengan kerja keras // Mereka jatuh // Dan tidak ada yang membantu

Oleh karena itu, ia merendahkan hati mereka dengan kerja keras,.... Menghancurkan mereka di bawah tangan-Nya yang kuat; merendahkan semangat mereka yang angkuh dan perut yang bangga dengan satu providensi yang menyakitkan atau lainnya; di mana Tuhan merendahkan manusia, seperti yang dilakukannya kepada orang Israel di padang gurun, dan menyembunyikan keangkuhan dari mereka: atau dengan gangguan pikiran, di bawah keyakinan akan dosa; ketika keangkuhan, yang merupakan penyebab pemberontakan terhadap Tuhan, dan penghinaan terhadap nasihat-Nya, direndahkan, dan kesombongan manusia dijatuhkan; dan ketika manusia, yang terendahkan di bawah kesadaran akan dosa, dibuat mau untuk tunduk kepada Kristus dan kebenarannya, kepada cara Tuhan menyelamatkan orang berdosa melalui-Nya, kepada hukum Tuhan, dan kepada Injil Kristus.

Mereka jatuh; mereka melemparkan diri mereka dengan prostrasi di kakinya untuk mendapatkan rahmat; hati dan kekuatan mereka gagal, sebagaimana yang dinyatakan dalam kata tersebut, dan digunakan dalam Psa 31:10, yang ketakutan dengan kesadaran akan murka ilahi, mereka tidak dapat berdiri di hadapan Tuhan, atau berani melawan-Nya.

Dan tidak ada yang membantu; mereka tidak dapat menolong diri mereka sendiri, dan tidak ada makhluk yang bisa. Tidak ada keselamatan di tempat lain kecuali di dalam Kristus; ketika Dia melihat tidak ada yang dapat membantunya dalam pekerjaan itu, tangan-Nya sendiri membawa keselamatan kepadanya; dan ketika orang berdosa melihat tidak ada bantuan di tempat lain, mereka datang kepada-Nya, seperti yang diungkapkan selanjutnya.

Gill (ID): Mzm 107:13 - Kemudian mereka berseru kepada Tuhan dalam kesusahan mereka // Tuhan, selamatkan kami, kami binasa // Dan Dia menyelamatkan mereka dari kesulitan mereka

Kemudian mereka berseru kepada Tuhan dalam kesusahan mereka,.... Penderitaan mereka, hati mereka yang tertekan dengan kerja keras, dan mereka yang mendapati diri mereka dalam keadaan kegelapan, dalam bayang-bayang kematian, dalam kesusahan dan besi; atau dalam masalah jiwa, di bawah perasaan dosa, dan dalam pandangan murka dan ketidaknyamanan; di bawah ketakutan akan bahaya yang mengancam, seperti yang dialami para murid dalam badai; dan karena itu mereka berseru kepada Tuhan, seperti yang mereka lakukan,

Tuhan, selamatkan kami, kami binasa, Mat 8:2.

Dan Dia menyelamatkan mereka dari kesulitan mereka; dari semua dosa mereka; dari kutukan hukum; dari murka yang akan datang; dari neraka dan kematian; yang mampu dan mau. Ayat berikutnya menjelaskan ini lebih lanjut.

Gill (ID): Mzm 107:14 - Ia membawa mereka keluar dari kegelapan // Dan bayangan maut // Dan mematahkan belenggu mereka

Ia membawa mereka keluar dari kegelapan,.... Di mana mereka secara alami berada, ke dalam cahaya yang menakjubkan; untuk melihat kepentingan mereka dalam Kristus dan keselamatannya; dan untuk memiliki cahaya sukacita dan penghiburan di dalamnya.

Dan bayangan maut; menghidupkan mereka dengan Roh dan anugerah-Nya; menyebabkan mereka hidup oleh iman kepada-Nya; memberikan hak kepada mereka untuk hidup yang kekal, dan menjamin mereka dari kematian yang kekal.

Dan mematahkan belenggu mereka; tali dan belenggu penderitaan mereka; atau belenggu dosa mereka, dan kekuatannya; dan melepaskan mereka yang telah diikat oleh Satan dan dipertahankan seperti itu selama bertahun-tahun, dan membawakan mereka ke dalam kebebasan yang mulia sebagai anak-anak Allah.

Gill (ID): Mzm 107:15 - Oh, semoga manusia memuji Tuhan karena kebaikan-Nya // Dan untuk karya-karya-Nya yang ajaib bagi anak-anak manusia.

Oh, semoga manusia memuji Tuhan karena kebaikan-Nya,.... Atau, "mengakui kepada Tuhan akan kebaikan atau rahmat-Nya", atau "belas kasihan" ^g; memiliki dan mengakui-Nya, dalam membebaskan mereka dari keadaan kegelapan dan kematian, perbudakan dan tawanan; lihat Rom 6:17.

Dan untuk karya-karya-Nya yang ajaib bagi anak-anak manusia! atau, "mengakui" mereka di hadapan mereka; menceritakan dan menyatakan kepada mereka, betapa luar biasanya hal-hal yang telah dilakukannya untuk mereka; agar mereka dapat tergerak oleh hal-hal tersebut, dan agar mereka dapat memuji nama-Nya bersama-sama; Lihat Gill pada Psa 107:9.

Gill (ID): Mzm 107:16 - Karena ia telah mematahkan pintu-pintu tembaga.

Sebab ia telah mematahkan pintu-pintu tembaga,.... Pintu penjara yang terbuat dari tembaga, sebagaimana kadang-kadang terbuat dari besi, untuk keamanan para tahanan; lihat Kisah 12:10. Dan memutuskan batang-batang besi; dengan batang-batang yang mereka kunci dan amankan. Ungkapan hiperbolis ini, seperti yang dikatakan Kimchi, menggambarkan betapa kuatnya pintu-pintu penjara itu, dan ketidakmungkinan untuk melarikan diri darinya, kecuali Tuhan yang membebaskan mereka; tetapi ketika Ia bekerja, tidak ada yang dapat menghalangi; semua hambatan dengan mudah dihapus oleh-Nya; itulah maksud dari kata-kata ini, lihat Yes 45:2. Vitringa, pada Wahyu 12:2, menafsirkan ini sebagai penyerahan para kaisar Romawi kepada iman dan ketaatan kepada Kristus.

Gill (ID): Mzm 107:17 - Orang bodoh, karena pelanggaran mereka // Dan karena kejahatan mereka, menderita

Orang bodoh, karena pelanggaran mereka,.... Atau, "karena jalannya" ^h "daripadanya"; perjalanan hidup mereka yang penuh dosa; karena bukan karena satu pelanggaran saja mereka menderita, tetapi karena serangkaian dosa yang terus-menerus, yang merupakan pelanggaran terhadap hukum Tuhan. Dengan "bodoh" dimaksudkan bukan orang-orang idiot, yaitu orang-orang yang tidak memiliki akal sehat dan pemahaman yang alami, tetapi orang-orang yang tidak bermoral; seperti mereka yang tidak memahami hal-hal ilahi dan rohani; yang tidak memiliki rasa takut kepada Tuhan, yang merupakan awal dari hikmat; tanpa pengetahuan yang benar tentang Tuhan itu sendiri; menempatkan kebahagiaan mereka di dalam kesenangan sensual; hanya mencari kepuasan nafsu mereka; melecehkan agama, mengejek dosa, dan tidak memiliki keprihatinan tentang keadaan di masa depan, dan kesejahteraan jiwa mereka yang abadi.

Dan karena kejahatan mereka, menderita; atau "menyiksa diri mereka sendiri", atau "menemukan diri mereka menderita" ⁱ; lebih tepatnya "membawa penderitaan kepada diri mereka sendiri" ^k. Bukan berarti mereka adalah satu-satunya orang yang menderita; karena banyak orang yang benar-benar bijak, baik, dan penuh kasih, memiliki banyak penderitaan; meskipun bukan sebagai cara hukuman untuk dosa, atau dalam kemarahan dan ketidakpuasan yang mendalam, tetapi dengan cara disiplin seorang ayah, dan dalam kasih: atau bodoh umumnya tidak menderita, atau tidak sebanyak orang lain; mereka tidak dalam kesulitan dan tidak dirundung seperti orang lain; yang telah menjadi batu sandungan bagi orang baik: bagaimanapun, kadang-kadang mereka menderita dalam kehidupan ini, dan sebagai cara hukuman untuk dosa; dan seringkali justru semakin mengeraskan hati mereka karenanya; meskipun bagi sebagian orang hal itu merupakan tata cara untuk kebaikan; mereka terjaga oleh itu untuk merasakan dosa, dan mengakui dosa itu, serta mencari anugerah dan belas kasihan untuk diampuni. Ini adalah "contoh ketiga" dari orang-orang dalam kesusahan yang meminta kepada Tuhan, dan menemukan kelegaan ^l, dan berada dalam kewajiban untuk memujinya.

Gill (ID): Mzm 107:18 - Jiwa mereka membenci segala jenis makanan // Dan mereka mendekati gerbang kematian

Jiwa mereka membenci segala jenis makanan,.... Tidak hanya roti dan makanan biasa, tetapi juga makanan lezat, hidangan yang paling nikmat, Ayub 33:20, yang paling mereka nikmati di waktu sehat, dan terlalu banyak memanjakan diri; dan melalui cara itu membawa penyakit atas mereka, yang menyebabkan rasa benci ini dalam diri mereka, seperti yang umum terjadi. Demikianlah bagi mereka yang tersiksa oleh dosa, yang seleranya tidak berubah, dan tidak dapat membedakan hal-hal yang salah, firman Tuhan, Injil Kristus, yang merupakan makanan yang lezat, tidak diapresiasi oleh mereka; doktrin-doktrinnya adalah hal-hal yang hambar, mereka membencinya seperti roti ringan, seperti halnya orang Israel membenci manna.

Dan mereka mendekat kepada gerbang kematian; yaitu, kubur; rumah yang ditentukan untuk semua yang hidup; tempat tinggal manusia hingga kebangkitan; dan oleh karena itu dikatakan memiliki gerbang dan pintu; lihat Ayub 33:22 dan kadang-kadang manusia dibawa begitu rendah oleh penderitaan sehingga mereka tampak dekat dengan kematian, tepat di tepi keabadian, siap untuk masuk ke dalam kubur, dan berbaring di antara yang mati.

Gill (ID): Mzm 107:19 - Maka mereka berseru kepada Tuhan dalam kesusahan mereka // Dan Ia menyelamatkan mereka dari segala kesusahan mereka

Maka mereka berseru kepada Tuhan dalam kesusahan mereka,.... Waktu penderitaan adalah waktu kesusahan, dan merupakan saat yang tepat untuk berdoa; dan melalui itu, orang-orang dibawa ke tahta kasih karunia, ketika mereka merendahkan diri di bawah tangan Tuhan yang maha kuasa, untuk mencari perawatan. Hizkia dalam penderitaannya berdoa kepada Tuhan, meskipun Asa hanya mencari kepada para dokter dan tidak kepada Tuhan; ini dimengerti bagi mereka yang menyadari kebodohan mereka, yang dibawa pada kesadaran akan dosa dan bahaya, dan oleh karena itu berseru kepada Tuhan untuk belas kasihan-Nya yang menyayangkan, dan kasih karunia-Nya yang mengampuni.

Dan Ia menyelamatkan mereka dari segala kesusahan mereka: penderitaan mereka, yang sangat menyiksa mereka, dengan menghilangkan gangguan mereka dan memulihkan mereka kembali ke kesehatan; seperti yang akan dijelaskan berikutnya.

Gill (ID): Mzm 107:20 - Ia mengutus firmannya, dan menyembuhkan mereka // Dan menyelamatkan mereka dari kebinasaan mereka.

Ia mengutus firmannya, dan menyembuhkan mereka,.... Adalah kehendak dan kesenangannya agar mereka disembuhkan, dan demikianlah mereka disembuhkan; Ia mengeluarkan perintah untuk menghilangkan penderitaan, dan itu terjadi; penyakit adalah pelayannya, yang datang dan pergi atas perintahnya; demikian juga Kristus, pada masa hidupnya di dunia, menyembuhkan dengan mengucapkan sepatah kata, Mat 8:3. Ini benar adanya untuk Kristus yang adalah Firman yang esensial, yang diutus pada saat yang tepat, menjadi manusia dan tinggal di antara manusia, serta berkeliling menyembuhkan segala macam penyakit di tengah rakyat; dan yang juga merupakan dokter jiwa yang datang dengan penyembuhan dalam sayapnya; yaitu, dengan pengampunan dosa, untuk mana darahnya dicurahkan: Ia adalah satu-satunya dokter, yang mahir, universal, dan tak salah, dan melakukan semuanya dengan bebas, dan dengan cara yang sangat luar biasa, melalui luka-lukanya, darah dan luka-lukanya, dan dengan penerapan semua ini kepada orang-orang yang sakit yang sadar akan keadaan mereka. Ini juga dapat diterapkan pada firman Injil; hukum adalah sarana untuk melukai, itu adalah surat yang membunuh; Injil adalah sarana untuk menyembuhkan, doktrin-doktrinnya adalah daun dari pohon kehidupan, yang untuk penyembuhan bangsa-bangsa; itu adalah doktrin pengampunan dosa oleh darah Kristus, dan melalui itu Kristus berbicara damai dan pengampunan kepada hati nurani yang terluka.

Dan menyelamatkan mereka dari kebinasaan mereka; dari kebinasaan tubuh, dari keindahan dan kekuatannya oleh penyakit; memulihkan kesehatan adalah menebus kehidupan dari kebinasaan; dari kubur, lubang kebusukan dan kebinasaan, disebut demikian karena di dalamnya tubuh-badan membusuk, membusuk, dan dihancurkan oleh cacing; dan mereka yang diyakinkan secara menyelamatkan akan dosa, dan diberkati dengan rahmat dan belas kasihan pengampunan, diselamatkan dari kebinasaan abadi tubuh dan jiwa di neraka.

Gill (ID): Mzm 107:21 - Oh, kiranya manusia memuji Tuhan karena kebaikan-Nya // Dan untuk karya-karya-Nya yang ajaib kepada anak-anak manusia.

Oh, kiranya manusia memuji Tuhan karena kebaikan-Nya,.... Baik dalam memulihkan kesehatan tubuh, yang merupakan salah satu contoh kebaikan ilahi; dan dalam menyembuhkan penyakit jiwa, atau dalam pengampunan dosa, yang sesuai dengan banyaknya rahmat-Nya, dan kekayaan kasih karunia-Nya.

Dan untuk karya-karya-Nya yang ajaib kepada anak-anak manusia; kesehatan tubuh kadang-kadang dipulihkan dengan cara yang ajaib, ketika semua usaha yang dilakukan tidak berhasil, dan resep-resep dokter gagal; dan pengampunan dosa adalah sebuah keajaiban kasih karunia sekarang, dan akan terus ada sepanjang kekekalan; dan untuk semua ini pujian harus diberikan kepada Tuhan, dan hal-hal ini harus dinyatakan kepada manusia untuk kemuliaan-Nya.

Gill (ID): Mzm 107:22 - Dan biarlah mereka mempersembahkan pengorbanan syukur // Dan nyatakanlah karya-karya-Nya dengan bersukacita

Dan biarlah mereka mempersembahkan pengorbanan syukur,.... Bukan pengorbanan yang bersifat hukum, tetapi yang bersifat spiritual dan injil, pengorbanan pujian dan syukur yang diperintahkan Tuhan adalah sangat menyenangkan baginya melalui Kristus, memuliakan-Nya, dan merupakan pelayanan yang wajar bagi kita; lihat Ibr 13:15.

Dan nyatakanlah karya-karya-Nya dengan bersukacita: beritahukan kepada anak-anak manusia, apa yang telah Dia lakukan untuk mereka, untuk jiwa dan tubuh; biarkan mereka datang ke Sion dengan sukacita dan kebahagiaan abadi di atas kepala mereka; ke gerbangnya, atau ke pertemuan umum orang-orang kudus, dan di sana nyatakanlah apa yang telah dilakukan Tuhan yang besar bagi mereka; dan telah memiliki belas kasihan kepada mereka dalam menyembuhkan penyakit tubuh mereka, dan menyembuhkan mereka dari penyakit jiwa mereka.

Gill (ID): Mzm 107:23 - Mereka yang pergi ke laut dalam kapal // Yang melakukan bisnis di perairan yang dalam

Mereka yang pergi ke laut dalam kapal,.... Ini adalah contoh keempat dari orang-orang yang berada dalam kesulitan berdoa kepada Tuhan untuk meminta bantuan, dan setelah mendapatkan bantuan, mereka wajib memuji-Nya; kasus orang-orang yang berlayar: begitu juga Targum memperkenalkannya,

"para pelaut yang pergi ke laut dalam kapal;''

bentuk ungkapan yang sama seperti di sini digunakan dalam Yes 42:10. Beberapa orang berpendapat bahwa laut lebih tinggi daripada bumi, tetapi dengan ini seharusnya lebih rendah; selain itu, bumi dikatakan diletakkan di atas lautan, yang menunjukkan superioritas; dan semua sungai mengalir ke laut, yang menyiratkan kemiringan; tetapi, meskipun begitu, jika memang lebih tinggi daripada bumi, frasa ini harus dibenarkan dengan tepi-tepi yang lebih tinggi daripada laut, dari mana orang-orang pergi untuk menaiki kapal, seperti yang diamati oleh Kimchi; meskipun ayah Kimchi berpendapat bahwa ini menyangkut orang-orang yang turun ke dalam kapal, yang dalam, seperti yang dikatakan mengenai Yunus Yun 1:3.

Yang melakukan bisnis di perairan yang dalam: yang merujuk baik pada mengemudikan dan mengoperasikan kapal, serta segala sesuatu yang berkaitan dengan pengelolaan tali dan layar, dan urusan lainnya; dan dalam badai banyak pekerjaan dilakukan, semua tangan dikerahkan: atau merujuk pada bisnis yang mereka lakukan di laut, seperti menangkap ikan, mengawetkan ikan, dan membawanya ke pasar; atau juga untuk perdagangan dan barang dagangan yang mereka bawa dari satu tempat ke tempat lain. Frasa ini mirip dengan yang, "sebagaimana banyak yang berdagang di laut", Why 18:17.

Gill (ID): Mzm 107:24 - Mereka melihat karya-karya Tuhan // Dan keajaiban-Nya di kedalaman

Mereka melihat karya-karya Tuhan,.... Dalam penciptaan, laut itu sendiri, pasang surutnya; makhluk-makhluk di dalamnya, ikan-ikan dengan berbagai bentuk dan ukuran: dan dalam penyelenggaraan, dalam menjaga kapal-kapal dan manusia di dalam bahaya yang sangat mengancam, bahkan sampai ke keajaiban; kadang-kadang menyebabkan angin berubah atau reda dalam sekejap, sehingga pertolongan tercapai.

Dan keajaiban-Nya di kedalaman; makhluk-makhluk yang aneh dan luar biasa yang ada di perairan dalam laut, dan tidak dapat dilihat di tempat lain; dan penampakan penyelenggaraan ilahi yang menakjubkan, dalam menyelamatkan ketika berada dalam kesulitan terbesar, dan tidak ada yang ada untuk membantu, serta semua harapan akan keselamatan telah lenyap.