Nas : Mat 24:3-25:46

Nubuat Yesus ini terutama merupakan jawaban atas pertanyaan para murid-Nya, "Apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan dunia?" Yesus memberikan kepada mereka:

1. (1) tanda-tanda umum yang akan terjadi selama zaman ini sampai pada akhir zaman (Mat 24:4-14);
2. (2) tanda-tanda khusus yang menunjukkan bahwa akhir zaman telah tiba, yaitu masa kesengsaraan besar (Mat 24:15-28);
3. (3) tanda-tanda yang menakjubkan yang terjadi pada saat Ia datang dengan kemuliaan dan kuasa (Mat 24:29-31);
4. (4) peringatan kepada orang kudus dalam masa kesengsaraan besar agar berjaga-jaga terhadap tanda-tanda yang menuju kepada kedatangan Kristus yang dinanti-nantikan segera setelah masa kesengsaraan besar berakhir (Mat 24:32-35);
5. (5) peringatan kepada orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan untuk siap sedia secara rohani karena kedatangan Kristus untuk jemaat-Nya akan terjadi pada saat yang tak diduga-duga (Mat 24:36-51; 25:1-30;

   lihat cat. --> Yoh 14:3, dan

   [atau ref. Yoh 14:3]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA);

6. (6) suatu gambaran mengenai penghakiman bangsa-bangsa setelah Ia datang kembali ke bumi (Mat 25:31-46). Perlu diperhatikan bahwa banyak rincian mengenai kedatangan kembali Kristus tidak dijelaskan dalam pasal Mat 24:1-51. Selanjutnya, sampai saat ini belum ada seorang pun yang mengartikan semua nubuat mengenai akhir zaman dengan kepastian penuh. Dalam percakapan Yesus terdapat unsur rahasia yang perlu kerendahan hati dan hati yang tertuju kepada Tuhan Yesus sendiri. Kita dapat menantikan tambahan pengertian tentang penyataan ini pada akhir zaman (bd. Dan 12:9).

Nas : Mat 24:4-51

Kata-kata Yesus dalam percakapan di Bukit Zaitun ditujukan kepada murid-Nya dan kepada umat Tuhan yang setia hingga kesudahan zaman dan kedatangan-Nya dengan penuh kemuliaan untuk memerintah di bumi.

1. 1) Mengenai orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan besar, Kristus mengatakan bahwa mereka tidak dapat menghitung atau bahkan menduga saat kedatangan-Nya untuk menjemput jemaat-Nya (ayat Mat 24:42-44). Oleh karena itu mereka harus siap sedia setiap waktu sebab Ia akan kembali untuk membawa mereka ke sorga (yaitu, "rumah Bapa-Ku",

   lihat cat. --> Yoh 14:2;

   lihat cat. --> Yoh 14:3)

   [atau ref. Yoh 14:2-3]

   pada waktu mereka tidak menduga akan dijemput

   (lihat cat. --> Mat 24:44;

   [atau ref. Mat 24:44]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

2. 2) Mereka yang bertobat kepada Kristus pada masa kesengsaraan besar, dapat mengetahui saat kedatangan-Nya untuk mereka dengan cukup tepat karena Kristus memberikan kepada mereka tanda-tanda yang dengannya mereka dapat mengetahui bahwa kedatangan-Nya dekat sekali (ayat Mat 24:15-29). Pada saat melihat tanda itu mereka akan tahu "bahwa waktunya sudah dekat"

   (lihat cat. --> Mat 24:33).

   [atau ref. Mat 24:33]

Nas : Mat 24:30

Ayat ini mengisahkan Kristus yang akan datang di udara setelah masa kesengsaraan besar dan terjadinya tanda-tanda alam. Ia akan datang untuk menghukum orang fasik (Wahy 19:11-20:3), membebaskan umat-Nya yang setia dan menegakkan kebenaran di atas muka bumi (Wahy 20:4). Semua orang Kristen, baik yang masih hidup maupun telah mati yang telah diambil dari bumi pada saat keangkatan gereja

(lihat cat. --> Yoh 14:3;

[atau ref. Yoh 14:3]

lihat art. KEANGKATAN GEREJA),

akan datang kembali bersama Kristus pada kedatangan-Nya dengan kuasa dan kemuliaan-Nya

(lihat cat. --> Wahy 19:14).

[atau ref. Wahy 19:14]

"Tanda" dalam ayat ini barangkali adalah Kristus sendiri yang datang di atas awan-awan kemuliaan, dikelilingi terang yang cemerlang.

Nas : Mat 24:31

Waktu Kristus kembali ke bumi setelah kesengsaraan besar, maka peristiwa-peristiwa berikut akan terjadi:

1. (1) Allah akan menghukum orang fasik (ayat Mat 24:30; Wahy 19:11-21), antikristus (Wahy 19:20) dan Iblis (Wahy 20:1-3);
2. (2) Hukuman dan pemisahan orang di bumi yang masih hidup pada saat kedatangan Kristus

   (lihat cat. --> Mat 13:41; dan

   lihat cat. --> Mat 25:32);

   [atau ref. Mat 13:41; 25:32]

3. (3) dikumpulkannya semua orang kudus dari segala zaman, termasuk orang kudus yang sudah berada di sorga (bd. Mr 13:27;

   lihat cat. --> Yoh 14:3; dan

   lihat cat. --> Wahy 19:14;

   lihat cat. --> Wahy 20:4,6)

   [atau ref. Yoh 14:3; Wahy 19:14; Wahy 20:4,6]

   dan mereka yang masih hidup di bumi ketika Kristus datang (lih. Mat 13:40);
4. (4) masa Kerajaan seribu tahun di bumi dengan Kristus sebagai Raja

   (lihat cat. --> Wahy 20:4).

   [atau ref. Wahy 20:4]

Nas : Mat 24:32

Pohon ara yang mulai bertunas (bd. Luk 21:29-31) menunjuk kepada peristiwa-peristiwa yang terjadi selama masa kesengsaraan besar (ayat Mat 24:15-29). Beberapa orang menafsirkan bahwa pohon ara ini menunjuk kepada pemulihan kembali Israel sebagai suatu negara politis (bd. Hos 9:10; Luk 13:6-9).

Nas : Mat 24:33

Kata-kata ini menunjuk kepada semua tanda yang akan terjadi selama masa kesengsaraan besar (ayat Mat 24:15-29) dengan tanda yang utama yakni "Pembinasa keji" (ayat Mat 24:15;

lihat art. KESENGSARAAN BESAR).

Pada waktu peristiwa yang dinubuatkan ini terjadi, orang percaya yang setia dalam masa kesengsaraan yang menyelidiki Alkitab akan "melihat semuanya ini" dan mengetahui bahwa kedatangan Tuhan "sudah dekat, sudah di ambang pintu".

Nas : Mat 24:34

Yang dimaksudkan dengan "angkatan ini" mungkin adalah angkatan yang mulai menyaksikan peningkatan tanda-tanda zaman yang umum ini (ayat Mat 24:4-14) yang mencapai puncak dengan tanda-tanda masa kesengsaraan

(lihat cat. --> Mat 24:5),

[atau ref. Mat 24:5]

atau bisa juga menunjuk kepada umat Yahudi sebagai suatu bangsa.

Nas : Mat 24:36

Ayat ini mengatakan bahwa hanya Bapa yang mengetahui saat kedatangan Kristus. Kita harus memahami bahwa ayat ini menunjuk kepada waktu Yesus masih ada di dunia. Pastilah Yesus yang kembali pada kemuliaan-Nya yang semula (Yoh 17:5) kini telah mengetahui saat kedatangan-Nya kembali. Orang kudus pada masa kesengsaraan besar juga mengetahui saat kedatangan-Nya kembali dengan mengamati tanda-tanda masa kesengsaraan yang telah digambarkan oleh Kristus

(lihat art. KESENGSARAAN BESAR).

Nas : Mat 24:37

Pernyataan Yesus mengenai "kedatangan Anak Manusia" menunjuk kepada dua peristiwa: kepada tahap pertama dari kedatangan-Nya kembali pada saat yang tidak diketahui dan tidak diduga (yaitu pada saat keangkatan orang kudus zaman gereja,

lihat cat. --> Mat 24:42;

lihat cat. --> Yoh 14:3; dan

lihat cat. --> Wahy 3:10;

[atau ref. Mat 24:42; Yoh 14:3; Wahy 3:10]

lihat art. KEANGKATAN GEREJA),

dan kepada tahap kedua dari kedatangan-Nya setelah masa kesengsaraan besar, apabila Ia akan membinasakan orang jahat dan mengumpulkan semua orang benar dalam kerajaan-Nya (Wahy 19:11-20:4). Kita menjumpai petunjuk rangkap dua ini ketika Kristus berbicara tentang tiga macam golongan manusia dalam ilustrasinya tentang "zaman Nuh" (ayat Mat 24:37-44). Hubungan antara ketiga golongan ini dengan kedatangan Kristus adalah sebagai berikut:

1. 1) Orang tidak percaya pada masa kesengsaraan besar, yang dilambangkan oleh korban air bah pada zaman Nuh. Mereka tidak mengetahui saat kedatangan kembali Kristus sehingga tidak siap dan oleh karena itu mereka dibinasakan pada akhir zaman (ayat Mat 24:38-39,43; bd. Luk 17:26-28). Peristiwa ini merupakan tahap kedua dari kedatangan-Nya kembali, yaitu yang terjadi setelah masa kesengsaraan besar.
2. 2) Orang percaya pada masa kesengsaraan besar, dilambangkan oleh Nuh. Karena tanda-tanda akhir zaman, orang kudus masa kesengsaraan besar mengetahui waktu yang hampir tepat dari kedatangan Tuhan sehingga mereka siap siaga dan diselamatkan. Kristus kembali untuk menjemput mereka pada saat yang telah dinantikan (ayat Mat 24:27; bd. Kej 7:4;

   lihat art. KESENGSARAAN BESAR).

   Peristiwa ini juga menunjuk kepada tahap kedua dari kedatangan Kristus.
3. 3) Orang percaya masa kini atau orang kudus yang hidup sebelum masa kesengsaraan besar, yang dilambangkan oleh murid Yesus. Mereka tidak mengetahui saat Kristus kembali untuk mengangkat mereka ke sorga (ayat Mat 24:42,44;

   lihat cat. --> Yoh 14:3;

   [atau ref. Yoh 14:3]

   bd. 1Tes 4:14). Tidak ada tanda-tanda nyata yang mendahului kedatangan Tuhan untuk menjemput mereka karena Kristus telah mengatakan bahwa peristiwa itu akan terjadi pada saat yang tidak terduga (ayat Mat 24:42,44). Perhatikanlah bahwa Yesus tidak menyamakan murid (yaitu orang kudus zaman gereja) dengan Nuh (yaitu orang percaya masa kesengsaraan besar), tetapi dengan korban air bah pada zaman Nuh (bd. "mereka tidak tahu akan sesuatu" dari ayat Mat 24:39 dengan "kamu tidak tahu" dari ayat Mat 24:42). Maksudnya, orang kudus dalam satu arti adalah sama dengan korban air bah: mereka tidak akan mengetahui saat kedatangan Kristus dan akan terkejut ketika Ia datang, sama seperti para korban air bah tidak mengetahui saat terjadinya air bah dan terkejut ketika air bah itu datang. Karena itu semua orang kudus pada zaman gereja harus senantiasa siap sedia (ayat Mat 24:44).

Nas : Mat 24:40

Pernyataan Yesus bahwa "seorang akan dibawa dan yang lain akan ditinggalkan" diucapkan sebelum Ia memberi peringatan kepada orang kudus zaman gereja (ayat Mat 24:42-44). Oleh karena itu, kata-kata ini mungkin menunjuk kepada orang kudus zaman gereja ketika mereka diangkat dari antara orang fasik pada saat keangkatan gereja

(lihat cat. --> Yoh 14:3;

[atau ref. Yoh 14:3]

lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

Yesus menekankan unsur ketakterdugaan bagi orang percaya zaman gereja

(lihat cat. --> Mat 24:37).

[atau ref. Mat 24:37]

Nas : Mat 24:42

"Berjaga-jagalah" (Yun. _gregoreo_) ditulis dalam bentuk imperatif masa kini, yang menunjukkan keadaan siap siaga terus-menerus pada masa sekarang. Alasan untuk kesiagaan ini sekarang dan bukannya pada masa yang akan datang ialah bahwa orang percaya masa kini tidak mengetahui kapan Tuhan akan datang untuk menjemput mereka

(lihat cat. --> Yoh 14:3).

[atau ref. Yoh 14:3]

Tidak ada tanda peringatan, dan mereka tidak boleh menganggap bahwa Ia tak mungkin datang hari ini. Dengan kata lain, orang percaya masa kini harus menghadapi kemungkinan bahwa Tuhan bisa datang setiap saat

(lihat cat. --> Mat 24:44;

[atau ref. Mat 24:44]

bd. Mr 13:33-37). Kedatangan-Nya untuk menjemput gereja dapat terjadi pada hari apa saja.

Nas : Mat 24:42

Peringatan Kristus agar murid-Nya selalu siap sedia harus dipahami sebagai menunjuk kepada kedatangan-Nya dari sorga untuk mengambil orang kudus zaman gereja dari dunia, yakni keangkatan gereja

(lihat cat. --> Yoh 14:3;

[atau ref. Yoh 14:3]

lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

1. 1) Yesus secara tegas menyatakan bahwa kedatangan-Nya untuk menjemput orang kudus sebelum masa kesengsaraan besar akan terjadi pada saat yang tak terduga dan tanpa diberitahu dahulu. Yesus menyatakan bahwa bukan saja mereka "tidak tahu" saatnya, tetapi bahwa Ia akan datang "pada saat yang tidak kamu duga" (ayat Mat 24:44). Hal ini dengan jelas menunjuk pada unsur kejutan, keheranan, dan ketakterdugaan bagi orang percaya dalam kedatangan Kristus ini. Peristiwa ini kadang-kadang disebut sebagai tahap pertama dari kedatangan Kristus kali kedua.
2. 2) Mengenai kedatangan Kristus dengan kuasa dan kemuliaan untuk menghakimi dunia setelah masa kesengsaraan besar (ayat Mat 24:30; Wahy 19:11-21), kedatangan-Nya diharapkan, diketahui lebih dahulu, dan sudah diduga (Luk 21:28;

   lihat cat. --> Mat 24:33;

   [atau ref. Mat 24:33]

   lihat art. KESENGSARAAN BESAR).

   Peristiwa dan tanda yang terjadi semasa kesengsaraan besar ini akan menimbulkan suatu sikap kepastian dan penantian di kalangan orang kudus masa kesengsaraan besar, dan tidak akan mengalami unsur terkejut sebagaimana halnya dengan orang kudus zaman gereja

   (lihat cat. --> Mat 24:44; dan

   lihat cat. --> Yoh 14:3).

   [atau ref. Mat 24:44; Yoh 14:3]

   Kedatangan Kristus sesudah masa kesengsaraan besar kadang-kadang dianggap sebagai tahap kedua dari kedatangan Kristus kali kedua.

Nas : Mat 24:43

Kedatangan Kristus pada saat yang tidak diketahui akan terjadi begitu mendadak seperti seorang pencuri yang memasuki sebuah rumah. Oleh karena itu murid yang sungguh-sungguh percaya harus senantiasa siap sedia menantikan peristiwa ini (ayat Mat 24:44).

Nas : Mat 24:44

Sekali lagi Kristus menyebutkan bahwa kedatangan-Nya untuk orang percaya dari gereja-Nya akan terjadi pada saat yang tidak terduga dan tidak diketahui.

1. 1) Peringatan ini bukan bagi orang kudus pada masa kesengsaraan besar

   (lihat art. KESENGSARAAN BESAR).

   Satu-satunya cara untuk mencocokkan ajaran Kristus mengenai kedatangan-Nya yang tidak terduga (ayat Mat 24:42,44) dengan pernyataan-Nya mengenai kedatangan-Nya yang dinantikan (ayat Mat 24:33) adalah dengan beranggapan bahwa kedatangan-Nya kali kedua itu terjadi dalam dua tahap. Tahap pertama meliputi kedatangan-Nya yang tidak terduga untuk mengangkat orang percaya dari bumi ini (bd. 1Tes 4:17;

   lihat cat. --> Yoh 14:3 dan

   lihat cat. --> Wahy 3:10;

   [atau ref. Yoh 14:3; Wahy 3:10]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA),

   sedangkan tahap kedua adalah kedatangan-Nya pada akhir zaman pada saat yang dapat diduga (yaitu, sesudah kesengsaraan besar dan tanda-tanda alam, ayat Mat 24:29-30) untuk membinasakan orang fasik dan memulai pemerintahan-Nya di bumi ini (lih. ayat Mat 24:42; Wahy 19:11-21; Wahy 20:4).
2. 2) Kedatangan Kristus kali kedua sebagai satu peristiwa yang terjadi dalam dua tahap sejajar dengan kedatangan Kristus yang dinubuatkan dalam PL; PL berbicara tentang satu kedatangan Mesias, namun melihat penggenapannya dalam dua tahap: kedatangan-Nya untuk mati karena dosa dan kedatangan-Nya untuk memerintah (lih. Yes 9:1-6; 40:3-5; bd. Yes 61:1-3 dengan Luk 4:18-19;

   lihat cat. --> Yes 9:6).

   [atau ref. Yes 9:6]

3. 3) Peringatan Kristus untuk senantiasa siap sedia secara rohani bagi kedatangan-Nya yang tidak terduga (yaitu, keangkatan gereja) berlaku bagi semua angkatan orang Kristen prakesengsaraan besar (ayat Mat 24:15-29). Peringatan ini merupakan dorongan untuk senantiasa bertekun dalam iman.

Nas : Mat 24:49

Mengenai mereka dalam gereja yang tidak setia kepada Tuhan, kedatangan Kristus yang tidak terduga tidak dapat menjadi pendorong untuk bersiap-siaga sekarang jikalau mereka beranggapan bahwa tidak mungkin Kristus akan datang sekarang ini.

1. 1) Setiap orang yang mengaku percaya, tetapi tetap hidup dalam dosa karena yakin bahwa Kristus akan menunda kedatangan-Nya beberapa tahun lagi, dapat dibandingkan dengan hamba yang jahat. Orang seperti itu tidak akan merasa terancam bahwa kedatangan Tuhan kembali akan menimpa dia dengan tiba-tiba

   (lihat cat. --> Mat 24:44 dan

   lihat cat. --> Luk 12:45).

   [atau ref. Mat 24:44; Luk 12:45]

2. 2) Menarik perhatian bahwa Yesus mengaitkan ketidaksetiaan dan kemunafikan dengan kepercayaan dan keinginan bahwa Ia akan menunda kedatangan-Nya.

waktunya sudah dekat sekali: atau Dia sudah dekat, sudah hampir datang.

Dalam beberapa naskah kuno tidak ada: Anak Allah pun tidak.

dihajar habis-habisan: atau diusir keluar.

Menurut pujangga-pujangga Gereja "Tanda" itu ialah Salib Kristus. Tetapi barangkali maksudnya: Kristus sendiri yang melalui kemenanganNya dalam umat Kristen menyatakan bahwa benar-benar dibangkitkan dan mulia (penglihatan rohani)

Begitulah Daniel menubuatkan penegakan kerajaan oleh seorang Anak Manusia yang datang atas awan-awan langit. Dalam menggambarkan penampakan Allah, awan lazimnya diikutsertakan juga: Kel 13:22; Kel 19:16; Kel 34:5; Ima 16:2; 1Ra 8:10-11; Maz 18:12; Maz 97:2; Maz 104:3; Yes 19:1; Yer 4:13; Yeh 1:4; Yeh 10:3 dst; 2Ma 2:8, dan dalam Perjanjian Baru bdk Mat 17:5; Kis 1:9,11; 1Te 4:17; Wah 1:7; Wah 14:14.

Var: dengan sangkakala dan suara yang dahsyat bunyinya

Ungkapan ini berupa penggabungan Zak 2:10 dan Ula 30:4. Kedua ayat ini berkata dengan mengumpulkan orang Israel yang tersebar, bdk Yeh 37:9 dan Neh 1:9 Lihat juga Yes 27:13. Maka "orang-orang pilihan" itu ialah (seperti) halnya dalam Mat 24:22 dan Mat 24:24) orang Yahudi yang oleh Yahwe diselamatkan dari keruntuhan bangsanya untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah bersama bangsa bangsa lain, Mat 24:30.

teks Yunani kurang jelas. Terjemahan harafiah: ketahuilah bahwa sudah dekat. Boleh jadi bahwa yang sudah dekat ialah: Anak manusia yang datang menegakkan kerajaanNya.

Ayat ini (kiranya) mengenai kesudahan Yerusalem dan bukan kesudahan dunia. Kiranya Yesus sendiri dalam pewartaanNya lebih baik membedakan kedua peristiwa itu, bdk Mat 24:1+ dan Mat 16:28+.

Sebagai manusia Kristus menerima dari Allah pengetahuan tentang segala sesuatu yang bersangkutan dengan tugasNya, tetapi mungkin Ia kurang tahu tentang beberapa hal dalam rencana Allah, sebagaimana dikatakan di sini. Sejumlah naskah dan terjemahan kuno tidak memuat "dan Anakpun tidak" kiranya dihapus karena takut kedudukan Kristus sebagai Anak Allah diturunkan.

Berjaga ialah pantang tidur. Itu dinasehatkan Yesus kepada mereka yang menunggu kedatanganNya kelak, Mat 25:13; Mar 13:33-37; Luk 12:35-40; Luk 21:34-36. Untuk dapat berjaga-jaga orang perlu mempunyai pengharapan kuat dan suatu penguasaan diri yang tidak kunjung berhenti. Dan itu disebut "sadar diri", 1Te 5:6-8; 1Pe 5:8; bdk 1Pe 1:13; 1Pe 4:7

Var: pukul berapa.

Pada wejangan yang menubuatkan kemusnahan Yerusalem dan kedatangan nyata Kerajaan Mesias dalam jemaatNya Matius menambah tiga buah Perumpamaan yang mengenai kesudahan masing-masing orang. Perumpamaan pertama berkata tentang seorang hamba Kristus yang dipercayakan suatu jabatan dalam Gereja, seperti misalnya para rasul; hamba itu dihakimi sesuai dengan cara ia menunaikan tugasnya (Mat 24:45-51).

Ungkapan itu sukar dimengerti: Kiranya harus diartikan sebagai kiasan. Dapat juga diterjemahkan: membelahnya, atau: menghukumnya dengan keras. Barangkali dapat dimengerti sebagai: memisahkan diri dari padanya melalui semacam pengucilan, bdk Mat 18:17.

Dalam bab 24 Mat 24 ini Jesus mendjawab dua pertanjaan murid-muridnja, jang pertama bilamana kerobohan Jerusalem akan terdjadi, dan jang kedua, tanda-tanda manakah akan menundjuk achir zaman mendatang. Jesus memberi beberapa pemjataan, tetapi tidak selalu terang pernjataan mana mengenai kerobohan Jerusalem dan mana kedatangan Kristus sebagai hakim diachir zaman. Boleh dikatakan pula, bahwa Jesus mengambil kerobohan Jerusalem sebagai pelambang kerobohan dunia.

Diantara nubuat-nubuat ada pula jang sangat umum, jaitu mengenai kesulitan-kesulitan dan kesengsaraan jang akan dialami umat Kristus sepandjang segala zaman. Djelas sekali bahwa Jesus bukan hendak membuka rahasia-rahasia supaja diketahui, melainkan hanja memberi peringatan-peringatan dan nasehat-nasehat bagi murid-murid dan seluruh umat untuk selama-lamanja, supaja tetap siap-sedia untuk menghadap pengadilan Ilahi. Dan tidak kurang supaja mereka selalu dengan teguh imannja dan tabah hati bertahan dalam segala kesukaran dan penganiajaan jang akan mereka hadapi karena agamanja.

Ini sangat terang mengenai kedjadian-kedjadian diachir zaman.

Ini mengenai kerobohan Jerusalem.

Ini ungkapan umum untuk hari kiamat.

Dapat ditafsirkan, bahwa Jesus sebagai manusia tidak mengetahuinja atau lebih tepat: sebagai Mesias tidak bertugas dan tidak berhak menjatakannja.

Banjak orang tidak siap ketika kedatangan Kristus diachir zaman sebab mereka dengan tak sadar terus-menerus mengindahkan kenikmatan duniawi sadja.

· akan meratap: Wahy 1:7

· di langit: Wahy 1:7; [Lihat FULL. Wahy 1:7]

· keluar malaikat-malaikat-Nya: Mat 13:41

· dahsyat bunyinya: Yes 27:13; Za 9:14; 1Kor 15:52; 1Tes 4:16; Wahy 8:2; 10:7; 11:15

· ambang pintu: Yak 5:9

· ini terjadi: Mat 16:28; Mat 23:36; [Lihat FULL. Mat 23:36]

· akan berlalu: Mat 5:18; [Lihat FULL. Mat 5:18]

· hanya Bapa: Kis 1:7

· zaman Nuh: Kej 6:5; 7:6-23

· dan mengawinkan: Mat 22:30

· Anak Manusia: Luk 17:30; [Lihat FULL. Luk 17:30]

· akan ditinggalkan: Luk 17:34

· akan ditinggalkan: Luk 17:35

· Tuhanmu datang: Mat 25:13; Luk 12:40

· akan datang: Luk 12:39; [Lihat FULL. Luk 12:39]

· siap sedia: 1Tes 5:6

· Siapakah hamba: Mat 25:21,23

· itu datang: Wahy 16:15

· segala miliknya: Mat 25:21,23

· bersama-sama pemabuk-pemabuk: Luk 21:34

· kertakan gigi: Mat 8:12; [Lihat FULL. Mat 8:12]

Kristus akan kembali ke Bukit Zaitun di Yerusalem (Zec 14:4; Act 1:10-12), dan di sanalah, atau di tempat lain di Yerusalem, Ia akan "duduk di atas takhta kemuliaan-Nya" untuk mengadili bangsa-bangsa yang hidup (Mat 25:31, Mat 25:32). Namun, bahkan sebelum itu, semua orang percaya yang berhasil melarikan diri dari skuad kematian Binatang setelah menolak tanda Binatang (Rev 13:16, Rev 13:17; Rev 20:4) akan diterjemahkan oleh para malaikat ke hadirat Kristus, kemungkinan dalam tubuh kebangkitan yang dimuliakan. Mereka yang telah menjadi martir selama periode itu juga akan dibangkitkan dan "hidup" serta memerintah bersama-Nya (Rev 20:4).

Pada kata-kata ini, para murid pasti teringat pada pohon ara, yang mereka lihat layu justru sehari sebelumnya, dan mereka tahu bahwa Kristus menunjukkan kepada mereka apa yang akan terjadi pada Israel. Tetapi sekarang Dia menyarankan bahwa pohon itu akan tumbuh lagi, meskipun masih hanya dengan daun, dan bahwa ini juga akan menjadi tanda bahwa kedatangan-Nya sudah dekat. Kembalinya Israel ke tanahnya, meskipun masih dalam ketidakpercayaan, adalah salah satu fenomena menakjubkan di hari-hari terakhir ini."

Tanda yang diminta oleh para murid adalah sebagai kompleks dari banyak tanda, yang semuanya akan terjadi selama generasi terakhir ini. Meskipun kita tidak dapat menentukan tanggal kedatangan-Nya (Mat 24:36), kita diperintahkan untuk mengetahui kapan itu dekat dengan melihat semua hal ini terjadi. Jika tanda-tanda tersebut meramalkan kedatangan-Nya dalam kemuliaan, maka kedatangan-Nya di udara untuk para santos-Nya, yang tidak ada tanda yang diberikan, setidaknya harus terjadi tujuh tahun lebih awal.

Kata "ini" merupakan kata sifat demonstratif dan sebaiknya diterjemahkan sebagai "generasi itu." Artinya, generasi yang melihat semua tanda ini (yang mungkin dimulai dengan Perang Dunia I) tidak akan sepenuhnya lenyap sampai semua hal ini terjadi.

Secara harfiah, frasa ini berarti "sedang punah" di bawah hukum dekadensi yang ditetapkan oleh kutukan primitif di atas tanah karena dosa (Kejadian 3:17).

Satu-satunya entitas fisik di alam semesta fisik ini yang tidak tunduk pada hukum disintegrasi adalah Firman Tuhan yang tertulis. Pernyataan ini oleh Kristus adalah jaminan yang luar biasa akan otoritas-Nya yang tidak pernah salah dan permanen.

Banyak dari sisa pembicaraan Olivet adalah seruan mendesak untuk selalu siap dan mengawasi kedatangan Kristus, sebuah seruan yang akan bertentangan jika kita terlebih dahulu harus mengawasi tanda-tanda kedatangannya. Oleh karena itu, fase awal kedatangan-Nya selalu mendesak.

Dalam bagian ini dan di Luk 17:26, Luk 17:27, Yesus mengonfirmasi kehistorisan dari Banjir universal, serta catatan tentang Nuh dan bahteranya. Ibr 11:7, dan 2Pe 2:5 serta 2Pe 3:6 juga mengonfirmasinya."

"Memberikan dalam pernikahan" juga dapat dipahami sebagai "keluar dari pernikahan." Dalam hal apa pun, ketidakpedulian dunia justru sebelum dihancurkan oleh Air Bah akan menjadi ciri khas dunia sebelum kedatangan Putra Manusia. Banyak karakteristik lain dari zaman Nuh (kemoralan, kepemilikan oleh setan, korupsi dan kekerasan yang meluas, pemberontakan universal terhadap Tuhan dan kehendak-Nya) sedang terulang di hari kita ini.

Kedatangan Putra Manusia akan bersifat global dalam jangkauan dan dampaknya, seperti halnya Banjir.

Bagian panjang yang dimulai di Mat 24:36 terus menekankan kewaspadaan, dan oleh karena itu kedekatan. Mengingat konteks ini, peristiwa pertama dari kedatangannya, pengangkatan mendadak orang percaya, menjadi tema di sini. Yang diambil akan diangkat untuk bersama Tuhan, sementara rekan kerjanya, seorang yang tidak percaya, akan mengalami penganiayaan. Namun, siapa pun yang menetapkan tanggal untuk kedatangannya pasti akan salah, "karena pada saat yang kau pikirkan tidak, Anak manusia datang" (Mat 24:44; Mat 24:50).

Adalah berbahaya untuk memutuskan bahwa Kristus tidak dapat kembali sampai tanda-tanda tertentu terpenuhi; sikap seperti itu dapat mengarah pada keduniawian dan kelemahan spiritual. Di sisi lain, kesiapan yang penuh harapan dan waspada untuk kedatangan-Nya adalah dorongan besar untuk hidup sesuai dengan kehendak Tuhan dan bersaksi secara aktif.

Dan 7:13, Za 12:10-14, Why 1:7

Kej 6:5-8

Kej 7:6-24

Luk 12:39-40

Luk 12:39-40

Da 7:13, Why 1:7

Mrk 13:32

Kej 6:5-8

Kej 7:6-24

Luk 12:39-40

Bukan suara sang trompet yang besar, yang disebutkan dalam ayat berikut; juga bukan awan-awan dari surga dalam hal ini; dan bukan tanda salib yang muncul di udara, seperti yang dikatakan terjadi pada masa Konstantinus: bukan yang pertama; karena meskipun meniup trompet terkadang merupakan tanda, dan merupakan alarm; dan perayaan yang oleh orang Yahudi disebut hari meniup trompet, Bil 29:1 diterjemahkan oleh Septuaginta sebagai ημερα σημασιας, "hari penandaan"; namun tanda ini tidak dikatakan terdengar, melainkan muncul, atau terlihat, yang tidak sesuai dengan suara trompet: terlebih lagi ini tidak dapat dimaksudkan sebagai trompet terakhir pada hari penghakiman, karena teks tidak berbicara tentang itu; dan, untuk alasan yang sama, awan-awan tidak dapat dimaksudkan di mana Kristus akan datang untuk dihakimi, juga awan-awan itu sendiri bukan tanda dari hal itu: demikian juga yang terakhir, yang tidak ada petunjuk dalam firman Allah, juga tidak ada alasan untuk mengharapkannya, juga tidak ada landasan untuk itu; juga tidak ada bintang mukjizat yang dimaksudkan, seperti yang muncul pada kedatangan pertama Kristus, tetapi putra manusia itu sendiri: seperti halnya sunat disebut tanda sunat, Rom 4:11 dan Kristus kadang-kadang disebut tanda, Luk 2:34 seperti halnya kebangkitannya dari kematian, Mat 12:39 dan di sini kemuliaan dan keagungan di mana ia akan datang: dan dapat dicatat, bahwa injil-injil lainnya tidak menyebutkan tanda tersebut, hanya berbicara tentang putra manusia, Mar 13:26 dan ia akan muncul, bukan secara pribadi, tetapi dalam kuasa kemarahan dan pembalasan-Nya, terhadap bangsa Yahudi yang akan menjadi tanda dan bukti penuh kedatangan-Nya: karena maksudnya adalah, bahwa ketika bencana di atas terjadi pada keadaan sipil orang itu, dan akan ada perubahan seperti itu dalam keadaan gerejanya, itu akan sejelas titik bahwa Kristus telah datang dalam daging, dan bahwa Dia juga telah datang dalam pembalasan-Nya atas bangsa itu, karena penolakan dan penyaliban-Nya, seolah-olah mereka telah melihat-Nya muncul secara pribadi di surga. Mereka selalu mencari tanda, dan terus-menerus meminta satu dari pada-Nya; dan sekarang mereka akan memiliki tanda dengan saksi; seperti yang mereka harapkan,

Dan kemudian suku-suku di bumi, atau tanah,

akan meratap; yaitu, tanah Yudea; karena tanah-tanah lain, dan negara-negara, biasanya tidak dibagi menjadi suku-suku，如 itu; maupun mereka terpengaruh dengan bencana dan kehampaan dari itu, dan pembalasan dari putra manusia atasnya; setidaknya tidak sedemikian rupa untuk meratap karenanya, tetapi lebih bersukacita dan berbahagia:

dan mereka akan melihat putra manusia datang dalam awan-awan surga, dengan kuasa dan kemuliaan yang besar. Versi Arab membacanya, "kamu akan melihat", seperti yang diungkapkan oleh Kristus, dalam Mat 26:64. Di mana imam besar, para imam kepala, Ahli Taurat, dan para tua-tua, serta keseluruhan sanhedrin orang Yahudi berbicara kepada mereka: dan karena orang yang sama, yaitu, orang Yahudi, dimaksudkan di sini seperti di sana; jadi kedatangan yang sama dari putra manusia dimaksudkan; bukan kedatangannya pada hari terakhir untuk penghakiman; meskipun itu akan di awan-awan surga, dan dengan kuasa dan kemuliaan yang besar; tetapi kedatangannya untuk memulai, dan memberikan pukulan terakhir pada kehancuran orang itu, yang merupakan dispensasi yang gelap dan berkabut bagi mereka: dan ketika mereka merasakan kekuatan tangan-Nya, mungkin, jika tidak buta dan bodoh hingga derajat terakhir, melihat kemuliaan pribadi-Nya, bahwa Dia lebih dari sekadar seorang manusia, dan tidak lain adalah Anak Allah, yang mereka telah remehkan, tolak, dan salibkan; dan yang datang untuk mendirikan kerajaan dan kemuliaan-Nya dengan cara yang lebih terlihat dan khusus, di antara bangsa-bangsa.

Dan dia akan mengirim malaikat-malaikatnya,.... Bukan malaikat-malaikat, yaitu, roh-roh yang melayani, disebut demikian, bukan dari sifatnya, tetapi dari tugasnya, sebagai yang diutus oleh Tuhan dan Kristus; tetapi malaikat-malaikat manusia, atau utusan, para pelayan dan pengkhotbah Injil, yang akan dipanggil, dipersiapkan, dan diutus oleh Kristus ke seluruh dunia orang kafir, untuk memberitakan Injil-Nya, dan menanamkan gereja-gereja di sana lebih banyak lagi, ketika yang ada di Yerusalem telah terpecah dan dibubarkan. Ini disebut sebagai "malaikat", karena misi dan tugas dari Kristus, untuk memberitakan Injil; dan karena pengetahuan serta pemahaman mereka dalam hal-hal spiritual; dan karena semangat, ketekunan, dan kewaspadaan mereka,

Dengan suara trompet yang besar, yang berarti Injil; lihat Isa 27:13 yang disebut demikian dengan merujuk baik pada trompet perak yang diperintahkan kepada Musa untuk dibuat dari satu keping, dan digunakan untuk memanggil pertemuan, perjalanan perkemahan, meniup tanda untuk perang, dan pada hari-hari besar serta perayaan mereka, Bil 10:1. Injil yang kaya dan berharga, satu kesatuan, berguna untuk mengumpulkan jiwa-soul kepada Kristus, dan kepada gereja-gereja-Nya; untuk membimbing orang-orang kudus dalam perjalanan mereka ke tanah Kanaan; untuk mendorong mereka berperang dalam peperangan Tuhan; dan merupakan suara yang penuh sukacita, menjadi suara cinta, kasih karunia, dan rahmat, perdamaian, pengampunan, kebenaran, hidup, dan keselamatan, oleh Kristus: atau mungkin demikian disebut, merujuk pada trompet yang ditiup pada tahun "jubile"; yang memproklamirkan istirahat bagi tanah, kebebasan bagi tahanan, penghapusan utang, dan pemulihan warisan; sebagaimana Injil menerbitkan istirahat dalam Kristus, kebebasan bagi para tawanan dosa, Setan, dan hukum, pembayaran utang oleh Kristus, dan pembebasan dari utang tersebut, serta hak dan gelar untuk warisan surgawi. Vulgate Latin membacanya, "dengan trompet, dan suara yang besar"; demikian pula Injil Ibrani Munster; dan demikian juga dibaca dalam empat salinan Beza:

dan mereka akan mengumpulkan pilihan-Nya dari keempat penjuru angin, dari satu ujung langit ke ujung lainnya; yaitu, melalui pelayanan Injil; Roh Tuhan mengiringinya dengan kuasa dan kasih karunia-Nya, para pelayan firman seharusnya mengumpulkan dari dunia kepada Kristus, dan kepada gereja-gereja-Nya, orang-orang yang telah dipilih oleh Tuhan, sebelum dasar dunia, dalam Kristus, untuk keselamatan, melalui pengudusan Roh, dan iman kepada kebenaran; di mana pun mereka berada di seluruh langit, dari satu ujung ke ujung lainnya; atau di bagian mana pun di bumi, meskipun berada pada jarak yang sangat jauh; karena di Mrk 13:27 dikatakan, "dari bagian paling ujung bumi, ke bagian paling ujung langit". Orang Yahudi ^h mengatakan, bahwa "dalam penebusan yang akan datang (yaitu, oleh Mesias) seluruh Israel akan dikumpulkan bersama melalui suara trompet, dari empat penjuru dunia.

Sekarang pelajari sebuah perumpamaan dari pohon ara,.... Ambil sebuah perbandingan dari pohon ara, yang merupakan pohon yang dikenal dengan baik di Yudea; dan munculnya cabang, daun, dan buahnya, menjadi perhatian semua orang:

ketika cabangnya masih lembut; melalui pengaruh matahari, dan gerakan getah, yang terikat dan membeku di musim dingin:

dan mengeluarkan daun; dari cabang-cabang yang lembut, yang membesar, dan terbuka, serta mengeluarkan tunas, daun, dan buah:

kamu tahu musim panas sudah dekat; musim semi telah datang: pohon ara yang mengeluarkan buah ara hijaunya, adalah tanda bahwa musim dingin telah berlalu, musim semi telah datang, dan musim panas sudah dekat; lihat Son 2:11.

Demikian juga kamu, ketika kamu melihat semua hal ini,.... yang disebutkan di atas, terkait dengan tanda-tanda kehancuran kuil dan kota, dan kehancuran itu sendiri, beserta semua hal yang seharusnya terjadi langsung atasnya; ini adalah penyesuaian dari perumpamaan, persamaan, atau perbandingan di atas:

ketahuilah bahwa itu sudah dekat, bahkan di pintu-pintu; maksudnya, baik bahwa "dia sudah dekat", seperti yang dibaca dalam versi Ethiopic, bahwa anak manusia sudah dekat, bahkan di pintu-pintu; atau seperti yang diterjemahkan dalam Vulgate Latin, "di gerbang", atau "pintu-pintu", dan demikian juga Injil Ibrani Munster; dan menandakan bahwa dia sudah datang; karena berada di dalam pintu, atau di dalam gerbang, lebih dari sekadar berada di pintu, atau di gerbang: dan dengan demikian, pohon ara yang mengeluarkan daunnya adalah tanda bahwa musim panas tidak hanya dekat, tetapi sudah datang, bahkan bagian darinya yang kita sebut musim semi; karena Kitab Suci membagi seluruh tahun hanya menjadi dua bagian, musim panas dan musim dingin; jadi bencana dan kehampaan ini pada orang Yahudi, adalah tanda bahwa anak manusia telah datang, berada di dalam gerbang, menunjukan kekuatan dan kemuliaannya: atau penebusan dan pembebasan umat Allah sudah dekat, dari penganiayaan orang Yahudi; karena sampai kehancuran Yerusalem, penganiayaan terhadap orang Kristen terutama berasal dari orang Yahudi, atau disebabkan oleh mereka; tetapi sekarang, setelah mereka dihancurkan, musim panas pembebasan sudah dekat: atau kerajaan Allah, atau keadaan dispensasi Injil yang lebih luas sudah dekat; musim dingin dispensasi hukum telah berakhir, musim semi dispensasi Injil telah tiba, melalui pengkhotbah Yohanes Pembaptis, Kristus dan para rasul-Nya; dan sekarang musim panasnya sudah dekat, melalui penyebaran umumnya, di seluruh dunia non-Yahudi. Jadi kedatangan kedua Kristus, akan menjadi musim panas sukacita dan penghiburan bagi para santo: Kristus akan tampak paling indah dan menyenangkan bagi mereka, Dia akan dimuliakan oleh mereka, dan dikagumi di dalam diri mereka; kasih karunia besar akan diberikan kepada mereka, dan kemuliaan besar akan dikenakan kepada mereka; mereka akan kemudian menikmati penebusan dan keselamatan secara penuh: musim dingin kesedihan, penderitaan, dan penganiayaan, serta kedinginan, kegelapan, dan pengabaian, akan berakhir; matahari tidak akan terbenam lagi, dan bulan tidak akan menarik dirinya, tetapi Tuhan akan menjadi cahaya abadi bagi umat-Nya.

Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, generasi ini tidak akan berlalu,.... Bukan generasi manusia pada umumnya; seolah-olah artinya adalah, bahwa umat manusia tidak akan berhenti, sampai tercapainya semua hal ini; juga bukan generasi, atau kaum Yahudi, yang akan terus menjadi sebuah bangsa, sampai semuanya dipenuhi; juga bukan generasi orang Kristen; seolah-olah artinya adalah, bahwa akan selalu ada sekelompok orang Kristen, atau orang yang percaya pada Kristus di dunia, sampai semua peristiwa ini terjadi; tetapi itu merujuk pada zaman sekarang, atau generasi manusia yang saat itu hidup di dalamnya; dan artinya adalah, bahwa semua orang di zaman itu tidak akan mati, tetapi beberapa akan hidup

sampai semua hal ini digenapi; lihat Mat 16:28 seperti yang dilakukan banyak orang, dan ada alasan untuk percaya bahwa mereka mungkin, dan harus, karena semua hal ini sudah tercapai, dalam waktu sekitar empat puluh tahun setelah ini: dan pasti, bahwa Yohanes, salah satu murid Kristus, hidup lebih lama daripada waktu itu; dan, seperti yang diamati oleh Dr. Lightfoot, banyak dari para dokter Yahudi yang sekarang hidup, ketika Kristus mengucapkan perkataan ini, hidup sampai kota itu dihancurkan; seperti Rabban Simeon, yang binasa bersamanya, R. Jochanan ben Zaccai, yang hidup setelahnya, R. Zadoch, R. Ishmael, dan lainnya: ini adalah bukti yang lengkap dan jelas, bahwa tidak ada sesuatu pun yang dikatakan sebelumnya, berkaitan dengan kedatangan kedua Kristus, hari penghakiman, dan akhir dunia; tetapi bahwa semuanya berkaitan dengan kedatangan anak manusia, dalam penghancuran Yerusalem, dan dengan akhir negara Yahudi.

Langit dan bumi akan berlalu,.... Ini bisa jadi merupakan suatu pernyataan, yang akan benar pada akhir zaman; bukan dalam hal substansi langit dan bumi, yang akan selalu ada, tetapi dalam hal kualitasnya, yang akan diubah: mereka akan diperbarui dan disempurnakan, tetapi tidak dihancurkan; kualitas buruk, atau keadaan jahat, yang mengikutinya akibat dosa manusia, akan dihapus dan berlalu, tetapi mereka sendiri akan tetap ada: atau ini adalah ungkapan perbandingan, dan artinya adalah, bahwa langit dan bumi, serta ketentuannya, yang tidak ada yang lebih kukuh dan kuat, yang ditetapkan dan didukung oleh Tuhan sendiri, akan lebih cepat berlalu, daripada sesuatu yang diungkapkan dan diprediksikan oleh Kristus;

tetapi firman-Ku tidak akan berlalu; sia-sia dan kosong, serta tidak terwujud; yang benar untuk sesuatu, dan segala sesuatu yang diucapkan oleh Kristus; dan khususnya di sini mengacu pada semua yang telah dikatakan-Nya mengenai bencana yang akan menimpa orang Yahudi, sebelum, pada, atau ketika kehancuran bangsa, kota, dan bait mereka; dan tujuan ungkapan ini, adalah untuk menunjukkan kepastian, ketidakberubahan, dan kepastian terwujudnya hal-hal ini; lihat Yer 31:36.

Tetapi tentang hari dan jam itu tidak ada seorang pun yang tahu,.... Ini harus dipahami, bukan tentang kedatangan kedua Kristus, akhir dunia, dan penghakiman terakhir; tetapi tentang kedatangan anak manusia, untuk membalas dendam kepada orang Yahudi, dan kehancuran mereka; karena kata-kata ini jelas merujuk pada tanggal beberapa hal sebelumnya, yang hanya dapat diterapkan pada bencana itu, dan keangkeran yang mengerikan: sekarang, meskipun kehancuran itu sendiri telah dibicarakan oleh Musa dan para nabi, telah diramalkan oleh Kristus, dan orang-orang Yahudi yang percaya memiliki beberapa pemahaman tentang kedekatannya; lihat Ibr 10:25 namun waktu yang tepat dan pasti tidak diketahui: itu mungkin telah dihitung hingga satu tahun oleh minggu-minggu Daniel, tetapi tidak hingga hari dan jam; dan oleh karena itu Tuhan kita tidak mengatakan tentang tahun, tetapi tentang hari dan jam tidak ada seorang pun yang tahu; meskipun satu minggu, atau tujuh tahun, yang terpisah dari yang lainnya, menjadikan perhitungan itu agak membingungkan; dan mungkin ini dilakukan dengan sengaja, untuk menyembunyikan waktu yang tepat dari kehancuran Yerusalem: dan tidak perlu heran, meskipun semua petunjuk yang diberikan, bahwa hari fatal itu tidak benar-benar diketahui sebelumnya; ketika mereka yang telah hidup sejak saat itu, dan menjadi saksi mata, tidak sepakat tentang hari bulan berapa itu terjadi; karena, seperti yang diamati Dr. Lightfoot ⁱ, Josephus ^k mengatakan,

"bahwa kuil itu hancur pada hari "kesepuluh" bulan "Lous", sebuah hari yang fatal bagi kuil, karena pada hari itu terbakar dalam api, oleh raja Babilon.

Dan meskipun Rabbi Jochanan ben Zaccai, yang juga berada pada saat kehancuran itu, serta Josephus, dengan semua penulis Yahudi, mengatakan itu terjadi pada "kesembilan Ab"; karena tentang hari ini mereka ^l mengatakan, lima hal terjadi padanya:

"Pada "kesembilan Ab" diputuskan mengenai nenek moyang kita, bahwa mereka tidak akan memasuki tanah (Kanaan), kuil pertama dan kedua hancur, Bither ditangkap, dan kota itu dibajak."

Meskipun kata-kata R. Jochanan, yang dikutip oleh dokter, merujuk pada kuil yang pertama, dan bukan kuil yang kedua, dan seharusnya diterjemahkan demikian:

"Jika aku berada dalam generasi (yang menetapkan puasa untuk kehancuran kuil yang pertama), aku tidak akan menjadikannya tetapi pada hari kesepuluh (Ab); karena, tambahnya, sebagian besar kuil terbakar pada hari itu; tetapi para Rabbin lebih menganggap awal hukuman ^m.

Dan begitu juga puasa Rabbi, dan R. Joshua ben Levi, pada hari "kesembilan" dan "kesepuluh", adalah karena kuil yang pertama; karena mereka berada di bawah kesulitan yang sama tentang yang satu, seperti yang lain:

tidak, bukan pula para malaikat surga; yang tinggal di sana, selalu memandang wajah Tuhan, berdiri di hadapannya siap untuk melakukan kehendaknya, dan diketahuinya banyak dari rencananya, dan dipekerjakan dalam melaksanakannya, dan yet tidak mengetahui waktu pembalasan Tuhan kepada orang Yahudi; untuk ini sesuai dengan makna yang diberikan tentang hari pembalasan dalam Yes 63:4, ditanya ⁿ,

"apa arti kata-kata ini, "hari pembalasan ada di hatiku?" Kata R. Jochanan, untuk hatiku aku telah mengungkapkannya, kepada anggota-anggota aku tidak mengungkapkannya: kata R. Simeon ben Lakish, untuk hatiku aku telah mengungkapkannya, למלאכי השרת לא גליתי, "kepada para malaikat pelayanan aku tidak mengungkapkannya".

Versi Ethiopia menambahkan di sini, "tidak juga anak", dan demikian pula salinan Cambridge dari Beza; yang sepertinya ditranskripsi dari Mrk 13:32 di mana frasa itu muncul; dan harus dipahami tentang Kristus sebagai anak manusia, dan bukan sebagai Anak Allah; karena sebagai demikian, ia terletak dalam pangkuan Bapa, dan mengetahui semua rencananya; karena semua itu ditetapkan dalam dirinya: ia tahu dari awal siapa yang akan mengkhianatinya, dan siapa yang akan percaya kepadanya; ia tahu apa yang akan terjadi pada penolak-penolaknya, dan kapan itu akan terjadi; sebagaimana ia juga pasti tahu hari penghakiman terakhir, karena itu ditetapkan oleh Tuhan, dan ia ditugaskan untuk melaksanakannya: tetapi maknanya adalah, bahwa sebagai manusia dan pengantara, ia tidak datang untuk menghancurkan, tetapi untuk menyelamatkan; jadi tidaklah menjadi bagian dari pekerjaannya, sebagai demikian, untuk mengetahui, juga tidak ada tugas baginya untuk mengumumkan waktu kehancuran Yerusalem:

tetapi hanya Bapaku; untuk mengecualikan semua makhluk, malaikat dan manusia; tetapi bukan untuk mengecualikan Kristus sebagai Tuhan, yang, sebagai demikian, adalah Maha Mengetahui; dan juga tidak dari Roh Kudus, yang akrab dengan hal-hal yang dalam dari Tuhan, rahasia hatinya, dan ini di antara hal-hal lainnya,

Tetapi sebagaimana hari-hari Noe,.... Maka Nuh biasanya disebut Noe oleh Septuaginta: maksudnya adalah, sebagaimana praktik-praktik manusia di generasi itu, di mana Nuh hidup, demikian pula praktik-praktik manusia di zaman itu, di mana anak manusia datang; atau sebagaimana banjir, yang terjadi di hari-hari Nuh, terjadi secara tiba-tiba dan tidak terduga; itu datang kepada manusia yang tidak memikirkannya, meskipun mereka telah diperingatkan tentangnya; dan bersifat universal, menyapu semuanya, kecuali beberapa yang diselamatkan dalam bahtera:

demikian pula kedatangan anak manusia akan terjadi; untuk membalas dendam kepada orang Yahudi, secara tiba-tiba, secara tidak terduga, ketika mereka tidak memikirkan hal itu; meskipun mereka telah diperingatkan tentangnya oleh Kristus dan para rasulnya, dan kehancuran mereka akan bersifat universal; semuanya akan terlibat di dalamnya, kecuali beberapa, yang diarahkan sedikit sebelum itu, untuk keluar dari kota Yerusalem ke Pella; di mana mereka diselamatkan, seperti Nuh dan keluarganya di dalam bahtera.

Karena seperti di zaman sebelum air bah,.... Tidak semua hari sebelum air bah, dari penciptaan dunia; tetapi yang segera mendahuluinya, satu abad atau dua sebelum itu:

mereka sedang makan dan minum, menikah dan memberikan anak perempuan untuk menikah: bukan bahwa tindakan sipil ini dalam kehidupan adalah kriminal pada dirinya sendiri, jika diperhatikan agar tidak disalahgunakan. Aman untuk makan dan minum, asalkan dilakukan dengan moderasi, dan tidak berlebihan; dan untuk menikah, dan memberikan anak perempuan untuk menikah, ketika hukum, aturan, dan tujuannya, dipatuhi: dan oleh karena itu ini harus dipahami, baik sebagai mereka sepenuhnya menyerahkan diri pada kesenangan hidup, dan nafsu daging, tanpa peduli tentang urusan agama, ibadah dan kemuliaan Tuhan, kesejahteraan jiwa mereka dan bahaya yang mendekat, yang telah diperingatkan oleh Nuh kepada mereka; atau tentang kemewahan dan ketidakpertanggungjawaban mereka, dalam makan dan minum, dan tentang pernikahan mereka yang tidak sah dan berlimpah nafsu; karena kata yang digunakan di sini untuk makan, menunjukkan makan dengan cara hewan liar: mereka memanjakan diri dengan cara yang seperti binatang, dalam kebodohan dan mabuk; dan adalah pasti dari catatan yang diberikan tentang mereka, di Kej 6:2 bahwa mereka terlibat dalam pernikahan yang tidak sah, dan perkawinan yang najis: oleh karena itu hal-hal ini dapat dikatakan tentang mereka, sebagai apa yang benar-benar berdosa dan jahat, dan menunjukkan suatu jalur dosa, praktik konstan dosa-dosa ini dari ketidakpertanggungjawaban dan nafsu, yang lebih penuh diungkapkan dalam klausa berikut:

hingga hari di mana Nuh masuk ke dalam kapal. Versi Arab menerjemahkannya, "kapal"; wadah yang diperintahkan Tuhan untuk dibuat, demi keselamatan dirinya dan keluarganya. Kini orang-orang dari generasi itu tetap meneruskan cara hidup jahat mereka, setelah, dan meskipun, peringatan yang diberikan Tuhan kepada mereka melalui Nuh, tentang banjir yang akan menimpa mereka; dan selama kapal itu dibangun, bahkan hingga hari di mana Nuh dan keluarganya, atas perintah Tuhan, masuk ke dalam kapal.

Dan tidak tahu hingga air bah datang,.... Artinya, mereka tidak memperhatikan atau mengindahkan apa yang dikatakan Nuh kepada mereka tentang hal itu: mereka mengabaikan dan meremehkan peringatannya; mereka tidak percaya bahwa apa yang dia katakan tentang air bah itu benar; mereka mendapat informasi tentang itu, tetapi mereka tidak mau mengetahuinya, dan oleh karena itu Tuhan membiarkan mereka terjerumus dalam kebutaan hukum dan keras hati; dan demikianlah mereka tetap, sampai air bah itu datang menimpa mereka secara langsung:

dan mengambil mereka semua; seluruh dunia orang-orang yang tidak saleh, setiap pria, wanita, dan anak, kecuali hanya delapan orang; Nuh dan istrinya, dan ketiga putranya serta istri-istri mereka; karena air bah itu bersifat universal, dan menjangkau semua penduduk dunia, yang semuanya binasa di dalamnya, kecuali orang-orang yang disebutkan di atas,

Demikian juga datangnya anak manusia: demikianlah keadaannya, seperti yang terjadi pada orang-orang Yahudi, sebelum penghancuran Yerusalem: mereka menyerahkan diri kepada segala macam kejahatan dan ketidakbersihan; mereka mengabaikan peringatan Kristus dan para rasulnya; mereka lalai dan aman dari bahaya; mereka tidak mau percaya bahwa kebinasaan mereka sudah dekat, padahal sudah di depan mata; mereka menghibur diri hingga detik terakhir, bahwa seorang penebus akan bangkit, dan menyelamatkan mereka; mereka berteriak damai, damai, padahal kehancuran mendekat; bahkan dari mereka semua, bangsa, kota, dan bait suci mereka, hanya sedikit yang dikecualikan, seperti di zaman Nuh: dan meskipun mereka sangat mirip dengan orang-orang pada generasi itu, namun mereka sendiri mengatakan tentang mereka, bahwa "generasi air bah tidak mendapatkan bagian di dunia yang akan datang, dan mereka tidak akan berdiri di dalam penghakiman, menurut Kej 6:3 ^o.

Maka akan ada dua orang di ladang,.... Mengenai pekerjaan mereka yang seharusnya, seperti bertani, membajak, atau menanam, atau pekerjaan pedesaan lainnya:

salah satu akan diambil; bukan dengan penginjilan Injil, ke dalam kerajaan Allah, atau dispensasi Injil; meskipun Tuhan membuat perbedaan seperti itu, melalui pelayanan firman, disertai dengan Roh dan kuasa-Nya; juga bukan oleh para malaikat, untuk menemui Kristus di udara, dan diperkenalkan ke dalam kerajaan dan kemuliaan-Nya; tetapi oleh elang, tentara Romawi, yang entah dibunuh atau ditangkap oleh mereka:

dan yang lainnya ditinggalkan; bukan dalam keadaan alam dan tidak diperbarui, seperti banyak orang, kepada siapa Injil diberitakan; juga bukan dengan setan pada hari terakhir, untuk dilemparkan oleh mereka ke dalam daerah neraka; tetapi oleh orang Romawi, yang melalui penyediaan yang luar biasa, atau lainnya, diselamatkan dari tangan mereka; yang merupakan kasus dari beberapa orang, dan ini adalah dari golongan yang lebih rendah; dan oleh karena itu orang-orang yang menjalani kehidupan dan pekerjaan pedesaan disebutkan di sini.

Dua wanita akan menggiling di penggilingan,.... Meskipun kata wanita tidak ada dalam teks Yunani, namun kata tersebut sudah tepat ditambahkan oleh penerjemah kami, seperti dalam versi Persik; karena kata yang diterjemahkan menjadi menggiling, adalah dalam gender feminin, dan merupakan pekerjaan wanita, seperti yang terlihat baik dari Kitab Suci, Kel 11:5 dan dari beberapa bagian dalam tulisan-tulisan Yahudi, tentang mana kanon mereka berbunyi demikian ^p,

"Inilah pekerjaan yang harus dilakukan seorang wanita untuk suaminya, טוחנת, "dia harus menggiling", dan memanggang, dan mencuci, dan merebus, dan membuat tempat tidurnya, dll.

Dan di tempat lain ditanyakan ^q,

"bagaimana dia menggiling? dia duduk di penggilingan, dan mengawasi tepung, tetapi dia tidak menggiling, atau mengejar binatang, agar penggilingan tidak berhenti; tetapi jika kebiasaan mereka adalah menggiling di penggilingan tangan, dia boleh menggiling. Sanhedrin memerintahkan ini kepada orang-orang miskin; karena jika dia membawa satu pelayan perempuan, atau uang, atau barang, yang cukup untuk membeli, dia tidak wajib menggiling, dll.

Sering disebutkan, tentang wanita yang menggiling bersama di penggilingan yang sama: sebuah kasus diajukan mengenai dua wanita yang menggiling di penggilingan tangan ^r, dan berbagai aturan diberikan tentang itu; seperti, bahwa ^s.

"seorang wanita boleh meminjamkan tetangganya yang dicurigai akan memakan buah tahun ketujuh setelah waktunya, sebuah saringan makanan, kipas, penggilingan, atau tungku, tetapi dia tidak boleh mengayak, atau "menggiling bersamanya".

Yang mana mengasumsikan bahwa dia bisa melakukannya, jika dia tidak dicurigai: lagi ^t,

"istri seorang plebeian, טוחנת, "boleh menggiling" dengan istri seorang yang berilmu, pada saat dia tidak suci, tetapi tidak ketika dia suci.

Dan ini bukan hanya kebiasaan orang Yahudi, untuk menggiling, tetapi juga dari negara lain, seperti dari Abisinia ^u, dan dari kedua orang Yunani dan Barbar ^w:

satu akan diambil, dan yang lainnya akan ditinggalkan; seperti sebelumnya, satu akan diambil oleh orang Roma, dan mungkin dibunuh, atau ditangkap; dan yang lainnya akan terhindar dari tangan mereka, melalui penyelenggaraan ilahi yang istimewa. Versi Etiopia, dan Injil Ibrani Munster menambahkan, "dua akan berada di satu tempat tidur, satu akan diambil, dan yang lainnya akan ditinggalkan"; tetapi kata-kata ini tidak ada dalam salinan Matius yang umum, tetapi diambil dari Luk 17:34 meskipun ada dalam salinan Cambridge Beza, dan dalam salah satu salinan Stephens's,

Karena itu, berjaga-jagalah,.... Karena waktu kehancuran ini sangat tidak pasti, dan karena akan datang kepada orang Yahudi tanpa mereka sadari, dan beberapa akan selamat, sementara yang lain binasa; sebab kata-kata itu jelas merupakan kesimpulan dari apa yang sebelumnya, dan jelas berkaitan dengan hal-hal yang telah dibahas sebelumnya, dan bukan transisi ke subjek baru:

karena kamu tidak tahu pada jam berapa Tuhanmu datang; untuk membalas ketidakpercayaan orang Yahudi, dan memenuhi apa yang telah diprediksi dan diperingatkan secara langsung oleh-Nya dan melalui para rasul-Nya: meskipun saya tidak akan mengingkari, bahwa apa yang mengikuti mungkin lebih baik disesuaikan dan diterapkan pada kedatangan kedua Kristus, dan penghakiman terakhir, serta perilaku manusia terhadap kedua hal tersebut, daripada apa pun yang dikatakan sebelumnya; dan mungkin itu adalah niat Tuhan kita, untuk membimbing para murid-Nya secara bertahap, dan seolah-olah secara tidak terdeteksi, menuju pemandangan terakhir dari segala sesuatu di bumi, untuk mempersiapkan jalan bagi perumpamaan dan deskripsi penghakiman di masa depan, di bab berikutnya; tetap mempertahankan pandangan dan merujuk pada, subjek yang telah lama dibahasnya.

Namun ketahuilah ini,.... Atau Anda memang mengetahui ini: hal ini dapat diperjelas dengan mengandaikan suatu kasus yang dikenal baik oleh manusia, dan di mana kebijaksanaan umum akan mengarahkan seseorang bagaimana seharusnya bersikap:

bahwa jika tuan rumah yang baik, atau pengurus rumah tangga, atau kepala keluarga,

tahu pada jam berapa pencuri akan datang; apakah pada jaga pertama, kedua, ketiga, atau keempat; karena malam dibagi menjadi empat jaga; jika dia mendapat pemberitahuan sebelumnya dari salah satu sekutu pencuri, atau dari mereka yang mendengarnya, atau melalui cara apapun mendapatkan informasi tentang rencananya dan langkah-langkahnya, serta waktu saat dia melaksanakannya,

dia pasti akan berjaga; di setiap jaga baik secara pribadi, atau dengan mempekerjakan orang lain, atau keduanya:

dan tidak akan membiarkan rumahnya dirusak: atau "digali"; lihat Ayub 24:16 tentang hal ini, ada hukum di Keluaran 22:2 dan dijelaskan oleh para kanonis Yahudi sebagai berikut:

"Barangsiapa yang masuk dengan menggali, baik siang maupun malam, tidak ada darah untuknya (yaitu, jika dia dibunuh, tidak ada darah yang akan ditumpahkan untuknya); tetapi jika tuan rumah, atau orang lain membunuhnya, mereka bebas; dan setiap orang memiliki hak untuk membunuhnya, baik pada hari kerja, atau pada hari sabat; dan dengan cara kematian apapun yang dapat dia usahakan, seperti yang dikatakan, tidak ada darah untuknya, Keluaran 22:2. Dan seseorang yang masuk, במחתרת, "dengan menggali", atau pencuri yang ditemukan di tengah atap seorang pria, atau di halaman miliknya, atau di dalam pagar miliknya, baik siang maupun malam, (dapat dibunuh); dan mengapa itu disebut menggali? karena itu adalah cara kebanyakan pencuri masuk dengan menggali di malam hari ^x.

Oleh karena itu, tidak diragukan lagi, karena tuan rumah memiliki hukum seperti itu di sisinya, dia tidak akan pernah membiarkan, jika mungkin, rumahnya dimasuki dengan menggali, ketika dia memiliki, terutama, pemberitahuan sebelumnya tentang hal itu. Sekarang, penerapan kasus ini, atau cara berbicara dengan perumpamaan, adalah tentang kedatangan Kristus, dan kewaspadaan setiap orang baik yang memiliki pemberitahuan tentang hal itu, agar dia tidak terkejut, tetapi siap untuk menerimanya. Kedatangan anak manusia, di sini diwakili oleh kedatangan pencuri di malam hari: tetapi ketika dia dibandingkan dengan pencuri, ini harus dipahami bukan dalam arti buruk, di mana Setan disebut demikian, yang datang untuk membunuh dan menghancurkan jiwa manusia; begitu pula bidaah dan guru palsu, dan setiap orang yang mendaki, dan masuk ke dalam gereja Allah dengan cara yang salah; tetapi ini hanya berkaitan dengan cara kedatangan Kristus, yang seperti pencuri, secara diam-diam, tiba-tiba, dan tidak terduga. "Tuan rumah yang baik", atau pengurus rumah tangga, adalah setiap orang Kristen, atau orang yang percaya kepada Kristus, yang memiliki rumah untuk dijaga, jiwanya sendiri, urusan spiritual dan keselamatan abadi darinya, hal-hal yang penting dan berhubungan dengan dirinya: dan sebagaimana orang-orang Kristen, sebelum penghancuran Yerusalem, memiliki pemberitahuan tentang kedatangan Kristus dengan cara itu, melalui ramalan Tuhan kita, melalui petunjuk yang diberikan para rasul, untuk mengingatkan memori mereka, dan melalui tanda-tanda zaman dan suara yang didengar; demikian pula para saint memiliki tentang kedatangan Kristus untuk penghakiman: oleh karena itu, sebagaimana hal itu berlaku untuk yang satu, demikian pula untuk yang lain, untuk berjaga, untuk berada dalam keadaan waspada, untuk siap, untuk mengikat pinggang mereka, dan membiarkan lampu mereka menyala, dan mereka seperti orang yang menunggu Tuan mereka; agar ketika Dia datang, rumah mereka tidak dirusak, tidak terkejut, dan berbagai kekuatan dan kemampuan jiwa mereka tidak terlempar ke dalam ketidakteraturan dan kebingungan; oleh karena itu diikuti,

Oleh karena itu, hendaklah kamu juga siap,.... Atau dipersiapkan untuk kedatangan Putra Manusia; yang seperti dikatakan akan datang seperti pencuri di malam hari, menggambarkan ketibaannya yang tiba-tiba, dapat membangkitkan kewaspadaan dan kesiapan; yang kesiapan ini harus dipahami, bukan sebagai kesiapan untuk melakukan kehendak dan pekerjaan Allah, meskipun ini sangat diperlukan; seperti untuk berjaga dan berdoa, mendengarkan firman yang diberitakan, mengakui Kristus, dan memberikan alasan dari pengharapan yang ada dalam diri kita, untuk mendukung misi dan kepentingan Kristus, dan menderita karena-Nya; tetapi sebagai kesiapan untuk bertemu Tuhan dalam jalan penilaian-Nya, ketika hukuman yang menghancurkan datang atas bumi, seperti yang terjadi di Yerusalem; dengan iman dan kepercayaan kepada kekuatan, penyelenggaraan, dan perhatian Allah; dengan kerendahan hati di hadapan-Nya, dan penyerahan kepada kehendak-Nya: dan jika ini dapat diterapkan pada kesiapan untuk keadaan di masa depan setelah kematian; untuk kedatangan kedua Kristus, dan penghakiman terakhir; ini tidak terletak pada ketergantungan pada kemahiran Allah yang mutlak; atau dalam kerendahan hati eksternal untuk dosa; atau dalam penghindaran dari dosa-dosa yang lebih besar, atau dalam kekudusan negatif semata; atau dalam kebenaran hukum, sipil, dan moral; atau dalam penyerahan kepada ketentuan Injil; atau dalam pengakuan agama yang semata-mata; tetapi dalam ada di dalam Kristus, mengenakan kebenaran-Nya, dan dicuci dalam darah-Nya; dan juga dalam kelahiran kembali dan pengudusan, dalam memiliki pengetahuan yang benar tentang Kristus, dan iman kepada-Nya; untuk semua ini, menjadi kepentingan manusia, seperti juga semua orang percaya untuk benar-benar, serta secara kebiasaan siap; berada dalam latihan kasih karunia yang hidup, dan pelaksanaan tugas dengan sukacita, meskipun tanpa mengandalkan keduanya. Dan kesiapan seperti ini dalam salah satu bagiannya, bukan berasal dari diri mereka sendiri, tetapi terletak dalam kasih karunia Allah, yang memberikan kelayakan untuk kemuliaan; dan dalam kebenaran Kristus, yang merupakan linen halus, bersih dan putih, yang diberikan oleh-Nya, umat-Nya disiapkan untuk-Nya: dan mengenai iman mereka, dan pelaksanaannya, serta kinerja tugas mereka yang konstan, semua ini bukan berasal dari kekuatan alam dan kekuatan kehendak bebas, tetapi dari Roh Allah dan kasih karunia-Nya; yang mempersiapkan suatu umat yang siap untuk Tuhan, dan semua sesuai dengan ketetapan kasih karunia yang kuno, di mana telah disediakan untuk wadah-wadah belas kasihan, yang sebelumnya disiapkan untuk kemuliaan: meskipun harus ada perhatian yang tekun di dalam diri manusia untuk kesiapan semacam ini, karena tidak ada yang lebih pasti daripada kematian, dan tidak ada yang lebih tidak pasti daripada kapan itu akan terjadi; dan setelah kematian, tidak ada kesiapan yang dapat dimiliki, tetapi dia yang pada saat itu benar, akan tetap benar, dan dia yang najis, akan tetap najis, dan tempat tidur kematian sama sekali tidak dapat dipercaya; dan meskipun seseorang mungkin tidak dicabut secara tiba-tiba, tetapi mungkin diberikan ruang untuk bertobat, namun jika kasih karunia tidak diberikan kepadanya untuk bertobat dan percaya kepada Kristus, dia tidak akan pernah melakukannya; kuburan siap untuk manusia, dan dalam waktu singkat semua akan dibawa ke rumah ini, yang ditentukan untuk semua yang hidup, di mana tidak ada kebijaksanaan, pengetahuan, dan rencana; dan oleh karena itu apapun yang kita diarahkan untuk dilakukan, seharusnya sekarang dilakukan, dengan segala kekuatan, dan kekuatan, dan kasih karunia, yang diberikan kepada kita; yang dapat ditambahkan, bahwa setelah kematian datanglah penghakiman; hari ditentukan, hakim ditunjuk, dan semua harus berdiri di hadapan kursi penghakiman-Nya; dan tidak ada yang lebih pasti daripada bahwa Kristus akan datang untuk kedua kalinya, untuk menghakimi yang hidup dan yang mati; dan bahagialah mereka yang siap; mereka akan diterima oleh Kristus ke dalam tempat kediaman yang kekal, dan akan selamanya bersama-Nya: dan sengsaralah mereka yang tidak siap, yang tidak akan memiliki minyak kasih karunia dalam hati mereka dengan pelita mereka, atau jubah pengantin di atas mereka; mereka akan ditolak, dan diperintahkan untuk pergi ke pembakaran yang kekal: betapa cocok dan tepatnya nasihat dan ajakan seperti ini, "hendaklah kamu juga siap". Kesiapan yang dilaporkan oleh orang-orang Yahudi bahwa Bath Kol, atau suara dari surga, menyampaikan tentang bangsa Israel.

"Bath Kol (katanya ^y) keluar dan berkata kepada mereka, הבא כולכם מזומנין לחיי העולם, "kamu semua siap untuk kehidupan di dunia yang akan datang".

Dan di tempat lain dikatakan tentang Bath Kol, bahwa ia pergi keluar dan menegaskan kepada beberapa Rabi tertentu, bahwa mereka siap untuk kehidupan yang kekal; seperti Ketiah bar Shalom, R. Eleazar ben Durdia, dan R. Chanina ^z:

karena pada saat yang tidak kamu duga, Putra Manusia datang: ini benar mengenai kedatangannya dalam kuasa untuk menghancurkan Yerusalem, dan kedatangan keduanya untuk penghakiman. Orang-orang Yahudi mengatakan hal yang hampir sama tentang kedatangan Mesias, yang mereka harapkan:

"ada tiga hal, kata mereka ^a, yang datang, הדעת בהיסח, "tanpa pengetahuan", atau tanpa disadari, secara mendadak; dan hal-hal tersebut adalah ini, Mesias, sesuatu yang ditemukan, dan seekor kalajengking.

Siapakah hamba yang setia dan bijaksana,.... Vulgata Latin menambahkan, "apakah yang kau pikirkan?" dan itu adalah pertanyaan yang diajukan kepada para murid, yang dapat mereka terapkan pada diri mereka sendiri: dalam Luk 12:42, ini diucapkan sebagai jawaban atas pertanyaan dari Petrus, mengenai dorongan di atas, apakah itu ditujukan kepada mereka atau kepada semua; dan melalui jawaban ini, tampak seolah-olah itu lebih khusus ditujukan kepada mereka, meskipun dapat diterapkan pada yang lain. Hamba tersebut disebut sebagai "pengelola", karena hamba yang dimaksud adalah seperti itu; dan sebuah nama yang sangat sesuai untuk para rasul dan pelayan firman, yang adalah pengelola dari rahasia-rahasia Kristus, dan dari kasih karunia Allah yang beraneka ragam; dan karakter mereka adalah, bahwa mereka adalah "setia": karena ini diperlukan dalam pengelola, bahwa mereka setia terhadap kepercayaan yang diberikan kepada mereka; sebagaimana para pelayan, ketika mereka memberitakan Injil Kristus yang murni, dan seluruhnya; tidak menyembunyikan bagian mana pun, atau menyimpan apapun dari itu; tidak mencari untuk menyenankan manusia, tetapi Allah; tidak pula mencari kepentingan mereka sendiri, kenyamanan, kehormatan, dan keuntungan, tetapi kemuliaan Allah, kehormatan Kristus, dan kebaikan jiwa-jiwa; dan berpegang pada kebenaran, tujuan, dan kepentingan seorang Penebus, dengan segala risiko. Dan mereka adalah "bijaksana", yang mengetahui dan terdidik dengan baik dalam hal-hal ilahi; yang menjadikan Kristus sebagai subjek utama pelayanan mereka; yang menggunakan bakat dan waktu mereka untuk kepentingan tuan mereka, dan keuntungan bagi mereka yang ada di bawah perawatan mereka; yang mencari, dan menyampaikan kata-kata serta materi yang dapat diterima; dan mengelola seluruh amanah mereka, sehingga dapat memberikan laporan yang baik tentang kepengurusan mereka di lain hari. Posisi yang dipegang oleh orang seperti itu, dan pekerjaan yang harus ia lakukan, mengikuti:

yang telah dijadikan tuannya sebagai penguasa atas rumah tangganya; atau "keluarga", gereja Allah, yang adalah rumah tangga Allah, dan iman, di mana terdapat orang-orang percaya dengan berbagai pertumbuhan dan ukuran; ada beberapa bapak, beberapa pemuda, beberapa anak-anak; dan di atas mereka, para pelayan dijadikan dan ditempatkan oleh Tuan mereka sebagai penguasa; bukan sebagai tuan dan tiran atas warisan Allah, untuk memerintah mereka dengan cara sembarangan, tetapi sebagai penguasa atas mereka dalam Tuhan, untuk mengatur mereka sesuai dengan firman Allah, dan hukum-hukum rumah-Nya; melalui pemberitaan Injil, pelaksanaan sakramen, dan menjaga ibadah serta disiplin gereja; dan tugas utama mereka adalah,

memberi mereka makanan pada saatnya; bahkan "bagian mereka" dari itu, seperti dalam Luk 12:42, karena firman Allah harus dibagikan dan dibagi dengan benar, dan setiap orang dalam keluarga, sesuai dengan usia, nafsu makan, dan pencernaannya, harus diberi bagian dan porsi yang tepat: itu haruslah makanan, makanan yang tepat, yang padat, substansial, dan bergizi; bahkan kata-kata yang sehat dari Kristus Yesus, yang harus diberikan kepada mereka, dan bukan kulit jagung dan sampah kosong; dan semua pada saat yang tepat, pada waktu yang sesuai, sesuai dengan situasi dan keadaan mereka, serta keperluan mereka; baik ketika lelah, atau tidak nyaman, atau dalam kegelapan, atau dalam godaan dan penderitaan: karena sebuah kata yang diucapkan dengan tepat dan pada saat yang tepat, betapa bergunanya!

Berbahagialah hamba yang di antara dia, Tuhannya, ketika dia datang,.... Baik dalam cara penghakiman, seperti terhadap Yerusalem; atau saat kematian, ketika Dia datang untuk mengeluarkannya dari waktu, ke dalam keabadian; atau pada hari penghakiman, ketika Dia, hakim yang benar, akan memberikan mahkota kebenaran kepadanya:

akan menemukannya sedang melakukan; bertindak dengan setia dan bijaksana, memerintah rumah tangga Allah dengan baik; memberikan kepada semua makanan yang bermanfaat, dengan porsi yang tepat, dan itu pada waktu yang tepat.

Sungguh Aku berkata kepadamu,.... Tidak ada kebenaran yang lebih besar, lebih pasti, atau yang dapat diandalkan, selain ini; semua hamba yang bijak, setia, tekun, dan rajin dapat mengharapkannya:

bahwa dia, akan menjadikannya penguasa atas semua miliknya; akan memuliakannya dengan hadiah yang lebih besar, memberikan tingkat terang dan pengetahuan Injil yang lebih tinggi kepadanya, menjadikannya lebih berguna di gereja di dunia ini, dan pada akhirnya menyebabkan dia mewarisi segala sesuatu di dunia lain, semua kemuliaan, kebahagiaan, dan kebahagiaan abadi.

Tetapi jika hamba jahat itu ,.... Atau seandainya ada hamba jahat, yang tidak bijaksana dan tidak setia, yang meskipun ia mungkin memiliki karunia dan talenta, namun tidak memiliki anugerah Tuhan; dan meskipun ia mungkin berada di posisi dan jabatan tertinggi di gereja Tuhan, karena kadang-kadang orang-orang jahat dan tanpa anugerah berada di tempat-tempat seperti itu; namun jika ia

mengucapkan dalam hatinya ; secara diam-diam untuk dirinya sendiri, dan dengan kesenangan di pikirannya, dan menguatkan dirinya dalam keyakinan penuh tentang hal ini,

tuanku menunda kedatangannya ; dan mulai berpikir bahwa ia tidak akan datang sama sekali, untuk memanggilnya untuk mempertanggungjawabkan penggunaan waktunya, karunia, dan talenta; atau jika ia datang, akan lama sekali sebelum ia datang, dan mengunjungi orang-orang Yahudi, dengan malapetaka yang menghancurkan; atau dengan kematian, untuk memanggilnya ke hadapannya; atau pada hari penghakiman, untuk memberikan pertanggungjawaban atas pengurusannya.

Dan akan mulai memukuli hamba-hamba sebangsanya,.... Dengan menyalahgunakan kekuasaan yang diberikan kepadanya, merampas dominasi atas iman mereka, dan mengenakan kepada hati nurani mereka hal-hal yang tidak pernah diperintahkan oleh Kristus; mengganggu dan memberatkan mereka dengan ritual dan upacara yang remeh, serta hal-hal lain yang tidak perlu; melukai, memedihkan, dan menyinggung pikiran yang lemah melalui perilaku dan contoh yang ditunjukkannya; atau menganiaya orang-orang kudus, orang-orang yang tidak dapat mengikuti segala sesuatu dalam cara keyakinan dan praktiknya:

dan untuk makan dan minum dengan orang-orang yang mabuk; menyerahkan diri pada kemewahan dan kebobrokan; mencukupi dirinya sendiri вместо keluarga; melayani diri sendiri, dan bukan Tuhannya dan Penguasanya Kristus; hidup dengan kehidupan yang tidak saleh dan penuh kebebasan; sama sekali tidak sesuai dengan Injil Kristus: hamba-hamba dan pengurus seperti itu telah ada, dan ada di gereja Allah; tetapi akan menyedihkan keadaan mereka, ketika Tuan mereka datang, seperti berikut. Penghormatan tampaknya ditujukan baik kepada penguasa gerejawi di antara orang Yahudi, yang dikenal dengan nama hamba-hamba Tuhan, tetapi menganiaya para rasul, dan mereka yang percaya pada Kristus; atau kepada orang-orang Kristen "Yudaisme", dan guru-guru palsu, yang ingin mengenakan upacara hukum kepada orang-orang percaya; atau Simon Magus, dan pengikutnya, sekelompok orang yang penuh kebebasan; atau semuanya; yang hidup dalam periode waktu ini, antara kematian Kristus, dan kehancuran bait suci.

Tuan dari hamba itu,.... Bukan melalui penebusan dan anugerah, tetapi melalui penciptaan dan pengakuan,

akan datang pada hari ketika dia tidak mengharapkannya, dan pada saat yang tidak dia ketahui: tiba-tiba dan tak terduga: demikianlah kedatangannya dengan kemarahan dan pembalasan kepada bangsa Yahudi; dan demikian pula kedatangannya seringkali melalui kematian; dan demikian pula kedatangannya pada hari penghakiman.

Dan akan memotongnya menjadi dua,.... Versi Persia mengartikannya, "dia akan memisahkan dirinya dari dirinya sendiri": dia akan memisahkan jiwa dan tubuh dengan kematian; dia akan menghilangkan semua karunia dan bakatnya darinya; dan mengeluarkannya dari tempat dan jabatannya, dan dari gereja Allah, serta persekutuan para orang kudus, dan dari dunia ini. Beberapa orang berpikir bahwa ini merujuk pada pemotongan korban, dan membaginya menjadi bagian-bagian; dan maksudnya adalah, bahwa hamba yang jahat ini tidak akan memiliki bagian dalam korban Kristus; tetapi sebaliknya akan jatuh sebagai korban keadilan ilahi, dan diperlakukan seperti korban; atau, dengan kata lain, dihukum berat karena dosanya; meskipun alusi ini lebih tepat merujuk pada cara menghukum orang yang berkhianat dan tidak setia, dengan memotong mereka, memisahkan mereka menjadi bagian-bagian, atau menjadi dua: dan demikianlah versi Arab mengartikannya, "dia akan memotongnya di tengahnya": ini tentu saja adalah cara untuk menghukum mati seseorang; meskipun beberapa mengatakan itu tidak dikenal oleh orang Yahudi; tetapi contoh-contoh berikut menunjukkan sebaliknya. Disebutkan ada beberapa yang dipotong, Ibr 11:37 dan orang Yahudi mengatakan ^b, bahwa Yesaya dipotong oleh Manasye; dan jenis kematian seperti ini disebutkan dalam Targum ^c; di mana dikatakan, bahwa "para imam pergi di depan Mordekai, dan mengumumkan, berkata, barangsiapa yang tidak memberi penghormatan, atau menginginkan keberhasilan bagi Mordekai, dan bagi orang Yunani, הדמין יתעביד "dia akan dipotong menjadi bagian-bagian", dan rumahnya akan dijadikan tempat pembuangan.

Dan di tempat lain ^d dikatakan tentang seorang yang jahat, bahwa mereka meletakkannya di atas balok tukang kayu, dan מנסרים בו, "memotongnya menjadi dua"; dan ia berteriak, celaka, celaka, celaka, bahwa aku telah mengusik Penciptaku. Ini juga merupakan hukuman yang digunakan di antara orang-orang kafir, seperti yang telah ditunjukkan oleh Gataker ^e, dan lainnya dari penulis kafir. Ini tidak boleh dipahami secara harfiah di sini, bahwa hamba yang jahat ini harus diperlakukan dengan kematian secara jasmani yang demikian; tetapi bahwa dia harus dihukum dengan cara yang paling berat, dan menjadi objek dari kemarahan yang hebat dan ketidakpuasan Allah,

dan menetapkannya dalam bagiannya bersama para munafik. Lukas mengatakan, "bersama orang-orang yang tidak percaya" Luk 12:46, sangat mungkin kedua frasa tersebut digunakan oleh Kristus; menyiratkan, bahwa mereka yang mengaku sebagai pengikut-Nya, dan hanya memiliki bentuk kesalehan, tanpa kuasa tersebut, dan merupakan orang-orang yang jahat dan munafik, akan mengalami nasib yang sama dengan mereka yang tidak percaya; dan bagian dari mereka adalah danau yang membara dengan api dan belerang; lihat Wah 21:8 atau semua orang tersebut dimaksudkan, yang mengenakan topeng agama, dan tidak sesuai dengan karakter yang mereka bawa: dan tidak setia pada amanah yang dipercayakan kepada mereka, dan oleh karena itu akan dijadikan contoh dari penghakiman yang adil, dan mendapatkan tempat mereka di neraka yang terendah:

akan ada ratapan dan pancaran gigi. Lihat Gill di Mat 13:42.