Teks -- Kisah Para Rasul 25:13-27 (TB)

Paulus di hadapan Agripa dan Bernike

25:13 Beberapa hari kemudian datanglah raja Agripa dengan Bernike ke Kaisarea untuk mengadakan kunjungan kehormatan kepada Festus. 25:14 Karena mereka beberapa hari lamanya tinggal di situ, Festus memaparkan perkara Paulus kepada raja itu, katanya: "Di sini ada seorang tahanan yang ditinggalkan Feliks pada waktu ia pergi. 25:15 Ketika aku berada di Yerusalem, imam-imam kepala dan tua-tua orang Yahudi mengajukan dakwaan terhadap orang itu dan meminta supaya ia dihukum. 25:16 Aku menjawab mereka, bahwa bukanlah kebiasaan pada orang-orang Roma untuk menyerahkan seorang terdakwa sebagai suatu anugerah sebelum ia dihadapkan dengan orang-orang yang menuduhnya dan diberi kesempatan untuk membela diri terhadap tuduhan itu. 25:17 Karena itu mereka turut bersama-sama dengan aku ke mari. Pada keesokan harinya aku segera mengadakan sidang pengadilan dan menyuruh menghadapkan orang itu. 25:18 Tetapi ketika para pendakwa berdiri di sekelilingnya, mereka tidak mengajukan suatu tuduhanpun tentang perbuatan jahat seperti yang telah aku duga. 25:19 Tetapi mereka hanya berselisih paham dengan dia tentang soal-soal agama mereka, dan tentang seorang bernama Yesus, yang sudah mati, sedangkan Paulus katakan dengan pasti, bahwa Ia hidup. 25:20 Karena aku ragu-ragu bagaimana aku harus memeriksa perkara-perkara seperti itu, aku menanyakan apakah ia mau pergi ke Yerusalem, supaya perkaranya dihakimi di situ. 25:21 Tetapi Paulus naik banding. Ia minta, supaya ia tinggal dalam tahanan dan menunggu, sampai perkaranya diputuskan oleh Kaisar. Karena itu aku menyuruh menahan dia sampai aku dapat mengirim dia kepada Kaisar." 25:22 Kata Agripa kepada Festus: "Aku ingin mendengar orang itu sendiri." Jawab Festus: "Besok engkau akan mendengar dia." 25:23 Pada keesokan harinya datanglah Agripa dan Bernike dengan segala kebesaran dan sesudah mereka masuk ruang pengadilan bersama-sama dengan kepala-kepala pasukan dan orang-orang yang terkemuka dari kota itu, Festus memberi perintah, supaya Paulus dihadapkan. 25:24 Festus berkata: "Ya raja Agripa serta semua yang hadir di sini bersama-sama dengan kami. Lihatlah orang ini, yang dituduh oleh semua orang Yahudi, baik yang di Yerusalem, maupun yang di sini. Mereka telah datang kepadaku dan sambil berteriak-teriak mereka mengatakan, bahwa ia tidak boleh hidup lebih lama. 25:25 Tetapi ternyata kepadaku, bahwa ia tidak berbuat sesuatupun yang setimpal dengan hukuman mati dan karena ia naik banding kepada Kaisar, aku memutuskan untuk mengirim dia menghadap Kaisar. 25:26 Tetapi tidak ada apa-apa yang pasti yang harus kutulis kepada Kaisar tentang dia. Itulah sebabnya aku menghadapkan dia di sini kepada kamu semua, terutama kepadamu, raja Agripa, supaya, setelah diadakan pemeriksaan, aku dapat menuliskan sesuatu. 25:27 Sebab pada hematku tidaklah wajar untuk mengirim seorang tahanan dengan tidak menyatakan tuduhan-tuduhan yang diajukan terhadap dia."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 25:13 - raja Agripa dengan Bernike

Agripa, Bernike dan Drusila (bdk Kis 24:24) adalah anak-anak Herodes Agripa I, bdk Kis 12:1+. Anaknya yang sulung ialah Agripa II lahir dalam tahun 21. Pada waktu Paulus tampil di hadapan Agripa, adik perempuannya Bernike hidup bersama dengannya; hal mana menimbulkan banyak desas-desus sekitar hubungan kakak-beradik itu. Kemudian Bernike tampil di samping panglima Roma, Titus, yang kemudian menjadi kaisar.

Jerusalem: Kis 25:21 - Kaisar

Teks Yunani berbunyi: Sebastos, ialah Augustus; demikianpun halnya dalam Kis 25:25. Sebastos/Augustus sama seperti Kaisar bukan nama diri melainkan gelar. Yang menjadi Kaisar/Sebastos waktu itu ialah Nero (54-68).

Jerusalem: Kis 25:22 - orang itu sendiri

Begitu pula Herodes Antipas ingin melihat Yesus, Luk 9:9; 23:8.

Jerusalem: Kis 25:26 - Kaisar

Teks Yunani berbunyi: "Kyrios", sebuah gelar kaisar yang dianggap mempunyai kekuasaan mutlak dan umum. Maka Kaisar mempunyai suatu keistimewaan ilahi. Gelar "kyrios" sesungguhnya dipakai juga sehubungan dengan Allah dan Yesus. Dalam hal ini diterjemahkan sebagai Tuhan.

Ende: Kis 25:13 - Radja Agripa

Dia ini adalah Herodes Agripa II, putera Herodes Agripa I jang kita kenal dari Kis 12:1 dan Kis 12:8-23.

Ref. Silang FULL: Kis 25:13 - ke Kaisarea

· ke Kaisarea: Kis 8:40; [Lihat FULL. Kis 8:40]

Ref. Silang FULL: Kis 25:14 - seorang tahanan

· seorang tahanan: Kis 24:27

Ref. Silang FULL: Kis 25:15 - orang itu

· orang itu: Kis 25:2; Kis 24:1

Ref. Silang FULL: Kis 25:16 - tuduhan itu

· tuduhan itu: Kis 25:4,5; Kis 23:30

Ref. Silang FULL: Kis 25:17 - orang itu

· orang itu: Kis 25:6,10

Ref. Silang FULL: Kis 25:19 - berselisih paham // soal-soal agama

· berselisih paham: Kis 18:15; 23:29

· soal-soal agama: Kis 17:22

Ref. Silang FULL: Kis 25:20 - supaya perkaranya

· supaya perkaranya: Kis 25:9

Ref. Silang FULL: Kis 25:21 - kepada Kaisar

· kepada Kaisar: Kis 25:11,12

Ref. Silang FULL: Kis 25:22 - mendengar dia

· mendengar dia: Kis 9:15

Ref. Silang FULL: Kis 25:23 - dan Bernike

· dan Bernike: Kis 25:13; Kis 26:30

Ref. Silang FULL: Kis 25:24 - orang Yahudi // lebih lama

· orang Yahudi: Kis 25:2,3,7

· lebih lama: Kis 22:22

Ref. Silang FULL: Kis 25:25 - hukuman mati // kepada Kaisar

· hukuman mati: Kis 23:9; [Lihat FULL. Kis 23:9]

· kepada Kaisar: Kis 25:11; [Lihat FULL. Kis 25:11]

Defender (ID): Kis 25:13 - Agrippa

Agrippa sebenarnya adalah Herod Agrippa II, putra Herod Agrippa I, dan Bernice adalah saudarinya. Ia telah diangkat menjadi raja di wilayah sekitar danau Galilea, yang berdekatan dengan provinsi Yudea, oleh kaisar Nero, yang baru saja naik tahta sebagai penguasa kekaisaran.

Defender (ID): Kis 25:26 - tidak ada hal tertentu untuk ditulis

Gubernur Festus benar-benar tidak tahu apa yang harus dilaporkan kepada kaisar. Dia tidak dapat menemukan alasan untuk terus menahan Paulus. Raja Agripa juga tidak dapat mendakwa Paulus (Kis 26:32), namun orang-orang Yahudi telah menuntut nyawa Paulus, dan Paulus telah mengajukan permohonan kepada Kaisar. Festus bahkan tidak dapat memahami pentingnya keluhan orang-orang Yahudi, meskipun dia tampaknya setidaknya mengerti fakta-fakta tersebut (Kis 25:19). Dia diharuskan, dalam laporannya, untuk menentukan kejahatan apa yang dituduhkan kepada tahanan, tetapi dia tidak dapat mengidentifikasi kejahatan apapun (Kis 25:27).

Defender (ID): Kis 25:26 - sebelum engkau

Agrippa, dengan latar belakang keluarganya dan sebagai seorang Yahudi, tahu lebih banyak tentang agama orang Yahudi daripada Festus, dan memang telah melakukan penelitian yang cukup mendalam tentangnya sendiri (Kisah 26:3). Oleh karena itu, Festus berharap nasihat Agrippa dapat menyelesaikan dilema yang dihadapinya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 25:13 - Dan setelah beberapa hari // Raja Agrippa dan Bernice datang ke Kaisarea untuk mengucapkan selamat kepada Festus.

Dan setelah beberapa hari,.... Beberapa hari setelah permohonan di atas yang dibuat oleh Paulus:

Raja Agrippa dan Bernice datang ke Kaisarea untuk mengucapkan selamat kepada Festus: Raja Agrippa ini adalah putra Herodes Agrippa, yang membunuh Yakobus, saudara Yohanes, dan kematiannya disebutkan dalam Kisah 12:1; sejarawan Yahudi ^h menyebutnya Agrippa yang Kedua, putra Agrippa yang Pertama, raja kelima dari keluarga Herodes: dia bukan raja Yudea, ini sekali lagi direduksi menjadi provinsi oleh Klaudius; dan setelah kematian pamannya Herodes, raja Chalkis, dia diangkat oleh kaisar tersebut menjadi raja di tempat itu, yang kemudian memindahkannya dari sana ke sebuah kerajaan yang lebih besar, dan memberinya tetrarki, yang merupakan milik Filipus, kakeknya; yaitu, Batanea, Trachonitis, dan Gaulanitis, yang mana dia tambahkan kerajaan Lysanias; (lihat Lukas 3:1) dan provinsi yang dimiliki Varus; dan untuk ini Nero menambahkan empat kota, dengan apa yang menjadi milik mereka; di Perea, Abila dan Julias, dan di Galilea, Tarichea dan Tiberias ⁱ. Penulis Yahudi sering menyebutnya, memanggilnya, seperti di sini, Raja Agrippa; Lihat Gill dalam Kisah 26:3, dan begitu juga Josephus ^k. Menurut sejarawan di atas ^l, ia dibawa ke Roma oleh Vespasian, ketika ia pergi untuk diangkat menjadi Kaisar; dan diperintahkan untuk dibunuh olehnya, tiga setengah tahun sebelum penghancuran kuil; meskipun yang lain mengatakan dia hidup beberapa tahun setelah itu: dan beberapa penulis Yahudi menegaskan, bahwa pada masa pemerintahannya kuil dihancurkan ^m. Agrippa, meskipun dia seorang Yahudi, namanya adalah nama Romawi; Agustus Kaisar mempunyai kerabat dengan nama ini ⁿ, yang memiliki seorang putra dengan nama yang sama, dan seorang putri bernama Agrippina; dan Herodes yang Agung sangat berhutang budi kepada orang Romawi, mengambil nama dari mereka, dan memberikannya kepada salah satu putranya, ayah dari raja ini: nama itu asalnya diberikan kepada orang-orang yang saat lahir muncul tidak dengan kepala terlebih dahulu, seperti biasanya pada proses kelahiran, tetapi dengan kaki terlebih dahulu, yang dianggap sebagai kelahiran yang sulit; dan "ab aegritudine", dari kesedihan, kesulitan, dan keletihan dari proses itu, demikianlah mereka disebut Agrippas ^o. Bernice, yang dikatakan bersama Raja Agrippa, bukanlah nama seorang pria, seperti yang dipercayai beberapa orang, karena dikatakan duduk di gedung pengadilan bersama raja, tetapi nama seorang wanita; disebut demikian, dalam dialek Makedonia, sebagai Pheronice, yang berarti seseorang yang membawa kemenangan; dan orang yang sama ini, dalam tulisan Suetonius ^p, disebut Ratu Beronice, yang mana Titus, kaisar, dikatakan sangat mencintainya, dan hampir menikahinya: dia bukan istri Agrippa, seperti yang dibaca dalam versi Arab, tetapi saudarinya; ayahnya meninggalkan, selain dirinya, tiga putri, Bernice, Mariamne, dan Drusilla, yang terakhir adalah istri Felix, Kisah 24:24. Bernice pertama kali menikah dengan pamannya Herodes, raja Chalkis ^q, dan setelah kematiannya dengan Polemon, raja Cilicia, dari mana dia berpisah, dan hidup terlalu akrab dengan saudara lelakinya Agrippa, seperti yang dia lakukan sebelum pernikahan keduanya, seperti yang dicurigai ^r, yang mana inses tersebut dirujuk oleh Juvenal ^s; dan bersamanya dia kini, yang datang bersama untuk mengunjungi Festus, pada kedatangannya ke pemerintahannya, dan untuk mengucapkan selamat kepadanya.

Gill (ID): Kis 25:14 - Dan ketika mereka telah berada di sana selama banyak hari // Festus mengungkapkan kasus Paulus kepada raja // dengan mengatakan, ada seorang pria tertentu yang ditinggalkan dalam ikatan oleh Felix.

Dan ketika mereka telah berada di sana selama banyak hari,.... Memanjakan diri dalam kesenangan, dan menghabiskan waktu mereka dengan berbicara tentang berbagai topik; dan untuk melanjutkan percakapan, dan menghabiskan waktu,

Festus mengungkapkan kasus Paulus kepada raja; dengan cara berikut:

dengan mengatakan, ada seorang pria tertentu yang ditinggalkan dalam ikatan oleh Felix; mantan gubernur di Kaisarea, maksudnya Paulus.

Gill (ID): Kis 25:15 - Tentang siapa, ketika saya berada di Yerusalem // para kepala imam dan tua-tua Yahudi memberi tahu saya // berkeinginan untuk mendapatkan keputusan terhadapnya

Tentang siapa, ketika saya berada di Yerusalem,.... Segera setelah dia datang ke pemerintahannya:

para kepala imam dan tua-tua Yahudi memberi tahu saya; membawa tuduhan kepadanya, mengajukan tuduhan terhadapnya, menyajikan kepadanya sebuah surat dakwaan, yang menguraikan berbagai kejahatan yang telah dilakukannya:

berkeinginan untuk mendapatkan keputusan terhadapnya; tidak sekadar untuk mengadili kasusnya, tetapi untuk mendapatkan vonis hukuman dijatuhkan kepadanya; beberapa salinan membaca "hukuman", seperti salinan Aleksandria, dan dua dari Beza; dan bahwa hukuman yang dimaksudkan, dan bahkan kematian itu sendiri, jelas terlihat dari kata-kata berikut.

Gill (ID): Kis 25:16 - Kepada siapa saya menjawab // tidaklah cara orang Romawi menyerahkan seseorang untuk dihukum mati; atau memberikan seseorang untuk dihancurkan // sebelum orang yang dituduh berhadapan muka dengan penuduhnya // dan memiliki izin untuk membela diri, terkait dengan kejahatan yang dituduhkan kepadanya.

Kepada siapa saya menjawab,.... Sebagai berikut:

tidaklah cara orang Romawi menyerahkan seseorang untuk dihukum mati; atau memberikan seseorang untuk dihancurkan; untuk menjatuhkan hukuman mati atasnya, tanpa mendengarkan pembelaannya, dan murni atas permintaan orang lain, dan semata-mata untuk memuaskan mereka:

sebelum orang yang dituduh berhadapan muka dengan penuduhnya; sehingga dapat berbicara di hadapannya, atau di depannya, apa yang ingin mereka tuduhkan kepadanya:

dan memiliki izin untuk membela diri, terkait dengan kejahatan yang dituduhkan kepadanya; dan ini juga sesuai dengan hukum orang Yahudi, Joh 7:51 meskipun Festus, dari permohonan seperti itu oleh para imam besar dan tua-tua, mungkin menyimpulkan bahwa cara mereka berbeda, ia yang tidak mengetahui hukum dan adat mereka; tetapi prasangka mereka terhadap rasul mendorong mereka untuk bertindak dengan cara yang ilegal, atau setidaknya berharap hal itu dapat dilakukan: adalah salah satu kanon Yahudi, bahwa adalah tidak sah bagi seorang hakim untuk mendengar salah satu pihak yang bersengketa, sebelum pihak yang lain datang.

Gill (ID): Kis 25:17 - Oleh karena itu ketika mereka tiba di sini // tanpa ada penundaan pada keesokan harinya, saya duduk di kursi pengadilan // dan saya memerintahkan agar orang itu dihadapkan.

Oleh karena itu ketika mereka tiba di sini,.... ke Kaisarea, yaitu para imam kepala dan para tua-tua orang Yahudi:

tanpa ada penundaan pada keesokan harinya, saya duduk di kursi pengadilan: yaitu, keesokan harinya setelah mereka turun, Festus masuk ke ruang pengadilan, dan mengambil tempatnya di sana, untuk mendengarkan perkara ini; yang mana keadaan ini dia sebutkan, untuk menunjukkan betapa cepatnya dia bertindak:

dan saya memerintahkan agar orang itu dihadapkan: dari tempat penahanannya, ke ruang pengadilan, untuk mempertanggungjawabkan dirinya.

Gill (ID): Kis 25:18 - Terhadap siapa ketika para penuduh berdiri // Mereka tidak membawa tuduhan tentang hal-hal seperti yang saya duga

Terhadap siapa ketika para penuduh berdiri,.... Seperti yang mereka wajib lakukan, sementara mereka mempresentasikan tuduhan mereka, memberikan kesaksian, dan memproduksi bukti mereka; Kisah 25:7.

Mereka tidak membawa tuduhan tentang hal-hal seperti yang saya duga: karena dengan dia ditinggalkan dalam ikatan, dan oleh informasi dari para imam kepala dan tua-tua, serta kekerasan mereka terhadap dirinya, dia membayangkan bahwa dia pasti harus dipersalahkan atas beberapa kejahatan berat yang terkenal.

Gill (ID): Kis 25:19 - Tetapi memiliki pertanyaan tertentu terhadapnya berdasarkan superstisi mereka sendiri // dan tentang seorang Yesus yang telah mati, yang Paulus nyatakan hidup.

Tetapi memiliki pertanyaan tertentu terhadapnya berdasarkan superstisi mereka sendiri,.... Atau agama; seperti tentang hukum mereka, yang mereka katakan bahwa Paulus telah berbicara menentangnya; dan tentang bait suci mereka, yang mereka berpura-pura telah dinodai olehnya; serta tentang kebangkitan orang mati, yang ia tegaskan, dan beberapa orang dari mereka menyangkal:

dan tentang seorang Yesus yang telah mati, yang Paulus nyatakan hidup; karena tampaknya lebih banyak yang dikatakan dari masing-masing pihak, daripada yang tercatat oleh Lukas: orang-orang Yahudi menuduhnya di antara hal-hal lain, keyakinannya kepada Yesus dari Nazaret, yang mereka hina sebagai penipu dan pengelabui; Paulus di sisi lain berargumentasi, bahwa ia adalah Mesias sejati; dan sebagai buktinya, menyatakan bahwa meskipun mereka telah membunuhnya, ia telah bangkit dari kematian, dan demikian dinyatakan sebagai Anak Tuhan dengan kuasa: Festus, sangat mungkin, tidak pernah mendengar tentang Yesus sebelumnya, dan karena itu berbicara tentangnya dengan cara ini; atau jika dia pernah mendengar, dia memiliki pendapat yang meremehkan tentangnya, serta tentang agama Yahudi; dan yang ia ungkapkan, bahkan di depan raja, yang setidaknya secara lahiriah telah menerimanya.

Gill (ID): Kis 25:20 - Dan karena saya meragukan jenis pertanyaan seperti itu // Saya bertanya padanya apakah dia akan pergi ke Yerusalem, dan di sana diadili mengenai masalah-masalah ini.

Dan karena saya meragukan jenis pertanyaan seperti itu,.... Atau tidak tahu tentang mereka, dan tidak tahu apa yang harus dibuat dari mereka, atau apa yang harus dikatakan kepada mereka, dan benar-benar bingung tentang apa yang harus dilakukan dalam urusan ini:

Saya bertanya padanya apakah dia akan pergi ke Yerusalem, dan di sana diadili mengenai masalah-masalah ini; di hadapan sanhedrin Yahudi, yang paling memahami masalah tersebut.

Gill (ID): Kis 25:21 - Tetapi ketika Paulus mengajukan permohonan untuk ditahan // untuk mendengarkan Augustus // saya memerintahkan dia untuk ditahan // hingga saya bisa mengiriminya ke Caesar.

Tetapi ketika Paulus mengajukan permohonan untuk ditahan,.... Dalam penahanan di Kaisarea:

untuk mendengarkan Augustus; agar perkara-nya didengar, diadili, dan dinilai oleh Kaisar Roma Nero, yang di sini disebut Augustus; karena adalah biasa bagi seorang kaisar Roma dipanggil Caesar, dari Julius Caesar, yang pertama dari mereka, dan dipanggil Augustus, dari Octavius Augustus, kaisar kedua: nama asli-nya adalah Thurinus, tetapi karena ini dipandang sebagai nama yang menghina, ia kemudian mengambil nama Caesar, dan kemudian Augustus; yang satu atas dasar kehendak paman besarnya, yang lain atas nasihat Munatius Plancus; ketika beberapa orang berpikir ia seharusnya dipanggil Romulus, seolah-olah ia adalah pendiri kota, lebih diutamakan untuk memanggilnya Augustus; bukan hanya nama ini yang baru, tetapi lebih megah, melihat tempat-tempat suci, dan di mana sesuatu dikonsekrasi melalui ramalan, disebut "Augusta, ab auctu, vel ab avium gestu, gustuve", menurut Ennius ^t: dalam teks Yunani namanya adalah Sebastos, yang berarti terhormat dan dipuja.

Saya memerintahkan dia untuk ditahan; di Kaisarea, oleh seorang centurion, dan tidak dikirim ke Yerusalem:

hingga saya bisa mengiriminya ke Caesar: hingga ia dapat memiliki kesempatan mengirimnya ke Roma, untuk diadili di hadapan kaisar.

Gill (ID): Kis 25:22 - Kemudian Agrippa berkata kepada Festus // Saya juga ingin mendengar orang itu sendiri // Besok, katanya, engkau akan mendengar dia.

Dan Agrippa berkata kepada Festus,.... Setelah ia memberikan laporan di atas:

Saya juga ingin mendengar orang itu sendiri; Agrippa adalah seorang Yahudi berdasarkan profesinya, dan mengetahui lebih banyak tentang hal-hal ini daripada Festus, dan sangat mungkin telah mendengar banyak tentang Yesus Kristus; dan jika tidak dari para rasul, paling tidak tentang agama Kristen; dan oleh karena itu ia sangat ingin, tidak hanya karena rasa ingin tahunya untuk melihat orang itu, tetapi juga untuk mendengarnya; serta memperoleh informasi dan pengetahuan lebih lanjut tentang hal-hal yang diperdebatkan, antara orang Yahudi dan Kristen, yang mana Festus sangat siap untuk memuaskannya:

besok, katanya, engkau akan mendengar dia: dan lebih awal keadaan tidak dapat dengan baik dipersiapkan untuk urusan semacam ini, dan untuk pertemuan yang begitu besar.

Gill (ID): Kis 25:23 - Dan keesokan harinya, ketika Agrippa datang // dan Bernice // dengan kemewahan yang besar // dan telah memasuki tempat persidangan // dengan para kepala pasukan // dan orang-orang terkemuka dari kota // atas perintah Festus, Paulus dibawa ke depan.

Dan keesokan harinya, ketika Agrippa datang, .... ke aula, atau pengadilan:

dan Bernice; saudarinya, bersamanya:

dengan kemewahan yang besar: dalam pakaian mewah, dengan "regalia", atau tanda-tanda kerajaan yang dibawa di depan mereka, dan diiringi oleh banyak pelayan:

dan telah memasuki tempat persidangan; perkara-perkara yang diadili di pengadilan, bagian tertentu dari aula, yang ditugaskan untuk tujuan itu; karena ada tempat yang tepat untuk hakim dan dewan, serta bagi penggugat dan tergugat, begitu juga bagi mereka yang datang untuk mendengar:

dengan para kepala pasukan; atau tribuni, yang memiliki komando atas tentara Romawi; dan masing-masing dari mereka memiliki seribu orang di bawah komando mereka, seperti yang ditunjukkan oleh gelarnya:

dan orang-orang terkemuka dari kota; yaitu, dari Kaisarea; para pejabat, dan penduduk utama tempat itu:

atas perintah Festus, Paulus dibawa ke depan; dan menjadi tontonan bagi sejumlah besar orang, seperti yang dia katakan sendiri; dan yang sebagian menggenapi apa yang Kristus telah ramalkan kepada murid-murid-Nya, bahwa mereka akan dibawa di hadapan raja dan gubernur demi nama-Nya; lihat 1Ko 4:9.

Gill (ID): Kis 25:24 - Dan Festus berkata, Raja Agrippa // dan semua orang yang hadir di sini bersama kami // Anda melihat orang ini // tentang siapa seluruh kerumunan orang Yahudi telah berbicara kepadaku // baik di Yerusalem maupun di sini // berteriak // bahwa dia seharusnya tidak hidup lebih lama lagi.

Dan Festus berkata, Raja Agrippa,.... Ia memulai dengan mengarahkannya kepada dia yang merupakan orang utama, dan memiliki kehormatan serta pengetahuan yang besar:

dan semua orang yang hadir di sini bersama kami; para kepala kapten, dan penduduk utama kota:

Anda melihat orang ini si tahanan di hadapan, yang dimaksud adalah Paulus:

tentang siapa seluruh kerumunan orang Yahudi telah berbicara kepadaku: menerapkan padanya, mengintervensi dengannya, dan dengan sangat mendesak menekannya untuk memberikan keputusan melawannya:

baik di Yerusalem maupun di sini; di Kaisarea, ke mana mereka datang dari Yerusalem untuk menuduhnya:

berteriak: dengan cara yang sangat keras dan mengganggu:

bahwa dia seharusnya tidak hidup lebih lama lagi; seperti yang mereka lakukan sebelumnya di depan Lysias, kepala kapten, Kis 22:22 dan demikian pula dalam pendengaran Festus; karena itu adalah kematiannya yang mereka cari, dan tidak ada yang lain yang akan memuaskan mereka.

Gill (ID): Kis 25:25 - Tetapi ketika saya menemukan bahwa dia tidak melakukan sesuatu yang layak untuk dihukum mati // Dan bahwa dia sendiri telah mengajukan banding kepada Augustus // Saya telah memutuskan untuk mengirimnya.

Tetapi ketika saya menemukan bahwa dia tidak melakukan sesuatu yang layak untuk dihukum mati,.... Ini merupakan kesaksian publik tentang ketidakbersalahan sang rasul, yang sangat memalukan musuh-musuhnya, beberapa di antaranya mungkin hadir; kesaksian serupa juga diberikan kepadanya oleh Lysias, Kisah 23:29.

Dan bahwa dia sendiri telah mengajukan banding kepada Augustus; Kaisar Nero; lihat Kisah 25:21.

Saya telah memutuskan untuk mengirimnya; setelah mendapatkan pendapat dari dewan hukumnya tentang hal itu.

Gill (ID): Kis 25:26 - Tentang siapa saya tidak memiliki hal yang pasti untuk dituliskan kepada tuanku; oleh karena itu saya membawanya di hadapan Anda; dan terutama di hadapanmu, O Raja Agrippa; bahwa setelah diperiksa, saya mungkin memiliki sesuatu untuk ditulis.

Orang yang tidak saya ketahui dengan pasti,.... Tidak ada kejahatan, tuduhan, atau dakwaan yang pasti; tidak ada yang berarti atau berakibat, tidak ada hal khusus, tidak ada lain kecuali sekumpulan gagasan yang membingungkan, dari saya tidak tahu siapa atau apa:

untuk menulis kepada tuanku; yang berarti kaisar Romawi, di bawahnya ia menjabat sebagai gubernur Yudea:

oleh karena itu saya membawanya di hadapan Anda; seluruh kumpulan yang hadir saat itu:

dan terutama di hadapanmu, O Raja Agrippa; sebagai seseorang yang bukan hanya orang terkenal, bermartabat, dan berwibawa, tetapi juga memiliki pengetahuan dalam masalah-masalah seperti itu, yang dituduhkan oleh orang Yahudi kepada Paulus; lihat Kisah 26:2.

Bahwa setelah diperiksa; tentang Paulus, dan kasusnya;

saya mungkin memiliki sesuatu untuk ditulis; mengenai dirinya, dan tuduhan yang diajukan terhadapnya kepada kaisar.

Gill (ID): Kis 25:27 - Karena menurutku tidak masuk akal untuk mengirim seorang tahanan dan tidak sekaligus memberi tahu mengenai kejahatan yang dituduhkan kepadanya.

Karena menurutku tidak masuk akal untuk mengirim seorang tahanan,.... Seorang pria terikat seolah-olah dia adalah seorang penjahat, dan bersalah atas beberapa kejahatan berat, ke Roma, untuk diadili di hadapan Kaisar:

dan tidak sekaligus memberi tahu mengenai kejahatan yang dituduhkan kepadanya; di mana dia adalah seorang tahanan, dan untuk hal itu dia dikirim kepada sang kaisar: ini tampak bagi Festus sebagai sesuatu yang tidak masuk akal, dan apa yang bisa dianggap dengan tepat oleh tuannya, sebagai tindakan yang bodoh, konyol, dan tidak masuk akal, murni kegilaan dan kebodohan; mengirimnya sebagai tahanan, namun tidak mencantumkan dalam suratnya kepadanya, apa yang dituduhkan kepadanya; dan meskipun ini sangat gelap dan samar, ia tidak bisa menentukan apa yang harus dipikirkan tentang hal itu, atau apa yang harus ditulis kepada tuannya tentang hal itu; dan karena itu ia berharap, dalam pemeriksaan ulang Paulus di hadapan Agrippa, ia bisa mendapatkan pengetahuan yang lebih pasti tentang masalah ini, dan lebih siap untuk memberikan laporan kepada Nero tentang hal itu, kepada siapa rasul telah mengajukan keberatan.