Teks -- Kejadian 20:2-18 (TB)

20:2 Oleh karena Abraham telah mengatakan tentang Sara, isterinya: "Dia saudaraku," maka Abimelekh, raja Gerar, menyuruh mengambil Sara. 20:3 Tetapi pada waktu malam Allah datang kepada Abimelekh dalam suatu mimpi serta berfirman kepadanya: "Engkau harus mati oleh karena perempuan yang telah kauambil itu; sebab ia sudah bersuami." 20:4 Adapun Abimelekh belum menghampiri Sara. Berkatalah ia: "Tuhan! Apakah Engkau membunuh bangsa yang tak bersalah? 20:5 Bukankah orang itu sendiri mengatakan kepadaku: Dia saudaraku? Dan perempuan itu sendiri telah mengatakan: Ia saudaraku. Jadi hal ini kulakukan dengan hati yang tulus dan dengan tangan yang suci." 20:6 Lalu berfirmanlah Allah kepadanya dalam mimpi: "Aku tahu juga, bahwa engkau telah melakukan hal itu dengan hati yang tulus, maka Akupun telah mencegah engkau untuk berbuat dosa terhadap Aku; sebab itu Aku tidak membiarkan engkau menjamah dia. 20:7 Jadi sekarang, kembalikanlah isteri orang itu, sebab dia seorang nabi; ia akan berdoa untuk engkau, maka engkau tetap hidup; tetapi jika engkau tidak mengembalikan dia, ketahuilah, engkau pasti mati, engkau dan semua orang yang bersama-sama dengan engkau." 20:8 Keesokan harinya pagi-pagi Abimelekh memanggil semua hambanya dan memberitahukan seluruh peristiwa itu kepada mereka, lalu sangat takutlah orang-orang itu. 20:9 Kemudian Abimelekh memanggil Abraham dan berkata kepadanya: "Perbuatan apakah yang kaulakukan ini terhadap kami, dan kesalahan apakah yang kulakukan terhadap engkau, sehingga engkau mendatangkan dosa besar atas diriku dan kerajaanku? Engkau telah berbuat hal-hal yang tidak patut kepadaku." 20:10 Lagi kata Abimelekh kepada Abraham: "Apakah maksudmu, maka engkau melakukan hal ini?" 20:11 Lalu Abraham berkata: "Aku berpikir: Takut akan Allah tidak ada di tempat ini; tentulah aku akan dibunuh karena isteriku. 20:12 Lagipula ia benar-benar saudaraku, anak ayahku, hanya bukan anak ibuku, tetapi kemudian ia menjadi isteriku. 20:13 Ketika Allah menyuruh aku mengembara keluar dari rumah ayahku, berkatalah aku kepada isteriku: Tunjukkanlah kasihmu kepadaku, yakni: katakanlah tentang aku di tiap-tiap tempat di mana kita tiba: Ia saudaraku." 20:14 Kemudian Abimelekh mengambil kambing domba dan lembu sapi, hamba laki-laki dan perempuan, lalu memberikan semuanya itu kepada Abraham; Sara, isteri Abraham, juga dikembalikannya kepadanya. 20:15 Dan Abimelekh berkata: "Negeriku ini terbuka untuk engkau; menetaplah, di mana engkau suka." 20:16 Lalu katanya kepada Sara: "Telah kuberikan kepada saudaramu seribu syikal perak, itulah bukti kesucianmu bagi semua orang yang bersama-sama dengan engkau. Maka dalam segala hal engkau dibenarkan." 20:17 Lalu Abraham berdoa kepada Allah, dan Allah menyembuhkan Abimelekh dan isterinya dan budak-budaknya perempuan, sehingga mereka melahirkan anak. 20:18 Sebab tadinya TUHAN telah menutup kandungan setiap perempuan di istana Abimelekh karena Sara, isteri Abraham itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 20:2 - MENGATAKAN TENTANG SARA, ISTERINYA, "DIA SAUDARAKU."

Nas : Kej 20:2

Sekali lagi iman Abraham gagal dan ia membahayakan rencana Allah bagi Sara. Allah turun tangan untuk melindungi peran serta Sara dalam sejarah penebusan sebagai ibu umat perjanjian (ayat Kej 20:3-7). Allah di dalam kasih karunia-Nya kadang-kadang akan meloloskan anak-anak-Nya yang biasanya setia dari situasi yang merupakan akibat dari kegagalan iman dan ketaatan mereka.

Jerusalem: Kej 20:1-18

Ceritera yang berasal dari tradisi Elohista ini sejalan dengan Kej 12:10-20. Hanya ditambah beberapa unsur yang menyatakan rasa susila yang sudah lebih maju.

Jerusalem: Kej 20:7 - seorang nabi

Kata "nabi" di sini mempunyai arti luas, yaitu seseorang yang mempunyai hubungan istimewa dengan Allah dan yang karenanya menjadi orang kebal, Maz 105:15, dan yang doa syafaatnya menjadi kuat sekali, Ula 34:10; Bil 11:2; 21:7.

Jerusalem: Kej 20:16 - itulah bukti ....

Terjemahan ini tidak pasti. Naskah Ibrani agaknya rusak. Secara harafiah: itulah penutup mata bagi semua yang ada bersama-sama engkau dan ....(?). Perak itu diberi sebagai semacam pemulihan dan penyilih.

Jerusalem: Kej 20:17 - melahirkan anak

Abimelekh beserta isteri-isterinya tertimpa impotensi dan kemandulan. Ayat 18 Kej 20:18 merupakan sebuah sisipan yang menjelaskan Kej 20:17.

Ende: Kej 20:2

Tjerita berikut ini suatu "doublet" atau ulangan fasal 12(Kej 12) (lihat disana).

Pengarang disini menambahkan uraian, bagaimana Tuhan memelihara dan melindungi Sara, berhubung dengan kelahiran Ishak (fasal (Kej 21).

Sara dilindungi demi puteranja, jang akan mewaris djandji-djandji.

Ende: Kej 20:3

Dalam tradisi E kebanjakan kali hubungan atau "pertemuan" antara Tuhan dan manusia terlaksana didalam impian. Begitulah pengarang mentjeritakan bagaimana Tuhan berhubungan dengan manusia, tanpa menggunakan bentuk-lahir manusia. Pengarang bermaksud menghindari gambaran tentang Tuhan jang terlampau bersifat manusiawi.

Ende: Kej 20:7 - Nabi

adalah seseorang, jang berbitjara dan bertindak atas nama Tuhan dan selaku perantara Tuhan. Dalam nabi Tuhan sendiri jang bertindak terhadap umatNja. Nabi sangat erat berhubungan dengan Tuhan. Maka dari itu selaku perantara Nabi mempunjai kekuasaan besar.

Ende: Kej 20:16

Uang mendjadi sematjam "ganti-kerugian", agar supaja kaum-kerabat Sara djangan teringat lagi akan kedjadian jang tidak menjenangkan ini.

Endetn: Kej 20:16 - Didepan semua orang engkau telah dipulihkan

diperbaiki. Terdj. lain: "dan dalam semuanja engkau...." Hibrani tidak terang.

Ref. Silang FULL: Kej 20:2 - Dia saudaraku // maka Abimelekh // mengambil Sara

· Dia saudaraku: Kej 12:13; [Lihat FULL. Kej 12:13]

· maka Abimelekh: Kej 20:14; Kej 21:22; 26:1

· mengambil Sara: Kej 12:15; [Lihat FULL. Kej 12:15]

Ref. Silang FULL: Kej 20:3 - kepada Abimelekh // suatu mimpi // harus mati // sudah bersuami

· kepada Abimelekh: Bil 22:9,20

· suatu mimpi: Kej 28:12; 31:10,24; 37:5,9; 40:5; 41:1; Bil 12:6; Ul 13:1; Ayub 33:15; Dan 2:1; 4:5

· harus mati: Kel 10:7; 12:33; Mazm 105:38

· sudah bersuami: Kej 20:7; Kej 26:11; 1Taw 16:21; Mazm 105:14

Ref. Silang FULL: Kej 20:4 - membunuh bangsa

· membunuh bangsa: Kej 18:25; [Lihat FULL. Kej 18:25]

Ref. Silang FULL: Kej 20:5 - Dia saudaraku // yang tulus // yang suci

· Dia saudaraku: Kej 12:19; [Lihat FULL. Kej 12:19]

· yang tulus: Kej 17:1; [Lihat FULL. Kej 17:1]

· yang suci: Mazm 7:9; 25:21; 26:6; 41:13

Ref. Silang FULL: Kej 20:6 - telah mencegah // terhadap Aku

· telah mencegah: 1Sam 25:26,34

· terhadap Aku: Kej 13:13; [Lihat FULL. Kej 13:13]; Mazm 41:5; 51:6

Ref. Silang FULL: Kej 20:7 - seorang nabi // untuk engkau // pasti mati

· seorang nabi: Ul 18:18; 34:10; 2Raj 3:11; 5:3; 1Taw 16:22; Mazm 105:15

· untuk engkau: Kej 20:17; Kel 8:8; Bil 11:2; 12:13; 1Sam 7:5; 1Raj 13:6; Ayub 42:8; Yer 18:20; 37:3; 42:2

· pasti mati: Kej 20:3; [Lihat FULL. Kej 20:3]; Mazm 9:6; [Lihat FULL. Mazm 9:6]

Ref. Silang FULL: Kej 20:9 - tidak patut

· tidak patut: Kej 12:18; [Lihat FULL. Kej 12:18]; Kej 34:7

Ref. Silang FULL: Kej 20:11 - akan Allah // karena isteriku

· akan Allah: Kej 42:18; Neh 5:15; Ayub 31:23; Mazm 36:2; Ams 16:6

· karena isteriku: Kej 12:12; [Lihat FULL. Kej 12:12]; Kej 31:31

Ref. Silang FULL: Kej 20:12 - benar-benar saudaraku

· benar-benar saudaraku: Kej 12:13; [Lihat FULL. Kej 12:13]

Ref. Silang FULL: Kej 20:13 - aku mengembara // dari rumah

· aku mengembara: Ul 26:5; 1Taw 16:20; Yes 30:28; 63:17

· dari rumah: Kej 12:1; [Lihat FULL. Kej 12:1]

Ref. Silang FULL: Kej 20:14 - Kemudian Abimelekh // kepada Abraham

· Kemudian Abimelekh: Kej 20:2; [Lihat FULL. Kej 20:2]

· kepada Abraham: Kej 12:16; [Lihat FULL. Kej 12:16]

Ref. Silang FULL: Kej 20:15 - engkau suka

· engkau suka: Kej 13:9; [Lihat FULL. Kej 13:9]; Kej 45:18; [Lihat FULL. Kej 45:18]

Ref. Silang FULL: Kej 20:17 - kepada Allah

· kepada Allah: Kej 20:7; [Lihat FULL. Kej 20:7]; Ayub 42:9

Ref. Silang FULL: Kej 20:18 - karena Sara

· karena Sara: Kej 12:17

Defender (ID): Kej 20:2 - saudari saya

Bagaimana Abraham dan Sarah dapat terjebak dalam jenis penipuan yang sama yang telah mereka tegur sebelumnya di Mesir (Kej 12:10-20) sulit dipahami, tetapi tampaknya situasinya mengejutkan mereka dan mereka terjebak dalam akal bulus lama itu sebelum mereka menyadarinya.

Defender (ID): Kej 20:2 - Abimelech

Abimelech jelas adalah sebuah gelar, seperti Firaun di Mesir. Gerar adalah suatu pemukiman Filistin yang makmur di sepanjang pantai dekat perbatasan Mesir, dan Abraham pasti telah melakukan perjalanan ke sana untuk keperluan bisnis.

Defender (ID): Kej 20:7 - seorang nabi

Ini adalah penggunaan pertama dari kata "nabi" atau "nubuatan" dalam Kitab Suci. Seperti yang ditunjukkan oleh konteks, maknanya bukan utama meramalkan masa depan, tetapi sebagai juru bicara Tuhan, menyampaikan kata-kata-Nya melalui ilham ilahi kepada manusia (bandingkan 2Pe 1:19-21). Tuhan menerapkan hukuman berat kepada siapa pun yang menyakiti para nabi-Nya (Psa 105:15).

Defender (ID): Kej 20:11 - akan membunuh saya

Fakta bahwa Abimelech tidak membantah tuduhan yang diungkapkan oleh Abraham menunjukkan bahwa ketakutannya mungkin saja bisa dibenarkan.

Defender (ID): Kej 20:12 - saudariku

Sarah adalah saudara perempuan seayah Abraham. Di awal abad setelah Pengasingan, pernikahan dekat seringkali diperlukan dalam populasi suku yang sangat kecil. Ini mungkin sangat diinginkan dalam keluarga-keluarga saleh untuk mempertahankan kesetiaan pada wahyu Allah dan tujuan-Nya. Seperti yang telah dicatat sebelumnya, situasi ini tidak berbahaya secara genetik hingga mutasi terakumulasi dalam kolam genetik bangsa itu. Pada masa Musa, ini tampaknya telah menjadi masalah, dan undang-undang melawan incest pun ditetapkan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 20:2

Kej 12:13, 26:7

Ref. Silang TB: Kej 20:2

Kej 12:13, 26:7

Gill (ID): Kej 20:2 - Dan Abraham berkata tentang Sarah, istrinya, dia adalah saudaraku // dan Abimelek, raja Gerar, mengirim dan mengambil Sarah.

Dan Abraham berkata tentang Sarah, istrinya, dia adalah saudaraku,.... Hal ini ia katakan dalam setiap percakapan yang ia lakukan, dan mengatakan kepada setiap orang yang bertanya siapa dia, yang sedikit lebih baik dari kebohongan; setidaknya itu adalah suatu kebohongan dan penipuan, dan sama sekali tidak bisa dibenarkan, dan cenderung mengekspos kesucian istrinya, serta menunjukkan kurangnya kepercayaan pada Providensia ilahi; kelemahan yang sama ia biarkan terjadi, dan kejahatan yang sama ia jatuhkan pada saat di Mesir, Kej 12:11, dan oleh karena itu lebih tidak bisa dibenarkan sekarang; orang-orang baik tidak hanya jatuh ke dalam dosa, tetapi juga mengalami kekambuhan:

dan Abimelek, raja Gerar, mengirim dan mengambil Sarah; setelah mendengar atau melihat betapa cantiknya wanita itu. Sarah, meskipun telah berusia sembilan puluh tahun dan belum pernah melahirkan anak; dan mengetahui bahwa dia adalah orang yang sendirian, mengirimkan pelayannya untuk mengambilnya dan membawanya ke rumahnya, agar menjadi istrinya, yang tampaknya dilakukan dengan semacam kekuatan; dan sulit untuk membayangkan bahwa Abraham dan Sarah akan setuju dengan sukarela, setidaknya itu pasti dilakukan dengan enggan dari pihak mereka. Apakah Abimelek adalah raja pertama Palestina dengan nama ini, tidaklah pasti; jika iya, yang tidak tidak mungkin, maka setelah itu menjadi biasa bagi raja-raja untuk diberi nama seperti itu, seperti halnya Firaun adalah nama umum untuk raja-raja Mesir; itu berarti "ayah" dan "raja", sebagaimana raja seharusnya menjadi ayah bagi rakyatnya.

Gill (ID): Kej 20:3 - Tetapi Allah datang kepada Abimelech dalam mimpi di malam hari // dan berkata kepadanya, lihatlah, engkau hanyalah seorang pria yang mati, sebab wanita yang telah engkau ambil // sebab dia adalah istri seorang pria.

Tetapi Allah datang kepada Abimelech dalam mimpi di malam hari,.... Meletakkan sebuah mimpi ke dalam pikirannya, dengan mana Dia memperingatkannya agar tidak mengambil Sarah sebagai istrinya; begitu hati-hati Tuhan agar tidak ada kesalahan yang dilakukan terhadap orang yang saleh dan berbudi pekerti baik seperti dia, yang terpapar karena kelemahan suaminya. Aben Ezra salah dalam menafsirkan ini sebagai seorang malaikat, padahal itu adalah Allah sendiri:

dan berkata kepadanya, lihatlah, engkau hanyalah seorang pria yang mati, sebab wanita yang telah engkau ambil; maksudnya, Allah akan menghukumnya dengan kematian, kecuali dia mengembalikan wanita yang telah diambilnya kepada suaminya; bukan karena ada ketidakbersihan yang telah dilakukan bersamanya, tetapi karena mengambilnya tanpa persetujuan bebas dan penuh, dan tanpa menyelidiki lebih jauh tentang hubungannya dengan Abraham, dan keterhubungannya dengan dia, serta karena hasratnya yang tidak murni dan tidak sah setelahnya, jika diteruskan:

sebab dia adalah istri seorang pria, atau "menikah dengan seorang suami" ^c; dan oleh karena itu tidak sah baginya untuk mengambilnya sebagai istrinya.

Gill (ID): Kej 20:4 - Tetapi Abimelek tidak mendekatinya // dan dia berkata, Tuhan, apakah Engkau juga akan membunuh sebuah bangsa yang benar?

Tetapi Abimelek tidak mendekatinya,.... Sarah telah dimasukkan ke dalam sebuah apartemen di istananya, dan belum diizinkan hadir dalam pergaulannya, setidaknya tidak di tempat tidurnya; dia tidak telah berbaring bersamanya, yang merupakan maksud dari ungkapan tersebut: versi Septuaginta adalah, "tidak menyentuhnya", seperti dalam Kej 20:6; yang merupakan ungkapan lain yang menunjukkan hal yang sama:

dan dia berkata, Tuhan, apakah Engkau juga akan membunuh sebuah bangsa yang benar? maksudnya baik keluarganya, yang sebagian besar tidak terlibat dalam urusan ini; atau lebih tepatnya kerajaannya, seperti yang dikatakan Aben Ezra, lihat Kej 20:9; yang meskipun bukan bangsa orang-orang yang benar, dalam arti yang ketat, lihat Kej 20:11; namun berkaitan dengan urusan Sarah tidaklah bersalah: baik Tuhan telah mengancam akan menghancurkan bangsanya, serta dirinya sendiri, jika dia tidak mengembalikan Sarah kepada suaminya, atau berbuat dosa dengannya; atau dia mengetahui bahwa hal ini biasa terjadi pada orang-orang untuk menderita akibat kesalahan para pemimpin mereka, dan seperti seorang bapak yang benar bagi bangsanya menunjukkan kepedulian yang penuh kasih terhadap kesejahteraan mereka di tempat pertama; sebab ini mungkin menjadi makna dari kata "juga", yang mana ditekankan; apakah Engkau tidak hanya akan membunuhku, tetapi juga seluruh bangsa demi diriku, sebuah bangsa yang bebas dari segala kesalahan dan cela dalam hal ini? meskipun beberapa orang berpikir ia merujuk pada penghancuran Sodom dan Gomora, sebuah tindakan yang baru saja terjadi, dan masih segar dalam ingatannya; seolah-olah ia mengatakan, Engkau telah menghancurkan sebuah bangsa yang jahat karena dosa-dosa mereka, dan apakah Engkau juga akan menghancurkan sebuah bangsa yang setidaknya, jika dibandingkan dengan mereka, adalah bangsa yang adil dan benar?

Gill (ID): Kej 20:5 - Dia tidak mengatakan kepadaku, dia adalah saudariku // dan dia, bahkan dia sendiri berkata, dia adalah saudaraku // dalam integritas hatiku, dan ketulusan tanganku, aku telah melakukan ini.

Apakah dia tidak mengatakan kepadaku, dia adalah saudaraku?.... Dari sini jelas, bahwa Abimelech telah melakukan percakapan pribadi dengan Abraham, dan menanyakan tentang Sarah, siapa dia, dan apa hubungannya dengan Abraham, yang mengatakan kepadanya bahwa dia adalah saudaranya; dan untuk kebenaran ini dia merujuk kepada Tuhan yang Maha Mengetahui, yang tahu bahwa Abraham telah memberitahunya hal ini:

dan dia, bahkan dia sendiri berkata, dia adalah saudaraku; ketika Sarah ditanya tentang hubungan yang dia miliki dengan Abraham, dan dia dengan dirinya, dia menyatakan bahwa dia adalah saudaranya; sehingga Abimelech memiliki alasan untuk menyimpulkan, dari apa yang mereka berdua katakan, bahwa inilah kebenaran masalahnya, terutama dari apa yang dikatakan Sarah, yang dia anggap bisa dipercaya, dan akan mengungkapkan seluruh kebenaran dalam kesempatan seperti itu:

dalam integritas hatiku, dan ketulusan tanganku, aku telah melakukan ini; dengan demikian menyatakan, bahwa niatnya bukan untuk mencemari wanita itu, dan untuk memuaskan hawa nafsunya, tetapi untuk menikahinya; dan dia menganggap ini bukanlah suatu kejahatan, meskipun dia memiliki istri, Kej 20:17; poligami tidak dianggap sebagai dosa pada masa itu; dan bahwa dia tidak menggunakan kekerasan dalam mengambilnya, karena mereka berdua tampaknya setuju untuk itu.

Gill (ID): Kej 20:6 - Dan Allah berkata kepadanya dalam sebuah mimpi // ya // Aku tahu bahwa engkau melakukan ini dalam integritas hatimu // karena Aku juga menahanmu dari berbuat dosa melawan Aku // oleh karena itu Aku tidak mengizinkanmu untuk menyentuhnya.

Dan Allah berkata kepadanya dalam sebuah mimpi,.... Mimpi yang sama berlanjut:

ya, atau "juga"

Aku tahu bahwa engkau melakukan ini dalam integritas hatimu; bukan hanya engkau yang tahu, tetapi Aku, yang tahu segala sesuatu, tahu dan mengakui bahwa ini benar-benar dilakukan olehmu. Permohonan Abimelech diterima, dan kesaksian yang sangat besar diberikan kepada integritasnya dalam hal ini; dan sepanjang seluruh kisah ini, dia tampak sebagai orang yang sangat terhormat dan jujur, terutama dalam urusan ini, meskipun bukan orang baik:

karena Aku juga menahanmu dari berbuat dosa melawan Aku; karena seandainya dia berzina dengan wanita itu, itu tidak hanya merupakan dosa terhadapnya, dan terhadap suaminya, tetapi juga melawan Tuhan yang bertentangan dengan kehendak-Nya yang dinyatakan dalam pikiran manusia melalui hukum dan cahaya alam, sebelum hukum Musa diberikan: dan memang segala dosa terhadap sesama pada akhirnya adalah dosa terhadap Tuhan, lihat Mazmur 51:4; dan sekarang dari pelaksanaan dosa ini, Tuhan menahan Abimelech, baik dengan suatu dorongan dalam pikirannya untuk tidak mengambilnya sebagai istrinya saat itu, atau dengan menghalangi dengan sesuatu dalam kehendak-Nya, atau dengan menyerang dia dengan penyakit tertentu yang membuatnya tidak mampu melakukannya, Kej 20:17,

oleh karena itu Aku tidak mengizinkanmu untuk menyentuhnya; yaitu, untuk memiliki hubungan seksual dengan dirinya, lihat 1Kor 7:1; seperti tidak ada yang dilakukan kecuali yang dilakukan dengan izin ilahi, tentu lebih banyak kejahatan akan dilakukan daripada yang ada, seandainya tidak ada manusia yang ditahan dari mereka oleh kekuatan dan penyediaan Tuhan, yang tidak mengizinkan mereka untuk melakukannya; dan khususnya dosa ini dicegah, agar tidak ada keraguan sama sekali apakah Ishak, yang telah dikandung oleh Sarah, adalah anak sah dari Abraham; dan ungkapan Abimelech yang tidak mendekatinya, Kej 20:4; dan tidak menyentuhnya seperti di sini, digunakan untuk tujuan itu.

Gill (ID): Kej 20:7 - Sekarang maka kembalikanlah kepada orang itu istrinya // karena dia adalah seorang nabi // dan dia akan berdoa untukmu, dan kamu akan hidup // dan jika kamu tidak mengembalikan dia, ketahuilah, bahwa kamu pasti akan mati // kamu, dan semua yang adalah milikmu.

Oleh karena itu, kembalikanlah istrinya kepada orang itu,.... Ini akan menjadi bukti dan bukti penuh bagi semua integritas hatimu, dan ketulusan tanganmu, yang kau bela, dan yang aku akui:

karena dia adalah seorang nabi; akrab dengan Tuhan, dikasihi-Nya, seorang sahabat-Nya, kepada siapa Dia menyampaikan rahasia-Nya; mampu meramalkan hal-hal yang akan datang, serta menginterpretasikan pikiran Tuhan, dan mengajar dalam pengetahuan hal-hal ilahi, semua itu sesuai dengan karakter Abraham; dan dia adalah orang pertama yang diberi gelar nabi dalam Kitab Suci; jadi dia disebut dalam Apokrifa: "Hati-hatilah terhadap semua perzinahan, anakku, dan terutama ambillah istri dari keturunan nenek moyangmu, dan janganlah mengambil wanita asing menjadi istri, yang bukan dari suku ayahmu: karena kita adalah anak-anak para nabi, Nuh, Abraham, Ishak, dan Yakub: ingatlah, anakku, bahwa nenek moyang kita sejak awal, bahkan mereka semua menikahi perempuan dari kerabat mereka sendiri, dan diberkati dalam anak-anak mereka, dan keturunan mereka akan memperoleh tanah.'' (Tobit 4:12) Jarchi berpendapat ini diungkapkan untuk mendorong Abimelech mengembalikan istrinya kepadanya, karena sebagai seorang nabi, dia tahu bahwa dia tidak menyentuhnya, dan karena itu akan menerimanya dengan lebih suka hati, dan tidak berpendapat buruk tentangnya; tetapi sebenarnya ini disebutkan karena alasan yang berikut:

dan dia akan berdoa untukmu, dan kamu akan hidup; karena salah satu bagian dari tugas seorang nabi adalah berdoa untuk orang lain, dan membuat pengantara bagi mereka, terutama dalam kesulitan atau masalah, lihat Yer 27:18. Para nabi adalah orang-orang yang berdoa, biasanya memiliki karunia besar dalam doa, dan memiliki kekuatan besar di hadapan Tuhan, dan berhasil memohon untuk kebaikan orang lain; dan demikianlah Abraham; dan di sini diisyaratkan, bahwa setelah istrinya dikembalikan, karena dia akrab dengan Tuhan, dan memiliki kepentingan dengan-Nya, dia akan memanfaatkannya, dan berdoa untuk Abimelech, agar apapun kesalahan yang telah dia lakukan terhadap Tuhan atau manusia, dapat diampuni, dan agar dia disembuhkan dari penyakit yang menimpanya, dan dapat pulih dari itu, dan hidup dalam kesehatan dan kebahagiaan:

dan jika kamu tidak mengembalikan dia, ketahuilah, bahwa tentu kamu akan mati,

kamu, dan semua yang adalah milikmu: jika dia melanjutkan untuk menjadikannya istrinya, dan menodainya, dia diyakinkan dengan kuat bahwa dia akan mati, karena kematian adalah hukuman untuk berzina sebelum hukum Musa, lihat Kej 38:24; dan bukan hanya dia, tetapi seluruh keluarganya, terutama mereka yang telah, atau akan menjadi aksesori dalam urusan ini, dan bahkan semua yang mungkin pantas dihukum oleh Tuhan karena dosa lain yang telah mereka lakukan; dan Abimelech dihukum, baik dalam dirinya sendiri, maupun dalam pelayannya dan rakyatnya, semakin besar hukumannya, semakin besar penolakan dan kebencian yang ditunjukkan terhadap dosa yang akan dia lakukan, untuk mencegahnya dari mana ancaman ini disampaikan.

Gill (ID): Kej 20:8 - Oleh karena itu Abimelech bangkit pagi-pagi // dan memanggil semua pelayannya // dan memberitahukan semua hal itu kepada mereka // dan para pria itu sangat ketakutan.

Oleh karena itu Abimelech bangkit pagi-pagi,.... Setelah terbangun dari mimpinya, ia tidak bisa tidur lagi, pikirannya berkutat pada apa yang telah dikatakan kepadanya oleh Tuhan dalam mimpi itu: oleh karena itu segera setelah terang ia bangkit dari tempat tidurnya:

dan memanggil semua pelayannya; pelayan rumah tangganya, dan khususnya para courtiers dan penasihatnya, yang telah menasihatinya untuk mengambil Sarah sebagai istrinya, dan telah membantunya dalam hal itu:

dan memberitahukan semua hal itu kepada mereka: bagaimana Tuhan menampakkan diri kepadanya dalam mimpi, dan memberitahunya bahwa Sarah, yang telah diambilnya ke dalam rumahnya, adalah istri orang lain, dan bahwa jika ia tidak segera mengembalikannya kepada suaminya, ia akan mati, serta semua yang menjadi miliknya:

dan para pria itu sangat ketakutan; lestari mereka terhindar dari maut; dan mungkin mereka mengingat pembakaran Sodom dan Gomora karena dosa-dosa mereka, yang baru-baru ini mereka dengar, dan mungkin takut bahwa bencana seperti itu akan menimpa mereka.

Gill (ID): Kej 20:9 - Kemudian Abimelech memanggil Abraham dan berkata kepadanya, "Apa yang telah kau lakukan kepada kami? Dan apa yang telah aku lakukan sehingga kau merasa tersinggung, sehingga kau membawa atas diriku dan atas kerajaanku, sebuah dosa besar? Kau telah melakukan tindakan terhadapku yang seharusnya tidak dilakukan."

Kemudian Abimelech memanggil Abraham,.... Siapa yang mungkin berada di istana raja, dijemputnya dan diperlakukan baik oleh raja demi Sarah:

dan berkata kepadanya; tidak dengan amarah, seperti yang mungkin diharapkan, tetapi dengan cara yang lembut dan halus, namun dengan kekuatan penalaran yang besar, dan memberikan bantahan yang sangat tepat kepadanya:

apa yang telah kau lakukan kepada kami? apa kejahatan yang kepada dia, keluarganya, dan rakyatnya? Ini kemungkinan besar dikatakan di hadapan para pelayannya yang telah dipanggil, dan oleh karena itu angka jamak digunakan:

dan apa yang telah aku lakukan sehingga kau merasa tersinggung, sehingga kau membawa atas diriku, dan atas kerajaanku, sebuah dosa besar? Dosa perzinahan, yang ia berada dalam bahaya untuk melakukannya, yang oleh cahaya alam dikenal dan diakui sebagai dosa besar, dan oleh karena itu dihindari oleh orang-orang kafir, serta dilarang dan dihukum oleh mereka; atau bisa juga sebuah "hukuman besar" ^d, seperti kematian bagi dirinya dan semua rakyatnya: dan sekarang Abimelech membantahnya, dan ingin tahu apa yang telah dilakukannya untuk menimbulkan ketidaksenangannya, sehingga ia mengambil cara seperti ini untuk membalas dendam kepadanya; ia dengan jelas mengisyaratkan bahwa ia tidak merasa telah melakukan sesuatu yang menyinggungnya; ia telah mengizinkannya untuk masuk ke kerajaannya, dan tinggal di dalamnya, dan memperlakukannya dengan baik, dan dalam hal apapun, yang ia ketahui, tidak melakukan sesuatu untuk menghina dirinya:

kau telah melakukan tindakan terhadapku yang seharusnya tidak dilakukan; dengan mengatakan bahwa Sarah adalah saudara perempuannya, dan memintanya untuk mengatakan hal yang sama, dan dengan demikian secara praktis menyangkal pernikahannya dengan dia, berdalih dalam masalah ini, dan menyembunyikan kebenaran, dan dengan demikian mengekspos kesucian istrinya, serta raja pada kemungkinan melakukan dosa dengannya; hal-hal yang tidak seharusnya dilakukan oleh siapapun, dan jauh lebih sedikit oleh seorang yang mengaku beragama dan saleh.

Gill (ID): Kej 20:10 - Dan Abimelek berkata kepada Abraham // apa yang kau lihat, sehingga kau melakukan hal ini?

Dan Abimelek berkata kepada Abraham,.... Melanjutkan pembicaraannya dengan dia:

apa yang kau lihat, sehingga kau melakukan hal ini? dia ingin mengetahui apa yang telah dia amati, baik pada dirinya maupun pada orang-orangnya, yang memberi alasan baginya untuk menyimpulkan bahwa mereka adalah orang-orang yang bernafsu, dan tidak akan segan-segan untuk memuaskan nafsu mereka, yang membuatnya mengambil cara seperti itu untuk melindungi hidupnya, agar mereka tidak membunuhnya demi istrinya.

Gill (ID): Kej 20:11 - Dan Abraham berkata // karena saya berpikir // tentu saja takut akan Tuhan tidak ada di tempat ini // dan mereka akan membunuh saya demi istri saya.

Dan Abraham berkata,.... Dalam membela diri, sebaik mungkin:

karena saya berpikir; dalam hatinya, menyimpulkan dari kebobrokan umum orang Kanaan, bahwa ini adalah keadaan penduduk Gerar:

tentu saja takut akan Tuhan tidak ada di tempat ini; ini adalah sebuah kebenaran yang pasti, yang ia pikir dapat diandalkan dan dianggap begitu, karena memang demikian di mana-mana: atau "hanya" ^e, sebagaimana kata yang digunakan menunjukkan; ini adalah satu-satunya hal yang ia miliki untuk dibela, bahwa ia sungguh-sungguh berpikir dalam hatinya bahwa tidak ada agama dan kesalehan yang benar di Gerar: bahwa penduduknya tidak memiliki ketakutan akan Tuhan di depan mata mereka, atau di dalam hati mereka; dan ia tahu, di mana hal ini terjadi, tidak ada yang membatasi dari melakukan dosa-dosa paling berat:

dan mereka akan membunuh saya demi istri saya; agar mereka dapat menikahinya, lihat Kej 12:12.

Gill (ID): Kej 20:12 - Dan sungguh, dia adalah saudariku // dia adalah putri ayahku, tetapi bukan putri ibuku // dan dia menjadi istriku

Dan memang dia adalah saudariku,.... Dalam arti yang sama seperti Lot adalah saudaranya; karena dia adalah saudara perempuan Lot, dan keduanya adalah anak-anak Haran, saudara Abraham:

dia adalah putri ayahku, tetapi bukan putri ibuku; dia adalah putri ayahnya, menjadi cucunya, cucu terkadang disebut anak, tetapi bukan putri atau cucu dari ibunya Abraham; Terah memiliki dua istri, dari satu dia memiliki Haran, ayah Sarah, dan dari yang lainnya Abraham. Menurut penulis Arab ^f, Abraham dan Sarah adalah anak-anak langsung Terah, tetapi dari dua ibu: "ibunya Abraham (katanya) meninggal, yang bernama Juna, dan Terah menikahi istri lain, yang bernama Lahazib, beberapa mengatakan Tahuitha, yang melahirkannya Sarah, yang kemudian menikah dengan Abraham; karena itu Abraham mengatakan, dia adalah saudariku dari pihak ayah, tetapi bukan dari pihak ibu:"

dan dia menjadi istriku; sebagaimana pada waktu itu dianggap sah, dan begitu juga dianggap sah di banyak negara untuk menikahi saudara perempuan dari pihak ayah, ketika saudara perempuan dari pihak ibu dilarang ^g.

Gill (ID): Kej 20:13 - Dan terjadilah, ketika Allah menyebabkan aku mengembara dari rumah ayahku // bahwa aku berkata kepadanya, ini adalah kebaikanmu yang akan kau tunjukkan kepadaku // di setiap tempat yang kami datangi, katakan tentang aku // dia adalah saudaraku.

Dan terjadilah, ketika Allah menyebabkan aku mengembara dari rumah ayahku,.... Di Ur dari Kaldea, dari mana Allah memanggilnya untuk pergi; yang meletakkannya di bawah kewajiban untuk pergi dari sana, dan berpindah dari tempat ke tempat, dan pergi yang ia tidak tahu ke mana, seperti dalam Ibr 11:8; atau "para Allah", seperti yang ada dalam bentuk jamak, dan begitu juga kata kerja yang dibangunnya; bukan dewa-dewa berhala, dewa-dewa orang-orang bukan Yahudi, seperti yang diinterpretasikan oleh Targum Jonathan, yang menerjemahkan kata-kata ini, "dan adalah ketika para penyembah berhala berusaha menyebabkan manusia sesat, dan aku pergi dari rumah ayahku;" tetapi Allah yang benar, seperti yang diakui oleh Jarchi, Aben Ezra, dan Ben Melech, dan dipahami oleh banyak penafsir Kristen sebagai tiga Pribadi dalam ke-Ilah-an:

bahwa aku berkata kepadanya, ini adalah kebaikanmu yang akan kau tunjukkan kepadaku; ini akan aku anggap sebagai suatu kemurahan yang diberikan kepadaku, sebagai contoh kasih sayang yang lembut kepadaku:

di setiap tempat yang kami datangi, katakan tentang aku; atau demi aku, seperti yang dikatakan Aben Ezra dan Kimchi, untuk menyelamatkanku dari tangan orang-orang jahat, yang ia takut akan membunuhnya demi dirinya:

dia adalah saudaraku; dan demikian ia berharap, alih-alih diperlakukan dengan buruk, ia akan menemui kemurahan dan persahabatan atas namanya, yang karenanya ia memiliki hubungan dekat dengannya: ini yang ia katakan kepada Abimelech, untuk menunjukkan bahwa ini adalah kesepakatan lama, hampir tiga puluh tahun yang lalu, ketika mereka pertama kali berangkat dalam perjalanan mereka, dan bukan rencana dan skema baru yang mereka jalani karena dirinya dan orang-orangnya khususnya; tetapi apa yang telah mereka setujui sebelumnya untuk dikatakan di semua tempat di mana pun mereka pergi, dan oleh karena itu tidak ada niat untuk menghina Abimelech; hanya diasumsikan bahwa mereka mungkin masuk ke tempat-tempat di mana orang-orang jahat tinggal.

Gill (ID): Kej 20:14 - Dan Abimelek mengambil domba, lembu, hamba pria, dan hamba wanita, dan memberikannya kepada Abraham // dan mengembalikan Sarah, istrinya kepadanya.

Dan Abimelek mengambil domba, lembu, hamba pria, dan hamba wanita, dan memberikan semua itu kepada Abraham,.... Dalam ukuran yang baik merasa puas dengan apa yang telah dikatakan Abraham untuk membela dirinya; dan hadiah-hadiah ini diberikan kepadanya, agar ia, seperti yang dicatat Jarchi, dapat berdoa dan mengintervensi untuknya, agar ia dan keluarganya dapat sembuh, setelah memahami melalui wahyu ilahi bahwa ia adalah seorang nabi, dan jika ia berdoa untuknya ia akan dipulihkan kesehatannya: dan ini tidak diberikan untuk menyuapnya agar memberikan izin agar Sarah dapat tetap bersamanya, karena berikutnya:

dan mengembalikan Sarah, istrinya; tidak tersentuh olehnya, seperti yang diperintahkan oleh Tuhan untuk dilakukannya.

Gill (ID): Kej 20:15 - Dan Abimelech berkata, lihatlah, seluruh tanahku ada di hadapanmu // tinggallah di mana pun yang kau suka

Dan Abimelech berkata, lihatlah, seluruh tanahku ada di hadapanmu,.... Alih-alih memerintahkan dia untuk pergi, dan mengusirnya dengan cepat dari negerinya, seperti yang dilakukan raja Mesir dalam kasus serupa, dia meminta agar dia tinggal di dalamnya; dan untuk mendorongnya, dia menawarkan seluruh kerajaannya kepadanya, untuk memilih bagian mana yang ingin dia tempati:

tinggal di mana pun yang kau suka; jika ada bagian dari itu yang lebih baik daripada yang lain, atau lebih nyaman bagi dirinya, keluarganya, dan kawanan ternaknya, dia dipersilakan untuk itu.

Gill (ID): Kej 20:16 - Dan kepada Sarah ia berkata, lihat, aku telah memberikan kepada saudaramu seribu kepingan perak // lihat, ia adalah pelindung matamu, bagi semua yang ada bersamamu // dan dengan semua yang lainnya // demikianlah ia dinyatakan.

Dan kepada Sarah ia berkata, lihat, aku telah memberikan kepada saudaramu seribu keping perak,.... Atau shekel perak, seperti yang disebutkan dalam Targum Jonathan dan Yerusalem, yang, jika dua shilling dan enam pence dari uang kita, berjumlah seratus dua puluh lima pound; meskipun mungkin kepingan perak kecil, yang beredar di negara ini, yang dimaksud, yang tidak bernilai sebanyak itu. Beberapa orang berpikir bahwa domba, sapi, dan lain-lain yang Abimelech berikan kepada Abraham, bernilai begitu banyak kepingan perak: tetapi tampaknya ia memberikan ini di sampingnya, dan terutama untuk penggunaan Sarah, seperti yang akan diperhatikan kemudian; karena kata-kata ini ditujukan kepadanya, dan di dalamnya terdapat ungkapan tajam, memanggil Abraham saudaranya, dan bukan suaminya, dengan cara itu mengingatkan dan menyindirnya karena kebohongan dan kepura-puraannya:

lihat, ia adalah pelindung matamu, bagi semua yang ada bersamamu; sebuah perlindungan bagi dirinya dan kesuciannya: jadi seorang suami, dalam bahasa kita, dikatakan menjadi penutup bagi istrinya, dan dia di bawah penutup: demikianlah Abraham yang kini diketahui sebagai suami Sarah, akan selanjutnya menjadi pelindungnya, agar tidak seorang pun melihatnya, dan menginginkannya, dan menjadikannya sebagai istrinya; dan ia juga akan menjadi perlindungan bagi para pelayannya yang bersamanya, istri-istri hamba-hambanya, agar mereka juga tidak diambil darinya: tetapi tampaknya lebih baik merujuk ini pada pemberian seribu kepingan perak, dan membaca kata-kata, "lihat, ini adalah untukmu ^h pelindung mata"; jadi Targum Jonathan dan Yerusalem; karena kata-kata ini adalah sindiran yang terus-menerus pada Sarah; seperti Abimelech menyinggungnya dengan memanggil Abraham saudaranya dalam klausa sebelumnya, jadi dalam ini ia memberitahunya bahwa ia telah memberinya begitu banyak uang untuk membeli sebuah kerudung, dan untuk menyuplai kerudung dari waktu ke waktu untuk menutupi matanya, agar tidak ada yang tergoda untuk bernafsu padanya, dan agar diketahui bahwa dia adalah wanita yang sudah menikah; karena di negara-negara ini wanita yang sudah menikah mengenakan kerudung untuk pembeda, Kej 24:65; dan jadi tidak dapat diambil oleh orang lain, maupun ada yang akan tertipu olehnya; dan bukan hanya uang ini diberikan untuk membeli kerudung untuknya, tetapi juga untuk pelayan wanitanya yang sudah menikah, agar mereka dapat dikenal sebagai milik orang lain; meskipun frasa terakhir "kepada", atau "dengan semua yang ada bersamamu" ⁱ, dapat dipahami, bukan tentang orang, tetapi tentang barang, bahkan semua gadis yang Abimelech berikan padanya saat di rumahnya; ini tidak ia ambil kembali, tetapi terus bersamanya, baik untuk penggunaan di atas, atau apapun yang dia inginkan; dan frasa berikut:

dan dengan semua lainnya, seperti kita terjemahkan, membuat jeda yang cukup signifikan, seharusnya, menurut nada, dibaca dengan apa yang mengikuti, seperti ini, "dan dengan semua ini dia dinyatakan" ^k; jadi Aben Ezra; dan demikianlah kata-kata Musa, dengan mengamati, bahwa dengan semua ini yang telah dikatakan dan dilakukan oleh Abimelech:

demikianlah dia dinyatakan; Sarah dinyatakan karena mengatakan bahwa Abraham adalah saudaranya: atau kata-kata ini dapat diterjemahkan demikian, "dan jadi di depan semua dia dinyatakan" ^l; di depan suaminya, dan di depan para pejabat Abimelech, dan mungkin di depan para pelayannya sendiri; meskipun Ainsworth, dan yang lainnya, menganggap ini sebagai kata-kata Abimelech, dan menerjemahkannya, "dan semua itu", atau "semua ini adalah agar kau dapat ditegur" ^m, atau diberi pelajaran; semua yang telah kukatakan dan kulakukan adalah untuk tujuan ini, agar kau dapat diperingatkan dan berhati-hati ke depan untuk berkata jujur, tanpa ada kebohongan, dan tidak memanggil Abraham saudaramu, ketika ia adalah suamimu.

Gill (ID): Kej 20:17 - Jadi Abraham berdoa kepada Tuhan // dan Tuhan menyembuhkan Abimelech, istrinya, dan pelayan-pelayannya // dan mereka melahirkan anak-anak

Jadi Abraham berdoa kepada Tuhan,.... Seperti yang telah dikatakan Tuhan kepada Abimelech, Kej 20:7; dia mungkin berdoa untuk pengampunan bagi dirinya dan istrinya, dan mengucapkan syukur karena Sara telah dikembalikan kepadanya; tetapi terutama adalah karena Abimelech dan keluarganya:

dan Tuhan menyembuhkan Abimelech, istrinya, dan pelayan-pelayannya: yang karena suatu penyakit menjadi tidak layak dan tidak mampu untuk berhubungan intim dengan suami-suami mereka, dan mereka dengan mereka; tetapi atas doa Abraham untuk mereka, yang didengar, mereka disembuhkan, dan penyakit itu dihilangkan; Targum Jonathan menyebutkan "istrinya dan gundiknya";

dan mereka melahirkan anak-anak; berhubungan intim dan mengandung, serta melahirkan dan menghasilkan anak-anak, semua itu tercakup dalam ungkapan ini.

Gill (ID): Kej 20:18 - Karena Tuhan telah dengan cepat menutup semua rahim di rumah Abimelech // karena Sarah istri Abraham.

Sebab Tuhan telah dengan cepat menutup semua rahim di rumah Abimelech,.... Dengan tumor besar mungkin, sehingga mereka tidak dapat hidup bersama suami mereka dan mengandung; dan juga yang telah mengandung tidak dapat melahirkan: dan gangguan ini menimpa mereka:

karena Sarah istri Abraham; yang diambil ke dalam rumah Abimelech, agar menjadi miliknya; untuk menegur dan menghukum atas hal itu, serta meyakinkan tentang keburukannya, dan menyebabkan mereka menjauh darinya, gangguan ini dihukumkan kepada mereka.