Teks -- 1 Raja-raja 18:1-25 (TB)

Obaja, pegawai Ahab, bertemu dengan Elia

18:1 Dan sesudah beberapa lama, datanglah firman TUHAN kepada Elia dalam tahun yang ketiga: "Pergilah, perlihatkanlah dirimu kepada Ahab, sebab Aku hendak memberi hujan ke atas muka bumi." 18:2 Lalu pergilah Elia memperlihatkan diri kepada Ahab. Adapun kelaparan itu berat di Samaria. 18:3 Sebab itu Ahab telah memanggil Obaja yang menjadi kepala istana. Obaja itu seorang yang sungguh-sungguh takut akan TUHAN. 18:4 Karena pada waktu Izebel melenyapkan nabi-nabi TUHAN, Obaja mengambil seratus orang nabi, lalu menyembunyikan mereka lima puluh lima puluh sekelompok dalam gua dan mengurus makanan dan minuman mereka. 18:5 Ahab berkata kepada Obaja: "Jelajahilah negeri ini dan pergi ke segala mata air dan ke semua sungai; barangkali kita menemukan rumput, sehingga kita dapat menyelamatkan kuda dan bagal, dan tidak usah kita memotong seekorpun dari hewan itu." 18:6 Lalu mereka membagi-bagi tanah itu untuk menjelajahinya. Ahab pergi seorang diri ke arah yang satu dan Obaja pergi ke arah yang lain. 18:7 Sedang Obaja di tengah jalan, ia bertemu dengan Elia. Setelah mengenali dia, ia sujud serta bertanya: "Engkaukah ini, hai tuanku Elia?" 18:8 Jawab Elia kepadanya: "Benar! Pergilah, katakan kepada tuanmu: Elia ada." 18:9 Tetapi jawab Obaja: "Apakah dosa yang telah kuperbuat, maka engkau hendak menyerahkan hambamu ini kepada Ahab, supaya aku dibunuhnya? 18:10 Demi TUHAN, Allahmu, yang hidup, sesungguhnya tidak ada bangsa atau kerajaan, yang tidak didatangi suruhan tuanku Ahab untuk mencari engkau. Dan apabila orang berkata: Ia tidak ada, maka ia menyuruh kerajaan atau bangsa itu bersumpah, bahwa engkau tidak ditemukan di sana. 18:11 Dan sekarang engkau berkata: Pergilah, katakan kepada tuanmu: Elia ada. 18:12 Mungkin terjadi, apabila aku sudah pergi dari padamu, Roh TUHAN mengangkat engkau ke tempat yang tidak kuketahui. Kalau aku sampai kepada Ahab untuk memberitahukannya dan engkau tidak didapatinya, tentulah ia akan membunuh aku, padahal hambamu ini dari sejak kecil takut akan TUHAN. 18:13 Tidakkah diberitahukan kepada tuanku apa yang telah kulakukan pada waktu Izebel membunuh nabi-nabi TUHAN, bagaimana aku menyembunyikan seratus orang nabi-nabi TUHAN dalam gua, lima puluh lima puluh sekelompok dan mengurus makanan dan minuman mereka? 18:14 Dan sekarang, mengapa engkau ini berkata: Pergilah, katakan kepada tuanmu: Elia ada! Ia pasti akan membunuh aku." 18:15 Jawab Elia: "Demi TUHAN semesta alam yang hidup, yang kulayani, sesungguhnya hari ini juga aku akan memperlihatkan diri kepadanya."

Elia bertemu dengan Ahab

18:16 Lalu pergilah Obaja menemui Ahab dan memberitahukan hal itu kepadanya. Kemudian Ahab pergi menemui Elia. 18:17 Segera sesudah Ahab melihat Elia, ia berkata kepadanya: "Engkaukah itu, yang mencelakakan Israel?" 18:18 Jawab Elia kepadanya: "Bukan aku yang mencelakakan Israel, melainkan engkau ini dan kaum keluargamu, sebab kamu telah meninggalkan perintah-perintah TUHAN dan engkau ini telah mengikuti para Baal. 18:19 Sebab itu, suruhlah mengumpulkan seluruh Israel ke gunung Karmel, juga nabi-nabi Baal yang empat ratus lima puluh orang itu dan nabi-nabi Asyera yang empat ratus itu, yang mendapat makan dari meja istana Izebel."

Elia di gunung Karmel

18:20 Ahab mengirim orang ke seluruh Israel dan mengumpulkan nabi-nabi itu ke gunung Karmel. 18:21 Lalu Elia mendekati seluruh rakyat itu dan berkata: "Berapa lama lagi kamu berlaku timpang dan bercabang hati? Kalau TUHAN itu Allah, ikutilah Dia, dan kalau Baal, ikutilah dia." Tetapi rakyat itu tidak menjawabnya sepatah katapun. 18:22 Lalu Elia berkata kepada rakyat itu: "Hanya aku seorang diri yang tinggal sebagai nabi TUHAN, padahal nabi-nabi Baal itu ada empat ratus lima puluh orang banyaknya. 18:23 Namun, baiklah diberikan kepada kami dua ekor lembu jantan; biarlah mereka memilih seekor lembu, memotong-motongnya, menaruhnya ke atas kayu api, tetapi mereka tidak boleh menaruh api. Akupun akan mengolah lembu yang seekor lagi, meletakkannya ke atas kayu api dan juga tidak akan menaruh api. 18:24 Kemudian biarlah kamu memanggil nama allahmu dan akupun akan memanggil nama TUHAN. Maka allah yang menjawab dengan api, dialah Allah!" Seluruh rakyat menyahut, katanya: "Baiklah demikian!" 18:25 Kemudian Elia berkata kepada nabi-nabi Baal itu: "Pilihlah seekor lembu dan olahlah itu dahulu, karena kamu ini banyak. Sesudah itu panggillah nama allahmu, tetapi kamu tidak boleh menaruh api."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Raj 18:18 - MENINGGALKAN PERINTAH-PERINTAH TUHAN.

Nas : 1Raj 18:18

Konfrontasi Elia yang berani dengan Ahab dan ketidakbenaran di Israel menjadikannya nabi teladan bagi Israel dan orang yang paling layak melambangkan pendahulu Tuhan Yesus Kristus (bd. Mal 4:5-6; Luk 1:17).

1. 1) Elia benar-benar seorang "abdi Allah" (1Raj 17:24), seorang yang berbicara bukan sekedar untuk menyenangkan orang lain tetapi sebagai hamba Allah yang setia (bd. Gal 1:10; 1Tes 2:4;

   lihat cat. --> Luk 1:17).

   [atau ref. Luk 1:17]

2. 2) Sebagaimana Elia dipanggil untuk membela Allah Israel yang sejati, semua hamba Allah dari perjanjian yang baru dipanggil untuk membela Injil Kristus terhadap pemutarbalikan, kompromi, dan pencemaran

   (lihat cat. --> Fili 1:17;

   lihat cat. --> Yud 1:3).

   [atau ref. Fili 1:17; Yud 1:3]

Full Life: 1Raj 18:21 - KALAU TUHAN ITU ALLAH, IKUTILAH DIA.

Nas : 1Raj 18:21

Elia menantang bangsa itu untuk mengambil keputusan yang pasti di antara ikut Allah atau ikut Baal (bd. Yeh 20:31,39). Israel percaya bahwa mereka dapat menyembah keduanya sekaligus. Mereka bersalah karena bercabang hati (bd. Ul 6:4-5) dan berusaha untuk melayani dua tuan. Kristus sendiri pernah memperingatkan terhadap sikap fatal ini (Mat 6:24; bd. Ul 30:19; Yos 24:14-15;

lihat art. PEMISAHAN ROHANI ORANG PERCAYA).

BIS: 1Raj 18:5 - Mari kita menjelajahi

Dalam sebuah terjemahan kuno tertulis Mari kita menjelajahi; dalam naskah Ibrani tertulis Pergilah engkau dan jelajahi.

Jerusalem: 1Raj 18:3-4

Ayat-ayat ini seolah-olah ditempatkan antara kurung dan menyiapkan 1Ra 18:13. nabi-nabi yang disebut di sini, bdk 1Sa 10:5+ berperan besar dalam ceritera-ceritera sekitar Elia ialah: tiba-tiba nabi itu dapat menghilang, 2Ra 2:16 sampai akhirnya ia menghilang secara depinitip, 2Ra 2:11 dst. Roh TUHAN Ialah suatu kekuatan atau daya dari luar yang memindahkan nabi, bdk Yeh 3:12; 8:3; 11:1; 43:5; Kis 8:39.

Jerusalem: 1Raj 18:18 - meninggalkan perintah-perintah TUHAN

Dalam terjemahan Yunani terbaca: meninggalkan TUHAN.

Jerusalem: 1Raj 18:19 - nabi-nabi Asyera yang empat ratus itu

Ini rupanya sebuah sisipan, sebab dalam ceritera selanjutnya nabi-nabi itu tidak lagi disebut. Adapun "nabi-nabi Baal" ialah bukannya orang yang disuruh (Allah atau) dewa itu, tetapi itu orang yang sebulat-bulatnya membaktikan diri kepada (Allah atau) dewa, misalnya Baal, serta pemujaannya. Secara fanatik mereka berbakti kepada dewanya. Dengan memakai berbagai sarana (menari, musik, menoreh dirinya dsb) mereka masuk ekstase lalu dianggap kerasukan dewanya. Pada bangsa-bangsa tetangga Israel ada nabi-nabi semacam itu, Yer 27:9 dst, dan mereka sering kali membentuk kelompok-kelompok yang besar jumlahnya. Kelompok-kelompok yang serupa tetapi bagi Tuhan juga ada pada bangsa Israel, 1Ra 18:4. Nabi-nabi Baal yang disebut dalam 1Ra 18:19 ini ialah nabi-nabi dewa Tirus, Baal, yang oleh permaisuri, Izebel dipanggil dan diberi nafkah. Mengenai Baal bdk Hak 2:13+.

Jerusalem: 1Raj 18:21 - bercabang hati

Arti kata Ibrani yang dipakai di sini tidak diketahui. Tetapi maksudnya mesti sesuai dengan 1Ra 18:26 Orang Israel menari baik untuk berbakti kepada Tuhan maupun untuk memuja Baal.

Jerusalem: 1Raj 18:23 - meletakkannya ke atas kayu api

Bagian ayat ini tidak ada dalam terjemahan Yunani.

Jerusalem: 1Raj 18:24 - dialah Allah

Yang dipertaruhkan di sini bukannya siapa (Tuhan atau Baal) penguasa pegunungan atau siapa yang lebih berkuasa, tetapi siapakah Allah yang sebenarnya. Firman Elia doanya, 1Ra 18:37, dan sorak rakyat, 1Ra 18:39, menunjukkan bahwa yang menjadi inti persoalan ialah kepercayaan akan Allah yang esa.

Ende: 1Raj 18:1

Tahun ketiga ini ialah tahun ketiga kelaparan tadi. Menurut perhitungan dahulu "tiga tahun" (dan tiga hari) bukanlah genap tiga tahun lengkap. Bila kelaparan itu mulai pada achir tahun, lalu berlangsung satu tahun dan satu dua bulan sesudahnja berhenti, maka orang toh menghitung tiga tahun.

Ende: 1Raj 18:5

Ahad mempunjai banjak kuda untuk tentara kereta perangnja.

Ende: 1Raj 18:19 - Nabi

disini bukanlah "Pesuruh Allah" )dewa), seperti Elisja, melainkan orang² jang membaktikan dirinja samasekali kepada seorang dewa dan ibadatnja dan setjara fanatik menghormatinja sampai dengan matjam² alat (menari, musik, melukai dirinja) masuk kedalam extase dan lalu dianggap sebagai kerasukan dewa itu.

Ende: 1Raj 18:19 - Nabi²

sebangsa ini terdapat di-mana² pada orang kafir disekitar Israil.

Ende: 1Raj 18:21 - mendjengkang-djengkot dst

Terdjemahan ini tidak pasti. Rupa²nja itu menjindir tjara menari nabi² Ba'al.

Endetn: 1Raj 18:4 - dua kelompok, masing²

diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani, terdjemahan Syriah dan Junani. Naskah Hibrani hanja: "limapuluh orang".

Endetn: 1Raj 18:5 - marilah kita mendjeladjahi

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "pergilah kenegeri".

Ref. Silang FULL: 1Raj 18:1 - yang ketiga // Pergilah, perlihatkanlah // memberi hujan

· yang ketiga: 1Raj 17:1; Luk 4:25

· Pergilah, perlihatkanlah: 1Raj 18:15

· memberi hujan: Ul 28:12; [Lihat FULL. Ul 28:12]

Ref. Silang FULL: 1Raj 18:2 - itu berat

· itu berat: Im 26:26; [Lihat FULL. Im 26:26]

Ref. Silang FULL: 1Raj 18:3 - menjadi kepala // sungguh-sungguh takut

· menjadi kepala: 1Raj 16:9

· sungguh-sungguh takut: Neh 7:2

Ref. Silang FULL: 1Raj 18:4 - waktu Izebel // lalu menyembunyikan // dan mengurus

· waktu Izebel: 1Raj 21:23; 2Raj 9:7

· lalu menyembunyikan: 1Raj 17:3; [Lihat FULL. 1Raj 17:3]; Yes 16:3; 25:4; 32:2; Ob 1:14

· dan mengurus: Yer 26:24

Ref. Silang FULL: 1Raj 18:5 - mata air // dari hewan

· mata air: Yer 14:3

· dari hewan: Kej 47:4; [Lihat FULL. Kej 47:4]

Ref. Silang FULL: 1Raj 18:7 - Setelah mengenali

· Setelah mengenali: 2Raj 1:8; Za 13:4

Ref. Silang FULL: 1Raj 18:10 - untuk mencari

· untuk mencari: 1Raj 17:3; [Lihat FULL. 1Raj 17:3]

Ref. Silang FULL: 1Raj 18:12 - padamu, Roh

· padamu, Roh: 2Raj 2:16; Yeh 3:14; Kis 8:39

Ref. Silang FULL: 1Raj 18:15 - akan memperlihatkan

· akan memperlihatkan: 1Raj 18:1

Ref. Silang FULL: 1Raj 18:17 - yang mencelakakan

· yang mencelakakan: Yos 7:25; 1Sam 14:29; 1Raj 21:20; Yer 38:4

Ref. Silang FULL: 1Raj 18:18 - melainkan engkau // telah meninggalkan

· melainkan engkau: 1Raj 16:31,33; 21:25

· telah meninggalkan: Ul 31:16; [Lihat FULL. Ul 31:16]

Ref. Silang FULL: 1Raj 18:19 - itu, suruhlah // gunung Karmel // meja istana

· itu, suruhlah: 2Raj 10:19

· gunung Karmel: Yos 19:26; [Lihat FULL. Yos 19:26]

· meja istana: 2Raj 9:22

Ref. Silang FULL: 1Raj 18:20 - gunung Karmel

· gunung Karmel: 2Raj 2:25; 4:25

Ref. Silang FULL: 1Raj 18:21 - berlaku timpang // Kalau Tuhan

· berlaku timpang: Yos 24:15; 2Raj 17:41; Mazm 119:113; Mat 6:24

· Kalau Tuhan: 1Raj 18:39; Mazm 100:3; 118:27

Ref. Silang FULL: 1Raj 18:22 - yang tinggal // padahal nabi-nabi

· yang tinggal: 1Raj 19:10

· padahal nabi-nabi: Yer 2:8; 23:13

Ref. Silang FULL: 1Raj 18:24 - kamu memanggil // nama Tuhan // dengan api

· kamu memanggil: 1Sam 7:8; [Lihat FULL. 1Sam 7:8]

· nama Tuhan: Kej 4:26; [Lihat FULL. Kej 4:26]

· dengan api: 1Raj 18:38; [Lihat FULL. 1Raj 18:38]; Kel 19:18; [Lihat FULL. Kel 19:18]; Im 9:24; [Lihat FULL. Im 9:24]

Defender (ID): 1Raj 18:21 - di antara dua pendapat

Tantangan ini adalah tuduhan klasik terhadap kompromi teologis. Godaan untuk mengakomodasi kepercayaan atau praktik pagan dalam ibadah dan pelayanan kepada Tuhan Pencipta yang benar telah menjadi perangkat Satanis yang digunakan di setiap zaman, termasuk zaman kita sendiri. Salah satu masalah terbesar dalam Kekristenan modern - sebenarnya, mungkin yang paling serius dari semua - adalah penyerahan yang meluas dari para intelektual Kristen kepada sistem pagan kuno dari panteisme evolusioner saat mereka berusaha menyamakan penciptaan dengan evolusi dan hari-hari harfiah dari minggu penciptaan dengan usia evolusioner dari para geologis historis.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Raj 18:1 - Dan terjadilah setelah banyak hari // bahwa firman Tuhan datang kepada Elia pada tahun ketiga // mengatakan, pergilah tunjukkan dirimu kepada Ahab // dan Aku akan mengirim hujan ke atas bumi.

Dan terjadilah setelah banyak hari,.... Ketika dua tahun lebih telah berlalu sejak saat kekeringan dan kelaparan dimulai; atau lebih tepatnya sejak saat kepergian nabi ke sungai Kirit, yang mungkin enam bulan setelah kelaparan dimulai:

bahwa firman Tuhan datang kepada Elia pada tahun ketiga; dari ketidakhadirannya dari Ahab:

mengatakan, pergilah tunjukkan dirimu kepada Ahab; yang sudah lama tidak dilihatnya, dan yang telah mencarinya, tetapi tidak ada hasilnya:

dan Aku akan mengirim hujan ke atas bumi; masa tiga tahun dan enam bulan hampir berakhir, lihat Jam 5:17.

Gill (ID): 1Raj 18:2 - Dan Elia pergi untuk menunjukkan dirinya kepada Ahab // dan ada kelaparan yang parah di Samaria

Dan Elia pergi untuk menunjukkan dirinya kepada Ahab,.... Ini menunjukkan ketaatan yang ceria dan siap terhadap kehendak Tuhan, serta keberanian dan kebesaran jiwa yang besar, untuk menghadapi seorang raja yang marah terhadapnya, dan yang menginginkan nyawanya:

dan ada kelaparan yang parah di Samaria; ibukota kerajaan, tempat Ahab mengadakan istana, dan karena itu harus merasakan dampaknya, dan menanggung kemarahan yang lebih besar terhadap nabi yang telah meramalkannya.

Gill (ID): 1Raj 18:3 - Dan Ahab memanggil Obadiah, yang merupakan gubernur rumahnya // (sekarang Obadiah sangat takut kepada Tuhan:)

Dan Ahab memanggil Obadiah, yang merupakan gubernur rumahnya,.... Mungkin pelayannya: orang-orang Yahudi ^m menganggapnya sebagai Obadiah sang nabi, yang menulis nubuat kecil yang dikenal dengan namanya:

(sekarang Obadiah sangat takut kepada Tuhan:) yang, meskipun ia tidak pergi ke Yerusalem untuk menyembah, di mana pelayanan ritual itu tidak diterapkan padanya, namun ia tidak menyembah anak lembu, maupun Baal, tetapi melayani Tuhan dengan cara yang spiritual.

Gill (ID): 1Raj 18:4 - Karena demikianlah, ketika Izebel memotong para nabi Tuhan // bahwa Obaja mengambil seratus nabi, dan menyembunyikan mereka lima puluh di dalam sebuah gua.

Karena demikianlah, ketika Izebel memotong para nabi Tuhan,.... Atau membunuh mereka, sebagaimana Targum; membunuh mereka dengan berbagai cara; seperti yang dididik di sekolah nabi, dilatih dalam kegiatan keagamaan, dan mengajarkan orang lain di dalamnya:

bahwa Obaja mengambil seratus nabi, dan menyembunyikan mereka dalam dua gua, lima puluh di satu gua; lima puluh di satu gua dan lima puluh di gua lainnya; karena ada gua-gua besar di tanah Israel yang mampu menampung jumlah tersebut, dan bahkan lebih, lihat 1Sa 22:1 dan memberi mereka roti dan air; yang pada masa kelaparan ini sangat diterima; meskipun ini dapat dianggap mewakili semua kebutuhan hidup.

Gill (ID): 1Raj 18:5 - Dan Ahab berkata kepada Obaja, pergilah ke negeri, ke semua sumber air, dan ke semua sungai // semoga kita dapat menemukan rumput untuk menyelamatkan kuda dan keledai yang masih hidup // agar kita tidak kehilangan semua binatang.

Dan Ahab berkata kepada Obaja, pergilah ke negeri, ke semua sumber air, dan ke semua sungai,.... Untuk mengamati dalam keadaan apa mereka, serta tempat-tempat yang berdekatan, padang rumput dan lembah:

semoga kita dapat menemukan rumput untuk menyelamatkan kuda dan ba9999ntal yang masih hidup; terutama yang milik kandang raja, untuk menemukan makanan bagi mereka ternyata sulit:

agar kita tidak kehilangan semua binatang; banyak dari mereka, mungkin, sudah hilang karena kekeringan, dan ada bahaya besar bagi sisanya, dan dengan demikian, pada waktunya, tidak ada yang dapat berkembang biak dan mempertahankan spesies mereka, dan untuk mencegah hal ini, Ahab mengusulkan untuk mengambil cara ini.

Gill (ID): 1Raj 18:6 - Maka mereka membagi tanah di antara mereka, untuk melaluinya // Ahab pergi ke satu arah sendirian, dan Obadiah pergi ke arah lain sendirian.

Maka mereka membagi tanah di antara mereka, untuk melaluinya,.... Dan satu mengambil satu bagian, dan yang lain mengambil bagian yang lain:

Ahab pergi ke satu arah sendirian, dan Obadiah pergi ke arah lain sendirian; Ahab tidak mau mempercayakan kepada siapa pun kecuali Obadiah, yang dia ketahui adalah orang yang setia, agar mereka tidak disuap oleh mereka yang memiliki rerumputan untuk tidak mengungkapkannya.

Gill (ID): 1Raj 18:7 - Dan ketika Obadiah sedang dalam perjalanan // lihatlah, Elia menemuinya // dan dia mengenalnya // dan sujudlah dia di hadapannya, dan berkata, apakah engkau tuanku Elia?

Dan ketika Obadiah sedang dalam perjalanan,.... Di wilayahnya, membuat pengamatannya:

lihatlah, Elia menemuinya: di mana tidak disebutkan; tetapi dia, tidak diragukan lagi, berada di jalan dari Zarefat menuju Samaria:

dan dia mengenalnya maksudnya, Obadiah mengenal Elia, setelah melihatnya di istana Ahab sebelum dia melarikan diri:

dan sujudlah dia di hadapannya, dan berkata, apakah engkau tuanku Elia? dengan demikian memberikan penghormatan dan rasa hormat baik dengan kata-kata maupun gerakan, sebagai seorang nabi luar biasa dari Tuhan.

Gill (ID): 1Raj 18:8 - Dan dia menjawabnya, Aku // pergi, katakan kepada tuanmu, lihat, Elia ada di sini.

Dan dia menjawabnya, Aku,.... Dia tidak ingin tersembunyi, perintahnya adalah untuk menunjukkan dan memperkenalkan dirinya kepada Ahab, dan Obaja adalah salah satu pelayan rumah tangganya:

Pergilah dan katakan kepada tuanmu, lihat, Elia ada di sini; di tempat seperti itu, siap untuk menghadapi dia kapan saja. Elia, dengan memanggil Ahab tuan Obaja, sebagaimana dia secara diam-diam menegurnya karena memanggilnya tuan, menunjukkan penghormatan kepada Ahab sebagai raja, dan meskipun demikian dia tidak takut padanya, karena dia adalah nabi dan utusan Tuhan semesta kepada Ahab.

Gill (ID): 1Raj 18:9 - Dan dia berkata, apa yang telah aku lakukan dosa // sehingga engkau akan menyerahkan hamba-Mu ke tangan Ahab untuk membunuhku.

Dan dia berkata, apa yang telah aku lakukan dosa,.... Atau dalam hal apa aku telah menyinggung Tuhan atau nabi-Nya, sehingga pembalasan harus diambil atas diriku dengan cara ini:

bahwa engkau akan menyerahkan hamba-Mu ke tangan Ahab untuk membunuhku? karena dia mengira itulah konsekuensinya, seperti yang dia argumenkan dan lebih jelas menyatakan pendapatnya dalam kata-kata berikut.

Gill (ID): 1Raj 18:10 - Sebagaimana Tuhan, Allahmu, hidup // tidak ada bangsa atau kerajaan, ke mana tuanku tidak mengirim untuk mencarimu // dan ketika mereka berkata, ia tidak ada di sana, ia bersumpah kepada kerajaan dan bangsa bahwa mereka tidak menemukanmu.

Sebagaimana Tuhan, Allahmu, hidup,.... Ini adalah bentuk sumpah yang ia anggap tepat untuk memastikan kebenaran dari apa yang akan ia katakan:

tidak ada bangsa atau kerajaan, ke mana tuanku tidak mengirim utusan untuk mencarimu; yang bisa jadi merupakan ungkapan hiperbolis, menunjukkan bahwa ia telah mencarimu di banyak tempat, dan di setiap tempat yang bisa ia pikirkan; atau harus dipahami baik sebagai sepuluh suku, yang merupakan banyak bangsa dan kerajaan seperti dahulu; atau lebih banyak di zaman Kanaan; atau tentang bangsa-bangsa di sekitarnya, yang beraliansi dengan atau membayar upeti kepada raja Israel:

dan ketika mereka berkata, ia tidak ada di sana, ia bersumpah kepada kerajaan dan bangsa bahwa mereka tidak menemukanmu; yang mungkin bisa ia tegakkan kepada bawahannya sendiri, tetapi tidak bisa kepada bangsa lain, kecuali mereka bebas melakukannya sendiri; atau ia mungkin mengambil sumpah dari duta besar atau pedagang mereka yang datang ke tanahnya, yang ia tanyakan, dan disumpah untuk memberitahunya kebenaran.

Gill (ID): 1Raj 18:11 - Dan sekarang engkau berkata, pergi katakan kepada tuanmu, lihat, Elia ada di sini.

Dan sekarang engkau berkata, pergi katakan kepada tuanmu, lihat, Elia ada di sini. Jika saya tidak bisa memenuhi janji ini, akan berdampak fatal bagi saya; dan itu jelas dia takut, seperti yang dia katakan selanjutnya.

Gill (ID): 1Raj 18:12 - Dan akan terjadi, begitu aku pergi daripadamu, bahwa Roh Tuhan akan membawamu ke tempat yang aku tidak tahu // dan jadi ketika aku datang dan memberitahu Ahab, dan dia tidak dapat menemukanmu, dia akan membunuhku // tetapi aku, hambamu ini, takut akan Tuhan sejak masa mudaku.

Dan akan terjadi, begitu aku pergi daripadamu, bahwa Roh Tuhan akan membawamu ke tempat yang aku tidak tahu,.... Ini ia anggap mungkin terjadi, dan sangat mungkin, karena mungkin saja sudah ada pengangkatan kecil yang diketahui oleh Obadiah, seperti yang terjadi kemudian, lihat 2Raj 2:16, dan kemudian dia tidak akan tahu di mana dia berada, maupun dapat mengarahkan tuannya untuk menemukannya:

dan ketika aku datang dan memberitahu Ahab, dan dia tidak dapat menemukanmu, dia akan membunuhku; karena memberitahunya kebohongan, dan menipu serta mengejeknya; atau karena tidak menangkap Elia, dan membawanya, ketika dia tahu dia sangat ingin menangkapnya:

tetapi aku, hambamu ini, takut akan Tuhan sejak masa mudaku; dan oleh karena itu tidak layak diperlakukan seperti ini, setelah menjadi peny虏an yang setia dan penuh kesadaran kepada Tuhan yang benar.

Gill (ID): 1Raj 18:13 - Tidakkah diberitahukan kepada tuanku apa yang saya lakukan ketika Izebel membunuh para nabi Tuhan? bagaimana saya menyembunyikan seratus orang nabi Tuhan di dalam gua dengan lima puluh orang, dan memberi mereka makan dengan roti dan air?

Tidakkah diberitahukan kepada tuanku apa yang saya lakukan ketika Izebel membunuh para nabi Tuhan? bagaimana saya menyembunyikan seratus orang nabi Tuhan di dalam gua dengan lima puluh orang, dan memberi mereka makan dengan roti dan air? Lihat Gill di 1Ki 18:4, dia tidak mengatakannya dengan maksud pamer, tetapi untuk menunjukkan bahwa sangat tidak murah hati dan tidak bersyukur, serta tidak bijaksana, untuk mengorbankan sahabat seperti dia di istana untuk para nabi Tuhan, yang dia telah menjadi, dan mungkin masih terus menjadi.

Gill (ID): 1Raj 18:14 - Dan sekarang engkau berkata, pergi beri tahukan tuanku, lihat, Elia ada di sini: dan dia akan membunuhku.

Dan sekarang engkau berkata, pergi beri tahu tuanku, lihat, Elia ada di sini: dan dia akan membunuhku. Artinya, jika dia menyampaikan pesan seperti itu kepadanya, dan Elia kemudian dipindahkan ke tempat lain, dan tidak dapat ditemukan.

Gill (ID): 1Raj 18:15 - Dan Elia berkata, demi Tuhan semesta alam yang hidup, di hadapan-Nya aku berdiri // Aku pasti akan menampakkan diri kepadanya hari ini.

Dan Elia berkata, demi Tuhan semesta alam yang hidup, di hadapan-Nya aku berdiri,.... Di hadapan siapa dia berada, dan siapa nabi dan pelayannya; dia mengambil sumpah ini, untuk meyakinkan Obaja bahwa dia pasti akan berada di tempat itu, atau dapat ditemukan, dan tidak menempatkannya dalam bahaya:

Aku pasti akan menampakkan diri kepadanya hari ini; dia bertekad dalam segala hal untuk memperkenalkan dirinya kepadanya pada hari itu.

Gill (ID): 1Raj 18:16 - Jadi Obaja pergi menemui Ahab, dan memberitahunya // dan Ahab pergi menemui Elia.

Jadi Obaja pergi menemui Ahab, dan memberitahunya,.... Bahwa Elia berada di tempat yang demikian, dan telah memintanya untuk memberitahukan hal itu, dan siap untuk muncul di hadapannya pada hari itu di mana pun dia mau; karena berdasarkan sumpah nabi, Obaja sepenuhnya puas, dan tidak takut untuk menyampaikan pesan tersebut:

dan Ahab pergi menemui Elia; meskipun mungkin pesan berani dari nabi itu membuatnya takut bahwa dia memiliki sesuatu untuk disampaikan yang tidak begitu menyenangkan.

Gill (ID): 1Raj 18:17 - Dan terjadilah ketika Ahab melihat Elia // bahwa Ahab berkata kepadanya, apakah engkau yang mengganggu Israel.

Dan terjadilah ketika Ahab melihat Elia,.... Segera setelah ia mendekatinya, dan mengetahui siapa dia; Abarbinel berpendapat, karena rambutnya telah tumbuh sangat panjang sehingga Ahab tidak mengenalnya dengan pasti, dan karena itu mengajukan pertanyaan berikut:

bahwa Ahab berkata kepadanya, apakah engkau yang mengganggu Israel? dengan menentang agama Baal, yang berlaku di antara mereka; tetapi terutama hujan yang ditahan dari mereka sesuai dengan perkataannya, dan atas doanya.

Gill (ID): 1Raj 18:18 - Dan dia menjawab // Aku tidak mengganggu Israel, melainkan kau dan rumah ayahmu // karena kamu telah meninggalkan perintah-perintah Tuhan // dan kamu telah mengikuti Baalim.

Dan dia menjawab,.... Artinya, Elia, dengan keberanian yang besar dan tak tergoyahkan, tidak takut akan wajah raja, diutus untuk menunjukkan dirinya kepadanya atas nama Raja segala raja:

Aku tidak mengganggu Israel, melainkan kau dan rumah ayahmu; mereka, karena dosa-dosa mereka, adalah penyebab dari semua masalah, kejahatan yang menyakitkan, dan malapetaka menyedihkan yang menimpa mereka:

karena kamu telah meninggalkan perintah-perintah Tuhan: untuk tidak memiliki dewa-dewa lain di hadapan-Nya, dan tidak membuat patung, serta menyembahnya, yang telah mereka lakukan:

dan kamu telah mengikuti Baalim; Baal-baali yang berbeda, Matahari, bulan, dan bintang-bintang, seluruh golongan langit, disembah dengan nama ini; atau, tidak puas dengan Baal Fenisia, atau Baal dari orang Sidon, mengikuti yang lain, lihat Hak 2:11.

Gill (ID): 1Raj 18:19 - Sekarang karena itu kirimlah dan kumpulkanlah semua Israel kepadaku di Gunung Karmel // dan nabi-nabi Baal empat ratus lima puluh // dan nabi-nabi hutan empat ratus, yang makan di meja Izebel.

Karena itu, kirimlah dan kumpulkanlah semua Israel kepadaku di Gunung Karmel..... Tak diragukan lagi bahwa telah terjadi banyak percakapan antara Ahab dan Elia, meskipun tidak tercatat, sebelum Ahab mengajukan ini kepadanya; sangat mungkin, setelah ada beberapa perdebatan di antara mereka mengenai siapa Tuhan yang sebenarnya, dan mengenai penyembahan berhala, sebagai penyebab kurangnya hujan, Elia mengusulkan kepada raja apa yang kemudian dia lakukan kepada rakyat, yang tidak bisa ia tentukan; dan karena ingin memuaskan rasa ingin tahunya, dan terutama berharap akan hujan, yang mungkin dijanjikan oleh nabi dalam hasil urusan ini, ia menyetujuinya; oleh karena itu Elia meminta agar semua Israel dapat berkumpul, agar hal itu dilakukan secara terbuka dan publik, dan untuk meyakinkan serta memperbaiki mereka, yang merupakan tujuan utamanya; dan ia memilih Karmel, sebuah gunung di suku Isakhar, yang terletak dengan baik bagi orang-orang yang datang dari berbagai pihak; dan lebih memilih tempat ini daripada Samaria, agar ia tidak menghadapi hambatan dari Izebel, dan dari tempat ini: ia bisa melihat hujan saat datang, seperti yang dia lakukan. Mengenai gunung ini; lihat Gill di Yer 46:18, yang mana dapat ditambahkan deskripsi mengenai itu oleh Mr. Sandys ⁿ.

"Gunung Karmel membentang dari timur ke barat, dan dasar terjauh dicuci oleh laut; curam di utara, dan memiliki ketinggian yang sedang; kaya akan anggur dan zaitun ketika dibudidayakan, dan melimpah dengan berbagai jenis buah-buahan dan herbal, baik yang obat maupun yang beraroma harum, meskipun kini sangat ditumbuhi pepohonan dan semak-semak yang wangi."

Dari transaksi sakral yang serius berikutnya di tempat itu, tampaknya di masa kemudian, tempat ini menjadi suci, dan sangat dihormati oleh orang-orang kafir; dari gunung ini, sebuah dewa dengan mereka dinamakan Karmel, dan dihormati di sini, tanpa berhala atau kuil, hanya memiliki altar yang didirikan untuknya, sebagai tiruan dari Tuhan Israel, yang dihormati di sini dengan cara yang sama; di sini Vespasian mempersembahkan korban kepada dewa ini, dibantu oleh imamnya, Basilides, seperti yang diceritakan oleh Tacitus ^o; Suetonius ^p juga menyebutkan tentang dewa ini, dan tentang Vespasian yang berkonsultasi dengan orakelnya, yang memberinya harapan untuk memperoleh kekaisaran; dan dari sini, pada masa Katolik, terdapat sebuah ordo biarawan yang disebut Karmelit, yang didirikan pada tahun 1180, mengklaim sebagai penerus anak-anak nabi yang ditinggalkan Elia di sana:

dan nabi-nabi Baal empat ratus lima puluh; yang diperkirakan menyebar di berbagai bagian kerajaan, untuk mengajarkan dan mempraktikkan penyembahan Baal, serta mendorong dan menyebarkannya di bangsa:

dan nabi-nabi hutan empat ratus, yang makan di meja Izebel; karena tampaknya sekarang ada lebih banyak hutan daripada satu yang pertama kali dibuat oleh Ahab, 1Raj 16:33, untuk mana begitu banyak orang ditunjuk untuk hadir, dan yang, mungkin, dekat dengan Samaria, karena mereka makan di meja Izebel, dan merupakan sejenis pendeta rumah tangganya. "Asheroth", kami terjemahkan "hutan", dipahami oleh cendekiawan Selden ^q sebagai Ashtoreth, atau Ashtareth, atau Astarte, dewi orang Sidon, untuk siapa, dan untuk para nabi ini, Izebel mungkin memiliki perhatian khusus, lihat 1Raj 11:5.

Gill (ID): 1Raj 18:20 - Maka Ahab mengirim kepada semua anak-anak Israel // dan mengumpulkan para nabi di Gunung Karmel

Maka Ahab mengirim kepada semua anak-anak Israel,.... Melalui utusan, meminta kehadiran mereka di Gunung Karmel pada waktu yang ditentukan, setidaknya para pemimpin dan orang-orang terpenting mereka:

dan mengumpulkan para nabi di Gunung Karmel; empat ratus lima puluh nabi Baal, tetapi tidak empat ratus nabi dari pohon-pohon; karena dari mereka kita tidak memiliki catatan setelahnya, hanya dari yang pertama; mungkin mereka tidak berada di bawah perintah Ahab, hanya di bawah Jezebel, di mana mereka makan di meja, yang tidak mengizinkan mereka pergi.

Gill (ID): 1Raj 18:21 - Dan Elia datang kepada semua orang dan berkata, sampai kapan kamu ragu-ragu antara dua pendapat? Jika Tuhan adalah Allah, ikutilah Dia: tetapi jika Baal, maka ikutilah dia. Dan orang-orang tidak menjawabnya sepatah kata pun.

Dan Elia datang kepada semua orang,.... yang berkumpul di Gunung Karmel:

dan berkata, sampai kapan kamu ragu-ragu antara dua pendapat? terkadang condong ke satu sisi, dan terkadang ke sisi lainnya: seperti orang pincang saat berjalan, tubuhnya bergerak kadang ke satu sisi, dan kadang ke sisi lain; atau "melompati dua cabang" ^r, seperti burung yang melompat atau melangkah dari satu cabang ke cabang lainnya, dan tidak pernah bertengger lama; atau lebih tepatnya menunjukkan kebingungan pemikiran mereka, yang seperti cabang-cabang pohon yang saling terputus dan terjerat; dengan demikian mengecam mereka atas ketidakstabilan dan ketidakpastian mereka; apa dua pendapat mereka dapat dipahami dari klausa berikut:

jika Tuhan adalah Allah, ikutilah Dia: tetapi jika Baal, maka ikutilah dia; karena tidak ada Allah lain, satu wujud yang tak terhingga, besar, dan tak dapat dipahami; satu yang Mahakuasa, cukup, baik, dan sempurna; tidak mungkin ada lebih dari satu, dan oleh karena itu hanya ada satu yang harus diikuti, dilayani, dan disembah:

dan orang-orang tidak menjawabnya sepatah kata pun: karena merasa tertekan dan bingung, argumennya tidak bisa dibantah; atau tidak tahu mana yang harus dipilih saat ini; atau takut terjebak dalam perangkap, jika mereka menyebutkan satu; baik mengundang kemarahan raja, yang mendukung Baal, atau nabi, yang mendukung Tuhan, atas kata-Nya hujan ditahan, dan bisa diberikan, yang mereka sangat inginkan.

Gill (ID): 1Raj 18:22 - Kemudian berkata Elia kepada orang-orang, Akulah, bahkan akulah satu-satunya yang tersisa sebagai nabi Tuhan // tetapi para nabi Baal ada empat ratus lima puluh orang.

kemudian berkata Elia kepada orang-orang, Akulah, bahkan akulah satu-satunya yang tersisa sebagai nabi Tuhan,.... Setidaknya seperti yang ia pikirkan, semua yang lain telah dibunuh, seperti yang ia duga; Namun tidak ada yang hadir selain dirinya:

tetapi para nabi Baal ada empat ratus lima puluh orang; yang merupakan jumlah yang sangat besar untuk ia hadapi.

Gill (ID): 1Raj 18:23 - Biarkan mereka memberikan kepada kita dua ekor lembu // dan biarkan mereka memilih satu lembu untuk diri mereka sendiri // dan memotongnya menjadi potongan-potongan, dan meletakkannya di atas kayu // dan tidak meletakkan api di bawahnya // dan saya akan mengolah lembu yang satunya // dan meletakkannya di atas kayu

Biarkan mereka memberikan kepada kita dua ekor lembu,.... Siapa, yang begitu banyak, lebih mampu untuk menanggung biaya tersebut, dan juga didukung oleh raja; meskipun mungkin yang dimaksudkan hanyalah agar dua ekor lembu dibawa ke sana, dan dipersembahkan di depan mereka:

dan biarkan mereka memilih satu lembu untuk diri mereka sendiri; salah satu dari dua yang mereka inginkan, jika mereka menganggap satu lebih baik daripada yang lain, adalah pilihan mereka untuk mengambilnya:

dan memotongnya menjadi potongan-potongan, dan meletakkannya di atas kayu; seperti yang biasa dilakukan untuk pengorbanan:

dan tidak meletakkan api di bawahnya; yang biasanya dilakukan untuk korban bakaran, sebagaimana yang ini dimaksudkan untuk dilakukan:

dan saya akan mengolah lembu yang satunya; dengan membunuh dan memotongnya menjadi potongan-potongan;

dan meletakkannya di atas kayu: sebagaimana untuk korban bakaran:

dan tidak meletakkan api di bawahnya; untuk menghanguskannya.

Gill (ID): 1Raj 18:24 - Dan panggillah nama dewa-dewa kalian // dan aku akan memanggil nama Tuhan // dan Tuhan yang menjawab dengan api // biarlah Dia menjadi Tuhan // dan semua orang menjawab dan berkata, itu telah diucapkan dengan baik.

Dan panggillah nama dewa-dewa kalian,.... Para Baalim, banyak tuan dan dewa yang mereka sembah:

dan aku akan memanggil nama Tuhan; satu-satunya Jehovah yang benar dan Tuhan Israel, yang aku sembah:

dan Tuhan yang menjawab dengan api; dengan memanggil api untuk turun ke atas korban, dan membakarnya:

biarlah Dia menjadi Tuhan; diakui, dimiliki, dan diakui sebagai Tuhan yang benar, dan disembah sebagai demikian:

dan semua orang menjawab dan berkata, itu telah diucapkan dengan baik; mereka menganggapnya sebagai usulan yang sangat wajar, metode yang sangat baik untuk menentukan sengketa, mengetahui kebenaran, dan mengetahui siapa Tuhan yang benar, dan siapa yang tidak.

Gill (ID): 1Raj 18:25 - Dan Elia berkata kepada para nabi Baal, "Pilihlah satu sapi jantan untuk dirimu sendiri, dan siapkan terlebih dahulu; karena kamu banyak; dan panggillah nama dewa-dewa kamu, tetapi jangan letakkan api di bawahnya."

Dan Elia berkata kepada para nabi Baal,.... Yang setuju dengan usulan ini, meskipun tidak diungkapkan; atau mereka menunjukkan persetujuan itu dengan diam. Ben Gersom berpendapat bahwa mereka setuju karena, menurut kepercayaan mereka, Baal adalah Mars, dan dalam tanda Aries, salah satu planet berapi, dan karena itu mereka membayangkan bahwa dia bisa menurunkan api pada korban mereka; tetapi Abarbinel berpendapat bahwa yang mereka sembah adalah matahari, di bawah nama Baal, cahaya besar yang menguasai elemen api, dan karena itu memiliki kekuatan untuk menyebabkannya turun; dan jika tidak, mereka berpendapat setuju, menurut tiga alasan; yang pertama adalah kebutuhan, mereka tidak bisa menolak, setelah rakyat menyetujuinya, agar tidak bangkit melawan mereka dan melempari mereka dengan batu; yang kedua adalah, bahwa Elia mengusulkan untuk mempersembahkan di luar kuil, yang bertentangan dengan hukum Tuhan-nya, dan karena itu menyimpulkan bahwa Dia tidak akan menjawabnya dengan api, dan jadi mereka akan berada pada posisi yang sama dengannya; dan yang ketiga adalah, bahwa mereka berpikir mereka harus menawarkan sapi-sapi mereka bersama-sama, sehingga, jika api turun, itu akan mengenai keduanya, dan kemudian perselisihan akan menjadi, apakah Tuhannya atau dewa mereka yang mengirimkannya; dan dengan demikian tidak ada bukti yang dapat dibuat siapa yang adalah Tuhan, atau masalah yang diperdebatkan dapat diputuskan:

Pilihlah satu sapi jantan untuk dirimu sendiri, dan siapkan terlebih dahulu; karena kamu banyak; oleh karena itu demi kesopanan kepada mereka, diberikan pilihan sapi jantan dan altar terlebih dahulu, dia satu dan mereka banyak:

dan panggillah nama dewa-dewa kamu, tetapi jangan letakkan api di bawahnya; di bawah kayu tempat korban dipotong-potong; dan ketika mereka telah melakukannya, maka mereka harus memanggil dewa-dewa mereka untuk menyebabkan api turun ke atasnya.