kecilkan semua  

Teks -- Galatia 3:1-29 (TB)

Tampilkan Strong
Konteks
Dibenarkan oleh karena iman
3:1 Hai orang-orang Galatia yang bodoh, siapakah yang telah mempesona kamu? Bukankah Yesus Kristus yang disalibkan itu telah dilukiskan dengan terang di depanmu? 3:2 Hanya ini yang hendak kuketahui dari pada kamu: Adakah kamu telah menerima Roh karena melakukan hukum Taurat atau karena percaya kepada pemberitaan Injil? 3:3 Adakah kamu sebodoh itu? Kamu telah mulai dengan Roh, maukah kamu sekarang mengakhirinya di dalam daging? 3:4 Sia-siakah semua yang telah kamu alami sebanyak itu? Masakan sia-sia! 3:5 Jadi bagaimana sekarang, apakah Ia yang menganugerahkan Roh kepada kamu dengan berlimpah-limpah dan yang melakukan mujizat di antara kamu, berbuat demikian karena kamu melakukan hukum Taurat atau karena kamu percaya kepada pemberitaan Injil? 3:6 Secara itu jugalah Abraham percaya kepada Allah, maka Allah memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran. 3:7 Jadi kamu lihat, bahwa mereka yang hidup dari iman, mereka itulah anak-anak Abraham. 3:8 Dan Kitab Suci, yang sebelumnya mengetahui, bahwa Allah membenarkan orang-orang bukan Yahudi oleh karena iman, telah terlebih dahulu memberitakan Injil kepada Abraham: "Olehmu segala bangsa akan diberkati." 3:9 Jadi mereka yang hidup dari iman, merekalah yang diberkati bersama-sama dengan Abraham yang beriman itu. 3:10 Karena semua orang, yang hidup dari pekerjaan hukum Taurat, berada di bawah kutuk. Sebab ada tertulis: "Terkutuklah orang yang tidak setia melakukan segala sesuatu yang tertulis dalam kitab hukum Taurat." 3:11 Dan bahwa tidak ada orang yang dibenarkan di hadapan Allah karena melakukan hukum Taurat adalah jelas, karena: "Orang yang benar akan hidup oleh iman." 3:12 Tetapi dasar hukum Taurat bukanlah iman, melainkan siapa yang melakukannya, akan hidup karenanya. 3:13 Kristus telah menebus kita dari kutuk hukum Taurat dengan jalan menjadi kutuk karena kita, sebab ada tertulis: "Terkutuklah orang yang digantung pada kayu salib!" 3:14 Yesus Kristus telah membuat ini, supaya di dalam Dia berkat Abraham sampai kepada bangsa-bangsa lain, sehingga oleh iman kita menerima Roh yang telah dijanjikan itu.
Hukum Taurat atau janji
3:15 Saudara-saudara, baiklah kupergunakan suatu contoh dari hidup sehari-hari. Suatu wasiat yang telah disahkan, sekalipun ia dari manusia, tidak dapat dibatalkan atau ditambahi oleh seorangpun. 3:16 Adapun kepada Abraham diucapkan segala janji itu dan kepada keturunannya. Tidak dikatakan "kepada keturunan-keturunannya" seolah-olah dimaksud banyak orang, tetapi hanya satu orang: "dan kepada keturunanmu", yaitu Kristus. 3:17 Maksudku ialah: Janji yang sebelumnya telah disahkan Allah, tidak dapat dibatalkan oleh hukum Taurat, yang baru terbit empat ratus tiga puluh tahun kemudian, sehingga janji itu hilang kekuatannya. 3:18 Sebab, jikalau apa yang ditentukan Allah berasal dari hukum Taurat, ia tidak berasal dari janji; tetapi justru oleh janjilah Allah telah menganugerahkan kasih karunia-Nya kepada Abraham. 3:19 Kalau demikian, apakah maksudnya hukum Taurat? Ia ditambahkan oleh karena pelanggaran-pelanggaran -- sampai datang keturunan yang dimaksud oleh janji itu -- dan ia disampaikan dengan perantaraan malaikat-malaikat ke dalam tangan seorang pengantara. 3:20 Seorang pengantara bukan hanya mewakili satu orang saja, sedangkan Allah adalah satu. 3:21 Kalau demikian, bertentangankah hukum Taurat dengan janji-janji Allah? Sekali-kali tidak. Sebab andaikata hukum Taurat diberikan sebagai sesuatu yang dapat menghidupkan, maka memang kebenaran berasal dari hukum Taurat. 3:22 Tetapi Kitab Suci telah mengurung segala sesuatu di bawah kekuasaan dosa, supaya oleh karena iman dalam Yesus Kristus janji itu diberikan kepada mereka yang percaya. 3:23 Sebelum iman itu datang kita berada di bawah pengawalan hukum Taurat, dan dikurung sampai iman itu telah dinyatakan. 3:24 Jadi hukum Taurat adalah penuntun bagi kita sampai Kristus datang, supaya kita dibenarkan karena iman. 3:25 Sekarang iman itu telah datang, karena itu kita tidak berada lagi di bawah pengawasan penuntun. 3:26 Sebab kamu semua adalah anak-anak Allah karena iman di dalam Yesus Kristus. 3:27 Karena kamu semua, yang dibaptis dalam Kristus, telah mengenakan Kristus. 3:28 Dalam hal ini tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada laki-laki atau perempuan, karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus. 3:29 Dan jikalau kamu adalah milik Kristus, maka kamu juga adalah keturunan Abraham dan berhak menerima janji Allah.
Paralel   Ref. Silang (TSK)   Ref. Silang (FULL)   ITL  

Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus

Nama Orang dan Nama Tempat:
 · Abraham a son of Terah; the father of Isaac; ancestor of the Jewish nation.,the son of Terah of Shem
 · wilayah bangsa-bangsa lain a non-Jewish person
 · Yahudi the Jewish religion/beliefs
 · Yehuda the son of Jacob and Leah; founder of the tribe of Judah,a tribe, the land/country,a son of Joseph; the father of Simeon; an ancestor of Jesus,son of Jacob/Israel and Leah; founder of the tribe of Judah,the tribe of Judah,citizens of the southern kingdom of Judah,citizens of the Persian Province of Judah; the Jews who had returned from Babylonian exile,"house of Judah", a phrase which highlights the political leadership of the tribe of Judah,"king of Judah", a phrase which relates to the southern kingdom of Judah,"kings of Judah", a phrase relating to the southern kingdom of Judah,"princes of Judah", a phrase relating to the kingdom of Judah,the territory allocated to the tribe of Judah, and also the extended territory of the southern kingdom of Judah,the Province of Judah under Persian rule,"hill country of Judah", the relatively cool and green central highlands of the territory of Judah,"the cities of Judah",the language of the Jews; Hebrew,head of a family of Levites who returned from Exile,a Levite who put away his heathen wife,a man who was second in command of Jerusalem; son of Hassenuah of Benjamin,a Levite in charge of the songs of thanksgiving in Nehemiah's time,a leader who helped dedicate Nehemiah's wall,a Levite musician who helped Zechariah of Asaph dedicate Nehemiah's wall
 · Yunani the language used by the people of Greece


Topik/Tema Kamus: Abraham | Kanon | Perjanjian | Iman | Janji Allah | Hukum, Hukum Allah | Hukum, Hukum Musa | Mundur, Kemunduran | Anak Angkat | Baptis, Baptisan | Surat Wasiat | Gelar Dan Nama Yang Diberikan; Kepada Orang-orang Kudus | Dosa | Janji, Perjanjian | Pendamaian (Korban Kristus) | Sunat | Paulus | Merdeka, Kemerdekaan Kristen | Mati, Kematian Kristus | Kristus, Pengantara | selebihnya
Daftar Isi

Catatan Kata/Frasa
Full Life , BIS , Jerusalem , Ende , Ref. Silang FULL

Catatan Kata/Frasa
Wycliffe

Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry , SH , Utley , Galilah , Topik Teologia

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Gal 3:2 - ADAKAH KAMU TELAH MENERIMA ROH KARENA ... PERCAYA? Nas : Gal 3:2 Paulus menunjukkan keunggulan keselamatan karena kasih karunia oleh iman dalam Kristus atas usaha untuk memperoleh keselamatan melalu...

Nas : Gal 3:2

Paulus menunjukkan keunggulan keselamatan karena kasih karunia oleh iman dalam Kristus atas usaha untuk memperoleh keselamatan melalui ketaatan kepada hukum Taurat. Oleh iman kepada Kristus kita menerima Roh Kudus dan semua berkat-Nya, termasuk karunia hidup kekal (ayat Gal 3:2-3,5,14,21; Gal 4:6). Akan tetapi, orang itu yang bersandar pada hukum Taurat untuk memperoleh keselamatan tidak menerima Roh Kudus dan hidup, karena hukum Taurat sendiri tidak dapat memberikan hidup (ayat Gal 3:21).

Full Life: Gal 3:5 - IA YANG MENGANUGERAHKAN ROH. Nas : Gal 3:5 Petunjuk Paulus kepada Roh (ayat Gal 3:2,5,14; 4:6) meliputi baik baptisan dalam Roh maupun pekerjaan khusus Roh selanjutnya (bd. Kis...

Nas : Gal 3:5

Petunjuk Paulus kepada Roh (ayat Gal 3:2,5,14; 4:6) meliputi baik baptisan dalam Roh maupun pekerjaan khusus Roh selanjutnya (bd. Kis 1:4-5; 2:4; 8:14-17; 10:44-47; 11:16-17; 19:1-6; 1Kor 12:4-11). Hal ini ditunjukkan oleh

  1. (1) penggunaan istilah "mukjizat" (Yun. _dunamis_) yang mengandung arti bahwa rasul Paulus sedang berpikir tentang penyataan karisma Roh Kudus dan kedatangan-Nya dengan "kuasa" (Yun. _dunamis_) pada hari Pentakosta (Kis 1:8; bd. Kis 2:1-4);
  2. (2) penggunaan bentuk partisip sekarang ("menganugerahkan" dan "melakukan"), yang menunjukkan manifestasi yang berkesinambungan dari karunia-karunia Roh Kudus;
  3. (3) penggunaan ungkapan "Roh yang telah dijanjikan itu" (ayat Gal 3:14) yang hampir sama dengan kata-kata Petrus dalam Kis 2:33 (bd. Luk 24:49; Kis 1:4); dan
  4. (4) penegasan dalam Gal 4:6 bahwa pengangkatan sebagai anak-anak Allah terjadi sebelumnya dan adalah dasar untuk pengiriman Roh Kudus ke dalam hati orang percaya.

Full Life: Gal 3:5 - ROH ... YANG MELAKUKAN MUJIZAT. Nas : Gal 3:5 Karya Roh Kudus yang berkesinambungan dalam jemaat-jemaat Galatia meliputi mukjizat. Bagi Paulus, menerima Roh Kudus bukan saja suatu...

Nas : Gal 3:5

Karya Roh Kudus yang berkesinambungan dalam jemaat-jemaat Galatia meliputi mukjizat. Bagi Paulus, menerima Roh Kudus bukan saja suatu pekerjaan di dalam batin yang tidak kelihatan, tetapi suatu pengalaman yang menyatakan diri melalui kuasa ilahi antara orang percaya. Karunia-karunia Roh merupakan norma penentu dari kehadiran dan kekuasaan Roh Kudus (bd. pasal 1Kor 12:1-14:40). Pertobatan dan baptisan dalam Roh Kudus harus senantiasa menghasilkan pengadaan mukjizat dan penyataan lain dari Roh.

Full Life: Gal 3:6 - ALLAH MEMPERHITUNGKAN HAL ITU KEPADANYA SEBAGAI KEBENARAN. Nas : Gal 3:6 Lihat cat. --> Rom 4:3; lihat cat. --> Rom 4:5; lihat cat. --> Rom 4:22. [atau ref. Rom 4:3,5,22]

Nas : Gal 3:6

Lihat cat. --> Rom 4:3;

lihat cat. --> Rom 4:5;

lihat cat. --> Rom 4:22.

[atau ref. Rom 4:3,5,22]

Full Life: Gal 3:11 - ORANG YANG BENAR AKAN HIDUP OLEH IMAN. Nas : Gal 3:11 Paulus mengutip Hab 2:4 untuk menjelaskan pembenaran oleh iman (bd. Rom 1:17). Habakuk menekankan bahwa seorang yang dibenarkan oleh...

Nas : Gal 3:11

Paulus mengutip Hab 2:4 untuk menjelaskan pembenaran oleh iman (bd. Rom 1:17). Habakuk menekankan bahwa seorang yang dibenarkan oleh iman memiliki kebenaran batiniah, karena dia membandingkan orang yang benar dengan orang yang tidak benar yang "tidak lurus hatinya" (Hab 2:4). Demikianlah, Paulus percaya bahwa pembenaran meliputi suatu kebenaran batiniah melalui Roh Kudus yang mendiami hati

(lihat art. KATA-KATA ALKITABIAH UNTUK KESELAMATAN).

Full Life: Gal 3:14 - BERKAT ABRAHAM. Nas : Gal 3:14 Isi dari janji Allah kepada Abraham (ayat Gal 3:8) diartikan sebagai "janji Roh" (bd. Luk 24:49; Kis 1:4-5). Menerima Roh ialah memi...

Nas : Gal 3:14

Isi dari janji Allah kepada Abraham (ayat Gal 3:8) diartikan sebagai "janji Roh" (bd. Luk 24:49; Kis 1:4-5). Menerima Roh ialah memiliki kebenaran, hidup, dan semua berkat rohani yang lain

(lihat cat. --> Gal 3:5;

lihat cat. --> Gal 4:6).

[atau ref. Gal 3:5; 4:6]

Full Life: Gal 3:19 - KALAU DEMIKIAN, APAKAH MAKSUDNYA HUKUM TAURAT? Nas : Gal 3:19 Kata "hukum" (Ibr. _Torah_;Yun. _nomos_) berarti "ajaran" atau "pengarahan". Hukum dapat menunjuk kepada Sepuluh Hukum, Pentateukh a...

Nas : Gal 3:19

Kata "hukum" (Ibr. _Torah_;Yun. _nomos_) berarti "ajaran" atau "pengarahan". Hukum dapat menunjuk kepada Sepuluh Hukum, Pentateukh atau perintah apa pun dalam PL; penggunaan kata hukum oleh Paulus di sini akan meliputi sistem persembahan korban dari perjanjian Musa. Mengenai hukum ini Paulus menyatakan beberapa hal:

  1. 1) Hukum diberikan oleh Allah "karena ... pelanggaran," yaitu supaya menunjukkan dosa sebagai pelanggaran kehendak Allah dan membangkitkan kesadaran manusia akan perlunya belas kasihan, kasih karunia, dan keselamatan dalam Kristus (ayat Gal 3:24; bd. Rom 5:20; 8:2).
  2. 2) Walaupun hukum PL itu kudus, baik, dan benar (Rom 7:12), hukum PL tidak memadai karena tidak dapat memberikan hidup rohani atau kekuatan moral (ayat Gal 3:21; Rom 8:3; Ibr 7:18-19).
  3. 3) Hukum berfungsi sebagai penuntun sementara untuk umat Allah sehingga keselamatan oleh iman kepada Kristus datang (ayat Gal 3:22-26). Sebagai penuntun, hukum itu menyatakan kehendak Allah untuk perilaku umat-Nya (Kel 19:4-6; 20:1-17; 21:1-24:8), menyediakan korban darah untuk menutup dosa manusia (lih. Im 1:5; 16:33) dan menunjuk kepada kematian Kristus yang mendamaikan (Ibr 9:14; 10:12-14).
  4. 4) Hukum diberikan untuk menuntun kita kepada Kristus "supaya kita dibenarkan karena iman" (ayat Gal 3:24). Tetapi kini setelah Kristus datang, peranan hukum sebagai penuntun sudah berakhir (ayat Gal 3:25). Oleh karena itu, kita tidak lagi mencari keselamatan melalui persediaan perjanjian yang lama, termasuk ketaatan kepada hukum-hukumnya dan sistem pengorbanan. Keselamatan kini diperoleh menurut persediaan perjanjian yang baru, khususnya kematian yang mendamaikan dan kebangkitan yang mulia dari Yesus, dan hak istimewa untuk menjadi milik Kristus (ayat Gal 3:27-29;

    lihat cat. --> Mat 5:17

    [atau ref. Mat 5:17]

    mengenai hubungan orang Kristen dengan hukum Taurat;

    lihat art. HUKUM PERJANJIAN LAMA).

Full Life: Gal 3:28 - LAKI-LAKI ATAU PEREMPUAN. Nas : Gal 3:28 Paulus menyingkirkan semua perbedaan suku, warna kulit, bangsa, sosial, dan seksual dalam kaitan dengan hubungan rohani seseorang de...

Nas : Gal 3:28

Paulus menyingkirkan semua perbedaan suku, warna kulit, bangsa, sosial, dan seksual dalam kaitan dengan hubungan rohani seseorang dengan Yesus Kristus. Semua dalam Kristus adalah sama-sama ahli waris dari "kasih karunia, yaitu kehidupan" (1Pet 3:7), Roh yang dijanjikan (ayat Gal 3:14; 4:6), dan pembaharuan menurut gambar Allah (Kol 3:10-11). Pada pihak lain, dalam konteks persamaan rohani, laki-laki tetap laki-laki dan wanita tetap wanita (Kej 1:27). Peranan yang ditetapkan Allah bagi mereka dalam pernikahan dan masyarakat tidak berubah (1Pet 3:1-4;

lihat cat. --> Ef 5:22;

lihat cat. --> Ef 5:23;

lihat cat. --> 1Tim 2:13;

lihat cat. --> 1Tim 2:15).

[atau ref. Ef 5:22-23; 1Tim 2:13,15]

BIS: Gal 3:11 - percaya kepada Allah sehingga hubungannya dengan Allah menjadi baik kembali, akan hidup percaya kepada Allah sehingga hubungannya dengan Allah menjadi baik kembali, akan hidup: atau hubungannya dengan Allah baik kembali, akan hidup karena...

percaya kepada Allah sehingga hubungannya dengan Allah menjadi baik kembali, akan hidup: atau hubungannya dengan Allah baik kembali, akan hidup karena percaya.

BIS: Gal 3:20 - Ia sendiri bertindak Ia sendiri bertindak: atau Dialah Allah yang esa.

Ia sendiri bertindak: atau Dialah Allah yang esa.

Jerusalem: Gal 3:1 - Yesus Kristus yang disalibkan itu Ajaran tentang penebusan berkat kematian dan kebangkitan Kristus menjadi landasan pengajaran agama yang diberikan Paulus, bdk Gal 1:1-4; 6:14; 1Ko 1:1...

Ajaran tentang penebusan berkat kematian dan kebangkitan Kristus menjadi landasan pengajaran agama yang diberikan Paulus, bdk Gal 1:1-4; 6:14; 1Ko 1:17-25; 2:2; 15:1-4+; 1Te 1:9-10; Kis 13:26-39.

Jerusalem: Gal 3:3 - di dalam daging Paulus menyindir sunat yang disanjung-sanjung oleh pewarta-pewarta Injil yang berhaluan Yahudi.

Paulus menyindir sunat yang disanjung-sanjung oleh pewarta-pewarta Injil yang berhaluan Yahudi.

Jerusalem: Gal 3:4 - yang telah kamu alami Dapat dimengerti: karunia-karunia, atau: penderitaan.

Dapat dimengerti: karunia-karunia, atau: penderitaan.

Jerusalem: Gal 3:12 - -- Memanglah hukum Taurat mengandaikan bahwa dilakukan, bahkan dilakukan secara menyeluruh, Gal 3:10 dan Gal 5:3; bdk Yak 2:10. Hanya hukum Taurat sendir...

Memanglah hukum Taurat mengandaikan bahwa dilakukan, bahkan dilakukan secara menyeluruh, Gal 3:10 dan Gal 5:3; bdk Yak 2:10. Hanya hukum Taurat sendiri tidak dapat menjamin pelaksanaannya, bdk Kis 15:10; Rom 7:7+.

Jerusalem: Gal 3:13 - -- Hendak membebaskan manusia dari kutuk hukum Taurat (yaitu kutuk yang menimpa mereka yang melanggar hukum Taurat) yang memberati manusia. Kristus denga...

Hendak membebaskan manusia dari kutuk hukum Taurat (yaitu kutuk yang menimpa mereka yang melanggar hukum Taurat) yang memberati manusia. Kristus dengan rela membiarkan diriNya tertimpa kutuk itu, bdk Rom 8:3+; 2Ko 5:21+; Kol 2:14+. Kesamaan tipis antara Kristus yang disalibkan dan orang yang menurut Ula 21:23 dihukum mati hanya bermaksud menjelaskan pikiran tsb. Sama seperti "Hamba Tuhan", Yes 53, Kristus berkenan membiarkan diriNya dianggap sebagai orang terkutuk oleh orang-orang Yahudi.

Jerusalem: Gal 3:14 - Roh yang telah dijanjikan itu Var: berkat Roh. Artinya: Roh yang merupakan isi berkat Abraham.

Var: berkat Roh. Artinya: Roh yang merupakan isi berkat Abraham.

Jerusalem: Gal 3:16 - "kepada keturunanmu" Kata Ibrani "keturunan" dapat menunjukkan baik seluruh (banyak orang) maupun seorang dari keturunan itu. Arti kata yang mendua itu mengizinkan Paulus ...

Kata Ibrani "keturunan" dapat menunjukkan baik seluruh (banyak orang) maupun seorang dari keturunan itu. Arti kata yang mendua itu mengizinkan Paulus menjelaskan pemikirannya tentang keselarasan antara Perjanjian Lama dan peristiwa Kristus.

Jerusalem: Gal 3:17 - janji itu kehilangan kekuatannya Janji tak bersyarat yang diberikan Allah kepada bapa leluhur dahulu, Kej 12:1; 15:1; Rom 4:13+; Ibr 11:8, di sini dianggap sebagai suatu "wasiat" (kat...

Janji tak bersyarat yang diberikan Allah kepada bapa leluhur dahulu, Kej 12:1; 15:1; Rom 4:13+; Ibr 11:8, di sini dianggap sebagai suatu "wasiat" (kata Yunani yang sama berarti baik perjanjian maupun wasiat), bdk Ibr 9:16-17. Bahkan kalau janji itu mau dianggap sebagai perjanjian yang mewajibkan manusia, namun tidak boleh dianggap perjanjian timbal-balik, Gal 3:20, yang menggantungkan keselamatan pada hukum Taurat yang dilakukan manusia. Allah bertentangan dengan diriNya sendiri, seandainya hukum Taurat tidak membiarkan janji itu tetap janji yang cuma-cuma belaka. Peranan hukum Taurat ialah menyingkapkan dosa (begitulah maksud Gal 3:19) dan menuntun hati nurani manusia kepada kepercayaan Kristus, Gal 3:24-25.

Jerusalem: Gal 3:19 - Ia ditambahkan ... Mengenai maksud ucapan yang tidak diberi keterangan itu, bdk Rom 7:7+, dan catatan pada Gal 3:17. Ada var 19 yang berbunyi sebagai berikut: Kalau demi...

Mengenai maksud ucapan yang tidak diberi keterangan itu, bdk Rom 7:7+, dan catatan pada Gal 3:17. Ada var 19 yang berbunyi sebagai berikut: Kalau demikian,apakah maksudnya hukum Taurat yang membebankan pekerjaan. Ia ditambahkan sampai datang

Jerusalem: Gal 3:19 - dengan perantaraan malaikat-malaikat Tradisi Yahudi berkata tentang malaikat-malaikat yang hadir di gunung Sinai waktu hukum Taurat diberikan

Tradisi Yahudi berkata tentang malaikat-malaikat yang hadir di gunung Sinai waktu hukum Taurat diberikan

Jerusalem: Gal 3:19 - seorang pengantara Ialah Musa, bdk Kis 7:38+.

Ialah Musa, bdk Kis 7:38+.

Jerusalem: Gal 3:20 - sedangkan Allah adalah satu Ciri khas hukum Taurat ialah pengantaraan suatu penengah, sedangkan janji langsung diberikan oleh Allah.

Ciri khas hukum Taurat ialah pengantaraan suatu penengah, sedangkan janji langsung diberikan oleh Allah.

Jerusalem: Gal 3:22 - -- Hendak menyambut pembenaran sebagai karunia belaka, orang terlebih dahulu harus berhenti mengejar pembenaran sebagai suatu yang wajib diberikan. Kitab...

Hendak menyambut pembenaran sebagai karunia belaka, orang terlebih dahulu harus berhenti mengejar pembenaran sebagai suatu yang wajib diberikan. Kitab Suci, Gal 3:8,16, merupakan penyataan dan sarana rencana Allah, Rom 11:32.

Jerusalem: Gal 3:24 - -- Setelah penuntun (Yunaninya: paidagogos= seorang budak yang bertugas mengantar kanak-kanak kepada guru-gurunya) membawa kanak-kanak kepada gurunya, tu...

Setelah penuntun (Yunaninya: paidagogos= seorang budak yang bertugas mengantar kanak-kanak kepada guru-gurunya) membawa kanak-kanak kepada gurunya, tugasnya sudah selesai. Begitulah peranan hukum Taurat dalam tata penyelamatan; pada pokoknya hukum Taurat hanya berupa persiapan belaka dan karenanya sementara saja. Kini hukum Taurat sudah digenapi oleh kepercayaan kepada Kristus dan kasih-karunia Allah, Rom 6:14-15+; bdk Mat 5:17+.

Jerusalem: Gal 3:26 - kamu semua Jadi benar-benar semua; tidak hanya "kita", ialah orang-orang Yahudi, Gal 3:24, tetapi juga "kamu", ialah orang Kristen bukan Yahudi.

Jadi benar-benar semua; tidak hanya "kita", ialah orang-orang Yahudi, Gal 3:24, tetapi juga "kamu", ialah orang Kristen bukan Yahudi.

Jerusalem: Gal 3:27 - yang dibaptis dalam Kristus Iman dan baptisan tidak saling bertentangan tetapi saling mengandaikan, bdk Rom 6:4+.

Iman dan baptisan tidak saling bertentangan tetapi saling mengandaikan, bdk Rom 6:4+.

Jerusalem: Gal 3:28 - kamu semua adalah satu di dalam Kristus Var: kamu semua adalah milik Kristus Yesus.

Var: kamu semua adalah milik Kristus Yesus.

Jerusalem: Gal 3:29 - janji Allah Paulus kembali berkata tentang keturunan Abraham, Gal 3:6-9. Selanjutnya keturunan Abraham bukanlah keturunannya "menurut daging", tetapi anak-anak Al...

Paulus kembali berkata tentang keturunan Abraham, Gal 3:6-9. Selanjutnya keturunan Abraham bukanlah keturunannya "menurut daging", tetapi anak-anak Allah yang percaya kepada Kristus Yesus.

Ende: Gal 3:1 - Sebagai jang tersalib Jang kematianNja disalib satu-satunja sumber keselamatan.

Jang kematianNja disalib satu-satunja sumber keselamatan.

Ende: Gal 3:2 - -- Tentu sadja bagi merekapun penerimaan Roh Kudus diiringi kedjadian-kedjadian adjaib, seperti diumat-umat lainnja. Baik batjalah Kis 8:17-18; 10:44-46;...

Tentu sadja bagi merekapun penerimaan Roh Kudus diiringi kedjadian-kedjadian adjaib, seperti diumat-umat lainnja. Baik batjalah Kis 8:17-18; 10:44-46; 12:6-11 dll.

Ende: Gal 3:3 - Dalam daging dengan mau bersunat dan diselamatkan oleh perbuatan-perbuatan jang bersifat lahiriah dan tidak didjiwai Roh Kudus.

dengan mau bersunat dan diselamatkan oleh perbuatan-perbuatan jang bersifat lahiriah dan tidak didjiwai Roh Kudus.

Ende: Gal 3:4 - Kalau sungguh sia-sia Paulus tidak mau pertjaja, bahwa segala itu sebenarnja sudah sia-sia.

Paulus tidak mau pertjaja, bahwa segala itu sebenarnja sudah sia-sia.

Ende: Gal 3:6 - Sebagai kebenaran Jang dimaksudkan disini, ialah kebenaran dalam arti Perdjandjian Lama, bukan kebenaran ataskodrati dalam Kristus, seperti jang diberikan oleh Permandi...

Jang dimaksudkan disini, ialah kebenaran dalam arti Perdjandjian Lama, bukan kebenaran ataskodrati dalam Kristus, seperti jang diberikan oleh Permandian. Batjalah uraian Kata Pendahuluan II fasal 3, halaman 536 (tjetakan V 1968).

Ende: Gal 3:9 - -- Ini dikatakan terhadap orang-orang Jahudi jang beranggapan, bahwa hal keturunan djasmani dari Abraham mendjamin akan masuk keradjaan Allah.

Ini dikatakan terhadap orang-orang Jahudi jang beranggapan, bahwa hal keturunan djasmani dari Abraham mendjamin akan masuk keradjaan Allah.

Ende: Gal 3:10 - Dibawah kutuk selalu diantjam hukuman Allah, sebab terlalu sukar bagi manusia memenuhi segala tuntutan hukum Jahudi.

selalu diantjam hukuman Allah, sebab terlalu sukar bagi manusia memenuhi segala tuntutan hukum Jahudi.

Ende: Gal 3:12 - -- Tekanan kalimat ini terletak pada kata "melaksanakan". Hukum taurat menuntut perbuatan-perbuatan lahiriah sadja, bukan jang didjiwai kepertjajaan, dan...

Tekanan kalimat ini terletak pada kata "melaksanakan". Hukum taurat menuntut perbuatan-perbuatan lahiriah sadja, bukan jang didjiwai kepertjajaan, dan sebab itu tidak bermutu untuk keselamatan "Hidup" disini bukan berarti mempunjai hidup abadi, melainkan sebagai "tidak mati", atau "tidak dihukum mati".

Ende: Gal 3:13 - Mendjadi kutuk karena kita Atau: ganti kita. Itu searti dengan "didjadikan dosa bagi (ganti) kita", dalam 2Ko 5:21. Jesus kelihatan disalib sebagai "jang terkutuk". Ia menanggun...

Atau: ganti kita. Itu searti dengan "didjadikan dosa bagi (ganti) kita", dalam 2Ko 5:21. Jesus kelihatan disalib sebagai "jang terkutuk". Ia menanggung seluruh kutuk dosa manusia dengan segala akibatnja jang membebani umat manusia.

Ende: Gal 3:14 - Dalam Kristus Menurut Gal 3:16 Kristus adalah satu-satunja keturunan Abraham jang mewarisi djandji Abraham, untuk menjampaikannja kepada semua orang jang pertjaja a...

Menurut Gal 3:16 Kristus adalah satu-satunja keturunan Abraham jang mewarisi djandji Abraham, untuk menjampaikannja kepada semua orang jang pertjaja akanNja.

Ende: Gal 3:14 - Kita kita orang beriman semua, baik jang bersunat maupun jang tak bersunat.

kita orang beriman semua, baik jang bersunat maupun jang tak bersunat.

Ende: Gal 3:14 - Djandji Roh Djandji jang berwudjud penerimaan Roh Kudus.

Djandji jang berwudjud penerimaan Roh Kudus.

Ende: Gal 3:15 - Wasiat Djandji Allah kepada Abraham dinamakan wasiat dalam arti, bahwa ia ditentukan untuk diwarisi turun temurun dan tetap tinggal rahasia sampai pada waktu...

Djandji Allah kepada Abraham dinamakan wasiat dalam arti, bahwa ia ditentukan untuk diwarisi turun temurun dan tetap tinggal rahasia sampai pada waktu jang ditentukan Allah. Rahasia itu dibuka oleh Kristus sebagai wakil segala ahli waris, dan Ialah jang membagikannja kepada sekalian ahliwaris masing-masing, jaitu kepada segala orang jang pertjaja akan Kristus. Bdl. Gal 3:29; 4:7 dan Rom 8:17

Ende: Gal 3:16 - Tidak dikatakan kepada kepada kaum turunan Itu menurut tafsiran Paulus jang memang sah.

Itu menurut tafsiran Paulus jang memang sah.

Ende: Gal 3:17-18 - -- Djandji-djandji itu diberikan sebagai anugerah, djadi tidak mungkin kemudian ditambahi dengan suatu sjarat seperti: Engkau akan diberi bagian dalam dj...

Djandji-djandji itu diberikan sebagai anugerah, djadi tidak mungkin kemudian ditambahi dengan suatu sjarat seperti: Engkau akan diberi bagian dalam djandji itu, kalau engkau tetap melaksanakan segala perintah hukum. Kalau dengan sjarat itu, maka anugerah diubah mendjadi upah.

Ende: Gal 3:19 - Demi pelanggaran-pelanggaran Maksud ungkapan ini agak terang, kalau kita batja Rom 5:20-21 dan Rom 7:7-13. Maksudnja sebenarnja: supaja pelanggaran-pelanggaran diperbanjakan. Huku...

Maksud ungkapan ini agak terang, kalau kita batja Rom 5:20-21 dan Rom 7:7-13. Maksudnja sebenarnja: supaja pelanggaran-pelanggaran diperbanjakan. Hukum merupakan suatu pudjian bagi orang Jahudi. Pelangggaran-pelanggaran itu tidak dikehendaki Allah, tetapi dibiarkanNja agar mereka lebih insjaf akan kelemahan dan dosanja, sehingga mereka lebih merindukan kedatangan Penebus dan rela mengikutiNja.

Ende: Gal 3:20 - -- Ajat ini sukar untuk ditafsirkan. Maksudnja barangkali ini: Djandji lebih agung dari hukum, sebab djandji diberikan langsung oleh Allah sendiri, sedan...

Ajat ini sukar untuk ditafsirkan. Maksudnja barangkali ini: Djandji lebih agung dari hukum, sebab djandji diberikan langsung oleh Allah sendiri, sedangkan hukum dengan perantaraan machluk.

Ende: Gal 3:23 - Kepertjajaan disini berarti pokok kepertjajaan, jaitu Indjil.

disini berarti pokok kepertjajaan, jaitu Indjil.

Ende: Gal 3:23 - Dipelihara didjagai, dipimpin dan disiapkan untuk kemudian dengan rela dan dengan selajaknja dapat menjambut Mesias dan hukum keradjaanNja, ialah Indjil.

didjagai, dipimpin dan disiapkan untuk kemudian dengan rela dan dengan selajaknja dapat menjambut Mesias dan hukum keradjaanNja, ialah Indjil.

Ende: Gal 3:24 - Pengasuh Istilah asli berarti bagi orang Junani seorang budak-belian jang diserahi tugas mendidik anak-anak tuannja, dan itu biasa dilakukan dengan kekerasan.

Istilah asli berarti bagi orang Junani seorang budak-belian jang diserahi tugas mendidik anak-anak tuannja, dan itu biasa dilakukan dengan kekerasan.

Ende: Gal 3:27 - Mengenakan Kristus jaitu mengenakan sifat-sifat Kristus bagaikan suatu selubung atau pakaian. Kiasan itu lazim dewasa itu. Djuga dalam bahasa Kitab Kudus. Misalnja tersu...

jaitu mengenakan sifat-sifat Kristus bagaikan suatu selubung atau pakaian. Kiasan itu lazim dewasa itu. Djuga dalam bahasa Kitab Kudus. Misalnja tersua dalam Maz 35:26; 93:1; 104:1; 109:18; Ayu 29:14; Yes 51:9 dan lagi dalam Rom 13:14 dan Efe 4:22-24. Maksudnja disini: mendjadi erat bersatu dengan Kristus dan kelihatan sekedar sama rupa dan sama martabat denganNja.

Ende: Gal 3:28 - -- Sebab berselubungkan Kristus jang sama maka sekalian anggota umat merupakan satu kesatuan dan masing-masing sama martabatnja. Martabat ini mengatasi s...

Sebab berselubungkan Kristus jang sama maka sekalian anggota umat merupakan satu kesatuan dan masing-masing sama martabatnja. Martabat ini mengatasi segala martabat dan kemuliaan keduniaan, sehingga segala perbedaan bangsa, kedudukan dalam masjarakat dan kelamin, pudar terhadapnja. Sebab itu perbedaan keduniaan itu djangan diperhitungkan atau diindahkan dalam pergaulan anggota-anggota umat bersama-sama.

Ende: Gal 3:29 - -- Tidak ada perbedaan martabat hakiki, tidak pula perbedaan hak asasi diantara saudara-saudara jang bersunat dan jang tidak bersunat. Djangan dipentingk...

Tidak ada perbedaan martabat hakiki, tidak pula perbedaan hak asasi diantara saudara-saudara jang bersunat dan jang tidak bersunat. Djangan dipentingkan keturunan djasmani dari Abraham, sebab hal keturunan jang dimaksudkan dalam djandji, ialah keturunan rohani berdasarkan kepertjajaan. Hal ini lebih landjut diuraikan Paulus dalam bab 4 dari surat kepada umat Roma.

Ref. Silang FULL: Gal 3:1 - orang-orang Galatia // yang bodoh // mempesona kamu // yang disalibkan · orang-orang Galatia: Kis 16:6; Kis 16:6 · yang bodoh: Luk 24:25 · mempesona kamu: Gal 5:7 · yang disalibkan: 1Kor 1:23

· orang-orang Galatia: Kis 16:6; [Lihat FULL. Kis 16:6]

· yang bodoh: Luk 24:25

· mempesona kamu: Gal 5:7

· yang disalibkan: 1Kor 1:23

Ref. Silang FULL: Gal 3:2 - menerima Roh // hukum Taurat // pemberitaan Injil · menerima Roh: Yoh 20:22; Yoh 20:22 · hukum Taurat: Gal 3:5,10; Gal 2:16 · pemberitaan Injil: Rom 10:17; Ibr 4:2

· menerima Roh: Yoh 20:22; [Lihat FULL. Yoh 20:22]

· hukum Taurat: Gal 3:5,10; Gal 2:16

· pemberitaan Injil: Rom 10:17; Ibr 4:2

Ref. Silang FULL: Gal 3:5 - melakukan mujizat // pemberitaan Injil · melakukan mujizat: 1Kor 12:10 · pemberitaan Injil: Gal 3:2,10; Gal 2:16

· melakukan mujizat: 1Kor 12:10

· pemberitaan Injil: Gal 3:2,10; Gal 2:16

Ref. Silang FULL: Gal 3:6 - sebagai kebenaran · sebagai kebenaran: Kej 15:6; Rom 4:3; Rom 4:3

· sebagai kebenaran: Kej 15:6; Rom 4:3; [Lihat FULL. Rom 4:3]

Ref. Silang FULL: Gal 3:7 - dari iman // anak-anak Abraham · dari iman: Gal 3:9 · anak-anak Abraham: Luk 3:8; Luk 3:8

· dari iman: Gal 3:9

· anak-anak Abraham: Luk 3:8; [Lihat FULL. Luk 3:8]

Ref. Silang FULL: Gal 3:8 - Olehmu · Olehmu: Kej 12:3; 18:18; 22:18; 26:4; Kis 3:25

Ref. Silang FULL: Gal 3:9 - dari iman // beriman itu · dari iman: Gal 3:7; Rom 4:16 · beriman itu: Rom 4:18-22

· dari iman: Gal 3:7; Rom 4:16

· beriman itu: Rom 4:18-22

Ref. Silang FULL: Gal 3:10 - hukum Taurat // bawah kutuk // hukum Taurat · hukum Taurat: Gal 3:2,5; Gal 2:16 · bawah kutuk: Gal 3:13; Rom 4:15; Rom 4:15 · hukum Taurat: Ul 27:26; Yer 11:3

· hukum Taurat: Gal 3:2,5; Gal 2:16

· bawah kutuk: Gal 3:13; Rom 4:15; [Lihat FULL. Rom 4:15]

· hukum Taurat: Ul 27:26; Yer 11:3

Ref. Silang FULL: Gal 3:11 - hukum Taurat // oleh iman · hukum Taurat: Rom 3:28; Rom 3:28 · oleh iman: Hab 2:4; Rom 9:30; Rom 9:30; Ibr 10:38

· hukum Taurat: Rom 3:28; [Lihat FULL. Rom 3:28]

· oleh iman: Hab 2:4; Rom 9:30; [Lihat FULL. Rom 9:30]; Ibr 10:38

Ref. Silang FULL: Gal 3:12 - hidup karenanya · hidup karenanya: Im 18:5; Rom 10:5; Rom 10:5

· hidup karenanya: Im 18:5; Rom 10:5; [Lihat FULL. Rom 10:5]

Ref. Silang FULL: Gal 3:13 - hukum Taurat // kayu salib · hukum Taurat: Gal 4:5 · kayu salib: Ul 21:23; Kis 5:30; Kis 5:30

· hukum Taurat: Gal 4:5

· kayu salib: Ul 21:23; Kis 5:30; [Lihat FULL. Kis 5:30]

Ref. Silang FULL: Gal 3:14 - dalam Dia // menerima Roh · dalam Dia: Rom 4:9,16 · menerima Roh: Gal 3:2; Yoel 2:28; Yoh 20:22; Yoh 20:22; Kis 2:33; Kis 2:33

· dalam Dia: Rom 4:9,16

· menerima Roh: Gal 3:2; Yoel 2:28; Yoh 20:22; [Lihat FULL. Yoh 20:22]; Kis 2:33; [Lihat FULL. Kis 2:33]

Ref. Silang FULL: Gal 3:15 - Saudara-saudara · Saudara-saudara: Rom 7:1; Rom 7:1

· Saudara-saudara: Rom 7:1; [Lihat FULL. Rom 7:1]

Ref. Silang FULL: Gal 3:16 - kepada keturunannya // kepada keturunanmu · kepada keturunannya: Kej 17:19; Mazm 132:11; Mi 7:20; Luk 1:55; Rom 4:13,16; 9:4,8; Gal 3:29; 4:28 · kepada keturunanmu: Kej 12:7; 13:...

Ref. Silang FULL: Gal 3:17 - puluh tahun · puluh tahun: Kej 15:13,14; Kel 12:40; Kis 7:6

· puluh tahun: Kej 15:13,14; Kel 12:40; Kis 7:6

Ref. Silang FULL: Gal 3:18 - dari janji · dari janji: Rom 4:14

· dari janji: Rom 4:14

Ref. Silang FULL: Gal 3:19 - karena pelanggaran-pelanggaran // datang keturunan // perantaraan malaikat-malaikat // seorang pengantara · karena pelanggaran-pelanggaran: Rom 5:20 · datang keturunan: Gal 3:16 · perantaraan malaikat-malaikat: Ul 33:2; Kis 7:53 &middo...

· karena pelanggaran-pelanggaran: Rom 5:20

· datang keturunan: Gal 3:16

· perantaraan malaikat-malaikat: Ul 33:2; Kis 7:53

· seorang pengantara: Kel 20:19; Ul 5:5

Ref. Silang FULL: Gal 3:20 - Seorang pengantara · Seorang pengantara: 1Tim 2:5; Ibr 8:6; 9:15; 12:24

· Seorang pengantara: 1Tim 2:5; Ibr 8:6; 9:15; 12:24

Ref. Silang FULL: Gal 3:21 - Sekali-kali tidak // hukum Taurat · Sekali-kali tidak: Gal 2:17; Rom 7:12; Rom 7:12 · hukum Taurat: Gal 2:21

· Sekali-kali tidak: Gal 2:17; Rom 7:12; [Lihat FULL. Rom 7:12]

· hukum Taurat: Gal 2:21

Ref. Silang FULL: Gal 3:22 - kekuasaan dosa · kekuasaan dosa: Rom 3:9-19; 11:32

· kekuasaan dosa: Rom 3:9-19; 11:32

Ref. Silang FULL: Gal 3:23 - bawah pengawalan // telah dinyatakan · bawah pengawalan: Rom 11:32 · telah dinyatakan: Gal 3:25

· bawah pengawalan: Rom 11:32

· telah dinyatakan: Gal 3:25

Ref. Silang FULL: Gal 3:24 - sampai Kristus // karena iman · sampai Kristus: Gal 3:19; Rom 10:4; Rom 4:15; Rom 4:15 · karena iman: Gal 2:16

· sampai Kristus: Gal 3:19; Rom 10:4; Rom 4:15; [Lihat FULL. Rom 4:15]

· karena iman: Gal 2:16

Ref. Silang FULL: Gal 3:25 - pengawasan penuntun · pengawasan penuntun: Rom 7:4; Rom 7:4

· pengawasan penuntun: Rom 7:4; [Lihat FULL. Rom 7:4]

Ref. Silang FULL: Gal 3:26 - anak-anak Allah · anak-anak Allah: Rom 8:14; Rom 8:14

· anak-anak Allah: Rom 8:14; [Lihat FULL. Rom 8:14]

Ref. Silang FULL: Gal 3:27 - dalam Kristus // mengenakan Kristus · dalam Kristus: Mat 28:19; Mat 28:19 · mengenakan Kristus: Rom 13:14; Rom 13:14

· dalam Kristus: Mat 28:19; [Lihat FULL. Mat 28:19]

· mengenakan Kristus: Rom 13:14; [Lihat FULL. Rom 13:14]

Ref. Silang FULL: Gal 3:28 - orang merdeka // atau perempuan // Kristus Yesus · orang merdeka: 1Kor 12:13; Kol 3:11 · atau perempuan: Kej 1:27; 5:2; Yoel 2:29 · Kristus Yesus: Yoh 10:16; 17:11; Ef 2:14,15

· orang merdeka: 1Kor 12:13; Kol 3:11

· atau perempuan: Kej 1:27; 5:2; Yoel 2:29

· Kristus Yesus: Yoh 10:16; 17:11; Ef 2:14,15

Ref. Silang FULL: Gal 3:29 - milik Kristus // adalah keturunan // dan berhak // menerima janji · milik Kristus: 1Kor 3:23; 1Kor 3:23 · adalah keturunan: Gal 3:16; Luk 3:8; Luk 3:8 · dan berhak: Rom 8:17; Rom 8:17 · me...

· milik Kristus: 1Kor 3:23; [Lihat FULL. 1Kor 3:23]

· adalah keturunan: Gal 3:16; Luk 3:8; [Lihat FULL. Luk 3:8]

· dan berhak: Rom 8:17; [Lihat FULL. Rom 8:17]

· menerima janji: Gal 3:16

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Wycliffe: Gal 3:1-5 - -- A. Penjelasan dari Pengalaman (3:1-5). Di bagian ini sang rasul menyatakan bahwa pengalaman sidang pembacanya, yang diawali dengan iman di dalam Kris...

A. Penjelasan dari Pengalaman (3:1-5).

Di bagian ini sang rasul menyatakan bahwa pengalaman sidang pembacanya, yang diawali dengan iman di dalam Kristus yang disalibkan dan dimeteraikan oleh pengaruniaan Roh Kudus kepada mereka, sepenuhnya berada di luar, wilayah Hukum Taurat. Apakah mereka sekarang ingin menolak kesempurnaan yang disediakan Tuhan untuk mempertahankan kebodohan dari usaha mereka sendiri?

Wycliffe: Gal 3:1 - mempesona 1. Pastilah ada yang mempesona mereka, sehingga mereka merupakan korban dari muslihat jahat (bdg. 1:7). Mengingat pemberitaan dramatisnya tentang Kris...

1. Pastilah ada yang mempesona mereka, sehingga mereka merupakan korban dari muslihat jahat (bdg. 1:7). Mengingat pemberitaan dramatisnya tentang Kristus yang disalibkan ketika ia berada di tengah-tengah mereka (bdg. I Kor. 1:23; 2:2). perubahan sikap mereka tampak aneh. Apakah mereka sudah melupakan kesan pertama mereka yang demikian jelas?

Wycliffe: Gal 3:2-3 - daging 2, 3. Sesudah menerima Kristus mereka menerima karunia Roh (bdg. Gal. 4:4-6; Ef. 1:13). Sama sekali bukan karena menaati hukum Taurat yang merupakan u...

2, 3. Sesudah menerima Kristus mereka menerima karunia Roh (bdg. Gal. 4:4-6; Ef. 1:13). Sama sekali bukan karena menaati hukum Taurat yang merupakan usaha daging (bdg. Gal. 5:18, 19).

Wycliffe: Gal 3:4 - Alami, 4. Alami, belum tentu mengacu kepada penganiayaan atau beban berupa keharusan menaati hukum Taurat. Penafsiran ini didukung oleh penyebutan selanjutny...

4. Alami, belum tentu mengacu kepada penganiayaan atau beban berupa keharusan menaati hukum Taurat. Penafsiran ini didukung oleh penyebutan selanjutnya tentang Roh di dalam ayat berikutnya.

Wycliffe: Gal 3:5 - mukjizat, // percaya kepada pemberitaan Injil 5. Karya terus-menerus dari Roh dalam bentuk mukjizat, seperti kedatangan-Nya dalam hati jemaat di Galatia, tidak tergantung pada perbuatan mereka tet...

5. Karya terus-menerus dari Roh dalam bentuk mukjizat, seperti kedatangan-Nya dalam hati jemaat di Galatia, tidak tergantung pada perbuatan mereka tetapi pada tindakan percaya kepada pemberitaan Injil yang disampaikan kepada mereka.

Wycliffe: Gal 3:6-9 - -- B. Penjelasan dari Alkitab (Kasus Abraham) (3:6-9). Penyebutan iman membuat perlunya melihat ke Perjanjian Lama untuk menunjukkan bahwa Abraham, lelu...

B. Penjelasan dari Alkitab (Kasus Abraham) (3:6-9).

Penyebutan iman membuat perlunya melihat ke Perjanjian Lama untuk menunjukkan bahwa Abraham, leluhur yang dihormati itu, tergantung pada iman untuk memperoleh kebenaran. Hanya orang-orang dengan iman sejenis itu yang benar-benar diberkati Allah. Perhatikan pembahasan yang melengkapi dalam Roma 4:9-12.

Wycliffe: Gal 3:6-7 - iman 6, 7. Abraham dibenarkan oleh iman (Kej. 15:6; Rm. 4:3; Yak. 2:23). Anak-anak Abraham yang sesungguhnya bukanlah keturunannya secara alamiah (Mat. 3:9...

6, 7. Abraham dibenarkan oleh iman (Kej. 15:6; Rm. 4:3; Yak. 2:23). Anak-anak Abraham yang sesungguhnya bukanlah keturunannya secara alamiah (Mat. 3:9), melainkan orang-orang yang memiliki iman seperti Abraham.

Wycliffe: Gal 3:8 - segala bangsa // olehmu 8. Hal ini sudah diantisipasi dalam Perjanjian Abraham, yang sudah menujukan pandangan pada segala bangsa. Kata-kata olehmu meninggikan Abraham sebaga...

8. Hal ini sudah diantisipasi dalam Perjanjian Abraham, yang sudah menujukan pandangan pada segala bangsa. Kata-kata olehmu meninggikan Abraham sebagai teladan iman.

Wycliffe: Gal 3:9 - beriman 9. Dia beriman dalam arti penuh iman. Pembenaran dirinya juga tersedia bagi bangsa-bangsa yang lain. Inilah berkat yang dijanjikan kepada mereka.

9. Dia beriman dalam arti penuh iman. Pembenaran dirinya juga tersedia bagi bangsa-bangsa yang lain. Inilah berkat yang dijanjikan kepada mereka.

Wycliffe: Gal 3:10-14 - -- 1) Kutukan Hukum Taurat yang darinya Kristus Harus Mengadakan Kelepasan (3:10-14). Sesudah keyakinan orang-orang Yahudi bahwa hubungan jasmaniah deng...

1) Kutukan Hukum Taurat yang darinya Kristus Harus Mengadakan Kelepasan (3:10-14).

Sesudah keyakinan orang-orang Yahudi bahwa hubungan jasmaniah dengan Abraham berarti pembenaran, Paulus sekarang melanjutkan pembahasan tentang dalih lain dari Yudaisme yaitu kekuasaan Hukum Taurat.

Wycliffe: Gal 3:10 - -- 10. Iman menghasilkan berkat, tetapi hukum Taurat menghasilkan kutuk sebab hukum Taurat menuntut agar seseorang harus terus-menerus memenuhi ketetapan...

10. Iman menghasilkan berkat, tetapi hukum Taurat menghasilkan kutuk sebab hukum Taurat menuntut agar seseorang harus terus-menerus memenuhi ketetapan-ketetapannya dengan setia (Ul. 27:26).

Wycliffe: Gal 3:11-12 - orang yang benar akan hidup oleh iman 11, 12. Pada hal yang mustahil, yaitu bahwa orang dapat dibenarkan melalui hukum Taurat, kini ditambahkan kebenaran bahwa Allah sebenarnya menggunakan...

11, 12. Pada hal yang mustahil, yaitu bahwa orang dapat dibenarkan melalui hukum Taurat, kini ditambahkan kebenaran bahwa Allah sebenarnya menggunakan metode yang lain - orang yang benar akan hidup oleh iman. Menurut konteks, penggunaan kutipan ini (Hos. 2:4) oleh sang rasul dimaksudkan untuk menekankan kebenaran bahwa hanya oleh iman orang dapat dibenarkan oleh Allah. Hanya atas dasar ini sajalah orang dapat benar-benar hidup sesuai dengan kehendak Allah. Pengertian yang sama dinyatakan dalam Roma 1:17. Berdasarkan hukum Taurat, orang harus melakukannya sebelum dia dapat hidup (Im. 18:5). Berdasarkan Injil, orang memperoleh hidup dari Allah melalui iman, baru sesudah itu mulai melakukan kehendak Allah dengan memakai energi dari iman tersebut. Tampaknya sang rasul berpendapat bahwa orang yang hidup di bawah hukum Taurat pada zaman pra-Kristen tidak dapat diberkati. Bagaimana dengan mazmur pertama?

Wycliffe: Gal 3:13 - -- 13. Hukum Taurat merupakan cermin kehendak Allah bagi umat perjanjian-Nya dan pemberi tugas yang mendatangkan kutuk. Tetapi di sini Paulus tidak memba...

13. Hukum Taurat merupakan cermin kehendak Allah bagi umat perjanjian-Nya dan pemberi tugas yang mendatangkan kutuk. Tetapi di sini Paulus tidak membahas segi cerahnya Taurat, sebab dia membatasi diri pada hukum Taurat sebagai sarana untuk mendatangkan kutuk (bdg. II Kor. 3:6-9). Kutukan dari hukum Taurat itu nyata. Kutuk tersebut telah menyeret Kristus ke kayu salib. Kakunya tuntutan hukum Taurat tampak jelas dalam kenyataan bahwa ketika Kristus mengambil alih tempat dari pelanggar hukum, sekalipun diri-Nya kudus secara sempurna, Dia harus menderita setiap hukuman yang dikenakan atas setiap pelanggar. Kenyataan bahwa Kristus mati dengan tergantung pada kayu salib di Kalvari menekankan unsur kutuk (Ul. 27:23).

Wycliffe: Gal 3:14 - berkat Abraham sampai kepada bangsa // bangsa // Roh yang telah dijanjikan itu // Kita 14. Teladan Abraham tetap merupakan latar belakang dari bagian ini. Kematian Kristus terjadi agar berkat Abraham sampai kepada bangsa-bangsa bukan Yah...

14. Teladan Abraham tetap merupakan latar belakang dari bagian ini. Kematian Kristus terjadi agar berkat Abraham sampai kepada bangsa-bangsa bukan Yahudi. Setelah Allah membebaskan umat perjanjian-Nya sendiri (orang-orang Yahudi) dari kutuk hukum Taurat, kini bebas dari segala hambatan untuk melakukan hal yang sama di dalam kasih karunia-Nya bagi semua bangsa yang lain. Tanda penerimaan oleh Allah tersebut ialah Roh yang telah dijanjikan itu (bdg. 4:6; Kis. 1:1, 5). Kita mencakup orang Yahudi dan bukan Yahudi.

Wycliffe: Gal 3:15-18 - -- 2) Kekokohan Ikatan Perjanjian dan Keunggulannya Alas Hukum Taurat (3:15-18). Sifat dari suatu perjanjian adalah tetap tidak dapat diubah-ubah, sekal...

2) Kekokohan Ikatan Perjanjian dan Keunggulannya Alas Hukum Taurat (3:15-18).

Sifat dari suatu perjanjian adalah tetap tidak dapat diubah-ubah, sekalipun perjanjian itu dibuat oleh manusia. Janji yang terdapat di dalamnya tidak dapat dikesampingkan oleh hukum Taurat, yang muncul jauh sesudahnya.

Wycliffe: Gal 3:15 - Kupergunakan suatu contoh dari hidup sehari-hari 15. Kupergunakan suatu contoh dari hidup sehari-hari. Kalimat ini merupakan sebuah ungkapan teknis, sejenis alasan untuk pembenaran. Sifat tetap atau ...

15. Kupergunakan suatu contoh dari hidup sehari-hari. Kalimat ini merupakan sebuah ungkapan teknis, sejenis alasan untuk pembenaran. Sifat tetap atau tak bila diubah dari berbagai hal yang telah diatur oleh Allah hendaknya tidak dipersoalkan lagi, tetapi Paulus merasa perlu membahas hal tersebut untuk menjadikannya jelas sepenuhnya bagi para pembacanya. Bahkan di dalam perjanjian oleh manusia pun, kalau sudah disahkan, pihak tertentu dalam perjanjian tersebut tidak dapat dengan seenaknya mengesampingkan perjanjian itu sebagai tidak mengikat lagi atau menambah ketentuan lain di dalamnya seperti yang dapat dilakukan terhadap sebuah wasiat.

Wycliffe: Gal 3:16 - segala // kepada keturunannya // keturunan // keturunan-keturunannya // keturunan, // Kristus 16. Allah mengucapkan segala (janji yang sama diulang) kepada Abraham dan kepada keturunannya. Berapa banyakkah yang termasuk dalam keturunan itu? Tid...

16. Allah mengucapkan segala (janji yang sama diulang) kepada Abraham dan kepada keturunannya. Berapa banyakkah yang termasuk dalam keturunan itu? Tidak semua keturunan lahiriah Abraham termasuk di dalamnya (yang disebut bukan keturunan-keturunannya), juga tidak semua keturunan. Kita terbiasa untuk berpikir tentang keturunan sebagai istilah kolektif. Termasuk di dalamnya para bapak leluhur, sebab janji-janji itu diberikan kepada mereka. Tetapi janji tersebut juga memandang kepada Kristus dan mencakup diri-Nya, sebagaimana tampak dari 3:19, di mana Dia sekali lagi disebut keturunan, yaitu Dia yang mengakhiri zaman hukum Taurat. Pengertian bersama dari istilah Kristus ini dijumpai kembali dalam I Korintus 12:12.

Wycliffe: Gal 3:17 - -- 17. Janji kepada Abraham lebih diutamakan daripada pemberian hukum Taurat sebab janji itu muncul 430 tahun sebelumnya. Paulus di sini rupanya memasukk...

17. Janji kepada Abraham lebih diutamakan daripada pemberian hukum Taurat sebab janji itu muncul 430 tahun sebelumnya. Paulus di sini rupanya memasukkan kesinambungan dari janji tersebut kepada para leluhur yang muncul kemudian, sebab masa seta di antara Abraham dengan pemberian hukum Taurat malah lebih panjang daripada ini. Yang penting, sesuai dengan kebenaran 3:15, ialah pendapat bahwa hukum Taurat tidak mungkin mengesampingkan perjanjian sebelumnya yang telah dibuat dan ditetapkan oleh Allah.

Wycliffe: Gal 3:18 - Yang ditentukan // hukum Taurat // janji dan hukum Taurat, // janji 18. Sebuah ciri yang lain dikemukakan. Hukum Taurat tidak memberikan syarat pada janji itu sedemikian rupa sehingga mengubahnya, sebab hal ini akan me...

18. Sebuah ciri yang lain dikemukakan. Hukum Taurat tidak memberikan syarat pada janji itu sedemikian rupa sehingga mengubahnya, sebab hal ini akan melanggar sifat tidak bersyarat dari janji tersebut. Yang ditentukan (kenikmatan berkat dari perjanjian Allah dengan Abraham - yaitu bahwa pembenaran yang sama dengan yang diterima oleh Abraham akhirnya akan diperluas kepada semua bangsa di dunia) tidak ada hubungannya dengan hukum Taurat. Kedua hal itu, janji dan hukum Taurat, secara fundamental berbeda. Jika apa yang ditentukan tersebut tergantung pada hukum Taurat, maka janji itu akan dibatalkan sebab sifat hukum Taurat yang sudah dikenal - bahwa hukum itu merupakan beban yang tidak dapat ditanggung oleh siapa pun juga. Tidak dapat disangkal lagi bahwa Allah memberikan apa yang ditentukan itu kepada Abraham melalui janji. Tidak ada yang dapat mengubah kebenaran yang mendasar ini.

Wycliffe: Gal 3:19-22 - -- 3) Maksud Hukum Taurat - Durasinya Sementara dan Bekerjanya Negatif (3:19-22). Tindakan Paulus yang tampaknya mengabaikan hukum Taurat menimbulkan su...

3) Maksud Hukum Taurat - Durasinya Sementara dan Bekerjanya Negatif (3:19-22).

Tindakan Paulus yang tampaknya mengabaikan hukum Taurat menimbulkan suatu pertanyaan penting.

Wycliffe: Gal 3:19 - hukum Taurat // Ia ditambahkan oleh karena pelanggaran-pelanggaran, // Sampai datang // keturunan // disampaikan dengan perantaraan malaikat-malaikat ke dalam tangan seorang pengantara // malaikat 19. Jika hukum Taurat tidak mengesampingkan janji Allah atau bahkan menetapkan syarat untuknya, lalu mengapa hukum Taurat diberikan? Ia ditambahkan ol...

19. Jika hukum Taurat tidak mengesampingkan janji Allah atau bahkan menetapkan syarat untuknya, lalu mengapa hukum Taurat diberikan? Ia ditambahkan oleh karena pelanggaran-pelanggaran, yaitu, untuk memberikan kepada dosa sifatnya yang khas berupa pelanggaran (bdg. Rm. 4:15; 5:20). Sampai datang. Hukum Taurat memiliki tugasnya sendiri, yaitu membuka jalan bagi keturunan itu - Kristus yang adalah "kegenapan hukum Taurat" (Rm. 10:4). Hukum Taurat disampaikan dengan perantaraan malaikat-malaikat ke dalam tangan seorang pengantara. Hukum Taurat bukan saja bersifat sementara, tetapi cara penyampaiannya sudah menunjukkan sifatnya yang kurang bermutu. Hukum Taurat disampaikan melalui dua pengantara: malaikat (Kis. 7:53; Ibr. 2:2) dan melalui Musa.

Wycliffe: Gal 3:20 - -- 20. Pengertian mengenai pengantara mengandung kesan adanya dua pihak, dan hal-hal berlaku ketika hukum Taurat diberikan. Tetapi Allah adalah satu. dan...

20. Pengertian mengenai pengantara mengandung kesan adanya dua pihak, dan hal-hal berlaku ketika hukum Taurat diberikan. Tetapi Allah adalah satu. dan hal ini ditekankan dalam perjanjian-Nya dengan Abraham, Allah bertindak dengan berdaulat. Dia tidak memerlukan pengantara di antara diri-Nya dengan leluhur itu. Yang dikemukakan Paulus ialah bahwa adanya pengantara merupakan tanda kekurangan dalam hukum Taurat. Adanya pengantara menunjukkan bahwa Allah dengan sengaja mengambil jarak di dalam seluruh peristiwa tersebut. Kedudukan Kristus sebagai pengantara dalam perjanjian yang sekarang dengan demikian tidak lebih rendah, sebab Dia bukan pihak ketiga di antara Allah dan manusia. Allah di dalam Kristus mendamaikan dunia dengan diri-Nya.

Wycliffe: Gal 3:21-22 - Kebenaran 21-22. Tidak tepat untuk menganggap bahwa hukum Taurat bertentangan dengan janji-janji Allah, sebab bidang operasinya berbeda. Hidup tidak akan dipero...

21-22. Tidak tepat untuk menganggap bahwa hukum Taurat bertentangan dengan janji-janji Allah, sebab bidang operasinya berbeda. Hidup tidak akan diperoleh dari hukum Taurat. Orang-orang yang menikmati hidup rohani di dalam pengaturan hukum tidak memiliki hidup rohani tersebut karena hukum Taurat, tetapi karena kasih karunia Allah yang mengampuni dosa-dosa dari pelanggaran hukum Taurat. Nas-nas Perjanjian Lama yang menjanjikan hidup melalui ketaatan kepada perintah-perintah Allah (yaitu Ul. 8:1) secara tepat ditafsirkan sebagai mengacu kepada kehidupan yang sementara, yaitu menikmati anugerah dan berkat Allah selama hidup di dunia. Kebenaran (berkedudukan benar di hadapan Allah) tidak lebih mudah diperoleh berdasarkan hukum pada zaman Musa dibandingkan dengan pada zaman Paulus. Selanjutnya, hukum Taurat tidak mungkin bertentangan dengan janji-janji, sebab hukum Taurat membantu penggenapan janji-janji dengan mengarahkan manusia pada kebutuhan mereka akan kasih karunia serta menunjukkan bahwa mereka harus beriman kepada Kristus (bdg. 3:19).

Wycliffe: Gal 3:23 - Sebelum Iman itu datang 23. Sebelum Iman itu datang. Perjanjian baru tentang kasih karunia cuma-cuma itu memberikan kepada manusia kesempatan pertama, ditinjau secara histori...

23. Sebelum Iman itu datang. Perjanjian baru tentang kasih karunia cuma-cuma itu memberikan kepada manusia kesempatan pertama, ditinjau secara historis, untuk beriman kepada Kristus.

Wycliffe: Gal 3:24 - penuntun 24. Zaman hukum Taurat merupakan masa disiplin, hukum Taurat berfungsi sebagai penuntun (bukan guru, umumnya seorang budak yang bertugas untuk memasti...

24. Zaman hukum Taurat merupakan masa disiplin, hukum Taurat berfungsi sebagai penuntun (bukan guru, umumnya seorang budak yang bertugas untuk memastikan bahwa putra tuannya pasti tiba di sekolah dengan aman). Kristus adalah guru yang sesungguhnya, yang meraih tangan kita dan menunjukkan kepada kita jalan Allah dalam kaitan dengan kasih karunia. "Pandangan yang rendah tentang hukum Taurat menghasilkan legalisme dalam agama; pandangan yang tinggi tentang hukum Taurat menghasilkan manusia yang mendambakan kasih karunia" (J. Gresham Machen, The Origin of Paul's Religion, hlm. 179).

Wycliffe: Gal 3:25 - -- 25. Fungsi hukum Taurat sebagai penuntun, ditinjau secara historis, berhenti dengan datangnya Kristus. Tetapi hukum Taurat masih tetap dapat berfungsi...

25. Fungsi hukum Taurat sebagai penuntun, ditinjau secara historis, berhenti dengan datangnya Kristus. Tetapi hukum Taurat masih tetap dapat berfungsi di dalam kehidupan seseorang untuk menciptakan kesadaran akan dosa dan kebutuhan akan kasih karunia, sehingga mempersiapkan hati untuk berbalik kepada Kristus.

Wycliffe: Gal 3:26-29 - Kamu semua // karena iman // di dalam Yesus Kristus. Dibaptis dalam Kristus // Telah mengenakan Kristus // Semua adalah satu di dalam Kristus Yesus // keturunan Abraham, 26-29. Kamu semua. Orang bukan Yahudi maupun orang Yahudi disambut ke dalam keluarga Allah karena iman. Dengan demikian mereka memperoleh kedudukan me...

26-29. Kamu semua. Orang bukan Yahudi maupun orang Yahudi disambut ke dalam keluarga Allah karena iman. Dengan demikian mereka memperoleh kedudukan mereka di dalam Yesus Kristus. Dibaptis dalam Kristus. Baptisan air membawa orang ke dalam persekutuan Gereja, tetapi di balik upacara ini terdapat aspek yang lebih penting dari baptisan - dipisahkan oleh Roh untuk hidup bersatu dengan Kristus dan tubuh-Nya (bdg. I Kor. 12:13). Telah mengenakan Kristus. Tuhan Yesus menjadi kunci dan tanda dari satu hidup baru yang dialami bersama semua orang percaya yang lain. Semua adalah satu di dalam Kristus Yesus. Menjadi anak Allah berarti menjadi anggota persaudaraan di dalam Kristus. Terdapat satu manusia baru di dalam dirinya (bdg. Ef. 2:15). Pembedaan dan pemisahan yang biasa dalam kehidupan dihapuskan oleh hubungan ini. Berada dalam Kristus Yesus. menjadi milik-Nya, membuat orang menjadi bagian dari keturunan Abraham, sebab Kristus adalah keturunan Abraham sebagaimana sudah dikemukakan dalam 3:16, 19. Kedudukan sebagai anak menjadikan orang percaya juga menjadi ahli waris (bdg. Rm. 8:17).

buka semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat

Matthew Henry: Gal 3:1-5 - Pembenaran oleh Iman Di dalam pasal ini Rasul Paulus, I. Menegur orang Galatia atas kebodohan mereka, karena membiarkan diri ditarik menjauhi iman terhadap Inj...

Matthew Henry: Gal 3:6-18 - Pembenaran oleh Iman Pembenaran oleh Iman (3:6-18) Setelah menegur orang Galatia karena tidak menaati kebenaran, dan berusaha keras menyadarkan mereka akan kebodohan de...

Matthew Henry: Gal 3:19-29 - Maksud Hukum Taurat; Anak-anak Abraham yang Sejati Maksud Hukum Taurat; Anak-anak Abraham yang Sejati (3:19-29) Setelah Rasul Paulus berbicara tentang janji yang diberikan kepada Abraham dan menyata...

SH: Gal 3:1-5 - Langkah surut (Rabu, 8 Juni 2005) Langkah surut Pada dua pasal pertama Paulus menyatakan sikap dan pandangannya terhadap kebenaran Injil serta dasar-dasar ia bersikap sedemik...

SH: Gal 3:6-14 - Perjanjian Lama mengajarkan iman (Kamis, 9 Juni 2005) Perjanjian Lama mengajarkan iman Kita mungkin sering mendengar pernyataan bahwa Perjanjian Lama mengajarkan seseorang diselamatkan karena melakuk...

SH: Gal 3:15-18 - Kebahagiaan orang Kristen (Jumat, 10 Juni 2005) Kebahagiaan orang Kristen Di jemaat Galatia terdapat orang-orang yang mengajarkan bahwa iman di dalam Kristus merupakan langkah awal dan iman itu...

SH: Gal 3:19-25 - Taurat menuntun kepada Kristus (Sabtu, 11 Juni 2005) Taurat menuntun kepada Kristus Melakukan hukum Taurat tidak dapat menyelamatkan orang dari dosa. Keselamatan adalah anugerah Allah kepada orang y...

SH: Gal 3:26--4:7 - Engkau saudaraku (Minggu, 12 Juni 2005) Engkau saudaraku Dalam masyarakat Romawi, seorang anak yang beranjak dewasa (akil balig) mengganti jubah anak-anaknya dengan jubah orang dewasa. ...

Utley: Gal 3:1-5 - --NASKAH NASB (UPDATED): Gal 3:1-51 Hai orang-orang Galatia yang bodoh, siapakah yang telah mempesona kamu? Bukankah Yesus Kristus yang disalibkan itu t...

Utley: Gal 3:6-9 - --NASKAH NASB (UPDATED): Gal 3:6-96 Secara itu jugalah Abraham PERCAYA KEPADA ALLAH, MAKA ALLAH MEMPERHITUNGKAN HAL ITU KEPADANYA SEBAGAI KEBENARAN. 7 J...

Utley: Gal 3:10-14 - --NASKAH NASB (UPDATED): Gal 3:10-1410 Karena semua orang, yang hidup dari pekerjaan hukum Taurat, berada di bawah kutuk. Sebab ada tertulis: "Terkutukl...

Utley: Gal 3:15-22 - --NASKAH NASB (UPDATED): Gal 3:15-2215 Saudara-saudara, baiklah kupergunakan suatu contoh dari hidup sehari-hari. Suatu wasiat yang telah disahkan, seka...

Utley: Gal 3:23-29 - --NASKAH NASB (UPDATED): Gal 3:23-2923 Sebelum iman itu datang kita berada di bawah pengawalan hukum Taurat, dan dikurung sampai iman itu telah dinyatak...

Galilah: Gal 3:1-5 - Pengalaman Orang Galatia Menerima Injil Garis Besar Galatia 3:1-5:12Paulus Membela Injil Galatia 3:1-5 Pengalaman Orang Galatia Menerima Injil Galatia 3:6-9 Anak...

Galilah: Gal 3:6-9 - Anak Iman adalah Anak Abraham Galatia 3:6-9 Sub Tema: Anak Iman adalah Anak Abraham Sama seperti Abraham percaya kepada Allah, dan itu diperhitungkan kepadanya sebagai kebenaran....

Galilah: Gal 3:10-14 - Kristuslah yang Menanggung Kutuk dari Hukum Taurat Galatia 3:10-14 Sub Tema: Kristuslah yang Menanggung Kutuk dari Hukum Taurat Karena semua orang yang bergantung pada perbuatan dari Hukum Taurat ber...

Galilah: Gal 3:15-18 - Hukum Taurat Vs Janji Allah Galatia 3:15-18 Sub Tema: Hukum Taurat Vs Janji Allah Saudara-saudara, saya memberi contoh dari sudut pandang manusia: Suatu perjanjian yang disahka...

Galilah: Gal 3:19-25 - Apa Gunanya Hukum Taurat? Galatia 3:19-25 Sub Tema: Apa Gunanya Hukum Taurat? Kalau begitu, mengapa sampai Hukum Taurat diberikan? Itu ditambahkan karena pelanggaran-pelangg...

Galilah: Gal 3:26-29 - Anak-Anak Allah Galatia 3:26-29 Sub Tema: Anak-Anak Allah Karena di dalam Kristus Yesus, kalian semua adalah anak-anak Allah, melalui iman, karena semua dari kalia...

Topik Teologia: Gal 3:1 - -- Dosa Dosa-dosa Roh Dosa-dosa Penipuan Diri Kebodohan Kebodohan sebagai Kejahatan Bil 12:11 Ula 32:6 1Sa 1...

Topik Teologia: Gal 3:2 - -- Roh Kudus Roh Kudus dalam Diri Orang-orang Percaya Pelayanan Roh Roh Berdiam dalam Orang-orang Percaya Yoh 14:16-17 R...

Topik Teologia: Gal 3:3 - -- Roh Kudus Roh Melahirbarukan Orang-orang Percaya Yoh 3:5-6,8 Gal 3:3 1Te 1:4 Tit 3:5 Roh Menyaksikan dan Mempertobatkan ...

Topik Teologia: Gal 3:4 - -- Keselamatan Iman yang Menyelamatkan Hubungan Iman yang Menyelamatkan dengan Perbuatan Keselamatan adalah oleh Iman, Bukan Perbuata...

Topik Teologia: Gal 3:5 - -- Roh Kudus Sifat Ilahi Roh Kudus Roh yang Disamakan dengan Allah Relasi Roh dengan Pribadi-pribadi Allah Lainnya Roh dan ...

Topik Teologia: Gal 3:6 - -- Keselamatan Kebenaran Allah Yes 61:10 Rom 1:17 Rom 3:22 Rom 4:5-8 1Ko 1:30 2Ko 5:14,21 Gal 3:6 Fili 3:9-10 Yak 2:23 Kes...

Topik Teologia: Gal 3:7 - -- Umat Manusia Pada Umumnya Natur yang Terkait dari Umat Manusia Kesatuan Orang Percaya di Dalam Kristus Orang Percaya sebagai Israe...

Topik Teologia: Gal 3:8 - -- Yesus Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus dan Penggenapannya Keadaan dan Peristiwa yang Berkenaan ...

Topik Teologia: Gal 3:9 - -- Keselamatan Iman yang Menyelamatkan Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab kepada Allah Beriman kepada Allah Percaya kepada Allah dan P...

Topik Teologia: Gal 3:10 - -- Wahyu Allah Wahyu Khusus Dosa Natur Dosa Keselamatan Keselamatan adalah oleh Iman, Bukan Perbuatan Yoh 5:24 Kis...

Topik Teologia: Gal 3:11 - -- Keselamatan Yesus Mati untuk Memuaskan Keadilan Allah Rom 3:23-26 Gal 3:11,13 Keselamatan adalah oleh Iman, Bukan Perbu...

Topik Teologia: Gal 3:12 - -- Dosa Natur Dosa Dosa adalah Pelanggaran Aktif Terhadap Hukum Allah Pelanggaran Hukum Allah Ula 17:2 Yos 23:16 2Ta 24:...

Topik Teologia: Gal 3:13 - -- Yesus Kristus Kaum yang Wajib Menebus Rut 3:9 Rut 4:14 Gal 3:13 Keilahian Kristus Kristus Mat 1:16...

Topik Teologia: Gal 3:14 - -- Keselamatan Kematian Yesus Membebaskan, Menebus, dan Menyelamatkan Ayu 19:25 Maz 111:9 Yes 59:20 Luk 2:38 Luk 4:18-19 Rom 3...

Topik Teologia: Gal 3:15 - -- Keselamatan Iman yang Menyelamatkan Hubungan Iman yang Menyelamatkan dengan Perbuatan Keselamatan adalah oleh Iman, Bukan Perbuata...

Topik Teologia: Gal 3:16 - -- Yesus Kristus Nubuat-nubuat tentang Kristus Keturunan (Perempuan) Kej 3:15 Gal 3:16 Keselamatan Iman yang Menyelama...

Topik Teologia: Gal 3:18 - -- Keselamatan Iman yang Menyelamatkan Hubungan Iman yang Menyelamatkan dengan Perbuatan Keselamatan adalah oleh Iman, Bukan Perbuata...

Topik Teologia: Gal 3:19 - -- Wahyu Allah Mode atau Cara Wahyu Wahyu Melalui Para Malaikat Ayu 33:19-25 Dan 4:13-17 Dan 8:15-16 Dan 9:21-23 Dan 10:5-6,10-11 ...

Topik Teologia: Gal 3:20 - -- Allah yang Berpribadi Pribadi Allah Allah itu Esa Kel 15:11 Ula 4:35,39 Ula 6:4 Ula 32:39 2Sa 7:22 1Ra 8:60 Maz 86:10 Yes 42:8 ...

Topik Teologia: Gal 3:21 - -- Keselamatan Keselamatan adalah oleh Iman, Bukan Perbuatan Yoh 5:24 Kis 13:38-39 Rom 3:21-26,28,30 Rom 5:1 Rom 8:3 Rom 10:3-4 Ga...

Topik Teologia: Gal 3:22 - -- Wahyu Allah Wahyu Melalui Kitab Suci Maz 1:1-3 Maz 19:7-11 Maz 119:1-4 Maz 119:13-16 Maz 119:27,29-32 Maz 119:57 Maz 119:75 Maz 119...

Topik Teologia: Gal 3:23 - -- Wahyu Allah Mode atau Cara Wahyu Wahyu Melalui Inkarnasi Mat 11:25-27 Mat 17:1-2 Luk 2:28-32 Luk 5:1,4,6,8 Yoh 1:1,14-18 Yoh 3:...

Topik Teologia: Gal 3:25 - -- Wahyu Allah Mode atau Cara Wahyu Wahyu Melalui Inkarnasi Mat 11:25-27 Mat 17:1-2 Luk 2:28-32 Luk 5:1,4,6,8 Yoh 1:1,14-18 Yoh 3:...

Topik Teologia: Gal 3:26 - -- Allah yang Berpribadi Pribadi Allah Kebapaan Allah Allah sebagai Bapa Orang-orang Percaya Maz 89:27 Maz 103:13 Yes 43...

Topik Teologia: Gal 3:27 - -- Yesus Kristus Kristus dalam Perjanjian Lama Kristus dalam Paralel Peristiwa yang Diparalelkan dengan Kristus Pembuatan P...

Topik Teologia: Gal 3:28 - -- Umat Manusia Pada Umumnya Manusia adalah Setara di Hadapan Allah Ula 10:17 Ayu 31:13-15 Maz 33:13-15 Ams 22:2 Mat 20:25-28 Mat ...

Topik Teologia: Gal 3:29 - -- Keselamatan Keselamatan adalah oleh Iman, Bukan Perbuatan Yoh 5:24 Kis 13:38-39 Rom 3:21-26,28,30 Rom 5:1 Rom 8:3 Rom 10:3-4 Ga...

buka semua
Pendahuluan / Garis Besar

Full Life: Galatia (Pendahuluan Kitab) Penulis : Paulus Tema : Keselamatan Karena Kasih Karunia oleh Iman Tanggal Penulisan: Sekitar 49 TM Latar Belakang Paulus menu...

Full Life: Galatia (Garis Besar) Garis Besar Pendahuluan (Gal 1:1-10) A. Salam (Gal 1:1-5) B. Keheranan Karena Jemaat Galatia Meninggalkan I...

Matthew Henry: Galatia (Pendahuluan Kitab) Surat Paulus ini tidak ditujukan kepada satu atau banyak jemaat di suatu kota, seperti beberapa surat lain, melainkan kepada jemaat-jemaat di sua...

Galilah: Galatia (Garis Besar) Bibliografi Arichea, D. C., & Nida, E. A. A handbook on Paul’s letter to the Galatians. New York: United Bible Societies. 1976. Bruce, F....

Galilah: Galatia (Pendahuluan Kitab) GALILAH Surat Galatia Simon Pyatt M.Th Galilah – Tafsiran Galatia Oleh: Simon Pyatt Copyright © 2014 - 2019 Simon M C Pyatt Diterbit...

Galilah: Galatia (Pendahuluan Kitab) Pendahuluan Galatia Sangat jelas bahwa penulis dari surat Galatia ini adalah Paulus sendiri. Kita tidak perlu kembali melihat siapkah dia dari Fi...

Jerusalem: Galatia (Pendahuluan Kitab) SURAT-SURAT PAULUS PENGANTAR Kronologi kehidupan Paulus Dengan menggunakan Kisah Para Rasul dan surat-surat Paulus, maka tokoh ini lebih kita kenal da...

Ende: Galatia (Pendahuluan Kitab) SURAT RASUL PAULUS KEPADA UMAT-UMAT GALATIA KATA PENGANTAR Pada perdjalanan pertama (Kis. Ras. 15:2-14:28) Paulus dan Barnabas mendjeladjah Siprus, la...

Wycliffe: Galatia (Pendahuluan Kitab) PENDAHULUAN GALATIA Alasan Penulisan. Jemaat-jemaat di Galatia didirikan sebagai hasil dari usaha pemberitaan Injil yang dilakukan Paulus. Oleh karen...

Wycliffe: Galatia (Garis Besar) GARIS BESAR GALATIA I. Pendahuluan (1:1-9) A. Salam. (1:1-5) B. Tema Surat Ini (1:6-9) II. Paulus Membela Kerasula...

BIS: Galatia (Pendahuluan Kitab) SURAT PAULUS KEPADA JEMAAT-JEMAAT DI GALATIA PENGANTAR Setelah Kabar Baik tentang Yesus mulai diberitakan dan diterima di antara orang-orang bukan Y

SURAT PAULUS KEPADA JEMAAT-JEMAAT DI GALATIA

PENGANTAR

Setelah Kabar Baik tentang Yesus mulai diberitakan dan diterima di antara orang-orang bukan Yahudi, timbullah pertanyaan apakah untuk menjadi seorang Kristen yang sejati orang harus mentaati hukum agama Yahudi. Paulus mengemukakan bahwa hal itu tidak perlu -- bahwa sesungguhnya satu-satunya dasar yang baik untuk kehidupan Kristen adalah percaya kepada Kristus. Dengan kepercayaan itu hubungan manusia dengan Allah menjadi baik kembali. Tetapi orang-orang yang menentang Paulus telah datang ke jemaat-jemaat di Galatia, yaitu sebuah provinsi Roma di Asia Kecil. Mereka berpendapat bahwa untuk berbaik kembali dengan Allah, orang harus melaksanakan hukum agama Yahudi.

Surat Paulus Kepada Jemaat-jemaat di Galatia ini ditulis untuk menolong orang-orang yang telah disesatkan oleh ajaran-ajaran salah itu, supaya mereka kembali taat kepada ajaran yang benar. Paulus mulai dengan mengatakan bahwa ia berhak disebut rasul Yesus Kristus. Dengan tegas Paulus mengatakan bahwa panggilannya untuk menjadi rasul berasal dari Allah, bukan dari manusia. Juga bahwa tugasnya ditujukan terutama sekali kepada orang bukan Yahudi (pasal 1-2 Gal 1:1-2:21). Setelah itu Paulus membentangkan pendiriannya bahwa hubungan manusia dengan Allah menjadi baik kembali hanya melalui percaya kepada Allah (pasal 3-4 Gal 3:1-4:31). Di dalam pasal-pasal terakhir buku ini (pasal 5-6 Gal 5:1-6:18), Paulus menunjukkan bahwa cinta kasih yang timbul pada diri orang Kristen karena ia percaya kepada Kristus, akan dengan sendirinya menyebabkan orang itu melakukan perbuatan-perbuatan Kristen.

Isi

  1.  Pendahuluan
    Gal 1:1-10
  2.  Hak Paulus sebagai rasul
    Gal 1:11-2:21
  3.  Kabar Baik tentang rahmat Allah
    Gal 3:1-4:31
  4.  Kebebasan dan kewajiban orang Kristen
    Gal 5:1-6:10
  5.  Penutup
    Gal 6:11-18

Ajaran: Galatia (Pendahuluan Kitab) Tujuan Supaya orang-orang Kristen mengerti bahwa hidup sebagai orang Kristen bukanlah hidup yang di bawah atau diperintah Hukum Taurat. Pendahuluan

Tujuan

Supaya orang-orang Kristen mengerti bahwa hidup sebagai orang Kristen bukanlah hidup yang di bawah atau diperintah Hukum Taurat.

Pendahuluan

Penulis : Rasul Paulus.

Tahun : Sekitar tahun 49 sesudah Masehi.

Penerima : Jemaat Kristen di kota Galatia. (Dan juga setiap orang Kristen/jemaat Kristen di seluruh dunia). Keadaan mereka sedang dibingungkan oleh orang-orang yang menjelek-jelekkan dan memfitnah Rasul Paulus; mereka juga mengajarkan Injil lain (ajaran sesat).

Isi Kitab: Kitab Galatia terbagi atas 6 pasal. Di dalamnya kita dapat melihat dengan jelas uraian Rasul Paulus, bahwa orang-orang Kristen hidup oleh iman, bukan oleh hukum, serta buah kehidupan Kristen timbul dari Roh, bukan dari daging.

I. Ajaran-ajaran utama dalam Kitab Galatia

  1. Pasal 1 (Gal 1:1-10).

    Pengajaran tentang Injil yang benar

    Dalam nats ini Rasul Paulus mengatakan bahwa hanya ada satu Injil di dunia ini, yaitu Injil Yesus Kristus.

    Pendalaman

    1. Bacalah pasal Gal 1:8-9. _Tanyakan_: Apa akibatnya bagi orang yang memberitakan Injil yang tidak benar?
  2. Pasal 1-2 (Gal 1:11-2:21).

    Pengajaran tentang riwayat hidup Rasul Paulus dan kerasulannya Dalam bagian ini, Rasul Paulus menceritakan siapa dirinya sebelum menjadi Rasul dan sesudah menjadi Rasul.

  3. Pasal 3-4 (Gal 3:1-4:31).

    Pengajaran tentang arti Injil Kristus yang benar

    Dalam pasal-pasal ini Rasul Paulus menjelaskan bahwa Yesus Kristus adalah penggenapan atas janji Allah kepada Abraham sebagai Bapa orang beriman dalam arti menjadi anak-anak Allah karena penebusan Tuhan Yesus.

    Pendalaman

    1. Bacalah pasal Gal 3:6. _Tanyakan_: Mengapa Abraham dibenarkan Allah?
    2. Bacalah pasal Gal 3:26-27. _Tanyakan_: Apakah yang menjadikan orang-orang Kristen anak-anak Allah?
  4. Pasal 5-6 (Gal 5:1-6:18).

    Pengajaran tentang orang-orang Kristen hidup dalam kemerdekaan dari hukum Taurat

    Dalam bagian ini Rasul Paulus menjelaskan bahwa bila Yesus Kristus sudah membebaskan orang percaya dari Hukum Taurat, mengapa harus memberikan diri hidup di dalam perhambaan Hukum Taurat lagi.

    Pendalaman

    1. Bacalah pasal Gal 5:1-6,13-26. _Tanyakan_: Apakah yang terpenting bagi seorang Kristen? (lihat ayat 6; Gal 5:6). Bagaimanakah orang Kristen mempergunakan kemerdekaannya? (ayat 13-15; Gal 5:13-15). Apakah yang dikatakan tentang buah-buah daging? (Gal 5:19-21). Apakah yang dikatakan tentang buah-buah Roh? (Gal 5:22).
    2. Bacalah pasal Gal 6:11. _Tanyakan_: Apakah yang dihasilkan perbuatan manusia? Bagaimanakah perintah Allah tentang sikap orang Kriste terhadap sesamanya?

II. Kesimpulan

Melalui Kitab Galatia ini, jelaslah kita lihat bahwa orang Kristen tidak berada di bawah Hukum Taurat lagi. Orang Kristen sudah merdeka dari perhambaan Hukum Taurat, sebab Injil Yesus Kristus lebih berkuasa daripada Hukum Taurat. Tetapi walaupun demikian orang Kristen tidaklah boleh mempergunakan kemerdekaannya itu dengan sembarangan.

Pertanyaan-pertanyaan yang Dapat Digunakan untuk Tanya Jawab

  1. Siapakah yang menulis Kitab Galatia?
  2. Apakah isi pengajaran Kitab Galatia?
  3. Apakah arti kemerdekaan bagi orang Kristen?
  4. Mengapakah orang Kristen tidak berada di bawah perhambaan hukum Taurat?

Intisari: Galatia (Pendahuluan Kitab) Sepucuk surat tentang Injil yang sejati MENGAPA SURAT INI DITULIS.Paulus menulis surat yang sangat penting ini, karena orang-orang Kristen di Galatia

Sepucuk surat tentang Injil yang sejati

MENGAPA SURAT INI DITULIS.
Paulus menulis surat yang sangat penting ini, karena orang-orang Kristen di Galatia telah menyimpang dari pengertian yang benar tentang iman Kristen (Gal 1:6). Mereka dibingungkan oleh orang Kristen keturunan Yahudi yang ingin membebani mereka dengan kebiasaan sunat dan dengan menaati hukum-hukum Yahudi lainnya (Gal 3:1) yang mengatakan bahwa hanya dengan jalan ini mereka dapat menikmati hubungan istimewa dengan Allah. Paulus sangat yakin jika mereka bersandar pada hukum Yahudi dalam hubungan mereka dengan Allah, berarti mereka menyangkal inti Injil, yaitu bahwa hubungan Allah dengan manusia bergantung pada iman, bukan pada perbuatan. Dalam surat ini Paulus menjelaskan hubungannya dengan gereja di Yerusalem. Ia juga menerangkan tentang sifat kebebasan Kristen yang timbul apabila orang Kristen beriman terhadap Kristus dan bukan mencoba untuk menyenangkan Allah melalui ketaatan kepada hukum Taurat.

PENULIS DAN PEMBACANYA.

1. Penulis: Surat Galatia ditulis oleh Rasul Paulus (Gal 1:1), berisi inti ajaran tentang iman. Argumentasinya yang kuat mengungkapkan kepribadiannya dan menunjukkan bahwa ia adalah seorang pengkhotbah dan orang yang tidak takut untuk berpendirian. Surat ini memberikan kepada kita gambaran rinci mengenai kehidupannya yang tidak disebut dalam tulisannya yang lain.

2. Pembacanya: Paulus telah berkhotbah kepada pembacanya (Gal 1:8, 9; 4:13) dan mereka menikmati hubungan yang akrab (Gal 4:15). Beberapa orang mengatakan bahwa ia menulis kepada orang Kristen di Galatia Utara (Asia Kecil) yang berbangsa Gaul, yang dikunjungi oleh Paulus dalam perjalanan misionarisnya yang kedua. Tetapi, ada juga yang mengatakan bahwa ia menulis untuk orang di propinsi Galatia Selatan yang dikuasai orang Romawi (termasuk Antiokhia, Ikonum, Derbe dan Listra) yang telah dikunjungi oleh Paulus pada perjalanan misionarisnya yang pertama.

WAKTU PENULISAN.
Kapan surat ini ditulis tergantung pada kepada siapa surat ini ditulis. Kebanyakan orang percaya bahwa surat ini ditulis untuk Galatia Selatan dan ini berarti bahwa surat ini ditulis pada sekitar tahun 48 M. Jika surat ini untuk Galatia Utara maka ditulis lebih belakang, tetapi ini masih termasuk dalam surat-surat yang paling awal dalam Perjanjian Baru.

CIRI-CIRI KHUSUS.
1. Surat ini merupakan surat perjuangan. Paulus menolak untuk berkompromi, ia menulis dalam bahasa yang keras untuk mendukung tema utamanya dengan memakai berbagai argumentasi yang berbeda.
2. Surat ini merupakan surat kasih, karena ditulis dengan penuh perhatian dan kekuatiran dari seorang gembala yang besar.
3. Surat ini singkat, dianggap 'sebuah garis besar' dari surat Roma yang pesannya sama, namun dikembangkan lebih luas dan ditujukan bagi situasi yang tidak terlalu buruk.
4. Surat ini merupakan surat yang memberi kesan yang dalam dan berisi ajaran-ajaran yang mudah diingat, misalnya Gal 2:20; 5:1, 5:22, 23; 6:14.

Pesan

1. Hukum Taurat merupakan jalan buntu.
Keprihatinan utama Paulus ialah untuk menunjukkan bahwa manusia tidak mungkin
dibenarkan di hadapan Allah melalui perbuatan baik atau menaati hukum Taurat.
Hukum Taurat:
o Tidak membenarkan manusia di hadapan Allah. Gal 2:16
o Bertentangan dengan cara Kristus. Gal 2:19;5:4
o Tidak dapat memberikan Roh Kudus. Gal 3:2, 5; 5:18
o Hanya menghasilkan kutuk. Gal 3:10-14
o Merupakan interupsi sementara dalam rencana jangka panjang Allah. Gal 3:17
o Mempunyai suatu maksud. Gal 3:21-29
o Membebankan tuntutan kepada manusia. Gal 5:3
o Mudah diringkas. Gal 5:14

2. Iman merupakan jalan satu-satunya kepada Allah.
Tujuan utama Kristus adalah untuk membuat supaya iman merupakan jalan satu-satunya kepada Allah.
o Iman membenarkan manusia di hadapan Allah. Gal 2:16; 3:11
o Kristen harus terus melatih iman. Gal 2:20;3:3
o Roh Kudus datang melalui iman. Gal 3:2, 5,14
o Sejarah panjang dari iman. Gal 3:6-9
o Akibat kedatangan iman. Gal 3:22-26
o Cara iman memperlihatkan dirinya. Gal 5:6
o Kristen membentuk'kekeluargaan dalam iman'. Gal 6:10

3. Yesus berarti kemerdekaan.
o Yesus membawa kemerdekaan dari penindasan hukum Taurat. Gal 3:1-4:7
o Tradisi besar kemerdekaan. Gal 4:21-31
o Kemerdekaan perlu dijaga. Gal 5:1
o Cara yang benar dan salah untuk menyatakan kemerdekaan. Gal 5:13-6:10

Penerapan

Masalah sunat bukan lagi menjadi bahan perdebatan yang hangat dewasa ini, tetapi pesan Paulus masih relevan:

1. Bagi orang Kristen legalls.
Banyak orang masih berpendapat bahwa kemampuan seseorang untuk dapat dibenarkan di hadapan Allah bergantung kepada berapa banyak peraturan yang ditaatinya dan seberapa terhormatnya dia. Paulus menunjukkan bahwa yang penting adalah iman, bukan perbuatan.

2. Bagi orang Kristen yang prinsip hidupnya kendur.
Kemerdekaan yang dibawa oleh Kristus tidak berarti bahwa seorang Kristen boleh bertindak semaunya. Hidupnya tidak boleh didasari oleh keinginan untuk memuaskan diri sendiri dan hawa nafsunya. Ia mempunyai tanggung jawab baru untuk menyatakan buah Roh di dalam sifat, tingkah laku dan hubungan-hubungannya dengan orang lain.

Surat ini juga mengajar kepada kita tentang dua masalah penting lainnya:

1. Tentang doktrin Kristen.
Gereja tidak mempunyai wewenang untuk mempercayai apa saja yang disukainya atau secara bebas menentukan doktrinnya sendiri. Kebenaran Kristen sudah diungkapkan oleh Allah dan tidak dapat diganggu gugat. Paulus menekankan bahwa mempercayai sesuatu yang berbeda dengan apa yang telah Allah ungkapkan itu berbahaya, karena hal itu bukan saja tidak benar tetapi juga akan membawa kepada penghukuman. Kebenaran itu sudah diatur oleh para rasul dan juga dalam Galatia, Paulus menekankan mengenai wewenang kerasulannya.

2. Tentang kesatuan Alkitab.
Banyak orang percaya bahwa hanya terdapat sedikit hubungan antara Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru dan mereka berbicara tentang dua Allah dengan dua tuntutan berbeda terhadap manusia. Paulus menunjukkan bahwa Allah hanya satu dan terdapat suatu kesatuan dalam seluruh isi Alkitab.

Tema-tema Kunci

Selain satu pesan utama Paulus, terdapat pemikiran-pemikiran lainnya.

1. Daging.
Paulus menggunakan kata ini dalam beberapa cara yang berbeda. Sebutkan! Gal 1:16; 2:20; 3:3; 4:23, 29; 5:13, 16, 17, 19, 24; 6:8, 12, 13.

2. Perhambaan.
Demikianlah Paulus menggambarkan keadaan manusia sebelum mereka menjadi Kristen. Apa masalahnya sekarang? Gal 4:8; 2:4.

3. Salib.
Untuk kebanyakan orang salib merupakan gangguan (Gal 5:11; 6:12) tetapi untuk Paulus salib merupakan alasan untuk bermegah (Gal 6:14). Apalagi hal lainnya yang ditulisnya tentang kematian Yesus?

4. Anak Allah.
Ini merupakan gambaran dari seorang Kristen yang paling disukainya. Panggilan itu merupakan kebalikan dari menjadi seorang hamba. Bagaimana Paulus menggambarkan hak-hak istimewa menjadi seorang anak Allah? Gal 3:7, 26; 4:5, 6, 22.

5. Roh Kudus.
Galatia penuh dengan referensi tentang Roh Kudus. Carilah dalam ayat-ayat di bawah ini dan kelompokkan ayat-ayat itu di bawah tema-tema pokok dalam ajaran Paulus mengenai Roh Kudus.

Tema-tema itu adalah: menerima Roh; menghasilkan buah-buah Roh; berjalan dan hidup dalam Roh. Gal 3:2, 3, 5, 14; 4:6; 5:16, 17, 18, 22, 25; 6:1, 8, 18.

Garis Besar Intisari: Galatia (Pendahuluan Kitab) [1] PAULUS MEMBERI SALAM KEPADA PARA PEMBACANYA Gal 1:1-5 Gal 1:1-2Rasul dan para pembacanya Gal 1:3-5Salam Paulus [2] PAULUS MENYATAKAN TUJ

[1] PAULUS MEMBERI SALAM KEPADA PARA PEMBACANYA Gal 1:1-5

Gal 1:1-2Rasul dan para pembacanya
Gal 1:3-5Salam Paulus

[2] PAULUS MENYATAKAN TUJUANNYA Gal 1:6-10

Gal 1:6Keprihatinannya
Gal 1:7-9Keyakinannya
Gal 1:10Motivasinya

[3] PAULUS MENERANGKAN KESAKSIANNYA DENGAN SINGKAT Gal 1:11-2:21

Gal 1:11-12Sumber ajarannya
Gal 1:13-17Kisah panggilannya
Gal 1:18-2:10Hubungannya dengan Yerusalem
Gal 2:11-14Perdebatannya dengan Petrus
Gal 2:15-21Pengertiannya tentang Injil

[4] PAULUS MENGEMBANGKAN ARGUMENTASINYA Gal 3:1-4:31

Gal 3:1-5Pengalaman orang Galatia
Gal 3:6-9Contoh dari Abraham
Gal 3:10-14Kutuk hukum Taurat
Gal 3:15-18Keuntungan dari janji hukum Taurat
Gal 3:19-29Maksud hukum Taurat
Gal 4:1-11Sifat Keanakan
Gal 4:12-20Imbauan pribadi
Gal 4:21-31Dua macam 'anak'

[5] PAULUS MENJELASKAN TENTANG KEMERDEKAAN KRISTEN Gal 5:1-6:10

Gal 5:1Jangan mau lagi diperhamba
Gal 5:2-6Bebas dari sunat
Gal 5:7-12Imbauan pribadi lainnya Bagaimana menggunakan kemerdekaan: kasih
Gal 5:16-21Apa yang bukan kemerdekaan
Gal 5:22-24Apa kemerdekaan itu
Gal 5:25-6:10Kemerdekaan dan hubungan hubungan kita

[6] PAULUS MENANDATANGANI SURATNYA

Gal 6:11-15Paulus menggarisbawahi pokok ajarannya
Gal 6:16-18Salam penutup
Advanced Commentary (Kamus, Lagu-Lagu Himne, Gambar, Ilustrasi Khotbah, Pertanyaan-Pertanyaan, dll)


TIP #19: Centang "Pencarian Tepat" pada Pencarian Universal untuk pencarian teks alkitab tanpa keluarga katanya. [SEMUA]
dibuat dalam 1.69 detik
dipersembahkan oleh YLSA