Teks -- Ulangan 33:8-29 (TB)

33:8 Tentang Lewi ia berkata: "Biarlah Tumim dan Urim-Mu menjadi kepunyaan orang yang Kaukasihi, yang telah Kaucoba di Masa, dengan siapa Engkau berbantah dekat mata air Meriba; 33:9 yang berkata tentang ayahnya dan tentang ibunya: aku tidak mengindahkan mereka; ia yang tidak mau kenal saudara-saudaranya dan acuh tak acuh terhadap anak-anaknya. Sebab orang-orang Lewi itu berpegang pada firman-Mu dan menjaga perjanjian-Mu; 33:10 mereka mengajarkan peraturan-peraturan-Mu kepada Yakub, hukum-Mu kepada Israel; mereka menaruh ukupan wangi-wangian di depan-Mu dan korban yang terbakar seluruhnya di atas mezbah-Mu. 33:11 Berkatilah, ya TUHAN, kekuatannya dan berkenanlah kepada pekerjaannya. Remukkanlah pinggang orang yang melawan dia dan yang membenci dia, sehingga mereka tidak dapat bangkit." 33:12 Tentang Benyamin ia berkata: "Kekasih TUHAN yang diam pada-Nya dengan tenteram! TUHAN melindungi dia setiap waktu dan diam di antara lereng-lereng gunungnya." 33:13 Tentang Yusuf ia berkata: "Kiranya negerinya diberkati oleh TUHAN dengan yang terbaik dari langit, dengan air embun, dan dengan air samudera raya yang ada di bawah; 33:14 dengan yang terbaik dari yang dihasilkan matahari, dan dengan yang terbaik dari yang ditumbuhkan bulan; 33:15 dengan yang terutama dari gunung-gunung yang sejak dahulu, dan dengan yang terbaik dari bukit-bukit yang berabad-abad, 33:16 dan dengan yang terbaik dari bumi serta segala isinya; dengan perkenanan Dia yang diam dalam semak duri. Biarlah itu semuanya turun ke atas kepala Yusuf, ke atas batu kepala orang yang teristimewa di antara saudara-saudaranya. 33:17 Anak sulung lembu sapinya adalah kegemilangannya dan tanduk-tanduknya seperti tanduk-tanduk lembu hutan; dengan itu ia akan menanduk bangsa-bangsa, seluruh bumi, dari ujung ke ujung. Itulah orang Efraim yang puluhan ribu, dan itulah orang Manasye yang ribuan." 33:18 Tentang Zebulon ia berkata: "Bersukacitalah, hai Zebulon, atas perjalanan-perjalananmu, dan engkaupun, hai Isakhar, atas kemah-kemahmu. 33:19 Bangsa-bangsa akan dipanggil mereka datang ke gunung; di sanalah mereka akan mempersembahkan korban sembelihan yang benar, sebab mereka akan mengisap kelimpahan laut dan harta yang terpendam di dalam pasir." 33:20 Tentang Gad ia berkata: "Terpujilah Dia yang memberi kelapangan kepada Gad. Seperti singa betina ia diam dan menerkam lengan, bahkan batu kepala. 33:21 Ia memilih bagian yang terutama, sebab di sanalah tersimpan bagian panglima; ia datang kepada para kepala bangsa itu; dilakukannya kebenaran TUHAN serta penghukuman-penghukuman-Nya bersama-sama dengan orang Israel." 33:22 Tentang Dan ia berkata: "Adapun Dan ialah anak singa yang melompat keluar dari Basan." 33:23 Tentang Naftali ia berkata: "Naftali kenyang dengan perkenanan dan penuh dengan berkat TUHAN; milikilah tasik dan wilayah sebelah selatan." 33:24 Tentang Asyer ia berkata: "Diberkatilah Asyer di antara anak-anak lelaki; biarlah ia disukai oleh saudara-saudaranya, dan biarlah ia mencelupkan kakinya ke dalam minyak. 33:25 Biarlah dari besi dan dari tembaga palang pintumu, selama umurmu kiranya kekuatanmu. 33:26 Tidak ada yang seperti Allah, hai Yesyurun. Ia berkendaraan melintasi langit sebagai penolongmu dan dalam kejayaan-Nya melintasi awan-awan. 33:27 Allah yang abadi adalah tempat perlindunganmu, dan di bawahmu ada lengan-lengan yang kekal. Ia mengusir musuh dari depanmu dan berfirman: Punahkanlah! 33:28 Maka Israel diam dengan tenteram dan sumber Yakub diam tidak terganggu di dalam suatu negeri yang ada gandum dan anggur; bahkan langitnya menitikkan embun. 33:29 Berbahagialah engkau, hai Israel; siapakah yang sama dengan engkau? Suatu bangsa yang diselamatkan oleh TUHAN, perisai pertolongan dan pedang kejayaanmu. Sebab itu musuhmu akan tunduk menjilat kepadamu, dan engkau akan berjejak di bukit-bukit mereka."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ul 33:9 - TIDAK MAU KENAL SAUDARA-SAUDARANYA.

Nas : Ul 33:9

Setelah dosa Israel dengan anak lembu emas (lih. Kel 32:1-35), suku Lewi berdiri di pihak Allah bahkan menentang keluarga terdekat mereka. Mereka mempertahankan perjanjian dengan teguh dan menghukum mereka yang ambil bagian dalam penyembahan anak lembu emas. Allah memberi mereka upah atas semangat mereka membela-Nya dengan mengangkat mereka menjadi pelindung hukum (ayat Ul 33:10) dan sebagai yang bertugas mempersembahkan korban (ayat Ul 33:10). Kasih dan penyerahan kita kepada Allah dan firman-Nya harus selalu diutamakan dalam hidup kita dan mendahului sahabat, keluarga, atau gereja (Mat 10:37-38; Luk 14:26).

BIS: Ul 33:8 - Urim dan Tumim

Urim dan Tumim: Dua benda yang dipakai imam untuk mengetahui kehendak Allah. Tidak diketahui dengan pasti bagaimana cara memakainya.

BIS: Ul 33:12 - dan berdiam ... mereka

dan berdiam ... mereka, atau mereka hidup dalam perlindungan-Nya.

BIS: Ul 33:21 - waktu para ... bersama

waktu para ... bersama diambil dari sebuah terjemahan kuno.

BIS: Ul 33:29 - dan engkau ... mereka

dan engkau ... mereka diambil dari sebuah terjemahan kuno. Menurut naskah Ibrani dan engkau akan berjalan di bukit-bukit mereka.

Jerusalem: Ul 31:1--34:12

Bagian Ulangan ini berperan sebagai kata penutup seluruh Pentateukh. terkumpul di dalamnya sejumlah unsur yang beraneka ragam asal-usulnya. Baru waktu Ulangan digubah untuk kali terakhir unsur-unsur yang berbeda-beda itu ditambahkan.

Jerusalem: Ul 33:1-29

Sajak ini dikatakan karangan Musa. Ia ditambah pada kitab Ulangan dan ditempatkan antara pemberitahuan tentang kematian Musa dan ceritera mengenai wafatnya. Sajak ini merupakan "wasiat Musa", seperti Kej 49 merupakan "wasiat Yakub". Wasiat Musa" itu diberi kerangka sebuah madah pujian, Ula 33:2-5,26-29 dan di dalamnya terkumpul sejumlah "ucapan" yang agaknya mula-mula beredar tersendiri. Dalam ucapan-ucapan itu tersirat keadaan dan hal ihwal sejarah yang sukar dipastikan lebih jauh. Tak mungkin semua ucapan itu berasal dari zaman yang sama. Isi ucapan-ucapan itu mengandaikan bahwa suku-suku Israel sudah menetap di negeri Kanaan, masing-masing di wilayahnya sendiri. Di antaranya ada suku-suku yang sudah menempuh sejarah yang agak lama juga (Ruben, Daniel; Simeon tidak sampai disebut oleh karena barangkali sudah melebur ke dalam suku Yehuda). Sebagai suatu keseluruhan kumpulan itu agaknya terbentuk sesudah Kej 49 terkumpul. Di lain pihak Ula 33:7 rupanya menyarankan bahwa kumpulan itu sudah tersusun sebelum Daud menjadi raja; tetapi Ula 33:7 ini barangkali menyinggung terpecahnya kerajaan Israel. Bagaimanapun juga duduknya perkara, ucapan pendek tentang Yehuda di satu pihak dan ucapan panjang tentang Yusuf di lain pihak menyatakan bahwa penyusun kumpulan itu termasuk suku-suku di bagian tengah negeri Palestina. Ciri berkat dalam Ula 33 jauh lebih menonjol dari pada dalam Kej 49. Musa berperan sebagai nabi bdk Ula 34:10.

Jerusalem: Ul 33:8-11

Berkat untuk suku Lewi ini berbeda sekali dengan yang tercantum dalam Kej 49:5-7. Tetapi Kejadian mengenai suku Lewi yang bukan suku imam, pada hal Ula 33:8-11 justru mengenai suku para imam. Suku Lewi yang bukan imam sama seperti suku Simeon agak segera hilang melebur ke dalam suku-suku lain. Berkat Musa ini mengenai asal-usul suku para imam sebagai kelompok tersendiri dan tugas mereka. Tugas itu merangkap tiga, yakni: melayani undi suci, mengajar dan melayani mezbah.

Jerusalem: Ul 33:12 - TUHAN

Naskah Ibrani diperbaiki. Tertulis: padaNya.

Jerusalem: Ul 33:16 - teristimewa

Ini menterjemahkan kata Ibrani: nazir, bdk Bil 6:1+.

Jerusalem: Ul 33:17 - Anak sulung

Ada nas-nas lain yang nampaknya menganggap Yusuf sebagai anak sulung, 1Ta 5:1-2 dibandingkan dengan Kej 46:4; 47:29-31. Di sini Yusuf diutamakan, padahal dalam Kej 49 Yehuda dianggap utama. Apa yang di sini dikatakan tentang Efraim dan Manasye barangkali berupa sisipan.

Jerusalem: Ul 33:18-19

Ucapan yang satu ini merangkum baik suku Zebulon maupun suku Isakhar. Kedua suku itu memang tetangga dan mempunyai asal-usul yang sama. Dua-duanya berdagang, Ula 33:19, dan mengunjungi tempat suci (gunung Tabor) yang sama.

Jerusalem: Ul 33:20 - Gad

Suku ini bersama dengan Ruben paling pertama menetap di daerah seberang sungai Yordan, bdk Bil 32. Gad meluas dengan mendesak Ruben.

Jerusalem: Ul 33:22 - Dan

Suku Dan berpindah tempat dari sebelah barat suku Benyamin, bdk Yos 19:40 ke bagian utara negeri Palestina, lalu menetap di Lais pada kaki gunung Hermon dan di daerah Basan, bdk Bil 34:1.

Jerusalem: Ul 33:23 - milikilah

Ayat ini rupanya menyinggung bahwa suku Naftali memperluas wilayahnya. Tetapi hal itu diketahui dengan tepat.

Jerusalem: Ul 33:24 - minyak

Suku Asyer mendiami sebuah daerah subur tempat pohon zaitun tumbuh dengan baik. Terjemahan ayat 25 kurang pasti.

Jerusalem: Ul 33:29 - pedang kejayaanmu

Terjemahan ini menurut terjemahan Yunani. Naskah Ibrani kurang jelas.

Ende: Ul 33:8

Urim dan Tummim: lihat Kel 28:30. Berkat ini mengandung sindiran kepada Kel 32:25-29 dan kepada tugas kaum Levita agar supaja mengadjarkan Hukum dan mendjalankan tugas imam.

Ende: Ul 33:13

Berkat keluarga Jusuf bersama-sama dengan berkat kaum Levi merupakan bagian jang terpandjang didalam naskah kita ini. Suku-suku Jusuf adalah jang paling berpengaruh dan disini pulalah tradisi kuno bangsa Israil hidup paling kuat. Mungkin ajat 15 (Kel 33:15) menundjukkan kepada daerah tempat tinggal para bangsa-bangsa didjaman kuno. (Bdk. Kej 49:22 sld).

Ende: Ul 33:19

Mungkin menundjukkan kepada gunung Karmel jang dipandang sebagai gunung jang sutji. Lihat 1Ra 18:20 sld. Menurut orang lain: jang dimaksudkan ialah gunung Tabor (Hos 5:1).

Ende: Ul 33:21

Setelah Ruben maka Gad mendjadi suku pertama dengan wilajahnja sendiri diseberang sungai Jarden. "Keadilan Jahwe" adalah kesetiaan Jahwe pada djandji-djandjiNja kepada bangsa Israil. Djandji-djandji itu pertama-tama terpenuhi pada suku-suku diseberang Jarden.

Ende: Ul 33:22

Pemberitaan tentang Basjan: daerah disebelah Selatan gunung Hermon: menundjukkan djaman ketika Dan telah tinggal disebelah Utara dekat sumber-sumber sungai Jarden: dan bukan lagi tinggal didaerah pantai sebelah barat dari Benjamin.

Ende: Ul 33:23

Barangkali jang dimaksud dengan laut ialah danau Genesaret. Tanah Selatan: dilihat dari negeri Fenisia.

Ende: Ul 33:24

Sindiran kepada taman-taman djaitun didaerah ini.

Ende: Ul 33:26

Gambaran tentang Allah jang berkendaraan awan dipindjam dari kesusasteraan religius bangsa-bangsa Semit disekitarnja: Kanaan: Fenisia. Dengan lukisan itu dimaksudkan kehadiran Allah jang melindungi umatNja setjara aktif. Pada bangsa-bangsa selain bangsa Israil hal itu lebih-lebih dipandang sebagai tindakan dewa dengan perantaraan kekuatan-kekuatan alam. Sedangkan disini hal itu merupakan lukisan Jahwe jang memimpin umatNja didalam peperangan.

Ende: Ul 33:27 - lengan abadi

kekuasaan Allah jang tak ada habis-habisnja untuk menolong umatNja.

Endetn: Ul 33:13 - jang mengembun

dibatja "metel (part. hif.)

Endetn: Ul 33:21

Mungkin djuga: "hak pertama ditjemburukan" dari ra'ah= merasa tjemburu (Bibl.45 (1964)407).

Endetn: Ul 33:26

Dibatja: rokeb samaim be'oz, rokeb ga' awat sehaqim.

Endetn: Ul 33:28

Disambung Ula 33:28a dan b: Ya'aqob-el.

Ref. Silang FULL: Ul 33:8 - Tentang Lewi // dan Urim-Mu // yang Kaukasihi // Kaucoba // air Meriba

· Tentang Lewi: Kej 29:34; [Lihat FULL. Kej 29:34]

· dan Urim-Mu: Kel 28:30

· yang Kaukasihi: Mazm 106:16

· Kaucoba: Bil 14:22; [Lihat FULL. Bil 14:22]

· air Meriba: Kel 17:7; [Lihat FULL. Kel 17:7]

Ref. Silang FULL: Ul 33:9 - tentang ibunya // menjaga perjanjian-Mu

· tentang ibunya: Kel 32:26-29

· menjaga perjanjian-Mu: Mazm 61:6; Mal 2:5

Ref. Silang FULL: Ul 33:10 - mereka mengajarkan // kepada Israel // di depan-Mu // atas mezbah-Mu

· mereka mengajarkan: Ezr 7:10; Neh 8:19; Mazm 119:151; Yer 23:22; Mal 2:6

· kepada Israel: Im 10:11; [Lihat FULL. Im 10:11]; Ul 17:8-11; 31:9-13

· di depan-Mu: Kel 30:7; [Lihat FULL. Kel 30:7]; Im 16:12-13

· atas mezbah-Mu: Mazm 51:21

Ref. Silang FULL: Ul 33:11 - kepada pekerjaannya

· kepada pekerjaannya: 2Sam 24:23; Mazm 20:4; 51:21

Ref. Silang FULL: Ul 33:12 - Tentang Benyamin // diam pada-Nya // setiap waktu // lereng-lereng gunungnya // lereng-lereng gunungnya

· Tentang Benyamin: Kej 35:18; [Lihat FULL. Kej 35:18]

· diam pada-Nya: Ul 4:37-38; 12:10; Ul 32:8; [Lihat FULL. Ul 32:8]

· setiap waktu: Kel 19:4; [Lihat FULL. Kel 19:4]

· lereng-lereng gunungnya: Mazm 60:7; 127:2; Yes 5:1

· lereng-lereng gunungnya: Kel 28:12; [Lihat FULL. Kel 28:12]

Ref. Silang FULL: Ul 33:13 - Tentang Yusuf // di bawah

· Tentang Yusuf: Kej 30:24; [Lihat FULL. Kej 30:24]

· di bawah: Kej 27:28; Mazm 148:7

Ref. Silang FULL: Ul 33:15 - dari gunung-gunung

· dari gunung-gunung: Hab 3:6

Ref. Silang FULL: Ul 33:16 - semak duri // antara saudara-saudaranya

· semak duri: Kel 3:2; [Lihat FULL. Kel 3:2]

· antara saudara-saudaranya: Kej 37:8; [Lihat FULL. Kej 37:8]

Ref. Silang FULL: Ul 33:17 - dan tanduk-tanduknya // tanduk-tanduk lembu // akan menanduk // orang Efraim // orang Manasye

· dan tanduk-tanduknya: 1Sam 2:10; 2Sam 22:3; Yeh 34:21

· tanduk-tanduk lembu: Bil 23:22; [Lihat FULL. Bil 23:22]

· akan menanduk: 1Raj 22:11; Mazm 44:6

· orang Efraim: Kej 41:52; [Lihat FULL. Kej 41:52]

· orang Manasye: Kej 41:51; [Lihat FULL. Kej 41:51]

Ref. Silang FULL: Ul 33:18 - Tentang Zebulon // hai Isakhar

· Tentang Zebulon: Kej 30:20; [Lihat FULL. Kej 30:20]

· hai Isakhar: Kej 30:18; [Lihat FULL. Kej 30:18]

Ref. Silang FULL: Ul 33:19 - ke gunung // yang benar // kelimpahan laut

· ke gunung: Kel 15:17; [Lihat FULL. Kel 15:17]; Mazm 48:2; Yes 2:3; 65:11; 66:20; Yer 31:6

· yang benar: Mazm 4:6; 51:21

· kelimpahan laut: Yes 18:7; 23:18; 45:14; 60:5,11; 61:6; Hag 2:8; Za 14:14

Ref. Silang FULL: Ul 33:20 - Tentang Gad // memberi kelapangan

· Tentang Gad: Kej 30:11

· memberi kelapangan: Ul 3:12-17

Ref. Silang FULL: Ul 33:21 - yang terutama // sanalah tersimpan // dilakukannya kebenaran

· yang terutama: Bil 32:1-5,31-32

· sanalah tersimpan: Bil 34:14; [Lihat FULL. Bil 34:14]

· dilakukannya kebenaran: Yos 22:1-3

Ref. Silang FULL: Ul 33:22 - Tentang Dan

· Tentang Dan: Kej 49:16; [Lihat FULL. Kej 49:16]; Bil 1:38; [Lihat FULL. Bil 1:38]

Ref. Silang FULL: Ul 33:23 - Tentang Naftali

· Tentang Naftali: Kej 30:8; [Lihat FULL. Kej 30:8]

Ref. Silang FULL: Ul 33:24 - Tentang Asyer // dalam minyak

· Tentang Asyer: Kej 30:13; [Lihat FULL. Kej 30:13]

· dalam minyak: Kej 49:20; [Lihat FULL. Kej 49:20]; Ul 32:13; [Lihat FULL. Ul 32:13]

Ref. Silang FULL: Ul 33:25 - dari tembaga // selama umurmu

· dari tembaga: Neh 3:3; 7:3; Mazm 147:13

· selama umurmu: Ul 32:47; [Lihat FULL. Ul 32:47]

Ref. Silang FULL: Ul 33:26 - hai Yesyurun // Ia berkendaraan // sebagai penolongmu // dalam kejayaan-Nya // melintasi awan-awan

· hai Yesyurun: Ul 32:15; [Lihat FULL. Ul 32:15]

· Ia berkendaraan: Mazm 18:11; 68:34

· sebagai penolongmu: Ul 10:14; [Lihat FULL. Ul 10:14]; Mazm 104:3; [Lihat FULL. Mazm 104:3]

· dalam kejayaan-Nya: Kel 15:7; [Lihat FULL. Kel 15:7]

· melintasi awan-awan: 2Sam 22:10; Mazm 18:10; 68:5; Dan 7:13

Ref. Silang FULL: Ul 33:27 - yang abadi // tempat perlindunganmu // yang kekal // dari depanmu // berfirman: Punahkanlah

· yang abadi: Kel 15:18; Yes 40:28; 57:15

· tempat perlindunganmu: Mazm 9:10; 84:2; 90:1; 91:9

· yang kekal: Kej 21:33; [Lihat FULL. Kej 21:33]

· dari depanmu: Kel 34:11; Yos 24:18

· berfirman: Punahkanlah: Ul 7:2; [Lihat FULL. Ul 7:2]

Ref. Silang FULL: Ul 33:28 - dengan tenteram // menitikkan embun

· dengan tenteram: Kel 33:16; [Lihat FULL. Kel 33:16]; Im 25:18; [Lihat FULL. Im 25:18]; Ul 32:8; [Lihat FULL. Ul 32:8]; Mazm 16:9; Ams 1:33; Yes 14:30

· menitikkan embun: Ul 33:13; Kej 27:28

Ref. Silang FULL: Ul 33:29 - hai Israel // dengan engkau // oleh Tuhan // perisai pertolongan // di bukit-bukit

· hai Israel: Mazm 1:1; 32:1-2; 144:15

· dengan engkau: 2Sam 22:45; Mazm 18:45; 66:3; 81:16

· oleh Tuhan: Ul 4:7

· perisai pertolongan: Kej 15:1; Kel 18:4; Mazm 10:14; 18:2; 27:1,9; 30:11; 54:6; 70:6; Mazm 115:9-11; 118:7; Yes 45:24; Hos 13:9; Hab 3:19

· di bukit-bukit: Bil 33:52; [Lihat FULL. Bil 33:52]; Ul 32:13; [Lihat FULL. Ul 32:13]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 33:8

Kel 17:7, 28:30, Bil 20:13

Ref. Silang TB: Ul 33:8

Kel 17:7, 28:30, Bil 20:13

Gill (ID): Ul 33:8 - Dan tentang Levi ia berkata // biarkan Thummim dan Urimmu bersama yang Kudusmu // yang telah Engkau uji di Massah, dan dengan siapa Engkau berdebat di air Meribah

Dan tentang Levi ia berkata,.... Artinya, Musa berkata tentang suku Levi, seperti yang dijelaskan dalam Targum Jonathan dan Yerusalem:

biarkan Thummim dan Urim mu bersama yang Kudusmu; bersama Harun, seperti yang dijelaskan oleh Targum yang sama, yang merupakan dari suku Levi, dan adalah orang baik yang kudus, seorang santo Tuhan, seperti yang disebutkan, Psa 106:16; dari Urim dan Thummim, yang ada bersamanya dan dengan setiap imam besar; lihat Gill pada Kel 28:30; dan meskipun mereka tidak digunakan di bawah bait suci kedua, namun telah dipenuhi dalam Kristus, tipe dari Harun, yang mungkin terutama dimaksudkan di sini; yang kemudian disebut sebagai Yang Kudus milik Tuhan, seperti dia, baik sebagai Tuhan maupun sebagai manusia, kudus dalam kedua sifatnya, ilahi dan manusia, dan dalam hidup serta tindakannya; dan bersama-Nya ada Urim dan Thummim yang sejati, cahaya dan kesempurnaan, cahaya alam, kasih karunia dan kemuliaan, serta semua kesempurnaan, baik ilahi maupun manusia; Lihat Gill pada Kel 28:30 ⁱ:

yang telah Engkau uji di Massah, dan dengan siapa Engkau berdebat di air Meribah; yang, seperti halnya mungkin berkaitan dengan Harun, dapat dipahami baik sebagai Tuhan mengujinya dan bertengkar dengannya, dengan membiarkan anak-anak Israel mengeluh terhadapnya dan Musa, di tempat-tempat tersebut; ketika, menurut ketiga Targum, dia bertahan dalam pencobaan, dan dianggap sempurna serta setia; atau tentang Levi, yang bersama suku-suku lainnya, mengujinya dan bertengkar dengannya di tempat-tempat yang sama; meskipun Jarchi mengatakan mereka tidak mengeluh bersama yang lainnya yang mengeluh: seperti yang mungkin merujuk kepada Kristus, tipe dari Levi, artinya adalah bahwa Urim dan Thummim harus bersama yang Kudus, Mesias, yang Engkau, oh Levi, bersama suku-suku lainnya, uji dan berdebat di tempat-tempat yang disebutkan; karena telah dikatakan secara eksplisit, mereka menguji Tuhan, Kel 17:7; dan yang ditafsirkan tentang Kristus, 1Kor 10:9.

Gill (ID): Ul 33:9 - Siapa yang berkata kepada ayah dan ibunya, Aku tidak melihatnya // ia juga tidak mengakui saudara-saudaranya, dan tidak mengenal anak-anaknya sendiri // karena mereka telah mengamati firman-Mu, dan memelihara perjanjian-Mu

Siapa yang berkata kepada ayah dan ibunya, Aku tidak melihatnya,.... Yang dipahami beberapa orang sebagai para imam besar yang berasal dari suku ini, dan menurut hukum tidak boleh mencemarkan diri, atau berduka untuk ayah atau ibu, Imamat 21:11; atau lebih tepatnya, seperti yang lain, mengenai tidak ada pengakuan terhadap mereka dalam penghakiman, tetapi menentukan semua perkara yang datang kepada mereka sesuai dengan hukum Tuhan, dan aturan keadilan dan kesetaraan, dengan cara yang paling tidak memihak, tanpa memperhatikan hubungan terdekat dengan mereka: bandingkan dengan apa yang Yesus, tipe antitype dari Levi katakan, dalam Matius 12:49,

ia juga tidak mengakui saudara-saudaranya, dan tidak mengenal anak-anaknya sendiri; tidak memperhatikan orang dalam penghakiman, meskipun terkait sangat dekat: banyak yang membatasi ini pada peristiwa anak lembu emas, ketika suku Levi berkumpul, mengikatkan pedang di paha mereka, dan membunuh setiap orang saudaranya, teman, dan tetangga yang bersalah atas penyembahan berhala itu, Keluaran 32:26,

karena mereka telah mengamati firman-Mu, dan memelihara perjanjian-Mu; hukum Tuhan, yang diucapkan oleh-Nya, dan memiliki sifat perjanjian dengan umat Israel: ini diperhatikan oleh suku Levi, tidak hanya mengenai penyembahan kepada Tuhan, dan yang berlawanan dengan itu, penyembahan berhala, tetapi semua kewajiban moral dan religius lainnya; Kristus memenuhi seluruh hukum, dan selalu melakukan segala sesuatu yang menyenangkan Tuhan, Yohanes 8:29.

Gill (ID): Ul 33:10 - Mereka akan mengajarkan ketetapan-Mu kepada Yakub, dan hukum-Mu kepada Israel // mereka akan meletakkan dupa di hadapan-Mu // dan korban bakaran seluruhnya di atas altar-Mu

Mereka akan mengajarkan ketetapan-Mu kepada Yakub, dan hukum-Mu kepada Israel,.... Para imam dan orang Lewi, yang tersebar di antara setiap suku, memiliki kota-kota yang dibagikan kepada mereka, mengajarkan kepada umat hukum, ketetapan, dan peraturan Tuhan, baik yang moral, sipil, maupun ritual, lihat Mal 2:6,

mereka akan meletakkan dupa di hadapan-Mu; di atas altar dupa, yang hanya boleh dilakukan oleh seorang imam, seperti yang ditunjukkan oleh kisah Uzziah; dan yang, menurut orang Yahudi ^k, ia hanya bisa lakukan sekali: imam yang sama tidak boleh menawarkan dupa dua kali; seorang imam baru selalu dipekerjakan: dalam hal ini, mereka adalah tipe Kristus, satu-satunya Pengantara yang selalu berada di altar emas, untuk mempersembahkan doa semua orang kudus dengan banyak asap dupa, Why 8:3,

dan korban bakaran seluruhnya di atas altar-Mu; altar korban bakaran, yang merupakan tipologi dari Kristus, yang adalah altar, korban, dan imam.

Gill (ID): Ul 33:11 - Berkatilah, Tuhan, harta benda-nya // dan terimalah pekerjaan tangan-nya // tebaslah pinggang mereka yang bangkit melawan dia // dan dari mereka yang membenci mereka, agar mereka tidak bangkit lagi.

Berkatilah, Tuhan, harta benda-nya,.... Yang terletak dalam persembahan sepersepuluh, hasil pertama, dan lain-lain; karena para imam dan orang Lewi tidak mendapat bagian dalam pembagian tanah; kecuali jika ini dapat dipahami sebagai kota dan pinggiran yang diberikan kepada mereka, atau rumah dan ladang yang dicadangkan, yang jatuh kepada mereka, atau lebih tepatnya dari ternak mereka, untuk penggunaan yang telah ditetapkan bagi mereka; karena jika tidak, mereka tidak terlibat dalam pertanian dan perdagangan: beberapa menerjemahkannya "sebuah angkatan" atau tentara ^l, karena pelayanan mereka adalah sebuah milisi, atau peperangan, Bilangan 4:3; Jarchi merujuk hal ini kepada Hasmonaean atau Makkabe, yang berasal dari suku ini:

dan terimalah pekerjaan tangan-nya; dalam mempersembahkan dupa dan korban, serta semua tugas lain dalam jabatan para imam dan orang Lewi; demikian juga kebenaran dan pengorbanan Kristus adalah bau yang harum, dan sangat diterima oleh Tuhan; dan semua pengorbanan spiritual dari orang-orang kudus yang adalah imam bagi Tuhan, seperti doa dan pujian, diterima oleh-Nya melalui Yesus Kristus:

tebaslah pinggang mereka yang bangkit melawan dia; seperti halnya kumpulan Korah, Dathan, dan Abiram; dan di setiap zaman, para pelayan firman yang setia menghadapi banyak musuh, yang tidak akan mampu mereka hadapi jika Tuhan tidak muncul untuk mereka, melindungi mereka dari musuh-musuh itu, dan menghancurkan mereka dengan telak:

dan dari mereka yang membenci mereka, agar mereka tidak bangkit lagi; menghancurkan mereka dengan penghancuran total, sehingga mereka tidak mampu melakukan usaha lain terhadap mereka; karena mereka yang adalah musuh para imam Tuhan adalah musuh bagi-Nya, dan bagi agama yang benar, musuh bagi Tuhan dan Kristus, bagi hukum dan Injil, bagi firman Tuhan dan peraturannya, dan oleh karena itu harus diperlakukan dengan keras dan dihukum dengan tegas: musuh-musuh Kristus semuanya akan ditaklukkan di bawah-Nya; lihat Mazmur 110:1.

Gill (ID): Ul 33:12 - Dan mengenai Benyamin ia berkata // yang terkasih Tuhan akan tinggal dengan aman di dekatnya // dan Tuhan akan melindunginya sepanjang hari // dan ia akan tinggal di antara bahunya.

Dan mengenai Benyamin ia berkata,.... Suku Benyamin, seperti yang disebutkan dalam Targum Jonathan dan Yerusalem; yang diperhatikan setelah suku Levi, karena, sebagaimana imamat ada di suku Levi, bait suci tempat para imam bertugas ada di suku Benyamin, atau dekat dengannya; dan dicatat setelah Yehuda, dan sebelum saudara tuanya Yusuf, karena sukunya terletak di antara Yehuda dan Yusuf, Yos 18:11; dan suku Levi tidak memiliki warisan di tanah:

yang terkasih Tuhan akan tinggal dengan aman di dekatnya; ini biasanya dipahami sebagai suku Benyamin, yang terkasih oleh Tuhan, sebagaimana kepala suku tersebut oleh ayahnya Yakub; raja pertama Israel berasal dari suku itu, dan bait suci dibangun di dalamnya, atau di tepinya, dan tanahnya paling subur dan kaya di tanah Kanaan, seperti yang dicatat oleh Flavius Yosefus ^m; dan dapat dikatakan "tinggal di dekatnya", Tuhan, karena tabernakel Tuhan sedemikan dekat dengan suku itu, dan dengan demikian tinggal "dalam keamanan" di bawah perlindungannya, yang merupakan cara untuk menjaganya dari pengkhianatan, ketika sepuluh suku memberontak: meskipun Mesias mungkin dimaksudkan, Sang Anak Allah, dan manusia di tangan kanan Allah, tipe dari Benyamin, yang terkasih oleh Tuhan, dan anak kesayangan-Nya; Benyamin-Nya, yang kini dalam kodrat manusia diangkat di tangan kanan-Nya: dan ini dapat menunjukkan kediaman-Nya dalam daging, dan tinggal di dekat atau dekat Benyamin, dilahirkan di Betlehem dalam suku Yehuda, yang berbatasan dengan Benyamin, dan sering tinggal di Yerusalem, yang berada di suku Benyamin, Yos 18:28; dan di mana ia aman di tengah musuh-musuhnya, mereka tidak memiliki kekuatan untuk menangkapnya sampai saatnya tiba:

dan Tuhan akan melindunginya sepanjang hari; selamanya, sebagaimana dicatat Jarchi, karena setelah Yerusalem dipilih, Keagungan Ilahi tidak tinggal di tempat lain: ini dapat dipahami baik sebagai Mesias yang melindungi Benyamin dan melindunginya, sebagai pelindung bagi semua orang Benyamin dan yang terkasih-Nya, dari semua musuh mereka, dari segala kejahatan dan bahaya, dari semua badai dan cuaca buruk, serta segala sesuatu yang mengganggu dan menyedihkan, lihat Yes 32:2; atau perlindungan Tuhan terhadap Yang Tercintanya, Mesias; sebagaimana Ia melindunginya di masa kanak-kanak, dari rencana Herodes terhadap hidupnya, dan dari usaha orang lain sebelum waktunya tiba; Ia menyembunyikannya dalam bayangan tangan-Nya, Yes 49:2,

dan ia akan tinggal di antara bahunya; baik Tuhan akan tinggal di antara bahu Benyamin; bait suci di mana Tuhan tinggal dibangun di Gunung Moriah, di suku Benyamin, di bagian tertinggi tanahnya, sebagaimana dicatat Jarchi; Targum Jonathan dan Yerusalem memparafrasekan kata-kata, "di perbatasannya Shechinah (atau kemuliaan Shechinah Tuhan) akan tinggal,'' karena jika bait suci tidak berada di dalam suku Benyamin, namun pasti berada di perbatasannya: atau Benyamin akan tinggal di antara bahu Tuhan, disokong dan ditopang oleh-Nya: Kristus tinggal di dalam hati umat-Nya, dan di atas mereka sebagai kepala, dan mereka tinggal di atas bahunya, yang merupakan tempat perhatian dan pemerintahan-Nya atas mereka, Yes 9:6; dalam Talmud ⁿ bagian ini diterapkan pada masa Mesias.

Gill (ID): Ul 33:13 - Dan mengenai Yusuf dia berkata // terberkatilah tanahnya dari Tuhan // karena hal-hal berharga dari surga // dan untuk kedalaman yang berbaring di bawah.

Dan mengenai Yusuf dia berkata,.... Suku Yusuf, seperti yang disebutkan dalam Targum Jonathan dan Yerusalem:

terberkatilah tanahnya dari Tuhan; karena tanah yang diwariskan oleh anak-anaknya sangat subur, negara bagian Gilead dan Bashan oleh Manasye, dan ladang Samaria oleh Efraim: Jarchi berkata, "tidak ada dalam warisan suku-suku tanah yang begitu penuh dengan segala hal yang baik seperti tanah Yusuf;'' tipikal dari gereja Kristus, Yusuf yang tipologis, yang melimpah dengan segala hal yang baik melalui-Nya, atau negara yang lebih baik di surga:

karena hal-hal berharga dari surga; yaitu, buah-buahan yang menyenangkan, berharga, dan luar biasa, yang dihasilkan oleh pengaruh langit, khususnya hujan yang turun dari sana; lambang dari anugerah Tuhan, dan Injil Kristus, yang membawa berkat rohani kepada anak-anak manusia di bumi, dan membuat mereka subur dalam setiap kata dan pekerjaan yang baik: karena embun; yang juga turun dari langit, dan memiliki manfaat yang tidak terlukiskan bagi buah-buahan bumi, dan kadang-kadang digunakan sebagai lambang dari kasih dan kebaikan Tuhan kepada umat-Nya, Hos 14:5,

dan untuk kedalaman yang berbaring di bawah; yaitu, di bawah bumi, dan mencurahkannya, serta menyiraminya, dan membuatnya subur, kebahagiaan yang dimiliki tanah Yusuf, serta hujan dan embun dari langit: ini harus dipahami sebagai mata air dan sumber yang mengalir keluar dari bumi untuk memperkaya tanah; dan demikian pula Targum Jonathan dan Yerusalem mengartikan kata-kata tersebut, dan dapat diterapkan kepada Kristus dan Injil-Nya, Son 4:15.

Gill (ID): Ul 33:14 - Dan untuk buah-buah berharga yang dihasilkan oleh matahari // dan untuk hal-hal berharga yang dikeluarkan oleh bulan

Dan untuk buah-buah berharga yang dihasilkan oleh matahari,.... Yang memiliki pengaruh yang luar biasa terhadap banyak dan sebagian besar buah-buahan di bumi, untuk memproduksinya dari biji-bijinya, untuk membawanya maju, untuk mematangkan dan menyempurnakannya, dan untuk membuatnya kaya dan unggul. Jarchi berkata, "tanah Yusuf terbuka untuk matahari, dan itu memaniskan buah-buahnya;'' itu meningkatkannya, dan menjadikannya lebih berharga; dan ini secara spiritual benar tentang Kristus, matahari keadilan, yang pengaruhnya adalah sumber dari berkat anugerah, penebusan, perdamaian, pengampunan, dan pembenaran, serta anugerah Roh, iman, harapan, dan kasih, dan dengan apa yang diisi oleh orang percaya, buah-buah keadilan, lihat Mal 4:2,

dan untuk hal-hal berharga yang dikeluarkan oleh bulan; buah-buahan yang dibantu oleh bulan melalui kesejukan dan kelembapannya; dan buah-buahan tersebut, penulis Yahudi di atas mengatakan adalah mentimun dan labu; dan sebagaimana berbagai makhluk dipengaruhi oleh bulan, seorang naturalis ^o mengamati, bahwa bawang, ketika bulan menjelang tua, meningkat, dan menurun ketika masih muda; dan Pliny mengatakan ^p, bahwa pada saat bulan semakin meningkat semua jenis biji-bijian tumbuh lebih besar; tetapi seorang penulis terpelajar yang belakangan ^q menyatakan, bahwa meskipun banyak hal bergantung pada tekanan bulan di globe, seperti pasang surut laut, serangan epilepsi dan kejang, namun tidak tampak bahwa tekanan ini mempengaruhi tanaman, sehingga mendorong mereka keluar, dan oleh karena itu berpendapat bahwa ini berkaitan dengan keluarnya atau pengeluaran buah-buahan bulanan; karena kata yang digunakan di sini dalam bentuk jamak, dan berarti "bulan"; dan demikian Onkelos menguraikan kata-kata, "ia menghasilkan buah-buah berharga di awal setiap bulan;'' atau buah matang di awal setiap bulan, seperti Targum Yonatan dan Yerusalem; untuk makna spiritual, lihat Rev 22:2.

Gill (ID): Ul 33:15 - Dan untuk hal-hal utama dari gunung-gunung kuno // dan untuk hal-hal berharga dari bukit-bukit yang abadi.

Dan untuk hal-hal utama dari gunung-gunung kuno,.... Yang ada sejak awal dunia, dan untuk mana tanah, yang dimiliki oleh anak-anak Yusuf, Manasye, dan Efraim, terkenal; seperti gunung Gilead dan Basan, yang diwarisi oleh yang pertama, dan Gunung Efraim, dan gunung-gunung Samaria, oleh yang terakhir; yang menghasilkan, selain dari sejumlah besar rumput dan jagung, juga anggur, buah ara, zaitun, dan lain-lain.

dan untuk hal-hal berharga dari bukit-bukit yang abadi; yang akan bertahan selama dunia, sama seperti sebelumnya dengan kata-kata lain; dan yang hal-hal berharga ini mungkin menjadi lambang berkat spiritual dari anugerah, disediakan dalam perjanjian kekal, dan diberikan kepada Kristus untuk umat-Nya sebelum dunia dimulai, atau sebelum gunung-gunung dan bukit-bukit dibentuk, dan yang sama tahan lama dan tak tergoyahkan seperti mereka; lihat Ams 8:22, Yes 54:10.

Gill (ID): Ul 33:16 - Dan untuk hal-hal yang berharga di bumi, dan penuhnya // dan untuk niat baik dari dia yang tinggal di semak // biarlah berkat datang di atas kepala Yusuf // dan di atas puncak kepala dia yang terpisah dari saudaranya

Dan untuk hal-hal yang berharga di bumi, dan penuhannya,.... Jagung dari segala jenis yang dihasilkan dari bumi, dan rumput yang tumbuh darinya, serta ternak yang memakannya; untuk semua itu, beberapa bagian tanah Yusuf, khususnya Basan, terkenal; baik untuk pohon ek yang tumbuh di atasnya, juga untuk padang gembalaannya, dan ternak yang dihasilkannya, Ulangan 32:14; lihat Mazmur 22:12,

dan untuk niat baik dari dia yang tinggal di semak; malaikat Tuhan, Firman dan Anak Allah, yang muncul kepada Musa dalam semak, dan memperkenalkan dirinya sebagai Allah Abraham, Ishak, dan Yakub; dan mengekspresikan niat baik-Nya kepada Israel dengan mengirim Musa untuk membebaskan mereka dari perbudakan mereka: dan kasih karunia serta niat baik dari Pribadi Ilahi yang sama ini diharapkan, dan yang telah muncul dalam pengambilan sifat manusia, ketaatan, penderitaan, dan kematian-Nya, Lukas 2:14. Semak itu adalah lambang Israel, dan keadaan mereka saat itu, serta gereja Kristus; di mana dapat dikatakan bahwa Kristus tinggal, seperti dia tinggal di antara manusia, ketika dia menjelma, dan tinggal di tengah-tengah gereja-Nya, serta di dalam hati umat-Nya oleh iman:

biarlah berkat datang di atas kepala Yusuf; itu berarti, di segala hal, seperti yang dikatakan Onkelos; atau semua berkat ini, seperti Targum dari Yonatan dan Yerusalem; semuanya yang telah disebutkan sebelumnya, biarlah datang secara terbuka dan terlihat, dan dalam jumlah besar, di atas keturunan Yusuf, yang merupakan tipe Kristus, kepala orang-orang benar, yang mana semua berkat kasih karunia berada, dan dari siapa berkat-berkat itu mengalir kepada semua keturunan rohani-Nya, Amsal 10:6,

dan di atas puncak kepala dia yang terpisah dari saudaranya; ketika dia dijual oleh mereka ke Mesir; Targum Yonatan dan Yerusalem menyatakan, "dan bercahaya dalam kemuliaan saudaranya;'' yaitu, ketika dia menjadi penguasa di Mesir, dan dihormati oleh saudaranya di sana, dan tampak indah serta mulia di antara mereka, seperti seorang Nasrani, seperti yang diartikan dalam kata-kata di sini, lihat Ratapan 4:7; dan dapat diterapkan kepada Kristus, yang terpilih dari antara umat, dan terpisah dari orang-orang berdosa, dan disebut seorang Nasrani, Mazmur 89:19.

Gill (ID): Ul 33:17 - Kemuliaannya sama seperti anak lembu pertamanya // dan tanduknya seperti tanduk unicorn // dengan mereka dia akan mendorong orang-orang bersatu hingga ke ujung bumi // dan mereka adalah sepuluh ribu Efraim, dan mereka adalah ribuan Manasye

Kemuliaannya sama seperti anak lembu pertamanya,.... Yang ada di Bashan, sebuah negara yang dikuasai oleh keturunan Yusuf, lihat Mazmur 22:12; dan dengan demikian bisa disebut "lembunya" atau lembu muda, dihitung sebagai yang tampan dan megah; demikian juga Menis atau Mnevis, raja Mesir, lebih memilih lembu di atas semua hewan untuk disembah, karena yang paling cantik di antara semuanya, seperti yang diceritakan oleh Aelianus ^w; dan Astarte, menurut Sanchoniatho ^x, menaruh kepala lembu di atas kepalanya sendiri, sebagai tanda kerajaan atau kekuasaan raja. Targum Jonathan dan Yerusalem merujuk ini pada hak kesulungan yang dimiliki Reuben, yang diambil darinya, dan diberikan kepada Yusuf, lihat 1Taw 5:2. Beberapa orang beranggapan bahwa Yosua dimaksudkan dengan anak lembu pertamanya, seperti yang dikatakan Jarchi; yang berasal dari suku Efraim, dan terkenal karena kekuatan dan keberaniannya, eksploitasi dan kemenangan perangnya, serta kemuliaan, kehormatan, dan ketenaran yang diperolehnya; dan yang merupakan tipe Kristus, Sang Putra sulung dan tunggal dari Allah, kemuliaan BapaNya, dan citra nyata dari pribadiNya; ini diterapkan pada Mesias dalam beberapa tulisan kuno Yahudi ^y:

dan tanduknya seperti tanduk unicorn; dari monoceros atau badak; dan sebagaimana kekuatan makhluk ini, seperti halnya makhluk lainnya, terletak pada tanduknya, ini adalah gambaran dari kekuatan dan kekuatan suku-suku Efraim dan Manasye, anak-anak Yusuf; lihat Bil 23:22,

dengan mereka dia akan mendorong orang-orang bersatu hingga ke ujung bumi; bukan hingga ke ujung dunia, seolah-olah keturunan Yusuf harus membawa kemenangan mereka dan menyebarkan kekuasaan mereka atas semua orang hingga ke ujung dunia, seperti yang disarankan oleh Targum Jonathan; tetapi hingga ke ujung tanah Kanaan, yang dilakukan oleh Yosua, ketika dia mengalahkan tiga puluh satu raja di negara itu. Kata "mendorong" digunakan dalam kiasan untuk tanduk makhluk, dengan mana mereka mendorong, mengusir dari mereka, atau menyakiti dan menghancurkan mereka yang mengganggu mereka:

dan mereka adalah sepuluh ribu Efraim, dan mereka adalah ribuan Manasye; meskipun Manasye adalah anak sulung Yusuf, lebih sedikit yang dikaitkan kepadanya dibandingkan dengan Efraim yang lebih muda, sesuai dengan prediksi Yakub, Kej 48:19. Ini telah diverifikasi dalam arti spiritual dalam Kristus, antitip dari Yusuf, tanduk keselamatan, yang dengan kekuatan besarNya telah mengalahkan semua musuhNya, dan musuh umatNya, dan bahkan merampas pangkat dan kekuasaan.

Gill (ID): Ul 33:18 - Dan tentang Zebulun dia berkata // bersukacitalah, Zebulun, dalam keluaranmu // dan Isakhar, di dalam khemahdimu.

Dan tentang Zebulun dia berkata,.... Suku Zebulun, sebagaimana Targum dari Jonathan dan Yerusalem, yang bergabung dengan Isakhar, karena mereka adalah saudara kandung, baik dari ibu maupun ayah yang sama; meskipun Zebulun yang paling muda disebutkan sebelum Isakhar yang lebih tua, sebagaimana dalam berkat Yakub, Kej 49:13,

bersukacitalah, Zebulun, dalam keluaranmu; dalam keluarnya ke laut, untuk berdagang, berbisnis di negara asing, karena itu adalah suku yang maritim, lihat Kej 49:13; dan mereka dipanggil untuk bersukacita dan bersyukur atas pelestarian aman mereka di lautan, dan sukses dalam perdagangan; dan pemahaman ini juga dipegang oleh para paraphrase Jonathan dan Yerusalem: meskipun Onkelos menafsirkannya sebagai keluarnya mereka untuk berperang melawan musuh-musuh mereka, dan pasti bahwa mereka juga adalah suku yang berperang selain menjadi pelaut; lihat Hak 5:18,

dan Isakhar, di dalam khemahdimu; menjadi suku yang tinggal di rumah, dan mengurus pertanian, serta tinggal di dalam khemah, untuk merawat dan memberi makan ternak mereka; dalam melakukan hal ini mereka seharusnya makmur, dan memiliki kesempatan untuk bersukacita, serta bersyukur kepada Tuhan: meskipun Targum dari Jonathan dan Yerusalem mengarahkannya pada makna yang berbeda, yaitu pada sekolah-sekolah mereka, di mana mereka tinggal: suku ini dianggap sebagai suku yang berilmu, dan tekun dalam hukum; yang diambil dari 1Taw 12:32.

Gill (ID): Ul 33:19 - Mereka akan memanggil orang-orang ke gunung // di sana mereka akan mempersembahkan korban yang benar // karena mereka akan mengambil dari kelimpahan laut // dan dari harta yang tersembunyi di pasir

Mereka akan memanggil orang-orang ke gunung,.... Ke gunung rumah suci, seperti yang dinyatakan oleh ketiga Targum; ke bait suci yang dibangun di atas gunung, yang telah dilihat oleh Musa melalui roh nubuat bahwa itu akan ada, ke mana suku Zebulun dan Issachar tidak hanya akan datang sendiri, meskipun dari bagian-bagian di tanah yang lebih jauh; tetapi juga akan memanggil dan mendorong yang lain, baik orang Israel maupun bangsa non-Israel, untuk melakukan hal yang sama, sebagian melalui teladan mereka, dan sebagian lagi melalui bujukan dan argumen; tidak hanya suku-suku Israel yang terdekat dengan mereka, tetapi juga orang-orang kafir, orang Tirus dan Sidon, yang berbatasan dengan mereka, serta bangsa-bangsa non-Israel di Galilea, yang menjadi tetangga mereka; contoh serupa dapat dilihat dalam Yes 2:2; dan mungkin ini dapat merujuk pada zaman Kristus dan para rasul-Nya, serta saat mereka berada di daerah itu di mana Injil diberitakan, dan banyak orang dipanggil, Mat 4:13,

di sana mereka akan mempersembahkan korban yang benar; atau korban yang benar, seperti yang dinyatakan oleh Targum Jonathan dan Yerusalem, sebagai lawan dari korban yang tidak sah, yang tidak sesuai dengan hukum, yang memiliki cacat dan kekurangan, serta yang diperoleh melalui perampokan atau dengan cara yang tidak sah; dan ini dapat menunjukkan semua tindakan benar dan pekerjaan baik yang dilakukan dengan iman, dan dari prinsip yang benar, meskipun tidak dapat diandalkan untuk mendapatkan keadilan di hadapan Allah; dan semua korban spiritual, terutama korban pujian untuk segala berkat, dan secara khusus untuk kebenaran Kristus; dan ini harus dipersembahkan di gereja Allah, dan di atas mezbah, yang menguduskan setiap pemberian, dan dari mana mereka naik dengan diterima di hadapan Allah:

karena mereka akan mengambil dari kelimpahan laut; mendapatkan kekayaan besar melalui perdagangan di laut, dan oleh karena itu memiliki kewajiban besar untuk mempersembahkan korban kepada Tuhan, yang menyebabkan mereka berhasil:

dan dari harta yang tersembunyi di pasir; seperti emas dan perak, mutiara dan koral, dan sejenisnya, yang diambil dari sana; atau kekayaan yang terkubur di sana melalui kecelakaan kapal; atau ini dapat menunjukkan kekayaan dan harta besar yang mereka peroleh dari kaca yang terbuat dari pasir, diambil dari sungai Belus, yang membasuh pantai suku Zebulun, seperti yang dinyatakan oleh banyak sejarawan ^z.

Gill (ID): Ul 33:20 - Dan tentang Gad dia berkata: terberkatilah dia yang memperluas Gad; ia tinggal seperti seekor singa; dan merobek lengan dengan mahkota kepala.

Dan tentang Gad dia berkata,.... Suku Gad, sebagaimana Targum Yonan dan Yerusalem:

terberkatilah dia yang memperluas Gad; yaitu, Tuhan, kepada siapa pujian dan kemuliaan diberikan, yang telah menetapkan untuk Gad warisan yang luas di sebelah seberang Yordan, dan telah menempatkannya di dalamnya, dan yang menjadi lebih besar melalui penaklukan terhadap Hagarit dan lainnya, 1Taw 5:18,

ia tinggal seperti seekor singa; berani dan gagah, aman, dan tanpa rasa takut terhadap musuh-musuhnya, meskipun dekat dengannya, di perbatasannya, seperti Moabit dan Ammonit; dengan semangat dan watak yang sama para lelaki dari suku Gad di zaman Daud, 1Taw 12:8,

dan merobek lengan dengan mahkota kepala, sekaligus, sama seperti seekor singa merobek mangsanya; ungkapan figuratif ini menggambarkan suku ini yang menaklukkan dan menghancurkan orang-orang kuat dan perkasa, yang ditunjukkan oleh "lengan", di mana kekuatan seorang pria terletak, dan raja-raja serta penguasa, yang diacu oleh "mahkota kepala"; sebagaimana Targum Onkelos dan Yonan; yang dilakukan pada zaman Yosua, ketika bersamanya dan di bawahnya mereka menaklukkan dan menghancurkan raja-raja dan pangeran-pangeran di tanah Kanaan.

Gill (ID): Ul 33:21 - Dan dia menyediakan bagian pertama untuk dirinya sendiri // karena di sana, di bagian dari pemberi hukum, dia ditempatkan // dan dia datang dengan kepala-kepala bangsa // dia melaksanakan keadilan Tuhan, dan hukum-hukumnya bersama Israel

Dan dia menyediakan bagian pertama untuk dirinya sendiri,.... Yaitu, bagian dari tanah Sihon dan Og, seperti yang diinterpretasikan dengan benar oleh Jarchi; yang merupakan awal atau hasil pertama dari penaklukan tanah yang dijanjikan; ini dilihatnya, dipilihnya, dan diinginkannya sebagai warisannya, Bil 32:1,

karena di sana, di bagian dari pemberi hukum, dia ditempatkan; atau di bagian dan bagian dari warisan Israel, dia ditempatkan oleh Musa si pemberi hukum, sesuai dengan kehendak Allah; atau karena di dalamnya terdapat istana dan menara dari tokoh-tokoh besar, pemberi hukum, raja, dan pangeran, yang terlindungi dengan baik dan dibentengi dengan kuat; atau di sini dia "disembunyikan", atau "dilindungi", yaitu keluarga mereka, istri, dan anak-anak, sementara mereka membantu saudara-saudara mereka dalam menaklukkan Kanaan:

dan dia datang dengan kepala-kepala bangsa; baik "kepada" mereka, kepada Musa, Eleazar, dan tujuh puluh tua-tua, serta kepala-kepala suku Israel, untuk meminta izin agar memiliki bagian dan porsinya di seberang Yordan, atau "bersama" mereka, seperti yang kita lengkapi; datang bersama mereka menyeberangi Yordan bersenjata, untuk membantu dalam penaklukan dan penaklukan tanah Kanaan:

ia melaksanakan keadilan Tuhan, dan hukum-hukumnya bersama Israel; yaitu, baik dia dengan adil dan benar memenuhi semua janji dan keterikatannya, sebagai syarat dia diletakkan di seberang; atau dia, bersama dengan sisa orang Israel, melaksanakan keputusan adil Allah terhadap orang Kanaan, dalam pengusiran dan penghancuran mereka.

Gill (ID): Ul 33:22 - Dan tentang Dan ia berkata // Dan adalah anak singa // ia akan melompat dari Bashan

Dan adalah anak singa; atau seperti seekor anak singa dalam keberanian, kekuatan, dan keberanian; dan hal ini dibuktikan pada Simson, yang berasal dari suku ini; yang, ketika seekor singa muda mengaum melawannya, Roh Tuhan datang kepadanya, dan ia merobeknya menjadi bagian-bagian, Hak 14:5,

ia akan melompat dari Bashan; bukan dari Dan, karena ia berada jauh dari negeri itu; tetapi maksudnya adalah, ia seperti seekor anak singa dalam kekuatannya, ketika ia melompat dari Bashan, seperti yang dijelaskan dengan benar oleh Aben Ezra. Bashan adalah sebuah gunung di mana singa-singa berkeliaran, dan dari mana mereka dapat dikatakan melompat, seperti yang mereka lakukan ketika mereka menyerang mangsanya: ini mungkin ada hubungannya dengan lompatan orang Dan dari bagian barat laut tanah Israel, di mana mereka menetap, tetapi tidak cukup bagi mereka, ke arah timur laut, ketika mereka pergi melawan Leshem, dan mengambilnya, dan menyebutnya Dan; lihat Yos 19:47.

Gill (ID): Ul 33:23 - Dan mengenai Naftali dia berkata // Wahai Naftali, puas dengan kasih karunia // dan penuh dengan berkat Tuhan // kuasai engkau barat dan selatan

Dan mengenai Naftali dia berkata,.... Suku Naftali, seperti Targum Yonas dan Yerusalem:

Wahai Naftali, puas dengan kasih karunia; dengan kasih karunia manusia, yang merupakan berkat besar; dan karena dia memberikan kata-kata yang baik kepada orang lain, dia mendapatkan kata-kata baik dari orang lain, Kej 49:21; dan dengan kasih karunia Tuhan, seperti yang ditunjukkan oleh klausa berikutnya; yang merupakan berkat terbesar dari semuanya, dan bersifat khusus dan istimewa, bebas dan berdaulat, serta sumber dari semua berkat, baik sementara maupun spiritual; dan untuk penuh dengan ini, dan terpuaskan dengan kepentingan di dalamnya, adalah yang tertinggi dari kenikmatan; dan tidak ada yang lebih memuaskan, itu adalah sebuah pesta itu sendiri; lihat Maz 63:3,

dan penuh dengan berkat Tuhan; karena mereka haruslah begitu, yang penuh dan terpuaskan dengan niat baik, serta kasih Tuhan; karena mereka dipenuhi dengan semua berkat spiritual, dengan semua berkat anugerah, yang berasal dari kasih karunanya yang bebas, seperti pengampunan dosa, kebenaran yang membenarkan, adopsi, anugerah yang menguduskan, sebuah hak dan gelar untuk kehidupan kekal. Ini mungkin merujuk pada kebahagiaan temporal suku ini, yang memiliki bagian yang luar biasa dalam kasih karunia dan niat baik Tuhan, dan dalam berkat kebaikannya. Strabo ^a, seorang penulis kafir, berbicara tentang bagian tanah Yudea ini, mengatakan bahwa itu adalah negara yang bahagia dan subur, yang menghasilkan segala macam buah; dalam suku ini terdapat negara Gennesaret yang subur, penuh dengan taman dan ladang yang indah, yang terletak di tepi sebuah danau dengan nama itu, yang sering disebut dalam Perjanjian Baru; yang mana, kata Josephus ^b, seseorang dapat menyebutnya ambisi alam; dan Targum Yonas mencatat,"kamu akan penuh dengan buah-buahan lembah Gennesaret;'' dan khususnya negara ini diberkati dengan kehadiran Tuhan kita Yesus Kristus; lihat Mat 4:13,

kuasai engkau barat dan selatan; bukan barat dan selatan tanah Israel; karena, menurut Josephus ^c, suku ini terletak di timur dan utara dari itu, justru sebaliknya; dan jelas dari Yos 19:34; bahwa suku ini memiliki Asyer di sebelah barat, dan Zebulun di sebelah selatan; oleh karena itu sebagian orang memahami ini sebagai komoditas yang suku ini sediakan, seperti melalui suku Asyer di barat, di mana kota-kota perdagangan Tirus dan Sidon berbatasan; dan melalui Zebulun di selatan, yang dekat dengan laut, dan diberikan untuk pelayaran dan perdagangan: meskipun harus diperhatikan bahwa kata untuk "barat" menunjukkan "laut" ^d; dan tidak dimaksudkan untuk laut Mediterania, yang tidak dijangkau oleh suku ini; tetapi laut Tiberias dan Gennesaret, seperti yang dijelaskan oleh semua Targum; dan Bochart ^e mengamati bahwa bagian Naftali mencapai dari selatan kota Dan hingga laut Tiberias; sehingga selatan diperhatikan dengan merujuk kepada Dan yang disebutkan terakhir, dan barat atau laut kepada laut Tiberias.

Gill (ID): Ul 33:24 - Dan tentang Asher ia berkata // biarlah Asher diberkati dengan anak-anak // biarlah dia diterima oleh saudara-saudaranya // dan biarlah dia mencelupkan kakinya dalam minyak

Dan tentang Asher ia berkata,.... Suku Asher, seperti yang dinyatakan dalam Targum Jonathan dan Yerusalem:

biarlah Asher diberkati dengan anak-anak; dengan jumlah yang banyak, seperti yang tampaknya suku ini, memiliki 53.400 prajurit, Bil 26:47. Dianggap sebagai berkah besar memiliki banyak anak, Maz 128:3; atau "di atas anak-anak"; di atas atau lebih dari anak-anak Yakub yang lainnya; lihat Luk 2:36; Jarchi mencatat, bahwa ia telah melihat, dalam sebuah buku yang disebut Siphri, bahwa tidak ada di antara semua suku yang diberkati dengan anak-anak seperti Asher, tetapi tidak diketahui bagaimana:

biarlah dia diterima oleh saudara-saudaranya; baik karena roti yang sangat baik, dan hidangan kerajaan, Kej 49:20; atau karena kebaikan buah zaitun dan minyaknya, dan karena tembaga dan besi yang ditemukan dalam suku ini, sebagai berikut; atau, seperti yang dikatakan beberapa orang, karena anak-anaknya, putrinya yang sangat cantik:

dan biarlah dia mencelupkan kakinya dalam minyak; memiliki begitu banyak sehingga jika ia mau ia bisa mencelupkan atau mencuci kakinya di dalamnya; dan sudah menjadi kebiasaan tidak hanya untuk mengurapi kepala, tetapi juga kaki ^f, dengan minyak, Luk 7:46.

Gill (ID): Ul 33:25 - Sepatu mu akan menjadi besi dan kuningan // dan seperti harimu, demikianlah kekuatanmu akan menjadi

Sepatu mu akan menjadi dari besi dan kuningan,.... Baik mereka harus memiliki begitu banyak logam ini, bahwa jika mereka mau, mereka bisa membuat sepatu mereka dari bahan tersebut; tetapi itu tidak biasa; meskipun dikatakan bahwa Empedocles ^g sang filsuf, mengenakan sepatu dari kuningan, yang sangat unik; dan beberapa orang berpendapat bahwa suku ini, karena banyaknya logam-logam ini, biasa menyelipkan sepatu mereka dengan paku besi dan kuningan di bagian bawahnya, seperti yang dilakukan oleh petani, prajurit, dan pelancong di berbagai negara; tetapi makna yang sebenarnya tampaknya adalah, bahwa tanah yang jatuh kepada suku ini, dan di mana mereka menginjak, harus menghasilkan banyak besi dan kuningan; seperti di Karmel, sebuah gunung di perbatasannya, kuningan diambil, seperti yang dikatakan oleh Hesychius; dan Sidoon oleh Homer ⁱ disebut melimpah dengan kuningan, yang merupakan milik suku ini; dan Sarepta, sebuah kota lain di dalamnya, namanya berasal dari צרף, yang berarti meleleh, dari peleburan logam-logam ini; lihat Ulangan 8:9; meskipun beberapa penulis Yahudi memahami maknanya sebagai, bahwa tanah Asher sangat kuat diperkuat seolah-olah telah dikelilingi dengan tembok-tembok dari kuningan dan besi, atau gerbang kota-kotanya ditutup dengan pengamanan dan palang dari besi dan kuningan, seperti yang diamati oleh Jarchi, Kimchi, dan Ben Melech; demikian juga dalam bahasa Arab:

dan seperti harimu, demikianlah kekuatanmu akan menjadi; sama di usia lanjut seperti pada masa muda; yang merupakan makna dari terjemahan Latin Vulgate, dan semua Targum: demikianlah vigor dan kekuatan dari. Musa sendiri, Ulangan 34:7; dan dengan demikian dapat menunjukkan pembaruan masa muda, seperti burung elang; dan, dalam makna spiritual, kebangkitan anugerah Roh Allah, dalam pelaksanaannya, dan peningkatan kekuatan spiritual, sehingga manusia batiniah diperbarui hari demi hari; dan juga dapat menunjukkan ukuran kekuatan yang diberikan, yang sebanding dengan kejadian yang terjadi setiap hari, atau dengan pelayanan dan penderitaan yang dihadapi manusia; lihat 1Kor 10:13.

Gill (ID): Ul 33:26 - Tidak ada yang seperti Tuhan Jeshurun // yang mengendarai surga untuk menolongmu, dan dalam keanggunan-Nya di langit

Tidak ada yang seperti Tuhan Jeshurun,.... Atau Israel, seperti yang dinyatakan dalam ketiga Targum; karena ini adalah salah satu nama bangsa Israel; Lihat Gill pada Ulangan 32:15; dan Tuhan adalah Tuhan mereka dalam arti khusus, setelah memilih, menebus mereka, dan membuat perjanjian dengan mereka; dan tidak ada Tuhan seperti Dia untuk kesempurnaan sifat-Nya, kemurnian dan kekudusan-Nya, kebaikan, kebijaksanaan, kekuasaan, kesetiaan, dan sebagainya, serta untuk karya-karya ajaib dari alam, providensia, dan kasih karunia, yang dilakukan oleh-Nya; dan untuk berkat-berkat kebaikan, baik sementara maupun spiritual, yang Dia berikan kepada manusia. Suku-suku diberkati secara khusus, seluruh badan rakyat dinyatakan berbahagia, dan kebahagiaan mereka diperluas dalam Ulangan 33:26,

yang mengendarai surga untuk menolongmu, dan dalam keanggunan-Nya di langit; yang memiliki kekuasaan mutlak dan pengaturan atasnya, dan dapat serta melakukan pengaturan semua senjata di dalamnya, sebagai bukti yang cemerlang akan kemuliaan dan keunggulan-Nya, dan untuk pertolongan umat-Nya, dan kehancuran musuh-musuh mereka; seperti ketika Dia mengirimkan hujan es, petir, dan kilat, kepada orang Mesir, dan menakut-nakuti mereka; dan menurunkan batu es atas orang Kanaan, dan membunuh banyak dari mereka; dan ketika bintang-bintang dalam orbitnya melawan Sisera; lihat Mazmur 68:4 Hakim-Hakim 5:20.

Gill (ID): Ul 33:27 - Allah yang kekal adalah perlindunganmu // dan di bawah adalah lengan-lengan yang kekal // dan Dia akan mengusir musuh dari depanmu // dan akan berkata, hancurkan mereka

Allah yang kekal adalah perlindunganmu,.... Allah adalah kekal, dari kekekalan sampai kekekalan; yang Tua dari hari-hari, sebelum semua hal dan segala waktu; yang ada, yang sudah ada, dan yang akan datang: hal yang sama juga berlaku untuk Kristus, yang adalah Bapa yang kekal, atau Bapa dari kekekalan, Allah yang benar, dan kehidupan kekal; sebagaimana tampak dari sifat-Nya, yang memiliki segala kelimpahan, semua kesempurnaan keilahian di dalam diri-Nya; dari jabatan-Nya, sebagai Perantara, di mana Ia ditetapkan dari kekekalan; dari keterlibatan-Nya dalam pemilihan yang kekal, dalam perjanjian kekal, dan dalam penciptaan segala sesuatu dari ketiadaan: dan Dia adalah perlindungan bagi umat-Nya, antitip dari kota-kota perlindungan, kepada siapa para pendosa, di bawah kesadaran akan dosa, melarikan diri untuk berlindung; dan di mana mereka aman dari keadilan yang membalas, kemarahan Allah, hukuman hukum, kebinasaan dan kehancuran yang kekal, atau kematian kedua; atau "tempat tinggal" mereka ^k; yang telah Dia miliki di segala generasi, seperti yang dikatakan Musa juga, Psa 90:1. Beginilah Kristus bagi umat-Nya, yang diam dalam-Nya dari kekekalan, yang dipilih di dalam-Nya, dan diberikan kepada-Nya; dan secara terbuka dalam pertobatan, di mana mereka tinggal seperti dalam tempat yang kuat, dengan aman, tenang, nyaman, dan menyenangkan:

dan di bawah adalah lengan-lengan yang kekal; yaitu, dari Allah, yang menjadi penopang umat-Nya, dan pelindung, keamanan, dan jaminan mereka; seperti lengan dari kasih-Nya yang kekal, yang mengelilingi mereka, dan melindungi mereka seperti perisai; perjanjian-Nya yang kekal, yang tidak dapat tergoyahkan, dan di mana mereka selalu berada; penebusan dan keselamatan yang kekal, yang dihasilkan oleh Kristus, yang mengamankan mereka dari kehancuran; dan kuasa yang kekal, dengan mana mereka dipelihara dan dilindungi seperti di dalam sebuah garnisun; dan penghiburan yang kekal, yang mengalir dari semua ini: dan jadi, lengan Kristus, atau kuasa-Nya yang maha kuasa, berada di bawah dunia, untuk menopangnya tetap ada; dan di bawah gereja-Nya, untuk mendukungnya, di atas pundak-Nya pemerintahan itu berada; dan di bawah orang-orang percaya tertentu, yang Ia angkat di dalam tangan-Nya, dipeluk di dalam pangkuan-Nya, mengangkat mereka di bawah semua penderitaan dan godaan, ujian dan ujian; dan Dia tidak akan pernah membiarkan mereka jatuh dari tangan-Nya, atau dicabut dari sana:

dan Dia akan mengusir musuh dari depanmu; orang Kanaan dari tanah Kanaan, untuk memberi ruang bagi Israel, yang akan segera Dia lakukan, dan dengan cepat melakukannya. Demikian pula Kristus mengusir Setan dan musuh-musuh spiritual umat-Nya, yang untuk mengusir mereka adalah pekerjaan yang penuh dengan kuasa yang besar; dan bukan hanya itu, tetapi memberi perintah untuk menghancurkan mereka, dan memang menghancurkan mereka, dan menjadikan umat-Nya lebih dari penakluk atas mereka:

dan akan berkata, hancurkan mereka; orang Kanaan: untuk melakukannya, umat Israel mendapatkan perintah dari Tuhan, Deu 7:1.

Gill (ID): Ul 33:28 - Israel kemudian akan tinggal dengan aman sendirian // mata air Jacob akan berada di atas tanah yang kaya jagung dan anggur // juga langit-Nya akan menurunkan embun.

Israel kemudian akan tinggal dengan aman sendirian,.... Bangsa Kanaan telah disingkirkan dari tanah mereka, dan Israel dimasukkan ke dalam kepemilikan tanah tersebut, seharusnya tinggal dengan aman, atau "dengan percaya diri" ^l; tanpa rasa takut terhadap musuh, meskipun dikelilingi oleh mereka dari segala arah; dan meskipun sendirian, sebagai bangsa yang terpisah, berbeda dari semua tetangga di sekitar mereka; lihat Num 23:9. Jadi Israel spiritual tinggal di dalam Tuhan yang kekal, tempat tinggal mereka; di dalam Kristus, batu mereka; dan di dalam kota yang kuat, gereja, di mana mereka berada dalam keamanan yang maksimal. Tuhan mengelilingi mereka; Kristus adalah tempat perlindungan, benteng, dan menara mereka; Roh Kudus di tengah-tengah mereka adalah kuasa; malaikat adalah penjaga mereka, dan gereja adalah kota kuat mereka, yang tembok dan bentengnya adalah keselamatan: di sini mereka tinggal dengan percaya diri dan aman; meskipun kadang-kadang mereka memiliki ketakutan, mereka tidak memiliki alasan yang tepat untuk itu; dan ketika iman diaktifkan, mereka terbebas dari ketakutan tersebut, melemparkan segala kekhawatiran mereka kepada Tuhan, dan memiliki kepercayaan kepada-Nya; di mana mereka sendirian, bukan kesepian; ketiga Pribadi Ilahi tinggal bersama mereka, dan juga malaikat serta orang-orang kudus yang merupakan warga negara mereka; tetapi terpisah dari yang lain, memiliki banyak penyediaan dalam Kristus, dalam perjanjian, dan di rumah Tuhan; dan merupakan bangsa yang terpisah dan berbeda sekarang, dan akan demikian untuk selamanya; Lihat Gill pada Num 23:9,

mata air Jacob akan berada di atas tanah yang kaya jagung dan anggur; yaitu, orang Israel yang berasal dari Jacob, seperti aliran air dari sebuah mata air; lihat Isa 48:1; mereka akan berada atau tinggal di atas tanah Kanaan, tanah yang melimpah dengan jagung dan anggur, serta segala hal baik, Deu 8:7; atau "di" atau "dekat mata air Jacob" ^m; di tanah yang subur, di sana mereka seharusnya tinggal. Jadi Israel spiritual dari Tuhan tinggal di dalam dan melalui Kristus, mata air taman, sumber air hidup, kehidupan dan keselamatan, di mana semua kelimpahan kasih karunia berada untuk memenuhi kebutuhan mereka: atau "mata Jacob" ⁿ ada atau akan berada di atas suatu tanah, dsb., yaitu, orang Israel memiliki pandangan pada tanah baik Kanaan, dan akan segera tidak hanya terlihat, tetapi juga menguasainya. Setiap orang Israel sejati memiliki mata spiritual, yang merupakan mata iman, bukti dari hal-hal yang tidak terlihat, yang melihat kepada dan pada negeri yang lebih baik, tanah yang jauh, surga dan kebahagiaan kekal, dan mengharapkan serta menunggu untuk menikmati sepenuhnya:

juga langit-Nya akan menurunkan embun: langit di atas tanah Kanaan akan menurunkan embun ke atasnya, dan menjadikannya berbuah untuk menghasilkan jagung dan anggur, yang merupakan berkat Jacob, Gen 27:28. Demikianlah Tuhan di surga menurunkan embun kasih karunia, dan berkat-berkatnya, kepada umat-Nya, yang membuat mereka hidup kembali seperti jagung, dan tumbuh seperti anggur; dan para pelayan surga Kristus menurunkan embun doktrin Injil kepada mereka, untuk penyegaran besar bagi mereka, Deu 32:3.

Gill (ID): Ul 33:29 - Bahagia engkau, O Israel // siapa yang seperti engkau // O umat yang diselamatkan oleh Tuhan // perisai pertolonganmu // dan siapa pedang keunggulanmu // dan musuh-musuhmu akan dianggap pendusta bagimu // dan engkau akan menginjak-injak tempat tinggi mereka

Bahagia engkau, O Israel,.... Ini adalah kesimpulan dari berkat kepada Israel yang diringkas dalam beberapa kata; mereka memiliki Tuhan sebagai Tuhan mereka, dan memiliki begitu banyak hal baik yang dijanjikan kepada mereka, dan di hadapan mereka; kini telah melewati, padang gurun, dan di perbatasan tanah Kanaan; seperti semua orang yang harus bahagia, yang perjanjiannya adalah Tuhan; karena mereka harus dicintai oleh-Nya, dipilih oleh-Nya, dan diberkati dengan semua berkat spiritual; dan dalam iman, harapan, dan pandangan kebahagiaan kekal:

siapa yang seperti engkau? untuk memiliki kepentingan dalam kasih karunia Allah, untuk mendapatkan bagian dalam berkat kebaikan, untuk Tuhan yang baik, tanah yang baik, dan hukum yang baik; untuk kebijaksanaan dan pengetahuan, untuk kekayaan dan kehormatan, untuk kekudusan dan kebahagiaan:

O umat yang diselamatkan oleh Tuhan; ditebus oleh-Nya dari Mesir, dilindungi di padang gurun, diselamatkan dari banyak bahaya dan musuh, dan kini dibawa dekat ke tanah Kanaan. Targum Jonathan berkata, "diselamatkan atau ditebus dalam nama firman Tuhan:" oleh siapa Israel spiritual Allah diselamatkan dari semua dosa mereka, dari kutukan hukum, dan dari tangan semua musuh mereka; dan diselamatkan sepenuhnya dalam jiwa dan tubuh, dengan keselamatan yang abadi:

perisai pertolonganmu; yaitu, Tuhan, oleh siapa mereka diselamatkan; Dia adalah perisai yang melindungi mereka; perisai iman dan keselamatan, yang dipegang dan digunakan iman untuk mempertahankan diri, dan yang menjadi pertolongan bagi umat-Nya di segala waktu kesusahan:

dan siapa pedang keunggulanmu; untuk menghancurkan musuh-musuh mereka, dan dengan siapa mereka akan diangkat ke keunggulan dan kemuliaan yang mereka miliki di tanah Kanaan:

dan musuh-musuhmu akan dianggap pendusta bagimu; yang mengancam apa yang akan mereka lakukan kepada mereka, tetapi tidak mampu: atau "akan berbohong kepadamu" ^o, berada dalam ketakutan dan cemas sehingga berbohong untuk menyelamatkan diri, dan berpura-pura menjadi apa yang bukan diri mereka, seperti yang dilakukan Gibeonites, yang ditafsirkan Jarchi dalam bagian ini:

dan engkau akan menginjak-injak tempat tinggi mereka; memiliki kota dan benteng mereka, dibangun di atas ketinggian; lihat Ulangan 32:13; semua tiga Targum, dan begitu juga Jarchi, menafsirkannya sebagai menginjak leher raja-raja mereka, yang telah terpenuhi, Yosua 10:24.