Teks -- Mikha 4:1-13 (TB)

Sion sebagai pusat kerajaan damai

4:1 Akan terjadi pada hari-hari yang terakhir: gunung rumah TUHAN akan berdiri tegak mengatasi gunung-gunung dan menjulang tinggi di atas bukit-bukit; bangsa-bangsa akan berduyun-duyun ke sana, 4:2 dan banyak suku bangsa akan pergi serta berkata: "Mari, kita naik ke gunung TUHAN, ke rumah Allah Yakub, supaya Ia mengajar kita tentang jalan-jalan-Nya dan supaya kita berjalan menempuhnya; sebab dari Sion akan keluar pengajaran, dan firman TUHAN dari Yerusalem." 4:3 Ia akan menjadi hakim antara banyak bangsa, dan akan menjadi wasit bagi suku-suku bangsa yang besar sampai ke tempat yang jauh; mereka akan menempa pedang-pedangnya menjadi mata bajak, dan tombak-tombaknya menjadi pisau pemangkas; bangsa tidak akan lagi mengangkat pedang terhadap bangsa, dan mereka tidak akan lagi belajar perang. 4:4 Tetapi mereka masing-masing akan duduk di bawah pohon anggurnya dan di bawah pohon aranya dengan tidak ada yang mengejutkan, sebab mulut TUHAN semesta alam yang mengatakannya. 4:5 Biarpun segala bangsa berjalan masing-masing demi nama allahnya, tetapi kita akan berjalan demi nama TUHAN Allah kita untuk selamanya dan seterusnya.

Penyelamatan puteri Sion

4:6 Pada hari itu, demikianlah firman TUHAN, Aku akan mengumpulkan mereka yang pincang, dan akan menghimpunkan mereka yang terpencar-pencar dan mereka yang telah Kucelakakan. 4:7 Mereka yang pincang akan Kujadikan pangkal suatu keturunan, dan yang diusir suatu bangsa yang kuat, dan TUHAN akan menjadi raja atas mereka di gunung Sion, dari sekarang sampai selama-lamanya. 4:8 Dan engkau, hai Menara Kawanan Domba, hai Bukit puteri Sion, kepadamu akan datang dan akan kembali pemerintahan yang dahulu, kerajaan atas puteri Yerusalem. 4:9 Maka sekarang, mengapa engkau berteriak dengan keras? Tiadakah raja di tengah-tengahmu? Atau sudah binasakah penasihatmu, sehingga engkau disergap kesakitan seperti perempuan yang melahirkan? 4:10 Menggeliatlah dan mengaduhlah, hai puteri Sion, seperti perempuan yang melahirkan! Sebab sekarang terpaksa engkau keluar dari kota dan tinggal di padang, terpaksa engkau berjalan sampai Babel; di sanalah engkau akan dilepaskan, di sanalah engkau akan ditebus oleh TUHAN dari tangan musuhmu. 4:11 Sekarang banyak bangsa berkumpul melawan engkau, dengan berkata: "Biarlah dia dicemarkan, biarlah mata kita puas memandangi Sion!" 4:12 Tetapi mereka itu tidak mengetahui rancangan TUHAN; mereka tidak mengerti keputusan-Nya, bahwa Ia akan menghimpunkan mereka seperti berkas gandum ke tempat pengirikan. 4:13 Bangkitlah dan iriklah, hai puteri Sion, sebab tandukmu akan Kubuat seperti besi, dan kukumu akan Kubuat seperti tembaga, sehingga engkau menumbuk hancur banyak bangsa; engkau akan mengkhususkan rampasan mereka bagi TUHAN dan kekayaan mereka bagi Tuhan seluruh bumi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mi 4:1 - PADA HARI-HARI YANG TERAKHIR.

Nas : Mi 4:1

Mikha bernubuat tentang waktu itu ketika Allah akan memerintah seluruh dunia.

1. 1) Waktu itu akan menjadi masa damai sejahtera, kebahagiaan dan kesalehan. Allah akan dihormati dan disembah bukan oleh Israel saja, tetapi oleh semua bangsa di dunia.
2. 2) "Gunung rumah Tuhan" (yaitu, Yerusalem) akan menjadi pusat pemerintahan Allah. Kerajaan Allah yang akan datang ini akan dimulai ketika Kristus kembali untuk membinasakan semua kejahatan dan mendirikan pemerintahan-Nya yang adil di bumi

   (lihat cat. --> Wahy 20:4).

   [atau ref. Wahy 20:4]

Full Life: Mi 4:5 - BERJALAN DEMI NAMA TUHAN ALLAH KITA.

Nas : Mi 4:5

Bagaimana kita harus hidup selama menantikan kerajaan Allah tiba di bumi dalam segala kepenuhannya? Kita harus hidup bagi Allah, berjalan di jalan-jalan-Nya yang benar dan bersaksi kepada semua bangsa (bd. 2Pet 3:11-12).

Full Life: Mi 4:9 - MENGAPA ENGKAU BERTERIAK DENGAN KERAS.

Nas : Mi 4:9-14

Nabi Mikha kembali membahas malapetaka yang akan menimpa Yerusalem dengan menyatakan bahwa penduduknya akan diangkut ke Babel. Ia mengucapkan nubuat ini 100 tahun sebelum kerajaan Babel menjadi kekuatan dunia yang terkemuka (pasukan Babel membinasakan Yerusalem pada tahun 586 SM). Mikha juga melihat kembalinya Yehuda dari Babel (ayat Mi 4:10).

BIS: Mi 4:2 - bukit TUHAN

bukit TUHAN: Bukit Sion (lihat kamus).

Jerusalem: Mi 4:1-5

Kurang diketahui dari mana asalnya nubuat ini, yang terdapat dalam Yes 2:2-4+, juga Sama seperti Yes 60 demikianpun nubuat ini berkata tentang orang-orang bukan orang Israel yang bertobat dan datang ke kota Sion (Yerusalem), bdk Yes 45:14+. Mengingat nubuat-nubuat yang pasti berasal dari nabi Mikha, pikiran itu sebenarnya kurang sesuai dengan pandangan Mikha.

Jerusalem: Mi 4:3 - sampai ke tempat yang jauh

Keterangan ini tidak terdapat dalam Yes 2:4 dan rupanya sebuah sisipan.

Jerusalem: Mi 4:6-8

Dengan memakai kiasan gembala yang baik, bdk Yeh 34:1+, nubuat ini menjanjikan pemulihan umat Israel di Sion, setelah hukuman selesai, Mik 4:6-7 sangat serupa dengan Mik 2:12-13 dan kiranya berasal dari tangan yang sama.

Jerusalem: Mi 4:8 - Menara Kawanan

Ibraninya: Migdal-Eder Ini sebuah nama tempat yang kuno sekali, bdk Kej 35:21. Di sini nama itu dipakai untuk menyebut Yerusalem, kandang kawanan Israel

Jerusalem: Mi 4:8 - Bukit

Ibraninya: Ofel (bdk 1Sa 5:9+) ialah bagian kota Yerusalem tempat kediaman raja, Yes 32:14; 2Ta 27:3

Jerusalem: Mi 4:9-10

Firman kenabian ini menubuatkan pembuangan. Oleh karena Babel disebutkan, Mik 4:10, maka nubuat ini mengenai pembuangan yang terjadi pada th 587 seb Mas.

Jerusalem: Mi 4:10 - mengaduhlah

Dalam naskah Ibrani tertulis: membuallah.

Jerusalem: Mi 4:11-13

Berbeda dengan firman yang tercantum dalam Mik 4:9-10 nubuat ini mengenai pembebasan yang terjadi di Sion yang terkepung oleh bangsa-bangsa lain. Pada masa nabi Mikha itu nabi Yesaya mengucapkan nubuat-nubuat yang serupa, Yes 10:24-27,33-34; 14:24-27; 29:1-8; 30:27-33; 31:4-9. Semua nubuat itu mengenai penyerbuan yang dilontarkan raja Sanherib pada th 701 seb Mas dan yang gagal. Di kemudian hari nubuat-nubuat tentang zaman keselamatan seringkali berkata tentang serangan yang dilancarkan bangsa-bangsa lain melawan Yerusalem, tetapi bangsa-bangsa itu hancur-lebur, Yeh 38:1-39:29; Yoe 3; Zak 14.

Ende: Mi 4:1-2

Pertobatan kaum kafir diramalkan. Mereka berdjiarah ke Bait Allah di Jerusjalem untuk menerima wahju Tuhan, jang telah dianugerahkanNja kepada Israil.

Ende: Mi 4:3

Jahwe menghakimi kaum kafir, tidak untuk menghukum seperti seringkali maknanja, tetapi oleh karena Ia diakui kaum kafir sebagai Hakim dan Wasit dalam persengketaannja. Karena itupun permusuhan dan perang akan lenjap, dan kemakmuran umum adalah hasilnja (Mik 4:4).

Ende: Mi 4:5 - berdjalan dalam nama Jahwe

(dewa) ialah: mengabdi kepadaNja dan dilindungi olehNja.

Ende: Mi 4:6-7

Israil (jang dibuang) dibandingkan dengan kawanan, jang dipelihara oleh gembala jang baik (Jahwe). Israil akan dipulangkan.

Ende: Mi 4:8

Mertju kawanan dan 'Ofel puteri Sion ialah Jerusjalem, jang akan meluas seperti pada djaman Dawud dan Sulaiman.

Ende: Mi 4:9

Radja dan pemimpin ada, tetapi mereka tidak mampu menolong sedikitpun terhadap serangan musuh.

Ende: Mi 4:12

Rentjana bangsa² jang bermusuh itu sesungguhnja adalah menurut maksud Jahwe, jang mau membinasakan mereka sekaligus.

Ende: Mi 4:13

Sebagai alat ditangan Jahwe Jerusjalem akan menimpakan hukuman itu. Jerusjalem dibandingkan dengan sapi jang dipakai untuk mengirik gandum dengan meng-indjak².

Ende: Mi 4:13 - kauharamkan

Djarahan dari musuh harus dibuat haram dengan membaktikannja kepada Allah.

Endetn: Mi 4:3

Ditinggalkan: "sampai dikedjauhan".

Endetn: Mi 4:7 - jang bertjerai-berai

diperbaiki. Apa jang tertulis kurang terang (jang djauh2?)".

Endetn: Mi 4:8

Ditinggalkan: "datang dan".

Endetn: Mi 4:10 - mengeranglah

diperbaiki. Tertulis: "naiklah keluar".

Ref. Silang FULL: Mi 4:1 - terakhir: gunung // atas bukit-bukit // ke sana

· terakhir: gunung: Mazm 48:2; [Lihat FULL. Mazm 48:2]; Za 8:3

· atas bukit-bukit: Yeh 17:22; [Lihat FULL. Yeh 17:22]

· ke sana: Mazm 22:28; [Lihat FULL. Mazm 22:28]; Mazm 86:9; Yer 3:17; [Lihat FULL. Yer 3:17]; Yer 31:12; [Lihat FULL. Yer 31:12]; Dan 2:35; [Lihat FULL. Dan 2:35]

Ref. Silang FULL: Mi 4:2 - gunung Tuhan // Allah Yakub // mengajar kita // tentang jalan-jalan-Nya // keluar pengajaran

· gunung Tuhan: Yer 31:6; [Lihat FULL. Yer 31:6]; Yeh 20:40; [Lihat FULL. Yeh 20:40]

· Allah Yakub: Za 2:11; 14:16

· mengajar kita: Mazm 119:171; [Lihat FULL. Mazm 119:171]

· tentang jalan-jalan-Nya: Mazm 25:8-9; Yes 54:13; [Lihat FULL. Yes 54:13]

· keluar pengajaran: Ul 18:18; [Lihat FULL. Ul 18:18]

Ref. Silang FULL: Mi 4:3 - yang jauh // pisau pemangkas // akan lagi // belajar perang

· yang jauh: Yes 11:4; [Lihat FULL. Yes 11:4]

· pisau pemangkas: Yoel 3:10; Za 9:10

· akan lagi: Za 8:20-22

· belajar perang: Mazm 46:10; [Lihat FULL. Mazm 46:10]

Ref. Silang FULL: Mi 4:4 - pohon aranya // yang mengejutkan // yang mengatakannya

· pohon aranya: 1Raj 4:25; [Lihat FULL. 1Raj 4:25]

· yang mengejutkan: Im 26:6; [Lihat FULL. Im 26:6]; Yeh 39:26; [Lihat FULL. Yeh 39:26]

· yang mengatakannya: Yes 1:20; [Lihat FULL. Yes 1:20]

Ref. Silang FULL: Mi 4:5 - nama allahnya // dan seterusnya

· nama allahnya: 2Raj 17:29; Kis 14:16

· dan seterusnya: Yos 24:14-15; Yes 26:8; Za 10:12

Ref. Silang FULL: Mi 4:6 - yang pincang // yang terpencar-pencar // telah Kucelakakan

· yang pincang: Yer 31:8; [Lihat FULL. Yer 31:8]

· yang terpencar-pencar: Mazm 106:47; [Lihat FULL. Mazm 106:47]

· telah Kucelakakan: Yeh 34:13,16; [Lihat FULL. Yeh 34:13]; [Lihat FULL. Yeh 34:16]; Yeh 37:21; [Lihat FULL. Yeh 37:21]; Zef 3:19

Ref. Silang FULL: Mi 4:7 - Kujadikan pangkal // suatu bangsa // gunung Sion // sampai selama-lamanya

· Kujadikan pangkal: Yoel 2:32; [Lihat FULL. Yoel 2:32]; Mi 2:12; [Lihat FULL. Mi 2:12]

· suatu bangsa: Kej 12:2; [Lihat FULL. Kej 12:2]

· gunung Sion: Yes 2:2; [Lihat FULL. Yes 2:2]

· sampai selama-lamanya: Dan 2:44; [Lihat FULL. Dan 2:44]; Dan 7:14; [Lihat FULL. Dan 7:14]; Luk 1:33; [Lihat FULL. Luk 1:33]; Wahy 11:15

Ref. Silang FULL: Mi 4:8 - akan kembali // puteri Yerusalem

· akan kembali: Yes 1:26; [Lihat FULL. Yes 1:26]

· puteri Yerusalem: Za 9:9

Ref. Silang FULL: Mi 4:9 - Tiadakah raja // disergap kesakitan

· Tiadakah raja: Yer 8:19

· disergap kesakitan: Kej 3:16; [Lihat FULL. Kej 3:16]; Yer 30:6; 48:41

Ref. Silang FULL: Mi 4:10 - sampai Babel // akan ditebus

· sampai Babel: Ul 21:10; [Lihat FULL. Ul 21:10]; 2Raj 20:18; Yes 43:14

· akan ditebus: Yes 48:20; [Lihat FULL. Yes 48:20]

Ref. Silang FULL: Mi 4:11 - kita puas

· kita puas: Rat 2:16; [Lihat FULL. Rat 2:16]; Ob 1:12; [Lihat FULL. Ob 1:12]; Mi 7:8

Ref. Silang FULL: Mi 4:12 - mengetahui rancangan

· mengetahui rancangan: Kej 50:20; [Lihat FULL. Kej 50:20]; Yes 55:8; [Lihat FULL. Yes 55:8]; Rom 11:33-34

Ref. Silang FULL: Mi 4:13 - dan iriklah // banyak bangsa // bagi Tuhan

· dan iriklah: Yes 21:10; [Lihat FULL. Yes 21:10]

· banyak bangsa: Yes 45:1; [Lihat FULL. Yes 45:1]; Dan 2:44; [Lihat FULL. Dan 2:44]

· bagi Tuhan: Yes 23:18; [Lihat FULL. Yes 23:18]

Defender (ID): Mi 4:1 - hari-hari terakhir

Mikha 4:1-3 dalam bab ini pada dasarnya identik dengan Yesaya 2:2-4. Kemungkinan Mikha menggunakan bahasa indah Yesaya yang menggambarkan masa kerajaan yang akan datang karena sangat sesuai dengan konteks nubuatnya sendiri. Kita juga bisa menyimpulkan bahwa Roh Kudus, yang menginspirasi kedua pria tersebut, bermaksud untuk menekankan pentingnya wahyu khusus ini.

Defender (ID): Mi 4:5 - nama dewa mereka

Makna teks Ibrani di sini adalah bahwa "semua bangsa sekarang berjalan dalam nama dewa mereka, tetapi pada akhirnya akan berjalan dalam nama Tuhan Allah kita untuk selamanya." Ini sesuai dengan wahyu dalam Mikha 4:2 bahwa "banyak bangsa" akan datang kepada Tuhan, dan bahwa "hukum-Nya akan berjalan ... dari Yerusalem."

Defender (ID): Mi 4:11 - dikumpulkan melawanmu

Di sini Mikha melompati penawanan yang akan datang di Babel (Mik 4:10) dan pembebasan darinya, menuju invasi besar yang terakhir terhadap Israel di akhir zaman (Why 16:13-16).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mi 4:3

Yes 2:4, Yl 3:10

Ref. Silang BIS: Mi 4:4

Za 3:10

Ref. Silang TB: Mi 4:1-3

Yes 2:2-4

Ref. Silang TB: Mi 4:3

Yl 3:10

Ref. Silang TB: Mi 4:4

Za 3:10

Gill (ID): Mi 4:1 - Tetapi di akhir zaman, akan terjadi, bahwa gunung rumah Tuhan akan didirikan di puncak gunung-gunung, dan akan diangkat di atas bukit-bukit, dan orang-orang akan mengalir kepadanya.

Tetapi di akhir zaman, akan terjadi, bahwa gunung rumah Tuhan akan didirikan di puncak gunung-gunung ,.... Terlihat dari kata tetapi, dengan mana kata-kata ini diperkenalkan, bahwa mereka bergantung dan terhubung dengan akhir dari bab sebelumnya; menandakan, bahwa meskipun "gunung rumah" yang menjadi tempat berdirinya bait suci menjadi kosong, namun "gunung rumah Tuhan", yang tidak benar-benar sama, tetapi apa yang menjadi tipe dari itu, gereja Kristus, akan sangat ditinggikan dan diperluas; dan yang, menurut nubuat ini, akan terjadi "di akhir zaman": yaitu, sebagaimana yang diinterpretasikan Kimchi dengan benar, masa mesias; dan harus diperhatikan, bahwa semua ini akan terjadi di akhir hari-harinya, atau di masa penginjilan: yang pertama dari hari-hari ini adalah hari-hari Kristus dalam daging, masa pelayanannya, dan masa Yohanes Pembaptis, pendahulunya, dan para muridnya; dan memang merupakan hari-hari terakhir dari dunia Yahudi, atau dari keadaan sipil dan gereja mereka; dan ketika juga harus diakui bahwa gunung rumah Tuhan, atau bait suci yang diambil secara literal, menjadi mulia oleh kehadiran Kristus di dalamnya, oleh ajaran dan mukjizatnya di sana, dan oleh pencurahan Roh di atas murid-muridnya di tempat itu, serta pelaksanaan Injil; tetapi semua ini terjadi sebelum penghancuran bait suci kedua; sedangkan nubuat ini mengikuti itu, dan berlawanan serta mengasumsikannya; selain itu, di masa-masa tersebut tidak ada semacam pengangkatan dan stabilitas gereja Kristus; tidak ada aliran bangsa-bangsa menuju gereja; tidak ada kedamaian dan keamanan yang teratur dan universal seperti yang dijanjikan di sini: maka nubuat ini berkaitan dengan waktu yang akan datang, sebagaimana yang diamati Aben Ezra; hari terakhir dari mesias, atau masa terakhir dari penginjilan, ketika pemerintahan anti-Kristus akan berakhir; dia akan dihancurkan, dan kerajaan Kristus akan didirikan, ditegakkan, dan diperluas di dunia. Nabi Yesaya memprediksi hal yang sama, dan banyak dengan kata-kata yang sama, Yes 2:2; kedua nabi ini kontemporer, dan mungkin berbicara satu sama lain, serta menyampaikan kepada satu sama lain apa yang mereka terima dari Tuhan tentang subjek ini; tetapi tidak perlu menyelidiki siapa yang mungkin mendapatkannya dari yang lain, karena mereka berdua adalah orang-orang kudus dari Tuhan, yang digerakkan oleh Roh-Nya, dan diinspirasi oleh Roh yang sama, dengan hal-hal yang sama, dan untuk berbicara dalam bahasa yang sama; namun ada variasi dalam kata-kata, meskipun ada kesepakatan dalam pendapat, dan tidak terlihat dengan jelas bahwa mereka meminjam, apalagi mencuri, kata-kata mereka satu sama lain, seperti yang dilakukan para nabi palsu; karena mereka tidak selalu menggunakan kata-kata yang sama untuk menyampaikan ide yang sama; dan ada beberapa kata yang dimiliki Yesaya yang tidak dimiliki Mika, dan ada yang lain yang digunakan Mika yang tidak dimiliki Yesaya; meskipun secara keseluruhan ada harmoni yang sangat indah dalam makna di antara variasi ungkapan mereka. Dengan "gunung rumah Tuhan" tidak dimaksudkan bait suci yang dibangun di Gunung Moriah, di mana Kemah Hadirat Ilahi bersemayam; di mana terdapat simbol kehadirannya, tabut dan bangku pengampunan, dan di mana dia disembah, yang telah dihancurkan lama dahulu dan tidak akan dibangun kembali; karena bait ketiga yang akan dibangun di kemudian hari di Yerusalem adalah fiksi semata dari orang Yahudi; dan memang tidak dimaksudkan bangunan material di sini, dan lebih sedikit lagi bangunan semacam itu untuk didirikan dalam pengertian yang absur, diambil secara harfiah, seolah-olah gunung ditumpuk di atas gunung, dan bukit di atas bukit, untuk meninggikannya; tetapi, secara mistis dan spiritual, itu menunjukkan gereja Allah, yang disebut demikian karena dibangun oleh-Nya, dan dibangun untuk sebuah tempat tinggal bagi-Nya; di mana Dia, pada waktu yang dirujuk di sini, akan lebih jelas mendiami secara spiritual; dan oleh siapa, dan oleh kehadiranNya yang spiritual dan penuh kasih, itu akan dibuat sangat indah dan mulia: dan itu diindikasikan dengan "gunung", untuk menunjukkan visibilitasnya, ketidakberanjakannya, dan keabadiannya; dan dikatakan "ditetapkan di puncak gunung-gunung", berkaitan dengan kerajaan-kerajaan dunia ini, dan terutama gereja-gereja anti-Kristiani, yang, karena keunggulannya, dan besarnya, serta pendiriannya yang nasional, mungkin tampak seperti gunung; tetapi, pada hari-hari terakhir, gereja Kristus yang sejati, yang sekarang tampaknya seperti gundukan tanah bagi mereka, akan berada di atas mereka, dan akan berada dalam keadaan dan kondisi yang mapan, dan tidak akan berfluktuasi, dan diombang-ambingkan, serta dipindahkan kemari dan kemari, sebagaimana sekarang; tetapi akan tetap dan stabil, dan terus seperti itu sampai kedatangan kedua dan pribadi Kristus:

dan ia akan diangkat di atas bukit-bukit : dengan "bukit-bukit" dapat dimaksudkan kerajaan-kerajaan kecil, inferior terhadap monarki yang lebih besar; atau negara-negara keagamaan, yang bukan dari konstitusi Kristus; dan "pengangkatan" gereja di atas mereka menunjukkan kekuatannya atas mereka, untuk menikmati satu, dan menghancurkan yang lain: ini dapat berkaitan dengan kemuliaan gereja, baik dalam hal-hal temporal maupun spiritual; karena sekarang kerajaan-kerajaan di bawah seluruh langit akan diberikan kepada para kudus Yang Mahatinggi; pemerintahan sipil akan berada di tangan mereka, raja-raja dan pangeran-pangeran di bumi kini menjadi anggota gereja-gereja Injil; sehingga gereja akan berada dalam keadaan mulia dan terangkat, memiliki kekayaan, kekuasaan, dan otoritas, jangkauan yang luas di mana-mana, dan banyak anggota, dan itu dari kelas dan jajaran tertinggi, serta dari golongan yang lebih rendah dan lebih rendah; dan semuanya memiliki karunia dan anugerah yang melimpah dari Roh Tuhan, dan menikmati Injil dan ketentuan Injil dalam kuasa dan kemurniannya:

dan orang-orang akan mengalir kepadanya : dalam jumlah yang besar, dalam jumlah besar, dalam rombongan seperti aliran sungai; dan dapat menunjukkan bukan hanya jumlah mereka, tetapi juga kecepatan dan kesiapan mereka untuk bergabung dengan gereja Allah, untuk mendengar firman, dan mengambil bagian dalam ketentuan, serta semua hak istimewa rumah Tuhan. Ini dapat diterjemahkan, "mereka akan melihat kepadanya", seperti yang diterjemahkan dalam Mazmur 34:6; dan demikian juga Targum di sini,

"dan kerajaan-kerajaan akan melihat (atau memalingkan wajah mereka) untuk melayani kepadanya;''

dan pengertian ini disukai oleh banyak penulis Yahudi yang terpelajar ⁿ; dan maknanya mungkin, bahwa banyak orang, melihat kemuliaan gereja, dan banyak hal yang diinginkan di dalamnya, akan memandangnya dengan tatapan kasih dan afeksi, serta tatapan penuh harap, sangat mendambakan untuk diterima ke dalamnya. Dalam Yes 2:2; dikatakan, "dan semua bangsa akan mengalir kepadanya": bukan hanya orang-orang Yahudi, yang kini bertobat; atau satu dan hanya, atau beberapa dari mereka; tetapi semua bangsa di dunia, setidaknya jumlah besar dari semuanya, jauh lebih besar di dalamnya; akan ada peningkatan seperti itu dari gereja-gereja di hari-hari terakhir.

Gill (ID): Mi 4:2 - Dan banyak bangsa akan datang, dan berkata, ''ayo, mari kita pergi ke gunung Tuhan, dan ke rumah Allah Yakub'' // dan dia akan mengajarkan kita tentang jalannya, dan kita akan berjalan di jalannya // karena hukum akan datang dari Sion, dan firman Tuhan dari Yerusalem.

Dan banyak bangsa akan datang, dan berkata, 'ayo, mari kita pergi ke gunung Tuhan, dan ke rumah Allah Yakub',.... Dalam Yes 2:3; yang dimaksud adalah "banyak orang", dan lain-lain, maknanya sama; Lihat Gill pada Yes 2:3;

dan dia akan mengajarkan kita tentang jalannya, dan kita akan berjalan di jalannya; pengajarnya adalah Sang Raja Mesias, seperti yang dicatat oleh Kimchi; Nabi besar bagi umatnya, pengajar yang diutus dari Tuhan; dan di akhir zaman akan mengajarkan manusia melalui Roh dan firman-Nya, dengan cara yang sangat melimpah, dan dengan sukses yang besar:

karena hukum akan datang dari Sion, dan firman Tuhan dari Yerusalem; menurut Kimchi, ini adalah kata-kata nabi, dan bukan dari orang-orang, yang saling mendorong untuk pergi ke rumah Tuhan; tetapi maknanya hampir sama; karena ini mengandung alasan mengapa orang-orang dari berbagai bangsa akan saling mendorong untuk pergi ke rumah Tuhan, agar mereka bisa belajar jalan-Nya, dan berjalan dalam ketetapan-Nya, karena di sini firman Tuhan diberitakan; firman yang datang dari Tuhan, dan berkaitan dengan-Nya, kasih dan anugerah-Nya kepada manusia; firman tentang perdamaian dan kebenaran, kehidupan dan keselamatan, melalui Yesus Kristus: dan setiap ajaran anugerah yang dimaksudkan oleh "hukum" atau "doktrin" Tuhan; doktrin tentang kasih kekal Tuhan, pemilihan dalam Kristus, dan penebusan melalui Dia; tentang pembenaran oleh kebenaran-Nya, pengampunan oleh darah-Nya, dan kepuasan oleh pendamaian-Nya; serta tentang kelahiran baru oleh Roh Tuhan, dan ketekunan dalam anugerah: dalam hal ini, dan lainnya, sekarang semua umat Tuhan akan diajarkan lebih jelas, lebih tegas, dan dengan nyaman; semua akan mengenal-Nya, dari yang terkecil hingga yang terbesar; dan tidak hanya cahaya dan pengetahuan mereka, di bawah pengajar seperti itu akan sangat besar, tetapi praktek mereka akan sejalan dengan itu; sebagaimana mereka akan diajarkan dalam semua jalan Tuhan, dan dalam metode anugerah-Nya, maka mereka akan berjalan dalam semua perintah dan ketetapan Tuhan tanpa cela; Lihat Gill pada Yes 2:3.

Gill (ID): Mi 4:3 - Dan ia akan menghakimi di antara banyak orang, dan menegur bangsa-bangsa kuat yang jauh // dan mereka akan mengubah pedang mereka menjadi mata bajak, dan tombak mereka menjadi sabit; bangsa tidak akan mengangkat pedang terhadap bangsa // dan mereka tidak akan lagi belajar berperang.

Dan ia akan menghakimi di antara banyak orang, dan menegur bangsa-bangsa kuat yang jauh,.... Yang berada di bagian paling jauh dari dunia; tidak hanya pulau-pulau yang jauh, tetapi juga bagian paling terpencil dari benua, negara-negara Amerika yang ditemukan kemudian. Dalam Yes 2:4, tertulis, "dan ia akan menghakimi di antara bangsa-bangsa, dan akan menegur banyak orang"; yaitu, Raja Mesias, seperti yang dinyatakan oleh Aben Ezra, Kimchi, dan Ben Melech. Beberapa menerjemahkannya, "ia akan menghakimi", dan mengartikan ini baik sebagai Gereja, gunung rumah Tuhan; atau sebagai firman dan ajaran Tuhan; atau sebagai Tuhan di dalam gereja, melalui pelayanan firman. Istilah "jauh" tidak ada dalam Yes 2:4; yang ditafsirkan oleh Targum sebagai "selamanya", dan "bangsa-bangsa kuat" dari raja-raja yang kuat; menandakan bahwa kerajaan Kristus tidak hanya akan sampai ke ujung-ujung bumi, tetapi akan bertahan selamanya, hingga waktu yang jauh, bahkan sampai tidak ada lagi; serta akan menjangkau tanah-tanah jauh, baik secara posisi, maupun kepada orang-orang non-Yahudi yang jauh, dalam hal keadaan dan kondisi; lihat Ef 2:14;

dan mereka akan mengubah pedang mereka menjadi mata bajak, dan tombak mereka menjadi sabit; bangsa tidak akan mengangkat pedang terhadap bangsa,

dan mereka tidak akan lagi belajar berperang; yang sampai saat ini belum pernah terwujud; tetapi akan terjadi ketika kerajaan Kristus muncul dalam kemuliaannya, dan kerajaan-kerajaan dunia ini menjadi miliknya, dan semua musuh gereja dihancurkan; Lihat Gill pada Yes 2:4. Kata-kata ini oleh orang-orang Yahudi ^o diterapkan pada hari-hari Mesias.

Gill (ID): Mi 4:4 - Tetapi setiap orang akan duduk di bawah pohon anggurnya, dan di bawah pohon arah buahnya // dan tidak ada yang akan membuat mereka takut // karena mulut Tuhan semesta alam telah berbicara itu

tetapi setiap orang akan duduk di bawah pohon anggurnya, dan di bawah pohon arah buahnya ,.... Sebuah frasa peribahasa, yang mengekspresikan ketentraman, keamanan, dan kenikmatan harta yang terbesar; lihat 1Raj 4:25; ketika orang-orang tidak perlu tetap berada di dalam kota dan kota yang terkurung tembok, dan mengurung diri di dalam rumah mereka, tetapi dapat duduk di kebun, ladang, dan kebun anggur mereka, dan menikmati buahnya; seperti yang ditafsirkan oleh Targum,

"di bawah buah pohon anggurnya, dan di bawah, buah pohon arah buahnya."

Adalah kebiasaan bagi orang-orang di negara-negara timur untuk duduk di bawah pohon anggur dan pohon arah buah untuk membaca, merenung, berdoa, atau berbincang-bincang bersama, di mana mereka tumbuh sangat besar, seperti halnya pohon anggur mereka; dan bahkan di tempat kita, mereka sering ditanam dan dibawa di atas penyangga, sehingga dapat duduk di bawahnya; dan tentang pohon arah buah, kita sering membaca dalam tulisan-tulisan Yahudi tentang besarnya, dan tentang pergi ke atasnya, dan berdoa di atasnya; dan tentang duduk di bawahnya, dan belajar hukum di sana. Jadi salah satu Rabbi mengatakan ^p, dia pergi ke pohon sawi, seperti orang pergi ke puncak pohon arah buah; dan dikatakan ^q, orang yang berdoa di puncak pohon zaitun, atau di puncak pohon arah buah harus turun, dan berdoa di bawah; dan lagi ^r, R. Yaakub dan teman-temannya sedang berpuasa, belajar hukum, di bawah sebuah pohon arah buah tertentu; dan kadang-kadang mereka berbicara tentang semua ini bersama-sama, tentang duduk di bawah pohon zaitun, dan di bawah pohon anggur, dan di bawah pohon arah buah, dan belajar tentang kata-kata hukum ^s; lihat Yoh 1:48. Ini harus dipahami, seperti yang dijelaskan oleh Aben Ezra dan Kimchi, tentang semua manusia; bukan hanya mengenai orang Israel, tetapi tentang semua bangsa, karena tidak akan ada lagi perang di mana pun; maka diikuti:

dan tidak ada yang akan membuat mereka takut ; musuh umat Tuhan tidak akan ada lagi, baik Turki maupun Paus, antikristus timur atau barat, binatang atau nabi palsu; oleh karena itu, pada hari-hari Mesias, Yehuda akan diselamatkan, dan Israel akan hidup dengan aman, bahkan seluruh Israel spiritual Tuhan, Yahudi dan bukan Yahudi; tidak akan ada yang menyakiti di gunung suci Tuhan, atau kekerasan dan penindasan, pemborosan dan kehancuran, di mana pun; lihat Yer 23:5;

karena mulut Tuhan semesta alam telah berbicara itu ; yang tidak berbicara apa pun kecuali kebenaran, dan yang mampu dan setia untuk menjalankan apa yang telah Dia bicarakan; dan oleh karena itu semua ini dapat diandalkan.

Gill (ID): Mi 4:5 - Karena semua orang akan berjalan dalam nama tuhannya masing-masing // dan kami akan berjalan dalam nama Tuhan Allah kami untuk selama-lamanya.

Karena semua orang akan berjalan dalam nama tuhannya masing-masing,.... Sampai waktu-waktu yang telah dijelaskan sebelumnya; ketika banyak bangsa dan orang akan berkerumun ke gereja, dan akan ada kedamaian dan ketenangan umum seperti yang dijanjikan di sini; sampai saat itu, bangsa-bangsa di bumi akan mempertahankan agama mereka yang lama, dan menjalankannya dengan tegas, sampai mereka diarahkan dengan cara lain, seperti yang dikatakan Aben Ezra; atau sampai Mesias membimbing mereka ke jalan yang benar, seperti yang diungkapkan Kimchi; sampai saat itu tiba, orang-orang kafir akan menyembah berhala mereka, dan melanjutkan penyembahan kepada berhala nenek moyang mereka; orang-orang Katolik akan mempertahankan penyembahan gambar mereka, dan berpegang pada tuhan mereka yaitu paus, seperti yang mereka sebut; orang-orang Muslim akan tetap berpegang pada nabi mereka, dan berjalan menurut aturan yang ditinggalkan untuk mereka ikuti. Catatan Jarchi adalah,

"mereka akan menuju kehancuran karena penyembahan berhala mereka;''

yang mana ia katakan sesuai dengan Targum, yaitu,

"semua bangsa akan pergi sesuai dengan berhala yang telah mereka sembah;''

atau, seperti Alkitab raja Spanyol,

"mereka akan bersalah atau terkutuk karena mereka telah menyembah berhala:''

dan kami akan berjalan dalam nama Tuhan Allah kami untuk selamanya; baik di antara waktu tersebut, maupun ketika saat-saat bahagia itu tiba, dan seterusnya melalui semua generasi selama dunia berdiri. Ini adalah bahasa dari mereka yang mengenal Tuhan, percaya kepada-Nya, dan melayani-Nya dengan tulus; yang bertekad dalam kekuatan anugerah ilahi untuk melanjutkan pengakuan iman mereka kepada-Nya, dalam penyembahan dan pelayanan kepada-Nya, dalam jalan, kebenaran, dan ketetapan-Nya, apapun yang dilakukan orang lain; dan memang mereka semakin bersemangat untuk itu, ketika mereka mengamati betapa teguh dan tetapnya penyembah berhala, orang kafir, Katolik, dan Muslim, dalam penyembahan palsu mereka, baik dalam pengakuan maupun praktiknya. Targum adalah,

"kami akan mempercayai Firman Tuhan Allah kami untuk selamanya;''

di dalam Kristus, Firman yang esensial; dan demikian frasa ini menggambarkan iman, dan pengakuan iman kepada-Nya; serta kehadiran yang konstan pada firman dan ketetapan-Nya.

Gill (ID): Mi 4:6 - Pada hari itu, firman Tuhan, Aku akan mengumpulkan mereka yang terhenti // dan Aku akan mengumpulkan mereka yang terpengusir // dan mereka yang telah Aku timpakan malapetaka.

Pada hari itu, firman Tuhan, Aku akan mengumpulkan mereka yang terhenti,.... Orang Yahudi atau Israel yang digambarkan demikian; bukan karena henti dari Yaakub, ayah mereka, seperti yang dipikirkan Abarbinel; nor karena mereka ragu antara dua pendapat, menyembah baik Tuhan yang benar maupun berhala, seperti pada zaman Elia; karena ini tidak cocok dengan orang Yahudi dalam keadaan mereka saat ini; tetapi karena mereka seperti domba yang pincang dan cacat, yang mana menjadi kiasan; atau karena mereka bersalah atas dosa-dosa, yang terkadang diungkapkan dengan henti, Yer 20:10. Kata tersebut menunjukkan mereka yang berjalan menyamping, dan tidak dengan tegak; dan secara tepat menggambarkan mereka yang menyimpang dari jalan Tuhan, dan tidak berjalan sesuai dengan firman ilahi: sekarang "pada hari itu" atau zaman yang telah disebutkan sebelumnya, hari-hari terakhir dari dispensasi Injil, Tuhan akan mengubah orang Yahudi; atau "menyembuhkan" mereka yang pincang dan cacat ini, seperti yang diartikan Jarchi; atau akan mengumpulkan mereka dengan Roh dan kasih karunia-Nya kepada Mesias, dan mengumpulkan mereka ke dalam gereja-Nya, dan di antara umat-Nya, dan membawa mereka ke dalam kandang domba, di bawah perawatan Gembala satu, yaitu Tuhan Yesus Kristus:

dan Aku akan mengumpulkan mereka yang terpengusir; dari tanah Israel, dan yang tersebar di antara bangsa-bangsa di dunia; bahkan diusir oleh Tuhan sendiri, karena pelanggaran mereka terhadap-Nya; lihat Yer 16:15;

dan mereka yang telah Aku timpakan malapetaka; dengan berbagai bencana, dengan kelaparan dan pedang, dengan tawanan dan kemiskinan; Targum menambahkan,

"karena dosa-dosa umat-Ku;''

orang Israel karena penyembahan berhala mereka, dan orang Yahudi karena penolakan terhadap Mesias, dan dosa-dosa lainnya.

Gill (ID): Mi 4:7 - Dan Aku akan membuatnya yang terhenti menjadi sisa // dan dia yang dicampakkan jauh menjadi bangsa yang kuat // dan Tuhan akan memerintah atas mereka di Gunung Zion mulai dari sekarang, bahkan selamanya.

Dan Aku akan membuatnya yang terhenti menjadi sisa,.... Artinya, membuat cadangan dari dirinya, dan tidak sepenuhnya memutuskan dia karena keterhentiannya atau dosanya; agar ada biji, keturunan yang berasal darinya, yang akan melayani Tuhan, dan muncul sebagai sisa sesuai dengan pemilihan kasih karunia; yang akan menjadi orang-orang yang dipanggil dan dikumpulkan di akhir zaman:

dan dia yang dicampakkan jauh menjadi bangsa yang kuat; Kimchi berpikir ini merujuk pada sepuluh suku yang dibawa jauh ke Media dan bagian lainnya, 2Raj 17:6; yang sekarang akan menjadi bangsa yang perkasa dan banyak; dan terutama akan kuat dalam arti spiritual di dalam Tuhan, dan dalam kuasa-Nya, dalam Kristus dan kasih karunia-Nya, dan dalam iman kepada-Nya; lihat Yes 60:22;

dan Tuhan akan memerintah atas mereka di Gunung Zion mulai dari sekarang, bahkan selamanya; yaitu, Kristus, yang adalah Jehovah kebenaran kita, akan memerintah atas orang-orang Yahudi dan Israel yang bertobat di gereja Tuhan, yang sering dilambangkan oleh Gunung Zion; di mana mereka akan berkumpul, dan akan mengakui-Nya sebagai Raja mereka, dan tunduk pada firman serta peraturan-Nya, dan tidak akan pernah lagi berpisah dari-Nya; dan pemerintahan-Nya atas mereka tidak akan pernah berhenti lagi, Luk 1:32. Ini menunjukkan bahwa nubuat ini tidak merujuk pada zaman Injil; karena pada saat itu orang Yahudi tidak akan membiarkan-Nya memerintah atas mereka; tetapi kepada waktu yang akan datang, hari-hari terakhir dari penyaluran Injil.

Gill (ID): Mi 4:8 - Dan engkau, wahai menara kawanan domba // tempat perlindungan yang kuat dari anak perempuan Sion // kepada-Mu akan datang // bahkan kekuasaan pertama; kerajaan akan datang kepada anak perempuan Yerusalem.

Dan engkau, wahai menara kawanan domba,.... Kata "Migdal Eder" ditinggalkan oleh beberapa orang tanpa terjemahan, dan mereka menganggap tempat itu disebut demikian, yang terletak dekat Betlehem, Kej 35:19; dan mungkin adalah tempat yang sama yang disebut oleh Jerom ^t sebagai menara Ader, sekitar satu mil dari Betlehem: tempat ini dipercaya sebagai tempat di mana para gembala menjaga kawanan mereka saat kelahiran Kristus, kabar tentangnya pertama kali dibawa kepada mereka di sini; dan dokter-dokter Yahudi ^u membicarakannya sebagai dekat Yerusalem, dan sebagai tempat untuk penggembalaan; mereka mengatakan bahwa ternak antara Yerusalem dan Migdal Eder, dan dalam ruang yang sama ke setiap arah angin; jantan digunakan untuk korban bakaran, dan betina untuk korban perdamaian; dan tempat ini dianggap merujuk pada klausa terakhir dari ayat ini: yang lain beranggapan bahwa Betlehem itu sendiri yang dimaksud, di mana kekuasaan datang; tetapi lebih tepatnya, seperti di pasal berikutnya, penguasa datang dari sana; yang lain beranggapan bahwa gerbang di Yerusalem yang disebut gerbang domba yang dimaksud, Neh 3:32; dan menara di dekatnya, di mana Kristus diyakini akan lewat saat Ia memasuki Yerusalem sebagai Raja, di tengah sorakan Hosana dari rakyat; yang lain menganggap bahwa itu sama dengan menara Daud, dan menyatakan untuk Yerusalem itu sendiri, ke mana suku-suku berkumpul tiga kali setahun, seperti domba di dalam kandang, demikian kata Kimchi dan Ben Melech; di sini yang lain mengartikannya secara spiritual sebagai gereja Kristus; tetapi meskipun itu terkadang dibicarakan sebagai kota yang kuat, dan tempat yang berkubu, namun tidak pernah disebut menara, atau tempat berlindung yang kuat; ungkapan-ungkapan tersebut, ketika digunakan secara kiasan, selalu merujuk kepada pribadi ilahi; lihat Maz 18:2; dan di sini tentang Mesias; dan begitu juga Targum mengartikannya,

"O Kristus Israel:''

gereja sesungguhnya adalah "kAwanan domba": umat Tuhan sering dibandingkan dengan domba karena ketidakberdayaan dan kepolosan mereka, dan gereja seperti kawanan domba, yang adalah kawanan domba Kristus yang Ia gembalakan seperti seorang gembala; kawanan domba sembelih, yang kecil, terdiri dari orang-orang yang terpisah dari dunia, dan di bawah perhatian khusus-Nya; dan Dia adalah menara kawanan domba ini, merujuk pada gubuk gembala, yang disebut menara, seperti gubuk di kebun anggur dalam Yes 5:2; di mana para gembala berjaga, dan ke mana mereka membawa yang sakit dan pincang, dan mengurus mereka; Kristus adalah menara tinggi, di mana umat-Nya aman dari jangkauan musuh-musuh mereka; dan yang kuat, sebagai Allah yang Mahakuasa dan Juruselamat yang perkasa, yang memiliki segala kuasa dan kekuatan untuk melindungi gereja dan umat-Nya, dan dapat dengan baik disebut menara mereka: dan

tempat perlindungan anak perempuan Sion; "anak perempuan Sion" adalah gereja, khususnya gereja orang-orang Yahudi yang telah beriman; Kristus adalah tempat perlindungannya, ke mana, sebagai para tahanan harapan, mereka akan diarahkan untuk berbalik, Zec 9:12; Dia adalah tempat perlindungan yang kuat untuk melarikan diri dari penuntut darah, keadilan Allah; dari kutukan hukum; dari badai murka ilahi; dari pencobaan Setan, dan dari penganiayaan orang; tempat perlindungan yang kuat adalah Dia untuk tinggal di dalamnya, dan di mana orang-orang kudus tinggal dengan aman, nyaman, dengan tenang dan damai, dan sangat nyaman, dan dalam kelimpahan yang besar; tempat perlindungan yang kuat dari setiap musuh:

kepada-Mu akan datang; bukan kerajaan, seperti yang disebut berikutnya, yang ditunjukkan oleh versi kita, dan adalah makna Aben Ezra; karena ada aksen yang cukup signifikan pada kata "datang", yang membuat jeda yang besar; dan bahwa itu mengacu, seperti yang diamati oleh Jarchi, kepada "yang pincang", &c. "itu" atau "dia" yang pincang akan datang, berkumpul dan dikumpulkan, atau dikonversi oleh anugerah Allah kepada Mesias; seperti kepada-Nya, atau menara dan tempat berlindung mereka, di mana segala berkat anugerah, dan pasokan-pasokannya, serta segala keselamatan dan keamanan, dapat dimiliki dan dinikmati. Janji ini berkaitan dengan orang-orang Yahudi yang datang kepada Kristus setelah pertobatan mereka, bahkan mereka yang telah pincang, cacat, pincang, dan buta:

bahkan kekuasaan pertama; kerajaan akan datang kepada anak perempuan Yerusalem; atau lebih tepatnya, "dan kekuasaan pertama akan datang, kerajaan kepada anak perempuan Yerusalem": yang dimaksudkan bukanlah berita pertama tentang kerajaan Mesias, yang disampaikan oleh Yohanes Pembaptis, Kristus, dan para rasul-Nya, kepada orang-orang Yahudi, pada masa-masa awal Injil; atau pemberitaan Injil tentang kerajaan pertama kepada mereka; tetapi lebih kepada Dia yang memiliki kekuasaan pertama atau utama, dan kepada siapa kerajaan itu miliknya, Dia akan datang kepada anak perempuan Sion, seperti dalam Zec 9:9; meskipun hal ini lebih merujuk di sini kepada kedatangan-Nya kepada mereka pada saat pertobatan mereka, ketika mereka akan datang kepada-Nya, Rom 11:26; dan ketika kerajaan yang pertama, utama, dan prinsip di dunia, dan yang lebih baik dari semua yang lain, akan datang kepada, dan ditempatkan di antara mereka, seperti yang disebut dalam Mi 4:7; dan ketika akan terjadi, seperti yang diinterpretasikan oleh beberapa orang, seperti pada mulanya, di hari-hari Daud dan Salomo, dan jauh lebih melimpah.

Gill (ID): Mi 4:9 - Sekarang mengapa kau berseru keras // Apakah tidak ada raja di dalammu? Apakah penasihatmu telah musnah // sebab sakit telah mengambilmu seperti seorang wanita dalam kesakitan.

Mengapa kau berseru keras?.... Atau "menjerit sebuah jeritan" ^w; sebuah jeritan yang kuat, atau mengeluarkan teriakan yang sangat menyedihkan, seolah-olah tidak ada bantuan atau harapan yang dapat diperoleh, tetapi dalam kondisi yang paling putus asa: di sini nabi menggambarkan orang Yahudi seolah-olah mereka sudah dalam penawanan, dan dalam penderitaan yang paling parah, dan seperti yang pasti akan mereka alami; namun mereka tidak memiliki alasan untuk putus asa akan pembebasan dan keselamatan, karena Mesias pasti akan datang kepada mereka, dan kerajaannya akan didirikan di tengah mereka. Kata yang digunakan kadang-kadang memiliki pengertian persahabatan dan persekutuan; sehingga Targum menerjemahkannya,

"mengapa kau bergabung dengan bangsa-bangsa?"

dan begitu juga Jarchi,

"kamu tidak perlu mencari teman dan kekasih, raja-raja Mesir dan Asiria, untuk mendapatkan bantuan."

Dan pengertian kata ini disetujui oleh Gussetius ^x.

Apakah tidak ada raja di dalammu? apakah penasihatmu telah musnah? Dia memang demikian; seperti yang terjadi ketika Zedekiah ditangkap dan dijadikan tawanan, dan para pangeran, bangsawan, dan penasihatnya dibunuh; namun Tuhan, Raja dan Penasihat mereka, ada bersama mereka, untuk menjaga dan melindungi mereka, memberi nasihat, mengajar, dan menghibur mereka, dan akhirnya untuk membebaskan dan menyelamatkan mereka; dan Raja Mesias akan dibangkitkan, dan diutus kepada mereka pada waktunya, Dia adalah Penasihat Ajaib yang telah dinyatakan oleh Yesaya:

sebab sakit telah mengambilmu seperti seorang wanita dalam kesakitan; yang sering kali menggambarkan penderitaan dan kesedihan yang besar; dan meskipun, seperti sakit seorang wanita yang melahirkan tidak selalu berlangsung, tetapi ada akhirnya, demikian juga penderitaan mereka, dan oleh karena itu tidak ada alasan untuk putus asa; dan seperti ketika dia melahirkan anaknya, kesedihannya berubah menjadi suka cita, demikian juga keadaan mereka.

Gill (ID): Mi 4:10 - Berhati-hatilah, dan berjuanglah untuk melahirkan, hai putri Sion // seperti seorang wanita yang sedang melahirkan // sebab sekarang engkau akan keluar dari kota // dan engkau akan tinggal di ladang // dan engkau akan pergi bahkan ke Babel // di sana engkau akan dibebaskan // di sana Tuhan akan menebusmu dari tangan musuhmu.

Beratlah, dan berjuanglah untuk melahirkan, hai putri Sion,

seperti seorang wanita yang sedang melahirkan,.... Tanggungkanlah kesulitan dan malapetaka, penderitaan dan kesedihanmu, dengan sabar, dan harapkanlah pembebasan dari semua itu, seperti yang dilakukan seorang wanita dalam keadaan tersebut: atau, seperti yang diartikan sebagian orang di masa depan, "engkau akan merasakan sakit", dan seterusnya. ^y; dan ini adalah ramalan tentang kesulitan dan penangkapan mereka, yang dinyatakan dengan kata-kata yang lebih jelas dalam klausa berikut:

sebab sekarang engkau akan keluar dari kota; kota Yerusalem; baik dengan melarikan diri, secara pribadi dan rahasia, seperti yang dilakukan Zedekiah dan para pangerannya, serta sebagian dari tentaranya; atau dengan paksa, ditangkap dan dibawa keluar oleh musuh:

dan engkau akan tinggal di ladang; diusir dari rumah mereka, mereka terpaksa menginap di ladang, ketika mereka berkumpul bersama, dan bergerak sebagai tawanan menuju Babel; dan saat dalam perjalanan itu, tidur di ladang terbuka, dan bukan di rumah, yang sebelumnya terbiasa tinggal di kota, dan di rumah-rumah yang berpanel; tetapi sekarang bahkan kota mereka sendiri dibajak seperti ladang, seperti yang telah diramalkan sebelumnya:

dan engkau akan pergi bahkan ke Babel; ke kota Babel, seperti yang dilakukan raja mereka, dan banyak dari mereka juga; dan yang lainnya ke berbagai bagian kerajaan itu: ini adalah nubuat yang jelas tentang penangkapan di Babel, yang terjadi lebih dari seratus tahun setelah ini:

di sana engkau akan dibebaskan; setelah tujuh puluh tahun penawanan, di tangan Kairo; yang mengambil kota Babel, dan menjadikan dirinya penguasa seluruh kekaisaran, membebaskan orang Yahudi dari perbudakan mereka, dan memberi mereka kebebasan untuk kembali ke tanah mereka sendiri:

di sana Tuhan akan menebusmu dari tangan musuhmu; orang-orang Kasdim: dan ini menjadi contoh pembebasan dan penebusan seluruh umat Tuhan dari tangan semua musuh spiritual mereka; dari Setan dan dunia, hukum, kematian, dan neraka; oleh darah Penebus yang agung, dan kerabat dekat umat-Nya, Tuhan Yesus Kristus.

Gill (ID): Mi 4:11 - Sekarang juga banyak bangsa berkumpul melawanmu // yang mengatakan, biarkan dia dinodai, dan biarkan mata kita melihat Sion.

Sekarang juga banyak bangsa berkumpul melawanmu,.... Yang dimaksudkan di sini bukanlah tentara Sanherib yang menyerang Yudea dan mengepung Yerusalem pada masa Hizkia; karena itu tidak dihancurkan, seperti frasa yang digunakan kemudian, atau dimusnahkan oleh putri Sion, tetapi oleh seorang malaikat dari surga: juga bukan oleh orang-orang Babilonia atau Kaldea, karena mereka berhasil dalam usaha mereka, dan merupakan penakluk, bukan yang ditaklukkan: lebih tepatnya ini berkaitan dengan masa para Makabe, sebagaimana urutan nubuat dan sejarah menunjukkan; di mana pada masa itu banyak bangsa tetangga Yahudi memberi mereka banyak kesulitan, terutama Antiochus raja Suriah; dan banyak dan pasukan kuat yang dikirim olehnya. Orang Yahudi, seperti yang ditafsirkan oleh Kimchi, Aben Ezra, dan Abarbinel ^z, mengartikan ini sebagai pasukan Gog dan Magog, pada masa Mesias yang mereka harapkan dengan sia-sia. Beberapa penafsir Kristen, dengan jauh lebih masuk akal, memahami bagian ini dari masa-masa awal Injil, dan oposisi yang dilakukan terhadapnya dan gereja Kristen, yang tetap pada akhirnya berhasil; dan mungkin ini dapat merujuk pada masa-masa terakhir, dan menerima penggenapannya secara penuh dalam perang di Armageddon, Why 16:14;

yang mengatakan, biarkan dia dinodai, dan biarkan mata kita melihat Sion; entah dinodai dengan dosa; demikian Targum,

"yang mengatakan, kapan dia akan berbuat dosa, dan mata kita akan melihat kejatuhan Sion?''

sebagai dampak dari dosanya: atau, sebagaimana yang lainnya, "biarkan dia berpura-pura" ^a; dan dihukum sebagai demikian: atau lebih tepatnya, dinodai dengan pembantaian dan tumpahan darah, agar mereka bisa menikmati pemandangan yang begitu menyenangkan, dan mata mereka bisa menikmati objek yang begitu sesuai dengan keinginan mereka.

Gill (ID): Mi 4:12 - Tetapi mereka tidak mengetahui pikiran Tuhan, dan mereka juga tidak memahami nasihat-Nya // sebab Dia akan mengumpulkan mereka seperti berkas-berkas ke dalam lantai.

tetapi mereka tidak mengetahui pikiran Tuhan, dan mereka juga tidak mengerti nasihat-Nya,.... Yang sangat berbeda dari pikiran mereka: niat dan rencana musuh-musuh Sion, pada masa Maccabees, adalah untuk benar-benar menghancurkan umat Tuhan, dan mencabut mereka dari bumi, serta menghapuskan agama dan ibadah mereka; tetapi niat Tuhan adalah untuk mengalahkan mereka, dan membawa mereka kepada kebinasaan: pandangan raja-raja di bumi, yang digerakkan oleh roh-roh najis untuk berperang melawan Tuhan Yang Mahakuasa, akan berusaha untuk membasmi kepentingan dan kerajaan Kristus; tetapi tujuan Tuhan, dalam membiarkan mereka berkumpul, adalah untuk sepenuhnya dan total menghancurkan mereka; dan nasihat Tuhan, yang akan tetap teguh, serta pikiran hati-Nya, untuk segala generasi. Manusia mengetahui rencana mereka sendiri, tetapi mereka tidak mengetahui rencana Tuhan; mereka bermaksud membawa kebinasaan pada orang lain, tetapi Tuhan bermaksud untuk mewujudkan kebinasaan mereka; dan niat-Nya tidak pernah terhalang, tetapi niat mereka sering terhalang;

sebab Dia akan mengumpulkan mereka seperti berkas-berkas ke dalam lantai; seperti, ketika panen sudah matang, dipotong, diikat dalam berkas-berkas, dan dibawa pulang, dan ini diletakkan dengan teratur di lantai untuk ditreceng; jadi, ketika bangsa-bangsa di bumi sudah sepenuhnya matang untuk kebinasaan, Tuhan akan memasukannya, atau memerintahkan untuk dimasukkan; dalam sabit, dan memotong mereka, dan mengikat mereka dalam ikatan, dan meletakkan mereka di lantai penumbuk-Nya yang dipenuhi amarah dan pembalasan, dan sepenuhnya menghancurkan mereka bertentangan dengan pandangan dan harapan mereka.

Gill (ID): Mi 4:13 - Bangkitlah, dan gandumlah, hai putri Sion // karena aku akan menjadikan tandukmu besi, dan kukumu tembaga // dan engkau akan menghancurkan banyak bangsa // dan aku akan menguduskan keuntungan mereka kepada Tuhan, dan kekayaan mereka kepada Tuhan seluruh bumi.

Bangkitlah, dan gandumlah, hai putri Sion,.... Bangsa-bangsa berkumpul melawannya, dan kini terbaring di lantai seperti berkas-berkas yang akan digiling. Di sini, umat Allah dibangkitkan, dan dipanggil keluar dari keadaan yang rendah dan lemah, serta didorong dan diberi semangat untuk beraksi, dan menyerang musuh-musuh mereka, serta menghancurkan mereka; merujuk pada penggilingan biji-bijian di lantai, dengan metafora yang diambil dari Mikah 4:12. Targum berkata,

"bangkitlah, dan bunuh, hai jemaat Sion;''

karena aku akan menjadikan tandukmu besi, dan kukumu tembaga; yang menunjukkan bahwa Tuhan akan memberi mereka kekuatan yang cukup untuk pekerjaan ini, dan kekuatan tersebut tidak akan dapat dihadapi dan diatasi oleh musuh-musuh mereka; dan bahwa mereka akan menguasai mereka, serta menghancurkan, menjejak, dan menginjak-injak mereka, dan sepenuhnya takluk. Perbandingannya adalah kepada sapi yang memiliki tanduk dan kuku; dan ini menyiratkan bahwa mereka harus sekuat seperti mereka; memiliki tanduk seperti mereka, yaitu, kekuatan untuk menjatuhkan musuh-musuh mereka dan kuku untuk menginjak mereka: atau seperti makhluk-makhluk ini memiliki struktur keras di kaki mereka, atau kuku, yang kuat, dan cocok untuk tujuan menggiling biji-bijian, yang mana mereka digunakan di negara-negara timur, menarik roda-wheeled besi, atau papan-papan yang dipaku dengan batu kerikil; jadi kuda dan sapi yang memiliki kaki yang kuat dan kuku yang keras, dikatakan memiliki kaki dari tembaga ^b; demikianlah umat Tuhan seharusnya memiliki keberanian, kekuatan, dan kuasa seperti ini, yang tidak hanya mampu melawan musuh-musuh mereka, tetapi juga mendapatkan kemenangan atas mereka. Targum berkata,

"Aku akan menjadikan rakyat di dalam mereka kuat seperti besi, dan sisa mereka kokoh seperti tembaga;''

yang benar adanya, dan terwujud dalam Yudas Makabeus dan saudara-saudaranya; dan akan lebih jelas terpenuhi dalam raja-raja dan pangeran-pangeran Kristen di akhir zaman, ketika terlibat dengan negara-negara yang antikristen;

dan engkau akan menghancurkan banyak bangsa; sebagaimana orang Maccabees menaklukkan banyak bangsa dan suku, seperti seluruh Palestina, Moab, Edom, Samaria, dan Ituraya, sebagaimana yang dicatat oleh Josephus ^c; dan sebagaimana para pangeran Kristen akan menghancurkan, dan sepenuhnya menghancurkan, semua raja-raja antikristen di bumi, negara-negara dan kerajaan mereka, dan membawa mereka dalam kepatuhan kepada mereka:

dan aku akan menguduskan keuntungan mereka kepada Tuhan, dan kekayaan mereka kepada Tuhan seluruh bumi; yaitu, kepada Kristus, yang di akhir zaman akan muncul sebagai Raja dan Tuan dari seluruh bumi; dan semua kekayaan dari bangsa-bangsa antikristen, Pagan, Papal, dan Mahometan, akan dialihkan dan digunakan untuk kepentingan dan pelayanannya; lihat Wahyu 21:24; ini adalah firman Tuhan Bapa, berkaitan dengan Putranya Yesus Kristus; yang kini akan diberikan dominasi, kemuliaan, dan kerajaan oleh Yang Tua, sehingga semua bangsa, suku, dan bahasa, akan melayani Dia, Dan 7:14; yang mana dapat menjadi simbol dan bayangan di masa orang Maccabees.