Teks -- 2 Samuel 7:1-19 (TB)

Janji TUHAN mengenai keluarga dan kerajaan Daud

7:1 Ketika raja telah menetap di rumahnya dan TUHAN telah mengaruniakan keamanan kepadanya terhadap semua musuhnya di sekeliling, 7:2 berkatalah raja kepada nabi Natan: "Lihatlah, aku ini diam dalam rumah dari kayu aras, padahal tabut Allah diam di bawah tenda." 7:3 Lalu berkatalah Natan kepada raja: "Baik, lakukanlah segala sesuatu yang dikandung hatimu, sebab TUHAN menyertai engkau." 7:4 Tetapi pada malam itu juga datanglah firman TUHAN kepada Natan, demikian: 7:5 "Pergilah, katakanlah kepada hamba-Ku Daud: Beginilah firman TUHAN: Masakan engkau yang mendirikan rumah bagi-Ku untuk Kudiami? 7:6 Aku tidak pernah diam dalam rumah sejak Aku menuntun orang Israel dari Mesir sampai hari ini, tetapi Aku selalu mengembara dalam kemah sebagai kediaman. 7:7 Selama Aku mengembara bersama-sama seluruh orang Israel, pernahkah Aku mengucapkan firman kepada salah seorang hakim orang Israel, yang Kuperintahkan menggembalakan umat-Ku Israel, demikian: Mengapa kamu tidak mendirikan bagi-Ku rumah dari kayu aras? 7:8 Oleh sebab itu, beginilah kaukatakan kepada hamba-Ku Daud: Beginilah firman TUHAN semesta alam: Akulah yang mengambil engkau dari padang, ketika menggiring kambing domba, untuk menjadi raja atas umat-Ku Israel. 7:9 Aku telah menyertai engkau di segala tempat yang kaujalani dan telah melenyapkan segala musuhmu dari depanmu. Aku membuat besar namamu seperti nama orang-orang besar yang ada di bumi. 7:10 Aku menentukan tempat bagi umat-Ku Israel dan menanamkannya, sehingga ia dapat diam di tempatnya sendiri dengan tidak lagi dikejutkan dan tidak pula ditindas oleh orang-orang lalim seperti dahulu, 7:11 sejak Aku mengangkat hakim-hakim atas umat-Ku Israel. Aku mengaruniakan keamanan kepadamu dari pada semua musuhmu. Juga diberitahukan TUHAN kepadamu: TUHAN akan memberikan keturunan kepadamu. 7:12 Apabila umurmu sudah genap dan engkau telah mendapat perhentian bersama-sama dengan nenek moyangmu, maka Aku akan membangkitkan keturunanmu yang kemudian, anak kandungmu, dan Aku akan mengokohkan kerajaannya. 7:13 Dialah yang akan mendirikan rumah bagi nama-Ku dan Aku akan mengokohkan takhta kerajaannya untuk selama-lamanya. 7:14 Aku akan menjadi Bapanya, dan ia akan menjadi anak-Ku. Apabila ia melakukan kesalahan, maka Aku akan menghukum dia dengan rotan yang dipakai orang dan dengan pukulan yang diberikan anak-anak manusia. 7:15 Tetapi kasih setia-Ku tidak akan hilang dari padanya, seperti yang Kuhilangkan dari pada Saul, yang telah Kujauhkan dari hadapanmu. 7:16 Keluarga dan kerajaanmu akan kokoh untuk selama-lamanya di hadapan-Ku, takhtamu akan kokoh untuk selama-lamanya." 7:17 Tepat seperti perkataan ini dan tepat seperti penglihatan ini Natan berbicara kepada Daud.

Doa syukur Daud

7:18 Lalu masuklah raja Daud ke dalam, kemudian duduklah ia di hadapan TUHAN sambil berkata: "Siapakah aku ini, ya Tuhan ALLAH, dan siapakah keluargaku, sehingga Engkau membawa aku sampai sedemikian ini? 7:19 Dan hal ini masih kurang di mata-Mu, ya Tuhan ALLAH; sebab itu Engkau telah berfirman juga tentang keluarga hamba-Mu ini dalam masa yang masih jauh dan telah memperlihatkan kepadaku serentetan manusia yang akan datang, ya Tuhan ALLAH.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Sam 7:12 - AKU AKAN MENGOKOHKAN KERAJAANNYA.

Nas : 2Sam 7:12

Dengan menggunakan suara nabi Natan, Allah mengikat perjanjian dengan Daud

(lih. art. PERJANJIAN ALLAH DENGAN DAUD).

Full Life: 2Sam 7:16 - TAKHTAMU AKAN KOKOH UNTUK SELAMA-LAMANYA.

Nas : 2Sam 7:16

Perjanjian Allah dengan Daud akhirnya digenapi di dalam Yesus Kristus

(lihat art. PERJANJIAN ALLAH DENGAN DAUD).

Full Life: 2Sam 7:18 - SIAPAKAH AKU INI...SEHINGGA ENGKAU MEMBAWA AKU SAMPAI SEDEMIKIAN INI?

Nas : 2Sam 7:18

Allah tidak mengikat perjanjian dengan Daud karena Daud layak, benar, atau telah melakukan perbuatan baik; sebaliknya perjanjian itu ditetapkan karena kemurahan dan kasih karunia-Nya -- demi firman-Nya (ayat 2Sam 7:21), untuk kemuliaan nama-Nya (ayat 2Sam 7:26), masa depan umat-Nya Israel (2Sam 5:12), dan akhirnya keselamatan semua bangsa (2Sam 11:1,10). Daud menerima janji Allah ini dengan kerendahan hati dan iman.

BIS: 2Sam 7:7 - pemimpin-pemimpin

Kemungkinan besar artinya: pemimpin-pemimpin; Ibrani: suku-suku.

BIS: 2Sam 7:19

Kemungkinan besar artinya: hal itu ... manusia; Ibrani: ini suatu hukum bagi manusia.

Jerusalem: 2Sam 7:1-17

Nubuat Natan ini disusun berdasarkan arti mendua kata Ibrani beth. Kata itu berarti baik rumah maupun keturunan, wangsa, keluarga. Diperlawankan satu sama lain: Bukan Daud yang akan mendirikan sebuah rumah (bait Allah) bagi Tuhan, 2Sa 7:5, tetapi sebaliknya Tuhan akan membuat sebuah "rumah" (keturunan) bagi Daud, 2Sa 7:11. Pada pokoknya dalam janji ini terkandung bahwa keturunan Daud tetap akan menduduki takhta kerajaan di Israel, 2Sa 7:12-16. begitulah janji itu diartikan oleh Daud sendiri, 2Sa 7:19,25,27,29; bdk 2Sa 23:5, dan oleh pengarang Maz 89:30-38; 132:11-12. Nubuat itu merupakan piagam perjanjian Tuhan dengan Daud serta keturunannya. Nubuat ini tidak hanya menyangkut pengganti pertama raja Daud, yaitu Salomo, walaupun 2Sa 7:13; 1Ta 17:11-14; 22:10; 28:6 dan 1Ra 5:5; 8:16-19 justru mengetrapkannya pada Salomo. Sebaliknya dalam nubuat yang setelah terang dan setelah gelap itu terungkap pengharapan bahwa akan datang salah seorang keturunan Daud yang istimewa, yang akan berkenan di hati Tuhan. Nubuat Natan ini merupakan mata rantai pertama dalam rangkaian nubuat mengenai Mesias, Anak Daud, Yes 7:14+; Mik 5:1+; Hag 2:23+. Kis 2:30 mengetrapkan nubuat itu pada Kristus.

Jerusalem: 2Sam 7:7 - salah seorang hakim

Ini menurut 1Ta 17:6+. Dalam naskah Ibrani terbaca: salah satu suku

Jerusalem: 2Sam 7:7 - kayu aras

Ada sementara ahli yang berpendapat bahwa dalam 2Sa 7:6-7 ini untuk pertama kalinya terungkap suatu pendirian di Israel yang menolak adanya bait Allah. Pendirian itu memang muncul dalam 1Ra 8:27; Yes 66:1-2; Kis 7:48. Tetapi nabi Natan hanya mau mempertahankan tradisi lama yang menganggap tabut perjanjian sebagai pusat agama Israel dan sebagai tempat kehadiran tuhan. Nabi Natan menentang sebuah rumah Allah seperti kuil-kuil dewa-dewa penduduk negeri Kanaan. Persoalannya diatasi,dengan menempatkan tabut perjanjian di dalam bait Allah yang didirikan raja Salomo, 1Ra 8:1,10-12.

Jerusalem: 2Sam 7:13 - Dialah yang akan mendirikan....

Ayat jelas menyangkut raja Salomo ini umumnya dianggap sebagai sisipan. Bila memang demikian, maka nubuat Natan itu dapat berasal dari masa pemerintahan Daud. Jikalau 2Sa 7:13 ini asli, maka nubuat itu dapat diberi bertanggal masa pemerintahan raja Salomo. Tidak ada petunjuk bahwa nubuat itu berasal dari masa kemudian dari zaman Salomo.

Jerusalem: 2Sam 7:14 - Aku akan menjadi Bapanya...

Ini sebuah rumusan yang lazim dipakai orang dalam mengangkat seseorang menjadi anak angkat. Rumusan itupun terdapat dalam Maz 2:7 dan Maz 110:3 (menurut terjemahan Yunani). Tetapi dalam 2Sa 7:14 ini juga untuk pertama kalinya terungkap pengharapan akan raja penyelamat terakhir (Mesias). Sebab setiap raja keturunan Daud hanya gambar tak sempurna dari raja yang dicita-citakan itu, bdk akhir ayat ini dan Maz 89:31-34. Dalam 1Ta 17:13 ayat ini diterapkan pada Mesias dan karena itu bagian kedua 2Sa 7:14 ini dihilangkan

Jerusalem: 2Sam 7:14 - Apabila ia melakukan....

Bagian kedua 2Sa 7:14 ini menyinggung kelakuan buruk raja Salomo (dan raja-raja lain). Namun demikian Allah tidak akan menghukum keturunan Daud setimpal dengan kesalahannya, melainkan dengan belas kasihan (rotan yang dipakai orang, pukulan yang diberikan anak-anak manusia), sehingga tidak akan jatuh binasa.

Jerusalem: 2Sam 7:16 - di hadapanKu

Begitulah terbaca dalam beberapa naskah Ibrani dan dalam terjemahan Yunani. Dalam naskah-naskah lain tertulis: di hadapanmu.

Jerusalem: 2Sam 7:18-29

Doa Daud berupa puji-pujian dan syukur atas janji yang diberikan dalam 2Sa 7:8-16.

Jerusalem: 2Sam 7:18 - duduklah ia di hadapan TUHAN

Yaitu dalam kemah tempat tabut tersimpan.

Jerusalem: 2Sam 7:19 - memperlihatkan kepadaku...

Dalam naskah Ibrani bagian terakhir ayat ini kurang jelas dan terjemahan dikira-kira saja.

Ende: 2Sam 7:1-17

Nubuat ini, jang kemudian sedikit disadur, memegang peranan mahapenting dalam pengharapan Israil akan seorang radja, keturunan Dawud dimasa depan (Al Masih). Teks ini main² dengan makna perkataan Hibrani, jang berarti baik "rumah" (djasmani) maupun keturunan wangsa radja.

Ende: 2Sam 7:12 - berbaring pada nenek-mojang

berarti: dikuburkan dalam kubur keluarga, hal mana sangat dihargai di Israil.

Ende: 2Sam 7:14

Radja dianggap sebagai anak-angkat Allah. Jahwe mau berlaku terhadap wangsa Dawud selaku bapak dengan melindungi dan membantu keturunan Dawud. Tongkat insani dan bala anak-manusia berarti: setjara insani,sehingga tertahan dan wangsa Dawud tidak akan dibinasakan, sebagaimana terdjadi apabila Allah menghukum setjara ilahi. Ajat ini menjindir kesalahan² Sulaiman (1Ra 5:18; 18:16).

Ende: 2Sam 7:18

Dawud masuk kedalam kemah tempat Peti Perdjandjian untuk bersembahjang. Kadang² orang duduk sedang berdoa.

Endetn: 2Sam 7:7 - para hakim

diperbaiki menurut 1Ta 17:6. Tertulis: "Suku²".

Endetn: 2Sam 7:15 - Aku ... mendjauhkan

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "ia (jakni kerelaanku) tidak akan mendjauhi".

Endetn: 2Sam 7:16 - (-)Ku

diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan² kuno. Tertulis: (-)mu".

Endetn: 2Sam 7:19

Beberapa kata naskah Hibrani ditinggalkan (dan inilah adjaran (hukum) manusia).

Ref. Silang FULL: 2Sam 7:1 - di rumahnya // semua musuhnya // di sekeliling

· di rumahnya: 2Sam 6:3

· semua musuhnya: 2Sam 7:11

· di sekeliling: 1Taw 22:18

Ref. Silang FULL: 2Sam 7:2 - nabi Natan // kayu aras // bawah tenda

· nabi Natan: 2Sam 12:1; 1Raj 1:8,22; 1Taw 29:29; 2Taw 9:29

· kayu aras: 2Sam 5:11; 1Raj 3:1; 7:1,2,7; 9:1; 2Taw 8:1; Yer 22:14; Hag 1:4

· bawah tenda: Kel 26:1; [Lihat FULL. Kel 26:1]; Mazm 132:3; Kis 7:45-46

Ref. Silang FULL: 2Sam 7:3 - dikandung hatimu

· dikandung hatimu: 1Sam 10:7; [Lihat FULL. 1Sam 10:7]; Mazm 132:1-5

Ref. Silang FULL: 2Sam 7:5 - Masakan engkau // untuk Kudiami

· Masakan engkau: 1Raj 8:19; 1Taw 22:8

· untuk Kudiami: 1Raj 5:3-5; 1Taw 28:3

Ref. Silang FULL: 2Sam 7:6 - sampai hari // dalam kemah // sebagai kediaman

· sampai hari: Kis 7:45

· dalam kemah: Kel 40:18,34; Yos 18:1

· sebagai kediaman: 1Raj 8:16

Ref. Silang FULL: 2Sam 7:7 - orang Israel // Kuperintahkan menggembalakan // bagi-Ku rumah // kayu aras

· orang Israel: Ul 23:14

· Kuperintahkan menggembalakan: 2Sam 5:2; [Lihat FULL. 2Sam 5:2]

· bagi-Ku rumah: 1Raj 8:27; Yes 66:1

· kayu aras: Im 26:11-12

Ref. Silang FULL: 2Sam 7:8 - kambing domba // menjadi raja // umat-Ku Israel

· kambing domba: 1Sam 16:11; [Lihat FULL. 1Sam 16:11]; 1Taw 21:17; Mazm 74:1; Am 7:15

· menjadi raja: 1Sam 2:7-8; [Lihat FULL. 1Sam 2:7]; [Lihat FULL. 1Sam 2:8]; 1Sam 9:16; [Lihat FULL. 1Sam 9:16]; 1Sam 16:1; [Lihat FULL. 1Sam 16:1]; 2Sam 6:21; [Lihat FULL. 2Sam 6:21]

· umat-Ku Israel: Mazm 78:70-72; 2Kor 6:18%&

Ref. Silang FULL: 2Sam 7:9 - yang kaujalani // seperti nama // di bumi

· yang kaujalani: 1Sam 18:14; [Lihat FULL. 1Sam 18:14]; 2Sam 5:10

· seperti nama: Mazm 18:38-43

· di bumi: Kel 11:3; [Lihat FULL. Kel 11:3]

Ref. Silang FULL: 2Sam 7:10 - dan menanamkannya // lagi dikejutkan // orang-orang lalim // seperti dahulu

· dan menanamkannya: Kel 15:17; [Lihat FULL. Kel 15:17]; Yes 5:1-7

· lagi dikejutkan: 2Raj 21:8; 2Taw 33:8

· orang-orang lalim: Mazm 89:23-24

· seperti dahulu: Mazm 147:14; Yes 54:14; 60:18

Ref. Silang FULL: 2Sam 7:11 - mengangkat hakim-hakim // semua musuhmu // Juga diberitahukan // akan memberikan // keturunan

· mengangkat hakim-hakim: Hak 2:16; [Lihat FULL. Hak 2:16]; 1Sam 12:9-11

· semua musuhmu: 2Sam 7:1

· Juga diberitahukan: 1Raj 2:24

· akan memberikan: 1Sam 25:28; Mazm 89:36-38; Mat 1:1; [Lihat FULL. Mat 1:1]; Luk 1:32-33; Kis 13:22-23; 2Tim 2:8

· keturunan: Kel 1:21; [Lihat FULL. Kel 1:21]; Yes 7:2

Ref. Silang FULL: 2Sam 7:12 - mendapat perhentian // anak kandungmu // mengokohkan kerajaannya

· mendapat perhentian: Kej 15:15; [Lihat FULL. Kej 15:15]; 1Raj 2:1; Kis 13:36

· anak kandungmu: 1Raj 8:20; Mazm 132:11-12; Yer 30:21; 33:15

· mengokohkan kerajaannya: 2Taw 23:3

Ref. Silang FULL: 2Sam 7:13 - mendirikan rumah // bagi nama-Ku // untuk selama-lamanya

· mendirikan rumah: Ul 12:5; [Lihat FULL. Ul 12:5]; 1Raj 6:12

· bagi nama-Ku: Ul 16:11; 1Raj 5:5; 8:19,29; 2Raj 21:4,7

· untuk selama-lamanya: 2Sam 7:16; Kej 9:16; [Lihat FULL. Kej 9:16]; 2Sam 22:51; 1Raj 2:4,45; 1Taw 22:10; 28:6; 2Taw 6:16; 7:18; 13:5; 21:7; Mazm 89:4-5,30,36-38; Ams 25:5; Yes 9:6; 16:5; Yer 17:25; 33:17,21; Dan 7:27

Ref. Silang FULL: 2Sam 7:14 - menjadi anak-Ku // menghukum dia // dengan rotan

· menjadi anak-Ku: Mazm 2:7; 89:27; Yer 3:19; Mat 3:17; [Lihat FULL. Mat 3:17]; Yoh 1:49; 2Kor 6:18%&; Ibr 1:5%&; Wahy 21:7

· menghukum dia: Ul 8:5; [Lihat FULL. Ul 8:5]; 1Raj 11:34; 1Taw 22:10; Ibr 12:7

· dengan rotan: Mazm 89:31-34; Ams 13:24

Ref. Silang FULL: 2Sam 7:15 - dari padanya // pada Saul

· dari padanya: 2Sam 7:25; 1Raj 2:4; 6:12; 8:25; 9:5; 11:13,32; 2Raj 19:34; 2Taw 6:16; 7:18; 21:7; Mazm 89:25,34; Yer 33:17

· pada Saul: 1Sam 13:13; [Lihat FULL. 1Sam 13:13]; 1Sam 15:28; [Lihat FULL. 1Sam 15:28]; 1Sam 16:14

Ref. Silang FULL: 2Sam 7:16 - dan kerajaanmu // akan kokoh // untuk selama-lamanya

· dan kerajaanmu: Mazm 89:37-38; Luk 1:33; [Lihat FULL. Luk 1:33]

· akan kokoh: Mazm 9:8; 93:2; 103:19

· untuk selama-lamanya: 2Sam 7:13; [Lihat FULL. 2Sam 7:13]

Ref. Silang FULL: 2Sam 7:18 - Siapakah aku

· Siapakah aku: Kel 3:11; [Lihat FULL. Kel 3:11]

Ref. Silang FULL: 2Sam 7:19 - akan datang

· akan datang: Yes 55:8-9

Defender (ID): 2Sam 7:12 - benihmu

Sama seperti banyak nubuat dalam Perjanjian Lama, "Perjanjian David" yang luar biasa ini memiliki aplikasi yang dekat dan jauh. Salomo adalah "benih" David, dan dia benar-benar "membangun sebuah rumah untuk namaku," tetapi pemenuhan yang paling utama ada pada Putra David yang lebih besar, Tuhan Yesus Kristus, yang adalah "seorang putra atas rumah-Nya; dan kita adalah rumah itu" (Ibr 3:6).

Defender (ID): 2Sam 7:14 - putraku

Berikut adalah sebuah kesaksian kuno bahwa putra Daud ini juga akan secara unik menjadi "Anak Allah," seperti yang dicatat dan dikonfirmasi dalam Ibr 1:5.

Defender (ID): 2Sam 7:14 - melakukan kejahatan

Kristus tidak pernah melakukan kejahatan, tetapi "dia telah disiksa untuk kejahatan kita," karena "Tuhan telah meletakkan kejahatan kita semua di atasnya" (Yes 53:5, Yes 53:6).

Defender (ID): 2Sam 7:15 - tidak akan menjauh

Kerajaan Saul dihapuskan sepenuhnya, tetapi kerajaan David tidak. Meskipun dosa-dosa Salomo mengakibatkan kerajaan yang terpecah dan pada akhirnya penawanan Asyur dan Babilonia, perjanjian ditegaskan kembali melalui Kristus, yang dijadikan dari "benih David menurut daging" (Rom 1:3), secara hukum berhak atas tahta David melalui Salomo (Mat 1:6-16) dan secara biologis melalui Maria, putri Heli (Luk 3:23-31).

Defender (ID): 2Sam 7:16 - selama-lamanya sebelum

Saat malaikat Gabriel menjanjikan kepada Maria: "Ia akan menjadi besar, dan akan disebut Anak Yang Mahatinggi: dan Tuhan Allah akan memberikan kepadanya takhta ayahnya Daud: Dan ia akan memerintah atas rumah Yakub selama-lamanya; dan kerajaan-Nya tidak akan berakhir" (Luk 1:32-33).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Sam 7:14

2Kor 6:18, Ibr 1:5

Ref. Silang TB: 2Sam 7:14

2Kor 6:18, Ibr 1:5

Gill (ID): 2Sam 7:1 - Dan terjadilah, ketika raja duduk di rumahnya // dan Tuhan telah memberikan dia istirahat di sekelilingnya dari semua musuh-musuhnya

Dan terjadilah, ketika raja duduk di rumahnya,.... yang telah dibangun oleh para hamba Hiram untuknya, tidak ada kesempatan untuk pergi berperang:

dan Tuhan telah memberikan dia istirahat di sekelilingnya dari semua musuhnya; baik di dalam maupun di luar negeri; meskipun istirahat dan damai ini tidak bertahan lama; karena bab berikutnya memberikan catatan tentang setiap orang yang dia terlibat perang, 2Sa 8:1.

Gill (ID): 2Sam 7:2 - Bahwa raja berkata kepada Nabi Natan // Lihatlah, sekarang saya tinggal di sebuah rumah dari kayu cedar // tetapi tabut Tuhan tinggal di dalam tirai

Bahwa raja berkata kepada Nabi Natan,.... Ini adalah pertama kalinya nabi ini disebutkan, tetapi sering setelah itu, namun siapa dia, dan darimana dia berasal, tidak diketahui; dia tampaknya adalah seorang yang sangat saleh dan bijaksana, serta dianugerahi dengan roh kenabian, dan sangat akrab dengan David, dan mungkin tinggal di istananya; menjadi seorang yang dalam segala hal layak untuk berbicara dengan para pangeran, kepada siapa David mengungkapkan apa yang telah dia meditasikan dalam hatinya. Orang Yahudi memiliki tradisi ^t bahwa dia adalah orang yang sama dengan Yonatan, putra Shimea, saudara David, 2Sa 21:21; yang tidak terlalu mungkin:

lihatlah, sekarang saya tinggal di sebuah rumah dari kayu cedar; terbuat dari pohon cedar Libanon; lihatlah betapa luasnya istana ini:

tetapi tabut Tuhan tinggal di dalam tirai; dalam sebuah percandian yang dikelilingi oleh tirai, sebagaimana Targum; bukan tabut Musa, karena itu berada di Gibeon, 1Ch 21:29; tetapi yang dibuat David untuk itu, yang terdiri dari tirai yang ditarik di sekelilingnya, 2Sa 6:17. Itu memberikan kekhawatiran baginya bahwa dia tinggal di istana yang begitu megah, dan tabut Tuhan memiliki tempat tinggal yang begitu sederhana; oleh karena itu hal ini ada dalam benaknya untuk membangun sebuah gedung yang megah untuk itu, dan ini ia sampaikan kepada Natan, dan dengan demikian ia memahaminya, seperti yang terlihat dari apa yang diungkapkan setelahnya; dan semakin dia terdorong untuk memikirkan hal tersebut, karena sekarang dia dalam keadaan tenang dan damai; karena saat itu direncanakan sebuah rumah akan dibangun untuk Tuhan, di mana Dia akan membuat namanya tinggal, sebagaimana David dapat dengan mudah belajar dari Deu 12:9; dan siapa yang lebih tepat untuk memajukan pekerjaan semacam itu selain seorang raja, dan dia ketika bebas dari musuhnya?

Gill (ID): 2Sam 7:3 - Dan Natan berkata kepada raja, pergilah, lakukanlah apa yang ada di dalam hatimu // karena Tuhan bersamamu.

Dan Natan berkata kepada raja, pergilah, lakukanlah apa yang ada di dalam hatimu,.... Ia menyadari bahwa ada dalam hatinya untuk membangun rumah bagi Tuhan; ia tahu bahwa suatu saat rumah itu harus dibangun, oleh seseorang; ia tahu itu adalah pekerjaan baik, dan layak untuk seorang raja untuk melakukannya, dan mungkin berpikir bahwa ini adalah waktu yang tepat karena ia memiliki waktu luang, oleh karena itu ia mendorongnya untuk melakukannya: tetapi karena waktu dan orang yang harus membangun rumah ini tidak diungkapkan secara khusus dalam firman Tuhan, Daud dan dia seharusnya telah berkonsultasi kepada Tuhan tentang hal itu; dalam hal ini mereka berbuat kesalahan, dan untuk itu mereka secara diam-diam ditegur; karena, seperti yang ditunjukkan oleh peristiwa, ini bukan waktu yang tepat, dan bukan Daud orang yang harus membangunnya. Natan mengatakannya sebagai orang yang saleh dan baik, dalam kapasitas pribadi, bukan sebagai nabi, atau dalam pengaruh semangat nubuat; karena para nabi tidak selalu berbicara di bawah pengaruh seperti itu, tetapi, sebagai orang biasa, mengucapkan beberapa hal tanpa pengetahuan dan karena kesalahan; lihat 1Sa 16:6,

karena Tuhan bersama engkau; memajukan dan memberkati semua yang ia lakukan, memberinya istirahat dari semua musuhnya; dan ia mungkin berpikir bahwa gerakan yang kini ia buat untuk membangun sebuah rumah adalah dari Tuhan; Targum menyatakan, "Firman Tuhan akan menjadi pertolonganmu,"

atau penolongmu, dan akan membantumu dalam pekerjaan ini. Dengan begitu didorong oleh nabi, pikiran Daud lebih tertuju pada hal itu, dan ia bertekad serta bersemangat untuk melakukannya; dan kini ia menciptakan mazmur yang ketiga puluh dua, di mana ia mengungkapkan sumpah dan nazarnya untuk mencari tempat untuk membangun, Psa 132:1.

Gill (ID): 2Sam 7:4 - Dan terjadilah pada malam itu // bahwa firman Tuhan datang kepada Natan // berkata

Dan terjadilah pada malam itu,.... Malam yang sama setelah hari di mana David dan Natan telah melakukan percakapan di atas, agar keduanya tidak berlama-lama dalam kesalahan dan kekeliruan mereka, dan terutama agar David, dalam semangat dan kasih sayangnya yang besar, tidak mengambil langkah yang tergesa-gesa dan tidak pantas:

bahwa firman Tuhan datang kepada Natan; firman nubuatan, seperti yang dinyatakan dalam Targum; sebelumnya ia tidak berada di bawah pengaruh nubuat, tetapi berbicara dengan kata-katanya sendiri, dan tidak memiliki firman Tuhan; tetapi kini firman itu datang kepadanya:

mengingat; sebagai berikut.

Gill (ID): 2Sam 7:5 - Pergilah dan katakan kepada hamba-Ku David // demikian firman Tuhan, apakah engkau akan membangun rumah bagi-Ku untuk Aku tinggal?

Pergilah dan katakan kepada hamba-Ku David,.... Tuhan berbicara sangat terhormat dan hormat tentang dia, mengakui dia sebagai hamba-Nya dalam hal-hal lain, meskipun Dia tidak memilih untuk mempekerjakannya dalam hal ini; dan meskipun dia bukan orangnya, dan ini bukan waktu yang tepat, untuk membangun rumah Tuhan, namun, karena dia menunjukkan niat baik terhadapnya, sejauh itu dapat diterima oleh Tuhan:

demikian firman Tuhan, apakah engkau akan membangun rumah bagi-Ku untuk Aku tinggal? tidak, engkau tidak akan, seperti yang terlihat dari 1Tawarikh 17:4; yang tampaknya diungkapkan dengan semangat tinggi, dan dengan sedikit rasa kesal, karena memutuskan untuk melakukan pekerjaan semacam itu, tanpa berusaha mengetahui kehendak-Nya tentang hal itu. Eupolemus ^u seorang Heathen, mengonfirmasi kisah ini, hanya saja alih-alih seorang nabi, dia berbicara tentang seorang malaikat, yang namanya dia katakan adalah Dinnathan, yang, ketika David berkeinginan untuk membangun sebuah kuil untuk Tuhan, dan sangat ingin ditunjukkan tempat di mana altar akan didirikan, malaikat ini muncul kepada dia; dan, meskipun dia menunjukkan tempat untuk altar, melarangnya membangunnya, karena dia terkotori dengan darah manusia, dan telah terlibat dalam peperangan selama bertahun-tahun, dan menyuruhnya untuk menyerahkan pembangunan itu kepada putranya.

Gill (ID): 2Sam 7:6 - Sedangkan saya tidak pernah tinggal di rumah manapun // sejak waktu saya mengeluarkan anak-anak Israel dari Mesir // hingga hari ini // tetapi telah berjalan di sebuah tenda dan di sebuah tabernakel.

Sementara saya tidak pernah tinggal di rumah manapun,.... Tempat tinggal yang tetap dan ditetapkan:

sejak waktu saya mengeluarkan anak-anak Israel dari Mesir,

hingga hari ini; dalam rentang lima atau enam ratus tahun, meskipun dia mungkin sebelumnya:

tetapi telah berjalan di sebuah tenda dan di sebuah tabernakel; berpindah dari tempat ke tempat sementara di padang gurun, dan sejak di tanah Kanaan, pertama di Gilgal, kemudian di Shilo, setelah itu di Nob, dan sekarang di Gibeon. "Tenda" dan "tabernakel" dibedakan, meskipun mereka sebenarnya adalah satu bangunan dan tempat tinggal; tenda adalah tirai dari rambut kambing, dan tabernakel adalah tirai linen, lihat Kel 26:1. Dalam 1Taw 17:5 tertulis "dari tenda ke tenda, dan dari satu tabernakel ke tabernakel yang lain"; yang tidak bermaksud variasi tabernakel, tetapi perubahan tempat.

Gill (ID): 2Sam 7:7 - Di semua tempat di mana aku telah berjalan dengan semua anak-anak Israel // apakah aku pernah berkata sepatah kata pun dengan salah satu suku Israel // yang aku perintahkan untuk menggembalakan umatku Israel // seraya berkata, mengapa kamu tidak membangun bagiku sebuah rumah dari kayu cedar

Di semua tempat di mana aku telah berjalan bersama semua anak-anak Israel,.... Lihat Gill pada 2Sam 7:6 tentang tempat-tempat yang disebutkan di sana:

apakah aku pernah berkata sepatah kata pun kepada salah satu suku Israel; atau lebih tepatnya, tongkat-tongkat Israel; jadi kata tersebut diterjemahkan, Kej 49:10; para pembawa tongkat, penguasa, dan gubernur, yang kebiasaannya membawa tongkat di tangan mereka, seperti yang diamati oleh Ben Melech; dan begitu juga dalam teks paralel, 1Tawarikh 17:6, dikatakan, "kepada salah satu hakim Israel"; salah satu dari mereka yang dari zaman Musa dan Yosua hingga zaman Saul dan Daud, dan ini dikonfirmasi oleh apa yang diungkapkan selanjutnya:

yang aku perintahkan untuk menggembalakan umatku Israel; yaitu, untuk memerintah dan mengatur mereka, melindungi dan membela mereka, yang tidak bisa dikatakan tentang suku-suku, tetapi tentang para pemimpin mereka; dan Tuhan mengajukan pertanyaan ini, apakah Ia pernah mengatakan sepatah kata pun kepada salah satu dari mereka, dalam sepanjang waktu itu, yang menyatakan hal seperti ini:

seraya berkata, mengapa kamu tidak membangun bagiku sebuah rumah dari kayu cedar? mereka tidak pernah diperintahkan untuk melakukannya, atau dipertanyakan mengapa mereka tidak melakukannya, atau pernah ditegur karena tidak melakukannya; jadi mengapa Daud harus berpikir untuk melakukannya?

Gill (ID): 2Sam 7:8 - Sekarang oleh karena itu, demikianlah katakanlah kepada hamba-Ku Daud // demikianlah firman Tuhan semesta alam, Aku mengambilmu dari kandang domba, dari mengikuti domba-domba, untuk menjadi penguasa atas umat-Ku, atas Israel.

Karena itu, demikianlah katakanlah kepada hamba-Ku Daud,.... Karena hal itu diterima dengan baik di tangannya, sebagian, bahwa itu ada dalam hatinya, dan dia memiliki keinginan untuk membangun sebuah rumah bagi Tuhan, meskipun dia salah dalam memutuskan untuk melakukannya tanpa mencari kehendak Tuhan; dan agar dia tidak dikecewakan oleh larangan untuk membangun, hal-hal berikut diperhatikan untuk meyakinkan dia bahwa itu bukan karena mengabaikannya, atau ketidakpuasan terhadapnya, bahwa dia tidak akan dipekerjakan dalam pelayanan ini; karena Tuhan telah memberikan tanda-tanda yang cukup dari kasih karunia-Nya kepadanya, dan yang dengannya dia harus puas, karena telah dihormati dengan cukup; cukup bahwa Tuhan telah mengangkatnya dari keadaan rendah menjadi kemewahan dan martabat yang besar:

demikianlah firman Tuhan semesta alam, Aku mengambilmu dari kandang domba, dari mengikuti domba-domba, untuk menjadi penguasa atas umat-Ku, atas Israel; karena itu adalah pekerjaannya, menjaga domba-domba milik ayahnya, sebelum dia dibawa ke istana Saul, dan menikahi putrinya, ketika setelah kematiannya dia menjadi raja, atas Israel: sekarang ini dikatakan, bukan untuk mencemoohnya dengan keadaan rendahnya yang dulu, tetapi untuk memperhatikan kebaikan Tuhan kepadanya, dan alasan apa yang dia miliki untuk bersyukur, serta untuk memandang dirinya sebagai orang yang disukai Tuhan, yang dari seorang penjaga domba diangkat menjadi gembala manusia, untuk memerintah dan memberi makan mereka; demikianlah Kores disebut sebagai gembala, Yes 44:28; dan Agamemnon, dalam karya Homer ^w, disebut "gembala rakyat".

Gill (ID): 2Sam 7:9 - Dan aku bersamamu ke mana pun engkau pergi // dan telah memotong semua musuhmu dari hadapanmu // dan telah menjadikan namamu besar, seperti nama orang-orang besar yang ada di bumi.

Dan aku bersamamu ke mana pun engkau pergi,.... Ketika dia melawan Goliat, ketika dia maju melawan orang-orang Filistin, ketika di istana Saul, ketika dia melarikan diri dari Saul, dan terpaksa pergi ke berbagai tempat, Tuhan bersamanya melindungi dan memeliharanya, memajukan dan memberkatinya di mana-mana, dan dalam segala hal:

dan telah memotong semua musuhmu dari hadapanmu: seperti Saul, dan yang lainnya di tanah Israel, dan orang-orang Filistin, serta musuh-musuh lainnya di sekelilingnya, sehingga dia mendapatkan ketenangan dari mereka semua:

dan telah menjadikan namamu besar, seperti nama orang-orang besar yang ada di bumi; sebuah nama untuk seorang raja yang perkasa, pejuang, dan penakluk, seperti yang telah diperoleh beberapa raja perkasa dan orang-orang besar di bumi, dan ketenaran itu, ketika dia diangkat menjadi raja atas seluruh Israel; dan keberhasilannya melawan orang Jebusitas telah memberinya nama, serta kemenangan-kemenangan sebelumnya yang telah dia dapatkan; karena semua yang ini namanya dan ketenarannya telah tersebar di dunia, dan dia dianggap sebagai salah satu pangeran terbesar di dalamnya.

Gill (ID): 2Sam 7:10 - Selain itu, saya akan menunjuk tempat bagi umatku Israel // dan akan menanam mereka // agar mereka dapat tinggal di tempat mereka sendiri // dan tidak berpindah lagi // dan anak-anak kejahatan tidak akan menindas mereka lagi, seperti sebelumnya.

Selain itu, saya akan menunjuk tempat bagi umatku Israel,.... Tanah Kanaan: tempat ini telah ditentukan Tuhan sejak dahulu, dan telah diperkenalkan serta ditempatkan di dalamnya, tetapi tidak sepenuhnya dan sendirian; di banyak tempat orang Kanaan telah mendiami; tetapi sekarang mereka harus diusir, dan orang Israel harus memiliki tempat itu untuk diri mereka sendiri:

dan akan menanam mereka; sehingga mereka akan berakar dan berkembang, dan berlanjut:

agar mereka dapat tinggal di tempat mereka sendiri; dan tidak seperti yang mereka lakukan di Mesir, di tanah yang bukan milik mereka; atau "di bawah mereka sendiri" ^x; di bawah penguasa dan pemerintah mereka sendiri:

dan tidak akan berpindah lagi; seperti yang mereka lakukan pada masa para hakim, ketika, berdosa terhadap Tuhan, mereka sering diserahkan ke tangan musuh mereka, dan dibawa sebagai tawanan:

anak-anak kejahatan tidak akan menindas mereka lagi, seperti sebelumnya; ketika di Mesir, dan pada masa para hakim; semua ini dianggap, asalkan mereka tidak berpaling dari Tuhan, tetapi tetap pada firman-Nya, ibadah, dan peraturan-Nya, serta mematuhi kehendak-Nya; karena adalah melalui ketaatan mereka mereka mempertahankan hak atas tanah Kanaan, lihat Yes 1:19; atau semua ini mungkin merujuk pada masa depan, ketika mereka akan berbalik kepada Mesias, dan kembali ke tanah mereka sendiri, dan terus berada di dalamnya, dan tidak akan lagi terganggu dan tertekan, Yer 32:41.

Gill (ID): 2Sam 7:11 - Dan sejak saat aku memerintahkan para hakim untuk menjadi atas umatku Israel // dan telah menyebabkanmu beristirahat dari semua musuhmu // juga Tuhan memberitahumu, bahwa Ia akan membuatmu sebuah rumah.

Dan sejak saat aku memerintahkan para hakim untuk menjadi atas umatku Israel,.... Sebelum waktu para hakim muncul, mereka sangat tersiksa oleh satu bangsa atau bangsa lain di sekitar mereka, dan antara hakim dan hakim, tetapi sekarang mereka tidak akan lagi seperti itu; di sini tanda kurung harus berakhir:

dan telah menyebabkanmu beristirahat dari semua musuhmu; ini adalah tentang Daud secara pribadi, dan maksudnya sama seperti dalam 2Sa 7:1,

juga Tuhan memberitahumu, bahwa Ia akan membuatmu sebuah rumah; bukan hanya membangkitkan keluarganya, dan menjadikannya banyak, tetapi juga menetapkan rumah kerajaannya, seperti yang dinyatakan dalam Targum; bahwa sementara ia ingin membangun sebuah rumah bagi Tuhan, Tuhan akan membangun sebuah rumah untuknya; yang akan menjadi bukti jelas, bahwa meskipun ia tidak merasa layak untuk digunakan dalam pembangunan rumah-Nya, ia tetap tidak dicampakkan dari kasih-Nya, dan tidak boleh ditafsirkan demikian oleh dirinya sendiri atau orang lain.

Gill (ID): 2Sam 7:12 - Dan ketika hari-harimu telah genap // dan engkau akan tidur dengan para leluhurmu // Aku akan mendirikan keturunanmu setelah engkau // yang akan lahir dari dalam dirimu // dan aku akan mendirikan kerajaannya.

Dan ketika hari-harimu telah genap,.... Hari-hari hidupnya, yang ditetapkan oleh Tuhan untuknya, dan ketika ia telah memenuhi masa hidup yang umum bagi manusia, seperti yang ia lakukan dengan tepat; karena ia hidup selama tujuh puluh tahun, lihat 2Sa 5:4,

dan engkau akan tidur dengan para leluhurmu; meninggal dan dikuburkan; karena ini adalah frasa yang mengungkapkan kematian, dan kubur adalah bagian umum dari manusia:

Aku akan mendirikan keturunanmu setelah engkau; anak-anak untuk menggantikan dalam kerajaan, seperti yang mereka lakukan selama lima ratus tahun; meskipun di sini berkaitan dengan satu keturunan atau anak tertentu, yaitu Salomo, seperti yang terlihat dari apa yang berikut:

yang akan lahir dari dalam dirimu; yang diperoleh darinya, dan lahir untuknya, dan memperhatikan seorang putra masa depan yang belum lahir; bukan Absalom atau Adonijah, atau yang lainnya yang lahir di Hebron yang akan menggantikannya dalam kerajaan, tetapi satu yang belum lahir:

dan aku akan mendirikan kerajaannya; sehingga ia akan memiliki pemerintahan yang panjang dan bahagia, seperti yang dimiliki Salomo.

Gill (ID): 2Sam 7:13 - Ia akan membangun sebuah rumah untuk namaku // dan aku akan menegakkan takhta kerajaannya selamanya

Ia akan membangun sebuah rumah untuk namaku,.... Untuk kehormatan rumah itu, untuk ibadah dan pelayanan kepada Tuhan, seperti yang diketahui dengan baik bahwa Salomo melakukannya; dan begitu pula tipe antinya, Mesias, Zec 6:12,

dan aku akan menegakkan takhta kerajaannya selamanya; maksudnya, untuk waktu yang lama. Masa pemerintahan Salomo berlangsung selama empat puluh tahun, dan kerajaan Yehuda berlanjut dalam keturunannya hingga pembuangan Babel, dan seorang pangeran yang merupakan keturunannya adalah penguasa rakyat saat mereka kembali: ini terpenuhi dengan lebih jelas dalam Kristus, yang berasal dari keturunannya, kepada siapa Tuhan telah memberikan "takhta ayahnya Daud", dan yang "akan memerintah atas rumah Yakub selamanya", Luk 1:32.

Gill (ID): 2Sam 7:14 - Aku akan menjadi bapaknya, dan dia akan menjadi anakku // jika dia melakukan kejahatan // aku akan menghukum dia dengan todongan manusia, dan dengan cambukan dari anak-anak manusia.

Aku akan menjadi bapaknya, dan dia akan menjadi anakku,.... Maksudnya, aku akan bersikap baik kepadanya, dan memperhatikannya, seperti seorang bapak terhadap anaknya; atau dia akan menjadi, dan tampak sebagai anakku, melalui anugerah adopsi, seperti halnya Salomo, meskipun dengan segala kelemahannya. Ini diterapkan pada Kristus, Salomo yang tipologis, yang dalam pengertian yang lebih tinggi, adalah Anak Allah, bahkan melalui kelahiran alami dan kekal; lihat Ibr 1:5,

jika dia melakukan kejahatan; yang tidak dapat diasumsikan terjadi pada Kristus; karena meskipun dia dianggap berdosa oleh imputasi, dia tidak pernah mengetahui atau melakukan keburukan, tetapi dapat diasumsikan pada keturunan spiritualnya, yang dia wakili sebagai kepala dan penjamin, seperti halnya Salomo, yang melakukan banyak dosa dan pelanggaran:

Aku akan menghukum dia dengan todongan manusia, dan dengan cambukan dari anak-anak manusia; baik dengan manusia itu sendiri, seperti Hadad orang Edom, Rezon putra Eliadah, dan Yerobeam putra Nebat, oleh semua orang itu dia tertekan dan menderita, setelah dia jatuh ke dalam penyembahan berhala, 1Raj 11:14; atau dengan semacam todongan dan cambukan yang diberikan oleh manusia kepada anak-anak mereka, bukan untuk menghancurkan mereka, tetapi untuk menghukum mereka demi kebaikan mereka; dan dengan demikian, frasa-frasa ini menunjukkan koreksi yang manusiawi, baik, lembut, dan moderat yang diberikan dalam kasih, dan yang menghasilkan beberapa tujuan baik.

Gill (ID): 2Sam 7:15 - Tetapi belas kasihan-Ku tidak akan menjauh darinya // seperti yang Aku ambil darinya dari Saul, yang telah Kuhapus dari hadapanmu.

Tetapi belas kasihan-Ku tidak akan menjauh darinya,.... Ini tidak dimaksudkan sebagai belas kasihan dan anugerah khusus, meskipun ini benar terkait dengan Salomo, dan juga dengan semua anak angkat Tuhan, lihat Mazmur 89:32; tetapi di sini ini merujuk pada belas kasihan yang dapat diambil dari orang lain, seperti yang terjadi pada Saul, seperti yang dilanjutkan:

seperti yang Aku ambil darinya dari Saul, yang telah Kuhapus dari hadapanmu; dan karena itu harus dipahami sebagai belas kasihan dan kebaikan-Nya, dalam memberikan kepadanya sebuah kerajaan, dan menempatkannya di atas takhta; ini tidak boleh diambil darinya, seperti yang terjadi pada Saul, yang ditolak Tuhan menjadi raja; bukan dirinya secara pribadi, tetapi keturunannya; tetapi Tuhan tidak akan melakukan itu, dan Dia juga tidak melakukannya kepada Salomo, di mana keturunannya kerajaan Yehuda tetap ada hingga penawanan Babel.

Gill (ID): 2Sam 7:16 - Dan rumahmu serta kerajaannmu akan ditegakkan selama-lamanya di hadapan-Mu // takhtamu akan ditegakkan selamanya.

Dan rumahmu serta kerajaannmu akan ditegakkan selama-lamanya di hadapan-Mu,.... Artinya, baik keluarganya maupun pemerintahannya harus dilestarikan, atau dia akan selalu memiliki salah satu dari keluarganya untuk duduk di atas takhtanya; pencapaian ini, pada awalnya, dia lihat dengan matanya di putranya Salomo, dan dengan mata iman pada Putra-Nya yang lebih besar, Sang Mesias, di mana hanya kata-kata ini akan memiliki pemenuhan yang lengkap; dan demikian Abarbinel mengatakan bahwa visi atau nubuat ini dijelaskan oleh beberapa hari Mesias; dan rumah serta kerajaan ini, dalam 1Tawarikh 17:14; disebut oleh Tuhan "rumah-Ku" dan "kerajaan-Ku":

takhtamu akan ditegakkan selama-lamanya; yang merupakan pengulangan dari hal yang sama dalam kata-kata lain untuk konfirmasi.

Gill (ID): 2Sam 7:17 - Menurut semua kata ini, dan menurut semua penglihatan ini // demikianlah Natan berbicara kepada Daud.

Menurut semua kata ini, dan menurut semua penglihatan ini,.... Semua kata dari nubuat ini, sama seperti yang disampaikan kepada Natan, diungkapkan olehnya dengan tepat; dia tidak menyimpang sedikit pun dari mereka, tetapi dengan kesetiaan yang terbesar menyampaikannya:

demikianlah Natan berbicara kepada Daud; meskipun dalam bagian yang berkaitan dengan sejarah rumah Tuhan, itu bertentangan dengan nasihat yang telah dia berikan; tetapi dia tidak malu untuk menarik kembali pendapatnya, ketika dia diberitahu tentang pikiran Tuhan.

Gill (ID): 2Sam 7:18 - Kemudian Raja David masuk // dan duduk di depan Tuhan // dan ia berkata, siapa aku, ya Tuhan Allah // dan apa rumahku // sehingga Engkau telah membawa aku sampai ke sini.

Then went King David in,.... Ke dalam tabernakel di mana tabut berada, yang telah disiapkannya untuk itu, 2Sa 6:17,

dan sat before the Lord; di depan tabut, simbol kehadiran-Nya, dan berdoa, serta mengucapkan syukur, sebagai berikut: dari mana tampak bahwa posisi duduk kadang-kadang digunakan dalam doa, di mana kami memiliki contoh lain, Exo 17:11. Dikatakan ^y bahwa Pythagoras, dan juga Numa, memerintahkan agar para penyembah harus duduk. Sehingga tindakan pengabdian ini tidak terbatas pada posisi tertentu, meskipun tampak paling cocok untuk berdiri atau berlutut; dan orang-orang Yahudi menganggap ini sebagai kasus khusus, dan menyimpulkan dari sini bahwa tidak ada yang diizinkan duduk di pelataran kecuali raja-raja dari rumah Yehuda ^z; dan beberapa dari mereka ^a tidak akan mengizinkan itu bagi mereka, karena serafim di atas bahkan dikatakan berdiri, Isa 6:2; dan menganggap bahwa makna ini hanyalah bahwa David mendukung dirinya di pelataran; dan beberapa menerjemahkan kata-kata, "ia tetap di hadapan Tuhan" ^b; ia melanjutkan dalam meditasi, doa, dan ucapan syukur, dan tindakan pengabdian sejenis, selama waktu yang cukup lama; jadi Targum, dalam 1Ch 17:16."Raja David datang dan melanjutkan dalam doa di hadapan Tuhan:"

and he said, who am I, O Lord God? sebuah makhluk, sebuah makhluk berdosa, sebuah yang hina dan tidak layak, tidak berhak mendapatkan tempat di rumah Tuhan, dan untuk mendekati-Nya, dan menerima segala kasih karunia dari-Nya, lebih rendah dari yang terendah dari semua orang kudus, lebih rendah dari yang terendah dari semua belas kasihan:

and what is my house: atau keluarga di mana ia berasal, keluarga Isai; karena meskipun berasal dari seorang pangeran di Israel, namun tetap rendah dan hina, dibandingkan dengan beberapa yang lain, dan terutama tidak layak mendapatkan perhatian dari Tuhan yang besar:

that thou hast brought me hitherto? kepada kebesaran dan martabat seperti menjadi raja atas seluruh Israel dan Yehuda, untuk memiliki semua musuh-musuhnya ditundukkan di bawahnya, dan untuk hidup dalam damai dan istirahat dari mereka, serta diteguhkan dalam kerajaannya; dan yang mana ia menunjukkan bahwa Tuhan sendirilah yang membawanya ke sana, melalui banyak kesulitan dan tribulasi, dan yang mana ia tidak pernah bisa capai dengan kebijakannya sendiri dan kekuatannya, maupun dengan bantuan teman-temannya; semuanya adalah karya Tuhan, dan ajaib di mata-Nya.

Gill (ID): 2Sam 7:19 - Dan ini adalah hal kecil di matamu, ya Tuhan Allah // tetapi Engkau juga telah berbicara tentang rumah hamba-Mu untuk waktu yang akan datang // dan apakah ini cara manusia, ya Tuhan Allah

Dan ini adalah hal kecil di matamu, ya Tuhan Allah,.... Menaikkan dia ke atas takhta, dan menempatkannya di atasnya, hanyalah hal kecil dibandingkan dengan apa yang Engkau janjikan untuknya dan keturunannya:

tetapi Engkau juga telah berbicara tentang rumah hamba-Mu untuk waktu yang akan datang; karena Engkau tidak hanya berbicara tentang seorang anak yang akan menggantikan dia dalam kerajaan, tetapi bahwa Engkau akan membuatnya sebuah rumah, dan menetapkan kerajaannya; ya, bahwa takhta kerajaannya akan ditegakkan untuk selamanya, bahwa keturunan raja-raja akan muncul dari dia, dan terutama Raja Mesias, dari kerajaan-Nya tidak akan ada akhir; dan demikianlah Targum menyatakan, "Engkau telah berbicara tentang rumah hamba-Mu kepada dunia yang akan datang," sebuah frasa yang sering digunakan oleh orang Yahudi untuk masa Mesias; lihat Ibr 2:5; dan demikian Abarbinel berpikir bahwa klausa ini berkaitan dengan Mesias, putra Daud:

dan apakah ini cara manusia, ya Tuhan Allah? untuk memberikan kasih karunia mereka kepada orang-orang di bawah mereka, orang-orang yang tidak punya nilai dan layak, dan apakah itu cara yang berlebihan? itu tidak; dan yet untuk seseorang yang begitu jauh di bawah-Mu, dan begitu tidak layak, Engkau telah memberikan dengan sangat besar dan murah hati rahmat yang begitu besar dan tak berhak: atau apakah ini adalah cara, atau kebiasaan untuk berurusan seperti ini dengan orang-orang yang rendah dan hina, meskipun mungkin dengan orang-orang besar yang memiliki pengaruh di dunia? itu tidak; dan yet aku dipandang oleh-Mu seolah-olah aku adalah salah satu raja terbesar di bumi: makna ini sejalan dengan teks paralel dalam 1Taw 17:17; "dan Engkau telah memandang aku sesuai dengan keadaan seorang lelaki dari derajat tinggi"; atau, "ini adalah hukum", atau "doktrin dari orang yang adalah Tuhan Allah" ^c. Doktrin ini yang terkandung dalam janji yang sekarang dibuat berkenaan dengan benih perempuan, Shiloh yang dijanjikan, manusia yang cemerlang, rekan Yehuwa, Tuhan yang menjelma, Mesias, yang adalah Yehuwa, kebenaran kami, Tuhan yang sejati dan hidup yang kekal.