Teks -- 1 Samuel 2:11-26 (TB)

Kejahatan anak-anak Eli

2:11 Lalu pulanglah Elkana ke Rama tetapi anak itu menjadi pelayan TUHAN di bawah pengawasan imam Eli. 2:12 Adapun anak-anak lelaki Eli adalah orang-orang dursila; mereka tidak mengindahkan TUHAN, 2:13 ataupun batas hak para imam terhadap bangsa itu. Setiap kali seseorang mempersembahkan korban sembelihan, sementara daging itu dimasak, datanglah bujang imam membawa garpu bergigi tiga di tangannya 2:14 dan dicucukkannya ke dalam bejana atau ke dalam kuali atau ke dalam belanga atau ke dalam periuk. Segala yang ditarik dengan garpu itu ke atas, diambil imam itu untuk dirinya sendiri. Demikianlah mereka memperlakukan semua orang Israel yang datang ke sana, ke Silo. 2:15 Bahkan sebelum lemaknya dibakar, bujang imam itu datang, lalu berkata kepada orang yang mempersembahkan korban itu: "Berikanlah daging kepada imam untuk dipanggang, sebab ia tidak mau menerima dari padamu daging yang dimasak, hanya yang mentah saja." 2:16 Apabila orang itu menjawabnya: "Bukankah lemak itu harus dibakar dahulu, kemudian barulah ambil bagimu sesuka hatimu," maka berkatalah ia kepada orang itu: "Sekarang juga harus kauberikan, kalau tidak, aku akan mengambilnya dengan kekerasan." 2:17 Dengan demikian sangat besarlah dosa kedua orang muda itu di hadapan TUHAN, sebab mereka memandang rendah korban untuk TUHAN. 2:18 Adapun Samuel menjadi pelayan di hadapan TUHAN; ia masih anak-anak, yang tubuhnya berlilitkan baju efod dari kain lenan. 2:19 Setiap tahun ibunya membuatkan dia jubah kecil dan membawa jubah itu kepadanya, apabila ia bersama-sama suaminya pergi mempersembahkan korban sembelihan tahunan. 2:20 Lalu Eli memberkati Elkana dan isterinya, katanya: "TUHAN kiranya memberikan keturunan kepadamu dari perempuan ini pengganti yang telah diserahkannya kepada TUHAN." Sesudah itu pulanglah mereka ke tempat kediamannya. 2:21 Dan TUHAN mengindahkan Hana, sehingga dia mengandung dan melahirkan tiga anak laki-laki dan dua anak perempuan lagi. Sementara itu makin besarlah Samuel yang muda itu di hadapan TUHAN. 2:22 Eli telah sangat tua. Apabila didengarnya segala sesuatu yang dilakukan anak-anaknya terhadap semua orang Israel dan bahwa mereka itu tidur dengan perempuan-perempuan yang melayani di depan pintu Kemah Pertemuan, 2:23 berkatalah ia kepada mereka: "Mengapa kamu melakukan hal-hal yang begitu, sehingga kudengar dari segenap bangsa ini tentang perbuatan-perbuatanmu yang jahat itu? 2:24 Janganlah begitu, anak-anakku. Bukan kabar baik yang kudengar itu bahwa kamu menyebabkan umat TUHAN melakukan pelanggaran. 2:25 Jika seseorang berdosa terhadap seorang yang lain, maka Allah yang akan mengadili; tetapi jika seseorang berdosa terhadap TUHAN, siapakah yang menjadi perantara baginya?" Tetapi tidaklah didengarkan mereka perkataan ayahnya itu, sebab TUHAN hendak mematikan mereka. 2:26 Tetapi Samuel yang muda itu, semakin besar dan semakin disukai, baik di hadapan TUHAN maupun di hadapan manusia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Sam 2:12 - ORANG-ORANG DURSILA.

Nas : 1Sam 2:12

Para putra Eli menjadi imam yang jahat di rumah Allah. Mereka menggunakan kedudukan mereka sebagai kesempatan untuk memuaskan keserakahan dan kebejatan seksual mereka (ayat 1Sam 2:13-17,22; bd. Fili 3:17-18). Ayah mereka, Eli, imam besar, menolak untuk mendisiplin mereka atau memecat mereka dari jabatan sebagai imam

(lihat cat. --> 1Sam 2:29).

[atau ref. 1Sam 2:29]

Full Life: 1Sam 2:23 - KUDENGAR ... PERBUATAN-PERBUATANMU YANG JAHAT ITU.

Nas : 1Sam 2:23

Eli memprotes tindakan jahat kedua putranya, namun dia tidak mengucilkan mereka dari jabatan imam (bd. Bil 15:30-31). Kegagalan Eli dipandang sebagai setara dengan menghina Allah (yaitu, tabiat Allah yang kudus dan standar-Nya bagi jabatan imam, ayat 1Sam 2:30). Firman Allah menyatakan bahwa seorang imam yang dursila tidak dapat bertugas sebagai pemimpin umat Allah; orang-orang semacam itu harus diberhentikan dari jabatan mereka selaku pemimpin

(lihat art. SYARAT-SYARAT MORAL PENILIK JEMAAT).

Full Life: 1Sam 2:25 - SEBAB TUHAN HENDAK MEMATIKAN MEREKA.

Nas : 1Sam 2:25

Putra-putra Eli sudah mengeraskan hati mereka dan berbuat dosa secara terang-terangan dan tanpa merasa malu (bd. Bil 15:30-31). Oleh karena itu, pengarahan Eli tidak berpengaruh pada akhlak mereka. Hari keselamatan sudah berlalu bagi mereka, dan Allah sudah menetapkan mereka untuk dihukum dan mati (bd. Rom 1:21-32; Ibr 3:1-19; 10:26-31). Mereka akan mati sebagai akibat ketidaktaatan yang keras kepala dan kegagalan untuk bertobat.

Jerusalem: 1Sam 1:1--3:21

Bab 1-3 adalah sebuah kesatuan yang (kecuali sisipan dalam 1Sa 2:27-36) sudah terbentuk sebelum dimasukkan ke dalam kitab Samuel. Bagian ini adalah sebuah tradisi yang agaknya berasal dari Silo. Di dalamnya tergabung tiga unsur: 1. Ceritera mengenai kelahiran Samuel yang menjadi petugas di tempat kudus di Silo; 2. ceritera mengenai anak-anak Eli; 3. ceritera mengenai Tuhan yang menyatakan diri kepada Samuel. Kedua unsur terakhir dihubungkan satu sama lain melalui kesalahan anak-anak Eli yang mesti dihukum. Seluruh kisah ini adalah tua sekali dan mengenai hal-hal yang sungguh-sungguh terjadi.

Jerusalem: 1Sam 2:13 - hak para imam

Anak-anak Eli melanggar hukum yang menetapkan bagian korban manakah teruntuk bagi para imam, bdk Ima 7:28 dst; Bil 18:8 dst; Ula 18:3-5.

Jerusalem: 1Sam 2:18 - baju efod

Ialah pakaian imam, bdk 2Sa 6:14; 1Sa 22:18 Efod ini berbeda dengan efod yang menjadi alat penenung, bdk 1Sa 2:28 dan catatan pada efod imam besar Kel 28:6+.

Jerusalem: 1Sam 2:22 - dan bahwa mereka... Kemah Pertemuan

Ini sebuah sisipan yang tidak terdapat dalam terjemahan Yunani dan berdasarkan Kel 38:8.

Jerusalem: 1Sam 2:25 - TUHAN hendak mematikan mereka

Seperti dalam nas-nas Kitab Suci yang lain, Kel 4:21; Yos 11:20; Yes 6:9-10, demikianpun di sini ketegaran hati orang berdosa dikatakan langsung dikehendaki Tuhan. Cara bicara ini tidak menyangkal bahwa manusia bebas dan sendiri bertanggung jawab.

Ende: 1Sam 2:1-36

Doa ini sangat serupa dengan doa Maria (Magnificat), jang pasti diilhamkan oleh lagu Hana ini. Lagu ini ditaruh dalam mulut Hana oleh si pengarang, meskipun itu tidak dikarang atau diutjapkan oleh Hana. Lagu ini bukan lagu sjukur untuk kelahiran anak, jang diutjapkan isteri mandul (pokok ini sebentar disindir oleh ajat 5c-d)(1Sa 2:5c-d), melainkan lagu pudjian seorang radja, jang ditolong oleh Jahwe lawan musuh²nja, jang dikalahkan (10d-e)(1Sa 2:10d-e) dan achirnja memandang achirat (al-Masih).

Ende: 1Sam 2:13-15 - apabila ... dst

Inilah kutipan hak imam atas tjara mana imam mendapat bagiannja dari kurban² dan jang dilanggar anak² 'Eli. Undang² itu tidak terdapat dalam Perdjandjian Lama. Rupa²nja undang² ini berlaku untuk tempat sutji Sjilo dan kemudian tidak diambil alih untuk Bait-Allah di Jerusjalem.

Ende: 1Sam 2:17 - sebab orang itu ..... dst

Ajat ini sukar untuk diartikan. Seringkali ditafsirkan dan diterdjemahkan sbb: "mereka (anak² 'Eli) membuat orang² menghinakan persembahan Jahwe". Karena kelakuan imam jang buruk itu orang² Israil melalaikan ibadat.

Ende: 1Sam 2:18 - tjawat lenan

Kata hibrani "efod" mempunjai beberapa makna. Kata kerdja "bersabukkan" disini menerangkan, efod ini pakaian tertentu, pakaian jang sangat pendek, sebangsa tjawat. Untuk makna lain lih. 1Sa 2:28.

Ende: 1Sam 2:22 - wanita jang bertugas ...

Perempuan ini mendjalankan salah satu tugas dalam ibadat. jang mana tidak diketahui. Dalam agama Kena'an jang kafir terdapat perempuan pelatjur, jang dipakai untuk ibadat jang tjabul. itu kadang² nampak dalam ibadat Israil, diwaktu sangat merosot.

Ende: 1Sam 2:25

Pepatah kebidjaksanaan ini berarti: Bila manusia bersalah terhadap manusia lain, maka Allah akan membela orang jang tak bersalah dan memulihkan kembali jang djahat itu. Tetapi bila orang berdosa lawan Allah, maka kedjahatan tidak dapat dipulihkan lagi dan akan dihukum sadja oleh Tuhan.

Endetn: 1Sam 2:14 - untuk dirinja sendiri

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "dengannja".

Endetn: 1Sam 2:16 - Tidak

diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani dan tjatatan Kere. Tertulis: "kepadanja".

Endetn: 1Sam 2:21

Ditinggalkan: "sebab".

Endetn: 1Sam 2:23 - membuat merana

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "mengundang"?*("jang lain"), ditambahkan menurut maknanja.

Endetn: 1Sam 2:24 - Disiarkan

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "membuat melanggar".

Ref. Silang FULL: 1Sam 2:11 - ke Rama // menjadi pelayan

· ke Rama: Yos 18:25; [Lihat FULL. Yos 18:25]

· menjadi pelayan: 1Sam 2:18; Bil 16:9; [Lihat FULL. Bil 16:9]; 1Sam 3:1

Ref. Silang FULL: 1Sam 2:12 - tidak mengindahkan

· tidak mengindahkan: Yer 2:8; 9:6

Ref. Silang FULL: 1Sam 2:13 - batas hak // sementara daging

· batas hak: Ul 18:3

· sementara daging: Im 7:35-36

Ref. Silang FULL: 1Sam 2:16 - Bukankah lemak

· Bukankah lemak: Im 3:3,14-16; 7:29-34

Ref. Silang FULL: 1Sam 2:17 - memandang rendah

· memandang rendah: 1Sam 2:22,29; Bil 14:11; [Lihat FULL. Bil 14:11]; Yer 7:21; Yeh 22:26; Mal 2:7-9

Ref. Silang FULL: 1Sam 2:18 - menjadi pelayan // baju efod

· menjadi pelayan: 1Sam 2:11; [Lihat FULL. 1Sam 2:11]

· baju efod: 1Sam 2:28; 1Sam 22:18; 23:9; 2Sam 6:14; 1Taw 15:27

Ref. Silang FULL: 1Sam 2:19 - sembelihan tahunan

· sembelihan tahunan: 1Sam 1:3; [Lihat FULL. 1Sam 1:3]

Ref. Silang FULL: 1Sam 2:20 - telah diserahkannya

· telah diserahkannya: 1Sam 1:27; [Lihat FULL. 1Sam 1:27]

Ref. Silang FULL: 1Sam 2:21 - mengindahkan Hana // makin besarlah

· mengindahkan Hana: Kej 21:1

· makin besarlah: Hak 13:24; [Lihat FULL. Hak 13:24]; Luk 1:80; 2:40

Ref. Silang FULL: 1Sam 2:22 - segala sesuatu // dengan perempuan-perempuan

· segala sesuatu: 1Sam 2:17; [Lihat FULL. 1Sam 2:17]

· dengan perempuan-perempuan: Kel 38:8; [Lihat FULL. Kel 38:8]

Ref. Silang FULL: 1Sam 2:25 - Tuhan, siapakah // menjadi perantara

· Tuhan, siapakah: Kel 4:21; Yos 11:20

· menjadi perantara: Kel 32:10; [Lihat FULL. Kel 32:10]; Bil 11:2; [Lihat FULL. Bil 11:2]; 1Sam 3:14; 1Raj 13:6; Ayub 9:33; Mazm 106:30; Yes 1:18; 22:14; Yer 15:1; Ibr 10:26

Ref. Silang FULL: 1Sam 2:26 - semakin besar // hadapan manusia

· semakin besar: Hak 13:24; [Lihat FULL. Hak 13:24]; Luk 2:52

· hadapan manusia: Ams 3:4

Defender (ID): 1Sam 2:26 - dengan lelaki

Perhatikan kesamaan di sini dengan kesaksian mengenai anak Yesus: "Dan Yesus bertambah besar dan menjadi kuat, penuh dengan hikmat, dan kasih karunia Allah ada pada-Nya" (Luk 2:52).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 2:11 - Dan Elkanah pergi ke Ramah ke rumahnya // dan anak itu melayani Tuhan di hadapan Eli, sang imam.

Dan Elkanah pergi ke Ramah ke rumahnya,.... Mengenai hal ini lihat 1Sam 1:19. Ini terjadi setelah dia mempersembahkan korban pada perayaan, menyembah Tuhan, dan Hana telah menyampaikan doanya atau lagu puji-pujian, dan keduanya telah menyerahkan Samuel kepada perhatian Eli, dan meninggalkannya bersamanya:

dan anak itu melayani Tuhan di hadapan Eli, sang imam; dia tidak hanya membaca dalam kitab hukum, tetapi juga belajar menyanyikan puji-pujian kepada Tuhan secara lisan, dan memainkan alat musik yang digunakan dalam pelayanan Tuhan pada masa itu, serta menyalakan lampu-lampu di dalam kemah, membuka dan menutup pintunya, dan sejenisnya; yang sesuai dengan usianya, dan yang mungkin tidak begitu lembut seperti yang dipikirkan oleh beberapa orang; atau ini mungkin merujuk pada beberapa awal kecil dalam pelayanan tempat kudus, di mana dia secara bertahap meningkat di bawah pengawasan, bimbingan, dan pengajaran Eli, yang dimaksud dengan melayani di hadapannya; Targum menyatakan, "dalam kehidupan Eli, sang imam;'' dia mulai pelayanannya sebelum kematiannya.

Gill (ID): 1Sam 2:12 - Sekarang anak-anak Eli adalah anak-anak Belial // mereka tidak mengenal Tuhan

Sekarang anak-anak Eli adalah anak-anak Belial,.... Bukan berarti Eli, ayah mereka adalah Belial, seorang yang jahat; tetapi meskipun mereka memiliki ayah yang baik, mereka adalah orang-orang yang sangat jahat, makhluk yang ditinggalkan dan tidak berguna, yang melepaskan diri dari belenggu hukum Tuhan, dan menyerahkan diri kepada segala macam kejahatan:

mereka tidak mengenal Tuhan; bukan berarti mereka tidak memiliki pengetahuan tentang Tuhan secara teori, atau merupakan ateis sejati, tetapi secara praktis mereka demikian; mereka menolak-Nya dalam perbuatan, mereka tidak memiliki kasih kepada-Nya, maupun rasa takut kepada-Nya, dan menjauh dari jalan dan ibadah-Nya, seolah-olah mereka sama sekali tidak mengenal-Nya; demikian juga Targum, "mereka tidak tahu untuk takut di hadapan Tuhan," atau melayani-Nya; atau, seperti yang dikatakan Kimchi, "mereka tidak mengetahui jalan Tuhan," yaitu, secara praktis.

Gill (ID): 1Sam 2:13 - Dan kebiasaan imam dengan orang-orang adalah bahwa ketika seorang pria mempersembahkan korban, pelayan imam datang sementara daging sedang mendidih, dengan pengait daging bercanggettiga di tangannya.

Dan kebiasaan imam dengan orang-orang adalah,.... Bukan sesuai dengan kehendak dan hukum Tuhan, tetapi yang diperkenalkan oleh anak-anak Eli; dan di mana mereka diikuti oleh sisa para imam, maka hal itu menjadi kebiasaan yang mapan, dan memiliki kekuatan seperti hukum, peraturan, atau keputusan, seperti yang diartikan kata tersebut:

bahwa ketika seorang pria mempersembahkan korban; bukan sembarang jenis korban, karena jika itu adalah korban bakaran, maka seluruhnya akan habis terbakar, dan dengan itu kebiasaan yang selanjutnya tidak bisa terjadi; dan jika itu adalah korban dosa, itu dimakan oleh para imam, dan jadi tidak ada kebutuhan untuk mengambil cara seperti yang dijelaskan kemudian; tetapi untuk korban perdamaian, sebagian milik Tuhan, lemak yang dibakar, dan dada serta bahu untuk imam, dan sisanya untuk pemilik, yang mengadakan pesta untuk keluarga dan teman-temannya:

pelayan imam datang sementara daging sedang mendidih; yaitu, sementara bagian-bagian itu mendidih untuk pemilik dan keluarganya; yang dilakukan di sebagian bagian dari kemah suci, seperti yang kemudian terjadi di dalam bait:

dengan pengait daging bercanggettiga di tangan; dengan alat bercanggettiga tiga, yang mana dia dikirim atas perintah imam yang menyembelih korban, dan mempersembahkannya, untuk siapa bagian-bagian yang disebutkan sebelumnya itu diperbolehkan oleh hukum; tetapi tidak puas dengan ini, dia mengirim pelayannya, sementara yang lain sedang mendidih, dengan alat seperti yang dijelaskan di sini, untuk mengambil lebih banyak dari panci yang mendidih.

Gill (ID): 1Sam 2:14 - Dan dia menusukkannya ke dalam wajan, atau ketel, atau kuali, atau panci // semua yang diangkat oleh pengait daging itu diambil oleh imam untuk dirinya sendiri // demikian pula yang mereka lakukan di Shilo, kepada semua orang Israel yang datang ke sana.

Dan dia menusukkannya ke dalam wajan, atau ketel, atau kuali, atau panci,.... Apa pun wadah yang digunakan, lebih besar atau lebih kecil, tergantung pada jumlah daging yang dimasak pemilik untuk dirinya sendiri dan teman-temannya, trisula yang dibawa oleh pelayan imam, dia tusuk ke dalam panci sampai ke dasarnya:

semua yang diangkat oleh pengait daging itu diambil oleh imam untuk dirinya sendiri; sebagai miliknya sendiri; padahal tidak ada bagian dari itu yang sebenarnya menjadi miliknya, karena dia telah menerima dada dan bahu yang disampaikan kepadanya di awal; dan masih, dengan cara ini, semua yang bisa dia tarik dengan alat bercabang tiga ini dia klaim sebagai miliknya; yang mungkin banyak, yang bisa tergantung pada tiga giginya, atau di mana mereka dipasang; dan, menurut Abarbinel, masing-masing dari mereka akan mengangkat satu pon daging, atau mungkin lebih:

demikian pula yang mereka lakukan di Shilo, kepada semua orang Israel yang datang ke sana; untuk mempersembahkan korban mereka, yang merupakan tempat yang tepat untuk mereka, karena tabernakel dan mezbah ada di sana; dan pria dari semua tingkatan dan derajat diperlakukan sama, pangeran dan rakyat, kaya dan miskin; kebiasaan ini berlaku secara universal, dan semua jenis orang mengalami perlakuan yang sama.

Gill (ID): 1Sam 2:15 - Juga sebelum mereka membakar lemak // pelayan imam datang, dan berkata kepada laki-laki yang mempersembahkan // berikan daging untuk dipanggang bagi imam // karena ia tidak ingin daging yang direbus darimu, tetapi mentah.

Juga sebelum mereka membakar lemak,.... yang merupakan milik Tuhan, dan seharusnya dipersembahkan kepada-Nya dengan api, di tempat pertama, sebagaimana mestinya; dan urutan persembahan mewajibkan bahwa Dia harus mendapatkan bagiannya terlebih dahulu sebelum imam atau pemiliknya: tetapi begitu jahatnya para imam itu, sehingga

pelayan imam datang, dan berkata kepada laki-laki yang mempersembahkan; bukan kepada imam yang mempersembahkan, tetapi kepada laki-laki yang membawa persembahannya untuk dipersembahkan oleh imam:

berikan daging untuk dipanggang bagi imam; maksudnya, bukan yang menjadi haknya menurut hukum, seperti dada dan bahu, meskipun untuk ini seharusnya ia menunggu sampai lemak dipersembahkan kepada Tuhan; tetapi bagian lain dari persembahan damai, yang tidak ia miliki haknya, untuk dipanggang atau direbus, dan tetap dengan cara yang mendesak meminta itu melalui pelayannya:

karena ia tidak ingin daging yang direbus darimu, tetapi mentah meskipun ini bukan satu-satunya alasan permintaannya, karena mereka lebih menyukai daging panggang daripada yang direbus; tetapi karena kait daging bercabang tiga tidak selalu mengeluarkan potongan terbaik dari panci rebusan; dan oleh karena itu ia memutuskan untuk mendapatkan daging mentah, agar ia bisa mendapatkan yang terbaik, serta mengolahnya sesuai selera sendiri.

Gill (ID): 1Sam 2:16 - Dan jika ada seseorang yang berkata kepadanya, jangan biarkan mereka gagal untuk membakar lemak segera // dan kemudian ambil sebanyak yang diinginkan oleh jiwamu // maka dia akan menjawabnya, tidak, tetapi engkau harus memberikannya kepadaku sekarang, dan jika tidak, saya akan mengambilnya dengan paksa.

Dan jika ada seseorang yang berkata kepadanya, jangan biarkan mereka gagal untuk membakar lemak segera,.... Atau menunggu sampai mereka menawarkan lemak, seperti yang tertulis dalam Targum; biarkan itu dilakukan terlebih dahulu, yang dapat dengan cepat diselesaikan, dalam waktu yang sangat singkat, dan biarkan secepat mungkin dilakukan:

dan kemudian ambil sebanyak yang diinginkan oleh jiwamu; yang mana menunjukkan bahwa orang-orang yang membawa persembahan memiliki lebih banyak agama dalam hati mereka, dan lebih peduli akan kehormatan dan kemuliaan Tuhan daripada para imam; mereka bersedia untuk menderita dalam hak milik mereka, tetapi tidak bisa membiarkan Tuhan dihina, dan diperlakukan dengan begitu kasar: mereka bersedia para imam mengambil apa yang mereka suka dari milik mereka, meskipun mereka tidak memiliki hak atas apapun; hanya mereka menginginkan agar Tuhan dilayani terlebih dahulu, yang merupakan hal yang wajar:

kemudian dia akan menjawabnya, tidak, tetapi engkau harus memberikannya kepadaku sekarang, dan jika tidak, saya akan mengambilnya dengan paksa; menandakan, dia tidak akan menunggu sampai lemak dibakar, dan Tuhan mengambil bagiannya, tetapi dia ingin segera; dan jika dia tidak memberikannya dengan sukarela, dia akan mengambilnya baik dia suka atau tidak; sampai sejauh mana ketidak sopanan dan ketidakberagamaan para imam telah mencapai, sampai menempatkan kekuasaan kepada pelayan mereka untuk membuat tuntutan jahat semacam itu, dan memperlakukan Tuhan, serta mereka yang membawa persembahan kepada-Nya, dengan cara yang menghina.

Gill (ID): 1Sam 2:17 - Oleh karena itu, dosa pemuda-pemuda itu sangat besar di hadapan Tuhan // karena orang-orang membenci persembahan kepada Tuhan.

Oleh karena itu, dosa pemuda-pemuda itu sangat besar di hadapan Tuhan,.... Yaitu, anak-anak Eli; karena merekalah pemimpin yang memberikan contoh buruk ini, yang diikuti oleh para imam lainnya, dan karena itu dosa ini disandangkan kepada mereka; dan yang sangat diperparah dengan mengambil apa yang bukan milik mereka, dan mengambilnya dengan cara paksa, dan sebelum Tuhan mengambil bagiannya dalam persembahan, dan semua ini dilakukan di dalam kemah, di hadapan Tuhan; yang jelas menunjukkan bahwa mereka tidak memiliki rasa takut akan Tuhan di hadapan mereka, maupun rasa akan pengetahuan dan kehadiran-Nya yang tidak terbatas, sebagaimana juga tidak mengindahkan kesucian dan keadilan-Nya:

karena orang-orang membenci persembahan kepada Tuhan; itu terasa menyusahkan dan tidak menyenangkan bagi mereka untuk membawa korban mereka, ketika mereka melihat bahwa hukum Tuhan tidak diperhatikan, dan aturan berkorban tidak ditaati; penghinaan seperti itu terhadap Tuhan, penyalahgunaan terhadap korban, cedera yang dilakukan kepada para pemberi korban, serta keserakahan dan kebandelan di antara para imam, membuat orang-orang bahkan menentang korban, dan membuat mereka merasa benci terhadapnya, dan mengabaikan untuk membawanya. Dan ini memperparah dosa pemuda-pemuda itu, meskipun para pemberi korban tidak dikecualikan oleh karena ini, 1Sa 2:24.

Gill (ID): 1Sam 2:18 - Namun Samuel melayani di hadapan Tuhan // dililit dengan efod linen

Namun Samuel melayani di hadapan Tuhan,.... Pelayanan Samuel, meskipun masih anak-anak, diperhatikan baik sebelum maupun setelah catatan tentang perilaku buruk dan kejahatan anak-anak Eli; sebagian untuk mempermalukan dan membuat mereka dipermalukan, dan sebagai cara untuk memperparah dosa mereka, menjadikannya tampak lebih hitam dan keji; dan sebagian untuk kehormatan dan reputasinya, bahwa ia tidak terkorupsi dan tidak berpaling dari Tuhan oleh perbuatan jahat mereka. Frasa yang digunakan di sini berbeda dari yang ada dalam 1Sa 2:11 di mana ia dikatakan melayani di hadapan Eli, di bawah arahan dan bimbingannya, tetapi di sini di hadapan Tuhan; kini terlibat dalam pelayanan yang lebih tinggi, dan yang dapat ia lakukan tanpa bantuan Eli, seolah-olah dalam hadirat Tuhan secara lebih langsung; sepertinya itu merujuk padanya ketika lebih besar dalam usia, tinggi badan, pengetahuan, dan pengalaman, meskipun di sini dikaitkan: tetap sebagai "seorang anak"; belum keluar dari masa kanak-kanaknya, atau mencapai kedewasaan:

dililit dengan efod linen; seperti yang biasa dikenakan para imam, tetapi bukan Levites dalam keadaan biasa, maupun orang luar biasa dalam keadaan luar biasa, lihat 1Sa 22:18. Ini tampaknya merupakan suatu kehormatan khusus, dan suatu penghormatan istimewa yang diberikan Eli kepada Samuel ketika masih sangat muda, berdasarkan anugerah Tuhan yang diberikan kepadanya dengan cara yang luar biasa; dan karena dibesarkan di dalam tabernakel sebagai seorang yang suci, dan seorang Nazir; dan karena kelahirannya telah diramalkan, dan ia diminta kepada Tuhan, seperti yang ditandakan oleh namanya, seperti yang diamati oleh Procopius Gazaeus.

Gill (ID): 1Sam 2:19 - Selain itu, ibunya membuatkan dia sebuah mantel kecil dan membawanya kepadanya dari tahun ke tahun ketika dia datang bersama suaminya untuk mempersembahkan pengorbanan tahunan.

Selain itu, ibunya membuatkan dia sebuah mantel kecil,.... Sesuai dengan staturanya; ini adalah mantel luar yang dikenakan di atas yang lain, dan ini juga adalah mantel seperti yang dikenakan oleh para imam; ini adalah kata yang sama yang digunakan untuk jubah imam, Keluaran 28:4, dan ini, sangat mungkin, sepenuhnya dibuat dari pekerjaan memintal, menenun, dan menyusun oleh dirinya sendiri; yang merupakan pekerjaan yang dilakukan wanita pada masa itu: dan ini dilakukan oleh Hana sebagian karena cintanya yang besar kepada putranya, Samuel, dan sebagian untuk mengurangi biaya yang ditanggung Eli, atau kongregasi, dalam pemeliharaannya; dan para Talmudis ^q mengamati, bahwa seorang imam boleh mengenakan pakaian, dan melayani di dalamnya, jika ibunya yang membuatnya; dan mereka memberikan contoh para imam, Ismael dan Eleazar, yang mana ibunya membuatkan pakaian untuk mereka:

dan membawanya kepadanya dari tahun ke tahun; karena tampaknya ini hanya dikenakan pada perayaan, dan tidak pada hari biasa; dan oleh karena itu dia tidak meninggalkannya bersamanya, tetapi membawanya pulang, dan membawanya lagi pada perayaan yang kembali:

ketika dia datang bersama suaminya untuk mempersembahkan pengorbanan tahunan: apakah pada saat Paskah, atau pada saat Pentakosta, atau pada saat perayaan pondok; dan sangat mungkin dia datang bersama suaminya pada semuanya, setiap tahun; karena meskipun dia tidak wajib menurut hukum untuk melakukannya, namun semangat religius dan pengabdiannya, serta keinginannya yang besar untuk melihat putranya sesering mungkin, mendorongnya untuk datang.

Gill (ID): 1Sam 2:20 - Dan Eli memberkati Elkanah dan istrinya // dan berkata, semoga Tuhan memberikanmu keturunan dari perempuan ini // untuk pinjaman yang diberikan kepada Tuhan // dan mereka pulang ke rumah mereka sendiri.

Dan Eli memberkati Elkanah dan istrinya,.... Tidak hanya saat pertama kali mereka membawa Samuel kepadanya dan meninggalkannya; tetapi setiap tahun mereka datang untuk beribadah, seperti yang diinterpretasikan oleh para komentator Yahudi:

dan berkata, semoga Tuhan memberikanmu keturunan dari perempuan ini; anak-anak melalui dia, tahun demi tahun:

untuk pinjaman yang diberikan kepada Tuhan; sebagai pengganti Samuel, yang diminta dari Tuhan dan diberikan kepadanya kembali; dan karena mereka sebagian dilucuti darinya, dan tidak selalu dapat menikmati dan merasa senang dengannya, Eli berdoa untuk mereka, dan memberikan mereka berkatnya sebagai seorang imam, agar mereka dapat diberi karunia dengan anak-anak lain, yang dapat menjadi sumber kebahagiaan dan pelayanan bagi mereka saat usia lanjut:

dan mereka pulang ke rumah mereka sendiri; di Ramah, seperti yang tertera dalam 1Sa 2:11 atau ke tempatnya ^r, milik Elkanah; maka Kimchi menyimpulkan bahwa Hana berasal dari kota lain pada awalnya; tetapi Targum menyebutkan, "ke tempat mereka;'' dan memang, apa yang kini menjadi tempat atau rumah salah satu, adalah milik yang lain.

Gill (ID): 1Sam 2:21 - Dan Tuhan mengunjungi Hannah // sehingga ia mengandung dan melahirkan tiga putra dan dua putri // dan anak itu Samuel tumbuh di hadapan Tuhan.

Dan Tuhan mengunjungi Hannah,.... Dengan cara rahmat, menyetujui dan mengukuhkan berkat Eli; atau lebih tepatnya memberikan berkat yang ia doakan, dengan memberinya kuasa untuk mengandung, melahirkan, dan melahirkan anak-anak, sebagaimana yang dijelaskan dalam kata-kata berikut:

sehingga ia mengandung dan melahirkan tiga putra dan dua putri; dengan demikian nubuat Hannah terpenuhi, 1Sa 2:5, dan tentu saja menjadi sumber kebahagiaan besar baginya, meskipun tentang anak-anak ini tidak ada catatan lain, bahkan tentang nama-nama mereka. Josephus ^s mengatakan, Elkanah memiliki anak-anak lain dari Hannah, dan tiga putri; yang tidak sesuai dengan teks:

dan anak itu Samuel tumbuh di hadapan Tuhan: dalam usia dan tinggi badan, dalam kasih dan kebaikan, dan banyak berkembang dalam penyembahan dan pelayanan kepada Tuhan, baik dalam teori maupun praktiknya; atau menjadi besar di hadapan-Nya, tinggi dalam pandangan dan kasih-Nya, dan diberkati dengan banyak kehadiran-Nya, serta dengan anugerah-Nya yang melimpah.

Gill (ID): 1Sam 2:22 - Sekarang Eli sudah sangat tua // dan mendengar semua yang telah dilakukan anak-anaknya terhadap Israel // dan bagaimana mereka berbaring dengan wanita-wanita yang berkumpul di pintu tabernakel pertemuan.

Sekarang Eli sudah sangat tua,.... Sangat mungkin dia sekarang berusia sekitar sembilan puluh tahun, karena ketika dia meninggal, dia berusia sembilan puluh delapan, 1Sa 4:15, yang menunjukkan ketidakmampuannya dalam menjalankan tugasnya, dan pemeriksaan terhadap urusan publik; yang memberi kesempatan kepada anak-anaknya untuk bertindak jahat tanpa teguran, dan dengan impunitas, Eli tidak mengetahui apa-apa tentang itu; dan ini menjelaskan sebagian tentang teguran lembut yang dia berikan kepada mereka, ketika dia mengetahui hal itu; karena dalam keadaan tua, dia tidak seenergik dan sekuat dulu, dan lebih cenderung kepada kelemahan dan belas kasihan; selain itu, anak-anaknya sudah dewasa dan menikah, dan dia memiliki otoritas yang lebih sedikit atas mereka; meskipun dia seharusnya mempertimbangkan dirinya bukan hanya sebagai seorang ayah, tetapi juga sebagai imam besar dan hakim Israel, dan menjalankan tugasnya sebagai itu; bagaimanapun, itu harus menjadi sebuah penderitaan besar baginya di usia tua, dan menambah beratnya, bahwa anak-anaknya berperilaku sangat tidak pantas seperti yang mereka lakukan:

dan mendengar semua yang telah dilakukan anak-anaknya terhadap Israel; yang, selain apa yang diizinkan oleh hukum kepada mereka, mengambil daging dari panci ketika sedang mendidih, dan meminta daging mentah untuk dipanggang sebelum lemak dipersembahkan kepada Tuhan; dan dengan cara ini mereka menggunakan semua, tanpa perbedaan, yang datang dengan persembahan mereka:

dan bagaimana mereka berbaring dengan wanita-wanita yang berkumpul di pintu tabernakel pertemuan; bukan bahwa mereka berbaring dengan mereka di pintu dengan cara yang menjijikkan di depan umum; tetapi wanita-wanita yang datang ke sana mereka jebak ke dalam kamar mereka sendiri, atau ke beberapa pelataran tabernakel, dan di sana mereka merusak mereka: siapa wanita-wanita ini, dan apa urusan mereka di tabernakel, tidaklah mudah untuk dikatakan; beberapa beranggapan bahwa mereka datang untuk urusan yang merupakan tugas perempuan di sana, seperti mencuci dan membersihkan ruangan, menjahit dan memintal, dan sejenisnya; tetapi seseorang mungkin berpikir bahwa pekerjaan-pekerjaan terakhir ini seharusnya dilakukan, bukan di pintu tabernakel, tetapi di beberapa ruangan di dalamnya, atau lebih baik di rumah mereka sendiri, untuk keperluannya: Targum mengatakan, bahwa mereka berkumpul di sana untuk berdoa, yang lebih mungkin, dan bahwa mereka adalah wanita-wanita yang saleh; yang datang di sana dalam jumlah besar, karena kata yang digunakan memiliki makna dari pasukan; untuk melakukan latihan religius dalam berpuasa, dan berdoa, dan membawa korban untuk dipersembahkan bagi mereka; meskipun mereka tampaknya tidak seperti itu, sebagaimana Hana si nabi, Luk 2:37, yang tinggal di tabernakel, dan melayani Tuhan siang dan malam dengan puasa dan doanya, karena yang ini hanya ada di pintu tabernakel; tidak ada pula di tabernakel kenyamanan untuk orang-orang seperti itu, seperti yang kemudian ada di bait. Sebagian besar orang Yahudi, dengan ini memahami ibu-ibu baru, yang datang dengan persembahan mereka untuk pemurnian, dihadiri oleh banyak wanita lainnya, kerabat, teman, dan tetangga mereka, dan khususnya, ketika beberapa berkumpul bersama pada kesempatan seperti itu, membuat kerumunan di pintu tabernakel; dan beberapa berpendapat bahwa para pria ini tidak berbaring dengan mereka, atau merusak mereka, sesuai dengan arti harfiah dari kata; tetapi mereka menunda persembahan sarang merpati yang mereka bawa, sehingga mereka dipaksa untuk tinggal semalaman, dan tidak dapat kembali ke rumah; dan karena dengan cara ini mereka terhalang dari suami-suami mereka, dianggap seolah-olah para pria ini telah berbaring dengan mereka ^t; dan yang mana mereka anggap diperkuat, bahwa orang Tuhan yang diutus kepada Eli, setelah disebutkan, tidak memperhatikan keburukan mereka ini, hanya perilaku buruk mereka terkait dengan persembahan, tetapi teks ini sangat jelas untuk perbuatan cabul mereka, sehingga tidak dapat dibantah.

Gill (ID): 1Sam 2:23 - Dan dia berkata kepada mereka, mengapa kamu melakukan hal-hal seperti ini // karena saya mendengar tentang perbuatan jahatmu dari seluruh orang ini.

Dan dia berkata kepada mereka, mengapa kamu melakukan hal-hal seperti ini?.... Untuk memaksakan kepada orang-orang yang membawa persembahan mereka, dengan mengambil lebih dari yang seharusnya, dan dengan cara yang sangat tidak pantas dan sewenang-wenang; dan terutama untuk mencemarkan wanita ketika mereka datang untuk beribadah: ini adalah dosa-dosa yang sangat skandal, dan layak mendapat teguran yang lebih keras, dan memang hukuman yang lebih berat daripada sekadar kata-kata; Eli seharusnya menegur mereka dengan lebih tegas, dan membuka keburukan tindakan mereka, dan sebagai seorang hakim menghukum mereka karenanya:

karena saya mendengar tentang perbuatan jahatmu dari seluruh orang ini; penduduk Shilo, atau yang datang ke sana untuk beribadah, yang terus-menerus mengajukan keluhan kepada Eli; yang menunjukkan keterlambatannya untuk menegur mereka dengan cara yang dilakukannya hingga ia terpaksa melakukannya oleh pengaduan terus-menerus dari orang-orang terhadap praktik-praktik anak-anaknya; ia tidak memperhatikan informasi yang ia terima dari beberapa orang, sampai hal itu menjadi umum.

Gill (ID): 1Sam 2:24 - Tidak, putraku // karena ini bukan laporan baik yang saya dengar // kalian membuat umat Tuhan berdosa.

Ah, putraku,.... Ini tampaknya terlalu lembut dan halus sebagai panggilan, terlalu baik dan mengasyikkan, mengingat pelanggaran yang mereka lakukan, dan yang sekarang sedang mereka cela; sebaliknya mereka lebih layak disebut sebagai anak-anak Belial, anak-anak iblis, daripada anak-anak Eli, atau binatang dan orang-orang yang tidak tahu malu, dan nama-nama keras semacam itu:

karena ini bukan laporan baik yang saya dengar; laporan yang sangat buruk; jauh dari baik, nyaris tidak ada yang lebih buruk yang dapat dikatakan tentang mereka; merampok orang dari daging persembahan mereka, ketika ada alokasi yang cukup untuk mereka menurut hukum, dan sangat tidak suci untuk meminta apa yang bukan hak mereka, bahkan sebelum milik Tuhan dipersembahkan; dan merusak wanita-wanita yang datang untuk beribadah, dan itu di tempat ibadah yang suci, mereka juga adalah imam Tuhan, dan pria yang sudah menikah; dosa yang sangat mengejutkan dan sangat memalukan, dan yet Eli memperlakukan mereka dengan cara lembut ini:

kalian membuat umat Tuhan berdosa: dengan menyebabkan mereka menahan diri untuk membawa persembahan, diperlakukan dengan cara yang merugikan dan menindas; dan dengan menjerat wanita ke dalam kekotoran, serta memberikan contoh yang buruk kepada orang lain: atau, "untuk berseru"; seperti yang tertera di tepi Alkitab kita, untuk menyerukan terhadap mereka atas praktik mereka yang berlebihan dan cabul; demikian juga Targum,

"umat Tuhan menggerutu karena diperlakukan begitu buruk oleh mereka:''klausa ini dapat dibaca berhubungan dengan sebelumnya, "ini bukan laporan baik yang saya dengar, yang kalian sebabkan untuk diteruskan di antara umat Tuhan"; kalian menyebabkan orang berbicara buruk tentang kalian di mana-mana, di perkemahan Israel, di seluruh bangsa; laporan itu, meskipun buruk, bersifat umum, ada di mulut setiap orang; demikian diinterpretasikan oleh Maimonides ^u; yang disepakati oleh Jarchi dan yang lainnya ^w.

Gill (ID): 1Sam 2:25 - Jika seseorang berdosa terhadap yang lain, hakim akan menghakiminya // tetapi jika seseorang berdosa terhadap Tuhan, siapa yang akan memintakan untuknya // meskipun demikian, mereka tidak mendengarkan suara ayah mereka // karena Tuhan ingin membinasakan mereka.

Jika seseorang berdosa terhadap yang lain, hakim akan menghakiminya, dsb. Ketika seseorang melakukan cedera kepada orang lain dalam diri dan harta miliknya, kasus tersebut dibawa ke hadapan hakim, ia mendengarkan, memeriksa, dan memutuskan, serta memberikan keadilan, memerintahkan agar orang yang terluka mendapatkan pemuasan, dan dengan demikian perkara itu diselesaikan:

tetapi jika seseorang berdosa terhadap Tuhan, siapa yang akan meminta bagi dirinya? semua dosa adalah dalam arti tertentu melawan Tuhan, karena itu bertentangan dengan sifat-Nya, dan merupakan pelanggaran terhadap hukum-Nya, dan khususnya dosa-dosa yang berani, sembrono, dan menganggap diri lebih; namun ada beberapa dosa yang lebih secara langsung dan khusus melawan Tuhan, seperti dosa-dosa terhadap tabel pertama hukum, yang terkait dengan penyembahan kepada Tuhan, dan demikianlah dosa-dosa anak-anak Eli dalam urusan pengorbanan; semua dosa terhadap Tuhan diperberat oleh kesempurnaan sifat-Nya, dan menjadi mengerikan, karena itu melawan Tuhan yang memiliki keadilan yang ketat, kemurnian dan kekudusan yang tidak bercacat, dan yang adalah Maha Tahu, Maha Hadir, dan Maha Kuasa; dan oleh hubungan dan koneksi yang ada antara Tuhan dan manusia, Dia adalah Pencipta dan Pemelihara mereka, Tuhan dari kehidupan dan rahmat mereka, dan dari semua berkat yang mereka nikmati, dan yet dosa melawan-Nya! siapa yang akan meminta rahmat Tuhan bagi orang-orang semacam itu, meminta ampunan bagi mereka, dan memohon kepada Tuhan agar menjadi baik hati dan pengasih kepada mereka? siapa di bumi yang akan melakukannya? orang-orang semacam itu jarang dan langka, sedikit yang peduli untuk berdiri di celah antara Tuhan dan para pendosa; dalam beberapa kasus mereka tidak seharusnya, dalam yang lain mereka tidak dapat. Eli menunjukkan dengan pertanyaan ini, bahwa dia tidak bisa, bahkan untuk anak-anaknya sendiri; dan siapa di surga yang bisa atau akan melakukannya? tidak ada orang kudus yang telah tiada, yang tidak tahu apa yang terjadi di bawah, dan bukan malaikat, hanya Tuhan Yesus Kristus; Dia adalah satu-satunya Pengantara antara Tuhan dan manusia, yang telah mengabdikan hatinya untuk mendekat kepada Tuhan, dan mengintervensi antara Dia dan para pendosa, dan telah mendamaikan dan membuat perdamaian melalui darah-Nya, dan hidup selamanya untuk berdoa bagi para pelanggar, dan selalu berhasil dan sukses dalam pengantarannya; kecuali Dia, tidak ada yang meminta bagi mereka yang telah berdosa melawan Tuhan, lihat 1Yo 2:1. Menjawab pertanyaan ini, siapa yang akan meminta bagi dirinya? orang Yahudi berkata ^x pertobatan dan perbuatan baik; tetapi ini adalah advokat yang tidak mencukupi bagi seorang pendosa, tanpa pengorbanan pendamaian Kristus, yang adalah pendamaian untuk dosa, dan di atasnya klaim hanya dapat didasarkan:

meskipun demikian, mereka tidak mendengarkan suara ayah mereka; terhadap teguran dan nasihatnya, alasan dan protesnya; meskipun tegurannya sangat lembut, dan argumen terakhirnya sangat dekat dan kuat, begitu tajam dan mencolok:

karena Tuhan ingin membinasakan mereka; itu adalah tujuannya dan ketetapannya, kehendak dan kesenangannya, untuk memutuskan mereka karena kejahatan mereka; oleh karena itu Dia menyerahkan mereka pada kebutaan yudisial dan keras kepala hati, seperti yang dilakukan-Nya kepada Firaun, sehingga mereka tahan terhadap semua nasihat, peringatan, dan argumen yang digunakan terhadap mereka: beberapa memilih untuk membaca kata-kata, "karena itu Tuhan ingin membinasakan mereka" ^y, karena mereka tidak taat kepada suara ayah mereka; tetapi arti sebelumnya yang lebih baik; karena kehendaknya untuk membinasakan mereka tidak hanya karena ketidakpatuhan mereka terhadap teguran ayah mereka yang mana dirinya sendiri tercela, melainkan karena pelanggaran mereka terhadap hukum-Nya.

Gill (ID): 1Sam 2:26 - Dan anak itu, Samuel, tumbuh // dan mendapat perhatian baik dari Tuhan, maupun dari manusia.

Dan anak itu, Samuel, tumbuh,.... Meningkat dalam tinggi badan dan dalam kasih karunia, semakin bertambah dalam segala hal, dan semakin baik, sementara anak-anak Eli semakin buruk; perbedaan antara keduanya membuat yang satu bersinar dan tampak cemerlang, dan yang lainnya tampak lebih gelap: atau "dia terus berkembang, dan tumbuh, dan baik" ^z; seiring dengan bertambahnya usia, dan meningkatnya tinggi badannya, dia semakin terlihat sebagai orang baik, seseorang yang berbudi luhur, suci, dan penuh kasih:

dan mendapat perhatian baik dari Tuhan, maupun dari manusia; Tuhan berkenan memberikan beberapa tanda kasih-Nya, bahwa Dia bergembira kepadanya, bahwa Dia berkenan kepada-Nya, dan bahwa sosok dan pelayanannya diterima oleh-Nya; dan semakin anak-anak Eli mengecewakan orang-orang dengan kehidupan dan perilaku buruk mereka, semakin besar rasa hormat yang diperoleh Samuel di antara mereka melalui kehidupan dan percakapannya yang baik; semua mengaguminya, berbicara baik tentangnya, dan mengucap syukur kepada Tuhan bahwa di masa-masa sulit seperti itu, Dia mengangkat salah satu di antara mereka, yang memiliki harapan yang paling besar untuk berguna bagi mereka.