Teks -- 1 Raja-raja 17:2-24 (TB)

17:2 Kemudian datanglah firman TUHAN kepadanya: 17:3 "Pergilah dari sini, berjalanlah ke timur dan bersembunyilah di tepi sungai Kerit di sebelah timur sungai Yordan. 17:4 Engkau dapat minum dari sungai itu, dan burung-burung gagak telah Kuperintahkan untuk memberi makan engkau di sana." 17:5 Lalu ia pergi dan ia melakukan seperti firman TUHAN; ia pergi dan diam di tepi sungai Kerit di sebelah timur sungai Yordan. 17:6 Pada waktu pagi dan petang burung-burung gagak membawa roti dan daging kepadanya, dan ia minum dari sungai itu.

Elia dan janda di Sarfat

17:7 Tetapi sesudah beberapa waktu, sungai itu menjadi kering, sebab hujan tiada turun di negeri itu. 17:8 Maka datanglah firman TUHAN kepada Elia: 17:9 "Bersiaplah, pergi ke Sarfat yang termasuk wilayah Sidon, dan diamlah di sana. Ketahuilah, Aku telah memerintahkan seorang janda untuk memberi engkau makan." 17:10 Sesudah itu ia bersiap, lalu pergi ke Sarfat. Setelah ia sampai ke pintu gerbang kota itu, tampaklah di sana seorang janda sedang mengumpulkan kayu api. Ia berseru kepada perempuan itu, katanya: "Cobalah ambil bagiku sedikit air dalam kendi, supaya aku minum." 17:11 Ketika perempuan itu pergi mengambilnya, ia berseru lagi: "Cobalah ambil juga bagiku sepotong roti." 17:12 Perempuan itu menjawab: "Demi TUHAN, Allahmu, yang hidup, sesungguhnya tidak ada roti padaku sedikitpun, kecuali segenggam tepung dalam tempayan dan sedikit minyak dalam buli-buli. Dan sekarang aku sedang mengumpulkan dua tiga potong kayu api, kemudian aku mau pulang dan mengolahnya bagiku dan bagi anakku, dan setelah kami memakannya, maka kami akan mati." 17:13 Tetapi Elia berkata kepadanya: "Janganlah takut, pulanglah, buatlah seperti yang kaukatakan, tetapi buatlah lebih dahulu bagiku sepotong roti bundar kecil dari padanya, dan bawalah kepadaku, kemudian barulah kaubuat bagimu dan bagi anakmu. 17:14 Sebab beginilah firman TUHAN, Allah Israel: Tepung dalam tempayan itu tidak akan habis dan minyak dalam buli-buli itupun tidak akan berkurang sampai pada waktu TUHAN memberi hujan ke atas muka bumi." 17:15 Lalu pergilah perempuan itu dan berbuat seperti yang dikatakan Elia; maka perempuan itu dan dia serta anak perempuan itu mendapat makan beberapa waktu lamanya. 17:16 Tepung dalam tempayan itu tidak habis dan minyak dalam buli-buli itu tidak berkurang seperti firman TUHAN yang diucapkan-Nya dengan perantaraan Elia. 17:17 Sesudah itu anak dari perempuan pemilik rumah itu jatuh sakit dan sakitnya itu sangat keras sampai tidak ada nafasnya lagi. 17:18 Kata perempuan itu kepada Elia: "Apakah maksudmu datang ke mari, ya abdi Allah? Singgahkah engkau kepadaku untuk mengingatkan kesalahanku dan untuk menyebabkan anakku mati?" 17:19 Kata Elia kepadanya: "Berikanlah anakmu itu kepadaku." Elia mengambilnya dari pangkuan perempuan itu dan membawanya naik ke kamarnya di atas, dan membaringkan anak itu di tempat tidurnya. 17:20 Sesudah itu ia berseru kepada TUHAN, katanya: "Ya TUHAN, Allahku! Apakah Engkau menimpakan kemalangan ini atas janda ini juga, yang menerima aku sebagai penumpang, dengan membunuh anaknya?" 17:21 Lalu ia mengunjurkan badannya di atas anak itu tiga kali, dan berseru kepada TUHAN, katanya: "Ya TUHAN, Allahku! Pulangkanlah kiranya nyawa anak ini ke dalam tubuhnya." 17:22 TUHAN mendengarkan permintaan Elia itu, dan nyawa anak itu pulang ke dalam tubuhnya, sehingga ia hidup kembali. 17:23 Elia mengambil anak itu; ia membawanya turun dari kamar atas ke dalam rumah dan memberikannya kepada ibunya. Kata Elia: "Ini anakmu, ia sudah hidup!" 17:24 Kemudian kata perempuan itu kepada Elia: "Sekarang aku tahu, bahwa engkau abdi Allah dan firman TUHAN yang kauucapkan itu adalah benar."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Raj 17:4 - BURUNG-BURUNG GAGAK ... UNTUK MEMBERI MAKAN ENGKAU DI SANA.

Nas : 1Raj 17:4

Allah memelihara Elia di lembah Kerit karena ia berpihak kepada Allah melawan kemurtadan bangsa itu (ayat 1Raj 17:3-7; Mazm 25:10). Karena Elia telah ikut menanggung beban Allah, kini Tuhan juga ikut menanggung beban Elia (bd. Mazm 68:20-21).

Full Life: 1Raj 17:7 - SUNGAI ITU MENJADI KERING.

Nas : 1Raj 17:7

Ketika sungai itu menjadi kering, Allah menuntun Elia memasuki wilayah kafir yang didiami oleh para penyembah Baal. Di sana Allah menyediakan kebutuhannya melalui seorang janda miskin (ayat 1Raj 17:9). Pengalaman ini makin memperkuat kepercayaan Elia akan pemeliharaan Allah. Kadang-kadang kesukaran terjadi sekalipun kita berada dalam kehendak Allah; melalui pengalaman semacam itu Ia akan membantu kita dengan cara yang berbeda dan lebih hebat daripada yang dapat kita duga sebelumnya.

Full Life: 1Raj 17:15 - MENDAPAT MAKAN BEBERAPA WAKTU LAMANYA

Nas : 1Raj 17:15

(versi Inggris NIV -- mendapat makan setiap hari). Kebutuhan dan kesusahan seorang janda miskin itu tidak diremehkan oleh Allah; ia mengutus Elia untuk memperkuat imannya dan memberikan berkat-berkat jasmani ketika janda itu sudah nyaris putus asa (ayat 1Raj 17:12). Iman janda itu kepada Allah dan firman-Nya melalui nabi Elia membuatnya menukarkan hal yang pasti untuk yang tidak pasti; yang tampak untuk yang tidak tampak (ayat 1Raj 17:10-16; bd. Ibr 11:27). Janda yang percaya ini bukan hanya menerima berkat jasmani dari nabi Allah, ia juga menerima berkat rohani.

Full Life: 1Raj 17:17 - ANAK ... TIDAK ADA NAFASNYA LAGI.

Nas : 1Raj 17:17

Di sini kita berhadapan dengan salah satu rahasia hidup yang membingungkan. Pada saat Allah secara ajaib menyediakan tepung dan minyak, terjadilah kesulitan dan kesusahan. Kadang-kadang penyakit atau bahkan tragedi yang lebih besar dapat menimpa mereka yang melaksanakan kehendak Allah dan dengan aktif terlibat dalam pelayanan demi kerajaan-Nya.

Full Life: 1Raj 17:22 - TUHAN MENDENGARKAN PERMINTAAN ELIA.

Nas : 1Raj 17:22

Allah menghidupkan kembali anak itu sebagai jawaban atas doa Elia. Peristiwa ini adalah kebangkitan pertama dari seorang mati yang dikisahkan Alkitab (bd. 2Raj 4:34; Kis 20:10). Ketiga mukjizat yang terdaftar dalam pasal 1Raj 17:1-24 secara menyolok menyatakan kemuliaan dan kasih Allah; mukjizat itu menunjukkan kepada Elia dan janda itu bahwa di tengah-tengah situasi yang tragis, kuasa dan kasih Allah tetap aktif bagi mereka yang mengasihi Dia dan dipanggil sesuai dengan maksud-Nya

(lihat cat. --> Rom 8:28).

[atau ref. Rom 8:28]

Jerusalem: 1Raj 17:6

Dalam terjemahan Yunani ayat ini berbunyi sbb: Pada waktu pagi burung-burung gagak membawa kepadanya roti, dan pada waktu petang daging, dan ia minum dari sungai itu.

Jerusalem: 1Raj 17:15 - serta anak perempuan itu

Ini berdasarkan pada terjemahan Yunani dan 1Ra 17:12 dan 1Ra 13. Dalam naskah Ibrani tertulis: serta seisi rumahnya.

Jerusalem: 1Raj 17:18 - untuk menyebabkan anakku mati?

Perempuan itu menghubungkan mala petaka itu dengan kedatangan nabi Elia. Seorang"abdi Tuhan" adalah laksana saksi: bila ia hadir maka kesalahan tersembunyi atau tidak sadar menjadi nyata dan menurunkan hukuman.

Ende: 1Raj 17:3

Elija lari untuk Ahab, jang mau membatalkan kutuk nabi itu (1) dengan membunuh asal-usulnja, jakni Elija.

Ende: 1Raj 17:13

Elija minta kepertjajaan besar pada wanita kafir itu. Dan iapun menjatakannja. Demikian wanita itu mendjadi lambang untuk imam, jang menjelamatkan.

Ende: 1Raj 17:18

Menurut anggapan Wanita itu (sama dengan djanda dari Sarefat tadi?) kesutjian pesuruh Allah itu menarik perhatian pada dosa²nja dan menurunkan hukumannja, jakni kematian anaknja.

Ref. Silang FULL: 1Raj 17:3 - dan bersembunyilah

· dan bersembunyilah: 1Raj 18:4,10; Yer 36:19,26

Ref. Silang FULL: 1Raj 17:4 - burung-burung gagak

· burung-burung gagak: Kej 8:7; [Lihat FULL. Kej 8:7]

Ref. Silang FULL: 1Raj 17:6 - waktu pagi

· waktu pagi: Kel 16:8

Ref. Silang FULL: 1Raj 17:9 - ke Sarfat // seorang janda

· ke Sarfat: Ob 1:20

· seorang janda: Luk 4:26

Ref. Silang FULL: 1Raj 17:10 - aku minum

· aku minum: Kej 24:17; [Lihat FULL. Kej 24:17]; Yoh 4:7

Ref. Silang FULL: 1Raj 17:12 - sedikit minyak

· sedikit minyak: 2Raj 4:2

Ref. Silang FULL: 1Raj 17:14 - memberi hujan

· memberi hujan: 1Raj 17:1

Ref. Silang FULL: 1Raj 17:18 - mengingatkan kesalahanku

· mengingatkan kesalahanku: Luk 5:8

Ref. Silang FULL: 1Raj 17:20 - ia berseru

· ia berseru: 2Raj 4:33

Ref. Silang FULL: 1Raj 17:21 - ia mengunjurkan

· ia mengunjurkan: 2Raj 4:34; Kis 20:10

Ref. Silang FULL: 1Raj 17:23 - kepada ibunya

· kepada ibunya: Ibr 11:35

Ref. Silang FULL: 1Raj 17:24 - aku tahu // abdi Allah // adalah benar

· aku tahu: Yoh 16:30

· abdi Allah: 1Raj 17:18

· adalah benar: 1Raj 22:16; Mazm 119:43; Yoh 17:17

Defender (ID): 1Raj 17:9 - Zarefat

Zarephath, dekat Sidon, berada 100 mil jauhnya, dan Sidon adalah tanah kelahiran Izebel (1Ki 16:31). Tuhan Yesus menggunakan peristiwa ini sebagai ilustrasi tentang kepedulian Tuhan terhadap orang-orang Gentil dan penolakan yang aneh terhadap Tuhan oleh banyak dari umat-Nya sendiri di Israel.

Defender (ID): 1Raj 17:16 - tidak terbuang

Ada banyak mujizat yang dicatat di zaman Elia dan Elisa, mungkin sebagai respons terhadap apostasi yang mendalam di Israel pada waktu itu. Mujizat pasokan makanan yang tidak pernah berkurang ini adalah mujizat penciptaan, melampaui hukum fisika pemeliharaan materi yang biasanya tak tergoyahkan. Ini juga signifikan dalam penerapannya kepada seorang wanita Gentil daripada kepada seorang Israel. Janda dari Sidon ini percaya kepada Tuhan yang benar, dan imannya dihargai sebesar-besarnya sementara orang-orang Israel berpaling kepada Baal. Tuhan Yesus sendiri menyebutkan contoh ini (Luk 4:25, Luk 4:26).

Defender (ID): 1Raj 17:22 - dan dia dihidupkan kembali

Ini adalah yang pertama dari delapan kejadian yang dicatat dalam Alkitab ketika seorang yang sudah mati secara ajaib dihidupkan kembali, dan jiwa yang pergi kembali ke dalam tubuhnya. Salah satunya dilakukan melalui Elia (2Raj 4:32-36), satu lagi di makam Elia (2Raj 13:21), satu masing-masing melalui Petrus dan Paulus (Kis 9:40; Kis 20:9-12), dan tiga melalui Kristus (Mat 9:18-25; Luk 7:12-15; Yoh 11:43, Yoh 11:44). Semua ini adalah "resusitasi," tentu saja, dan masing-masing dari orang-orang ini pada akhirnya mati lagi. Kebangkitan yang sebenarnya yang pertama adalah kebangkitan Kristus sendiri (1Kor 15:20), yang bisa berkata setelah kebangkitannya: "Aku hidup sepanjang masa" (Why 1:18). Mengiringi dan mengikuti kebangkitannya adalah kebangkitan "banyak" (mungkin semua) dari "orang-orang kudus" Perjanjian Lama (Mat 27:52, Mat 27:53).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Raj 17:9

Luk 4:25-26

Ref. Silang BIS: 1Raj 17:21

2Raj 4:34-35

Ref. Silang TB: 1Raj 17:9

Luk 4:25-26

Gill (ID): 1Raj 17:2 - Dan firman Tuhan datang kepadanya // berkata

Dan firman Tuhan datang kepadanya,.... Firman nubuat, sebagaimana Targum; ini menunjukkan bahwa dengan kata, dalam ayat sebelumnya, dia maksudkan firman Tuhan melalui dirinya:

berkata; sebagai berikut.

Gill (ID): 1Raj 17:3 - Pergilah dari sini, dan beloklah ke arah timur // dan sembunyilah di tepi sungai Cherith, yang berada di hadapan Yordan.

Pergilah dan beloklah ke arah timur,.... Dari tempat di mana ia berada, yang berbahaya karena Ahab dan Izebel, yang terprovokasi oleh tegurannya, ancaman, dan nubuatnya:

dan sembunyilah di tepi sungai Cherith, yang berada di hadapan Yordan; di suatu hutan atau gua di dekatnya, atau di antara ilalang dan rumput yang tumbuh di tepi sungai itu; dan Bochart ^o menganggapnya sebagai sungai Kanah, di batas-batas Efraim, yang namanya berasal dari ilalang, Yos 16:8, dan Cherith oleh antisipasi, dari nabi yang diberi makan di sana; dan Adrichomius ^p menempatkan sungai ini di suku Efraim; meskipun Fuller ^q di setengah suku Manasye, di seberang Yordan; tetapi Bunting mengatakan ^r sungai ini mengalir dari Gunung Efraim antara Betel dan Yerikho, delapan mil dari Yerusalem ke arah utara, dan dengan demikian, terus ke arah timur, jatuh ke dalam Yordan.

Gill (ID): 1Raj 17:4 - Dan akan terjadi, bahwa engkau akan minum dari sungai // dan aku telah memerintahkan burung gagak untuk memberimu makan di sana.

Dan akan terjadi, bahwa engkau akan minum dari sungai,.... Air itu adalah untuk minummu:

dan aku telah memerintahkan burung gagak untuk memberimu makan di sana; dengan cara itu dia akan disediakan makanan untuk dimakan; yang dimaksudkan bukanlah malaikat yang berbentuk burung gagak, seperti yang dinyatakan sebagian orang; juga bukan, seperti yang lain, orang Arab, karena tidak ada orang dari bangsa itu di dekatnya; juga bukan, seperti yang lain, para pedagang, karena kata itu kadang-kadang digunakan untuk mereka, karena ini bukan metode yang mungkin untuk privasi; juga bukan, seperti yang lain, penduduk suatu tempat yang disebut Oreb, atau Orbo; sehingga versi Arab menyebut mereka Orabimi; tetapi kami tidak membaca tentang tempat seperti itu yang dekat dengan Yordan; orang Yahudi ^s berbicara tentang sebuah kota dengan nama ini dekat Bethshean, dari mana orang Orebim ini berasal; dan beberapa dari mereka ^t berpikir bahwa mereka mendapatkan nama mereka dari Oreb, dalam Hak 7:25, tampaknya lebih baik menginterpretasikan mereka sebagai burung gagak, seperti yang kami lakukan, makhluk-makhluk ini senang berada di tempat-tempat terpencil, di lembah-lembah, dan di tepi sungai; dan tidak perlu ada keberatan bahwa mereka adalah makhluk yang najis menurut hukum, karena Elia tidak makan dari mereka, tetapi diberi makan oleh mereka; dan mengandaikan ada ketidakbersihan karena sentuhan, hukum seremonial dapat dikecualikan dalam kasus luar biasa, seperti kadang-kadang terjadi; meskipun sangat mencolok bahwa makhluk-makhluk seperti itu harus digunakan dengan cara ini, yang merupakan burung pemangsa, menangkap apa pun yang mereka bisa, hidup dari bangkai, dan mengabaikan anak-anak mereka sendiri, dan tetap memberi makan seorang nabi Tuhan; yang menunjukkan kuasa dan pemeliharaan Tuhan di dalamnya. Sesuatu yang mirip dengan ini diceritakan oleh Jerom ^u, tentang seekor burung gagak yang membawa sepotong roti utuh, dan meletakkannya di depan para orang kudus, Paulus dan Antonius.

Gill (ID): 1Raj 17:5 - Jadi ia pergi, dan melakukan sesuai dengan firman Tuhan // karena ia pergi dan tinggal di tepi sungai Cherith, yang terletak sebelum Yordan.

Jadi ia pergi, dan melakukan sesuai dengan firman Tuhan,.... Ia memulai perjalanannya ke timur, dan bersembunyi di tempat yang ditentukan:

karena ia pergi dan tinggal di tepi sungai Cherith, yang terletak sebelum Yordan; lihat Gill pada 1Ki 17:3.

Gill (ID): 1Raj 17:6 - Dan burung gagak membawakan dia roti dan daging di pagi hari, dan roti dan daging di malam hari // dan dia minum dari sungai.

Dan burung gagak membawakan dia roti dan daging di pagi hari, dan roti dan daging di malam hari,.... Untuk sarapan dan makan malamnya, dua makanan utama yang digunakan saat itu; dan karena ada beberapa yang dipekerjakan, mereka bisa membawa cukup banyak dalam waktu singkat untuk setiap makanan; dan persediaan ini sudah disiapkan sebelumnya, roti dibuat dan dipanggang, dan daging direbus, dipanggang, atau dipanggang; dari mana mereka mendapatkannya tidak perlu ditanyakan; orang-orang Yahudi mengatakan ^w bahwa mereka diambil dari meja Ahab, dan yang lainnya dari meja Yehosafat, dan lainnya, sebagaimana yang mungkin dari meja 7000 yang tidak menundukkan lutut kepada Baal:

dan dia minum dari sungai; saat makanannya.

Gill (ID): 1Raj 17:7 - Dan terjadilah setelah beberapa waktu // bahwa sungai itu mengering // karena tidak ada hujan di tanah itu.

Dan terjadilah setelah beberapa waktu,.... Atau "di akhir hari" ^x, mungkin setahun, yang terkadang menjadi pengertian dari frasa ini, lihat Keluaran 13:10,

bahwa sungai itu mengering; karena panas yang berlebihan, dan karena kurangnya pasokan dari mata air dan sumber yang menyuplai airnya, dan karena alasan berikut:

karena tidak ada hujan di tanah itu; sejak saat Elia berdoa dan bernubuat; tentang kekeringan ini disebutkan dalam sejarah profan: Menander, seorang penulis Fenisia, berbicara ^y tentang kekeringan di zaman Ithobalus (sama dengan Ethbaal, ayah Izebel), yang berlangsung selama setahun penuh, dan ketika doa dipanjatkan, terjadi petir, dan lain-lain.

Gill (ID): 1Raj 17:8 - Dan firman Tuhan datang kepadanya // berkata

Dan firman Tuhan datang kepadanya,.... Seperti sebelumnya, setelah ia berada setahun di tepi sungai, dan sungai itu telah mengering:

berkata; sebagai berikut.

Gill (ID): 1Raj 17:9 - Bangkitlah, pergilah ke Zarephath, yang termasuk dalam wilayah Zidon, dan tinggallah di sana; lihat, aku telah memerintahkan seorang wanita janda di sana untuk memberimu makan.

Bangkitlah, pergilah ke Zarephath, yang termasuk dalam wilayah Zidon, dan tinggallah di sana,.... Ini mungkin merupakan ujian iman bagi nabi, untuk diperintahkan tinggal di tempat yang dimiliki oleh orang-orang Zidonia, di mana Izebel memiliki kepentingan, sebagai putri raja mereka, 1Raj 16:31, tempat ini dinamakan demikian, untuk membedakannya dari Zarephath yang lain, Oba 1:20, Kimchi menafsirkannya, dekat dengan Zidon, namun tidak sebagai miliknya, tetapi dari tanah Israel; meskipun lebih tampak sebagai kota orang kafir; itu disebut, dalam Luk 4:26 Sarepta dari Sidon; dan juga oleh Pliny ^z; menurut Josephus ^a, itu tidak jauh dari Sidon maupun Tirus, dan terletak di antara keduanya; itu berjarak tiga perempat mil dari Sidon; dan dengan demikian Mr. Maundrell ^b berbicara tentangnya sebagai di jalan dari Sidon ke Tirus, dan yang sekarang disebut Sarphan; tentang hal itu dia mengatakan, tempat yang ditunjukkan kepada kami untuk kota ini hanya terdiri dari beberapa rumah, di puncak gunung, dalam jarak sekitar setengah mil dari laut; namun lebih mungkin bagian utama kota berdiri di bawah di ruang antara bukit dan laut, ada reruntuhan yang masih dapat dilihat di tempat itu dengan ukuran yang cukup besar; dan seorang pelancong ke daerah itu bertahun-tahun sebelum dia mengatakan ^c, bahwa dia tidak melihat ada bangunan di pantai, tetapi beberapa rumah kecil di tempat di mana dulunya berdiri kota Sarepta; dan Bunting mengatakan ^d, saat ini hanya ada delapan rumah di seluruh kota, meskipun dari reruntuhan tampaknya itu dulunya adalah kota yang sangat indah; dan seorang lagi ^e mengamati, bahwa itu berjarak sekitar tiga mil dari Berytus:

lihat, aku telah memerintahkan seorang wanita janda di sana untuk memberimu makan; bukan bahwa ini diumumkan kepada wanita itu, atau bahwa dia memiliki perintah dari Tuhan untuk mendukungnya; tetapi bahwa dia telah memutuskan hal itu dalam hatinya, dan akan mengurus dalam providensinya bahwa dia akan disuplai olehnya: ini adalah ujian lain dari iman nabi, bahwa dia harus dikirim kepada seorang wanita janda yang miskin untuk mendukungnya, dan dia adalah orang kafir; tetapi dia yang telah begitu lama diberi makan oleh burung gagak, tidak memiliki alasan untuk meragukan bahwa dia akan disediakan dengan cara ini.

Gill (ID): 1Raj 17:10 - Jadi ia bangkit dan pergi ke Zarefat // dan ketika ia tiba di gerbang kota, lihatlah, perempuan janda ada di sana mengumpulkan kayu // dan ia memanggilnya, dan berkata, ambillah aku, aku mohon, sedikit air dalam sebuah wadah, supaya aku bisa minum.

Jadi ia bangkit dan pergi ke Zarefat,.... Yang, menurut Bunting ^f, berjarak seratus mil dari sungai Cherith:

dan ketika ia tiba di gerbang kota, lihatlah, perempuan janda ada di sana mengumpulkan kayu: mungkin dari semak-semak di luar kota, ini menunjukkan bahwa dia adalah seorang perempuan miskin, yang tidak memiliki cara lain untuk mendapatkan bahan bakar selain ini, dan tidak memiliki pelayan untuk mengambilnya untuknya: Bunting memberitahu kita, bahwa sekarang di depan gerbang kota ada sebuah kapel tertentu, di mana mereka mengatakan Elias pertama kali berbicara dengan janda tersebut:

dan ia memanggilnya, dan berkata, ambillah aku, aku mohon, sedikit air dalam sebuah wadah, supaya aku bisa minum; merasa haus setelah perjalanan, dan menduga bahwa ini adalah wanita yang ditunjuk untuknya, ia mencobanya dengan cara ini; beberapa menerjemahkannya, "dalam wadah ini" ^g, yang ia bawa bersamanya, dan digunakan di sungai Cherith.

Gill (ID): 1Raj 17:11 - Dan ketika dia pergi untuk mengambilnya // dan berkata, bawakan aku, aku mohon, sepotong roti di tanganmu.

Dan ketika dia pergi untuk mengambilnya,.... Karena dia tidak merasa kesulitan untuk memenuhi permintaannya, tetapi segera berangkat untuk mengambilkan dia air dari kota, atau dari sumber terdekat, atau dari rumahnya sendiri; sangat siap untuk melakukan tindakan keramahan kepada seorang asing, dan terutama kepada seorang yang baik, dan seorang nabi, seperti yang mungkin dia lihat dari pakaiannya, seperti yang tampaknya dari apa yang berikut:

dan berkata, bawakan aku, aku mohon, sepotong roti di tanganmu; untuk dimakan sebelum dia minum; ini dia katakan lebih lanjut untuk menguji apakah dia adalah orang yang akan memeliharanya, sekaligus untuk memunculkan lebih banyak percakapan dengannya.

Gill (ID): 1Raj 17:12 - Dan dia berkata, demi Tuhan, Allahmu hidup // Saya tidak punya roti // tetapi segenggam tepung di dalam jeriken, dan sedikit minyak di dalam pembuluh // dan, lihatlah, saya sedang mengumpulkan dua batang kayu // agar saya bisa masuk dan mengolahnya untuk saya, dan anak saya, agar kami bisa memakannya, dan mati.

Dan dia berkata, demi Tuhan, Allahmu hidup,.... Ini menunjukkan bahwa dia adalah wanita baik, bersumpah demi Allah yang hidup, dan hanya kepada-Nya, serta bahwa dia menganggap Elia sebagai orang baik dan nabi Tuhan:

Saya tidak punya roti; lebih besar atau lebih kecil, tidak ada sepotong roti di rumah:

tetapi segenggam tepung di dalam jeriken, dan sedikit minyak di dalam pembuluh; ini terpisah dan tidak bercampur, dan tidak dibuat menjadi roti, dan disiapkan seperti yang dia rencanakan untuk dilakukan dengan mereka:

dan, lihatlah, saya sedang mengumpulkan dua batang kayu; atau beberapa, yang cukup untuk memanggang jumlah yang dibuat dari tepung dan minyaknya; dia berbicara dengan citra "meiosis", yang menyatakan kurang dari apa yang dimaksud, seperti yang dicatat oleh Ben Melech:

agar saya bisa masuk dan mengolahnya untuk saya, dan anak saya, agar kami bisa memakannya, dan mati; tidak ada lagi yang tersisa, dan tidak ada harapan untuk mendapatkannya di tempat lain, dan kelaparan yang kuat di negeri itu; sehingga dia tidak bisa berharap untuk apa pun selain kematian setelah ini dimakan.

Gill (ID): 1Raj 17:13 - Dan Elia berkata kepadanya, jangan takut // pergilah dan lakukan seperti yang engkau katakan // tetapi buatlah terlebih dahulu sedikit kue darinya, dan bawa kepadaku, dan setelah itu buatlah untuk dirimu dan untuk putramu.

Dan Elia berkata kepadanya, jangan takut,.... Bahwa dia dan putranya akan mati, itu tidak akan terjadi:

pergilah dan lakukan seperti yang engkau katakan: campurkan tepung dan minyaknya, dan buatlah kue darinya, lalu pangganglah:

tetapi buatlah terlebih dahulu sedikit kue darinya, dan bawa kepadaku, dan setelah itu buatlah untuk dirimu dan untuk putrammu: hal ini bukan diucapkan dari semangat egois nabi, tetapi untuk menguji iman wanita itu; dan selain itu, seperti yang dicatat Abarbinel, nabi tidak hanya merasa lapar dan haus selama perjalanannya, dan oleh karena itu harus dilayani terlebih dahulu, tetapi adalah untuk kepentingan makanannya, agar Tuhan mengaruniakan berkat atas tepung dan minyak; oleh karena itu, jika ia membuatnya untuk dirinya sendiri dan putranya terlebih dahulu, tidak akan ada yang tersisa bagi berkat ilahi untuk diturunkan.

Gill (ID): 1Raj 17:14 - Sebab demikianlah firman Tuhan Allah Israel // tong tepung tidak akan habis, dan kendi minyak tidak akan gagal // hingga hari ketika Tuhan mengirimkan hujan di atas bumi.

Dengan demikian firman Tuhan Allah Israel,.... Yang diyakini oleh nabi bahwa dia memiliki pengetahuan dan iman:

tong penuh tepung tidak akan habis, dan kendi minyak tidak akan gagal; yaitu tepung dalam tong, dan minyak dalam kendi, dengan sebuah hipalage, atau perubahan kata:

hingga hari ketika Tuhan mengirimkan hujan di atas bumi; yang memastikan bahwa hujan akan dikirim, dan bahwa Tuhan, yang memiliki wewenang penuh atasnya, akan mengirimkannya; dan bahwa, hingga saat itu hujan akan dikirim, dia tidak akan kekurangan bahan makanan, dan oleh karena itu tidak perlu ragu untuk memberikan makanan kepada nabi terlebih dahulu.

Gill (ID): 1Raj 17:15 - Dan dia pergi, dan melakukan sesuai dengan perkataan Elia // dan dia, dan dia, dan rumahnya, makan.

Dan dia pergi, dan melakukan sesuai dengan perkataan Elia,..... Membuatkan sebuah kue untuknya terlebih dahulu, dan membawanya kepadanya, yang menunjukkan iman yang besar terhadap firman Tuhan melalui dia:

dan dia, dan dia, dan rumahnya, makan; banyak hari, setidaknya satu tahun, jika tidak dua tahun, lihat 1Raj 17:7 janda, nabi, dan keluarganya, hidup dari tepung dan minyak begitu lama; kita hanya membaca tentang satu anak laki-laki, tetapi dia mungkin memiliki lebih banyak.

Gill (ID): 1Raj 17:16 - Dan tong gandum itu tidak terbuang, demikian pula krus minyak itu tidak gagal, sesuai dengan firman Tuhan yang diucapkan-Nya melalui Elia.

Dan tong gandum itu tidak terbuang, demikian pula krus minyak itu tidak gagal, sesuai dengan firman Tuhan yang diucapkan-Nya melalui Elia. Ada peningkatan dan pasokan yang terus menerus dari keduanya, melalui kuasa Allah yang bekerja dalam mukjizat yang berkelanjutan; sama seperti roti dan ikan yang ditambah saat para murid sedang makan, Mat 14:19.

Gill (ID): 1Raj 17:17 - Dan terjadilah setelah hal-hal ini bahwa putra wanita itu, nyonya rumah, jatuh sakit dan sakitnya sangat parah sehingga tidak ada napas tersisa di dalamnya.

Dan terjadilah setelah hal-hal ini,.... Tidak hanya setelah percakapan yang terjadi antara nabi dan janda, tetapi setelah mereka telah tinggal bersama selama banyak hari, satu tahun atau beberapa tahun, atas penyediaan mukjizat yang dibuat untuk mereka:

bahwa putra wanita itu, nyonya rumah, jatuh sakit; yaitu, putra dari wanita janda di mana nabi tinggal; orang Yahudi mengatakan ^h bahwa wanita ini adalah ibu dari Yunus, dan bahwa dia adalah putra miliknya:

dan sakitnya sangat parah sehingga tidak ada napas tersisa di dalamnya: itu adalah sakit yang mengarah pada kematian, dan berakhir di sana; karena dia benar-benar telah mati terlihat dari semua yang mengikuti.

Gill (ID): 1Raj 17:18 - Dan ia berkata kepada Elia, apa urusanku denganmu, hai engkau hamba Allah! // Apakah engkau datang kepadaku untuk mengingatkan dosaku, dan membunuh anakku?

Dan ia berkata kepada Elia, apa urusanku denganmu, hai engkau hamba Allah!.... Seolah-olah ia ingin mengatakan, akan lebih baik bagiku jika aku tidak pernah melihat wajahmu, atau berbicara denganmu; ini ia katakan dengan sembrono, dan dalam kemarahan serta kesakitan, sangat terpukul dengan kematian anaknya, yang membuatnya melupakan dan mengabaikan semua kebaikan yang telah ia terima melalui keberadaan nabi di sisinya:

apakah engkau datang kepadaku untuk mengingatkan dosaku, dan membunuh anakku? untuk menghukumnya karena dosa-dosanya yang dahulu, yang ia sadari pernah ia lakukan; karena ia mengira, bahwa sebagaimana melalui doanya yang membuat kekeringan dan kelaparan datang ke tanah, demikian juga kematian anaknya terjadi, yaitu melalui doa nabi.

Gill (ID): 1Raj 17:19 - Dan dia berkata kepadanya, berikanlah kepadaku anakmu, dan dia mengangkatnya dari pangkuannya // dan membawanya ke suatu loteng, di mana dia tinggal, dan meletakkannya di atas tempat tidurnya sendiri.

Dan dia berkata kepadanya, berikanlah kepadaku anakmu, dan dia mengangkatnya dari pangkuannya,.... Di mana dia telah meletakkannya, sambil meratapi anak itu; dari situ nabi membawa anak itu dengan izin darinya:

dan membawanya ke suatu loteng, di mana dia tinggal, dan meletakkannya di atas tempat tidurnya sendiri; sebuah ruangan atas, yang merupakan kamar tidurnya; di sinilah dia membawanya, agar dia bisa sendirian, dan menggunakan kebebasan yang lebih besar baik dalam ungkapan maupun gerak-geriknya.

Gill (ID): 1Raj 17:20 - Dan ia berseru kepada Tuhan // dan berkata, Ya Tuhan, Allahku, apakah Engkau juga telah membawa kejahatan atas janda, yang bersamanya aku tinggal, dengan membunuh anaknya.

Dan ia berseru kepada Tuhan,.... Atau berdoa kepada-Nya, seperti yang dinyatakan dalam Targum, dengan sangat mendalam dan mendesak:

dan berkata, Ya Tuhan, Allahku, apakah Engkau juga telah membawa kejahatan atas janda, yang bersamanya aku tinggal, dengan membunuh anaknya? ia mengajukan kepentingannya kepada Tuhan, dan menggunakan itu sebagai argumen untuk memohon agar doanya didengar; ia memperhatikan karakter dan keadaan wanita itu, seorang janda, yang mana Tuhan memiliki perhatian yang penuh kasih; dan ia menegaskan kebaikan wanita itu kepadanya, dengan siapa ia telah tinggal begitu lama; dan tampaknya mewakili kasus tersebut sebagai kejahatan atau penderitaan tambahan baginya, serta bagi janda tersebut.

Gill (ID): 1Raj 17:21 - Dan dia membentangkan dirinya di atas anak itu tiga kali // dan berseru kepada Tuhan, dan berkata, Ya Tuhan Allahku, aku mohon kepadamu, biarkan jiwa anak ini masuk kembali ke dalam dirinya.

Dan dia membentangkan dirinya di atas anak itu tiga kali,.... Atau "mengukur dirinya" ⁱ di atasnya, atau mengambil sikap yang dalam beberapa hal setara dengan anak itu; meletakkan mulutnya di atas mulutnya, matanya di atas matanya, tangannya di atas tangannya, seperti yang dilakukan Elia kemudian dalam kasus yang sama, mungkin meniru dia, 2Raj 4:34, dengan demikian menunjukkan kasih sayangnya yang besar terhadap anak itu, dan agar lebih meningkat lagi, serta membuatnya lebih bersemangat dan mendesak dalam doanya untuk kehidupan anak itu; dan dengan demikian juga menandakan bahwa jika dia bisa, dia akan menyuntikkan napas dan kehidupannya ke dalamnya, dan menghangatkannya dengan panasnya sendiri:

dan berseru kepada Tuhan, dan berkata, Ya Tuhan Allahku, aku mohon kepadamu, biarkan jiwa anak ini masuk kembali ke dalam dirinya: yang menunjukkan bahwa anak itu benar-benar sudah mati; dan ini merupakan bukti bahwa jiwa tidak mati bersama tubuh, tetapi ada dalam keadaan terpisah tanpanya.

Gill (ID): 1Raj 17:22 - Dan Tuhan mendengar suara Elia // dan jiwa anak itu kembali masuk kepadanya, dan ia hidup kembali.

Dan Tuhan mendengar suara Elia,.... Dalam doa, dan mengabulkannya:

dan jiwa anak itu kembali masuk kepadanya, dan ia hidup kembali; ini adalah contoh pertama dari seseorang yang dibangkitkan dari kematian; ini telah ditiru oleh Iblis; maka banyaknya cerita fabuler di kalangan orang-orang kafir tentang orang-orang yang dibangkitkan hidup setelah mati ^k.

Gill (ID): 1Raj 17:23 - Dan Elia mengambil anak itu, dan membawanya turun dari ruangan ke dalam rumah // dan menyerahkannya kepada ibunya: dan Elia berkata, lihatlah, anakmu hidup.

Dan Elia mengambil anak itu, dan membawanya turun dari ruangan ke dalam rumah,.... Setelah diberi hidup kembali, ia mengangkatnya dari tempat tidur di kamar tidurnya, dan membawanya ke bagian bawah rumah, tempat wanita itu berada:

dan menyerahkannya kepada ibunya: dan Elia berkata, lihatlah, anakmu hidup; yang tentu saja mengejutkan baginya, dan merupakan contoh yang luar biasa dari kuasa dan kebaikan ilahi, dan kepada hal ini rasul mungkin merujuk, Ibr 11:35, Bunting ^l mengatakan, penduduk tempat ini kini mengklaim untuk menunjukkan ruangan tempat nabi Elia tinggal, ketika ia menghidupkan kembali anak janda itu.

Gill (ID): 1Raj 17:24 - Dan wanita itu berkata kepada Elia, sekarang dengan ini aku tahu bahwa engkau adalah seorang hamba Allah // dan bahwa firman Tuhan di mulutmu adalah kebenaran.

Dan wanita itu berkata kepada Elia, sekarang dengan ini aku tahu bahwa engkau adalah seorang hamba Allah,.... Dia menganggapnya demikian saat pertama kali datang kepadanya; dia dalam sebagian besar hal telah diyakinkan oleh mukjizat dari tong tepung dan bejana minyak; tetapi setelah kematian putranya, yang hampir ia tujukan kepada nabi, ia terhenyak karenanya; tetapi sekarang, dengan kebangkitannya dari kematian, ia benar-benar yakin akan hal itu:

dan bahwa firman Tuhan di mulutmu adalah kebenaran; sebelumnya dia telah mengetahui bahwa apa yang dia katakan tentang tepung dan minyak yang tidak akan habis adalah benar; tetapi sekarang dia semakin diyakinkan dan yakin bahwa Tuhan, yang merupakan nabi-Nya, adalah Tuhan yang sebenarnya, dan bahwa agama yang ia anut adalah agama yang benar, dan dia adalah nabi yang benar, dan bahwa semua nubuatnya akan digenapi dengan tepat.