Teks -- Yesaya 66:1-10 (TB)

Keselamatan sesudah hukuman

66:1 Beginilah firman TUHAN: Langit adalah takhta-Ku dan bumi adalah tumpuan kaki-Ku; rumah apakah yang akan kamu dirikan bagi-Ku, dan tempat apakah yang akan menjadi perhentian-Ku? 66:2 Bukankah tangan-Ku yang membuat semuanya ini, sehingga semuanya ini terjadi? demikianlah firman TUHAN. Tetapi kepada orang inilah Aku memandang: kepada orang yang tertindas dan patah semangatnya dan yang gentar kepada firman-Ku. 66:3 Orang menyembelih lembu jantan, namun membunuh manusia juga, orang mengorbankan domba, namun mematahkan batang leher anjing, orang mempersembahkan korban sajian, namun mempersembahkan darah babi, orang mempersembahkan kemenyan, namun memuja berhala juga. Karena itu: sama seperti mereka lebih menyukai jalan mereka sendiri, dan jiwanya menghendaki dewa kejijikan mereka, 66:4 demikianlah Aku lebih menyukai memperlakukan mereka dengan sewenang-wenang dan mendatangkan kepada mereka apa yang ditakutkan mereka; oleh karena apabila Aku memanggil, tidak ada yang menjawab, apabila Aku berbicara, mereka tidak mendengarkan, tetapi mereka melakukan yang jahat di mata-Ku dan lebih menyukai apa yang tidak Kukehendaki. 66:5 Dengarlah firman TUHAN, hai kamu yang gentar kepada firman-Nya! Saudara-saudaramu, yang membenci kamu, yang mengucilkan kamu oleh karena kamu menghormati nama-Ku, telah berkata: "Baiklah TUHAN menyatakan kemuliaan-Nya, supaya kami melihat sukacitamu!" Tetapi mereka sendirilah yang mendapat malu. 66:6 Dengar, bunyi kegemparan dari kota, dengar, datangnya dari Bait Suci! Dengar, TUHAN melakukan pembalasan kepada musuh-musuh-Nya! 66:7 Sebelum menggeliat sakit, ia sudah bersalin, sebelum mengalami sakit beranak, ia sudah melahirkan anak laki-laki. 66:8 Siapakah yang telah mendengar hal yang seperti itu, siapakah yang telah melihat hal yang demikian? Masakan suatu negeri diperanakkan dalam satu hari, atau suatu bangsa dilahirkan dalam satu kali? Namun baru saja menggeliat sakit, Sion sudah melahirkan anak-anaknya. 66:9 Masakan Aku membukakan rahim orang, dan tidak membuatnya melahirkan? firman TUHAN. Atau masakan Aku membuat orang melahirkan, dan menutup rahimnya pula? firman Allahmu. 66:10 Bersukacitalah bersama-sama Yerusalem, dan bersorak-soraklah karenanya, hai semua orang yang mencintainya! Bergiranglah bersama-sama dia segirang-girangnya, hai semua orang yang berkabung karenanya!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 66:2 - ORANG INILAH AKU MEMANDANG.

Nas : Yes 66:2

Allah tidak terkesan dengan kemegahan gedung yang dibuat manusia bagi-Nya, tetapi Ia senang akan orang tertentu (ayat Yes 66:1-2) -- orang yang rendah hati, yang sadar akan kebutuhan mereka untuk bantuan dan kasih karunia-Nya yang terus-menerus, dan yang berusaha mengikuti firman-Nya dengan sepenuh hati

(lihat cat. --> Yes 57:15).

[atau ref. Yes 57:15]

Full Life: Yes 66:3 - MENYEMBELIH LEMBU JANTAN.

Nas : Yes 66:3

Mereka yang menyembah Allah sambil memilih untuk hidup sekehendak hatinya dan tidak sesuai dengan firman-Nya (ayat Yes 66:2) adalah kekejian bagi-Nya; orang seperti itu akan menerima pembalasan keras dari-Nya.

Full Life: Yes 66:7-14 - IA SUDAH BERSALIN.

Nas : Yes 66:7-14

Yesaya menubuatkan kelahiran kembali Israel sebagai umat Allah sementara kerajaan Mesias; kelahiran akan terjadi sangat cepat dan membawa sukacita (ayat Yes 66:10), damai sejahtera seperti sungai (ayat Yes 66:12 -- versi Inggris NIV; bd. Yes 48:18), dan kemakmuran (ayat Yes 66:12).

Full Life: Yes 66:10-14 - BERSUKACITALAH BERSAMA-SAMA YERUSALEM.

Nas : Yes 66:10-14

Yerusalem dibandingkan dengan seorang ibu yang menyusui dan menghibur anak-anaknya. Yerusalem akan memiliki damai sejahtera dan menjadi penghiburan kepada semua orang yang mengasihi Allah, termasuk bangsa-bangsa yang datang kepadanya.

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 65:1--66:24

Kedua bab ini merupakan sekumpulan nubuat yang bergaya apokaliptik berkata tentang akhir zaman. Pada umumnya nubuat-nubuat itu berasal dari zaman sesudah masa pembuangan. Boleh jadi beberapa bagiannya tidak berupa sajak tetapi berupa prosa.

Jerusalem: Yes 66:1-4

Ini sebuah nubuat mengenai bait Allah. Ia tidak bersangkutan dengan konteksnya. Bait Allah yang habis masa pembuangan mulai dibangun ditolak oleh nubuat ini, sama seperti dahulu nabi Natan tidak mengizinkan raja Daud membangun sebuah rumah bagi Tuhan, 2Sa 7:5-7, dan sama seperti Stefanus kemudian akan mengutuki bait Allah justru dengan mengutip nubuat Yesaya ini, Kis 7:48 dst. Dengan jalan itu ditolaklah sebuah agama yang terlalu terikat pada kebendaan. Yang diutamakan ialah agama "orang yang rendah hati", "kaum miskin", bdk Yes 66:2; Zef 2:3+.

Jerusalem: Yes 66:3

Ayat ini menyejajarkan empat perbuatan agama halal dengan empat perbuatan agama haram (kafir): mempersembahkan manusia sebagai korban, menyembelih anjing, makan darah (dan daging) babi, memuja berhala. Bukan maksud keterangan ayat ini bahwa mempersembahkan lembu dsb tidak lebih baik dan lebih bernilai dari pada praktek-praktek kafir yang terkutuk. Memang dalam seluruh Perjanjian Lama tidak ada satu keteranganpun yang begitu saja dan secara menyeluruh mengutuk ibadat lahiriah. Maksud ayat ini yang sebenarnya ialah: mereka yang mempraktekkan ibadat yang halal juga mempraktekkan upacara-upacara kafir. Maka yang dikutuk ialah campuran agama yang agaknya laku di kalangan orang yang dicela dalam Yes 65:3-5 dan Yes 66:17.

Jerusalem: Yes 66:4 - demikianlah.... sewenang-wenang

Terjemahan ini tidak pasti. Dalam terjemahan Yunani terbaca: demikianlah Akupun senang memperolok-olok mereka.

Jerusalem: Yes 66:5-17

Nubuat yang bergaya apokaliptik ini melanjutkan bab 65. Hanya ditambah sekarang bahwa bagi umat Allah tetap ada pengharapan.

Jerusalem: Yes 66:5 - TUHAN menyatakan kemuliaanNya

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: TUHAN memuliakan.

Jerusalem: Yes 66:7 - Sebelum....

Kiasan ini berarti: Dunia baru secara ajaib dan mendadak akan muncul. Bdk Yes 26:17-18 yang memakai juga kiasan perempuan yang bersalin, walaupun maknanya sedikit berbeda. Lihat juga Wah 12:5.

Ende: Yes 66:1-2

Nubuat ini kiranja dibawakan ketika Bait Allah baru mau dibangun sesudah pembuangan. Baitullah itu bukanlah jang paling penting. Allah tidak terikat pada tempat tertentu.

Ende: Yes 66:2 - kesemuanja itu

jakni langit dan bumi.

Ende: Yes 66:3 - memukul orang

artinja: menganiaja orang, sedangkan orang mempersembahkan kurban kepada Allah.

Ende: Yes 66:7

Ajat ini menggambarkan keselamatan jang datang dengan tak tersangka², seperti bila seorang wanita (ia) melahirkan anak, sebelum sakit beranak.

Endetn: Yes 66:2 - milikKu

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Syriah. Tertulis: "telah mendjadi".

Endetn: Yes 66:5 - menjatakan kemuliaanNja

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "terhormat?".

Ref. Silang FULL: Yes 66:1 - adalah takhta-Ku // adalah tumpuan // kaki-Ku; rumah

· adalah takhta-Ku: 2Taw 6:18; [Lihat FULL. 2Taw 6:18]; Mazm 2:4; [Lihat FULL. Mazm 2:4]; Mazm 9:8; [Lihat FULL. Mazm 9:8]; Mat 23:22

· adalah tumpuan: 1Raj 8:27; [Lihat FULL. 1Raj 8:27]; Mat 5:34-35

· kaki-Ku; rumah: 2Sam 7:7; [Lihat FULL. 2Sam 7:7]; Yoh 4:20-21; Kis 7:49; 17:24

Ref. Silang FULL: Yes 66:2 - semuanya ini // patah semangatnya // kepada firman-Ku

· semuanya ini: Yes 40:26; [Lihat FULL. Yes 40:26]; Kis 7:50%&; 17:24

· patah semangatnya: Yes 57:15; [Lihat FULL. Yes 57:15]; Mat 5:3-4; Luk 18:13-14

· kepada firman-Ku: Ezr 9:4; [Lihat FULL. Ezr 9:4]

Ref. Silang FULL: Yes 66:3 - lembu jantan // darah babi // mempersembahkan kemenyan // menyukai jalan // dewa kejijikan

· lembu jantan: Yes 1:11; [Lihat FULL. Yes 1:11]

· darah babi: Im 11:7; [Lihat FULL. Im 11:7]

· mempersembahkan kemenyan: Im 2:2; [Lihat FULL. Im 2:2]

· menyukai jalan: Yes 57:17; [Lihat FULL. Yes 57:17]

· dewa kejijikan: Yes 66:17; Ul 27:15; [Lihat FULL. Ul 27:15]; Yeh 8:9-13

Ref. Silang FULL: Yes 66:4 - yang ditakutkan // yang menjawab // yang jahat // tidak Kukehendaki

· yang ditakutkan: Ams 10:24; [Lihat FULL. Ams 10:24]; Yes 10:12; [Lihat FULL. Yes 10:12]

· yang menjawab: 1Sam 8:19; [Lihat FULL. 1Sam 8:19]; Yes 41:28; [Lihat FULL. Yes 41:28]

· yang jahat: 2Raj 21:2,4,6; Yes 59:12

· tidak Kukehendaki: Yes 65:12; [Lihat FULL. Yes 65:12]

Ref. Silang FULL: Yes 66:5 - kepada firman-Nya // yang membenci // mendapat malu

· kepada firman-Nya: Ezr 9:4; [Lihat FULL. Ezr 9:4]

· yang membenci: Mazm 38:21; Yes 60:15; Yoh 15:21

· mendapat malu: Yes 44:9; [Lihat FULL. Yes 44:9]; Luk 13:17

Ref. Silang FULL: Yes 66:6 - Dengar // melakukan pembalasan

· Dengar: 1Sam 2:10; [Lihat FULL. 1Sam 2:10]; Mazm 68:34; [Lihat FULL. Mazm 68:34]

· melakukan pembalasan: Im 26:28; [Lihat FULL. Im 26:28]; Yes 65:6; Yoel 3:7

Ref. Silang FULL: Yes 66:7 - Sebelum menggeliat // anak laki-laki

· Sebelum menggeliat: Yes 54:1; [Lihat FULL. Yes 54:1]

· anak laki-laki: Wahy 12:5

Ref. Silang FULL: Yes 66:8 - telah melihat // satu hari // melahirkan anak-anaknya

· telah melihat: Yes 64:4; Yer 18:13

· satu hari: Yes 49:20; [Lihat FULL. Yes 49:20]

· melahirkan anak-anaknya: Yes 49:21; [Lihat FULL. Yes 49:21]

Ref. Silang FULL: Yes 66:9 - membukakan rahim

· membukakan rahim: Yes 37:3; [Lihat FULL. Yes 37:3]

Ref. Silang FULL: Yes 66:10 - Bersukacitalah // yang mencintainya // yang berkabung

· Bersukacitalah: Ul 32:43; [Lihat FULL. Ul 32:43]; Yes 25:9; [Lihat FULL. Yes 25:9]; Rom 15:10

· yang mencintainya: Mazm 26:8; [Lihat FULL. Mazm 26:8]

· yang berkabung: Yes 57:19; 61:2

Defender (ID): Yes 66:1 - bumi adalah alas kaki-Ku

Di sini tidak ada penyebutan tentang bintang-bintang, atau dunia lain. Langit adalah milik Tuhan, dan manusia di bumi adalah perhatian dan kepedulian utama-Nya."

Defender (ID): Yes 66:2 - pria ini

Meski Tuhan menciptakan kosmos yang megah, hati-Nya terisi oleh mereka yang "bergetar mendengar firman-Ku" (Psa 115:15, Psa 115:16).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 66:1

Mat 5:34-35, 23:22, Kis 7:49-50

Ref. Silang BIS: Yes 66:2

Kis 7:49-50

Ref. Silang BIS: Yes 66:7

Why 12:5

Ref. Silang TB: Yes 66:1

Mat 5:34-35, 23:22

Ref. Silang TB: Yes 66:7-8

Why 12:3-5

Gill (ID): Yes 66:1 - Demikianlah firman Tuhan, surga adalah takhtaku // dan bumi adalah alas kakiku // di mana rumah yang kamu bangun untukku // dan di mana tempat perhentian saya.

Demikianlah firman Tuhan, surga adalah takhtaku,.... Surga ketiga, surga dari segala surga, tempat para malaikat dan orang-orang kudus yang dimuliakan berada, dan beberapa di antaranya berada dalam wujud tubuh, seperti Henokh dan Elia, dan di mana sekarang Kristus berada dalam kodrat manusia; ini adalah tempat kebesaran ilahi, di mana Dia dengan cara yang sangat megah memamerkan kemuliaan-Nya; dan oleh karena itu kita harus melihat ke atas kepada Tuhan di surga, dan mengarahkan semua pengabdian kita kepada-Nya di sana, dan tidak membayangkan bahwa Dia tinggal di kuil-kuil yang dibuat dengan tangan manusia; atau terjebak di tempat manapun, apalagi di tempat di bumi, seperti kuil di Yerusalem, yang dibanggakan dan dipercaya oleh orang Yahudi; dan pandangan-pandangan yang tidak layak tentang Tuhan yang mereka miliki pada masa Kristus dan para murid-Nya; untuk membantah hal ini, kata-kata ini diucapkan di sini, dan untuk tujuan ini dikutip dan diterapkan oleh Stefanus, Kis 7:48. Lihat Gill pada Kis 7:48, Kis 7:49, Kis 7:50,

dan bumi adalah alas kakiku: di mana Dia injak, di bawah-Nya, tunduk kepada-Nya, dan berada di bawah kuasa-Nya; dan oleh karena itu tidak terbatasi pada bagian manapun, atau termasuk dalam tempat manapun di dalamnya; meskipun Dia untuk sementara waktu merendahkan diri untuk menjadikan kerub sebagai takhta-Nya, dan tabut sebagai alas kaki-Nya, di tempat yang paling kudus di dalam kuil; yang semuanya hanya melambangkan hal-hal yang lain dan lebih baik, dan karenanya tidak lagi digunakan:

di mana rumah yang kamu bangun untukku? rumah apa yang bisa dibangun untuk Makhluk yang sedemikian besar? dan betapa tidak ada gunanya serta sia-sianya untuk mencoba melakukannya? di mana bisa ditemukan tempat untuk membangunnya, karena surga adalah takhta-Nya, dan bumi adalah alas kaki-Nya? oleh karena itu, jika ada tempat, itu haruslah sesuatu yang berada di luar keduanya, dan dapat menampung keduanya; tetapi ruang apa yang dapat dibayangkan yang dapat menampung takhta dan alas kaki seperti itu, dan apalagi Dia yang duduk di atasnya? lihat 1Raj 8:27,

dan di mana tempat perhentian saya? untuk Tuhan mengambil tempat perhentian dan tinggal di dalamnya, seperti seorang pria di rumahnya? tidak ada tempat seperti itu yang bisa ditemukan untuk-Nya, juga Dia tidak membutuhkan tempat apapun; memang kuil dibangun sebagai rumah perhentian untuk tabut Tuhan, yang sebelumnya dipindahkan dari tempat ke tempat; tetapi kemudian ini hanyalah tipikal dari gereja, yang dipilih Tuhan sebagai tempat perhentian-Nya, dan di mana Dia akan diam, serta surga, tempat perhentian umat-Nya bersama-Nya untuk selama-lamanya; tidak ada tempat di bumi yang merupakan perhentian-Nya maupun milik mereka.

Gill (ID): Yes 66:2 - Karena segala sesuatu itu telah dibuat oleh tanganku // dan segala sesuatu itu ada, demikian firman Tuhan // tetapi kepada orang inilah Aku akan memandang // bahkan kepada dia yang miskin dan memiliki roh yang hancur, dan gemetar pada firman-Ku // dia juga gemetar pada firman Allah // dan memiliki roh yang hancur // dan mereka yang demikian gemetar pada Firman Allah.

Semuanya itu telah dibuat oleh tanganku,.... Langit dan bumi, yang merupakan takhtanya dan alas kakinya; dan oleh karena itu, karena dia adalah Pencipta segala sesuatu, dia pasti tidak terbatas, ada di mana-mana, dan tidak dapat dibatasi oleh ruang atau tempat mana pun:

dan semua itu ada, demikian firman Tuhan; atau "ada" ^l; mereka ada dan terus ada, dan akan, didukung oleh tangan yang membuat mereka; dan apa yang bisa dibuat oleh makhluk? atau rumah apa yang dapat dibangun untuk Allah? atau apa perlunya sesuatu yang seperti itu?

tetapi kepada orang inilah Aku akan memandang. Versi Septuaginta dan Arab membacanya, sebagai pertanyaan, "kepada siapakah aku akan memandang?" dan begitu juga versi Suriah, yang menambahkan, "di mana aku akan tinggal?" bukan di kuil-kuil yang dibuat dengan tangan; bukan di kuil Yerusalem; tetapi di tabernakel yang sejati yang didirikan Allah, dan bukan yang dibuat manusia; di dalam Kristus, kuil antitipikal, di mana keseluruhan ke-Allahan diam secara jasmani, dan di mana Yehovah Bapa diam secara pribadi; lihat Ibr 8:2 juga dalam setiap orang percaya yang sejati, yang adalah bait Allah yang hidup, selanjutnya dijelaskan, karena kata-kata ini mungkin menghormati Kristus dan anggotanya; sifat-sifat tersebut sangat sesuai dengan dirinya:

bahkan kepada dia yang miskin dan memiliki roh yang hancur, dan gemetar pada firman-Ku; Kristus miskin secara harfiah, dan keadaan serta kondisinya di dunia ini sangat rendah dan hina, 2Kor 8:9, atau "tertindas" ^m, seperti yang diterjemahkan sebagian, seperti yang dilakukan oleh Allah, dan oleh manusia, dan oleh setan; atau "rendah hati" ⁿ, lembut dan rendah, seperti yang dinyatakan oleh Septuaginta dan Targum; telah dinubuatkan tentang dia bahwa dia akan rendah hati; dan karakter ini muncul dengan jelas dalam dirinya, Zek 9:9 dan dia memiliki "roh yang hancur" atau patah, tidak hanya tubuhnya yang rusak, tetapi juga roh nya; bukan karena kesadaran akan dosa, tetapi karena kesedihan dan penderitaan yang dia alami:

dia juga gemetar pada firman Allah; artinya, memiliki rasa hormat yang sesuai dan layak terhadapnya; di firman Tuhan dia mengambil sifat manusia; dan sesuai dengan ajaran yang diberikan Bapaknya, begitu dia berbicara; dan, sesuai dengan itu, dia menyerahkan hidupnya, dan menjadi taat sampai mati: dan sekarang Tuhan memandang kepadanya; dia memandangnya sebagai Anak-Nya sendiri, dengan tatapan kasih, dan bahkan seperti dalam sifat manusia, dan Dia senang dengan semua yang dilakukan dan dideritanya dalam hal itu; Dia memandang kepadanya sebagai penjamin bagi umat-Nya, untuk pembayaran utang mereka, dan keamanan serta keselamatan jiwa mereka; dan sekarang dia memandang kepada ketaatan dan kebenarannya, di mana Dia senang, dan mengimpuskannya kepada umat-Nya, dan kepada darahnya, pengorbanannya, dan kepuasan, atas dasar itulah Dia mengampuni dosa-dosa mereka, dan kepada dirinya untuk penerimaan mereka; dan Dia memandang kepada mereka dalam dia, dan memiliki perhatian penuh kasih kepada mereka: mereka juga dapat digambarkan sebagai "miskin"; miskin dalam roh, secara rohani, seperti yang mereka lihat dan akui diri mereka, dan mencari Kristus untuk kekayaan anugerah dan kemuliaan, yang mereka lihat dalam diri-Nya, dan harapkan dari-Nya; dan menjadi "tertindas dan rendah hati", dan menjadi satu dengan menjadi yang lain;

dan memiliki roh yang hancur, hati mereka yang keras dipecahkan oleh Roh dan firman Allah, dan dilebur oleh kasih dan anugerah Allah; dan menjadi demikian hancur, bukan hanya dengan cara hukum, tetapi dengan cara injil:

dan mereka yang demikian gemetar pada Firman Allah; bukan karena ancaman murka di dalamnya, atau dengan cara yang hamba; tetapi memiliki rasa hormat yang kudus terhadapnya ^o, dan menerimanya, bukan sebagai firman manusia, tetapi sebagai firman Allah: dan kepada yang demikian Tuhan memandang; Dia memandang kepada orang-orang miskin ini, dan memberi mereka makan; kepada orang-orang yang tertindas ini, dan berempati dengan mereka; kepada orang-orang yang hancur ini, dan bergembira dalam pengorbanan mereka, dan tinggal bersama mereka, dan di antara mereka; lihat Mzm 51:17.

Gill (ID): Yes 66:3 - Dia yang membunuh seekor lembu, adalah seolah-olah dia membunuh seorang manusia // Dia yang mengorbankan seekor domba, seolah-olah dia memotong leher seekor anjing // Dia yang menawarkan sebuah persembahan, seolah-olah dia menawarkan darah babi // dan dia yang membakar dupa, seolah-olah dia memberkati sebuah berhala // indeed, mereka telah memilih jalan mereka sendiri // dan jiwa mereka bergembira dalam kekejian mereka.

Dia yang membunuh seekor lembu, adalah seolah-olah dia membunuh seorang manusia,.... Bukan yang membunuh lembu milik tetangganya, yang menurut hukum, dia harus membayarnya; atau yang membunuh satu untuk makanan, yang diperbolehkan; tetapi yang membunuh satu, dan menawarkannya sebagai korban; tidak disalahkan karena buta atau pincang, atau memiliki cacat di dalamnya, dan tidak layak untuk dikorbankan; atau karena tidak ditawarkan dengan benar, dengan rasa dosa yang tepat, dan dengan pertobatan untuk itu, serta iman kepada Kristus; tetapi karena semua pengorbanan semacam ini kini dihapuskan pada zaman Injil, kepada mana nubuat ini termasuk; Kristus, pengorbanan yang agung, telah dipersembahkan; dan oleh karena itu untuk menawarkan pengorbanan, yang meskipun orang Yahudi yang tidak percaya terus lakukan setiap hari, sampai dihentikan oleh kehancuran bait suci mereka, adalah suatu pelanggaran besar di hadapan Tuhan; itu sama menyedihkannya baginya seperti mengorbankan anak-anak mereka kepada Moloch; atau seperti membunuh seorang manusia; dan memang tindakan itu merupakan penginjak-injakan di bawah kaki Anak Allah, dan menganggap darah dan pengorbanannya sebagai sesuatu yang tidak berarti, yang sangat tidak menyenangkan bagi Tuhan:

yang mengorbankan seekor domba, seolah-olah dia memotong leher seekor anjing; domba untuk pengorbanan harian, pagi dan sore, atau domba Paskah, atau yang lainnya: kini ini tidak lebih dapat diterima oleh Tuhan, daripada jika seekor anjing, makhluk yang sangat najis, disembelih, kepalanya diputus, dan ditawarkan di atas altar; yang bagi Tuhan sangat menjijikkan, bahwa harga satu pun tidak boleh dibawa ke dalam rumah-Nya, Ulangan 23:18,

dia yang menawarkan sebuah persembahan, seolah-olah dia menawarkan darah babi; sajian korban, yang terbuat dari tepung halus, yang di atasnya dituangkan minyak, dan ditambahkan kemenyan, Imamat 2:1, sungguh pun disusun dengan benar dan ditawarkan sesuai hukum, namun kini tidak lebih dihargai oleh Tuhan daripada darah, yang dilarang oleh hukum yang sama; tidak, daripada darah babi, yang makhluk itu sendiri, menurut hukum upacara, adalah najis, dan tidak boleh dimakan, apalagi diangkat sebagai korban, dan jauh lebih kurang darahnya, Imamat 11:7,

dan dia yang membakar dupa, seolah-olah dia memberkati sebuah berhala; atau yang "mengingat dupa" ^p; yang menawarkannya sebagai peringatan akan rahmat, dan dengan cara bersyukur untuk itu, seolah-olah dia mengucapkan terima kasih kepada sebuah berhala, yang tidak ada, dan kesia-siaan dan kegelisahan di dunia; pengorbanan semacam ini, apapun adanya, dianggap tidak lain sebagai penyembahan berhala dan ibadah yang salah:

bahkan, mereka telah memilih jalan mereka sendiri: yang jahat, dan bertentangan dengan jalan Tuhan, terutama jalan keselamatan oleh Kristus; mereka mendengarkan tradisi para tua-tua; melanjutkan pelayanan hukum upacara; dan menegakkan kebenaran mereka sendiri, sebagai lawan dari doktrin, peraturan, pengorbanan, dan kebenaran Kristus:

dan jiwa mereka bergembira dalam kekejian mereka: hal-hal yang sangat menjijikkan bagi Tuhan; seperti tradisi mereka, yang lebih diutamakan daripada firman Tuhan, dan dengan itu mereka mengosongkannya; dan pengorbanan mereka yang ditawarkan bertentangan dengan kehendak-Nya, dan dengan niat yang jahat; serta kebenaran mereka yang tidak sempurna, dan diandalkan, dengan mengabaikan dan merendahkan kebenaran Anak-Nya.

Gill (ID): Yes 66:4 - Saya juga akan memilih ilusi mereka // dan akan mendatangkan ketakutan mereka kepada mereka // karena, ketika saya memanggil, tidak ada yang menjawab; ketika saya berbicara, mereka tidak mendengar // tetapi mereka berbuat jahat di hadapan mata-Ku

Saya juga akan memilih ilusi mereka,.... Biarkan mereka menyetujui dan memilih orang-orang yang harus menipu dan menyesatkan mereka; seperti para Ahli Taurat dan orang Farisi, yang adalah serigala berbulu domba, dan melalui penampilan kesucian mereka menipu banyak orang, dan dengan doa panjang mereka menghabiskan rumah janda; dan seperti para nabi palsu ini, demikian juga Kristus palsu, banyak di antara mereka yang muncul setelah Mesias yang sebenarnya datang dan ditolak oleh mereka, yang mereka peluk, dan oleh siapa mereka ditipu dan hancur,Mat 7:15.

dan akan mendatangkan ketakutan mereka kepada mereka; hal-hal yang mereka takuti; seperti pedang, kelaparan, dan racun; dan terutama orang Romawi, yang mereka takutkan, akan datang dan mengambil tempat dan bangsa mereka,Joh 11:48,

karena, ketika saya memanggil, tidak ada yang menjawab; ketika saya berbicara, mereka tidak mendengar; yaitu, ketika Kristus memanggil orang Yahudi, dalam pelayanan kata yang eksternal, untuk datang dan mendengarkan dia, mereka menolak untuk datang, maupun mau membiarkan orang lain menjawab panggilan ini, dan mendengar dia, serta menghadiri pelayanannya; penolakan mereka terhadapnya dan Injilnya adalah penyebab kebinasaan mereka:

tetapi mereka berbuat jahat di hadapan mata-Ku; secara terbuka dan publik di hadapan-Nya; menghujat dan membantah kata-Nya, dan menghina perintah-Nya: dan memilih apa yang tidak menyenangkan hati-Ku; hukum lisan mereka, pengorbanan hukum mereka, dan kebenaran diri mereka sendiri, serta ketidaksopanan mereka.

Gill (ID): Yes 66:5 - Dengarkanlah firman Tuhan, hai kamu yang takut akan firmannya // saudara-saudaramu yang membenci kamu, yang mengusir kamu demi nama-Ku // biarlah Tuhan dimuliakan // tetapi Dia akan muncul untuk sukacita kalian, dan mereka akan merasa malu.

Dengarkanlah firman Tuhan, hai kamu yang takut akan firmannya,.... Ini dikatakan untuk menghibur orang-orang Yahudi yang percaya, yang demikian dijelaskan; lihat Gill pada Yes 66:2,

saudara-saudaramu yang membenci kamu, yang mengusir kamu demi nama-Ku; seperti orang-orang Yahudi yang tidak percaya, orang Farisi; dan demikianlah Jarchi mengartikan ini tentang anak-anak Farisi, yang mengatakan, Pergilah, hai kamu yang najis; yang merupakan saudara bagi mereka yang percaya kepada Kristus, berdasarkan darah, kelahiran, dan negara, namun membenci mereka, meskipun tanpa sebab; sebagaimana mereka membenci Kristus, yang mereka percayai; dan mengusir mereka dari kasih sayang, pergaulan, dan percakapan mereka; dari rumah-rumah mereka sendiri, dan dari sinagoga-sinagoga; mengekskomunikasi mereka dari persekutuan dengan mereka, dan itu karena kepercayaan mereka kepada Kristus, dan pengakuan nama-Nya; setelah membuat sebuah hukum, bahwa siapa pun yang mengakuinya harus dikeluarkan dari sinagoga, atau diekskomunikasikan; dan kata yang digunakan di sini menunjuk pada ekskomunikasi di antara orang-orang Yahudi yang disebut "niddui"; lihat Yoh 15:19 mereka berkata,

biarlah Tuhan dimuliakan; artinya, mereka berpura-pura, dengan semua kebencian dan kebencian terhadap saudara-saudara mereka yang percaya kepada Kristus, dan dengan penganiayaan terhadap mereka, bahwa semua keinginan dan rencana mereka adalah untuk kemuliaan Tuhan, membayangkan bahwa, dengan demikian, mereka melakukan pelayanan yang baik bagi Tuhan; lihat Yoh 16:2. R. Musa sang imam (bukan yang Mesir, atau Maimonides, seperti yang disarankan beberapa komentator) berpikir bahwa maksudnya adalah, bahwa orang-orang tidak percaya ini mengeluh, seolah-olah Tuhan itu "berat" bagi mereka, dan memberlakukan perintah dan ketentuan yang membebani yang tidak mampu mereka lakukan; dan yang, katanya, selalu merupakan arti dari kata tersebut ketika dalam bentuk ini; tetapi Aben Ezra mengamati, bahwa ia melupakan ayat dalam Ayub 14:21, di mana itu digunakan dalam arti kehormatan dan kemuliaan. Arti ini juga diperhatikan oleh Kimchi; tetapi tampaknya bukan arti dari passage ini; dan, jika memang demikian, itu adalah saran yang salah dari orang-orang tidak percaya itu; karena "kuk Kristus ringan, dan beban-Nya ringan", Mat 11:30, lihat Yoh 6:60,

tetapi Dia akan muncul untuk sukacita kalian, dan mereka akan merasa malu: yaitu, Tuhan akan muncul, baik dengan cara providensial, seperti yang dilakukan-Nya bagi orang-orang Kristen di Yerusalem, sebelum penghancurannya; mengarahkan mereka untuk pergi dari sana, seperti yang mereka lakukan, ke tempat yang disebut Pella, di mana mereka aman, dan mendapatkan cukup banyak hal yang baik; sementara orang-orang Yahudi yang tidak percaya dicegah dengan ketat, dan terjepit dalam keadaan yang sangat sulit dan sengsara, dan karenanya merasa malu dan bingung: atau ini mungkin merujuk kepada kedatangan kedua, penampakan kemuliaan Kristus, yang akan menjadi sukacita bagi orang-orang Yahudi yang percaya, dan seluruh umat-Nya; karena Dia akan muncul untuk keselamatan mereka, dan mereka akan muncul bersama-Nya dalam kemuliaan, dan melihat Dia seperti Dia adanya, Ibr 9:28, dan untuk malu, bingung, dan kehancuran bagi mereka yang telah menikam-Nya, mengabaikan dan menolak-Nya, dan menganiaya umat-Nya, Wah 1:7.

Gill (ID): Yes 66:6 - Suara kebisingan dari kota // suara dari bait suci // suara Tuhan, yang memberikan pembalasan kepada musuh-musuhnya.

Sebuah suara dari kota,.... Dari kota Yerusalem, seperti Targum; demikian juga Kimchi, yang mengatakan, bahwa di zaman Mesias akan keluar dari Yerusalem suara kebisingan mengenai Gog dan Magog: ini sebenarnya berhubungan dengan zaman Mesias, tetapi yang telah berlalu, dan suara tangisan di kota Yerusalem, ketika diambil dan dihancurkan oleh Romawi; ketika terdengar dari sana suara bising para prajurit Romawi, yang bersukacita dan merayakan, serta jeritan penduduk yang berlarian dari tempat ke tempat untuk mencari perlindungan; jadi ketika kehancuran dan kegelapan datang ke tempat manapun, suara atau jeritan dikatakan berasal darinya; lihat Yer 48:3,

suara dari bait suci; entah dari surga, seperti Aben Ezra; atau lebih tepatnya dari bait suci di Yerusalem, tentang para imam yang terhalang dari melakukan pelayanan mereka, dan kelaparan karena kekurangan bahan makanan; atau dari orang-orang yang melarikan diri ke sana untuk keamanan, tetapi terpaksa diusir oleh para prajurit; dan terutama suara tangisan dan ratapan terdengar, ketika dibakar. Beberapa menjelaskan ini dengan apa yang didengar para imam di bait suci sedikit sebelum kehancurannya, suara gemuruh dan gaduh seperti orang yang bergeser dan bergerak, dan suara di ruang maha suci, yang berkata, "pergilah kita dari sini"; sebagaimana juga perkataan Yesus anak Ananus, seorang petani, yang berkeliling mengucapkan kata-kata ini,

"suara dari timur, suara dari barat, suara dari empat angin, suara melawan Yerusalem dan melawan bait suci, suara melawan para pengantin dan pengantin wanita, suara melawan seluruh rakyat:''

ini ia lakukan sebelum perang dimulai, dan ia tidak dapat diyakinkan untuk berhenti darinya, tetapi melanjutkannya kemudian; berjalan di tembok kota, berkata,

"celaka, celaka kota, dan bait suci, dan rakyat, celaka juga bagi diriku;''

dan sementara ia mengucapkan kata-kata terakhirnya, sebuah batu, yang dilemparkan dari mesin Romawi, membunuhnya, seperti yang diceritakan oleh Josephus ^q:

suara Tuhan, yang memberikan pembalasan kepada musuh-musuhnya; karena suara Tuhan ada di semua ini, dan tangan-Nya dalam penghancuran orang-orang itu; itu semua sesuai dengan penetapan, arahan, dan ketentuan-Nya, dalam penghakiman yang adil untuk dosa-dosa mereka, mereka menjadi musuh yang tak termaafkan, yang tidak mau Dia memerintah atas mereka, Luk 19:14.

Gill (ID): Yes 66:7 - Sebelum dia mengalami kesakitan, dia melahirkan // sebelum rasa sakitnya datang, dia melahirkan seorang anak laki-laki.

Sebelum dia mengalami kesakitan, dia melahirkan,.... Artinya, Sion, seperti yang terlihat dari ayat berikut: agar tidak dipikirkan bahwa kepentingan Kristus akan ditelan dan hilang dalam penghancuran orang-orang Yahudi, ini, dan apa yang menyusul, dikatakan mengenai pertobatan banyak dari bangsa itu, baik pada masa-masa awal Injil, maupun di hari-hari terakhir, serta mengenai panggilan bangsa-bangsa, dan penyatuan keduanya dalam satu keadaan gereja. Sion, atau gereja Allah, di sini dibandingkan dengan seorang wanita hamil, yang melahirkan tiba-tiba dan dengan mudah, tanpa merasakan sakit, atau melalui penderitaan apapun, atau merasakan kontraksi kelahiran; setidaknya, merasakan sangat sedikit sakit dan penderitaan, dan hanya merasakan sangat sedikit kesakitan, dan itu pun, begitu segera datang, akan lenyap, dan kelahiran segera terjadi:

sebelum rasa sakitnya datang, dia melahirkan seorang anak laki-laki; seperti seorang wanita sebelum dia hampir tidak merasakan sakit apapun; segera setelah dia merasakan sedikit ketidaknyamanan seperti ini, dia melahirkan seorang putra, untuk kebahagiaannya yang besar, dan kebahagiaan semua orang di sekitarnya. Ini harus dipahami, bukan tentang pembebasan yang tiba-tiba dan mudah dari orang-orang Yahudi dari penawanan Babel, dengan proklamasi Kores, yang menimbulkan sukacita besar; jauh lebih sedikit tentang kelahiran Kristus, dari Perawan Maria di penginapan, dan di kandang, yang merupakan pemahaman dari beberapa penafsir Katolik; jauh lebih baik beberapa penulis Yahudi menafsirkan tentang kelahiran dan munculnya Kristus, sebelum kesusahan bangsa mereka datang; demikian Targum,

"sebelum kesulitan datang kepadanya, dia akan ditebus; dan sebelum getaran datang kepadanya, Rajanya akan dinyatakan;''

artinya, Raja Mesias; dan begitu juga beberapa salinan menuliskannya, menurut Galatinus ^r; yang juga menyebutkan penjelasan lain dari ayat ini, oleh R. Moses Haddarsan, jika itu dapat dipercaya,

"sebelum dia dilahirkan yang akan membawa Israel ke dalam penawanan terakhir, Penebus akan dilahirkan;''

artinya, seperti yang dijelaskannya, sebelum kelahiran Titus, yang menghancurkan kuil dan kota Yerusalem, Mesias akan dilahirkan; tetapi ayat tersebut tidak merujuk pada kelahiran naturalnya tetapi kelahiran mistis, atau regenerasi benih rohani dalam gerejanya; atau tentang pertobatan orang-orang Kristen pertama baik di Yudea maupun di dunia bangsa-bangsa; yang seperti seorang anak laki-laki, kuat dan tegap, mampu menanggung dan bertahan menghadapi berbagai kesulitan demi Kristus, dan melakukan banyak pekerjaan serta pelayanan untuknya, yang mana mereka tetap setia hingga akhir; lihat Gal 4:26, seperti yang dilakukan orang-orang Kristen pertama melalui berbagai penganiayaan, hingga zaman Konstantinus, oleh siapa mereka dibebaskan dari itu, dan yang dinubuatkan sebagai anak laki-laki gereja, seperti dalam Wahyu 12:2.

Gill (ID): Yes 66:8 - Siapa yang pernah mendengar hal seperti itu? Siapa yang pernah melihat hal-hal seperti itu? // Apakah bumi akan dibuat melahirkan dalam satu hari? // Atau apakah sebuah bangsa akan lahir sekaligus? // Dari rahim pagi // Sebab segera setelah Sion menderita, ia melahirkan anak-anaknya.

Siapa yang pernah mendengar hal seperti itu? Siapa yang pernah melihat hal-hal seperti itu?.... Sebanyak konversi yang luar biasa, seperti yang dijelaskan kemudian; menunjukkan bahwa mereka adalah sesuatu yang menakjubkan dan mengejutkan, yang belum pernah didengar, apa yang belum pernah terlihat di dunia sebelumnya, dan yang sangat mengagumkan dan mencengangkan bagi gereja itu sendiri; lihat Yes 49:21,

apakah bumi akan dibuat melahirkan dalam satu hari? seolah-olah dikatakan bahwa hal yang akan diceritakan adalah sesungguhnya ajaib seolah-olah semua wanita di dunia melahirkan anak-anak mereka dalam satu hari, atau melahirkan sebanyak-banyaknya sekaligus yang akan memenuhi seluruh bumi; atau seolah-olah mengejutkan jika bumi sekaligus mengeluarkan tumbuhan, tanaman, dan pohon-pohon seperti yang terjadi pada hari ketiga penciptaan, Kej 1:11 yang sekarang secara bertahap tumbuh, beberapa dalam satu bulan, dan beberapa dalam bulan lainnya, dan ada yang membutuhkan bulan-bulan dalam produksinya:

atau apakah sebuah bangsa akan lahir sekaligus? apakah pernah terdengar hal seperti itu? meskipun ini akan terjadi pada orang-orang Yahudi di hari-hari terakhir, ketika mereka semua akan terkonversi dan diselamatkan; dan hal ini akan dilakukan secara mendadak dan sekaligus; lihat Hos 1:10, yang konversi mereka di masa-masa awal Injil adalah sebuah jaminan dan tanda, ketika tiga ribu orang diyakinkan, diubah, dan diperbarui, dalam satu hari, di bawah satu khotbah; dan di waktu yang lain, di bawah firman, dua ribu, jika tidak lima ribu: demikianlah Kristus telah,

dari rahim pagi, atau pada saat awal hari Injil, "embun dari masa mudanya", atau sejumlah jiwa yang dilahirkan kembali untuk-Nya, seperti tetesan embun pagi; lihat Kis 2:41,

sebab segera setelah Sion menderita, ia melahirkan anak-anaknya; ini menunjukkan bahwa ayat sebelumnya harus dipahami sebagai beberapa penderitaan dan rasa sakit, meskipun secara relatif sedikit, dan begitu cepat berlalu, bahwa seolah-olah tidak ada; dan ini dimaksudkan terhadap penderitaan yang dialami oleh para pelayan Injil dalam memberitakan firman, yang merupakan sarana regenerasi, dan mereka adalah alatnya; dan mereka disebut sebagai bapa, yang melalui Injil memperanakkan jiwa kepada Kristus; dan tentang kepedulian mereka yang cemas untuk konversi orang-orang berdosa, dan pembentukan Kristus dalam diri mereka, yang disebut sebagai penderitaan dalam kelahiran; lihat 1Pet 1:23, Rom 8:22 dan ini juga mungkin merujuk pada doa-doa sungguh-sungguh dari gereja dan anggotanya, berjuang dan bergumul dengan Tuhan, dengan bersungguh-sungguh memohon kepada-Nya, agar firman yang diberitakan bisa bermanfaat untuk kebaikan jiwa; dan khususnya doa-doa sungguh-sungguh dan penuh semangat mereka untuk konversi orang-orang Yahudi, yang segera akan terwujud, ketika roh kasih karunia dan permohonan bukan hanya dicurahkan kepada mereka, tetapi juga kepada para santo secara umum, untuk berdoa dengan sungguh-sungguh dan sungguh-sungguh untuk hal itu.

Gill (ID): Yes 66:9 - Apakah Aku akan membawa lahir, dan tidak menyebabkan untuk melahirkan, firman Tuhan // Apakah Aku akan menyebabkan untuk melahirkan, dan menutup rahim, firman Tuhanmu

Apakah Aku akan membawa lahir, dan tidak menyebabkan untuk melahirkan, firman Tuhan?.... Atau, "ke tempat terjadinya" kelahiran anak, seperti dalam Hos 13:13, rahim, dan mulutnya: atau, "apakah Aku akan memecahkan atau membukanya," sebagaimana beberapa ^s mengartikannya; agar tidak terlalu banyak yang diatribusikan kepada Gereja, yang dikatakan mengalami kelahiran dan melahirkan anak-anak, hal ini dinyatakan oleh Tuhan. Gereja dapat berdoa, dan pelayan-pelayannya berkhotbah, dan keduanya dapat dikatakan mengalami kelahiran, tetapi adalah Tuhan yang membawanya; kelahiran kembali bukanlah pekerjaan manusia, tetapi pekerjaan Tuhan; Dia lah yang melahirkan kembali, menghidupkan, memperbarui, dan menguduskan; Dia yang memulai pekerjaan kasih karunia dalam kelahiran kembali, dalam keyakinan yang nyata dan mendalam akan dosa; yang benar ketika manusia diyakinkan akan ketidakmurnian sifat mereka, kejahatan yang luar biasa dari dosa, merasa kesedihan yang saleh untuk itu, dan meninggalkannya: pekerjaan dimulai ketika jiwa merasa beban dosa; perjuangan batin, antara kasih karunia dan korupsi; kekurangan makanan rohani, dan merasa lapar akan hal itu; keinginan akan hal-hal rohani, serta cinta dan kasih yang menyala-nyala terhadapnya; dan ketika cahaya dituangkan, iman, ketakutan, dan cinta dihasilkan, dan setiap kasih karunia lainnya ditanamkan; dan Dia yang telah memulai pekerjaan baik itu akan menyelesaikannya; sebagaimana Jarchi dengan tepat memberikan makna dari klausa tersebut,

"apakah Aku akan memulai suatu hal, dan tidak mampu menyelesaikannya?''

tidak, Dia adalah batu karang, dan pekerjaan-Nya sempurna, sebagaimana dalam penciptaan dan penebusan, demikian juga dalam kelahiran kembali dan pertobatan; seperti dapat disimpulkan, dari kuasa-Nya untuk mewujudkannya, dan janji-Nya untuk melakukannya; anugerah Kristus, dan kediaman Roh; ketidakmampuan segala sesuatu untuk menghalanginya, dan kemuliaan dari ketiga Pribadi Ilahi yang terlibat di dalamnya. Seperti dalam kelahiran yang alami, Dia lah yang memberi kekuatan untuk mengandung, membentuk embrio di dalam rahim, mematangkannya untuk kelahiran, dan mengeluarkan anak dari rahim ibunya; demikian pula Dia melakukan segala sesuatu yang sesuai di sini dalam kelahiran spiritual.

Apakah Aku akan menyebabkan untuk melahirkan, dan menutup rahim, firman Tuhanmu? tidak, Aku tidak akan. Sebagaimana Tuhan telah melahirkan kembali banyak jiwa pada zaman awal Injil, dan banyak lagi sejak saat itu, di berbagai bangsa, di setiap umur dan periode waktu; maka Dia tidak berhenti, dan tidak akan berhenti dari pekerjaan ini, sampai semua yang terpilih-Nya dilahirkan kembali; karena setiap orang yang dipilih oleh Bapa, diberikan kepada Anak, diambil ke dalam perjanjian, dan ditebus oleh darah-Nya, pasti akan dilahirkan kembali untuk harapan yang hidup atas warisan yang mulia; Tuhan tidak akan menutup rahim pertobatan sampai mereka semua dibawa kepada iman dalam Kristus, dan pertobatan kepada Tuhan. Dia akan melahirkan banyak anak laki-laki dan perempuan lainnya; dan Dia akan menyebabkan genapnya bangsa-bangsa dibawa keluar dan dibawa masuk, serta mengubah umat-Nya yang kuno, orang-orang Yahudi; semua janji-Nya akan digenapi, dan semua nubuat yang berkaitan dengan hal-hal ini akan terlaksana.

Gill (ID): Yes 66:10 - Bersukacitalah kamu bersama Yerusalem, dan bergembiralah bersamanya // semua kamu yang mengasihinya // bersukacitalah dengan sukacita bersamanya, semua kamu yang berdukacita untuknya.

Bersukacitalah kamu bersama Yerusalem, dan bergembiralah bersamanya,.... Gereja; dia melahirkan begitu banyak anak rohani bagi Kristus; sama seperti, ketika seorang wanita melahirkan seorang anak, teman-teman dan tetangganya mengucapkan selamat atas kelahiran itu, dan bersukacita bersamanya; sebagaimana tetangga dan kerabat Elisabeth melakukannya, pada saat kelahiran Yohanes Pembaptis, Luk 1:57, demikian pula teman-teman gereja di sini dipanggil untuk bersukacita bersamanya, pada kelahiran dan pertobatan jiwa yang banyak di dalamnya, yang tidak ada yang lebih menggembirakan bagi para orang kudus; lihat Luk 15:6,

semua kamu yang mengasihinya; menginginkan kesejahteraannya, dan berdoa untuk perdamaian dan kemakmurannya; semua yang mengasihi Tuhan mengasihi gereja-Nya, tempat kediaman rumah-Nya, tempat di mana kehormatan-Nya tinggal; semua yang mengasihi Kristus mengasihi dia yang merupakan pengantin dan mempelai-Nya, yang ditebus oleh darah-Nya; semua yang mengasihi firman dan tata cara mengasihi gereja di mana hal-hal itu dilaksanakan:

bersukacitalah dengan sukacita bersamanya, semua kamu yang berdukacita untuknya; yang pernah berdukacita untuknya, ketika segala sesuatunya berjalan buruk baginya; mereka adalah orang-orang yang berdukacita di Sion, dan untuk Sion, karena dosa-dosa para pengikutnya; penyimpangan dalam doktrin, disiplin, dan ibadah; penurunan dalam kasih karunia; kurangnya kasih satu sama lain, dan sedikitnya contoh pertobatan: tetapi sekarang, keadaan yang berlawanan, dan segala sesuatunya berjalan baik baginya, mereka dipanggil untuk bersukacita dengan sangat; sebab demikianlah semangat saling mengerti dari para orang kudus, bahwa mereka bersukacita dengan orang-orang yang bersukacita, dan menangis dengan orang-orang yang menangis, Rom 12:15.