Teks -- Yeremia 39:2-18 (TB)

39:2 dalam tahun yang kesebelas pemerintahan Zedekia, dalam bulan yang keempat, pada tanggal sembilan bulan itu, terbelahlah tembok kota itu -- 39:3 maka datanglah para perwira raja Babel itu, lalu mengambil tempat di pintu gerbang tengah, mereka itu ialah Nergal-Sarezer, pembesar dari Sin-Magir, panglima, dan Nebusyazban, kepala istana, dan para perwira lainnya dari raja Babel. 39:4 Melihat mereka semuanya maka Zedekia, raja Yehuda, dengan semua tentara melarikan diri, meninggalkan kota itu pada waktu malam dengan mengambil jalan taman raja, dengan melalui pintu gerbang antara kedua tembok; kemudian mereka berjalan menuju Araba-Yordan. 39:5 Tetapi tentara Kasdim itu mengejar mereka dan menyusul Zedekia di dataran Yerikho; mereka menangkap dia dan membawa dia ke Ribla di tanah Hamat, kepada Nebukadnezar, raja Babel, yang menjatuhkan hukuman atas dia. 39:6 Raja Babel menyuruh menyembelih anak-anak Zedekia di depan matanya di Ribla; juga semua pembesar Yehuda disembelih oleh raja Babel. 39:7 Kemudian mata Zedekia dibutakannya, lalu ia dibelenggu dengan rantai tembaga untuk dibawa ke Babel. 39:8 Orang-orang Kasdim membakar istana raja dan perumahan rakyat dengan api, lalu mereka merobohkan tembok-tembok Yerusalem. 39:9 Kemudian Nebuzaradan, kepala pasukan pengawal, mengangkut ke dalam pembuangan ke Babel sisa-sisa rakyat yang masih tinggal di kota itu dan para pembelot yang menyeberang ke pihaknya dan sisa-sisa para pekerja tangan. 39:10 Tetapi sebagian dari rakyat, yakni orang-orang miskin yang tidak mempunyai apa-apa, ditinggalkan di tanah Yehuda oleh Nebuzaradan, kepala pasukan pengawal. Pada waktu itu juga diberikannyalah kebun-kebun anggur dan ladang-ladang kepada mereka.

Perintah Nebukadnezar untuk melindungi Yeremia

39:11 Mengenai Yeremia, Nebukadnezar, raja Babel, telah memberi perintah dengan perantaraan Nebuzaradan, kepala pasukan pengawal, bunyinya: 39:12 "Bawalah dan perhatikanlah dia, janganlah apa-apakan dia, melainkan haruslah kaulakukan kepadanya sesuai dengan permintaannya kepadamu!" 39:13 Maka Nebuzaradan, kepala pasukan pengawal, beserta Nebusyazban, kepala istana, dan Nergal-Sarezer, panglima, dan semua perwira tinggi raja Babel, mengutus orang -- 39:14 mereka menyuruh mengambil Yeremia dari pelataran penjagaan, lalu menyerahkannya kepada Gedalya bin Ahikam bin Safan untuk membebaskannya, supaya pulang ke rumah. Demikianlah Yeremia tinggal di tengah-tengah rakyat.

Janji kepada Ebed-Melekh bahwa ia akan dilepaskan

39:15 Selagi Yeremia masih terkurung di pelataran penjagaan, firman TUHAN datang kepadanya, bunyinya: 39:16 "Pergilah kepada Ebed-Melekh, orang Etiopia itu dan katakanlah kepadanya: Beginilah firman TUHAN semesta alam, Allah Israel: Sesungguhnya, firman-Ku terhadap kota ini akan Kulaksanakan untuk kemalangan dan bukan untuk kebaikannya, dan semuanya itu akan terjadi di depan matamu pada waktu itu juga. 39:17 Pada waktu itu juga, demikianlah firman TUHAN, Aku akan melepaskan engkau, dan engkau tidak akan diserahkan ke dalam tangan orang-orang yang kautakuti, 39:18 tetapi dengan pasti Aku akan meluputkan engkau: engkau tidak akan rebah oleh pedang; nyawamu akan menjadi jarahan bagimu, sebab engkau percaya kepada-Ku, demikianlah firman TUHAN."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 39:5-7 - MENYUSUL ZEDEKIA.

Nas : Yer 39:5-7

Zedekia banyak menderita karena dia menolak untuk mendengarkan Allah dan menaati firman-Nya (bd. Yer 38:20-23). Kesedihan dan penderitaan akan dialami semua orang yang bersikeras mengikuti jalan mereka yang penuh dosa sambil mengabaikan suara Allah, yang berusaha menyelamatkan semua orang (Yoh 3:16; Luk 19:10). Jikalau orang hanya dapat mengerti bahwa dosa mendatangkan ketidakbahagiaan dan kematian, mereka pasti akan berbalik kepada Allah untuk memohon pengampunan dan kasih karunia (Rom 6:16,23); akan tetapi, Iblis telah demikian membutakan mata orang tidak percaya sehingga mereka tidak dapat melihat keadaan mereka sekarang atau nasib mengerikan yang menanti mereka (2Kor 4:4). Hanya melalui doa, pemberitaan firman Allah, dan pekerjaan Roh Kudus yang menginsafkan

(lihat cat. --> Yoh 16:8)

[atau ref. Yoh 16:8]

orang yang belum selamat menyadari keadaan rohani mereka yang sesungguhnya serta bahaya yang menanti mereka.

Full Life: Yer 39:11 - YEREMIA.

Nas : Yer 39:11

Nebukadnezar niscaya pernah mendengar tentang nasihat Yeremia untuk tunduk kepada Babel, dan orang Babel memperlakukan dia dengan baik hati ketika mereka merebut Yerusalem. Ia diserahkan kepada perlindungan Gedalya, gubernur yang diangkat. Setelah dibebaskan, rupanya dengan tak sengaja Yeremia ditangkap lagi lalu dirantai, serta menantikan pengangkutan ke Babel; sekali lagi dia dibebaskan (Yer 40:1-6).

Full Life: Yer 39:16 - EBED-MELEKH.

Nas : Yer 39:16

Lihat cat. --> Yer 38:7.

[atau ref. Yer 38:7]

BIS: Yer 39:3

Nama-nama dan jabatan-jabatan dalam ayat ini tidak jelas.

Jerusalem: Yer 39:1-14

Bagian ini, bdk 2Ra 25:1-21, tersusun berdasarkan berbagai unsur yang berbeda-beda, Yer 38:28 dan Yer 39:4-13, tidak terdapat dalam terjemahan Yunani. Agaknya pada ceritera aseli tentang riwayat Yeremia, yaitu Yer 38:28; 39:3,14, kemudian ditambah dahulu ceritera tentang pengepungan Yerusalem dari awal hingga tembok kota terbelah, Yer 39:1-2, yang sejalan dengan 2Ra 25:1-4(Yer 52:4-7). Tambahan ini terdapat dalam terjemahan Yunani. Akhirnya masih ditambah Yer 39:4-10 yang dengan meringkaskan 2Ra 25:4,7,9-12(Yer 52:7-16) berceritera tentang akhir pemerintahan Zedekia, dan Yer 39:11-13 yang berceritera mengenai pembebasan nabi Yeremia.

Jerusalem: Yer 39:2 - bulan yang keempat

Ialah bulan Juni-Juli th 587.

Jerusalem: Yer 39:3

Dalam naskah Ibrani bagian kedua ayat ini agak sukar diartikan dan rupanya rusak. Secara harafiah berbunyi begini: mereka itu ialah Nergal-Sarezer, Samgar-Nebo, Sar-Sekim, panglima, Nergal-Sarezer, kepala istana, dan para perwira lainnya dari raja Babel. Terjemahan Indonesia ini berusaha memperbaiki naskah Ibrani. Nergal-Sarezer yang anehnya disebut sampai dua kali, satu kali diganti dengan Nebusyazban yang memang disebut dalam Yer 38:13. Nama Samgar-Nebo dan Sar-Sekim yang hanya disebut di sini, diperbaiki menjadi pembesar dari Sin Magir, panglima. Hanya perbaikan-perbaikan semacam itu kiranya belaka.

Jerusalem: Yer 39:4 - taman raja

Taman itu terletak di dekat kolam Syiloah, bdk Neh 3:15; 2Ra 25:4, di sisi timur laut kota Yerusalem

Jerusalem: Yer 39:4 - mereka berjalan

Dalam naskah Ibrani tertulis: ia berjalan

Jerusalem: Yer 39:4 - Araba-Yordan

Harafiah: Araba (artinya: gurun). Yang dimaksud ialah aselinya lembah sungai Yordan yang diteruskan ke sebelah selatan Laut asin hingga teluk Akaba. Tetapi nama itu juga dipakai (seperti dalam ayat ini) untuk menyebut seluruh daerah gurun atau "dataran" di sebelah selatan Laut Asin, bdk Yer 39:5.

Jerusalem: Yer 39:5 - Ribla di tanah Hamat

Kota Ribla (sekarang disebut Table) terletak 75 km di sebelah selatan kota Hamat di tepi sungai Orontes.

Jerusalem: Yer 39:8 - perumahan rakyat

Ini menurut terjemahan Siria. Dalam naskah Ibrani tertulis: rumah rakyat. Mungkin aselinya tertulis: Rumah TUHAN dan perumahan rakyat, sesuai dengan Yer 52:13 dan 2Ra 25:9.

Jerusalem: Yer 39:9 - sisa-sisa para pekerja tangan

Ini menurut Yer 52:15. Dalam naskah Ibrani tertulis: sisa rakyat yang masih tertinggal.

Jerusalem: Yer 39:13 - mengutus orang

Naskah Ibrani sebenarnya kurang beres. Menurut naskah itu yang mengutus hanya satu orang saja. Agaknya naskah aseli entahlah bagaimana disadur. Nebuzaradan sesungguhnya baru datang ke Yerusalem satu bulan setelah kota direbut, 2Ra 25:8.

Jerusalem: Yer 39:15-18

Bagian ini merupakan sambungan Yer 38:13.

Ende: Yer 39:11

Nebukadnezar mengetahui kelakuan Jeremia selama pengepungan Jerusjalem, jakni bahwa ia terus mendesak agar kota diserahkan. Mungkin pembelot² memberitahukan hal itu. Maka itu Jeremia harus diperlakukan dengan baik.

Endetn: Yer 39:3 - Negalsareser....

Nama² ini dalam naskah Hibrani sangat katjau. Perbaikan dikirakan (lih. Yer 39:13).

Endetn: Yer 39:4 - hal itu

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "mereka itu".

Endetn: Yer 39:4 - menempuh

diperbaiki (Lih. Yer 52:7). Tertulis: "keluar liwat.

Endetn: Yer 39:8 - rumah²

diperbaiki menurut terdjemahan Syriah. Naskah Hibrani pakai mufrad.

Endetn: Yer 39:9 - (negeri)

ditambahkan.

Ref. Silang FULL: Yer 39:2 - yang keempat // itu, terbelahlah // tembok

· yang keempat: Za 8:19

· itu, terbelahlah: Yeh 33:21

· tembok: 2Raj 14:13; [Lihat FULL. 2Raj 14:13]

Ref. Silang FULL: Yer 39:3 - para perwira

· para perwira: Yer 39:13; Yer 21:4

Ref. Silang FULL: Yer 39:4 - kedua tembok // menuju Araba-Yordan

· kedua tembok: Yes 22:11; [Lihat FULL. Yes 22:11]

· menuju Araba-Yordan: Yeh 12:12

Ref. Silang FULL: Yer 39:5 - menyusul Zedekia // mereka menangkap // ke Ribla

· menyusul Zedekia: Yer 24:8; [Lihat FULL. Yer 24:8]; Yer 32:4; [Lihat FULL. Yer 32:4]

· mereka menangkap: Yer 21:7; [Lihat FULL. Yer 21:7]

· ke Ribla: Bil 34:11; [Lihat FULL. Bil 34:11]

Ref. Silang FULL: Yer 39:6 - semua pembesar

· semua pembesar: Yes 34:12; [Lihat FULL. Yes 34:12]

Ref. Silang FULL: Yer 39:7 - Kemudian mata // ke Babel

· Kemudian mata: Bil 16:14; [Lihat FULL. Bil 16:14]; Yeh 12:13

· ke Babel: Yer 2:35; [Lihat FULL. Yer 2:35]

Ref. Silang FULL: Yer 39:8 - Kasdim membakar // merobohkan tembok-tembok

· Kasdim membakar: Yer 34:22; [Lihat FULL. Yer 34:22]

· merobohkan tembok-tembok: Neh 1:3; [Lihat FULL. Neh 1:3]; Mazm 80:13; [Lihat FULL. Mazm 80:13]; Yes 22:5; [Lihat FULL. Yes 22:5]; Rat 2:8

Ref. Silang FULL: Yer 39:9 - ke pihaknya // pekerja tangan

· ke pihaknya: Yer 21:9

· pekerja tangan: Yer 40:1; Rat 1:5

Ref. Silang FULL: Yer 39:12 - janganlah apa-apakan

· janganlah apa-apakan: Ams 16:7; [Lihat FULL. Ams 16:7]; Yer 15:20-21; 1Pet 3:13

Ref. Silang FULL: Yer 39:13 - semua perwira

· semua perwira: Yer 39:3; [Lihat FULL. Yer 39:3]

Ref. Silang FULL: Yer 39:14 - pelataran penjagaan // kepada Gedalya // bin Ahikam // bin Safan // tengah-tengah rakyat

· pelataran penjagaan: Neh 3:25; [Lihat FULL. Neh 3:25]; Yer 37:21

· kepada Gedalya: 2Raj 25:22; [Lihat FULL. 2Raj 25:22]

· bin Ahikam: 2Raj 22:12; [Lihat FULL. 2Raj 22:12]

· bin Safan: 2Raj 22:3; [Lihat FULL. 2Raj 22:3]

· tengah-tengah rakyat: Yer 40:5

Ref. Silang FULL: Yer 39:16 - kepada Ebed-Melekh // Sesungguhnya, firman-Ku // untuk kemalangan

· kepada Ebed-Melekh: Yer 38:7

· Sesungguhnya, firman-Ku: Mazm 33:11; Yes 14:27; 40:8; Yer 44:28; Rat 2:17; Mat 1:22; [Lihat FULL. Mat 1:22]

· untuk kemalangan: Yos 23:15; [Lihat FULL. Yos 23:15]; Yer 21:10

Ref. Silang FULL: Yer 39:17 - akan melepaskan

· akan melepaskan: Mazm 34:23; 41:2-3

Ref. Silang FULL: Yer 39:18 - akan meluputkan // oleh pedang // nyawamu // engkau percaya

· akan meluputkan: 1Sam 17:47; [Lihat FULL. 1Sam 17:47]; Kis. 16:31

· oleh pedang: Ayub 5:20; [Lihat FULL. Ayub 5:20]

· nyawamu: Yer 21:9; [Lihat FULL. Yer 21:9]; Yer 38:2; [Lihat FULL. Yer 38:2]

· engkau percaya: Yer 17:7; [Lihat FULL. Yer 17:7]; Rom 10:11

Defender (ID): Yer 39:7 - mata Zedekiah

Karena Zedekiah menolak firman Tuhan melalui Yeremia, putra-putranya dan semua bangsawan di hadapannya dibunuh (Yer 39:6) dan kotanya dibakar (Yer 39:8). Yeremia, bagaimanapun, diizinkan untuk tinggal dengan "yang miskin di antara rakyat" di tanah tersebut (Yer 39:10).

Defender (ID): Yer 39:7 - bawa dia ke Babilon

Sisa terakhir dari pemerintahan Yahudi di tanah yang dijanjikan berakhir dengan deportasi Zedekiah. Oleh karena itu, peristiwa ini tampaknya menandai awal dari "masa bangsa-bangsa" (Luk 21:24), yang telah berlangsung hingga saat ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 39:2 - Dan pada tahun kesebelas Zedekiah, di bulan keempat // hari kesembilan dari bulan, kota itu diruntuhkan.

Dan pada tahun kesebelas Zedekiah, di bulan keempat,.... Bulan Tammuz, yang sesuai dengan bagian bulan Juni, dan bagian bulan Juli:

hari kesembilan dari bulan, kota itu diruntuhkan; atau diambil dengan paksa; temboknya dihancurkan oleh mesin dan rams pengepung, sehingga orang-orang Kaldian dapat masuk ke dalamnya, dan menguasainya. Ini terjadi tepat satu setengah tahun setelah kota itu dikepung, tidak dapat bertahan lebih lama karena kelaparan; lihat Yer 52:6.

Gill (ID): Yer 39:3 - Dan semua pangeran raja Babilonia masuk // dan duduk di gerbang tengah // bahkan Nergalsharezer // Samgarnebo // Sarsechim Rabsaris // Nergalsharezer Rabmag // bersama dengan semua sisa pangeran raja Babilonia.

Dan semua pangeran raja Babilonia masuk,.... ke dalam kota: sebuah pelanggaran dibuat di dinding untuk mengambil alihnya:

dan duduk di gerbang tengah; menurut Jarchi, ini adalah gerbang dari kuil; gerbang Nicanor, gerbang timur, yang berada di antara gerbang halaman perempuan dan gerbang kuil; dia mengamati, bahwa para Rabbins mereka mengatakan, gerbang tengah adalah gerbang di mana para orang bijak membuat dekrit dan konstitusi mereka: sehingga, di "tempat pengadilan, kejahatan ada di sana"; seperti dalam Ecc 3:16; dan Josephus ^g mengatakan, bahwa kota itu diambil di tengah malam, ketika para jenderal musuh masuk ke kuil; tetapi lebih tepat, menurut Kimchi, itu adalah salah satu gerbang kota Yerusalem; menurut Abarbinel, Yerusalem memiliki tiga dinding, dan ini adalah gerbang dari dinding tengah; tetapi yang lain menganggapnya sebagai gerbang di dinding tengah, antara kota atas dan bawah; mungkin itu adalah gerbang yang sama yang disebut gerbang kedua, Zep 1:10; dan mungkin merupakan gerbang utama dan paling utama di mana para pangeran ini menempatkan kursi mereka dalam kemenangan sebagai pemenang, dan dengan demikian memenuhi nubuatan Yeremia, Jer 1:15; meskipun mereka mungkin memiliki alasan lain untuk itu, keselamatan mereka sendiri; di sini mereka duduk sampai kota dicari dan dibersihkan dengan baik, agar tidak ada penyergapan yang dipersiapkan untuk mereka, dan memotong mereka saat mereka masuk. Nama-nama beberapa dari mereka adalah sebagai berikut:

bahkan Nergalsharezer: menurut Kimchi, ini adalah dua nama dari dua orang yang berbeda; tetapi umumnya dianggap sebagai satu nama dari orang yang sama; jadi Josephus, yang memanggilnya Nergelearus. Bagian pertama dari nama "Nergal" adalah nama sebuah berhala di antara orang Kushi, 2Ki 17:30; dan hal ini biasa di kalangan kaum kafir untuk memberikan nama berhala mereka kepada raja, pangeran, dan orang-orang besar mereka. Bagian lainnya, "Sharezer", adalah nama salah satu putra Sennacherib; dan tampaknya merupakan nama Asyur, Isa 37:38. Selanjutnya disebut

Samgarnebo; meskipun, menurut Hillerus ^h, ini adalah nama belakang dari yang sebelumnya, untuk membedakannya dari Nergalsharezer lain yang disebutkan kemudian, diambil dari jabatannya: nama ini mengindikasikan "penjaga ketat Nebo", kuil dari berhala Nebo; lihat Isa 46:1. Selanjutnya adalah

Sarsechim Rabsaris; karena ini tidak mengacu pada dua nama dari orang yang berbeda, tetapi dari orang yang sama. Yang pertama adalah nama yang tepat, yang berarti "pangeran Skit"; yang lainnya adalah nama jabatannya, dan berarti "eunuk utama", atau "ketua eunuk". Nama terakhir adalah

Nergalsharezer Rabmag; nama-nama ini milik orang yang sama, yang disebut berdasarkan jabatannya "Rabmag", "penyihir utama", atau "ketua penyihir", untuk membedakannya dari Nergalsharezer lainnya yang disebutkan sebelumnya: ini,

bersama dengan semua sisa pangeran raja Babilonia, masuk ke kota dan mengambilnya.

Gill (ID): Yer 39:4 - Dan terjadilah, ketika Zedekiah raja Yehuda melihat mereka, dan semua orang perang // maka mereka melarikan diri // dan keluar dari kota pada malam hari // melalui jalan taman raja, di gerbang di antara kedua tembok // dan ia keluar melalui jalan dataran.

Dan terjadilah, ketika Zedekiah raja Yehuda melihat mereka, dan semua orang perang,.... Yaitu, ketika Zedekiah dan tentaranya melihat para pangeran dan jenderal dari tentara Kaldea memasuki kota melalui sebuah celah yang dibuat di tembok, dan mengambil alih gerbang tengah; yang dapat mereka lihat dari beberapa menara tinggi tempat mereka berlindung, dan untuk mengamati musuh:

maka mereka melarikan diri; menemukan bahwa mereka tidak mampu mempertahankan posisi mereka dan melawan musuh:

dan keluar dari kota pada malam hari; itu adalah tengah malam, seperti yang telah diungkapkan sebelumnya dari Josephus, bahwa kota itu telah diambil; dan mereka memanfaatkan kegelapan malam untuk melarikan diri: ini mereka pilih untuk dilakukan daripada menyerah kepada Kaldea, dan terkapar di bawah belas kasihan mereka: dan mereka pergi

melalui jalan taman raja, di gerbang di antara kedua tembok; yang terletak baik di antara tembok kota dan pertahanan luar, menurut beberapa; atau di antara tembok lama dan yang baru dibangun Hizkia, 2Taurat 32:5; menurut yang lain; atau lebih tepatnya antara tembok kota dan tembok taman raja; jalan ini adalah jalan pribadi, mereka menggunakannya. Orang Yahudi memiliki sebuah fabel, yang diceritakan baik oleh Jarchi maupun Kimchi, bahwa ada sebuah gua atau ruang bawah tanah, dari rumah raja menuju dataran Yerikho; dan melalui jalan ini raja pergi agar tidak terlihat; tetapi Allah menyiapkan seekor rusa betina, yang dilihat oleh tentara Kaldea, dan dikejar, dan yang masuk ke gua, dan mereka mengikutinya; dan ketika mereka berada di mulut gua mereka melihat Zedekiah keluar dari situ, dan menangkapnya:

dan ia keluar melalui jalan dataran; di sisi selatan yang mengarah ke Yerikho; dan di sisi mana taman raja berada; bukan berarti ia pergi sendirian, tetapi istrinya, anak-anak, para pangeran, dan orang-orang perang bersamanya; lihat Yer 52:7.

Gill (ID): Yer 39:5 - Tetapi tentara Chaldea mengejar mereka // dan mengejar Zedekiah di dataran Yerikho // dan ketika mereka menangkapnya, mereka membawanya kepada Nebukadnezar raja Babilonia ke Riblah di tanah Hamath // di mana dia memberikan penghakiman atasnya.

Tetapi tentara Chaldea mengejar mereka,.... Setelah diberitahu tentang pelarian mereka oleh orang-orang yang menyerah kepada mereka, seperti yang dikatakan oleh Josephus; atau tidak menemukan raja, keluarganya, para bangsawan, dan penjaganya, di istana, tempat mereka mengharapkan mereka; dan, mengetahui jalan mana yang harus mereka ambil, mengejar mereka; tidak seluruh tentara, hanya sebagian saja; karena beberapa harus tetap di Yerusalem untuk menghancurkan kota itu, dan mengambil harta bendanya:

dan mengejar Zedekiah di dataran Yerikho; tidak jauh darinya, seperti yang dikatakan oleh Josephus; dan ia juga mengamati, bahwa ketika teman-teman dan jendelanya melihat musuh dekat, mereka meninggalkannya, dan mengurus diri mereka sendiri, dan hanya beberapa yang bersamanya saat dikejar:

dan ketika mereka telah menangkapnya, mereka membawanya kepada Nebukadnezar raja Babilonia ke Riblah di tanah Hamath: yang umumnya dianggap sebagai Antiokhia di Suriah; ke mana ia telah mundur dari pengepungan Yerusalem, setelah meninggalkannya kepada jenderalnya untuk beristirahat di tempat yang menyenangkan ini, seperti yang tampaknya; atau agar ia bisa lebih dekat dengan kerajaannya sendiri, jika ada masalah yang muncul di sana selama ketidakhadirannya; bagaimanapun, di sini dia berada, dan di sini tentara membawa Zedekiah kepadanya, dan mereka yang ditangkap bersamanya; ini pastinya sangat menyenangkan bagi raja Babilonia untuk memiliki pangeran yang mudah berkhianat dan tidak berterima kasih ini dalam kekuasaannya:

di mana dia memberikan penghakiman atasnya: atau menjatuhkan vonis padanya, yang adalah mengeluarkan matanya: atau, "berbicara penghakiman dengannya" ⁱ; dia sangat memarahinya dan menuduhnya karena kelemahan yang telah dilakukannya; pengkhianatan yang telah dilakukannya dalam melanggar sumpah dan perjanjiannya. Jadi Josephus mengatakan,

"setelah dia datang kepadanya, Nebukadnezar mulai menyebutnya sebagai orang jahat dan pelanggar perjanjian, tidak mengingat janji yang telah dibuatnya untuk menjaga negeri itu untuknya; dia mencemoohnya atas ketidaksyukuran, karena menerima kerajaan darinya yang diambil dari Yehoiakim, dan diberikan kepadanya, yang telah menggunakan kekuasaan melawan pemberinya; tetapi, katanya, Tuhan yang besar yang membenci perilakumu telah menyerahkan kamu ke dalam tangan kami.''

Gill (ID): Yer 39:6 - Kemudian raja Babilonia membunuh anak-anak Zedekiah di Riblah di hadapan matanya // juga raja Babilonia membunuh semua bangsawan Yehuda

Kemudian raja Babilonia membunuh anak-anak Zedekiah di Riblah di hadapan matanya,.... Tidak dengan tangannya sendiri, tetapi memberikan perintah untuk melakukannya: mereka pasti masih sangat muda, setidaknya beberapa dari mereka; karena Zedekiah pada waktu ini baru berusia tiga puluh dua tahun. Ini pasti merupakan pemandangan yang mengerikan baginya untuk disaksikan; dan pertimbangan ini pasti sangat menyakitkan, bahwa itu disebabkan oleh keras kepalanya sendiri yang tidak mengikuti nasihat Nabi Yeremia untuk menyerah kepada orang-orang Kasdim, yang mana dia dan keluarganya akan selamat, Yer 38:17;

juga raja Babilonia membunuh semua bangsawan Yehuda; yang tidak berpihak kepada tentara Kasdim dan menyerahkan diri; mereka yang menasihati raja untuk bertahan hingga akhir, dan yang melarikan diri, dan ditangkap bersamanya; sebanyak mereka yang jatuh ke tangan raja Babilonia. Jarchi mengatakan bahwa mereka adalah sanhedrin, yang membebaskan Zedekiah dari sumpahnya kepada Nebukadnezar.

Gill (ID): Yer 39:7 - Selain itu, dia mengeluarkan mata Zedekiah dan mengikatnya dengan rantai, untuk membawanya ke Babel.

Selanjutnya, dia mengeluarkan mata Zedekiah,.... Dengan cara apa itu tidak pasti; namun, melalui ini nubuat Yeremia terwujud, bahwa matanya seharusnya melihat raja Babel, seperti yang terjadi, sebelum matanya dicungkil, dan bahwa dia tidak akan mati oleh pedang, Yer 34:3; dan juga nubuat Yehezkiel, Yeh 12:13; bahwa dia akan dibawa ke Babel, dan masih belum melihatnya; karena matanya telah dicungkil sebelum dia dibawa ke sana: ini adalah bukti penuh dari pengetahuan Tuhan; tentang pengetahuan-Nya akan peristiwa masa depan dan yang bersifat kontingen; tentang kebenaran dan kepastian nubuat, dan tentang otoritas wahyu ilahi:

dan mengikatnya dengan rantai, untuk membawanya ke Babel; dengan dua rantai tembaga atau besi, atau belenggu, untuk kedua kakinya; dan dengan demikian terikat, dia dibawa ke Babel, di mana dia tetap tinggal sampai hari kematiannya.

Gill (ID): Yer 39:8 - Dan orang-orang Kaldania membakar rumah raja // dan rumah-rumah rakyat, dengan api // dan merobohkan dinding-dinding Yerusalem.

Dan orang-orang Kaldania membakar rumah raja,.... Istana-Nya: ini terjadi sebulan setelah kota itu diambil, seperti yang terlihat dari Yer 52:12;

dan rumah-rumah rakyat, dengan api; rumah-rumah rakyat biasa, yang berbeda dari rumah raja, dan rumah-rumah orang-orang besar, Yer 52:13; meskipun Jarchi mengartikan sebagai sinagoga. Dalam teks asli dituliskan dalam angka tunggal, "rumah rakyat"; yang dipahami Abarbinel sebagai bait suci, yang disebut, bukan rumah Tuhan, karena Dia telah pergi darinya; tetapi rumah rakyat, sarang pencuri; menurut Adrichomius ^k, ada sebuah rumah di Yerusalem yang disebut "rumah orang biasa", atau rakyat jelata, tempat diadakannya pesta dan olahraga umum; tetapi arti yang pertama tampaknya lebih tepat:

dan merobohkan dinding-dinding Yerusalem; menghancurkan semua bentengnya, dan sepenuhnya membongkarnya, sehingga tidak lagi menjadi kota yang kuat dan berdaya, seperti sebelumnya.

Gill (ID): Yer 39:9 - Kemudian Nebuzaradan, kepala pengawal, // mengangkut ke Babel sisa-sisa rakyat yang tinggal di kota // dan mereka yang berpaling, yang menyerah kepadanya // dengan sisa-sisa rakyat yang tinggal.

Kemudian Nebuzaradan, kepala pengawal,.... Targumnya adalah,

"kepala yang membunuh;''

dari para prajurit, dari milisi. Beberapa menerjemahkannya sebagai kepala "juru masak"; yang lain, sebagai kepala "penyembelih" ^l; tetapi tidak diragukan bahwa itu adalah jabatan militer yang dia pegang; dia adalah kepala pasukan yang tertinggal di Yerusalem, setelah bagian lain mengejar raja dan orang-orang yang bersamanya; atau kapten sebuah kompi, yang dikirim oleh raja Babel untuk melaksanakan perintahnya: yang sama

mengangkut ke Babel sisa-sisa rakyat yang tinggal di kota; yang tersisa dari wabah, kelaparan, dan pedang; dan yang ditemukan di dalamnya ketika kota itu diambil:

dan mereka yang berpaling, yang menyerah kepadanya; yang bergabung dengan pasukan Kaldea selama pengepungan kota; dan mereka yang mendatangi Nebuzaradan, dan secara sukarela menyerah kepada dia setelahnya:

dengan sisa-sisa rakyat yang tinggal; di kota-kota lain di tanah Yehuda.

Gill (ID): Yer 39:10 - Tetapi Nebuzaradan, kepala penjaga, meninggalkan orang-orang miskin di antara rakyat yang tidak memiliki apa-apa, di tanah Yehuda // dan memberikan kepada mereka kebun anggur dan ladang pada waktu yang sama.

Tetapi Nebuzaradan, kepala penjaga, meninggalkan orang-orang miskin di antara rakyat yang tidak memiliki apa-apa, di tanah Yehuda,.... Karena mereka tidak akan memberikan manfaat kepada orang-orang Kaldia, tetapi justru menjadi beban bagi mereka; dan karena mereka tidak memiliki apa-apa untuk ditakuti dari mereka; mereka tidak memiliki senjata untuk memberontak melawan mereka, maupun uang untuk membelinya; dan karena adalah kepentingan mereka agar tanah tersebut dirawat dan tidak dibiarkan terbengkalai, sehingga mereka dapat memperoleh beberapa hasil dari sana:

dan memberikan kepada mereka kebun anggur dan ladang pada waktu yang sama; sebagai milik mereka sendiri untuk dirawat dan dibudidayakan, serta menerima manfaat darinya; meskipun sangat mungkin ada pajak yang dikenakan kepada mereka; atau mereka harus membayar upeti kepada raja Babel; atau, bagaimanapun juga, memberikan kontribusi dari situ untuk mendukung pemerintahan yang diletakkan di atas mereka; dan ini adalah sebuah kejadian yang menguntungkan bagi mereka; di sini ada perubahan keadaan yang aneh bagi mereka; meskipun bangsa secara umum berada dalam kesulitan, mereka yang sebelumnya tidak memiliki apa-apa, kini menjadi pemilik kebun anggur dan ladang, ketika pemilik sebelumnya dibawa pergi sebagai tawanan: terdapat banyak keadilan Allah yang terlihat dalam peristiwa ini; mereka yang telah tertindas dan diperlakukan buruk oleh orang kaya kini dibalaskan dengan harta benda mereka. Targumnya adalah,

"dan dia mengangkat mereka untuk bekerja di ladang dan di kebun anggur pada hari itu."

Gill (ID): Yer 39:11 - Sekarang Nebukadnezar, raja Babilonia, memberikan tugas kepada Yeremia kepada Nebuzaradan, kepala pengawal // mengatakan

Kini Nebukadnezar raja Babilonia memberikan tugas kepada Yeremia kepada Nebuzaradan, kepala pengawal,.... Dari siapa ia mendengar, melalui satu atau lain jenderal atau petugasnya; yang telah diinformasikan, oleh orang-orang Yahudi yang melarikan diri kepada mereka, bahwa Yeremia telah bernubuat tentang penaklukan kota oleh orang-orang Kaldia; telah menasihati orang-orang untuk berpihak kepada mereka; dan bahkan telah mendesak raja dan para pangeran untuk menyerahkan kota, dan diri mereka, kepada mereka; dan bahwa ia telah menderita banyak akibat hal ini; oleh karena itu, Tuhan menanamkan dalam hati raja ini, yang sebelumnya sama sekali tidak mendukung para nabi Tuhan, untuk memperhatikan dia; dan oleh karena itu, ketika ia mengirim Nebuzaradan dalam sebuah ekspedisi ke Yerusalem, dia memberikan tugas khusus kepadanya mengenai Yeremia:

mengatakan; sebagai berikut:

Gill (ID): Yer 39:12 - Ambil dia, dan perhatikan dia dengan baik // dan jangan berbuat jahat padanya // tetapi lakukanlah kepadanya sebagaimana dia akan berkata kepadamu.

Ambil dia, dan perhatikan dia dengan baik,.... Keluarkan dia dari penjara; rawat dia dengan perhatianmu; terima dia dengan ramah, dan perlakukan dia dengan manusiawi; sediakan segala yang diperlukan untuknya, dan jangan biarkan dia kekurangan apapun: atau, "setiap mata tertuju padanya" ^m lihatlah dia dengan baik, dan biarkan dia selalu dalam pandangan dan pengawasanmu; jangan perlakukan dia dengan mengabaikan dan merendahkan, tetapi pastikan bahwa tidak ada yang kurang baginya:

dan jangan berbuat jahat padanya; tidak ada luka pada tubuhnya dengan memukul, memenjarakan, atau membiarkannya kelaparan; dan jangan biarkan ada yang berbuat demikian padanya oleh tentara biasa, atau oleh orang-orangnya sendiri:

tetapi lakukanlah kepadanya sebagaimana dia akan berkata kepadamu: berikanlah apa pun yang dia minta: ini adalah suatu kemurahan besar dari seorang pangeran kafir, dan lebih dari yang dia terima dari orang-orang bangsanya sendiri.

Gill (ID): Yer 39:13 - Jadi Nebuzaradan, kepala pengawal mengirim // Nebushasban Rabsaris dan Nergalsharezer Rabmag // dan semua pangeran raja Babel.

Jadi Nebuzaradan, kepala pengawal mengirim,.... Ketika dia tiba di Yerusalem, salah satu hal pertama yang dia lakukan adalah mengirim seorang utusan atau beberapa utusan ke pengadilan penjara tempat Yeremia berada, untuk membawanya keluar dari sana; dan ini tidak dia lakukan sendirian, tetapi bersama dengan para pangeran lainnya, yang memiliki tugas yang sama, dan bergabung dalam misi bersamanya: dua di antaranya disebutkan dengan nama,

Nebushasban Rabsaris dan Nergalsharezer Rabmag; yang terakhir ini secara jelas adalah salah satu pangeran yang pertama kali memasuki Yerusalem, saat diambilnya; lihat Gill pada Yer 39:3; dan mungkin yang pertama adalah sama dengan Sarsechim Rabsaris, seperti yang dianggap Hillerus ⁿ, yang disebutkan pada waktu yang sama, yang mungkin memiliki dua nama; kecuali kita beranggapan bahwa ada dua orang dalam jabatan yang sama:

dan semua pangeran raja Babel: sehingga kehormatan besar diberikan kepada nabi, karena mereka semua ditugaskan dengan misinya dari raja; dan untuk diutus, serta untuk, oleh mereka semua.

Gill (ID): Yer 39:14 - Bahkan mereka mengirim dan mengambil Yeremia keluar dari ruang penjara // dan menyerahkannya kepada Gedaliah, anak Ahikam, anak Shaphan // agar dia membawanya pulang // sehingga dia tinggal di antara orang-orang.

Bahkan mereka mengirim dan mengambil Yeremia keluar dari ruang penjara,.... Di mana dia berada, ketika Yerusalem diambil, Yer 38:28; dan di mana dia tetap hingga perintah ini datang:

dan menyerahkannya kepada Gedaliah, anak Ahikam, anak Shaphan; ayah orang ini tampaknya adalah orang yang sama yang menyelamatkan Yeremia dari diserahkan ke tangan rakyat, untuk dibunuh oleh mereka, di masa pemerintahan Yehoiakim, Yer 26:24; dan dia sendiri pasti adalah seorang pangeran Yuda, yang berpaling kepada orang-orang Kaldea selama pengepungan, dan dihormati oleh mereka, serta diangkat menjadi gubernur atas orang-orang yang tersisa di tanah: sekarang apa yang tercatat di sini tidak dilakukan segera setelah Yeremia diambil keluar dari ruang penjara; karena bagaimanapun juga, baik itu karena banyaknya urusan, atau karena kelalaian petugas-petugas bawahan, yang tidak memperhatikan perintah yang diberikan oleh panglima pengawal mengenai Yeremia; meskipun dia diambil keluar dari penjara, dia terikat dalam belenggu, dan dibawa di antara para tawanan ke Rama; di mana, sangat mungkin, Nebuzaradan, saat memeriksa para tawanan, dengan kejutan besar menemukan nabi di antara mereka; ketika dia membebaskannya, dan, setelah beberapa percakapan dengannya, mengirimnya kepada Gedaliah; lihat Yer 40:1;

bahwa dia harus membawanya pulang; atau, "ke rumah" ^o; baik ke rumah Gedaliah, seperti yang disebutkan Kimchi; atau lebih tepatnya ke rumah Yeremia di Anathoth:

sehingga dia tinggal di antara orang-orang; yang tersisa di tanah, berada dalam kebebasan penuh.

Gill (ID): Yer 39:15 - Sekarang firman Tuhan datang kepada Yeremia, sementara dia terkurung di pelataran penjara // berkata

Dan firman Tuhan datang kepada Yeremia, sementara dia terkurung di pelataran penjara,.... Nubuatan ini terjadi sebelum penaklukan kota, dan setelah nabi diambil dari penjara oleh Ebedmelech; meskipun di sini dimasukkan setelah kota ditaklukkan; dan itu menunjukkan perhatian besar Tuhan terhadap mereka yang menunjukkan kasih kepada para nabi-Nya; karena meskipun kita tidak memiliki catatan tentang pemenuhan nubuatan ini, tidak ada keraguan tentang hal itu; dan bahwa Ebedmelech diselamatkan dari kehancuran umum, seperti yang diprediksikan di sini:

mengatakan: sebagai berikut:

Gill (ID): Yer 39:16 - Pergilah dan berbicaralah kepada Ebedmelech orang Etiopia // katanya, demikianlah firman Tuhan semesta alam, Allah Israel // lihat, aku akan membawa firman-Ku atas kota ini untuk keburukan, dan bukan untuk kebaikan // dan mereka akan terlaksana pada hari itu di hadapanmu.

Pergilah dan berbicaralah kepada Ebedmelech orang Etiopia,.... Bukan bahwa nabi harus pergi, atau bisa pergi, keluar dari penjara, untuk menyampaikan pesan ini kepada Ebedmelech; tetapi bahwa ia seharusnya, ketika ada kesempatan, memberitahunya; baik dengan menulis kepadanya, atau secara lisan, ketika ia mengunjunginya; karena tidak diragukan lagi ia terkadang melakukannya, memiliki rasa hormat yang besar terhadap nabi:

katanya, demikianlah firman Tuhan semesta alam, Allah Israel; yang disembah Ebedmelech, meskipun seorang Etiopia; menjadi seorang penganut, dan seorang yang baik; dan oleh karena itu ia akan mendengarkan dan percaya pada apa yang datang darinya:

lihat, aku akan membawa firman-Ku atas kota ini untuk keburukan, dan bukan untuk kebaikan; yang berarti nubuat-nubuat yang disampaikan oleh Yeremia, yang Ebedmelech tidak asing dengan, pasti akan terlaksana; bukan yang menjanjikan kebaikan, dengan syarat pertobatan dan perbaikan; tetapi yang mengancam keburukan bagi kota ini, dan penduduknya, bahkan kehancuran mereka:

dan mereka akan terlaksana pada hari itu di hadapanmu; yang menandakan bahwa ia akan hidup sampai saat itu, dan musuh-musuhnya tidak akan mampu mengambil nyawanya; dan bahwa ia akan melihat dengan matanya semua yang diprediksikan terlaksana, dan dirinya sendiri selamat di tengah semua ini.

Gill (ID): Yer 39:17 - Tetapi Aku akan menyelamatkan engkau pada hari itu, demikianlah firman Tuhan // dan engkau tidak akan diserahkan ke tangan orang yang engkau takut itu.

Tetapi Aku akan menyelamatkan engkau pada hari itu, demikianlah firman Tuhan,.... Seperti dari kelaparan dan wabah, demikian pula dari pedang orang Kasdim, dan dari semua kejahatan yang akan datang ke kota pada hari kehancurannya:

dan engkau tidak akan diserahkan ke tangan orang yang engkau takut itu; karena walaupun dia adalah seorang yang berani dan tak kenal takut, seperti yang terlihat dari keberaniannya menuduh para pangeran dan menteri utama negara telah berbuat jahat kepada nabi, dan itu di hadapan raja; namun terkadang dia tidak tanpa rasa takut, yang adalah hal yang wajar bagi orang-orang terbaik; dan karena dia tahu bahwa para pejabat istana menyimpan dendam kepadanya, karena kebebasannya dalam berbicara tentang karakter mereka di hadapan raja, dan karena persahabatannya dengan Yeremia, dia mungkin takut mereka akan berusaha melakukan bahaya kepadanya, dan merencanakan kejatuhannya, dengan cara atau cara lain; tetapi di sini dia dijamin tidak akan diserahkan ke tangan mereka; atau lebih tepatnya, seperti yang dikatakan Jarchi, ke tangan orang Kasdim; karena, sebagaimana dia percaya kepada Tuhan dan nabinya, demikian lah dia tahu bahwa semua yang diprediksikan pasti akan terjadi; dan bahwa kota, bersama dengan raja, para bangsawannya, dan penduduknya, akan jatuh ke tangan orang Kasdim; dia mungkin bergetar menghadapi keputusan adil Tuhan, dan takut bahwa dirinya sendiri akan menjadi mangsa bagi mereka; tetapi di sini dia dijamin akan hal yang sebaliknya.

Gill (ID): Yer 39:18 - Sebab aku pasti akan menyelamatkanmu // dan engkau tidak akan jatuh oleh pedang // tetapi hidupmu akan menjadi jarahan bagimu // karena engkau telah menaruh kepercayaanmu kepada-Ku, demikian firman Tuhan.

Sebab aku pasti akan menyelamatkanmu,.... Atau, dalam "menyelamatkan pasti akan menyelamatkanmu" ^p; ini adalah pengulangan dan penegasan dari apa yang dijanjikan dalam Yer 39:17, dan menjelaskannya dengan lebih lengkap:

dan engkau tidak akan jatuh oleh pedang: oleh pedang orang Kaldiani, ketika kota akan diambil, seperti yang ia khawatirkan:

tetapi hidupmu akan menjadi jarahan bagi kamu: akan aman; seperti jarahan yang diambil dari tangan orang yang kuat, dan dinikmati melebihi harapan, setelah dianggap hilang; dan oleh karena itu menjadi sumber kebahagiaan yang lebih besar, seperti yang diekspresikan saat mengambil rampasan:

karena engkau telah menaruh kepercayaanmu kepada-Ku, demikian firman Tuhan. Targum menyatakan, "dalam firman-Ku"; apa yang ia lakukan dalam melayani nabi, dan tindakan baik lainnya, berasal dari prinsip iman dan kepercayaan kepada Tuhan; dan ini yang diperhatikan oleh Tuhan; tanpa itu, pekerjaan tidak benar; dan tanpa itu tidak mungkin menyenangkan Tuhan dengan mereka; dan iman ini bisa ada, dan menjadi benar, di mana ada ketakutan.