Teks -- Yeremia 2:1-13 (TB)

Israel murtad kepada TUHAN

2:1 Firman TUHAN datang kepadaku, bunyinya: 2:2 "Pergilah memberitahukan kepada penduduk Yerusalem dengan mengatakan: Beginilah firman TUHAN: Aku teringat kepada kasihmu pada masa mudamu, kepada cintamu pada waktu engkau menjadi pengantin, bagaimana engkau mengikuti Aku di padang gurun, di negeri yang tiada tetaburannya. 2:3 Ketika itu Israel kudus bagi TUHAN, sebagai buah bungaran dari hasil tanah-Nya. Semua orang yang memakannya menjadi bersalah, malapetaka menimpa mereka, demikianlah firman TUHAN. 2:4 Dengarlah firman TUHAN, hai kaum keturunan Yakub, hai segala kaum keluarga keturunan Israel. 2:5 Beginilah firman TUHAN: Apakah kecurangan yang didapati nenek moyangmu pada-Ku, sehingga mereka menjauh dari pada-Ku, mengikuti dewa kesia-siaan, sampai mereka menjadi sia-sia? 2:6 Dan mereka tidak lagi bertanya: Di manakah TUHAN, yang menuntun kita keluar dari tanah Mesir; yang memimpin kita di padang gurun, di tanah yang tandus dan yang lekak-lekuk, di tanah yang sangat kering dan gelap, di tanah yang tidak dilintasi orang dan yang tidak didiami manusia? 2:7 Aku telah membawa kamu ke tanah yang subur untuk menikmati buahnya dan segala yang baik dari padanya. Tetapi segera setelah kamu masuk, kamu menajiskan tanah-Ku; tanah milik-Ku telah kamu buat menjadi kekejian. 2:8 Para imam tidak lagi bertanya: Di manakah TUHAN? Orang-orang yang melaksanakan hukum tidak mengenal Aku lagi, dan para gembala mendurhaka terhadap Aku. Para nabi bernubuat demi Baal, mereka mengikuti apa yang tidak berguna. 2:9 Sebab itu Aku akan berbantah lagi dengan kamu, demikianlah firman TUHAN, dan dengan anak cucumu Aku akan berbantah. 2:10 Menyeberang sajalah ke tanah pesisir orang Kitim dan lihatlah; suruhlah orang ke Kedar dan perhatikanlah dengan sungguh-sungguh! Lihatlah apakah ada terjadi yang seperti ini: 2:11 pernahkah suatu bangsa menukarkan allahnya meskipun itu sebenarnya bukan allah? Tetapi umat-Ku menukarkan Kemuliaannya dengan apa yang tidak berguna. 2:12 Tertegunlah atas hal itu, hai langit, menggigil dan gemetarlah dengan sangat, demikianlah firman TUHAN. 2:13 Sebab dua kali umat-Ku berbuat jahat: mereka meninggalkan Aku, sumber air yang hidup, untuk menggali kolam bagi mereka sendiri, yakni kolam yang bocor, yang tidak dapat menahan air.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yer 2:2 - AKU TERINGAT KEPADA KASIHMU.

Nas : Yer 2:2

Bangsa Israel pada mulanya mengandalkan Allah dengan kasih sungguh-sungguh. Demikian eratnya hubungan mereka sehingga bangsa itu dipandang sebagai istri Tuhan (bd. Yer 3:14; 31:32; Yes 54:5). Tetapi sekarang seluruh Israel telah meningglkan Allah dan mengikuti dewa-dewa lain (ayat Yer 2:4-5,25).

Full Life: Yer 2:5 - MENJAUH DARIPADA-KU.

Nas : Yer 2:5

Israel telah berbalik dari Tuhan, sekalipun Dia tetap setia kepada mereka. Semua orang percaya diperhadapkan dengan pencobaan yang sama, yaitu melupakan kebaikan dan penebusan Allah sementara menuruti keinginan mereka sendiri dan kenikmatan berdosa dari dunia ini.

Full Life: Yer 2:8 - DI MANAKAH TUHAN?

Nas : Yer 2:8

Para imam sudah demikian tidak peka terhadap kehadiran dan kuasa Allah sehingga mereka tidak sadar bahwa Ia sudah meninggalkan mereka; mereka tidak pernah bertanya mengapa kehadiran dan berkat Tuhan tidak ada lagi di Israel. Para pemimpin rohani masa kini harus sangat prihatin ketika kehadiran Allah dan manifestasi Roh Kudus tidak tampak lagi di jemaatnya. Seorang hamba Allah yang sejati akan bertanya, "Di manakah Tuhan?"

Full Life: Yer 2:8 - ORANG-ORANG YANG MELAKSANAKAN HUKUM.

Nas : Yer 2:8

Betapa menyedihkan bahwa seorang dapat menyelidiki atau mengajarkan Firman Allah namun tidak mengenal Tuhan sebagai Juruselamat pribadi dan sahabat yang akrab

(lihat art. PENDALAMAN ALKITAB BAGI ORANG KRISTEN).

Full Life: Yer 2:8 - PARA NABI BERNUBUAT DEMI BAAL.

Nas : Yer 2:8

Para nabi diharapkan untuk mengarahkan umat itu kembali kepada firman Allah dan meminta mereka bertobat

(lihat art. NABI DI DALAM PERJANJIAN LAMA);

mereka seharusnya memberitakan firman Allah saja. Namun banyak nabi di Yehuda begitu murtad sehingga mereka bernubuat dengan kuasa setan dari berhala

(lihat art. SIFAT PENYEMBAHAN BERHALA).

Apabila para pendeta dan pemimpin memberitakan aneka gagasan humanistik yang terdapat dalam banyak psikologi, filsafat, dan teologi liberal kontemporer dan bukan Firman Allah, kesalahan mereka akan sebesar kesalahan para nabi palsu pada zaman Yeremia.

Full Life: Yer 2:13 - DUA KALI ... BERBUAT JAHAT.

Nas : Yer 2:13

Umat Allah di bawah perjanjian yang lama melakukan dua dosa mendasar:

1. (1) mereka meninggalkan Tuhan, satu-satunya yang dapat memberikan hidup berkelimpahan yang sejati (bd. Yer 17:13; Mazm 36:10; Yoh 10:10), dan
2. (2) mereka mencari hidup dan kesenangan di dalam pemujaan berhala yang duniawi, yaitu hal-hal yang tidak bernilai atau abadi. Dengan melakukan hal itu, mereka kehilangan maksud dan tujuan mereka selaku umat tertebus (ayat Yer 2:11). "Air hidup" yang sejati (bd. Yoh 4:10-14; 7:37-39) hanya ditemukan di dalam hubungan pribadi yang setia dengan Allah melalui Kristus.

Jerusalem: Yer 2:1 - Firman TUHAN

Bdk 2-6 terutama (ada kekecualian) memuat perkataan nabi Yeremia di masa pemerintahan Yosia sebelum raja itu mulai pembaharuan agama pada th 621, bdk 2Ra 22:3 dst. Ancaman-ancaman Yeremia itu kembali kena di masa pemerintahan raja Yoyakim yang menghidupkan kembali pemujaan berhala.

Jerusalem: Yer 2:2 - kasihmu pada masa mudamu

Bdk Hos 2:13-14. Kata "kasih" (Ibraninya hesed, bdk Hos 2:18+) di sini bernada afektip dan berarti: kesetiaan dalam hubungan umat Israel dengan Allah sebagai suaminya dalam rangka perjanjian

Jerusalem: Yer 2:2 - engkau menjadi pengantin

Bdk Wah 14:4+

Jerusalem: Yer 2:2 - mengikuti Aku

Bdk Kej 13:17+.

Jerusalem: Yer 2:3 - kudus bagi TUHAN

Bdk Kel 19:3+.

Jerusalem: Yer 2:5 - dewa kesia-siaan

Harafiah: kesia-siaan. Yang dimaksud ialah suatu berhala, bdk Yer 10:15; 16:19; 51:18. Orang yang menyembah berhala yang "sia-sia" sendiri menjadi "kesia-siaan" pula, bdk Hos 9:10.

Jerusalem: Yer 2:7 - tanah yang subur

Harafiah: tanah tanaman buah-buahan. Ibraninya (tanah) hak-karmel menyinggung gunung Karmel (di negeri Palestina)

Jerusalem: Yer 2:7 - segala yang baik

Bdk Kel 3:8+.

Jerusalem: Yer 2:8 - para gembala

Bdk Yeh 34:1+

Jerusalem: Yer 2:8 - apa yang tidak berguna

Ialah berhala. Malah pimpinan bangsa, baik di bidang agama maupun di bidang negara, menganut dewa-dewa.

Jerusalem: Yer 2:10 - orang Kitim

Ialah penduduk kota Kitium di pulau Siprus, Kej 10:4; Bil 24:24+. Di sini "orang Kitim" menunjuk penduduk pantai-pantai Laut Tengah pada umumnya. Kemudian "orang Kitim" ialah orang Roma, Dan 11:30

Jerusalem: Yer 2:10 - Kedar

Ialah sebuah suku Badui di daerah seberang sungai Yordan, Kej 25:13; Yes 21:13+.

Jerusalem: Yer 2:11 - Kemuliaannya

Ialah Allah, TUHAN. Aselinya tertulis: kemuliaanKu. Tetapi ini oleh para ahli Kitab Yahudi terasa terlalu kasar, sehingga mereka merubah naskah Ibrani menjadi "kemuliaannya", Mengenai "kemuliaan" TUhan bdk Kel 24:16+.

Jerusalem: Yer 2:13 - sumber air yang hidup

Bdk Yoh 4:1+.

Ende: Yer 2:1--4:4

Nubuat² jang terkumpul disini mengenai chususnja Israil, keradjaan utara, jang sedjak 721 dalam pembuangan.

Ende: Yer 2:1-2

Ajat² ini menggambarkan keadaan baik Israil dahulu, digurun. Pada masa itu Israil merupakan mempelai Jahwe jang setia dan berkasih. Karena itu Jahwepun berkasih dan setia serta melindungi Israil.

Ende: Yer 2:7 - tanah tanaman

ialah tanah sutji, milik Jahwe, Palestina, jang dinadjiskan Israil dengan pemudjaan berhala². Chususnja pemimpin² Israil bertanggung djawab (Yer 2:8).

Ende: Yer 2:10 - Kepulauan Kitim

ialah kepulauan di Laut Tengah (Cyprus), disebelah barat; "Kedar" adalah suku Arah, disebelah timur.

Ende: Yer 2:11 - Kemuliaannja

ialah Jahwe; "jang tiada faedahnja", jakni berhala².

Endetn: Yer 2:12 - dengan amat sangat

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Latin (kuno). Tertulis: "terperandjatlah dengan sangatnja".

Endetn: Yer 2:13 - menahan

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "dapat (sangup)".

Ref. Silang FULL: Yer 2:1 - Firman

· Firman: Yes 38:4; Yeh 1:3; Mi 1:1

Ref. Silang FULL: Yer 2:2 - masa mudamu // padang gurun

· masa mudamu: Mazm 71:17; Yes 54:4; Yer 3:4; Yeh 16:8-14,60; Hos 2:14; 11:1; Wahy 2:4

· padang gurun: Kel 13:21; [Lihat FULL. Kel 13:21]; Ul 1:19; [Lihat FULL. Ul 1:19]

Ref. Silang FULL: Yer 2:3 - Israel kudus // bagi Tuhan // buah bungaran // yang memakannya // menjadi bersalah

· Israel kudus: Ul 7:6; [Lihat FULL. Ul 7:6]

· bagi Tuhan: Kel 19:6; [Lihat FULL. Kel 19:6]; Ul 7:6; [Lihat FULL. Ul 7:6]

· buah bungaran: Im 23:9-14; Yak 1:18; Wahy 14:4

· yang memakannya: Yes 41:11; Yer 10:25; 30:16

· menjadi bersalah: Yer 50:7

Ref. Silang FULL: Yer 2:5 - dewa kesia-siaan // menjadi sia-sia

· dewa kesia-siaan: Ul 32:21; [Lihat FULL. Ul 32:21]; 1Sam 12:21; [Lihat FULL. 1Sam 12:21]; Mazm 31:7

· menjadi sia-sia: 2Raj 17:15; [Lihat FULL. 2Raj 17:15]

Ref. Silang FULL: Yer 2:6 - tanah Mesir // yang tandus // yang lekak-lekuk // tidak dilintasi

· tanah Mesir: Kel 6:5; [Lihat FULL. Kel 6:5]; Hos 13:4

· yang tandus: Ul 1:19; [Lihat FULL. Ul 1:19]

· yang lekak-lekuk: Ul 32:10; [Lihat FULL. Ul 32:10]

· tidak dilintasi: Yer 51:43

Ref. Silang FULL: Yer 2:7 - menikmati buahnya // kamu menajiskan

· menikmati buahnya: Bil 13:27; [Lihat FULL. Bil 13:27]; Ul 8:7-9; 11:10-12

· kamu menajiskan: Mazm 106:34-39; Yer 3:9; 7:30; 16:18; Yeh 11:21; 36:17

Ref. Silang FULL: Yer 2:8 - mengenal Aku // para gembala // demi Baal // tidak berguna

· mengenal Aku: 1Sam 2:12; [Lihat FULL. 1Sam 2:12]; Yer 4:22

· para gembala: Yer 3:15; 23:1; 25:34; 50:6

· demi Baal: 1Raj 18:22; [Lihat FULL. 1Raj 18:22]

· tidak berguna: Yer 2:25; Yes 40:19; [Lihat FULL. Yes 40:19]; Yes 56:10; [Lihat FULL. Yes 56:10]; Yer 5:19; 9:14; 16:19; 22:9

Ref. Silang FULL: Yer 2:9 - akan berbantah

· akan berbantah: Yer 25:31; Hos 4:1; Mi 6:2

Ref. Silang FULL: Yer 2:10 - orang Kitim // ke Kedar

· orang Kitim: Kej 10:4; [Lihat FULL. Kej 10:4]

· ke Kedar: Kej 25:13; [Lihat FULL. Kej 25:13]

Ref. Silang FULL: Yer 2:11 - bukan allah // menukarkan Kemuliaannya

· bukan allah: Yes 37:19; [Lihat FULL. Yes 37:19]; Yer 16:20; Gal 4:8

· menukarkan Kemuliaannya: 1Sam 4:21; [Lihat FULL. 1Sam 4:21]; Rom 1:23

Ref. Silang FULL: Yer 2:13 - mereka meninggalkan // sumber air

· mereka meninggalkan: Ul 31:16; [Lihat FULL. Ul 31:16]; Yes 65:11; [Lihat FULL. Yes 65:11]

· sumber air: Yes 12:3; [Lihat FULL. Yes 12:3]; Yoh 4:14

Defender (ID): Yer 2:13 - mata air hidup

Frasa indah ini, "air hidup," muncul pertama kali dalam Kidung Agung Yer 4:15 dan terakhir dalam Why 7:17 (Yer 17:13; Zak 14:8; Yoh 4:10, Yoh 4:11). Ini adalah gambaran indah dari pemberian hidup yang kekal yang ditemukan dalam Yesus Kristus."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 2:1 - Selain itu, firman Tuhan datang kepadaku, mengatakan.

Selain itu, firman Tuhan datang kepadaku, demikianlah kataku. Di sinilah dimulai kitab ini, dan khotbah pertama Yeremia; dan berikut ini berisi pesan yang dia sampaikan, yang mana bab sebelumnya hanyalah sebuah pengantar atau pembuka. Targum menyebutnya,

"firman nubuat dari hadapan Tuhan."

Gill (ID): Yer 2:2 - Pergilah, dan teriakkan di telinga Yerusalem // Katakan, demikian firman Tuhan, aku ingat kepadamu // kebaikan masa mudamu // kasih pertunanganmu // ketika engkau mengikuti aku // di padang gurun, di tanah yang tidak ditanami.

Pergilah, dan teriakkan di telinga Yerusalem,.... Dari penduduk Yerusalem, ibu kota Yudea. Nabi sepertinya sekarang berada di Anathoth, dan oleh karena itu diperintah untuk pergi dari sana ke Yerusalem, dan di sana bernubuat di depan orang-orang di dalamnya, seperti yang diparafrase oleh Targum:

mengatakan, demikian firman Tuhan, aku ingat kepadamu; Tuhan tidak pernah melupakan umat-Nya, meskipun mereka kadang berpikir Dia melakukannya; tidak mungkin karena mereka terukir di telapak tangan-Nya, ya, ditempatkan sebagai segel di hati-Nya; maupun Dia tidak lupa akan perjanjian-Nya dengan mereka, atau kasih dan berkat yang dijanjikan kepada mereka: atau, "Aku ingat untukmu"; atau, "kepadamu" ^w: hal-hal yang menguntungkanmu, dan yang akan menjadi keuntunganmu:

kebaikan masa mudamu; baik itu kasih sayang Tuhan, yang telah ditunjukkan kepada mereka; dan manfaat, sebagai buahnya, yang telah diberikan kepada mereka di masa lalu, ketika mereka dibawa keluar dari Mesir, dan ke padang gurun, yang merupakan masa kecil dari keadaan sipil dan gereja mereka; lihat Hos 11:1 dan ketika mereka menerima banyak berkat dari Tuhan, Yer 31:2 atau kebaikan umat Israel kepada Tuhan, yang dipengaruhi dan ditarik oleh kasih-Nya kepada mereka; meskipun ini hanya bisa dipahami dari beberapa orang di antara mereka, karena sebagian besar menggoda-Nya, menyakiti, dan memprovokasi-Nya:

kasih pertunanganmu; karena perjanjian yang Tuhan buat dengan umat itu, ketika Dia membawa mereka keluar dari Mesir, adalah dalam bentuk kontrak pernikahan; Dia menjadi suami mereka, dan mereka menjadi istri dan pengantin-Nya; dan yang merupakan penambah berat dari pelanggaran mereka terhadapnya, Yer 31:32 dan kasih ini, seperti sebelumnya, dapat dipahami baik sebagai kasih Tuhan kepada mereka, atau kasih mereka kepada-Nya. Targum menafsirkan klausa pertama tentang kebaikan ilahi-Nya kepada mereka, dan ini tentang kasih mereka kepada-Nya, sehingga memparafrasekan seluruhnya:

"Aku ingatkan kamu akan berkat-berkat dari hari-hari yang lampau, dan kasih para bapakmu, yang percaya akan firman-Ku:''

ketika engkau mengikuti aku; Tuhan yang berjalan di depan mereka dalam tiang awan pada siang hari, dan dalam tiang api pada malam hari; bahkan malaikat kehadiran Tuhan, yang menjadi pemimpin, pemandu, dan pelindung mereka:

di padang gurun, di tanah yang tidak ditanami; di mana mereka melewati banyak kesulitan, dan hidup berdasarkan penyediaan Tuhan, yang dengan cara yang luar biasa, mendukung mereka dengan kebutuhan hidup yang sebaliknya tidak akan mereka miliki. Targum adalah:

"dan mereka berjalan mengikuti kedua utusan-Ku, setelah Musa dan Harun, di padang gurun empat puluh tahun tanpa makanan, di tanah yang tidak ditanami.''

Seluruh ini dapat diterapkan pada keadaan umat Tuhan pada saat pertobatan pertama, ketika mereka bagaikan bayi yang baru lahir, dan menjadi pemuda dalam Kristus; pada saat itu mereka secara terbuka pertunangan dengan-Nya, setelah sebelumnya secara rahasia bertunangan dalam perjanjian; tetapi sekarang, melalui keefektifan Roh yang menyertai firman, mereka dibuat rela untuk menyerahkan diri kepada Tuhan, dan dipertunangkan dengan satu suami, Kristus, 2Kor 11:2 pada saat itu juga kasih dan kebaikan yang besar dinyatakan baik oleh Tuhan kepada mereka, dengan menghidupkan mereka yang sebelumnya mati; dengan membawa mereka keluar dari keadaan yang sangat menyedihkan; dengan berbicara dengan penuh penghiburan kepada mereka; dengan menunjukkan dan menerapkan grasi pengampunan-Nya; dan dengan terbuka membawa mereka ke dalam keluarga-Nya: dan juga oleh mereka kepada-Nya lagi; karena kasih yang penuh grasi itu saat itu ditanam, yang, seperti halnya tulus dan ikhlas, sangat membara dan bersemangat; yang menunjukkan dirinya dengan melepaskan dan menanggung segalanya demi Kristus; dan dengan memperhatikan kebersamaan dan kehadiran-Nya; serta dengan menghormati umat-Nya, Injil-Nya, cara-Nya, dan ibadah-Nya; terutama dengan mengikuti-Nya dalam tata cara-Nya dengan semangat yang tinggi, kesungguhan, dan ketekunan, meskipun disertai dengan banyak kesulitan dan discouragements; dan meskipun jalan tersebut mungkin tampak sangat tidak menyenangkan dan tidak menjanjikan bagi daging dan darah; semua ini diingat oleh Tuhan ketika dilupakan oleh mereka; dan ketika kasih mereka telah menjadi dingin kepada-Nya, Dia tidak hanya mengingat mereka, dan kasih-Nya kepada mereka, yang selalu sama, tetapi juga kasih mereka kepada-Nya.

Gill (ID): Yer 2:3 - Israel adalah kekudusan bagi Tuhan // kekudusan bagi Tuhan // dan buah sulung dari peningkatannya // semua yang menghabiskan dia akan bersalah // kejahatan akan datang atas mereka, firman Tuhan.

Israel adalah kekudusan bagi Tuhan,.... Ketika pertama kali dibawa keluar dari Mesir ke padang gurun, oleh pilihan dan pemisahan Tuhan untuk menjadikan mereka sebagai umat yang kudus bagi-Nya di atas semua umat lainnya; melalui perjanjian dengan-Nya, dan pengakuan terhadap-Nya; serta dengan memberikan mereka hukum-hukum yang kudus, dan menempatkan tempat suci di antara mereka; dan oleh imam besar mereka, yang mewakili mereka di tempat yang paling kudus; dan yang memiliki tulisan di bagian depan mitranya,

kekudusan bagi Tuhan; jadi Israel spiritual dipilih dalam Kristus untuk menjadi kudus, dan Dia dijadikan sebagai pengudusan bagi mereka; mereka dikuduskan di dalam Dia, dan oleh Roh-Nya; mereka dipanggil dengan panggilan yang kudus, dan untuk kekudusan; dan, di bawah pengaruh kasih karunia, menjalani hidup dan percakapan yang kudus, yang diajarkan oleh kasih karunia Tuhan, dan para konversi muda sangat mencolok dengan hal ini; hati nurani mereka baru saja terjaga, dan hati mereka lembut:

dan buah sulung dari peningkatannya; Israel adalah bangsa pertama yang dipisahkan Tuhan untuk diri-Nya; dan ini sebagai buah sulung, menunjukkan bahwa Dia juga akan memisahkan yang lain, dan mengambil dari bangsa-bangsa orang-orang untuk nama-Nya, yang telah Dia lakukan sejak saat itu; dan yang terpilih dari Tuhan di antara orang-orang Israel adalah buah sulung dari orang-orang yang dipilih-Nya di tempat lain; beberapa dari mereka adalah yang pertama kali percaya kepada Kristus, dan menerima buah sulung dari Roh; dan semua orang yang telah beriman adalah semacam buah sulung dari ciptaan-Nya; kasih karunia yang mereka terima saat pertobatan adalah buah sulung dari peningkatan yang akan datang, dan bahkan dari kemuliaan kekal:

semua yang menghabiskan dia akan bersalah; atau, "semua yang memakannya akan bersalah" ^x; dan akan dihukum dan dijatuhi hukuman, yang memakan umat Tuhan, sebagaimana mereka memakan roti; lihat Psa 53:4, mereka ini tidak akan luput dari hukuman; karena umat-Nya seperti biji mata-Nya, dan siapa pun yang menyentuh dan melukai mereka akan jatuh di bawah kemarahan ilahi, dan akan dipandang sebagai penjahat dan pelanggar, dan akan diadili dan dihukum sebagai demikian. Hal ini mengacu pada makan buah sulung, yang hanya menjadi hak para imam; dan tidak boleh ada hasil peningkatan yang dimakan sampai buah sulung dibawa kepada mereka, Lev 23:10. Ini dinyatakan dalam terjemahan Chaldee dari teks,

"siapa pun yang makan dari mereka (buah sulung) bersalah menyebabkan kematian; karena sama seperti awal panen, ikatan persembahan, siapa pun yang memakannya sebelum para imam, anak-anak Harun, mempersembahkannya di atas altar, akan bersalah atau dihukum; jadi semua yang merusak rumah Israel akan bersalah atau dihukum;''

seperti yang dinyatakan oleh Jarchi dan Kimchi:

kejahatan akan datang atas mereka, firman Tuhan; yaitu, kejahatan hukuman, baik di dunia ini, atau di dunia yang akan datang, atau di keduanya.

Gill (ID): Yer 2:4 - Dengarlah firman Tuhan, hai kaum Yakub, dan semua keluarga dari rumah Israel.

Dengarlah firman Tuhan, hai kaum Yakub, dan semua keluarga dari rumah Israel. Tuhan, melalui nabi-Nya, setelah mengamati kebaikan-Nya yang besar kepada bangsa ini, apa yang mereka bagi-Nya, dan betapa perhatian-Nya terhadap mereka, melanjutkan untuk mengingatkan mereka tentang ketidaksyukuran mereka, dan meminta perhatian akan apa yang akan disampaikan; semua dipanggil, karena, semua bersalah. Ini berkaitan dengan dua suku, yaitu Yehuda dan Benyamin, serta beberapa keluarga di dalamnya. Sepuluh suku telah lama dibawa sebagai tawanan.

Gill (ID): Yer 2:5 - Demikian firman Tuhan, dosa apa yang telah ditemukan oleh nenek moyangmu dalam diri-Ku // sehingga mereka telah menjauh dariku // dan telah berjalan setelah kesia-siaan // dan telah menjadi sia-sia.

Demikian firman Tuhan, apa kesalahan yang telah ditemukan oleh nenek moyangmu dalam diri-Ku,.... Apa ketidakadilan atau cedera yang telah dilakukan kepada mereka? tidak ada ketidakbenaran dalam Tuhan, dan tidak ada yang dapat dilakukan-Nya; atau apa ketidaksetiaan, atau kurangnya kebenaran dan integritas dalam melaksanakan janji yang telah mereka temukan dalam diri-Nya? Ia tidak pernah membiarkan kesetiaan-Nya gagal, atau salah satu dari hal-hal baik yang telah dijanjikan-Nya. Jadi Targum,

"apa kebohongan yang telah ditemukan oleh nenek moyangmu dalam firman-Ku?''

tidak ada sama sekali; Tuhan adalah Allah yang memegang perjanjian:

bahwa mereka telah menjauh dari-Ku; dari rasa takutku, seperti terjemahan Chaldee; dari firman dan ibadah, serta jalan-jalan Tuhan:

dan telah berjalan setelah kesia-siaan; setelah berhala, kebodohan orang-orang kafir, Yer 14:22,

dan telah menjadi sia-sia? dalam khayalan dan tindakan mereka, dalam pengetahuan dan praktek mereka, menyembah berhala, serta bersalah atas banyak dosa lainnya.

Gill (ID): Yer 2:6 - Tidak seorang pun yang berkata, di manakah Tuhan // yang membawa kita keluar dari tanah Mesir // yang memimpin kita melalui padang gurun // melalui tanah yang penuh dengan gurun dan lubang-lubang, melalui tanah yang kering, dan bayang-bayang kematian // melalui tanah yang tidak ada orang yang melaluinya, dan di mana tidak ada orang yang tinggal.

Tidak seorang pun yang berkata, di manakah Tuhan?.... Mereka tidak menanyakannya, atau mencari wajah dan kasih-Nya, atau menyembah-Nya, atau memperhatikan berkat-berkat yang diberikan-Nya kepada mereka:

yang membawa kita keluar dari tanah Mesir? melalui Musa sang penyelamat, dengan tangan yang kuat dan lengan yang terulur; karena, meskipun Musa adalah alat-Nya, Tuhan adalah penyebab yang efektif dari pembebasan itu; anugerah itu adalah milik-Nya, dan kemuliaan dari itu seharusnya diberikan kepada-Nya:

yang memimpin kita melalui padang gurun; dari "Shur", atau "Sin", gurun di Arabia, Kel 15:22 dan itu adalah tempat yang mengerikan dan menakutkan:

melalui tanah yang penuh dengan gurun dan lubang-lubang, melalui tanah yang kering, dan bayang-bayang kematian; di mana terdapat kalajengking, ular berbisa, kekeringan, dan tidak ada air, serta sangat berbahaya dan tidak nyaman untuk bepergian; dan yet, di tengah semua ini mereka dipimpin, dan dengan ajaib diberi suplai dan dilindungi;

melalui tanah yang tidak ada orang yang melaluinya, dan di mana tidak ada orang yang tinggal; tidak ada penumpang di dalamnya, dan tidak ada penghuninya, sehingga tidak ada yang bisa menolong mereka; dari sini tampaklah bahwa semua suplai, dukungan, dan perlindungan mereka berasal dari Tuhan. Orang Yahudi ^y menginterpretasikan ini sebagai tentang manusia pertama Adam, dengan cara berikut,

"semua tanah, mengenai yang mana manusia pertama menetapkan bahwa itu harus dihuni, adalah dihuni; dan semua tanah, mengenai yang tidak ia tetapkan untuk dihuni, tidak dihuni; dan yang demikian mereka sarankan adalah gurun ini;''

lihat Ul 8:15.

Gill (ID): Yer 2:7 - Dan Aku membawa kamu ke dalam negeri yang melimpah // untuk memakan buahnya dan kebaikannya // tetapi ketika kamu masuk, kamu telah mencemari tanahku // yang menjadikan warisanku suatu kebencian.

Dan Aku membawa kamu ke dalam negeri yang melimpah,.... "Ke tanah Karmel", seperti dalam teks Ibrani; yaitu,

"ke tanah Israel, yang ditanami seperti Karmel,"

seperti yang dijelaskan dalam Targum; dengan gandum, barley, kebun anggur, pohon ara, delima, dan zaitun; sebuah tanah yang mengalir dengan susu dan madu, Ulangan 8:8, jadi Ben Melech:

untuk memakan buahnya dan kebaikannya; dari kebun anggur dan kebun zaitun, yang tidak mereka tanam, dan untuk itu mereka tidak pernah bekerja, Yosua 24:13,

tetapi ketika kamu masuk, kamu telah mencemari tanahku; yang dipilih Tuhan di atas semua tanah, di mana Ia ingin membangun sebuah bait untuk penyembahannya, dan di mana Ia akan menyebabkan Shechinah-Nya atau Kemegahan-Nya yang Agung tinggal; tetapi ini mereka cemari oleh dosa-dosa dan pelanggaran mereka, dan khususnya oleh penyembahan berhala, sebagai berikut:

yang menjadikan warisanku suatu kebencian; dengan mendedikasikannya untuk penyembahan berhala, seperti yang dijelaskan dalam Targum.

Gill (ID): Yer 2:8 - Para imam tidak berkata, di mana Tuhan // dan mereka yang menangani hukum tidak mengenaliku // para gembala juga melanggar terhadapku // dan para nabi bernubuat demi Baal // dan mengikuti hal-hal yang tidak memberi keuntungan.

Para imam tidak berkata, di mana Tuhan?.... Tugas mereka adalah mendekat kepada Allah, dan mempersembahkan korban untuk rakyat, serta meminta petunjuk kepada Allah bagi mereka; yang seharusnya menjaga pengetahuan, dan dari mulut mereka hukum harus dicari, mereka adalah utusan Tuhan semesta alam, Mal 2:7,

dan mereka yang menangani hukum tidak mengenaliku; sanhedrim, menurut Jarchi; atau para ahli hukum dan juru tulis, para Rabb dan dokter hukum, yang tugasnya adalah membaca dan menjelaskan hukum; mereka tidak memahaminya, juga tidak memahami pikiran Allah di dalamnya; dan jauh lebih sedikit mereka mengenalnya dengan cara spiritual dan injili; atau sebagaimana dia ada dalam Kristus, dan diungkapkan dalam Injil:

para gembala juga melanggar terhadapku; raja-raja, menurut Targum, Jarchi, dan Kimchi menginterpretasikannya, yang merupakan gembala dalam arti sipil; yang tugasnya adalah memberi makan rakyat seperti gembala memberi makan kawanan domba; yaitu, membimbing dan mengatur mereka dengan hukum yang sehat, dengan hukum Allah; tetapi, alih-alih ini, mereka memberontak terhadap Tuhan, dan melanggar perintah-Nya:

dan para nabi bernubuat demi Baal; atas namanya; berpura-pura diilhami oleh berhala itu, dan menerima semangat nubuat darinya:

dan mengikuti hal-hal yang tidak memberi keuntungan; dewa-dewa orang kafir, yang tidak dapat memberikan mereka berkat temporal terkecil, dan jauh lebih sedikit memberikan berkat spiritual dan abadi; lihat Jer 14:22. Ini dimengerti sebagai merujuk kepada nabi-nabi palsu, sebagaimana Ben Melech.

Gill (ID): Yer 2:9 - Oleh karena itu, Aku akan berbicara kembali dengan kamu, demikianlah firman Tuhan // dan dengan anak-anakmu akan Aku berbicara.

Oleh karena itu, Aku akan berbicara lagi dengan kamu, demikianlah firman Tuhan,.... Baik secara verbal, dengan berdiskusi dengan mereka, dan menegur mereka atas ketidaktahuan, kebodohan, dan penyembahan berhala mereka; atau melalui tindakan, memberi hukuman kepada mereka; demikianlah Targum,

"oleh karena itu Aku akan membalasmu, atau menghukummu, demikianlah firman Tuhan:''

dan dengan anak-anakmu akan Aku berbicara; yang meniru orang tua mereka, dan melakukan hal-hal jahat yang sama seperti mereka, yang sudah diketahui Tuhan bahwa mereka akan melakukannya; dan ini terutama benar bagi orang Yahudi pada zaman Kristus, untuk alasan inilah kemarahan Tuhan datang kepada mereka secara maksimal.

Gill (ID): Yer 2:10 - Untuk melintasi pulau-pulau Chittim, dan lihatlah // dan kirim kepada Kedar // dan pertimbangkan dengan cermat, dan lihat apakah ada hal seperti itu.

Untuk melintasi pulau-pulau Chittim, dan lihatlah,.... Atau, "ke pulau-pulau Chittim" ^z; dinamakan demikian dari Kittim, putra Javan, Kejadian 10:4 yang, seperti yang dikatakan oleh Josephus ^a, menguasai pulau Chethima, yang sekarang disebut Siprus; dan, dari itu, semua pulau, dan sebagian besar tempat maritim, oleh orang Ibrani, disebut Chittim, dia mengamati: ini mungkin merujuk kepada semua pulau di laut Aegea dan Mediterania:

dan kirim kepada Kedar; yang berada di Arab, dan terletak di timur, seperti Chittim di barat; dan demikian pula Targum menafsirkan,

"kirim ke provinsi-provinsi Arab:''

dan pertimbangkan dengan cermat, dan lihat apakah ada hal seperti itu; seperti yang ditanyakan dalam ayat berikut, pergantian dewa-dewa. Semua ini harus dipahami sebagai kontemplasi pikiran, dan bukan sebagai perjalanan fisik yang perlu dilakukan, untuk menyelidiki masalah ini.

Gill (ID): Yer 2:11 - Apakah suatu bangsa telah mengganti tuhan-tuhan mereka, yang sebenarnya bukanlah tuhan // Tetapi bangsaku telah mengganti kemuliaan mereka // dengan sesuatu yang tidak menguntungkan.

Apakah suatu bangsa telah mengganti tuhan-tuhan mereka, yang sebenarnya bukanlah tuhan?.... Meskipun mereka bukanlah tuhan secara alami yang mereka sembah, hanya dewa nominal dan fiktif, namun mereka tidak menggantinya dengan yang lain; tetapi ketika mereka sekali menerima penyembahan kepada mereka, mereka tetap melakukannya; begitu juga Chittim, penduduk pulau-pulau, yang meskipun mereka berdagang ke negara-negara yang jauh, dari tempat ke tempat; dan demikian pula Kedarenes, yang tinggal di tenda, menggembalakan ternak, dan berpindah dari satu padang gurun ke padang gurun lainnya, dan dari satu padang rumput ke padang rumput lainnya, seperti yang diamati oleh Jarchi; namun mereka membawa tuhan-tuhan mereka bersama mereka, dan tidak menukarnya dengan yang baru di tempat yang mereka datangi. Penulis Yahudi mengatakan ^b, bahwa Kedarenes menyembah air, dan Chittim api; dan meskipun mereka tahu bahwa air akan memadamkan api, namun yang terakhir tidak akan mengganti tuhan-tuhan mereka. Kimchi dan Abendana menceritakan sebaliknya, dan mengatakan bahwa Kedarenes menyembah api, dan Chittim air, yang lebih mungkin; dan demikian juga dikatakan di tempat lain ^c.

Tetapi bangsaku telah mengganti kemuliaan mereka; Tuhan yang benar, yang mulia dalam dirinya sendiri, dan yang seharusnya mereka muliakan, dan telah menganggap sebagai kehormatan dan kemuliaan tertinggi mereka bahwa mereka mengenalnya, dan menjadi penyembah-Nya; namun mereka mengganti-Nya, kemuliaan mereka, dengan keserupaan seekor lembu yang memakan rumput, Psa 106:20, oleh karena itu hal ini ditambahkan dengan tepat,

untuk sesuatu yang tidak menguntungkan; yang dimaksud adalah Baal, dan berhala-berhala sejenis; lihat catatan pada Jer 2:8.

Gill (ID): Yer 2:12 - Heranlah, hai kamu langit, akan ini // dan takutlah dengan sangat, jadilah kamu sangat sepi, demikian firman Tuhan.

Heranlah, hai kamu langit, akan ini,.... Artinya bisa jadi para malaikat di surga, atau langit itu sendiri, melalui sebuah personifikasi:

dan takutlah dengan sangat, jadilah kamu sangat sepi, demikian firman Tuhan; semua ini dapat diartikan dengan badai dan topan, dengan petir dan kilat, serta dengan matahari yang menarik kembali cahayanya. Ini dikatakan untuk memperburuk kejahatan yang dilakukan, seolah-olah langit merasa malu dan ters ashamed dan tertegun serta terheran-heran akan hal itu; dan seolah-olah, karena hal ini, orang Yahudi tidak pantas mendapatkan manfaat dari langit dan benda langit di dalamnya.

Gill (ID): Yer 2:13 - Sebab umatku telah melakukan dua kejahatan // mereka telah meninggalkan aku, sumber air hidup // dan menggali mereka kolam, kolam yang rusak, yang tidak dapat menampung air.

Sebab umatku telah melakukan dua kejahatan,.... Tidak bahwa mereka telah melakukan lebih banyak, tetapi ada dua yang utama yang menjadi kesalahan mereka, yang disebutkan selanjutnya; dan merupakan perburukan dari kejahatan ini, bahwa mereka adalah umat yang mengaku sebagai orang-orang Tuhan yang telah melakukannya: dan dapat dicatat, bahwa dosa semacam itu; mereka tidak terhindar darinya, atau dari pelaksanaannya; dan dapat ditinggalkan untuk jatuh ke dalam dosa besar, dan tetap menjadi umat-Nya; kepentingan perjanjian tidak dapat dibatalkan; ini seharusnya dipertimbangkan bukan sebagai dorongan untuk berbuat dosa, tetapi sebagai penghiburan di bawah rasa dosa:

mereka telah meninggalkan aku, sumber air hidup; ini dikatakan tentang Kristus, Son 4:15, anugerah di dalam-Nya dibandingkan dengan "air", karena air itu mendinginkan dan menyegarkan, membersihkan dan memberi buah; dan disebut air hidup, karena menghidupkan orang-orang berdosa yang mati, menghidupkan orang-orang kudus yang terpuruk, mendukung dan memelihara kehidupan rohani, dan berujung pada kehidupan kekal; dan karena itu bersifat abadi dan terus mengalir; dan sebagai "mata air", menunjukkan bahwa asalnya ada di dalam Kristus, dan kelimpahan besarnya yang ada di dalam Dia; adalah seperti air di mata air, dalam diri kita seperti dalam aliran: kini meninggalkan mata air ini adalah yang pertama dari kejahatan ini; yang dilakukan ketika umat Tuhan lalai dalam mengamalkan iman kepada Kristus; menjadi dingin dalam kasih kepada-Nya, dan mengabaikan firman dan ketetapan-Nya.

Dan menggali mereka kolam, kolam yang rusak, yang tidak dapat menampung air; ini adalah kejahatan yang lain; dan seperti itulah dunia, dan segala sesuatu di dalamnya, ketika dipegang erat, dan tempat istirahat serta kepuasan diambil dari mereka; ciptaan dan ketetapan manusia, ketika diikuti dan diperhatikan; tugas moral, dan pelayanan Injil, ketika bergantung padanya; dan bahkan keadaan rohani, ketika ini dijadikan pegangan, dan ditempatkan sebagai pengganti Kristus; bahkan, tindakan iman, ketika mereka dijadikan sandaran, dan objeknya tidak begitu diperhatikan seperti seharusnya: lebih lanjut, apa yang mungkin terutama dimaksudkan adalah, pada tempat pertama, meninggalkan ibadah kepada Tuhan, seperti yang diinterpretasikan oleh Targum, berkumpul bersama untuk menghadiri pelayanan dan ketetapan-Nya, yang berarti meninggalkan rahmat mereka sendiri; dan, pada tempat selanjutnya, mengejar berhala, seperti yang dijelaskan pada paraphrase yang sama, yang tidak memiliki keilahian di dalamnya, dan tidak dapat memberikan bantuan dan penghiburan, atau memberikan kenyamanan, atau menyediakan apa pun di saat kesulitan dan kebutuhan. Adalah kebodohan yang sangat besar untuk meninggalkan mata air demi kolam, dan terutama kolam yang rusak: di dalam mata air, air itu hidup, selalu mengalir, dan selalu memuncak; tidak demikian halnya di dalam kolam, dan di dalam kolam yang rusak tidak ada sama sekali.