Teks -- Yeremia 1:2-19 (TB)

1:2 Dalam zaman Yosia bin Amon, raja Yehuda, dalam tahun yang ketiga belas dari pemerintahannya datanglah firman TUHAN kepada Yeremia. 1:3 Firman itu datang juga dalam zaman Yoyakim bin Yosia, raja Yehuda, sampai akhir tahun yang kesebelas zaman Zedekia bin Yosia, raja Yehuda, hingga penduduk Yerusalem diangkut ke dalam pembuangan dalam bulan yang kelima.

Yeremia dipanggil dan diutus

1:4 Firman TUHAN datang kepadaku, bunyinya: 1:5 "Sebelum Aku membentuk engkau dalam rahim ibumu, Aku telah mengenal engkau, dan sebelum engkau keluar dari kandungan, Aku telah menguduskan engkau, Aku telah menetapkan engkau menjadi nabi bagi bangsa-bangsa." 1:6 Maka aku menjawab: "Ah, Tuhan ALLAH! Sesungguhnya aku tidak pandai berbicara, sebab aku ini masih muda." 1:7 Tetapi TUHAN berfirman kepadaku: "Janganlah katakan: Aku ini masih muda, tetapi kepada siapapun engkau Kuutus, haruslah engkau pergi, dan apapun yang Kuperintahkan kepadamu, haruslah kausampaikan. 1:8 Janganlah takut kepada mereka, sebab Aku menyertai engkau untuk melepaskan engkau, demikianlah firman TUHAN." 1:9 Lalu TUHAN mengulurkan tangan-Nya dan menjamah mulutku; TUHAN berfirman kepadaku: "Sesungguhnya, Aku menaruh perkataan-perkataan-Ku ke dalam mulutmu. 1:10 Ketahuilah, pada hari ini Aku mengangkat engkau atas bangsa-bangsa dan atas kerajaan-kerajaan untuk mencabut dan merobohkan, untuk membinasakan dan meruntuhkan, untuk membangun dan menanam." 1:11 Sesudah itu firman TUHAN datang kepadaku, bunyinya: "Apakah yang kaulihat, hai Yeremia?" Jawabku: "Aku melihat sebatang dahan pohon badam." 1:12 Lalu firman TUHAN kepadaku: "Baik penglihatanmu, sebab Aku siap sedia untuk melaksanakan firman-Ku." 1:13 Firman TUHAN datang kepadaku untuk kedua kalinya, bunyinya: "Apakah yang kaulihat?" Jawabku: "Aku melihat sebuah periuk yang mendidih; datangnya dari sebelah utara." 1:14 Lalu firman TUHAN kepadaku: "Dari utara akan mengamuk malapetaka menimpa segala penduduk negeri ini. 1:15 Sebab sesungguhnya, Aku memanggil segala kaum kerajaan sebelah utara, demikianlah firman TUHAN, dan mereka akan datang dan mendirikan takhtanya masing-masing di mulut pintu-pintu gerbang Yerusalem, dekat segala tembok di sekelilingnya dan dekat segala kota Yehuda. 1:16 Maka Aku akan menjatuhkan hukuman-Ku atas mereka, karena segala kejahatan mereka, sebab mereka telah meninggalkan Aku, dengan membakar korban kepada allah lain dan sujud menyembah kepada buatan tangannya sendiri. 1:17 Tetapi engkau ini, baiklah engkau bersiap, bangkitlah dan sampaikanlah kepada mereka segala yang Kuperintahkan kepadamu. Janganlah gentar terhadap mereka, supaya jangan Aku menggentarkan engkau di depan mereka! 1:18 Mengenai Aku, sesungguhnya pada hari ini Aku membuat engkau menjadi kota yang berkubu, menjadi tiang besi dan menjadi tembok tembaga melawan seluruh negeri ini, menentang raja-raja Yehuda dan pemuka-pemukanya, menentang para imamnya dan rakyat negeri ini. 1:19 Mereka akan memerangi engkau, tetapi tidak akan mengalahkan engkau, sebab Aku menyertai engkau untuk melepaskan engkau, demikianlah firman TUHAN."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yer 1:5 - SEBELUM AKU MEMBENTUK ENGKAU ... AKU TELAH MENGENAL ENGKAU.

Nas : Yer 1:5

Sebelum Yeremia lahir, Allah sudah menetapkan bahwa dia akan menjadi nabi. Sebagaimana Allah memiliki rencana bagi hidup Yeremia, demikian pula Dia mempunyai rencana bagi setiap orang. Sasaran-Nya ialah agar kita hidup sesuai dengan kehendak-Nya sambil membiarkan Dia menggenapi rencana-Nya di dalam diri kita. Seperti halnya Yeremia, hidup sesuai dengan rencana Allah bisa meliputi penderitaan; sekalipun demikian, Allah senantiasa bekerja untuk mendatangkan yang terbaik bagi kita

(lihat cat. --> Rom 8:28).

[atau ref. Rom 8:28]

Full Life: Yer 1:8 - JANGANLAH TAKUT.

Nas : Yer 1:8

Yeremia masih muda ketika dipanggil Allah; ia mengalami rasa khawatir dan gentar ketika memikirkan harus menyampaikan firman Tuhan kepada tua-tua Yehuda (ayat Yer 1:7). Allah menanggapinya dengan berjanji akan menyertainya dan memberi kuasa kepadanya untuk memenuhi panggilan tersebut. Apa pun tugas saudara dalam hidup ini, Allah senantiasa menjanjikan kehadiran-Nya yang kekal dan pertolongan-Nya manakala kita tetap tabah di dalam iman.

Full Life: Yer 1:9 - PERKATAAN-PERKATAAN-KU KE DALAM MULUTMU.

Nas : Yer 1:9

Allah meyakinkan Yeremia bahwa berita nubuatnya akan diilhami Allah; kata-katanya akan merupakan kata-kata Allah (bd. Rom 10:8). Karena yakin akan hal ini, Yeremia tidak pernah berkompromi atau melunakkan firman Allah (lih. Yer 37:16-17).

Full Life: Yer 1:10 - UNTUK MENCABUT DAN MEROBOHKAN.

Nas : Yer 1:10

Berita Yeremia mengandung unsur-unsur hukuman dan pemulihan; akan tetapi, karena kedudukannya dalam sejarah Yehuda, berita itu terutama berfokus kepada hukuman dan malapetaka. Bangsa Israel yang rusak harus dirobohkan sebelum Allah dapat menanam dan membangun kembali.

Full Life: Yer 1:11 - DAHAN POHON BADAM.

Nas : Yer 1:11

Pohon badam adalah pohon yang pertama bersemi pada musim semi. Penglihatan ini menyiratkan dua hal:

1. (1) firman Allah melalui Yeremia akan segera digenapi, dan
2. (2) umat itu akan sadar bahwa Allah itu hidup dan sedang mengatur jalan sejarah untuk memenuhi maksud-maksud-Nya (bd. tongkat Harun yang menghasilkan buah badam, Bil 17:1-10).

Full Life: Yer 1:14 - DARI UTARA ... MALAPETAKA.

Nas : Yer 1:14

Ayat ini mengacu kepada operasi tentara Babel terhadap Yehuda dan pengepungan Yerusalem. Penyerbuan secara besar-besaran akan datang dari utara karena umat Allah telah meninggalkan Dia, mempersembahkan korban kepada allah lain, dan menyembah benda buatan tangannya sendiri (ayat Yer 1:16).

Full Life: Yer 1:18 - KOTA YANG BERKUBU ... TIANG BESI.

Nas : Yer 1:18

Walaupun Yeremia itu seorang pemuda yang peka, Allah memberi dia kekuatan rohani sehingga memungkinkan dia menjadi yang paling kuat, tegas, dan berani dari semua nabi. Allah dapat memakai kita dengan cara-cara yang jauh melampaui kecenderungan dan kemampuan alami kita.

Full Life: Yer 1:19 - MEREKA AKAN MEMERANGI ENGKAU.

Nas : Yer 1:19

Yeremia diberi tahu bahwa para raja, pejabat, imam, dan bahkan bangsa Yehuda sendiri akan menentang dirinya dan berita yang harus disampaikannya (ayat Yer 1:18). Tetapi sang nabi didorong untuk berbicara dengan tegas dan tetap tabah dalam keyakinannya, karena Allah berjanji akan menyertai dia; Allah meyakinkan dia bahwa musush-musuhnya tidak akan dapat mengalahkan dia. Allah senantiasa berpihak kepada para hamba-Nya yang setia memberitakan kebenaran kepada orang-orang yang sudah meninggalkan firman-Nya dan menyesuaikan diri dengan dunia.

BIS: Yer 1:12 - menjaga

menjaga: Kata ini dalam bahasa Ibrani berbunyi seperti "badam".

Jerusalem: Yer 1:2-3

Menurut catatan ini maka nabi Yeremia hanya berkarya di masa sebelum kota Yerusalem disebut orang Babel pada th 587 seb Mas. Jadi judul kitab ini tidak mencakup bab 40-44 yang berceritera tentang karya nabi Yeremia sesudah Yerusalem diduduki tentara Nebukadnezar.

Jerusalem: Yer 1:5 - mengenal engkau

Apabila Tuhan "mengenal" seseorang maka artinya: Tuhan memilih orang itu dan menentukan nasibnya, Ams 3:2; Rom 8:29

Jerusalem: Yer 1:5 - menguduskan engkau

Ini tidak berarti menyucikan secara batiniah, tetapi menyisihkan Yeremia buat jabatan nabi. Ceritera mengenai panggilan nabi Yeremia ini mengingatkan panggilan Hamba Tuhan, Yes 49:1-5; bdk Gal 1:15.

Jerusalem: Yer 1:6

Bdk sikap nabi Yesaya waktu dipanggil Yes 6:8+; lihatKel 4:10.

Jerusalem: Yer 1:9 - menjamah mulutku

Bdk Yes 6:6-7; Yeh 3:1-3.

Jerusalem: Yer 1:11 - pohon badam

Dalam bahasa Ibrani pohon itu disebut syeqed. Kata itu berarti: penjaga: pohon badam itu seolah-olah berjaga mengamati datangnya musim semi. Sebab pohon itulah yang di negeri Palestina paling dahulu berbunga. Kata syeqed itu menyindir syoqed, yaitu Allah "yang berjaga" (terj: siap sedia).

Jerusalem: Yer 1:13 - datangnya dari sebelah utara

Harafiah: mukanya (permukaannya) dari sebelah utara. Ini dapat diartikan dengan dua cara: mulut periuk yang di sebelah utara itu mengarah ke sebelah selatan (negeri Yehuda), atau: permukaan isi periuk yang mendidih itu tertumpah dari sebelah utara ke arah selatan.

Ende: Yer 1:2

Dalam tahun ini, jakni 626 seb. Mas. Jeremia dipanggil. Ia bekerdja sampai keruntuhan Jerusjalem (Yer 1:3) dalam tahun 587 dan beberapa lamanja sesudah itu djuga (Yer 40:1-44:30).

Ende: Yer 1:5 - mengenal

(mengetahui) menurut istilah Kitab Sutji berarti: mentjintai, memilih, memelihara.

Ende: Yer 1:9

Njata bahwa panggilan Jeremia disertai suatu penglihatan. Allah sendiri menjanggupkan nabiNja untuk tugasnja jang berat. Maka itu ia tak usah takut.

Ende: Yer 1:10

Sabda Jahwe, jang diutjap Jeremia, mengandung suatu tenaga ilahi untuk melaksanakan maknanja sendiri, baik antjaman maupun djandji kebahagiaan.

Ende: Yer 1:11-12

Kata Hibrani, jang artinja: pohon badam, hampir sama bentuk dan bunjinja dengan kata jang berarti: berdjaga. Demikian dahan, jang dilihat Jeremia, mendjadi lambang (seperti belanga aj. 13)(Yeh 1:13) dan atas ilham Allah nabi mengerti artinja itu. Hal sebangsa itu berulang kali terdapat pada Jeremia dan nabi² lainnja.

Ende: Yer 1:17-19

Ajat² ini melandjutkan Yer 1:7-8.

Endetn: Yer 1:13 - (mengalir)

ditambahkan menurut maknanja.

Endetn: Yer 1:14 - mendidih

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "akan terbuka".

Ref. Silang FULL: Yer 1:2 - zaman Yosia // pemerintahannya datanglah

· zaman Yosia: 2Raj 22:1; [Lihat FULL. 2Raj 22:1]

· pemerintahannya datanglah: Yeh 1:3; Hos 1:1; Yoel 1:1

Ref. Silang FULL: Yer 1:3 - zaman Yoyakim // zaman Zedekia // dalam pembuangan

· zaman Yoyakim: 2Raj 23:34; [Lihat FULL. 2Raj 23:34]

· zaman Zedekia: 2Raj 24:17; [Lihat FULL. 2Raj 24:17]

· dalam pembuangan: Ezr 5:12; Yer 52:15

Ref. Silang FULL: Yer 1:5 - dalam rahim // telah mengenal // engkau keluar // telah menguduskan // bagi bangsa-bangsa

· dalam rahim: Mazm 139:13; [Lihat FULL. Mazm 139:13]

· telah mengenal: Mazm 139:16

· engkau keluar: Yes 49:1; [Lihat FULL. Yes 49:1]

· telah menguduskan: Yoh 10:36

· bagi bangsa-bangsa: Yer 1:10; Yer 25:15-26

Ref. Silang FULL: Yer 1:6 - pandai berbicara // masih muda

· pandai berbicara: Kel 3:11; [Lihat FULL. Kel 3:11]; Kel 6:10; [Lihat FULL. Kel 6:10]

· masih muda: 1Raj 3:7

Ref. Silang FULL: Yer 1:8 - Janganlah takut // menyertai engkau // untuk melepaskan // firman Tuhan

· Janganlah takut: Kej 15:1; [Lihat FULL. Kej 15:1]; Yos 8:1; [Lihat FULL. Yos 8:1]

· menyertai engkau: Kej 26:3; [Lihat FULL. Kej 26:3]; Yos 1:5; [Lihat FULL. Yos 1:5]; Yer 15:20

· untuk melepaskan: Yer 1:19; Yer 15:21; 26:24; 36:26; 42:11

· firman Tuhan: Yer 20:11

Ref. Silang FULL: Yer 1:9 - dan menjamah // dalam mulutmu

· dan menjamah: Yes 6:7; [Lihat FULL. Yes 6:7]

· dalam mulutmu: Kel 4:12; [Lihat FULL. Kel 4:12]

Ref. Silang FULL: Yer 1:10 - atas bangsa-bangsa // untuk mencabut // dan menanam

· atas bangsa-bangsa: Yer 25:17; 46:1

· untuk mencabut: Yer 12:17

· dan menanam: Yer 18:7-10; 24:6; 31:4,28

Ref. Silang FULL: Yer 1:11 - hai Yeremia

· hai Yeremia: Yer 24:3; Am 7:8

Ref. Silang FULL: Yer 1:12 - siap sedia

· siap sedia: Ayub 29:2; [Lihat FULL. Ayub 29:2]; Yer 44:27

Ref. Silang FULL: Yer 1:13 - yang kaulihat

· yang kaulihat: Yer 24:3; Za 4:2; 5:2

Ref. Silang FULL: Yer 1:14 - Dari utara

· Dari utara: Yes 14:31; [Lihat FULL. Yes 14:31]

Ref. Silang FULL: Yer 1:15 - kota Yehuda

· kota Yehuda: Yer 4:16; 9:11; 10:22

Ref. Silang FULL: Yer 1:16 - menjatuhkan hukuman-Ku // segala kejahatan // meninggalkan Aku // allah lain // sujud menyembah // kepada buatan

· menjatuhkan hukuman-Ku: Yer 4:12

· segala kejahatan: Kej 6:5; [Lihat FULL. Kej 6:5]; Yer 44:5

· meninggalkan Aku: Yer 2:13; 17:13

· allah lain: Kel 20:3; [Lihat FULL. Kel 20:3]; Yer 7:9; 19:4; 44:3

· sujud menyembah: Bil 25:3; [Lihat FULL. Bil 25:3]

· kepada buatan: Mazm 115:4-8; Mazm 135:15; [Lihat FULL. Mazm 135:15]

Ref. Silang FULL: Yer 1:17 - dan sampaikanlah // Janganlah gentar

· dan sampaikanlah: Yer 1:7; Yer 7:27; 26:2,15; 42:4

· Janganlah gentar: Ul 31:6; [Lihat FULL. Ul 31:6]; 2Raj 1:15; [Lihat FULL. 2Raj 1:15]

Ref. Silang FULL: Yer 1:18 - membuat engkau

· membuat engkau: Yes 50:7; [Lihat FULL. Yes 50:7]

Ref. Silang FULL: Yer 1:19 - akan mengalahkan // menyertai engkau // untuk melepaskan

· akan mengalahkan: Mazm 129:2; [Lihat FULL. Mazm 129:2]

· menyertai engkau: Kej 26:3; [Lihat FULL. Kej 26:3]; Yes 43:2; Yer 20:11

· untuk melepaskan: Yer 1:8; [Lihat FULL. Yer 1:8]; Ams 20:22; [Lihat FULL. Ams 20:22]; Kis 26:17

Defender (ID): Yer 1:5 - Sebelum Aku membentukmu

Berbeda dengan "teori rekapitulasi" yang diajukan oleh para evolusionis modern dan dipromosikan oleh para pendukung aborsi modern, Yeremia dikenal oleh Tuhan sebelum ia bahkan dikandung dalam rahim, menggambarkan kebenaran bahwa embrio manusia sepenuhnya manusia sejak saat pembuahan dan bahkan sebelum itu.

Defender (ID): Yer 1:5 - "menyucikan engkau"

Seperti Yohanes Pembaptis (Luk 1:15) dan Paulus sang Rasul (Gal 1:15) - tanpa ragu di antara banyak yang lainnya - Yeremia sebenarnya telah ditunjuk oleh Tuhan untuk pelayanan tertentu bahkan sebelum ia dilahirkan."

Defender (ID): Yer 1:9 - kata-kataku

Dengan demikian, Yeremia membuat klaim yang jelas bahwa kata-katanya terinspirasi secara verbal oleh Tuhan. Hampir seluruh bukunya (kecuali beberapa bagian naratif, seperti di Yeremia 28) terdiri dari kata-kata yang diucapkan langsung oleh Tuhan melalui nabi-Nya. Fenomena yang sama juga terjadi di buku-buku nubuat lainnya.

Defender (ID): Yer 1:12 - mempercepat kata-Ku

"Mempercepat" pada dasarnya bisa diterjemahkan sebagai "mengawasi." Tuhan akan memastikan bahwa apa pun yang telah Dia katakan dalam firman-Nya adalah benar adanya dan janji-janji-Nya pasti akan terwujud."

Defender (ID): Yer 1:14 - Dari utara

Ini adalah nubuat pertama Yeremia tentang datangnya invasi Yudea oleh tentara Babilonia yang mencakup "kerajaan-kerajaan utara" lain yang kini telah ditaklukkan (Yer 1:15), seperti Asiria, Suriah, dll.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yer 1:2

2Raj 22:3-23:27, 2Taw 34:8-35:19

Ref. Silang BIS: Yer 1:3

2Raj 23:36-24:7, 2Taw 36:5-8, 2Raj 24:18-25:21, 2Taw 36:11-21

Ref. Silang TB: Yer 1:2

2Raj 22:3-23:27, 2Taw 34:8-35:19

Ref. Silang TB: Yer 1:3

2Raj 23:36-24:7, 24:18-25:21, 2Taw 36:5-8, 11-21

Gill (ID): Yer 1:2 - Kepada siapa firman Tuhan datang pada zaman Yosia // putra Amon raja Yehuda // pada tahun ketiga belas pemerintahannya.

Kepada siapa firman Tuhan datang pada zaman Yosia,.... Ini adalah awal dari nubuat Yeremia, sehingga ia bernubuat jauh setelah Yesaya, Hosea, Amos, dan Mikha; karena raja ini adalah

putra Amon raja Yehuda, yang Amon adalah putra Manasseh; versi Septuaginta dan Arab keliru menyebutnya Amos; dan Yeremia mulai bernubuat

pada tahun ketiga belas pemerintahannya: pada usia kedua puluh satu Yosia, karena ia mulai memerintah ketika ia berusia delapan tahun, dan ia memerintah delapan belas tahun setelahnya, sehingga ia memerintah selama tiga puluh satu tahun; dan lima tahun setelah ini, kitab hukum ditemukan oleh Hilkia, imam besar, 2Raj 22:3.

Gill (ID): Yer 1:3 - Dan itu juga terjadi di zaman Yoyakim, anak Yosia raja Yehuda // hingga akhir tahun kesebelas Zedekiah, anak Yosia raja Yehuda // bahkan hingga pengusutan Yerusalem sebagai tawanan di bulan kelima.

Dan itu juga terjadi di zaman Yoyakim, anak Yosia raja Yehuda,.... Di awal pemerintahannya, dan di tahun keempat pemerintahannya; lihat Yer 25:1, tidak ada penyebutan tentang Yoahas, yang memerintah antara Yosia dan Yoyakim, karena pemerintahannya singkat, hanya tiga bulan, 2Raj 23:31, dan mungkin tidak ada firman Tuhan yang datang kepada Yeremia di masa pemerintahannya, meskipun ada sebelum dan sesudahnya:

hingga akhir tahun kesebelas Zedekiah, anak Yosia raja Yehuda; sehingga Yeremia harus bernubuat di tanah Yehuda selama lebih dari empat puluh tahun; delapan belas tahun di bawah Yosia, 2Raj 22:11, tiga bulan di bawah Yoahas, 2Raj 23:31 sebelas tahun di bawah Yoyakim, 2Raj 23:36, tiga bulan di bawah Yekhonya, 2Raj 24:8, dan sebelas tahun di bawah Zedekiah, ketika kota itu dikepung dan ditangkap, 2Raj 25:2. Yosia memiliki tiga putra sebagai raja Yehuda, Yoahas, Yoyakim, dan Zedekiah, di bawah semua mereka Yeremia bernubuat:

hingga pengusutan Yerusalem sebagai tawanan di bulan kelima: bulan Ab, yang bersamaan dengan sebagian bulan Juli dan sebagian bulan Agustus; dan pada hari kesembilan atau kesepuluh bulan ini kota Yerusalem dibakar, dan orang-orang dibawa sebagai tawanan, 2Raj 25:8 hari kesembilan bulan tersebut kini diperingati oleh orang Yahudi sebagai puasa karena hal itu.

Gill (ID): Yer 1:4 - Maka firman Tuhan datang kepadaku, katanya.

Maka firman Tuhan datang kepadaku, katanya. Bukan pada zaman Yoyakim, tetapi pada tahun ketiga belas masa pemerintahan Yosiah, Yer 1:2. Versi Septuaginta dan Vulgata Latin membaca, "kepadanya".

Gill (ID): Yer 1:5 - Sebelum Aku membentukmu di dalam rahim, Aku sudah mengenalmu // Dan sebelum kamu keluar dari rahim, Aku telah menguduskanmu // dan Aku mengangkatmu menjadi nabi untuk bangsa-bangsa.

Sebelum Aku membentukmu di dalam rahim, Aku sudah mengenalmu,.... Bukan sekadar dengan pengetahuan-Nya yang mahatahu, sehingga Dia mengenal semua manusia sebelum konsep dan kelahiran mereka; tetapi dengan pengetahuan yang disertai kasih dan afeksi khusus; dalam arti ini, Tuhan mengenal mereka yang menjadi milik-Nya, sebagaimana Dia tidak mengenal yang lainnya, dan menetapkan mereka untuk hidup yang kekal; dan ini bukan hanya sebelum pembentukan mereka di dalam rahim, tetapi sebelum dasar dunia diletakkan, bahkan sejak selama-lamanya. Pembentukan janin manusia adalah tindakan Allah, dan itu adalah karya yang indah; lihat Psa 139:15.

Dan sebelum kamu keluar dari rahim, Aku telah menguduskanmu; bukan dengan menjadikan-Nya suci, tetapi dengan memisahkan-Nya dalam rencana dan keputusan-Nya yang kekal untuk jabatan seorang nabi sebelum ia lahir, dan bahkan sebelum dunia dimulai; seperti halnya Rasul Paulus dipisahkan untuk Injil Allah, Rom 1:1, karena selanjutnya,

dan Aku mengangkatmu menjadi nabi untuk bangsa-bangsa; bukan hanya untuk orang Israel, yang menurut Jarchi disebut demikian, karena mereka sekarang mengikuti adat dan kebiasaan bangsa-bangsa; tetapi untuk kaum Gentil, kepada siapa ia diutus untuk bernubuat, Jer 46:1 seperti orang Mesir, Filistin, Moab, Ammon, dan Kaldea. Pengangkatan dirinya menjadi nabi ini tidak dilakukan dalam waktu, tetapi dalam kekekalan, dalam pikiran dan pemikiran Allah; ia telah ditentukan untuk jabatan ini sebelum dasar dunia diletakkan, yang penyertaannya dinyatakan kepadanya ketika ia sekarang dipanggil untuk itu; yang kemudian ia memberi jawaban.

Gill (ID): Yer 1:6 - Maka saya berkata, Ah, Tuhan Allah! // lihat, saya tidak dapat berbicara.

Ketika itu saya berkata, Ah, Tuhan Allah!.... Kata אהה, "Ah", atau "Ahah", digunakan dalam keadaan tertekan dan kesedihan, seperti yang diamati Kimchi; dan ekspresif terhadap berkabung dan keluhan, seperti yang dicatat Jarchi; dan menunjukkan bahwa nabi merasa terganggu dan tidak tenang dengan panggilannya, dan dengan senang hati akan ingin dikecualikan dengan alasan berikut:

lihat, saya tidak dapat berbicara; atau, "Saya tidak tahu bagaimana cara berbicara" ^r; secara tepat dan relevan, sopan dan fasih, terutama di hadapan orang-orang besar, raja-raja dan pangeran, serta warga Yerusalem, yang dibesarkan dengan cara desa di negara. Alasan serupa diungkapkan oleh Musa, Kel 4:10. Targum menyatakan, "Saya tidak tahu untuk bernubuat: karena saya adalah seorang anak"; yang berarti baik dalam pengetahuan dan pemahaman, atau dalam usia; bukan anak kecil semata, tetapi seorang "junior", seperti yang diterjemahkan dalam versi Septuaginta; atau seorang "pemuda", seperti versi Arab; jadi Samuel dan Zakharia adalah pemuda, ketika mereka pertama kali melayani dalam jabatan mereka, 1Sam 3:1. Abarbinel mengandaikan bahwa Yeremia sekarang berusia dua belas atau lima belas tahun; tetapi tampaknya lebih tepat jika dia berusia lebih, mungkin dua puluh tahun; karena dia tampaknya telah bernubuat kepada orang-orang Anathoth sebelum dia diutus ke Yerusalem, Yer 11:21.

Gill (ID): Yer 1:7 - Tetapi Tuhan berkata kepadaku, jangan katakan, aku adalah seorang anak // karena engkau akan pergi ke semua yang akan kutugaskan kepadamu // dan segala apa yang kuperintahkan kepadamu, engkau harus berbicara.

Tetapi Tuhan berkata kepadaku, jangan katakan, aku adalah seorang anak,.... Alasan ini tidak akan diterima:

karena engkau akan pergi ke semua yang akan kutugaskan kepadamu; baik "ke setiap tempat", seperti yang diparpakan dalam Targum; atau "kepada semua orang yang" dia harus diutus, seperti yang diterjemahkan dalam versi Septuaginta dan Arab; atau "ke semua hal untuk mana" dia harus mengutusnya, seperti yang diterjemahkan dalam versi Siria dan Vulgata Latin. Artinya adalah, bahwa dia harus pergi ke mana saja, kepada setiap orang, dan untuk setiap urusan dan pesan yang dia harus diutus untuk itu:

dalam segala apa yang kutugaskan kepadamu, engkau harus berbicara; secara terbuka dan tidak menyembunyikan apapun karena takut akan manusia; seperti yang berikut:

Gill (ID): Yer 1:8 - Janganlah takut akan wajah-wajah mereka // karena Aku menyertaimu, untuk menyelamatkanmu, demikian firman Tuhan.

Janganlah takut akan wajah-wajah mereka,.... Tatapan keras mereka, alis berkerut, dan ekspresi marah yang seolah mengancam akan menghancurkan dan membunuhnya:

karena Aku menyertaimu, untuk menyelamatkanmu, demikian firman Tuhan; dari tangan mereka, saat dalam bahaya yang paling mendesak. Targum memparafrasekan kata-kata ini dengan demikian,

"firman-Ku akan menjadi pertolonganmu untuk menyelamatkanmu:"

yang adalah benar mengenai Kristus, Firman Allah yang esensial.

Gill (ID): Yer 1:9 - Kemudian Tuhan mengulurkan tangannya // dan menyentuh mulutku // dan Tuhan berkata kepadaku, lihatlah, Aku telah menaruh firman-Ku dalam mulutmu.

Then the Lord put forth his hand,.... Siapa, menurut Kimchi, adalah Malaikat yang muncul kepada nabi dan berbicara atas nama Tuhan kepadanya, dan dipanggil dengan namanya; tetapi lebih tepatnya adalah Anak Tuhan, Jehovah yang sejati, yang muncul dalam bentuk manusia yang Ia ambil untuk saat ini, dan mengulurkan tangannya:

and touched my mouth; sama seperti salah satu serafim menyentuh mulut dan bibir Nabi Yesaya dengan bara api dari altar, Isa 6:6, dengan simbol ini nabi diangkat ke jabatannya; dan diusulkan kepadanya bahwa mulutnya sekarang telah disucikan untuk digunakan dan dilayani oleh Tuhan; dan bahwa apa yang harus ia ucapkan bukanlah kata-katanya sendiri, tetapi kata-kata Tuhan; dan demikianlah Targum memparafrasekannya,

"dan Tuhan mengirimkan kata-kata nubuatnya, dan menempatkannya di dalam mulutku;''

yang sesuai dengan apa yang mengikuti:

and the Lord said unto me, behold, I have put my words in thy mouth; yang ditandai oleh simbol di atas; oleh karena itu ia dapat dengan bebas dan berani menyampaikannya kepada orang lain.

Gill (ID): Yer 1:10 - Lihat, hari ini aku telah mengangkatmu atas bangsa-bangsa, dan atas kerajaan-kerajaan // untuk mencabut, dan meruntuhkan, dan memusnahkan, dan menghancurkan // untuk membangun, dan untuk menanam.

Sesungguhnya, pada hari ini aku telah mengangkatmu atas bangsa-bangsa, dan atas kerajaan-kerajaan,.... Bukan sebagai seorang pangeran, tetapi sebagai seorang nabi di antara mereka, untuk memprediksi hal-hal yang berkaitan dengan mereka, baik yang baik maupun yang jahat, yang pasti akan terjadi seperti yang dia ramalkan:

untuk mencabut, dan meruntuhkan, dan memusnahkan, dan menghancurkan; yaitu, untuk meramalkan bahwa suatu kerajaan dan bangsa harus dicabut, seperti pohon atau tanaman yang diambil dari akarnya; dan bahwa yang demikian harus ditarik, dan dihancurkan, dan dimusnahkan, seperti sebuah bangunan. Semua ini dapat dipahami sebagai pemusnahan orang Yahudi oleh Nebukadnezar, dari bait suci mereka, kota, dan bangsa; meskipun Targum dan Jarchi menafsirkan semua ini hanya tentang bangsa-bangsa lain, dan yang berikut,

untuk membangun, dan untuk menanam, dari rumah Israel; yang dapat diterapkan pada pembangunan bait suci, dan penanaman orang Yahudi di tanah mereka sendiri, setelah kembali dari pembuangan, yang diramalkan oleh Yeremia. Kata-kata terakhir ini tidak terdapat dalam versi Arab.

Gill (ID): Yer 1:11 - Selain itu, firman Tuhan datang kepadaku // berkata, Yeremia, apa yang kau lihat? // dan aku berkata, aku melihat sebuah tongkat dari pohon almond.

Lebih lanjut, firman Tuhan datang kepadaku,.... Pada saat yang sama seperti sebelumnya:

berkata, Yeremia, apa yang kau lihat? Versi Septuaginta tidak menyebutkan kata "Yeremia":

dan aku berkata, aku melihat sebuah tongkat dari pohon almond; sebuah batang kering, tanpa daun atau buah di atasnya, dan yet ia mengenalnya sebagai tongkat dari pohon almond; meskipun beberapa orang berpikir bahwa ia memiliki daun dan buah di atasnya, yang membuatnya dikenali. Targum mengatakan,

"dan aku berkata, seorang raja yang tergesa-gesa berbuat jahat aku lihat;''

yang dimaksud adalah Nebukadnezar, raja Babilonia, yang tergesa-gesa membawa kehancuran kepada orang Yahudi.

Gill (ID): Yer 1:12 - Kemudian berkata Tuhan kepadaku, engkau telah melihat dengan baik // sebab aku akan mempercepat firmanku untuk melaksanakannya.

Kemudian berkata Tuhan kepadaku, engkau telah melihat dengan baik,.... Apa yang terlihat adalah lambang yang sangat tepat dari apa yang akan aku lakukan, dan penyelesaian cepat yang akan dilakukan di dalamnya:

sebab aku akan mempercepat firmanku untuk melaksanakannya; kata-kata שקד אני, "shoked ani", "saya akan mempercepat", atau "saya sedang mempercepat", merujuk kepada שקד, "shoked", nama pohon almond dalam bahasa Ibrani; yang disebut demikian karena ia cepat dan awal, dan seolah-olah, mempercepat untuk mengeluarkan bunga, daun, dan buahnya; dengan cara yang sama Tuhan berkata bahwa Dia akan mempercepat untuk melaksanakan apa yang telah Dia katakan atau harus Dia katakan melalui-Nya mengenai kehancuran Yerusalem, dan penawanan bangsa, serta segala sesuatu lainnya yang harus Dia berikan perintah-Nya untuk katakan. Jarchi dan Abendana menyebutkan sebuah Midrash kuno, atau penjelasan, dengan makna ini; bahwa dari saat pohon almond mengeluarkan tunas, sampai buahnya matang, ada dua puluh satu hari, sesuai dengan jumlah hari antara tujuh belas Tammuz, ketika kota itu dihancurkan, dan kesembilan Ab, ketika bait suci dibakar; tetapi meskipun pohon almond adalah yang pertama dari pohon-pohon, dan sangat awal dalam mengeluarkan tunas, namun ada waktu yang lebih lama dari ini antara munculnya tunas dan buahnya yang matang; sebab Pliny ^s mengatakan, bahwa pohon almond pertama-tama berbunga pada bulan Januari, dan buahnya matang pada bulan Maret.

Gill (ID): Yer 1:13 - Dan firman Tuhan datang kepadaku untuk kedua kalinya // berkata, apa yang kamu lihat // dan aku berkata, aku melihat sebuah panci yang mendidih // dan wajahnya menghadap ke utara.

Dan firman Tuhan datang kepadaku untuk kedua kalinya,.... Dalam penglihatan yang sama:

berkata, apa yang kamu lihat? di samping batang pohon almond; yang mungkin sekarang telah diangkat dari pandangan, dan objek lain muncul:

dan aku berkata, aku melihat sebuah panci yang mendidih; sebuah panci dengan api di bawahnya, mendidih dan berbuih:

dan wajahnya menghadap ke utara; entah mulut panci tempatnya mendidih, yang mungkin menghadap ke utara dalam penglihatan; atau sisi panci, seperti yang dipikirkan Kimchi, di mana cairan dituangkan; mungkin saja sisi di mana api dinyalakan untuk membuatnya mendidih; dan demikian menandakan dari arah mana api itu datang, dan diletakkan di bawahnya, serta angin yang meniupnya. Targum menjelaskan kata-kata tersebut sebagai berikut,

"dan aku berkata, aku melihat seorang raja mendidih seperti panci, dan bendera tentaranya, yang dibawa dan datang dari utara."

Penjelasan selanjutnya:

Gill (ID): Yer 1:14 - Maka Tuhan berkata kepadaku // dari utara kejahatan akan muncul terhadap semua penduduk tanah.

Maka Tuhan berkata kepadaku,.... Menjelaskan visi di atas:

dari utara kejahatan akan muncul terhadap semua penduduk tanah; yaitu, dari Babilonia, yang terletak di utara, seperti yang dikatakan Jarchi, dan demikian juga Talmud ^t; atau timur laut, seperti yang dinyatakan Kimchi dan Ben Melech, ke tanah Israel; dari situ datanglah Nebukadnezar dan pasukannya, yang dimaksud dengan "kejahatan" yang akan muncul, atau "dibuka" ^u dan dibebaskan, yang sebelumnya terikat dan terhalang oleh providensi Tuhan; lihat Wahyu 9:14 dan datang kepada semua penduduk tanah Israel; dan siapa yang dilambangkan oleh panci mendidih di utara; atau, bagaimanapun, oleh api di bawahnya, yang datang dari sana; karena lebih tepatnya panci berarti Yerusalem; dan, dengan mendidihnya, kehancurannya oleh orang-orang Kaldhea; lihat Yehezkiel 11:3.

Gill (ID): Yer 1:15 - Sebab, lihat, Aku akan memanggil semua keluarga kerajaan di utara, demikian firman Tuhan // dan mereka akan datang // dan mereka akan mendirikan takhtanya di pintu gerbang Yerusalem // dan melawan semua temboknya di sekelilingnya, dan melawan semua kota Yehuda.

Karena, lihat, Aku akan memanggil semua keluarga kerajaan di utara, demikian firman Tuhan,.... yang dimiliki dan berada di bawah yurisdiksi Nebukadnezar raja Babilon; dan "panggilan" kepada mereka, seperti yang diamati dengan baik oleh Kimchi, tidak lain adalah menanamkan dalam hati mereka untuk datang:

dan mereka akan datang; dipengaruhi dan diarahkan oleh providensi Tuhan, yang memiliki kepentingan utama dalam hal ini:

dan setiap orang akan mendirikan takhtanya di pintu gerbang Yerusalem; yang berarti, bukan hanya bahwa mereka harus memasang tenda militer mereka, dan berkemah di sekitar Yerusalem, serta menempatkan diri mereka di pintu gerbang, untuk dapat masuk; tetapi bahwa mereka harus duduk di sana dalam keamanan dan perlindungan yang besar, serta sangat berhasil, menang, dan triumf:

dan melawan semua temboknya di sekelilingnya, dan melawan semua kota Yehuda; bukan hanya mengepung Yerusalem, dan mengambilnya, tetapi juga semua kota lain di tanah tersebut.

Gill (ID): Yer 1:16 - Dan Aku akan menyatakan hukuman-Ku terhadap mereka // mengenai semua kejahatan mereka // yang telah meninggalkan Aku // dan telah membakar dupa untuk dewa-dewa lain // dan menyembah hasil karya tangan mereka sendiri.

Dan Aku akan menyatakan hukuman-Ku terhadap mereka,.... Bukan terhadap kerajaan-kerajaan di utara, tetapi terhadap umat Yahudi. Ini berarti, bahwa Tuhan akan mengadili umat ini, dan menjatuhkan hukuman kepada mereka, serta melaksanakannya:

mengenai semua kejahatan mereka; atau karena semua dosa dan pelanggaran mereka yang akan disebutkan selanjutnya:

yang telah meninggalkan Aku. Targum menjelaskan, "yang telah meninggalkan ibadahku"; karena meninggalkan ibadah publik kepada Tuhan, ketidakhadiran pada firman dan ketetapan-Nya, atau meninggalkan pertemuan bersama untuk tujuan tersebut, adalah meninggalkan Tuhan sendiri, sumber air hidup; dan ini adalah meninggalkan rahmat mereka sendiri:

dan telah membakar dupa untuk dewa-dewa lain; kepada berhala-berhala bangsa-bangsa lain, seperti yang dijelaskan Targum; kepada Baal, kepada ratu langit, dan kepada yang lainnya:

dan menyembah hasil karya tangan mereka sendiri: berhala dari emas, perak, tembaga, dan kayu, yang dibentuk dan diukir oleh tangan mereka sendiri, dan ini menunjukkan kebodohan dan ketidaktahuan yang besar.

Gill (ID): Yer 1:17 - Karena itu, hendaklah engkau mengikat pinggangmu // dan bangkitlah // dan sampaikan kepada mereka semua yang aku perintahkan kepadamu // janganlah engkau gentar terhadap wajah mereka // supaya aku tidak membingungkanmu di hadapan mereka

Karena itu, hendaklah engkau mengikat pinggangmu,.... Baik pikiran maupun tubuhnya. Ini merujuk pada kebiasaan negara-negara timur yang mengenakan pakaian panjang, yang ketika mereka menjalankan urusan, mengikatnya agar lebih cepat; dan di sini menunjukkan kecepatan dan ketepatan dalam melakukan pekerjaan Tuhan, serta keberanian dan keteguhan hati:

dan bangkitlah; dan pergilah dari Anathoth ke Yerusalem:

dan sampaikan kepada mereka semua yang aku perintahkan kepadamu; Lihat Gill pada Yer 1:7,

janganlah engkau gentar terhadap wajah mereka; Lihat Gill pada Yer 1:8,

supaya aku tidak membingungkanmu di hadapan mereka; menunjukkan ketidaksenangan terhadapnya dengan cara tertentu, yang akan membuatnya malu di hadapan mereka. Versi Septuaginta dan Arab menambahkan, "karena aku menyertaimu untuk menyelamatkanmu, demikianlah firman Tuhan", seperti dalam Yer 1:8.

Gill (ID): Yer 1:18 - Sebab, lihatlah, hari ini Aku telah menjadikan kamu sebagai kota yang diperkuat // dan pilar besi // dan dinding tembaga // melawan seluruh tanah // melawan raja-raja Yehuda // melawan para pangeran // melawan para imam // dan melawan umat tanah.

Karena, lihatlah, hari ini Aku telah menjadikan kamu sebagai kota yang diperkuat,.... Atau, "sebagai" salah satu; demikian baca Targum, Septuaginta, versi Suriah, dan Arab; yang tidak dapat dihapus, dan tidak dapat ditangkap:

dan pilar besi; yang tidak dapat dipindahkan dari tempatnya:

dan dinding tembaga; yang tidak dapat dihancurkan. Semua metafora ini menunjukkan keselamatan dan keamanan nabi, yang dikelilingi oleh kuasa Allah; ketekunannya, ketidakbergerakannya, dan ketidakbisaannya dalam pekerjaan Tuhan, memiliki semangat kekuatan, keberanian, dan akal yang sehat, sehingga tidak ada yang mampu menggerakkan dan mengguncangnya, atau menghalanginya dari pelaksanaan jabatannya; dan bahwa ia harus berdiri teguh

melawan seluruh tanah; Yudea, dan semua penduduknya:

melawan raja-raja Yehuda; dalam pemerintahan berturut-turut, seperti Yehoahaz, Yehoiakim, Yehoiachin, atau Jechonias, dan Zedekiah:

melawan para pangeran; yang menginginkan agar dia dihukum mati, Yer 38:4,

melawan para imam; yang semuanya bertindak dengan tipu daya, dan terikat pada keserakahan, Yer 8:10,

dan melawan umat tanah; yang sangat terlibat dalam penyembahan berhala, dan segala macam kejahatan.

Gill (ID): Yer 1:19 - Dan mereka akan berperang melawanmu // tetapi mereka tidak akan menang melawanmu // karena Aku bersamamu, demikian firman Tuhan, untuk menyelamatkanmu

Dan mereka akan berperang melawanmu,.... Targum menambahkan,

"agar mereka dapat menyembunyikan kata-kata nubuatmu;''

menghalanginya dari bernubuat, menutup mulutnya, dan bahkan mengambil nyawanya:

tetapi mereka tidak akan menang melawanmu; untuk melakukan salah satu dari itu:

karena Aku bersamamu, demikian firman Tuhan, untuk menyelamatkanmu; seperti yang dilakukan; Dia menyembunyikannya ketika mereka mencarinya, dan menyelamatkannya dari penjara dan belenggu tempat dia dijebloskan oleh mereka; Lihat Gill pada Yer 1:8.