Teks -- Yehezkiel 9:1-11 (TB)

Orang-orang fasik di Yerusalem dibunuh

9:1 Lalu aku mendengar Dia berseru dengan suara yang nyaring: "Maju ke mari, hai, yang harus menjalankan hukuman atas kota ini! Masing-masing dengan alat pemusnah di tangannya!" 9:2 Lihat, enam orang laki-laki datang dari jurusan pintu gerbang Atas, yang menghadap ke utara, masing-masing dengan alat pemukul di tangannya. Dan satu orang di antara mereka berpakaian lenan dan di sisinya terdapat suatu alat penulis. Mereka ini masuk dan berdiri di samping mezbah tembaga. 9:3 Pada saat itu kemuliaan Allah Israel sudah terangkat dari atas kerub, tempatnya semula, ke atas ambang pintu Bait Suci dan Dia memanggil orang yang berpakaian lenan dan yang mempunyai alat penulis di sisinya. 9:4 Firman TUHAN kepadanya: "Berjalanlah dari tengah-tengah kota, yaitu Yerusalem dan tulislah huruf T pada dahi orang-orang yang berkeluh kesah karena segala perbuatan-perbuatan keji yang dilakukan di sana." 9:5 Dan kepada yang lain-lain aku mendengar Dia berfirman: "Ikutilah dia dari belakang melalui kota itu dan pukullah sampai mati! Janganlah merasa sayang dan jangan kenal belas kasihan. 9:6 Orang-orang tua, teruna-teruna dan dara-dara, anak-anak kecil dan perempuan-perempuan, bunuh dan musnahkan! Tetapi semua orang yang ditandai dengan huruf T itu, jangan singgung! Dan mulailah dari tempat kudus-Ku!" Lalu mereka mulai dengan tua-tua yang berada di hadapan Bait Suci. 9:7 Kemudian firman-Nya kepada mereka: "Najiskanlah Bait Suci itu dan penuhilah pelataran-pelatarannya dengan orang-orang yang terbunuh. Pergilah!" Mereka pergi ke luar dan memukuli orang-orang sampai mati di dalam kota. 9:8 Sedang mereka memukuli orang-orang sampai mati -- waktu itu aku tinggal di belakang -- aku sujud dan berseru, kataku: "Aduh, Tuhan ALLAH, apakah Engkau memusnahkan seluruh sisa Israel di dalam mencurahkan amarah-Mu atas Yerusalem?" 9:9 Jawab-Nya kepadaku: "Kesalahan kaum Israel dan Yehuda sangat banyak, sehingga tanah ini penuh hutang darah dan kota ini penuh ketidakadilan; sebab mereka berkata: TUHAN sudah meninggalkan tanah ini dan TUHAN tidak melihatnya. 9:10 Karena itu Aku juga tidak akan merasa sayang dan tidak akan kenal belas kasihan; kelakuan mereka akan Kutimpakan atas kepala mereka." 9:11 Lihat, orang yang berpakaian lenan itu dan yang mempunyai alat penulis di sisinya memberikan laporan, katanya: "Aku sudah kerjakan seperti Engkau perintahkan kepadaku."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 9:2 - ENAM ORANG LAKI-LAKI.

Nas : Yeh 9:2

Enam orang ini adalah enam malaikat yang ditugaskan Allah untuk melaksanakan hukuman-Nya atas kota itu. Mereka masing-masing membawa sebuah senjata (ayat Yeh 9:1) yang dengannya akan membunuh semua orang fasik. Bersama dengan mereka muncul malaikat ketujuh berpakaian lenan dengan alat penulis di sisinya; tugasnya adalah untuk menulis sebuah huruf atau tanda pada dahi orang-orang yang tinggal setia kepada Allah (bd. Wahy 7:3; Wahy 9:4; Wahy 14:1; 22:4;

lihat cat. --> Yeh 9:4 berikutnya).

[atau ref. Yeh 9:4]

Full Life: Yeh 9:4 - BERKELUH KESAH KARENA SEGALA PERBUATAN-PERBUATAN KEJI.

Nas : Yeh 9:4

Allah memerintahkan bahwa hanya orang yang tinggal setia kepada-Nya dan firman-Nya dapat lolos dari hukuman yang akan datang.

1. 1) Kesetiaan mereka kepada Allah ditentukan oleh kasih mereka akan kebenaran dan kesedihan serta kebencian mereka atas dosa-dosa yang dilakukan di sekitar mereka. Mereka akan menerima tanda pengenal khusus dari Allah -- huruf Ibrani _taw_ (huruf terakhir dari abjad Ibrani yang berbentuk salib).
2. 2) Merasa sedih atas dosa adalah bukti dari iman sejati yang menyelamatkan; mereka yang sungguh-sungguh menjadi milik Allah akan sedih seperti Allah pada saat mereka melihat dosa dan kebejatan di dalam dunia dan gereja

   (lihat cat. --> Ibr 1:9).

   [atau ref. Ibr 1:9]

Full Life: Yeh 9:6 - MULAILAH DARI TEMPAT KUDUS-KU ... DENGAN TUA-TUA.

Nas : Yeh 9:6

Hukuman Allah dimulai dengan umat-Nya sendiri (lih. 1Pet 4:17), khususnya para pemimpin rohani jemaat. Para pemimpin dan penilik jemaat bertanggung jawab secara khusus kepada Allah untuk kesetiaan mereka kepada Firman-Nya dan ketekunan mereka dalam hidup yang benar dan kudus (Yak 3:1); apabila mereka gagal menjadi teladan yang baik, mereka akan menyesatkan banyak orang dari Allah dan Firman-Nya.

BIS: Yeh 9:3 - kerub

kerub: Lihat Yeh 1:5.

BIS: Yeh 9:7 - Mulailah!" Maka ..... kota

Mulailah!" Maka ..... kota atau: Bekerjalah! Ayo, mulailah membunuhi orang-orang di dalam kota!

Jerusalem: Yeh 9:1 - yang harus menjalankan hukuman

Dalam naskah Ibrani terbaca: mendekatlah hukuman-hukuman. Penglihatan berikut, Yeh 9:1-10:17, memperlihatkan bahwa hukuman tidak akan menimpa semua orang tanpa membeda-bedakan. Yang tidak bersalah akan selamat, bdk Yeh 14:12+.

Jerusalem: Yeh 9:4 - huruf T

Huruf Ibrani tav dahulu berbentuk.

Jerusalem: Yeh 9:8 - dan berseru

Bdk Yeh 11:13+.

Ende: Yeh 9:2

Orang² itu datang dari sebelah utara, oleh karena mereka mengibaratkan tentara Babel jang datang dari utara.

Ende: Yeh 9:3 - panggung

ialah apa jang dianggap tempat duduk Allah

Ende: Yeh 9:4

Huruf T(aw) rupa²nja dahulu berbentuk palang (salib). Orang² ditandai dengannja oleh karena tidak ikut serta dalam keburukan umum dan karenanja akan selamat.

Ende: Yeh 9:7

Dengan pembunuhan didalam Bait Allah, tempat sutji itu ditjemarkan.

Endetn: Yeh 9:1 - mendekatlah

diperbaiki. Tertulis: "(mereka) mendekat".

Endetn: Yeh 9:11 - sebagaimana

diperbaiki sedikit menurut terdjemahan² kuno.

Ref. Silang FULL: Yeh 9:2 - berpakaian lenan

· berpakaian lenan: Im 16:4; [Lihat FULL. Im 16:4]; Yeh 10:2; Dan 10:5; 12:6; Wahy 15:6

Ref. Silang FULL: Yeh 9:3 - itu kemuliaan // atas kerub

· itu kemuliaan: 1Sam 4:21; [Lihat FULL. 1Sam 4:21]; Yeh 10:4

· atas kerub: Yeh 11:22

Ref. Silang FULL: Yeh 9:4 - yaitu Yerusalem // tulislah huruf // berkeluh kesah // di sana

· yaitu Yerusalem: Yer 25:29

· tulislah huruf: Kej 4:15; [Lihat FULL. Kej 4:15]; Kel 12:7; 2Kor 1:22; Wahy 7:3; [Lihat FULL. Wahy 7:3]

· berkeluh kesah: Mazm 119:136; Yer 7:29; 13:17; Yeh 21:6; Am 6:6

· di sana: Mazm 119:53

Ref. Silang FULL: Yeh 9:5 - merasa sayang // belas kasihan

· merasa sayang: Yer 13:14; [Lihat FULL. Yer 13:14]; Yeh 5:11; [Lihat FULL. Yeh 5:11]

· belas kasihan: Kel 32:27; [Lihat FULL. Kel 32:27]; Yes 13:18

Ref. Silang FULL: Yeh 9:6 - dara-dara, anak-anak // perempuan-perempuan, bunuh // dengan huruf // dengan tua-tua // Bait Suci

· dara-dara, anak-anak: Yer 16:6; [Lihat FULL. Yer 16:6]

· perempuan-perempuan, bunuh: Yer 7:32

· dengan huruf: Kej 4:15; [Lihat FULL. Kej 4:15]; Kel 12:7; [Lihat FULL. Kel 12:7]

· dengan tua-tua: Yeh 8:11-13,16

· Bait Suci: 2Taw 36:17; [Lihat FULL. 2Taw 36:17]; Yer 25:29; Yeh 6:4; [Lihat FULL. Yeh 6:4]; 1Pet 4:17

Ref. Silang FULL: Yeh 9:7 - yang terbunuh

· yang terbunuh: Yeh 6:7

Ref. Silang FULL: Yeh 9:8 - aku sujud // Tuhan Allah // mencurahkan amarah-Mu // atas Yerusalem

· aku sujud: Yos 7:6; [Lihat FULL. Yos 7:6]

· Tuhan Allah: Yeh 4:14; [Lihat FULL. Yeh 4:14]

· mencurahkan amarah-Mu: Yeh 7:8; [Lihat FULL. Yeh 7:8]

· atas Yerusalem: Yeh 11:13; Am 7:1-6

Ref. Silang FULL: Yeh 9:9 - penuh ketidakadilan // tidak melihatnya

· penuh ketidakadilan: Mazm 58:3; [Lihat FULL. Mazm 58:3]; Yer 12:1; Yeh 22:29; Hab 1:4

· tidak melihatnya: Ayub 22:13; [Lihat FULL. Ayub 22:13]; Yeh 8:12; [Lihat FULL. Yeh 8:12]; Yeh 14:23

Ref. Silang FULL: Yeh 9:10 - belas kasihan // kelakuan mereka

· belas kasihan: Yer 13:14; [Lihat FULL. Yer 13:14]; Yeh 8:18; [Lihat FULL. Yeh 8:18]

· kelakuan mereka: Yes 22:5; [Lihat FULL. Yes 22:5]; Yes 65:6; [Lihat FULL. Yes 65:6]; Yeh 11:21; 23:49

Defender (ID): Yeh 9:3 - menaik

Dalam penglihatan, Yehezkiel di sini melihat kehadiran Tuhan mulai meninggalkan Israel, pertama-tama meninggalkan tempat-Nya di antara kerub-kerub emas di atas tabut di dalam bait, untuk pergi ke ambang rumah. Selanjutnya Ia akan meninggalkan ambang tersebut, kemudian bait, dan kota (Yeze 10:18; Yeze 11:23).

Defender (ID): Yeh 9:6 - tanda

"Tanda di dahi" (Eze 9:4) jelas mirip dengan cap malaikat di masa depan yang akan diletakkan di "para hamba Allah kita di dahi mereka" (Rev 7:3) selama masa kesengsaraan besar yang akan datang. Orang-orang Yahudi yang setia ini akan dilindungi secara supranatural dari pembantaian dalam hukuman Allah yang mengerikan terhadap apostasi Israel."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yeh 9:4

Why 7:3, 9:4, 14:1

Ref. Silang TB: Yeh 9:4

Why 7:3, 9:4, 14:1

Gill (ID): Yeh 9:1 - Ia juga berseru di telingaku dengan suara keras, katanya, dekatkanlah mereka yang memiliki tanggung jawab atas kota; bahkan setiap orang dengan senjata perusak di tangannya.

Ia juga berseru di telingaku dengan suara keras,.... Maksudnya, kemuliaan Tuhan Allah Israel, yang dilihatnya di dalam bait suci, dan yang mengarahkannya dari tempat ke tempat, serta menunjukkan kepadanya semua kebencian yang dilakukan di sana: suara keras Tuhan ini bukan untuk menarik perhatian nabi, tetapi untuk mengumpulkan para pelayan pembalasan-Nya; dan untuk menunjukkan besarnya kemarahan-Nya, serta keangkuhan murka-Nya, yang dipicu oleh dosa-dosa umat:

dikatakan, dekatkanlah mereka yang memiliki tanggung jawab atas kota; atau,

"yang ditunjuk atas kota,"

sebagai Targum; maksudnya, kota Yerusalem; yang dimaksudkan adalah baik malaikat-malaikat yang melayani, yang dulunya menjadi penjaga kota itu, tetapi kini akan digunakan dengan cara lain; atau para pangeran tentara Chaldea, yang memiliki tanggung jawab untuk menghancurkan kota tersebut; lihat Yes 10:6. Versi Suriah adalah, "dekatlah, hai para pembalas kota"; sedangkan versi Septuaginta dan Arab adalah "pembalasan kota mendekat":

bahkan setiap orang dengan senjata perusak di tangannya; senjata perang, seperti busur dan anak panah, pedang dan lembing; lihat Yer 6:22.

Gill (ID): Yeh 9:2 - Dan, lihatlah, enam orang // datang dari jalan gerbang yang lebih tinggi // yang terletak menghadap utara // dan setiap orang memegang senjata pemotong di tangannya // dan satu orang di antara mereka // terkebal dengan linen // dengan tinta penulis di sisinya // dan mereka masuk // dan berdiri di samping altar tembaga.

Dan, lihatlah, enam orang,.... Baik malaikat berupa manusia; atau jenderal dari tentara Nebukadnezar, seperti yang diinterpretasikan oleh Kimchi; yang namanya adalah, Nergalsharezer, Samgarnebo, Sarsechim, Rabsaris, Nergalsharezer, Rabmag, Yer 39:3; enam pelaksana pembalasan Tuhan ini disebut dalam Talmud ⁿ,

"amarah, kemarahan, fury, kehancuran, pelanggaran, dan konsumsi:''

datang dari jalan gerbang yang lebih tinggi, Kimchi mengamati, dari para Rabbi, bahwa ini adalah gerbang timur yang disebut gerbang lebih tinggi atau atas, karena letaknya di atas pelataran orang Israel. Maimonides ^o mengatakan, gerbang atas adalah gerbang Nikanor; dan mengapa disebut gerbang atas? karena letaknya di atas pelataran perempuan; lihat 2Raj 15:35;

yang terletak menghadap utara: di mana ada gambar kecemburuan, dan perempuan-perempuan yang menangisi Tammuz, dan praktik-praktik penyembahan berhala lainnya dilakukan; yang menjadi penyebab datangnya para penghancur ini: lebih lanjut, angkatan Chaldean dengan para jenderalnya keluar dari utara; karena Babilon terletak di utara atau timur laut Yerusalem; dan jadi gerbang ini, seperti kata Kimchi, terletak di timur laut; dan dia menambahkan, dan Babilon berada di timur laut tanah Israel; lihat Yer 1:13;

dan setiap orang memegang senjata pemotong di tangannya; sebagaimana diperintahkan, Why 9:1, kata yang berbeda digunakan di sini; itu berarti palu, dengan mana batu-batu dihancurkan, seperti yang diamati oleh penulis Yahudi yang disebutkan di atas. Septuaginta menerjemahkannya sebagai kapak:

dan satu orang di antara mereka; bukan salah satu dari enam, tetapi yang membuat ketujuh. Orang Yahudi mengatakan ini adalah Gabriel ^p; tetapi ini bukan malaikat yang diciptakan, seperti mereka; juga bukan Roh Kudus seperti yang dikatakan Cocceius; tetapi Anak Allah, dalam bentuk manusia; dia berada di antara enam, di depan mereka, sebagai pemimpin dan komandan mereka; dia hanya satu, mereka enam; satu Juruselamat, dan enam penghancur:

terkebal dengan linen; bukan dalam kebiasaan seorang pejuang, tetapi seorang imam; yang, sebagai demikian, telah mempersembahkan penebusan untuk dosa-dosa bangsanya, dan berdoa untuk mereka; dan ini juga dapat menunjukkan kemurnian sifat kemanusiaannya, dan kebenaran-Nya yang tak ternoda, linen halus, bersih dan putih, yang merupakan kebenaran orang-orang kudus: dan

dengan tinta penulis di sisinya; atau "di pinggangnya" ^q; bukan senjata pemotong, seperti yang lainnya; tetapi tinta penulis; oleh karena itu Kimchi menganggapnya sebagai juru tulis raja Babilon; tetapi yang lebih besar dimaksudkan di sini; bahkan dia yang mencatat nama-nama orang yang terpilih oleh Tuhan dalam kitab kehidupan; dan yang mencatat, serta menyimpan catatan tentang kata-kata, dan bahkan pikiran, umat-Nya serta desah, rintihan, dan air mata mereka; lihat Mal 3:16; tetapi kini tugasnya adalah menandai umat-Nya, dan membedakan mereka dari yang lain, dengan cara providensial; dan menjaga serta melindungi mereka dari kehancuran dan kerusakan umum yang akan datang atas Yerusalem: atau, "sebuah ikat pinggang di pinggangnya", sebagaimana diterjemahkan oleh Septuaginta, Syiria, dan versi Arab; dan begitu dipersiapkan dan sesuai untuk tugas; makna kata ini disetujui oleh Castel ^r; dan dia bertanya, apa hubungannya tinta dengan pinggang seorang pria? tetapi harus dicatat, bahwa adalah kebiasaan orang-orang timur untuk membawa tinta di sisi mereka, dan khususnya di ikat pinggang mereka, seperti yang dilakukan oleh orang Turki sekarang; yang tidak hanya memasang pisau dan belati mereka di dalamnya, seperti yang dilaporkan oleh Dr. Shaw ^s; tetapi "hojias", yaitu, penulis dan sekretaris, menggantungkan tinta mereka di dalamnya; dan oleh siapa yang diamati, bahwa bagian dari tinta ini yang melewati antara ikat pinggang dan tunik, dan menahan pena mereka, panjang dan datar; tetapi wadah untuk tinta, yang berada di atas ikat pinggang, berbentuk persegi, dengan penutup untuk menguncinya:

dan mereka masuk; ke dalam bait suci, semuanya tujuh:

dan berdiri di samping altar tembaga; altar persembahan bakaran, begitu disebut untuk membedakannya dari altar dupa, yang terbuat dari emas; di sini mereka berdiri bukan untuk mempersembahkan korban, tetapi menunggu perintah mereka, untuk mengambil pembalasan atas dosa-dosa yang dilakukan di bait suci, dan di dekat altar ini; di dekatnya berdiri gambar kecemburuan, Eze 8:5.

Gill (ID): Yeh 9:3 - Dan kemuliaan Tuhan Israel telah naik dari kerub // di mana Ia berada // ke ambang rumah // dan Dia memanggil kepada orang yang berpakaian linen, yang memiliki tinta penulis di sampingnya.

Dan kemuliaan Tuhan Israel telah naik dari kerub,

di mana ia berada,.... Artinya, Tuhan yang mulia dari Israel; atau Shechinah yang mulia, dan Keagungan Ilahi, yang tinggal di antara kerub-kerub di atas tutup pendamaian di tempat yang paling suci, telah berpindah dari sana, sebagai tanda bahwa Dia akan meninggalkan bait suci, yang dalam waktu singkat akan dihancurkan. Targum menyatakan,

"kemuliaan Tuhan Israel pergi dari kerub di mana Ia tinggal, di rumah yang paling suci;''

kerub-kerub itu berpindah bersamanya, dan merupakan kereta-Nya di mana Dia mengendarai; lihat Eze 10:18;

ke ambang rumah; dari tempat yang paling suci, sebagaimana diinterpretasikan oleh Jarchi; dan demikian juga lebih dekat dengan mezbah tembaga, di mana tujuh orang berdiri, untuk memberikan perintah kepada mereka; yang mana akan dijelaskan berikutnya:

dan Dia memanggil kepada orang yang berpakaian linen, yang memiliki tempat tinta penulis di sampingnya; dia, sebagai orang yang utama, dipanggil terlebih dahulu; dan tugasnya untuk menjaga umat Tuhan menunjukkan bahwa ini adalah perhatian pertama Tuhan.

Gill (ID): Yeh 9:4 - Dan Tuhan berkata kepadanya // pergilah melalui tengah kota // melalui tengah Yerusalem // dan letakkan tanda pada dahi-dahi // orang-orang yang mendesah dan berseru untuk semua kenistaan yang dilakukan di tengahnya

Dan Tuhan berkata kepadanya,.... Ini menunjukkan bahwa seorang Pribadi Ilahi dimaksudkan oleh kemuliaan Tuhan Israel:

pergilah melalui tengah kota; yaitu, seperti yang dijelaskan selanjutnya,

melalui tengah Yerusalem; kota yang menjadi tanggung jawab enam orang tersebut, Eze 9:1;

dan letakkan tanda pada dahi-dahi; bukan huruf Ibrani ת, seperti yang dikatakan beberapa orang, karena dalam bentuk salib, dan dengan demikian menandakan keselamatan melalui salib Kristus; karena huruf ini tidak memiliki bentuk seperti itu, baik dalam karakter yang digunakan oleh orang Yahudi, maupun oleh orang Samaria, setidaknya dalam karakter yang ada sekarang; meskipun Origen dan Jerom di tempat itu mengatakan bahwa huruf "tau" memiliki bentuk salib dalam huruf-huruf yang digunakan orang Samaria pada masa mereka; dan ini dipertahankan oleh Walton ^t, yang mengamati, bahwa Azariah dalam alfabet Ibrani-nya memberikan dua bentuk, satu seperti yang digunakan saat ini, dan yang lainnya dalam bentuk salib, yang disebut salib Santo Andreas, dan sebagaimana terlihat pada beberapa syekel; dan dalam alfabet Vatikan, yang diterbitkan oleh Angelus E Roccha, huruf terakhir memiliki bentuk salib; demikian juga alfabet Etiopia dan Koptik, yang, pasti, berasal dari Ibrani kuno; dan begitu Montfaucon berkata ^u, dalam beberapa koin Samaria, huruf "thau" memiliki bentuk salib; yang, jika Scaliger telah melihatnya, dia mengatakan tidak akan pernah menentang kesaksian Origen dan Jerom; meskipun, setelah semua, tampaknya hanya bentuk huruf Yunani "x"; dan demikian juga para Talmud mengatakan ^w bahwa imam besar, diurapi di dahi-nya dengan bentuk yang sama: beberapa orang berpikir huruf ini adalah tanda, karena itu adalah huruf pertama dari kata תורה, "hukum"; seolah-olah itu menunjukkan mereka yang taat kepadanya; atau dari kata תחיה "kamu akan hidup". Ini adalah sebuah imajinasi Rabbani, yang disebutkan oleh Kimchi ^x, bahwa Gabriel diperintahkan untuk menulis huruf ת dengan tinta di dahi orang-orang yang benar, dan dengan darah di dahi orang-orang jahat; pada yang satu itu menandakan תחיה, "kamu akan hidup", dan pada yang lain תמות, "kamu akan mati"; tetapi, seperti yang diamati Calvin, lebih tepatnya, jika huruf ini dapat dianggap dimaksudkan, alasannya adalah, karena itu adalah huruf terakhir dari alfabet; dan dengan demikian dapat menandakan, bahwa umat Tuhan yang ditandai dengan itu adalah yang terakhir di antara manusia, atau iman di dunia; atau bahwa mereka yang bertahan hingga akhir akan diselamatkan: tetapi kata itu menunjukkan, bukan huruf, tetapi tanda atau lambang; dan demikian diinterpretasikan dalam versi Septuaginta, dan oleh Targum, Jarchi, Kimchi, dan lainnya; dan menunjukkan perbedaan yang telah dibuat Tuhan oleh kasih karunia-Nya antara mereka dan yang lainnya; dan sekarang oleh kuasa dan providensinya dalam perlindungan mereka; karena Tuhan mengetahui siapa yang memiliki-Nya, dan akan memelihara mereka. Istilah ini mengacu baik pada penandaan pelayan di dahi mereka, yang menunjukkan kepada siapa mereka berafiliasi, Rev 7:3; atau pada percikan darah di tiang-tiang rumah orang Israel, ketika anak sulung Mesir dihancurkan, Exo 12:22;

dari orang-orang yang mendesah dan berseru untuk semua kenistaan yang dilakukan di tengahnya; kenistaan itu adalah penyembahan berhala yang menjijikkan yang disebutkan dalam bab sebelumnya, dan immoralitas mengerikan yang disinggung di Eze 9:9; semua itu menyedihkan dan menyakitkan bagi pikiran yang saleh, karena bertentangan dengan sifat dan kehendak Tuhan; pelanggaran terhadap hukum-Nya yang adil; dan di mana nama-Nya dihina, dan jalan-Nya dihujat dan dibicarakan buruk; karena mereka mengeluh dan merintih dalam kesunyian, serta berduka dan meratap di depan umum; memberikan kesaksian mereka melawan hal-hal tersebut dengan ekspresi pahit dari kesedihan dan duka, melalui desahan, kata-kata, dan air mata; dan mereka yang seperti ini diperhatikan oleh Tuhan; Ia menghibur mereka yang berduka di Sion, dan melindungi mereka.

Gill (ID): Yeh 9:5 - Dan, kepada yang lainnya ia berkata di hadapanku // pergilah kamu mengejarnya melalui kota // dan pukullah // janganlah matamu menaruh belas kasihan, dan janganlah kamu mempunyai rasa kasih sayang.

Dan, kepada yang lainnya ia berkata di hadapanku,.... Kepada enam pria lainnya yang memegang senjata pembunuh di tangan mereka:

pergilah kamu mengejarnya melalui kota; yaitu, setelah pria yang berpakaian linen; karena dia diutus terlebih dahulu untuk mengurus orang-orang benar, dan melindungi mereka; dan yang lainnya tidak diizinkan bergerak sampai dia pergi; dan kemudian mereka diperintahkan untuk mengejarnya. Versi Syiria adalah,

"kepada mereka yang bersamanya ia berkata di hadapanku, pergilah melalui kota setelahku;''

seolah-olah ini adalah kata-kata pria yang berpakaian linen kepada enam orang lainnya; dan begitu juga versi Arabnya; yang lainnya adalah bacaan yang benar, dan memberikan makna yang tepat, seperti yang ditunjukkan oleh kata-kata berikut:

dan pukul; para penduduk kota:

janganlah matamu menaruh belas kasihan, dan janganlah kamu mempunyai rasa kasih sayang; bukan karena orang-orang Khaldea cenderung pada belas kasihan dan kasih sayang, karena mereka adalah orang-orang yang kejam dan barbar; tetapi ini dikatakan untuk menunjukkan kemarahan Tuhan terhadap dosa-dosa orang Yahudi; dan bahwa adalah kehendaknya mereka harus melakukan bagian yang keras yang mereka lakukan.

Gill (ID): Yeh 9:6 - Hancurkan sepenuh hati orang tua dan muda, baik pelayan perempuan, maupun anak-anak kecil, dan wanita; tetapi jangan mendekati setiap orang yang memiliki tanda; dan mulailah di tempat kudusku; kemudian mereka mulai dari orang-orang tua yang ada di depan rumah.

Hancurkan sepenuh hati orang tua dan muda, baik pelayan perempuan, maupun anak-anak kecil,

dan wanita,.... Semua dari mereka adalah objek belas kasihan, karena usia dan jenis kelamin mereka; dan meskipun tidak ada yang boleh dibiarkan hidup; dan perintah tersebut dipatuhi dengan tepat; lihat 2Taw 36:17;

tetapi jangan mendekati setiap orang yang memiliki tanda; mereka tidak boleh dibunuh; dan meskipun beberapa diangkut sebagai tawanan, seperti Daniel, dan lainnya; namun itu untuk kebaikan mereka dan kemuliaan Tuhan; lihat Wahyu 7:3;

dan mulailah di tempat kudusku; yaitu bait, rumah Tuhan, dan para imam serta orang Lewi yang tinggal di sana. Versi Septuaginta adalah, "mulailah di orang-orang kudusku"; mereka yang mengaku diri sebagai orang-orang kudus Tuhan, dan telah dipisahkan serta didedikasikan untuk pelayanannya; dan demikian pula para Rabbis mengatakan ^y, jangan dibaca ממקדשי, "di tempat kudusku"; tetapi ממקודשי, "di mereka yang menguduskan aku", atau "orang-orang yang telah dikuduskanku"; yang mereka tafsirkan sebagai mereka yang menjaga seluruh hukum, dari "aleph" hingga "tau"; lihat 1Pet 4:17;

kemudian mereka mulai dari orang-orang tua yang ada di depan rumah; tujuh puluh tua-tua Israel, yang mempersembahkan dupa kepada berhala yang digambarkan di dinding ruang-ruang bait, Ez 8:10; mereka inilah yang dibunuh terlebih dahulu.

Gill (ID): Yeh 9:7 - Dan dia berkata kepada mereka, cemari rumah // dan penuhi halaman dengan yang terbunuh // pergilah kamu // dan mereka keluar, dan membunuh di kota

Dan dia berkata kepada mereka, cemari rumah,.... Kuil; jangan takut untuk membunuh siapa pun di dalamnya, karena takut mencemarinya; mereka telah mencemarinya dengan kekejian mereka, dan sekarang kamu mencemarinya dengan darah mereka:

dan penuhi halaman dengan yang terbunuh; halaman para imam, dan halaman orang Israel, dan halaman perempuan, dan semua ruang tempat para imam dan orang Lewi berada, dan di mana gambar-gambar mereka dilukis:

pergilah kamu; dari altar tembaga tempat mereka berdiri, dan keluar dari kuil, setelah mereka menyelesaikan urusan mereka di sana, dan telah membunuh semua yang seharusnya:

dan mereka keluar, dan membunuh di kota; mereka keluar dari kuil, dan membunuh di kota semua kecuali mereka yang memiliki tanda.

Gill (ID): Yeh 9:8 - Dan terjadilah, sementara mereka membunuh mereka // dan aku ditinggalkan // maka aku jatuh di wajahku // dan berteriak, dan berkata // ah, Tuhan Allah! apakah Engkau akan memusnahkan semua sisa Israel // dalam pencurahan kemarahan-Mu terhadap Yerusalem.

Dan terjadilah, sementara mereka membunuh mereka,.... yang ada di kota:

dan aku ditinggalkan; di dalam bait; dan satu-satunya yang tersisa di sana, yang lainnya telah dibunuh; karena tidak ada yang ditandai di dalam bait, hanya di kota, Eze 9:4;

maka aku jatuh di wajahku; sebagai seorang pengemis, dengan besar kerendahan hati:

dan aku berteriak, dan berkata; sangat tertekan dengan penyediaan yang mengerikan ini:

ah, Tuhan Allah! apakah Engkau akan memusnahkan semua sisa Israel; sepuluh suku telah dibawa pergi sebagai tawanan sebelumnya; hanya tersisa dua suku yaitu Yehuda dan Benyamin, dan sekarang ini terancam dengan kehancuran total:

dalam pencurahan kemarahan-Mu terhadap Yerusalem? yang ditunjukkan dalam penghancuran manusia, baik di kota maupun di bait, oleh kelaparan, wabah, dan pedang.

Gill (ID): Yeh 9:9 - Kemudian dia berkata kepadaku, kejahatan rumah Israel dan Yehuda sangat besar, dan tanah dipenuhi darah, dan kota penuh dengan kebengkokan; karena mereka berkata, Tuhan telah meninggalkan bumi, dan Tuhan tidak melihat.

Kemudian dia berkata kepadaku,.... Untuk memuaskan nabi, dan membuatnya tenang, serta menunjukkan keadilan dan kebenaran dari tindakan ilahi:

kejahatan rumah Israel dan Yehuda adalah sangat besar; tidak dapat dibayangkan atau diungkapkan betapa besarnya; itu melimpah dan meluap-luap: ini adalah jawaban secara umum, tetapi secara khusus berikut:

dan tanah dipenuhi darah; dari pembunuhan, seperti yang diartikan oleh Targum; dari penumpahan darah orang yang tidak bersalah; dan bahkan dari semua kejahatan yang kejam dan berat:

dan kota penuh dengan kebengkokan; atau kebengkokan penghakiman, seperti yang dinyatakan oleh Targum; kota Yerusalem, di mana terdapat pengadilan tertinggi, dimana sanhedrin yang terdiri dari tujuh puluh satu orang duduk untuk menegakkan keadilan, hanya memiliki kebengkokan dan ketidakadilan:

karena mereka berkata, Tuhan telah meninggalkan bumi, dan Tuhan tidak melihat; tidak mengurusi urusan manusia, dan tidak memperhatikan apa yang dilakukan di bawah; dan, setelah menyerap prinsip-prinsip ateis seperti itu, mereka menjadi keras kepala dalam dosa, dan menyerahkan diri mereka pada semua kejahatan; tidak memiliki batasan karena pertimbangan akan providensi Tuhan, dan pemerintahannya atas dunia: atau bisa juga berarti, bahwa Tuhan telah menahan rahmat dan kasih karuninya dari mereka; dan oleh karena itu mereka tidak menunjukkan perhatian kepadanya, dan memandang semua kejahatan dan bencana mereka sebagai peristiwa yang kebetulan, dan bukan sebagai hukuman yang diatur olehnya karena dosa-dosa mereka.

Gill (ID): Yeh 9:10 - Dan mengenai saya juga // mataku tidak akan mengasihani, dan aku tidak akan merasa kasihan, tetapi aku akan membalas jalan mereka ke atas kepala mereka.

Dan juga tentang saya,.... Karena mereka tidak mengasihani orang miskin dan orang yang membutuhkan, janda dan anak yatim, tetapi telah membelokkan hukum mereka, dan menumpahkan darah orang yang tidak bersalah:

mataku tidak akan mengasihani, dan aku tidak akan merasa kasihan, tetapi aku akan membalas jalan mereka ke atas kepala mereka; perlakukan mereka menurut hukum pembalasan, dan beri mereka imbalan sesuai dengan perbuatan mereka; lihat Yehezkiel 7:4.

Gill (ID): Yeh 9:11 - Dan, lihatlah, seorang pria yang berpakaian linen, yang memiliki tempat tinta di sisinya // melaporkan perkara itu, berkata, Aku telah melakukan seperti yang Engkau perintahkan kepadaku.

Dan, lihatlah, seorang pria yang berpakaian linen, yang memiliki tempat tinta di sisinya,.... Eze 9:2; kepadanya diberikan perintah untuk menandai para pelayat di kota, Eze 9:4. Versi Siria adalah, "kemudian aku melihat seorang pria", &c. yang harus mengarahkannya untuk memperhatikan dan mengingat kebaikan Allah yang membedakan kepada umat-Nya sendiri:

melaporkan perkara itu, berkata, Aku telah melakukan seperti yang Engkau perintahkan kepadaku; yang berarti bahwa orang-orang yang benar telah ditandai dan telah diselamatkan, sementara yang lainnya dibunuh. Kristus, sebagai manusia dan Mediator, menjalani peran sebagai seorang hamba; sebagai hamba Ia memiliki perintah yang diamanatkan kepadanya, yang telah Ia taati; Ia telah melakukan semua yang seharusnya Ia lakukan; Ia telah memenuhi seluruh kehendak Allah, dan melaksanakan keselamatan penuh bagi umat-Nya; sebuah laporan mengenai hal ini Ia buat ketika berada di bumi, Joh 17:4; dan akan dilakukan lagi pada hari terakhir; ketika semua umat-Nya akan dikumpulkan, dan Ia akan menyerahkan kerajaan kepada Bapa, dan mempersembahkan mereka semua kepada-Nya, setelah dilindungi oleh kuasa-Nya, dengan berkata, "lihat, aku dan anak-anak yang Engkau berikan kepadaku", Isa 8:18; ketika semua akan dilakukan sesuai perintah, dan Ia ambil, dan laporan dibuat sesuai. Ben Melech mengamati bahwa "Keri", atau bacaan pinggir adalah,

"sesuai dengan semua yang Engkau perintahkan kepadaku;''

seolah-olah ia berkata, tidak ada yang kurang dari semua yang diperintahkan.