Teks -- Yehezkiel 33:12-33 (TB)

33:12 Dan engkau anak manusia, katakanlah kepada teman-temanmu sebangsa: Kebenaran orang benar tidak menyelamatkan dia, pada waktu ia jatuh dalam pelanggaran dan kejahatan orang jahat tidak menyebabkan dia tersandung, pada waktu ia bertobat dari kejahatannya; dan orang benar tidak dapat hidup karena kebenarannya, pada waktu ia berbuat dosa. 33:13 Kalau Aku berfirman kepada orang benar: Engkau pasti hidup! -- tetapi ia mengandalkan kebenarannya dan ia berbuat curang, segala perbuatan-perbuatan kebenarannya tidak akan diperhitungkan, dan ia harus mati dalam kecurangan yang diperbuatnya. 33:14 Kalau Aku berfirman kepada orang jahat: Engkau pasti mati! -- tetapi ia bertobat dari dosanya serta melakukan keadilan dan kebenaran, 33:15 orang jahat itu mengembalikan gadaian orang, ia membayar ganti rampasannya, menuruti peraturan-peraturan yang memberi hidup, sehingga tidak berbuat curang lagi, ia pasti hidup, ia tidak akan mati. 33:16 Semua dosa yang diperbuatnya tidak akan diingat-ingat lagi; ia sudah melakukan keadilan dan kebenaran, maka ia pasti hidup. 33:17 Tetapi teman-temanmu sebangsa berkata: Tindakan Tuhan tidak tepat! Padahal tindakan mereka yang tidak tepat. 33:18 Jikalau orang benar berbalik dari kebenarannya dan melakukan kecurangan, ia harus mati karena itu. 33:19 Sebaliknya, kalau orang fasik bertobat dari kefasikannya dan ia melakukan keadilan dan kebenaran, ia pasti hidup karena itu. 33:20 Tetapi kamu berkata: Tindakan Tuhan tidak tepat! Aku akan menghakimi kamu, masing-masing menurut kelakuannya, hai kaum Israel."

Berita kejatuhan Yerusalem

33:21 Pada tahun kesebelas sesudah pembuangan kami, dalam bulan yang kesepuluh, pada tanggal lima bulan itu, datanglah kepadaku seorang yang terluput dari Yerusalem dan berkata: "Kota itu sudah ditaklukkan!" 33:22 Maka kekuasaan TUHAN meliputi aku pada malam sebelum kedatangan orang yang terluput itu dan TUHAN membuka mulutku pada saat menjelang kedatangan orang yang terluput itu pada pagi hari. Mulutku sudah terbuka dan aku tidak bisu lagi.

Israel berkeras hati di negerinya dan di pembuangan

33:23 Lalu datanglah firman TUHAN kepadaku: 33:24 "Hai anak manusia, orang-orang yang tinggal pada reruntuhan-reruntuhan ini, yaitu yang di tanah Israel, berkata begini: Abraham adalah seorang diri, tatkala ia mendapat tanah ini menjadi miliknya, tetapi kita banyak, tentu tanah ini diberikan kepada kita menjadi milik. 33:25 Oleh karena itu katakanlah kepada mereka: Beginilah firman Tuhan ALLAH: Kamu makan daging dengan darahnya, kamu melihat juga kepada berhala-berhalamu dan kamu menumpahkan darah -- apakah kamu akan tetap memiliki tanah ini? 33:26 Kamu bersandar pada pedangmu, kamu melakukan kekejian dan masing-masing mencemari isteri sesamanya -- apakah kamu akan tetap memiliki tanah ini? 33:27 Katakanlah begini kepada mereka: Beginilah firman Tuhan ALLAH. Demi Aku yang hidup, orang-orang yang tinggal pada reruntuhan-reruntuhan akan mati rebah oleh pedang, dan orang-orang yang di padang akan Kuberikan kepada binatang liar menjadi makanannya dan orang-orang yang di dalam kubu dan gua akan mati kena sampar. 33:28 Tanah ini akan Kubuat musnah dan sunyi sepi, dan kecongkakannya, yang ditimbulkan kekuatannya, akan berakhir; gunung-gunung Israel akan menjadi sunyi sepi, sehingga tidak seorangpun berani melintasinya. 33:29 Dan mereka akan mengetahui bahwa Akulah TUHAN, pada saat Aku membuat tanah ini musnah dan sunyi sepi, oleh karena semua perbuatan-perbuatan mereka yang keji, yang mereka lakukan. 33:30 Dan engkau anak manusia, teman-temanmu sebangsa bercakap-cakap mengenai engkau dekat tembok-tembok dan di pintu rumah-rumah dan berkata satu sama lain, masing-masing kepada temannya. Silakan datang dan dengar, apa yang difirmankan oleh TUHAN! 33:31 Dan mereka datang kepadamu seperti rakyat berkerumun dan duduk di hadapanmu sebagai umat-Ku, mereka mendengar apa yang kauucapkan, tetapi mereka tidak melakukannya; mulutnya penuh dengan kata-kata cinta kasih, tetapi hati mereka mengejar keuntungan yang haram. 33:32 Sungguh, engkau bagi mereka seperti seorang yang melagukan syair cinta kasih dengan suara yang merdu, dan yang pandai main kecapi; mereka mendengar apa yang kauucapkan, tetapi mereka sama sekali tidak melakukannya. 33:33 Kalau hal itu datang -- dan sungguh akan datang! -- mereka akan mengetahui bahwa seorang nabi ada di tengah-tengah mereka."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 25:1--33:31 - TUJUKANLAH MUKAMU KEPADA.

Nas : Yeh 25:1-32:32

Pasal-pasal ini berisi nubuat-nubuat tentang tujuh bangsa yang bermusuhan dengan Allah, perintah-perintah dan umat-Nya. Yehezkiel menyatakan di dalam delapan pasal ini bahwa semua bangsa pada akhirnya harus bertanggung jawab kepada Allah dan bahwa kekuatan-kekuatan dunia tidak pernah akan merusak rencana keselamatan-Nya. Sekalipun kekuatan-kekuatan fasik dunia ini kadang-kadang kelihatanya menang, saatnya akan tiba manakala Allah akan menghukum semua kejahatan, memusnahkan bangsa-bangsa yang jahat dan umat-Nya yang setia akan menerima keselamatan sempurna.

Full Life: Yeh 29:1--33:31 - MESIR.

Nas : Yeh 29:1-32:32

Pasal-pasal ini memberikan tujuh nubuat hukuman terhadap Mesir. Mesir dihukum karena menjadi kekuatan dunia yang memuja banyak dewa dan dengan angkuh menyombongkan kekuatannya.

Full Life: Yeh 33:12-20 - WAKTU IA JATUH DALAM PELANGGARAN.

Nas : Yeh 33:12-20

Allah menghakimi setiap orang dengan benar dan adil.

1. 1) Orang benar yang meninggalkan Allah dan kembali kepada dosa akan diminta pertanggungjawaban atas dosa-dosa mereka dan akan mati di dalamnya jikalau mereka tidak bertobat; mereka tidak dapat mengandalkan perbuatan benar di masa lalu untuk menyelamatkan mereka (ayat Yeh 33:12-13).
2. 2) Pada pihak lain, orang fasik yang berbalik kepada Allah dan meninggalkan dosa akan diselamatkan, dan dosa-dosa mereka tidak akan diingat lagi (ayat Yeh 33:14-16); mereka akan menerima karunia hidup kekal.
3. 3) Karena itu, nas ini menekankan pentingnya hubungan kita dengan Allah saat ini. Meninggalkan Allah dan firman-Nya sambil beranggapan bahwa iman dan perbuatan baik yang lalu akan menyelamatkan kita adalah fatal secara rohani. Sebaliknya, jikalau kita berpaling kepada Allah dalam pertobatan yang sungguh-sungguh dan iman sejati, maka Dia akan menerima kita, terlepas dari dosa-dosa yang lalu

   (lihat cat. --> Yeh 18:21-23;

   lihat cat. --> Yeh 18:24).

   [atau ref. Yeh 18:21-24]

Full Life: Yeh 33:21 - KOTA ITU SUDAH DITAKLUKKAN.

Nas : Yeh 33:21

Yehezkiel dan para buangan di Babel menerima berita bahwa Yerusalem telah jatuh. Berita ini menggenapi nubuat-nubuatnya dan membenarkan beritanya kepada bangsanya. Pada saat itu pelayanannya berubah arah karena ia mulai menubuatkan penebusan dan pemulihan Yehuda di masa depan.

Full Life: Yeh 33:31 - DUDUK DI HADAPANMU.

Nas : Yeh 33:31

Orang-orang itu sedang mendengarkan Yehezkiel, tetapi mereka tidak menaati Firman Allah; hati mereka masih jauh dari Tuhan. Mereka memandang Yehezkiel sebagai pemain sandiwara di panggung dan berita Allah sebagai hiburan (ayat Yeh 33:32). Orang percaya PB harus waspada untuk tidak mengubah kebaktian ibadah menjadi pertunjukan hiburan. Cara-cara atau kegiatan semacam itu tidak memuliakan Allah dan firman-Nya, dan Roh Kudus tidak akan memanifestasikan kehadiran-Nya di dalam ibadah semacam itu

(lihat art. IBADAH).

Orang percaya jangan hanya menjadi pendengar, tetapi juga pelaku Firman Allah (lih. Yak 1:22).

Jerusalem: Yeh 33:12-20

Kembali nabi menguraikan tentang masalah tanggungjawab perorangan dan pribadi, bdk Yeh 14:12+; Yeh 18:1+.

Jerusalem: Yeh 33:13 - Engkau pasti hidup

Begitu terbaca dalam terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: Ia pasti hidup.

Jerusalem: Yeh 33:21 - tahun kesebelas...

Begitulah terbaca dalam sejumlah naskah Ibrani, dalam terjemahan Siria dan sejumlah naskah terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: tahun kedua belas. Tetapi tepatnya tanggal itu (Des 586/Jan 585) boleh diragukan. Sebab kota Yerusalem direbut tentara Babel pada bulan keempat tahun kesebelas pemerintahan raja Zedekia, 2Ra 25:3; Yer 38:2. Kalau tanggal itu tepat maka kabar tentang peristiwa itu baru sampai di Babel dan kepada Yehezkiel tujuh belas bulan sesudahnya. Tetapi sebuah kafilah dari Yerusalem hanya membutuhkan l.k. empat bulan untuk sampai di Babel, bdk Ezr 7:9; 8:31. tanggal tepat barangkali terpelihara dalam beberapa naskah Ibrani, terjemahan Yunani dan Siria. Di situ terbaca: tahun kesebelas. Maka kabar tentang runtuhnya Yerusalem didengar Yehezkiel l.k. lima bulan sesudah peristiwa itu terjadi.

Jerusalem: Yeh 33:22 - aku tidak bisu lagi

Ternyatalah "tangan Tuhan" untuk beberapa lamanya menghalangi nabi berbicara, bdk Yeh 3:24-27; 24:27.

Jerusalem: Yeh 33:24 - berkata begini

Kata-kata "penduduk reruntuhan" yang dikutip tentu saja menyatakan cinta yang hangat kepada tanah airnya, tetapi juga pengharapan berlebih-lebihan tentang masa depan, kendati bencana yang telah menimpa mereka pada th 587 seb Mas (pembuangan kedua).

Jerusalem: Yeh 33:25 - daging dengan darahnya

Bdk Ima 17:10-14; 1:5+. Terjemahan ini tidak pasti juga dan naskah Ibrani yang tidak jelas barangkali perlu diperbaiki menjadi: (makan) di atas gunung, bdk Yeh 18:6.

Jerusalem: Yeh 33:26 - mencemari isteri sesamanya

Bdk Ima 18:20.

Jerusalem: Yeh 33:31 - kata-kata cinta kasih

Harafiah: cinta berahi. Mungkin paskah Ibrani sebaik-baiknya di perbaiki menjadi: dusta. Kalau demikian maka Yeh 33:31 dapat diterjemahkan sbb: tetapi dusta yang di dalam mulutnya mereka lakukan.

Ende: Yeh 33:21

Tanggal itu ialah Desember/Djanuari 586/585

Tanggal itu sukar untuk disesuaikan dengan berita dari 2Ra 25:3 dan Yer 39:2. Mungkin salah ditulis. Terdjemahan² kuno berbeda dengan naskah hibrani dan satu sama lain; djuga beberapa naskah hibrani berlainan.

Ende: Yeh 33:22 - tak terkelu lagi

Jeheskiel boleh mulai kembali dengan menjampaikan kabar kenabiannja (sekarang kabar penghibur) kepada kaum buangan.

Ende: Yeh 33:23-29

Nubuat ini mengenai orang² Israil jang masih tersisa di Palestina dan jang sebagai perampok berkeliling seraja berpendapat mereka sanggup berbuat sesuatu terhadap Babel. Kaum buanganpun menaruh harapannja pada gerombolan itu. Jeheskiel melenjapkan harapannja jang sia² itu; oleh karena mereka berdosa maka patut dihukum.

Ende: Yeh 33:30

Dengan ingin tahu sadja dan rasa tachajul belaka kaum buangan mendengar apa jang dikatakan oleh Jeheskiel. Itu menjenangkan mereka seperti lagu merdu dan musik. tapi pendirian jang dangkal itu memang tidak tjotjok dengan sabda Jahwe jang selalu sungguh dan tidak mau hanja menjenangkan manusia.

Endetn: Yeh 33:21 - kesebelas

diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani. Tertulis: "keduabelas".

Endetn: Yeh 33:31 - berbohong

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "nafsu² berahi".

Ref. Silang FULL: Yeh 33:12 - teman-temanmu sebangsa // karena kebenarannya

· teman-temanmu sebangsa: Yeh 33:2

· karena kebenarannya: 2Taw 7:14; Yeh 3:20; [Lihat FULL. Yeh 3:20]; Yeh 18:21; [Lihat FULL. Yeh 18:21]

Ref. Silang FULL: Yeh 33:13 - yang diperbuatnya

· yang diperbuatnya: Ibr 10:38; 2Pet 2:20-21

Ref. Silang FULL: Yeh 33:14 - melakukan keadilan

· melakukan keadilan: Yer 22:3; [Lihat FULL. Yer 22:3]

Ref. Silang FULL: Yeh 33:15 - mengembalikan gadaian // ganti rampasannya // akan mati

· mengembalikan gadaian: Kel 22:26; [Lihat FULL. Kel 22:26]

· ganti rampasannya: Kel 22:1-4; Im 6:2-5; [Lihat FULL. Im 6:2] s/d 5

· akan mati: Yes 55:7; Yer 18:7-8; Luk 19:8; [Lihat FULL. Luk 19:8]

Ref. Silang FULL: Yeh 33:16 - Semua dosa // pasti hidup

· Semua dosa: Yer 50:20; [Lihat FULL. Yer 50:20]

· pasti hidup: Yes 43:25; [Lihat FULL. Yes 43:25]

Ref. Silang FULL: Yeh 33:18 - melakukan kecurangan // karena itu

· melakukan kecurangan: Yer 18:10

· karena itu: Yeh 3:20; [Lihat FULL. Yeh 3:20]

Ref. Silang FULL: Yeh 33:19 - karena itu

· karena itu: Yeh 33:14-15; [Lihat FULL. Yeh 33:14]; [Lihat FULL. Yeh 33:15]

Ref. Silang FULL: Yeh 33:20 - menurut kelakuannya

· menurut kelakuannya: Ayub 34:11; [Lihat FULL. Ayub 34:11]

Ref. Silang FULL: Yeh 33:21 - yang terluput // sudah ditaklukkan

· yang terluput: Yeh 24:26

· sudah ditaklukkan: 2Raj 25:4,10; [Lihat FULL. 2Raj 25:4]; [Lihat FULL. 2Raj 25:10]; Yer 39:1-2; 52:4-7; Yeh 32:1; [Lihat FULL. Yeh 32:1]

Ref. Silang FULL: Yeh 33:22 - meliputi aku // membuka mulutku // tidak bisu

· meliputi aku: Yeh 1:3; [Lihat FULL. Yeh 1:3]

· membuka mulutku: Yeh 29:21; Luk 1:64

· tidak bisu: Yeh 3:26-27; Yeh 24:27; [Lihat FULL. Yeh 24:27]

Ref. Silang FULL: Yeh 33:24 - pada reruntuhan-reruntuhan // kita banyak // menjadi milik

· pada reruntuhan-reruntuhan: Yeh 36:4

· kita banyak: Ul 1:10; [Lihat FULL. Ul 1:10]

· menjadi milik: Yes 51:2; Yer 40:7; Yeh 11:15; Luk 3:8; Kis 7:5

Ref. Silang FULL: Yeh 33:25 - Kamu makan // dengan darahnya // memiliki tanah

· Kamu makan: Yer 7:21

· dengan darahnya: Kej 9:4; [Lihat FULL. Kej 9:4]

· memiliki tanah: Yer 7:9-10; Yeh 22:6,27; [Lihat FULL. Yeh 22:6]; [Lihat FULL. Yeh 22:27]

Ref. Silang FULL: Yeh 33:26 - melakukan kekejian // mencemari isteri

· melakukan kekejian: Yer 41:7

· mencemari isteri: Yeh 22:11

Ref. Silang FULL: Yeh 33:27 - kena sampar

· kena sampar: 1Sam 13:6; Yes 2:19; Yer 42:22; [Lihat FULL. Yer 42:22]; Yeh 7:15; [Lihat FULL. Yeh 7:15]; Yeh 14:21; [Lihat FULL. Yeh 14:21]; Yeh 39:4

Ref. Silang FULL: Yeh 33:28 - gunung-gunung // berani melintasinya

· gunung-gunung: Yes 41:15; [Lihat FULL. Yes 41:15]

· berani melintasinya: Kej 6:7; [Lihat FULL. Kej 6:7]; Yer 9:10

Ref. Silang FULL: Yeh 33:29 - sunyi sepi // mereka lakukan

· sunyi sepi: Im 26:34; [Lihat FULL. Im 26:34]

· mereka lakukan: Yer 18:16; [Lihat FULL. Yer 18:16]; Yer 44:22; [Lihat FULL. Yer 44:22]; Yeh 36:4; Mi 7:13

Ref. Silang FULL: Yeh 33:31 - di hadapanmu // mengejar keuntungan

· di hadapanmu: Yeh 8:1; [Lihat FULL. Yeh 8:1]

· mengejar keuntungan: Mazm 78:36-37; Yes 29:13; [Lihat FULL. Yes 29:13]; Yes 33:15; [Lihat FULL. Yes 33:15]; Yer 3:10; [Lihat FULL. Yer 3:10]; Yer 6:17; [Lihat FULL. Yer 6:17]; Yeh 22:27; [Lihat FULL. Yeh 22:27]; Mat 13:22; 1Yoh 3:18

Ref. Silang FULL: Yeh 33:32 - melagukan syair // tidak melakukannya

· melagukan syair: 1Raj 4:32; [Lihat FULL. 1Raj 4:32]

· tidak melakukannya: Mr 6:20

Ref. Silang FULL: Yeh 33:33 - tengah-tengah mereka

· tengah-tengah mereka: 1Sam 3:20; [Lihat FULL. 1Sam 3:20]; Yer 28:9; [Lihat FULL. Yer 28:9]; Yeh 2:5; [Lihat FULL. Yeh 2:5]

Defender (ID): Yeh 33:16 - Tidak ada satupun dosanya

Ketika seorang pendosa bertobat dan berbalik kepada Tuhan dalam Kristus untuk keselamatan, Tuhan "mengampuni kejahatan ... karena Ia bergembira dalam belas kasihan. Dia akan ... melemparkan semua dosa mereka ke dalam kedalaman laut" (Mikha 7:18, Mikha 7:19). Tuhan dapat melakukan ini dalam keadilan yang sempurna karena Kristus adalah "Anak Domba Allah, yang menghapuskan dosa dunia" (Yohanes 1:29).

Defender (ID): Yeh 33:18 - berbalik dari kebenarannya

Seorang pria yang sepenuhnya benar bisa diselamatkan, tetapi tidak ada "yang benar" (Rom 3:10). Jadi, semua harus datang sebagai orang berdosa dalam pertobatan dan iman jika mereka datang sama sekali.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yeh 33:21

2Raj 25:3-10, Yer 39:2-8, 52:4-14

Ref. Silang TB: Yeh 33:21

2Raj 25:3-10, Yer 39:2-8, 52:4-14

Gill (ID): Yeh 33:12 - Oleh karena itu, hai anak manusia, katakanlah kepada anak-anak dari bangsamu // kebenaran orang benar tidak akan menyelamatkannya pada hari pelanggarannya // adapun kejahatan orang jahat, dia tidak akan jatuh karenanya pada hari dia berpaling dari kejahatannya // tidak seorang pun yang benar dapat hidup karena kebenarannya pada hari dia berdosa.

Oleh karena itu, hai anak manusia, katakanlah kepada anak-anak dari bangsamu,.... Lihat Gill di Eze 33:2. Maksud dari apa yang diperintahkan kepada nabi untuk katakan dalam ayat ini dan beberapa ayat berikutnya adalah, bahwa kebenaran seorang yang mempercayainya, ketika dia berdosa dan tidak bertobat, tidak akan menyelamatkannya; dan bahwa kejahatan dari seorang pendosa yang bertobat tidak akan mengutuknya:

kebenaran orang benar tidak akan menyelamatkannya pada hari pelanggarannya; ini harus dipahami, bukan dari seorang yang benar-benar benar, atau dari kebenaran Kristus, yang membuat seseorang demikian; karena kebenaran itu menyelamatkan mereka yang kepadanya itu diperhitungkan, dari dosa dan sekaligus dari kutukannya, bahkan pada hari pelanggarannya, yaitu setiap hari dalam hidupnya; karena tidak ada orang benar yang melakukan kebaikan, dan tidak berdosa; dan pada hari ketika dosanya ditunjukkan kepadanya, dan dia diyakinkan akan hal itu, ini menghapus rasa bersalahnya; dan pada hari itu akan dicari, atau dia mungkin dituduh karenanya, dan ketika dosa-dosa orang lain akan diperhitungkan, kebenaran yang dengannya ia dibenarkan akan membebaskannya dari keadilan yang menuntut balas; dari kutukan hukum; dari murka Tuhan; dari kematian abadi, dan kutukan kekal; tetapi ini harus diartikan tentang seseorang yang tidak benar-benar benar, dan tentang kebenarannya sendiri; dan yang dia percayai, seperti yang dinyatakan kemudian; dan mungkin dan memang berpaling dari: ini tidak akan pernah dapat menyelamatkan seorang dalam hari pelanggarannya dari rasa bersalah dan penghakiman atasnya; karena kebenaran seseorang sendiri hanyalah apa yang seharusnya ia lakukan; dan, seandainya itu sempurna, namun, jika dia melakukan satu dosa saja, itu tidak akan membenarkannya dari hal itu, atau membebaskannya dari kutukan hukum dan murka Tuhan yang patut diterimanya:

adapun kejahatan orang jahat, dia tidak akan jatuh karenanya pada hari dia berpaling dari kejahatannya; ketika dia benar-benar diyakinkan akan dosanya, dan kejahatan itu; sangat menyesal akan hal itu, dengan cara yang benar; jujur mengakui, dan berpaling darinya; mengklaim kepada Kristus, kepada darah dan kebenarannya, untuk pengampunan dan penerimaan; meskipun kejahatannya sangat besar, atau disertai dengan keadaan yang memberatkan, tetap saja itu tidak akan mengutuknya; atau dia tidak akan jatuh ke neraka dan kebinasaan kekal karenanya; tetapi akan diselamatkan di dalam Tuhan dengan keselamatan yang kekal:

tidak seorang pun yang benar dapat hidup karena kebenarannya pada hari dia berdosa; dia tidak dapat hidup oleh itu, maupun untuk itu; sebagaimana itu tidak dapat membenarkannya, itu tidak dapat menyelamatkannya, atau membawanya ke surga, atau memberinya hak atas kehidupan yang kekal; dia tidak dapat hidup dengan nyaman sekarang; ketika dosanya dituduhkan kepadanya, kebenarannya tidak akan menolongnya; dan apalagi dia akan mampu hidup bahagia di kemudian hari; dia pasti dan akan mati dalam dosanya, ketika ditemukan dalamnya, untuk apa pun yang dapat dilakukan kebenaran sendiri baginya: ini adalah hal yang sama dengan klausa sebelumnya, dan diulang dengan kata-kata yang berbeda untuk mengkonfirmasinya; orang-orang yang penuh dengan kebenaran diri tidak mudah diyakinkan akan kebenaran hal-hal ini.

Gill (ID): Yeh 33:13 - Ketika aku berkata kepada orang benar, bahwa ia pasti akan hidup // tetapi jika ia mempercayai kebenarannya sendiri, dan melakukan kejahatan // semua kebenarannya tidak akan diingat // tetapi karena kejahatan yang telah dilakukannya, ia akan mati karenanya.

Ketika aku akan berkata kepada orang benar, bahwa ia pasti akan hidup,.... Kehidupan yang bahagia, di sini dan di kehidupan setelahnya; kehidupan yang kekal, dan tidak mati untuk kedua kalinya: ini harus dipahami, seandainya ia tampak sebagai orang benar yang sesungguhnya; seseorang yang tidak percaya pada kebenarannya sendiri, tetapi pada kebenaran Kristus, dan hidup dengan iman akan hal itu; menantikan harapan kebenaran melalui itu, dan berperilaku sesuai dengan karakternya:

tetapi jika ia percaya pada kebenarannya sendiri, dan melakukan kejahatan; seperti yang akan dilakukannya dengan mempercayainya; jika ia mempercayainya untuk diterima oleh Allah, dan dibenarkan di hadapannya, dan menganggap dirinya kebal terhadap segala godaan untuk berdosa karena hal itu; dan bahwa ia memiliki kebenaran yang cukup untuk menebus dosa yang telah diperbuat, atau dosa lain yang mungkin ia lakukan; dan yang mungkin ia coba lakukan karena anggapan salah ini, dan dengan demikian terjebak dalam jalur terbuka untuk berdosa, dan serangkaian melakukan kejahatan:

semua kebenarannya tidak akan diingat; Allah tidak akan memperhatikannya; itu tidak akan berguna untuk membenarkannya dari dosa, dan melindunginya dari murka; itu akan seperti seolah-olah itu tidak pernah ada:

tetapi untuk kejahatan yang telah dilakukannya, ia akan mati karenanya; sebuah kematian kekal, yang merupakan upah yang adil dari dosa; dari mana kebenaran seorang manusia tidak pernah dapat membebaskannya, meskipun kebenaran Kristus membebaskan dari itu; lihat Ams 10:2.

Gill (ID): Yeh 33:14 - Sekali lagi, ketika aku berkata kepada orang jahat, engkau pasti akan mati // tetapi jika dia berbalik dari dosanya // dan melakukan hal yang sah dan benar.

Sekali lagi, ketika aku berkata kepada orang jahat, engkau pasti akan mati,.... Artinya, selama dia terus dalam jalur hidup yang sama, tidak bertobat dan tidak percaya:

tetapi jika dia berbalik dari dosanya; bertobat darinya, dan meninggalkannya:

dan melakukan hal yang sah dan benar; atau "keadilan dan kebenaran"; melakukan apa yang sesuai dengan hukum Tuhan, dan apa yang benar antara manusia; hidup dengan sopan, benar, dan saleh, serta menolak kefasikan dan nafsu duniawi; sehingga terlihat bahwa pertobatannya tulus dan nyata.

Gill (ID): Yeh 33:15 - Jika orang jahat mengembalikan jaminan // dan mengembalikan lagi apa yang telah ia rampas // dan hidup sesuai dengan ketetapan kehidupan // tanpa melakukan kejahatan // ia pasti akan hidup, ia tidak akan mati.

Jika orang jahat mengembalikan jaminan,.... Pakaian tetangganya, yang telah ia ambil sebagai jaminan untuk uang yang dipinjamkan kepadanya; dan yang, menurut hukum, harus dikembalikan sebelum matahari terbenam, Kel 22:26 yang tidak diindahkan oleh orang jahat; tetapi ketika seorang pria seperti itu disadarkan akan kejahatannya, dan bertobat atasnya, sebagai bukti dari itu ia akan mengembalikan jaminan tersebut:

dan mengembalikan lagi apa yang telah ia rampas; kepada orang yang telah ia rampas; sebagaimana seorang pencuri harus melakukannya, empat atau lima kali lipat, sesuai dengan hukum, Kel 22:1, dan yang, ketika seorang pria melakukannya secara sukarela, dari keyakinan dalam pikirannya sendiri, dan bukan karena paksaan dari pejabat sipil, itu adalah tanda pertobatan yang sejati; lihat Luk 19:8,

dan hidup sesuai dengan ketetapan kehidupan; aturan hidup dan percakapan, dan untuk menjaganya yang disertai janji umur panjang; dan yang mencegah orang agar tidak mati dengan cara yang memalukan di tangan pejabat sipil; ketetapan, yang, jika seorang pria melakukannya, ia akan hidup di dalamnya; lihat Yeh 20:11,

tanpa melakukan kejahatan; tidak hidup sepenuhnya tanpa dosa, yang bahkan orang yang terbaik pun tidak bisa lakukan; tetapi tanpa melakukan dosa yang lebih berat, seperti yang disebutkan sebelumnya; dan tanpa menjadikan dosa sebagai perdagangan, dan hidup di dalamnya:

ia pasti akan hidup, ia tidak akan mati; ia akan hidup dengan nyaman sekarang, dan bahagia di masa depan; ia akan menjalani kehidupan spiritual, dan tidak mati untuk kedua kalinya.

Gill (ID): Yeh 33:16 - Tidak ada satupun dari dosa-dosanya yang telah dilakukannya yang akan disebutkan kepadanya // ia telah melakukan apa yang sah dan benar // ia pasti akan hidup.

Tidak akan ada satupun dari dosa-dosanya yang telah dilakukannya yang akan disebutkan kepadanya,.... Dikenakan padanya; dicatat dalam akunnya; dibebankan kepadanya, atau akan pernah dibicarakan kepadanya, baik sekarang, maupun pada hari penghakiman, dengan cara tuduhan dan keluhan, atau untuk kondemnasinya:

ia telah melakukan apa yang sah dan benar; telah bertobat dari dosanya; memandang kepada Kristus dengan iman untuk pengampunan dosanya; dan menggenggam kebenarannya untuk justifikasinya; dan dipengaruhi serta dibantu oleh kasih karunia Tuhan, telah melakukan apa yang benar dan baik di mata Tuhan dan manusia:

ia pasti akan hidup; ia kini hidup dalam iman dan kekudusan; ia akan terus hidup, dan bertahan sampai akhir, serta mewarisi hidup yang kekal; lihat Eze 18:21.

Gill (ID): Yeh 33:17 - Namun anak-anak bangsamu berkata // jalan Tuhan tidak seimbang // tetapi, bagi mereka, jalan mereka tidak seimbang

Namun anak-anak bangsamu berkata,.... "Bukan bangsaku"; karena pasti anak-anak Tuhan tidak akan pernah mengucapkan apa yang berikut ini; dan seseorang mungkin berpikir bahwa bahkan tidak ada orang yang bisa mengatakannya, setelah begitu banyak yang telah dikatakan oleh Tuhan tentang orang-orang benar dan yang jahat, serta cara-Nya memperlakukan mereka, yang pastinya tampak adil dan benar, baik dan penuh rahmat; dan yet demikianlah ateisme, keanehan dan kepincangan dari orang-orang ini, mereka melanjutkan untuk mengatakan seperti yang telah mereka lakukan sebelumnya:

jalan Tuhan tidak seimbang: tidak sesuai dengan aturan keadilan dan kesetaraan. Targum-nya adalah,

"jalan-jalan kebaikan Tuhan tidak dijelaskan (atau dipaparkan) kepada kami."

Jawabannya adalah,

tetapi, bagi mereka, jalan mereka tidak seimbang; sesuai dengan aturan firman Ilahi; bagi Tuhan, jalan dan metode-Nya, baik dalam penyediaan maupun rahmat, adalah benar dan baik; Lihat Gill pada Eze 18:25.

Gill (ID): Yeh 33:18 - Ketika orang benar berpaling dari kebenarannya

Ketika orang benar berpaling dari kebenarannya,.... Ini dan apa yang dikatakan dalam ayat berikut adalah contoh yang jelas dari kesetaraan, keadilan, dan kebaikan cara-cara Tuhan; dan diulang kembali, jika memungkinkan, untuk menjelaskan dan memperlihatkan kepada mereka bahwa tuduhan dan keluhan mereka tidak beralasan; Lihat Gill pada Eze 18:24, Eze 18:26.

Gill (ID): Yeh 33:19 - Namun jika orang jahat berbalik dari kejahatannya

Namun jika orang jahat berbalik dari kejahatannya,.... Lihat Gill di Ez. 18:27.

Gill (ID): Yeh 33:20 - Namun kamu berkata, jalan Tuhan tidak adil // Wahai rumah Israel, aku akan menghakimi kamu masing-masing sesuai dengan cara-caramu.

Namun kamu berkata, jalan Tuhan tidak adil,.... Masih keras kepala bersikukuh pada tuduhan salah mereka, meskipun ada bukti jelas yang menunjukkan sebaliknya:

Wahai rumah Israel, aku akan menghakimi kamu masing-masing sesuai dengan cara-cara kamu; Lihat Gill pada Ez 18:30.

Gill (ID): Yeh 33:21 - Dan terjadilah pada tahun kedua belas dari penawanan kami // pada bulan kesepuluh, pada hari kelima bulan itu // bahwa seseorang yang telah melarikan diri dari Yerusalem datang kepadaku // berkata, kota itu diserang.

Dan terjadilah pada tahun kedua belas dari penawanan kami,.... Dari penawanan Jeconiah, ketika Yehezkiel bersama yang lainnya dibawa ke Babel; lihat Yehezkiel 1:2.

pada bulan kesepuluh, pada hari kelima bulan itu; yang merupakan satu tahun, empat bulan, dan beberapa hari, setelah kota Yerusalem diambil; karena kota itu dihancurkan pada tahun kesebelas Zedekiah, dan demikian juga dari penawanan, dan pada bulan kelima, pada hari kesepuluh bulan itu. 2 Raja-raja 25:2. Sangat banyak yang tidak diketahui di Babel sebelumnya; meskipun mungkin saja, dan tidak ada seorang pun yang melarikan diri datang kepada Yehezkiel lebih awal untuk memberitahunya tentang hal itu, yang ia lihat dengan matanya. Versi Siria membacanya, dalam "tahun kesebelas"; dan dengan demikian menjadikannya hanya beberapa bulan setelah penghancuran; dan dapat dicatat bahwa itu dijanjikan oleh Tuhan, Yehezkiel 24:26, bahwa pada hari kota diambil, seseorang harus melarikan diri, dan membawa berita kepada nabi; yaitu, langsung, segera, dalam waktu yang sangat singkat, secepat mungkin agar ia bisa sampai kepadanya; dan lagi, seperti yang dicatat, di sini ada satu tahun dan hampir lima bulan sebelum ia mencapainya, yang tampak cukup aneh. Kesulitan ini dapat diselesaikan dengan cara ini: Yehezkiel menghitung dari penawanan Jeconiah, yang dimulai pada bulan Chisleu; dan penghitungan dalam 2 Raja-raja 25:2, adalah dari pemerintahan Zedekiah, yang harus dihitung dari bulan Nisan, dan dari Nisan pertama pemerintahannya; karena itu adalah aturan bagi orang Yahudi, ^h bahwa awal tahun untuk raja adalah pertama Nisan; sehingga bulan kesepuluh dari penawanan adalah bulan keenam dari Nisan; dan dari sini terlihat bahwa tidak ada sebulan penuh dari kota yang dibakar hingga berita disampaikan kepada Yehezkiel; yang merupakan waktu yang cukup singkat, dalam musim yang begitu sulit, untuk melakukan perjalanan dari Yerusalem ke Babel; karena Zedekiah tidak dinobatkan sebelum Nisan berikutnya dari penawanan, penghitungan pemerintahannya tidak dimulai sampai Nisan itu, yang membuat perbedaan ini dalam kronologi. Menurut Uskup Usher ⁱ, utusan ini datang kepada Yehezkiel pada tanggal dua puluh lima Januari, hari keempat dalam minggu (Rabu), pada tahun 3417 A.M. atau sebelum Kristus 587:

bahwa seseorang yang telah melarikan diri dari Yerusalem datang kepadaku; sebagaimana yang telah dinubuatkan dan dijanjikan dia harus, Yehezkiel 24:26,

berkata, kota itu diserang; kota Yerusalem; tembok-temboknya hancur, rumah-rumah terbakar, dan semuanya dihancurkan.

Gill (ID): Yeh 33:22 - Sekarang tangan Tuhan ada padaku di sore hari, sebelum dia yang melarikan diri datang // dan telah membuka mulutku, sampai dia datang padaku di pagi hari // dan mulutku dibuka, dan aku tidak lagi bisu.

Sekarang tangan Tuhan ada padaku di sore hari, sebelum dia yang melarikan diri datang,.... Nabi merasakan dorongan ilahi di dalam pikirannya; dia berada di bawah pengaruh roh nubuat, dan mengetahui sebelum utusan datang kepadanya apa pesannya, dan siap untuk menerimanya, dan untuk menubuatkan tentang hal itu; karena ini harus dipahami sebagai nubuat, seperti yang dinyatakan oleh Targum,

"nubuat dari hadapan Tuhan ada padaku di sore hari ^k;''

lihat Yes 8:11,

dan telah membuka mulutku, sampai dia datang padaku di pagi hari; tangan Tuhan, atau kuasa Tuhan, telah melakukannya, seperti yang dijanjikan-Nya, Yeze 3:27 sehingga dia berbicara dengan bebas dan berani, dan terus melakukannya dari sore hari, hingga waktu utusan datang kepadanya di pagi hari, kepada semua yang bersamanya:

dan mulutku dibuka, dan aku tidak lagi bisu: seperti yang telah dialaminya selama tiga tahun terakhir; karena meskipun dia telah menubuatkan melawan beberapa bangsa, namun nubuat-nubuat ini kemungkinan besar tidak disampaikan, melalui lisan, tetapi melalui tulisan, dan dikirim ke negara-negara tersebut oleh utusan yang tepat; tetapi sekarang mulut nabi dibuka oleh Roh Tuhan, seperti yang telah dikatakan bahwa itu harus terjadi, ketika utusan ini datang kepadanya, Yeze 24:27 dan mulai saat ini dia tidak lagi diam, tetapi menubuatkan kepada bangsanya, orang-orang Yahudi, secara lisan, seperti yang diperintahkan oleh Tuhan.

Gill (ID): Yeh 33:23 - Kemudian firman Tuhan datang kepadaku // berkata

Maka datanglah firman Tuhan kepadaku,.... Setelah utusan itu menyampaikan pesannya, dan dia menerimanya, serta berbicara dengannya tentang itu:

berkata: sebagai berikut:

Gill (ID): Yeh 33:24 - Anak manusia, mereka yang mendiami tempat-tempat yang gersang di tanah Israel // berkata, Abraham adalah satu, dan dia mewarisi tanah itu // tetapi kami banyak; tanah ini diberikan kepada kami sebagai warisan.

Anak manusia, mereka yang mendiami tempat-tempat yang gersang di tanah Israel,.... Tempat-tempat yang telah dirusak oleh tentara Nebukadnezar, pergi dan kembali, di dalam dan sekitar Yerusalem, dan di beberapa bagian Yudea; inilah mereka yang tertinggal di tanah setelah penghancuran, untuk menghuni dan mengolahnya; atau yang, setelah melarikan diri ke daerah jauh, kini telah kembali, dan mengambil alihnya, meskipun dalam kondisi yang menyedihkan, hanya sebuah puing atau gurun; dan yet mereka merasa terangkat karenanya, dan sombong serta angkuh, sebagaimana bahasa mereka menunjukkan: karena begitulah mereka berbicara,

berkata, Abraham adalah satu, dan dia mewarisi tanah itu; dia hanyalah satu, dan tidak memiliki anak, ketika janji untuk mewarisi tanah itu diberikan kepadanya; dan dia hanyalah seorang penyembah Tuhan, dan yet dia memiliki anugerah dan hak istimewa ini:

tetapi kami banyak; tanah ini diberikan kepada kami sebagai warisan: jadi mereka menentang diri mereka terhadap Abraham, dan berargumen dari yang lebih kecil ke yang lebih besar; bahwa jika satu orang diberikan hak untuk mewarisi, maka lebih banyak lagi banyak, dan yang merupakan keturunannya; dan kepada siapa tanah itu khususnya diberikan sebagai warisan, dan yang sekarang telah memilikinya, sebagaimana Abraham tidak pernah memilikinya; dan, karena mereka banyak, mampu mempertahankan hak mereka, dan mengamankan diri mereka dalam nikmatnya; semua logika ini menunjukkan kebanggaan dan kesombongan mereka, meskipun mereka berada di bawah keadaan yang merendahkan; tanah mereka yang gersang, jumlah mereka berkurang, dan musuh baru saja meninggalkannya, setelah melakukan kehancuran yang mengerikan di dalamnya; dan yang tidak berdampak pada mereka untuk memperbaiki diri, atau membawa mereka kepada pertobatan, sebagaimana yang ditunjukkan dalam ayat-ayat berikut.

Gill (ID): Yeh 33:25 - Karena itu katakan kepada mereka, demikianlah firman Tuhan Allah // kamu makan dengan darah // dan angkatlah matamu ke arah berhalamu // dan menumpahkan darah // dan apakah kamu akan memiliki tanah itu.

Karena itu katakan kepada mereka, demikianlah firman Tuhan Allah,.... Kirimkan pesan ini kepada mereka secara tertulis, seolah-olah dari Tuhan; karena nabi saat itu berada di Khaldea, dan tidak dapat menyampaikannya secara lisan kepada mereka yang mendiami daerah-daerah kosong di Israel; tetapi ia bisa memberitahukannya kepada utusan yang datang kepada dirinya, yang telah melarikan diri dari Yerusalem; atau mengirimkannya melalui dia, atau orang lain:

kamu makan dengan darah; atau lebih tepatnya "di atas", atau "dengan" "darah" ^l; bertentangan dengan hukum yang terdapat dalam Im 19:26 yang merupakan hukum yang berbeda dari yang terdapat dalam Kej 9:4, dan dari yang terdapat dalam Im 3:17 dan mengacu pada praktik penyembahan berhala dari bangsa-bangsa kafir, yang dit模lan oleh orang-orang Yahudi ini; yang, setelah membunuh dan mempersembahkan korban kepada setan, duduk mengelilingi darah mereka, dan memakan makanan mereka atau sebagian dari korban mereka dengan darah itu, seperti yang dicatat oleh Kimchi. Penjelasan Maimonides ^m mengenai Zabians adalah sebagai berikut,

"kamu harus tahu (katanya) bahwa darah dianggap sangat najis dan tidak murni oleh Zabians, namun mereka memakannya, karena mereka menganggap itu adalah makanan setan; dan bahwa orang yang memakannya dengan cara ini memperoleh beberapa komunikasi dengan mereka; sehingga mereka berbicara akrab dengannya, dan mengungkapkan hal-hal yang akan datang, yang biasanya dianggap oleh masyarakat sebagai milik setan: meskipun ada beberapa di antara mereka, yang merasa sangat berat dan sulit untuk makan darah (karena itu adalah sesuatu yang dibenci oleh kodrat manusia); mereka biasa membunuh beberapa binatang, dan mengambil darahnya, meletakkannya dalam sebuah wadah, atau dalam lubang yang digali di tanah, dan memakan binatang yang dibunuh tersebut, duduk dalam lingkaran di sekitar darah; membayangkan bahwa dengan begitu, sementara mereka makan daging, setan memakan darah, dan bahwa ini adalah makanan mereka; dan dengan cara ini persahabatan, persaudaraan, dan keakraban terjalin di antara mereka, karena mereka semua makan di satu meja, dan duduk di satu tempat; selain itu, mereka berpendapat bahwa setan muncul kepada mereka dalam mimpi, dan memberitahukan mereka tentang hal-hal yang akan datang, dan sangat menguntungkan bagi mereka;''

dan sesuai dengan itu dilanjutkan:

dan angkatlah matamu ke arah berhalamu; lakukan devosimu, dan berdoalah kepada mereka, dan sembahlah mereka, dan harapkan bantuan serta pertolongan dari mereka:

dan menumpahkan darah; darah yang tidak bersalah, seperti yang dikatakan Targum; mereka bersalah atas pembunuhan maupun penyembahan berhala, atau menumpahkan darah, sebagai korban untuk berhala:

dan apakah kamu akan memiliki tanah itu? dapatkah orang-orang malang seperti kamu, penyembah berhala dan pembunuh yang begitu nyata, pernah berpikir bahwa kamu adalah keturunan Abraham, dan memiliki hak atas warisan tanah ini, atau akan lama terus memilikinya, hidup dalam kemewahan yang begitu keji seperti ini?

Gill (ID): Yeh 33:26 - kalian melakukan perbuatan keji // dan kalian menodai istri setiap tetangga // dan akankah kalian menguasai tanah

Anda mempercayainya, dan berpikir untuk mengandalkan itu, serta mengamankan kepemilikan dan hak Anda dengan cara itu. Jadi Targum,

"Anda berdiri dalam kekuatan Anda:"

kalian melakukan perbuatan keji; yang dianggap keji di hadapan Tuhan, dan tidak layak disebut di antara manusia; Jarchi menafsirkannya sebagai sodomi: kata ini dalam jenis feminin, dan dapat diterjemahkan, "kalian wanita melakukan perbuatan keji"; merujuk pada hasrat tidak alami yang dibicarakan oleh rasul, Rom 1:26 jadi Ben Melech:

dan kalian menodai istri setiap tetangga; bersalah atas perzinahan; dan yang begitu umum, sehingga hampir tidak ada yang bebas dari itu, dan oleh karena itu dituduhkan kepada seluruh tubuh mereka:

dan akankah kalian menguasai tanah? makhluk-makhluk nista seperti ini, yang bersalah atas perbuatan keji yang membuat tanah itu dulunya memuntahkan penghuninya yang awal, orang Kanaan? dan pemilik saat ini mungkin mengharapkan hal yang sama, sebagai ahli waris yang sangat tidak layak, apapun pemikiran tinggi yang mereka miliki tentang diri mereka sendiri.

Gill (ID): Yeh 33:27 - Katakanlah demikian kepada mereka, demikian firman Tuhan Allah // dengan hidupku // sungguh, mereka yang berada di tempat yang kosong akan jatuh oleh pedang // dan orang yang berada di lapangan terbuka akan kuberikan kepada binatang untuk diterkam.

Katakanlah demikian kepada mereka, demikian firman Tuhan Allah,.... Kirim atau tulis kepada mereka dengan nama Tuhan, dengan cara seperti ini,

dengan hidup saya, yang merupakan bentuk sumpah; Tuhan bersumpah demi dirinya sendiri akan hidupnya, karena ia tidak dapat bersumpah dengan yang lebih besar, dan untuk mengonfirmasi apa yang akan datang:

sungguh, mereka yang berada di tempat yang kosong akan jatuh oleh pedang; oleh pedang mereka sendiri, saling bertempur; atau oleh pedang Ismael Yer 41:2 atau oleh pedang orang-orang Kaldea, yang membalas kematian Gedaliah dan yang lainnya; bahkan mereka yang tinggal di antara reruntuhan kota Yerusalem, dan tempat-tempat lain, yang telah menjadi tandus karena perusakan musuh:

dan orang yang berada di lapangan terbuka akan kuberikan kepada binatang untuk diterkam; dari mana dapat diasumsikan bahwa ada lebih banyak jumlahnya, karena tanah itu begitu depopulasi: dan mereka yang berada di benteng, dan di gua-gua, akan mati karena penyakit menular; seperti yang ada di kota-kota yang diperkuat, atau di gua-gua bumi, yang digali di batu dan gunung, di mana, di keduanya, manusia dan binatang tidak dapat dengan mudah mendekati mereka; di sini Tuhan akan mengirim panahnya, wabah, yang terbang di siang hari, dan mencapainya, serta menghancurkan mereka; tidak ada yang dapat melarikan diri dari tangan-Nya; ini adalah tiga dari hukuman berat Tuhan, pedang, penyakit menular, dan binatang buas yang berbahaya.

Gill (ID): Yeh 33:28 - Karena Aku akan menjadikan negeri itu sangat sunyi // dan kemewahan kekuatannya akan berhenti // dan pegunungan Israel akan menjadi hampa // sehingga tidak ada yang akan melewati.

Karena Aku akan menjadikan negeri itu sangat sunyi,.... Atau, "kehampaan" dan "kehampaan" ⁿ; satu hukuman yang menghancurkan akan mengikuti yang lain, sampai menjadi benar-benar sunyi; itu sudah sangat sunyi, melalui penyerangan tentara Chaldea; tetapi itu akan menjadi lebih sunyi lagi, melalui hukuman lain yang diancamkan kepada mereka:

dan kemewahan kekuatannya akan berhenti; sebagian orang memahami ini tentang bait suci, yang merupakan bangunan paling megah di negeri ini, dan di mana mereka menempatkan kekuatan dan kepercayaan mereka: tetapi ini sudah dihancurkan; lebih tepat diartikan sebagai segala kekayaan, kekuasaan, dan kemuliaan, yang masih tersisa, yang akan diambil:

dan pegunungan Israel akan menjadi hampa; yang dulunya melimpah dengan anggur dan zaitun, dengan kawanan dan padang rumput:

sehingga tidak ada yang akan melewati; tidak hanya tidak ada penghuni, tetapi tidak ada pelancong di dalamnya, atau sangat sedikit, karena pedang di satu sisi, wabah di sisi lain, dan binatang buas di tempat lain, serta kemandulan dan ketidaksuburan secara umum; sehingga seorang pelancong akan berada dalam bahaya besar, dan kekurangan persediaan untuk memenuhi dirinya dan ternaknya.

Gill (ID): Yeh 33:29 - Maka mereka akan tahu bahwa Akulah Tuhan // ketika Aku telah menjadikan tanah itu paling sunyi, karena semua kekejian yang telah mereka buat.

Maka mereka akan tahu bahwa Akulah Tuhan,.... Sebuah Pribadi yang maha mengetahui, yang dapat melihat dan meramalkan apa yang akan terjadi; dan Maha Kuasa, mampu melakukan apa pun yang dikehendaki-Nya, serta benar dan setia pada firman-Nya; dan Tuhan yang berdaulat, yang kehendaknya tidak dapat ditolak; ini seharusnya mereka lihat, akui, dan terima:

ketika Aku telah menjadikan tanah itu paling sunyi, karena semua kekejian yang telah mereka buat: sebab meskipun Dia adalah Tuhan yang berdaulat, namun Dia tidak menjalankan hukum-Nya dengan cara sembarangan, hanya karena kehendak-Nya, tetapi karena dosa-dosa mengerikan yang dilakukan oleh manusia, yang memprovokasi mata kemuliaan-Nya.

Gill (ID): Yeh 33:30 - Juga, hai anak manusia // anak-anak bangsamu masih berbicara melawanmu // di sepanjang dinding, dan di pintu-pintu rumah // setiap orang kepada saudaranya, berkata, datanglah, aku mohon, dan dengarkan apa firman yang datang dari Tuhan

Juga, hai anak manusia,.... Aku memiliki sesuatu untuk dikatakan kepadamu, dan memberitahumu, tidak hanya mengenai orang Yahudi di Yudea, apa yang mereka katakan, dan apa yang akan menimpa mereka; tetapi mengenai mereka yang bersamamu, dan apa yang mereka katakan tentangmu, serta apa yang akan menjadi akibatnya:

anak-anak bangsamu masih berbicara melawanmu; bukan orang-orang Tuhan, tetapi orang-orangnya sendiri, yang lebih menyakitkan baginya untuk didengar, dan lebih tidak berterima kasih dari mereka; meskipun memang mereka hanyalah anak-anak, yang bertindak lemah, dan kurang diperhatikan; mereka berbicara menentang nabi itu: mereka tidak bisa mengatakan bahwa dia bukan nabi, dia memiliki kredensial dan mandat dari Tuhan, yang sudah diketahui dengan baik, dan banyak dari nubuatnya telah terpenuhi; mereka tidak dapat berbicara melawan ajarannya, yang berasal dari Tuhan; juga tidak melawan pergaulannya, yang sesuai dengan karakternya dan jabatannya; tetapi mereka mengatakan beberapa hal dengan cara yang lucu dan menggelikan, dengan cara yang merendahkan dan menghina, yang menunjukkan bahwa mereka memiliki sedikit rasa hormat dan menghormati dia, dan tidak peduli mendengarkannya; setidaknya mereka tidak punya banyak perhatian terhadap hal ini, atau subjek pelayanannya, yang tidak mereka hargai; dan ini yang mereka lakukan terus menerus; mereka sudah lama melakukannya; itu adalah pembicaraan umum dan urusan konstan mereka, meskipun nabi itu tidak mengetahui hal ini, dan mengira bahwa mereka memiliki rasa hormat terbesar kepadanya, berbicara baik di hadapannya, dan berperilaku dengan sopan terhadapnya; tetapi Tuhan mengetahuinya, dan merasakannya, dan memberitahunya tentang hal itu: dan ini yang mereka lakukan terus menerus, dari waktu ke waktu,

di sepanjang dinding, dan di pintu-pintu rumah; secara pribadi dan rahasia; "di sepanjang dinding", di mana mereka biasa berkumpul dan berjemur, serta menghabiskan waktu mereka, dengan berbicara melawan nabi; dan, ketika mereka melakukannya, mereka akan memposisikan diri mereka berhadapan dinding, agar tidak ada yang bisa mendengar mereka; dan terkadang mereka akan berdiri di serambi rumah mereka, dan, ketika tetangga dan kenalan mereka lewat, mereka akan memanggil mereka masuk, dan mengadakan pembicaraan tentang nabi itu; dan mengejek serta tertawa tentang dia, dan apa yang telah dia katakan: serta berbicara satu sama lain,

setiap orang kepada saudaranya, berkata, datanglah, aku mohon, dan dengarkan apa firman yang datang dari Tuhan; mari kita pergi dan bersenang-senang selama satu atau dua jam dengan apa yang dikatakan nabi; mungkin kita akan mendengar sesuatu yang baru, yang mungkin menyenangkan dan menghibur: karena, bukan keuntungan rohani yang mereka cari, tetapi untuk menggelitik telinga mereka, dan menyenangkan pikiran mereka.

Gill (ID): Yeh 33:31 - Dan mereka datang kepadamu seperti orang-orang datang // dan mereka duduk di hadapanmu seperti umatku // dan mereka mendengar perkataanmu, tetapi mereka tidak akan melakukannya // karena dengan mulut mereka menunjukkan banyak cinta

Dan mereka datang kepadamu seperti orang-orang datang,.... Seperti umat Tuhan, yang datang ke rumah nabi untuk mendengar khotbahnya dan menjelaskannya untuk keuntungan dan pembangunan spiritual mereka, mereka datang saat itu, dan seawal serta secara konstan, dan dengan kesenangan yang tampak:

dan mereka duduk di hadapanmu seperti umatku; dengan kesopanan dan hormat yang tinggi, serta sangat serius dan sopan, dan dengan pengabdian yang tampak, dan tetap di sana hingga seluruh ibadah selesai; seperti murid yang duduk di kaki guru mereka, untuk mendengar dan mempelajari ajarannya. Maka Targum,

"dan mereka datang kepadamu seperti orang-orang yang datang para murid:''

dan mereka mendengar perkataanmu, tetapi mereka tidak akan melakukannya; mereka memberinya perhatian, dan tampak memperhatikan, tetapi tidak mengerti apa yang mereka dengar, setidaknya tidak menerapkannya; mereka hanya pendengar, dan bukan pelaku firman, dan seperti orang bodoh dalam Mat 7:26,

karena dengan mulut mereka menunjukkan banyak cinta: melalui gerakan bibir mereka saat mendengar, dan isyarat lainnya, serta dengan apa yang mereka katakan setelahnya, mereka tampak senang dan bahagia dengan apa yang mereka dengar; memberikan pujian yang berlebihan terhadapnya, dan berbicara banyak dalam pujian terhadap pengkhotbah. Targum adalah sebaliknya,

"mereka bersenda gurau dengan mulut mereka.''

Tetapi hati mereka mengejar keserakahan mereka;

"setelah uang yang telah mereka ambil secara paksa,''

seperti Targum; setelah dunia, dan segala sesuatu di dalamnya; setelah urusan duniawi mereka, sehingga mereka ingin khotbah itu segera selesai, agar mereka bisa fokus pada urusan tersebut; atau, bagaimanapun, tidak terlalu serius memperhatikan apa yang dikatakan, tetapi kekhawatiran akan dunia ini mengekang firman, dan membuatnya tidak berbuah bagi mereka; mereka seperti benih yang jatuh di antara duri-duri, para pendengar tanah berduri, Mat 13:22.

Gill (ID): Yeh 33:32 - Dan, lihat, engkau bagi mereka seperti sebuah lagu yang sangat indah dari seseorang yang memiliki suara yang menyenangkan.

Dan, lihat, engkau bagi mereka seperti sebuah lagu yang sangat indah dari seseorang yang memiliki suara yang menyenangkan,.... Suaranya, dan musiknya, dihargai, dan bukan isi lagunya, tetapi cara ia menyanyikannya; jadi, orang-orang ini tidak begitu memperhatikan apa yang dikatakan nabi, melainkan cara penyampaiannya; mereka terpesona dengan harmoni suaranya, kecakapan bicaranya, kesesuaian ungkapannya, keluwesan dan kecocokan diksi yang digunakannya, serta ritme kata-katanya, dan bukan dengan doktrin-doktrin hebat yang ia sampaikan; mereka terpengaruh dan senang tidak lain seperti jika mereka berada di sebuah konser musik; atau telah terhibur oleh seseorang yang tidak hanya memahami musik vokal, tetapi juga dapat "bermain dengan baik pada alat musik" pada saat yang sama, dan membuat keduanya selaras; yang memberikan banyak kebahagiaan bagi para pecinta musik. Injil adalah sebuah lagu yang indah memang; "sebuah lagu cinta" ^o, seperti yang dapat diterjemahkan; tentang kasih Tuhan, dan kasih Kristus; dan suara seorang pelayan Injil adalah suara yang menyenangkan bagi mereka yang memahaminya, tetapi bagi yang lain itu hanyalah suara, dan tidak lebih; mereka mungkin terpesona dengan aksennya, tetapi bukan dengan isinya: karena mereka mendengar kata-katamu, tetapi mereka tidak melakukannya; yang diulang, agar dapat diperhatikan.

Gill (ID): Yeh 33:33 - Dan ketika ini terjadi // lihat, itu akan terjadi

Dan ketika ini terjadi,.... Nubuatan yang telah disampaikan sebelumnya, mengenai kerusakan di tanah Israel, oleh pedang, penyakit menular, dan binatang buas:

lihat, itu akan terjadi; apa pun yang diprediksi oleh Tuhan; melalui mulut para nabi-Nya, pasti akan terjadi: maka mereka akan tahu bahwa seorang nabi telah ada di tengah-tengah mereka; dan mengakuinya; dan khususnya bahwa Ezikel adalah salah satu, seorang nabi sejati dari Tuhan, melalui pemenuhan tepat dari prediksinya.