Teks -- Kejadian 24:1-16 (TB)

Ribka dipinang bagi Ishak

24:1 Adapun Abraham telah tua dan lanjut umurnya, serta diberkati TUHAN dalam segala hal. 24:2 Berkatalah Abraham kepada hambanya yang paling tua dalam rumahnya, yang menjadi kuasa atas segala kepunyaannya, katanya: "Baiklah letakkan tanganmu di bawah pangkal pahaku, 24:3 supaya aku mengambil sumpahmu demi TUHAN, Allah yang empunya langit dan yang empunya bumi, bahwa engkau tidak akan mengambil untuk anakku seorang isteri dari antara perempuan Kanaan yang di antaranya aku diam. 24:4 Tetapi engkau harus pergi ke negeriku dan kepada sanak saudaraku untuk mengambil seorang isteri bagi Ishak, anakku." 24:5 Lalu berkatalah hambanya itu kepadanya: "Mungkin perempuan itu tidak suka mengikuti aku ke negeri ini; haruskah aku membawa anakmu itu kembali ke negeri dari mana tuanku keluar?" 24:6 Tetapi Abraham berkata kepadanya: "Awas, jangan kaubawa anakku itu kembali ke sana. 24:7 TUHAN, Allah yang empunya langit, yang telah memanggil aku dari rumah ayahku serta dari negeri sanak saudaraku, dan yang telah berfirman kepadaku, serta yang bersumpah kepadaku, demikian: kepada keturunanmulah akan Kuberikan negeri ini -- Dialah juga akan mengutus malaikat-Nya berjalan di depanmu, sehingga engkau dapat mengambil seorang isteri dari sana untuk anakku. 24:8 Tetapi jika perempuan itu tidak mau mengikuti engkau, maka lepaslah engkau dari sumpahmu kepadaku ini; hanya saja, janganlah anakku itu kaubawa kembali ke sana." 24:9 Lalu hamba itu meletakkan tangannya di bawah pangkal paha Abraham, tuannya, dan bersumpah kepadanya tentang hal itu. 24:10 Kemudian hamba itu mengambil sepuluh ekor dari unta tuannya dan pergi dengan membawa berbagai-bagai barang berharga kepunyaan tuannya; demikianlah ia berangkat menuju Aram-Mesopotamia ke kota Nahor. 24:11 Di sana disuruhnyalah unta itu berhenti di luar kota dekat suatu sumur, pada waktu petang hari, waktu perempuan-perempuan keluar untuk menimba air. 24:12 Lalu berkatalah ia: "TUHAN, Allah tuanku Abraham, buatlah kiranya tercapai tujuanku pada hari ini, tunjukkanlah kasih setia-Mu kepada tuanku Abraham. 24:13 Di sini aku berdiri di dekat mata air, dan anak-anak perempuan penduduk kota ini datang keluar untuk menimba air. 24:14 Kiranya terjadilah begini: anak gadis, kepada siapa aku berkata: Tolong miringkan buyungmu itu, supaya aku minum, dan yang menjawab: Minumlah, dan unta-untamu juga akan kuberi minum -- dialah kiranya yang Kautentukan bagi hamba-Mu, Ishak; maka dengan begitu akan kuketahui, bahwa Engkau telah menunjukkan kasih setia-Mu kepada tuanku itu." 24:15 Sebelum ia selesai berkata, maka datanglah Ribka, yang lahir bagi Betuel, anak laki-laki Milka, isteri Nahor, saudara Abraham; buyungnya dibawanya di atas bahunya. 24:16 Anak gadis itu sangat cantik parasnya, seorang perawan, belum pernah bersetubuh dengan laki-laki; ia turun ke mata air itu dan mengisi buyungnya, lalu kembali naik.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 24:3 - TIDAK AKAN MENGAMBIL ... SEORANG ISTERI.

Nas : Kej 24:3

Abraham tahu bahwa Allah telah memanggil dirinya dan keturunannya untuk menjalankan hidup yang terpisah dari orang di sekitarnya

(lih. art. PANGGILAN ABRAHAM).

Pemisahan mereka merupakan cara Allah untuk melestarikan suatu umat yang kudus bagi diri-Nya. Karena alasan inilah Ishak tidak diizinkan menikahi seorang wanita Kanaan atau kembali ke tanah air Abraham (ayat Kej 24:3-5;

lihat art. PEMISAHAN ROHANI ORANG PERCAYA).

Full Life: Kej 24:12 - LALU BERKATALAH IA, "TUHAN, ... "

Nas : Kej 24:12

(versi Inggris NIV -- Lalu berdoalah ia, " ... "). Hamba Abraham (mungkin Eliezer, Kej 15:2) adalah seorang saleh yang mencari Tuhan melalui doa. Cerita ini menunjukkan bahwa setiap langkah perjalanannya ditandai dengan memohon berkat dan bimbingan Allah (bd. 1Tes 5:17). Perhatikan pula bahwa setelah Ribka memberi jawaban yang baik, dia langsung memuji Tuhan (ayat Kej 24:26-27). Doa dan iman hamba ini kepada Allah menunjukkan bahwa iman Abraham yang taat bukan dimilikinya sendiri; iman yang taat itu juga aktif di dalam kehidupan anggota lain dalam rumah tangganya.

Full Life: Kej 24:14 - UNTA-UNTAMU JUGA AKAN KUBERI MINUM.

Nas : Kej 24:14

Hamba Abraham itu meminta tanda dari Tuhan mengenai gadis pilihan-Nya. Memberi minum kepada unta-unta merupakan pekerjaan yang berat dan sulit. Setiap gadis yang dengan sukarela bersedia untuk melakukannya menunjukkan sikap batin yang tunduk, suka menolong, dan bersedia untuk melayani.

BIS: Kej 24:2 - Letakkanlah tanganmu di antara pangkal pahaku

Letakkanlah tanganmu di antara pangkal pahaku: Inilah caranya pada zaman itu orang bersumpah, dan sumpah itu tidak dapat diubah lagi.

Jerusalem: Kej 24:1-67

Kisah mengenai pernikahan Ishak dengan Ribka berasal dari tradisi Yahwista. Dalam tradisi itu ceritera ini mengakhiri riwayat Abraham. Kej 24:1-9 mengandalkan bahwa Abraham sedang menghadapi ajalnya, bdk Kej 47:29-31. Kisah asli agaknya berkata juga tentang kematian Abraham. Tetapi dalam sadurannya yang terakhir berita tentang kematian Abraham dihilangkan, supaya Kej 25:1-6 dapat ditambahkan. Selain itu dalam ceritera ini terdapat juga bekas-bekas penyaduran yang lain: Ribka menurut Kej 24:48 adalah anak Nahor, saudara Abraham. Berita ini sesuai dengan Kej 29:5. Tetapi menurut tradisi lain Ribka adalah anak Betuel, Kej 25:20; 28:2,5, bin Nahor, Kej 22:22-23. Atas dasar tradisi itu Betuel disebut dalam Kej 24:15,24,47,50, meskipun sebenarnya Laban bertindak sebagai kepala keluarga. Laban sendiri adalah saudara Ribka, Kej 24:29, dan anak Nahor, Kej 29:5 (Ibrani).

Jerusalem: Kej 24:2 - di bawah pangkal pahaku....

Perbuatan (memegang alat vital) yang disebut juga dalam Kej 47:29+ ini meneguhkan sumpah, sehingga tidak tercabut lagi. Hamba yang di sini tidak disebut namanya itu oleh tradisi disamakan dengan Eliezer, Kej 15:2+; tetapi teks ayat ini sendiri rusak.

Jerusalem: Kej 24:10 - Aram-Mesopotamia

Ibraninya: Aram Naharayim, ialah Mesopotamia Hulu. Di sana terletak kota Haran, tempat kediaman sanak saudara Abraham, Kej 11:31.

Ende: Kej 24:2

Ibrahim merasa, bahwa tidak lama lagi ia akan meninggal. Sekarang Ishaklah jang makin tampil kemuka selaku ahliwaris djandji-djandji.

Ende: Kej 24:3

Disini ternjata sudah kejakinan, bahwa Israel harus menghindari pergaulan dengan penduduk Kanaan.

Israel akan memperoleh tanah Kanaan mendjadi miliknja, bukan karena bertjampur dengan penghuni-penghuninja, melainkan sebagai bangsa jang bebas-merdeka.

Ende: Kej 24:4

Ibrahim berasal dari Charan, ditanah Aram, Mesopotamia Utara (lihat ajat 10)(Kej 24:10).

Ende: Kej 24:10

Berhubung dengan perkawinan, keluarga gadis harus mendapat kesan tentang kekajaan Ibrahim.

Ende: Kej 24:14

Kesediaan gadis menolong mendjadi bukti, betapa baik tabiat perangainja, dan akan mendjadi tanda berasal dari Tuhan, bahwa ia dimaksudkan mendjadi isteri Ishak.

Ende: Kej 24:15

Menurut ajat #Kej 24:48 Rebeka adalah seorang anak dari saudara Ibrahim jang bernama Nachor. Disini Betuel, anak Nachor (lihat Kej 22:22), disebut bapaknja Rebeka. Mungkin disini kita berdjumpa dengan perbedaan tradisi-tradisi, jang disana-sini diselaraskan oleh pengarang.

Endetn: Kej 24:10 - dan sebagian dari segala barang....

diperbaiki menurut Junani. Tertulis: "lalu pergi membawa segala barang...."

Ref. Silang FULL: Kej 24:1 - lanjut umurnya // serta diberkati // segala hal

· lanjut umurnya: Kej 17:17; [Lihat FULL. Kej 17:17]; Yos 23:1

· serta diberkati: Kej 12:2; Gal 3:9

· segala hal: Kej 24:35

Ref. Silang FULL: Kej 24:2 - kepada hambanya // segala kepunyaannya // pangkal pahaku

· kepada hambanya: Kej 15:3; [Lihat FULL. Kej 15:3]

· segala kepunyaannya: Kej 39:4-6

· pangkal pahaku: Kej 24:9; Kej 47:29

Ref. Silang FULL: Kej 24:3 - mengambil sumpahmu // empunya langit // empunya bumi // untuk anakku // perempuan Kanaan // aku diam

· mengambil sumpahmu: Kej 47:31; 50:25

· empunya langit: Kej 24:7

· empunya bumi: Kej 14:19; [Lihat FULL. Kej 14:19]; Bil 20:14; [Lihat FULL. Bil 20:14]

· untuk anakku: Ul 7:3; 2Kor 6:14-17

· perempuan Kanaan: Kej 10:15-19; [Lihat FULL. Kej 10:15] s/d 19

· aku diam: Kej 24:37

Ref. Silang FULL: Kej 24:4 - sanak saudaraku // bagi Ishak

· sanak saudaraku: Kej 12:1; [Lihat FULL. Kej 12:1]; Hak 14:3

· bagi Ishak: Kej 24:29; [Lihat FULL. Kej 24:29]; Kej 21:21; [Lihat FULL. Kej 21:21]

Ref. Silang FULL: Kej 24:5 - negeri ini // tuanku keluar

· negeri ini: Kej 24:39

· tuanku keluar: Ibr 11:15

Ref. Silang FULL: Kej 24:6 - ke sana

· ke sana: Kej 24:8

Ref. Silang FULL: Kej 24:7 - empunya langit // dari negeri // kepada keturunanmulah // negeri ini // di depanmu

· empunya langit: Kej 24:3

· dari negeri: Kej 12:1

· kepada keturunanmulah: Rom 4:13; Gal 3:16%&

· negeri ini: Kej 12:7; [Lihat FULL. Kej 12:7]

· di depanmu: Kej 16:7; [Lihat FULL. Kej 16:7]

Ref. Silang FULL: Kej 24:8 - dari sumpahmu // ke sana

· dari sumpahmu: Kej 24:41; Yos 2:12,17,20; 9:20

· ke sana: Kej 24:6; [Lihat FULL. Kej 24:6]

Ref. Silang FULL: Kej 24:9 - pangkal paha // Abraham, tuannya

· pangkal paha: Kej 24:2; [Lihat FULL. Kej 24:2]

· Abraham, tuannya: Kej 32:4; 33:8

Ref. Silang FULL: Kej 24:10 - dari unta // berbagai-bagai barang // menuju Aram-Mesopotamia // kota Nahor

· dari unta: Kej 24:19; 1Raj 10:2; 1Taw 12:40; Yes 30:6

· berbagai-bagai barang: Kej 24:22,30,47,53; Kej 43:11; 45:23

· menuju Aram-Mesopotamia: Bil 23:7; Ul 23:4; Hak 3:8

· kota Nahor: Kej 11:29; [Lihat FULL. Kej 11:29]

Ref. Silang FULL: Kej 24:11 - suatu sumur // menimba air

· suatu sumur: Kel 2:15

· menimba air: Kej 24:13; Kej 29:2,9-10; Kel 2:16; 1Sam 9:11; Yoh 4:7

Ref. Silang FULL: Kej 24:12 - tuanku Abraham // tercapai tujuanku // kasih setia-Mu

· tuanku Abraham: Kej 24:27,42,48; Kej 26:24; 28:13; 31:42,53; 32:9; 43:23; 46:3; Kel 3:6,15,16; 4:5; 1Raj 18:36; Mazm 75:10; 94:7

· tercapai tujuanku: Kej 24:21,40,51,56; Kej 27:20; Neh 1:11

· kasih setia-Mu: Kej 19:19; [Lihat FULL. Kej 19:19]; Yos 2:12; Ayub 10:12

Ref. Silang FULL: Kej 24:13 - menimba air

· menimba air: Kej 24:11,43; [Lihat FULL. Kej 24:11]; [Lihat FULL. Kej 24:43]; Kej 29:8

Ref. Silang FULL: Kej 24:14 - menjawab: Minumlah // unta-untamu juga // hamba-Mu, Ishak // akan kuketahui

· menjawab: Minumlah: Kej 24:18,46

· unta-untamu juga: Kej 24:19

· hamba-Mu, Ishak: Kej 24:44

· akan kuketahui: Yos 2:12; Hak 6:17,37; 1Sam 14:10; 1Raj 13:3; Mazm 86:17; Yes 38:7; Yer 44:29

Ref. Silang FULL: Kej 24:15 - selesai berkata // datanglah Ribka // bagi Betuel // laki-laki Milka // isteri Nahor

· selesai berkata: Kej 24:45

· datanglah Ribka: Kej 22:23; [Lihat FULL. Kej 22:23]

· bagi Betuel: Kej 22:22; [Lihat FULL. Kej 22:22]

· laki-laki Milka: Kej 11:29; [Lihat FULL. Kej 11:29]

· isteri Nahor: Kej 11:29; [Lihat FULL. Kej 11:29]

Ref. Silang FULL: Kej 24:16 - sangat cantik // seorang perawan

· sangat cantik: Kej 12:11; [Lihat FULL. Kej 12:11]

· seorang perawan: Ul 22:15-21

Defender (ID): Kej 24:4 - negara saya

Abraham telah belajar dengan cara yang sulit bahwa ahli waris janji seharusnya tidak meninggalkan tanah yang dijanjikan. Namun demikian, seorang istri yang cocok melalui siapa benih yang dijanjikan dapat lahir dan dibina tidak dapat ditemukan di antara orang-orang yang ada di tanah tersebut saat itu. Akibatnya, sang ayah harus mengirim seorang hamba yang dipercaya untuk mencari pengantin yang cocok untuk putranya, jauh dan di antara sisa kecil yang masih melayani Tuhan yang benar. Sebuah paralel tipologis dengan Bapa surgawi yang mengirim Roh Kudus untuk mencari pengantin bagi Putra-Nya tampaknya sangat sesuai dalam kasus ini (catat Joh 14:26; Joh 16:13, Joh 16:14; 2Co 11:2; Act 15:14; dll.).

Defender (ID): Kej 24:7 - malaikatnya

Para malaikat melakukan banyak pelayanan atas nama umat Allah (Ibr 1:14). Bagian ini menunjukkan bahwa salah satu pelayanan tersebut adalah membimbing langkah-langkah orang percaya dan mempersiapkan jalan di depannya sebagai jawaban atas doa."

Defender (ID): Kej 24:9 - di bawah paha

Ini adalah referensi eufemistik terhadap organ genital, dalam referensi simbolis (seperti halnya khitan) terhadap pentingnya menjaga kemurnian dan integritas biji, di mana tujuan Tuhan akan dilaksanakan.

Defender (ID): Kej 24:12 - Aku mohon kepada-Mu

Doa ini adalah contoh doa untuk menentukan petunjuk Allah. Ini melibatkan permohonan bukti spesifik yang akan, dengan sendirinya, indah konsisten dengan tujuan dari bimbingan yang dicari (seorang wanita muda yang cocok yang cukup kuat dan perhatian untuk sukarela memberikan air untuk sepuluh unta yang haus) dan yet akan membutuhkan kombinasi karakteristik yang pasti langka dalam keadaan tersebut. Meskipun tidak disebutkan secara khusus, doanya mengandaikan bahwa dia akan menjadi seorang perawan yang saleh dan berasal dari umat Abraham.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 24:1 - Dan Abraham sudah tua, dan sangat lanjut usianya // dan Tuhan telah memberkati Abraham dalam segala hal.

Dan Abraham sudah tua, dan sangat lanjut usianya,.... Kini berusia seratus empat puluh tahun, karena ia berusia seratus tahun ketika Ishak lahir, dan Ishak berusia empat puluh tahun ketika ia menikahi Rebekah, yang terjadi pada waktu ini, Abraham pasti berusia seperti yang disebutkan, lihat Kej 21:5,

dan Tuhan telah memberkati Abraham dalam segala hal; dengan segala macam berkat, baik berkat duniawi maupun rohani; yang pertama tampaknya lebih dikhususkan di sini, karena apa yang berikutnya; Tuhan telah memberkati dia, sebagaimana yang diamati Aben Ezra, dengan umur panjang, kekayaan, kehormatan, dan anak-anak, hal-hal yang diinginkan oleh manusia.

Gill (ID): Kej 24:2 - Dan Abraham berkata kepada hamba tertuanya di rumahnya // yang menguasai semua yang dimilikinya // letakkanlah, kutiplah, tanganmu di bawah pahaku.

Dan Abraham berkata kepada hamba tertuanya di rumahnya,.... Kepada Eliezer, hamba-nya, menurut Targum Yona, dan seperti yang umumnya dipikirkan; dan dia memang dapat disebut sebagai hamba tua, dan hamba tertuanya, karena dia pasti sudah tinggal bersamanya selama lima puluh tahun atau lebih; seseorang dapat menelusurinya hampir enam puluh tahun dalam keluarga Abraham, dan sangat mungkin dia hidup jauh lebih lama; dia adalah hamba-nya ketika dia mendapatkan visi antara potongan-potongan, Kej 15:2; dan saat itu dia adalah pengurus rumahnya, dan berpeluang untuk menjadi ahli warisnya; ini adalah beberapa waktu sebelum Hagar diberikan kepada Abraham; dan Ismael, anaknya dari Hagar, berusia empat belas tahun ketika Ishak lahir, dan sekarang dia berusia empat puluh tahun, yang menjadikan total sekitar lima puluh lima tahun. Uskup Usher menempatkan visi potongan-potongan itu di A. M. 2092, dan pernikahan Ishak di 2148, sekitar lima puluh enam tahun antar keduanya; dan selama itu Eliezer, jika dia adalah hamba yang dimaksud di sini, pasti sudah berada dalam keluarga Abraham, dan berapa lama lagi tidak dapat dipastikan:

yang menguasai semua yang dimilikinya; memiliki perhatian dan pengelolaan rumahnya, dan urusannya di bawahnya; ini sesuai dengan karakter Eliezer dalam Kej 15:2,

letakkanlah, kutiplah, tanganmu di bawah pahaku: sebagai tanda ketundukan kepada-nya sebagai seorang hamba, dan dari kesiapan, keinginan, dan kesetiaannya untuk melaksanakan perintah apa pun yang akan dia berikan kepadanya, dan dengan maksud untuk mengambil sumpah, seperti yang terlihat dari apa yang menyusul; karena tampaknya ritus ini digunakan dalam bersumpah, dan masih digunakan di India, seperti yang dinyatakan oleh Aben Ezra; dan beberapa orang mengatakan di antara orang Etiopia. Para penulis Yahudi cukup banyak berpendapat bahwa hal ini terkait dengan perjanjian sunat, di mana Abraham membuat hambanya bersumpah, yang tidak mungkin: lebih tepatnya hal ini berhubungan dengan keturunannya, Mesias yang dijanjikan, yang akan lahir dari pahanya, melalui siapa sumpah itu dibuat, seperti yang akan datang: meskipun Dr. Clayton ^k berpikir bahwa ini tidak lain adalah istilah yang setara untuk mendekat dengan cara yang rendah hati dan hamba, dan artinya tidak lebih dari "dekatlah padaku", dan aku akan membuatmu bersumpah; dan bahwa, sebagai cara penghormatan untuk mendekati orang Mesir, seperti yang diceritakan oleh Herodotus ^l, adalah dengan membungkukkan tubuh secara timbal balik saat mereka bertemu, dan saling menyapa, dan dengan membawa tangan mereka ke lutut satu sama lain; jadi beberapa ritus semacam itu seperti memeluk lutut, dan meletakkan tangan di bawah atau di sekitar paha, mungkin digunakan oleh hamba ketika mereka mendekati tuan mereka; tetapi harus diperhatikan, bahwa ritus atau upacara yang sama ini juga diminta dari Yusuf, gubernur Mesir, oleh ayahnya Yakub; lihat Kej 47:29.

Gill (ID): Kej 24:3 - Dan aku akan membuatmu bersumpah demi Tuhan, Allah surga, dan Allah bumi // bahwa engkau tidak akan mengambil seorang istri untuk anakku dari putri-putri orang Kanaan, di antara siapa aku tinggal.

Dan aku akan membuatmu bersumpah demi Tuhan, Allah surga, dan Allah bumi, .... Sang Pencipta dan pemilik surga dan bumi, oleh siapa Abraham biasa bersumpah setiap kali dia bersumpah, dan oleh siapa saja seharusnya bersumpah, lihat Kej 14:22. Targum Jonathan menyatakan, "Aku akan membuatmu bersumpah demi nama Firman Tuhan Allah," yang memperkuat makna dari ritus yang telah diamati sebelumnya:

bahwa engkau tidak akan mengambil seorang istri untuk anakku dari putri-putri orang Kanaan, di antara siapa aku tinggal; mereka ini bukan hanya penyembah berhala, dan orang-orang yang sangat jahat, yang semakin merosot, tetapi juga merupakan keturunan Kanaan yang terkutuk; dan yang pada akhirnya akan diusir dari tanah, dan dihancurkan. Sekarang meskipun Ishak berusia empat puluh tahun, dan seseorang mungkin berpikir bahwa itu adalah usia yang cukup untuk memilih seorang istri untuk dirinya sendiri; tetapi karena Abraham tahu bahwa dia memiliki rasa hormat yang besar terhadap hamba ini, dan akan dipengaruhi olehnya dalam memilih tersebut, dan terutama karena urusan ini sekarang akan diserahkan kepada perhatiannya, dan tentu saja dengan persetujuan Ishak, maka ia demikian memberinya tugas dan bersumpah.

Gill (ID): Kej 24:4 - Tetapi engkau harus pergi ke tanahku // dan kepada sanak saudaraku // dan mengambil seorang istri untuk anakku Ishak.

Tetapi engkau harus pergi ke tanahku, .... Bukan Kanaan, yang meskipun merupakan miliknya berdasarkan janji, namun tidak dalam penguasaan, melainkan Mesopotamia, seperti yang terlihat dari Kejadian 24:10; yang jika dilihat secara luas mencakup Chaldea, lihat Kisah Para Rasul 7:2, negeri tempat Abraham dilahirkan, dan dari mana dia berasal:

dan kepada sanak saudaraku; keluarga Nahor, saudaranya, yang sekarang tinggal di Haran di Mesopotamia, yang disebut kota Nahor, Kejadian 24:10; lihat Kejadian 29:4; dari peningkatan keluarganya yang telah didengar Abraham beberapa tahun yang lalu, Kejadian 22:20,

dan mengambil seorang istri untuk anakku Ishak; dari antara mereka, yang meskipun tidak bebas dari takhayul dan penyembahan berhala, namun mereka menyembah Tuhan yang benar dengan "berhala" mereka; dan seorang wanita yang diambil dari keluarga semacam itu, dan dipindahkan jauh dari itu, dapat diperkirakan akan terlepas dari hal-hal tersebut, dan memegang teguh agama yang murni dan tidak terkontaminasi; dan apalagi keluarga ini dipilih, bukan hanya karena hubungannya dengan Abraham, tetapi juga karena berasal dari Sem, yang diberkati oleh Tuhan, dan Tuhan adalah Allahnya; kedekatan hubungan bukanlah halangan atau rintangan bagi pernikahan semacam itu, karena hukum yang terkait dengan pernikahan belum diberikan hingga zaman Musa.

Gill (ID): Kej 24:5 - Dan hamba itu berkata kepadanya // mungkin wanita itu tidak mau mengikutiku ke tanah ini // haruskah aku membawa kembali anakmu ke tanah dari mana engkau berasal

Dan hamba itu berkata kepadanya,.... Sebelum dia bersumpah, mengingat hal itu, dan ingin mengetahui seberapa jauh sumpah itu berlaku, dan apa yang akan atau tidak akan mengikatnya, yang dilakukan dengan bijaksana:

mungkin wanita itu tidak mau mengikutiku ke tanah ini; mengandaikan ini adalah kasusnya, karena tidak mungkin wanita itu akan menolak untuk ikut bersamanya ke tanah Kanaan, dan bersikeras agar Ishak datang ke negaranya, dan tinggal di sana, apa yang harus dilakukan kemudian?

haruskah aku membawa kembali anakmu ke tanah dari mana engkau berasal? maksudnya, apakah aku harus menyepakati syarat-syarat ini dengan wanita itu, dan berjanji bahwa Ishak akan datang dan tinggal bersamanya di Mesopotamia? Kini ada alasan yang baik bagi hamba itu untuk mengajukan pertanyaan ini, karena dia tidak bodoh terhadap panggilan Abraham keluar dari tanah itu, dan tidak lagi kembali ke sana, juga tidak terhadap janji tanah Kanaan bagi dirinya dan keturunannya: dan mengenai membawa Ishak "kembali", di mana dia tidak pernah hadir secara pribadi, ini dapat dijelaskan dengan fakta bahwa dia berada di dalam pinggang Abraham ketika Abraham berada di sana, dan datang dari sana, seperti yang dikatakan bahwa Levi ada dalam pinggangnya ketika dia membayar persepuluhan kepada Melkisedek, dan membayarnya di dalam diri Levi, Ibr 7:9; dan dengan cara yang sama dia juga bisa dikatakan dibawa kembali, atau kembali ke negeri Abraham, jika suatu saat dia pergi ke sana, seperti semua keturunan Abraham dikatakan dalam generasi keempat akan datang ke Kanaan lagi, meskipun tidak ada di antara mereka yang pernah hadir di sana secara pribadi sebelumnya, Kej 15:16; Selain itu, seperti yang diamati Drusius, membawa kembali, atau kembali, kadang-kadang hanya berarti membawa ke suatu tempat tertentu, lihat Rth 1:10; bagaimanapun, ketepatan ungkapan tersebut dikonfirmasi oleh jawaban Abraham dalam kata-kata berikutnya.

Gill (ID): Kej 24:6 - Dan Abraham berkata kepadanya: "Waspadai, agar kamu tidak membawa putraku ke sana lagi."

Dan Abraham berkata kepadanya,.... Tidak menyalahkan dia karena mengajukan pertanyaan seperti itu, atau menuduhnya tidak sopan, tetapi jelas melihat kesesuaiannya: dan untuk menjelaskan masalah ini kepadanya, dia memberikan instruksi berikut:

waspadai, agar kamu tidak membawa putraku ke sana lagi; karena perintah untuk keluar dari tanah Kaldania, tidak pernah kembali lagi, dan untuk masuk ke tanah Kanaan, dan tinggal di sana, berlaku baik bagi Abraham maupun keturunannya; dan selain itu, berbahaya bagi Ishak untuk masuk ke dalam keluarga, di mana, meskipun terdapat beberapa pengetahuan tentang Tuhan yang benar, masih ada banyak takhayul dan penyembahan berhala di dalamnya, seperti yang terlihat dari berbagai petunjuk dalam kelanjutan cerita ini, agar dia tidak terkorupsi, dan menyimpang dari agama yang benar.

Gill (ID): Kej 24:7 - Tuhan Allah dari surga, yang mengambil dari rumah ayahku, dan dari tanah keluargaku // yang berbicara kepadaku, dan yang bersumpah kepadaku // berkata, kepada keturunanmu akan Kuberikan tanah ini // ia akan mengirim malaikat-Nya di depanmu.

Tuhan Allah dari surga, yang mengambil dari rumah ayahku, dan dari tanah keluargaku,.... Jarchi membedakan antara rumah ayahnya, dan tanah keluarganya; yang pertama dia anggap sebagai Haran, di mana dia tampaknya benar; karena ayah dan keluarganya datang bersamanya dari Ur Kasdim ke Haran, dan tinggal di sana, dari mana Abraham diambil dan dipisahkan dari mereka; yang terakhir dia pahami sebagai Ur Kasdim, menafsirkan frasa tanah di mana dia dilahirkan, seperti yang diterjemahkan oleh Onkelos dan Jonathan, serta versi Septuaginta: tetapi yang sama dimaksudkan seperti sebelumnya, karena Haran adalah tanah keluarganya, tempat Terah ayahnya meninggal, dan Nahor saudaranya serta keluarganya tinggal; dari mana dia diambil dan dipindahkan ke tanah Kanaan, oleh panggilan, petunjuk, dan penyelenggaraan Tuhan Allah, yang menjadikan surga, dan tinggal di dalamnya:

yang berbicara kepadaku, dan yang bersumpah kepadaku; membuat janji kepadanya, dan menguatkannya dengan sumpah, Kej 15:18,

berkata, kepada keturunanmu akan Kuberikan tanah ini; tanah Kanaan; dan oleh karena itu anaknya, di mana keturunannya akan disebut, tidak boleh dipindahkan dari sini, dan menetap di negara lain:

IA akan mengirim malaikat-Nya di depanmu; Aben Ezra menganggap ini sebagai doa atau harapan, "semoga Dia mengirim malaikat-Nya di depanmu"; karena jika itu adalah sebuah nubuat, dia menambahkan, mengapa Ia berkata "jika wanita itu tidak akan mau?" tetapi dari Kej 24:10; dan dari apa yang diikuti, bahwa hamba itu akan mengambil istri untuk anaknya dari sana, dan dorongan yang dia miliki untuk imannya dalam hal itu, dan dari apa yang telah dilakukan Tuhan baginya, dan yang dikatakan kepada-Nya, tampaknya seolah-olah dia benar-benar yakin dalam dirinya sendiri tentang peristiwa tersebut: malaikat ini bisa dipahami sebagai malaikat yang diciptakan, karena hal tersebut sering digunakan dalam urusan penyelenggaraan, mengarahkan dan memberi keberhasilan kepada manusia, atau sebagai Malaikat yang tidak diciptakan, Anak Allah, karena hamba tersebut sepenuhnya mengaitkan arahan dan keberhasilannya kepada Tuhan.

Gill (ID): Kej 24:8 - Dan jika wanita itu tidak mau mengikutimu // maka engkau akan bebas dari sumpahku ini // hanya jangan bawa putraku ke sana lagi.

Dan jika wanita itu tidak mau mengikutimu,.... Atau "tetapi" jika ^m, yang dikatakan oleh Abraham, bukan karena meragukan bahwa dia akan mau, yang mana dia sudah yakin, karena yakin bahwa Tuhan yang telah membuatnya mau meninggalkan negerinya sendiri, dan rumah ayahnya, akan membuatnya mau melakukan hal yang sama, dan datang serta menetap dengan putranya di tanah yang telah diberikan Tuhan kepadanya; tetapi ini, dan apa yang mengikuti, dia katakan untuk menenangkan hati pelayannya, yang memiliki beberapa keraguan tentang hal itu, atau bagaimanapun juga ingin tahu bagaimana dia harus bertindak jika hal itu terjadi; dan apa yang harus dia lakukan dengan bersumpah, dan seberapa jauh, dan seberapa jauh tidak, itu akan membebaskannya:

maka engkau akan bebas dari sumpahku ini; yang dia perintahkan kepada pelayannya untuk diambil; maksudnya adalah, ketika dia telah melakukan segala yang dia bisa untuk mendapatkan persetujuan dari gadis itu, dan teman-temannya, untuk pergi bersamanya dan menikahi putra tuannya; dan setelah semua itu, jika dia tidak dapat dibujuk untuk datang bersamanya, maka dia bebas dari sumpahnya, setelah melakukan semua yang menjadi kewajibannya, dan dia tidak berusaha untuk mengambil satu dari pihak lain:

hanya jangan bawa putraku ke sana lagi; baik tidak setuju dengan gadis itu dan orang tuanya, bahwa dia akan datang kepada mereka, maupun membujuknya untuk memenuhi syarat-syarat tersebut.

Gill (ID): Kej 24:9 - Dan hamba itu meletakkan tangannya di bawah paha Abraham tuannya // dan bersumpah kepadanya mengenai hal itu.

Dan hamba itu meletakkan tangannya di bawah paha Abraham, tuannya,.... Atau "lalu" atau "oleh karena itu hamba", &c. ⁿ yang merasa yakin akan sifat dan ruang lingkup sumpahnya, dan sepenuhnya memahami bagaimana ia harus bertindak berdasarkan sumpah itu, dengan segera melaksanakannya dengan menggunakan ritus ini; lihat Gill pada Kej 24:2,

dan bersumpah kepadanya mengenai hal itu; untuk mengambil seorang istri bagi anaknya, berjanji untuk melakukan segala sesuatu yang telah diarahkan dan diperintahkan kepadanya terkait hal itu.

Gill (ID): Kej 24:10 - Dan hamba itu mengambil sepuluh unta, dari unta majikannya // dan berangkat // karena semua barang milik majikannya ada di tangannya // dan ia bangkit, dan pergi ke Mesopotamia // menuju kota Nahor.

Dan hamba itu mengambil sepuluh unta, dari unta majikannya,

dan berangkat,.... Unta sangat banyak digunakan di negara-negara timur; di mana, seperti yang dikatakan Pliny ^o, mereka dibesarkan di antara kawanan ternak mereka, dan kekayaan mereka banyak terdiri dari unta. Arab sangat melimpah dengan unta; Ayub memiliki tiga ribu unta, Ayub 1:3; berapa banyak unta yang dimiliki Abraham tidak disebutkan, hanya sepuluh di antaranya yang diambil hamba itu, yang cukup untuk tujuannya saat ini, dan yang diambilnya dengan izin majikannya, dan atas perintahnya. Makhluk-makhluk ini sangat kuat dan cocok untuk mengangkut beban berat, bahkan dengan berat seribu pon, seperti yang diungkapkan; dan untuk berkendara, terutama yang memiliki dua benjolan di punggungnya, karena beberapa hanya memiliki satu; dan untuk perjalanan jauh, sangat cepat, dan dapat melakukan perjalanan tanpa air selama beberapa hari, sehingga sangat tepat untuk dibawa dalam perjalanan semacam itu di negara yang panas dan tandus; lihat Gill pada Imamat 11:4,

karena semua barang milik majikannya ada di tangannya; yang sesuai dengan apa yang telah dikatakan sebelumnya, bahwa ia adalah pengurus rumahnya, dan menguasai semua yang ada padanya; hal ini dalam versi kami, dan versi lainnya, dituliskan dalam tanda kurung, dan diberikan sebagai alasan mengapa hamba itu mengambil, seperti yang tampaknya dari dirinya sendiri, begitu banyak unta, dan kemudian melanjutkan perjalanannya: meskipun dapat juga diartikan, "dan dari semua barang milik majikannya di tangannya"; artinya, ia mengambil beberapa barang pilihan dan berharga yang dimiliki majikannya, dan membawanya bersamanya sebagai hadiah untuk gadis itu dan teman-temannya; untuk arti ini, versi Septuaginta dan Vulgata Latin menafsirkan kata-kata tersebut, serta beberapa versi lainnya, dan yang dapat diperkuat oleh Kejadian 24:22, Jarchi berpendapat bahwa hamba Abraham membawa daftar semua barang dan harta majikannya, yang telah diberikan kepada anaknya, sehingga akan nampak betapa kayanya ia, dan betapa baiknya pasangan Isaac akan menjadi bagi wanita tersebut, dan hal ini mungkin makin mendorongnya dan teman-temannya untuk mendengarkan tawaran tersebut. Penulis Yahudi lainnya ^p mengatakan, itu adalah wasiat atau suratnya yang ia bawa:

dan ia bangkit, dan pergi ke Mesopotamia; atau Aram Naharaim, Suriah sungai-sungai, yang terletak di antara dua sungai Tigris dan Efrat, yang oleh orang Yunani disebut Mesopotamia; ketiga Targum menerjemahkannya sebagai Aram atau Suriah, yang terletak di dekat Efrat:

menuju kota Nahor; ini adalah saudara Abraham, dan kotanya adalah Haran, di mana ia datang, baik dengan ayahnya, atau dengan Abraham, keluar dari Ur Kasdim, atau mengikuti mereka ke sana, dan di mana ia dan keluarganya tinggal dan menetap. Dari Hebron, tempat Abraham sekarang berada, ke Haran, dihitung sebagai perjalanan selama tujuh belas hari; jarak antara keduanya, menurut Ptolemaeus, seperti yang diamati Drusius, adalah delapan derajat, yang setara dengan seratus dua puluh mil Jerman; perjalanan yang diambil hamba Abraham diperkirakan sekitar empat ratus enam puluh delapan mil ^q.

Gill (ID): Kej 24:11 - Dan dia membuat unta-untanya bersujud // di luar kota // dekat sebuah sumur air // pada waktu sore, yaitu waktu ketika wanita pergi untuk mengambil air

Dan dia membuat unta-untanya bersujud,.... Yang biasanya dilakukan makhluk ini ketika mereka dimuat dan dibongkar, serta juga saat mereka beristirahat, dan itu adalah untuk yang terakhir mereka sekarang dibuat bersujud. Sepertinya ini bukanlah sesuatu yang alami bagi mereka, tetapi apa yang mereka pelajari untuk dilakukan: dikatakan ^r,"sewaktu seekor unta dilahirkan, mereka mengikat keempat kaki bawah perutnya, meletakkan karpet di punggungnya, dan batu-batu di tepiannya, agar ia tidak bisa bangkit selama dua puluh hari berturut-turut; dengan demikian mereka mengajarinya kebiasaan membungkukkan lututnya untuk beristirahat, atau ketika ia akan dimuat atau dibongkar.''Ini dilakukan

di luar kota; kota Nahor, Haran, dekat tempat hamba itu sekarang datang: dan itu adalah

di dekat sebuah sumur air: yang tempatnya dipilih untuk menyegarkan unta-untanya, serta dirinya dan orang-orangnya. Rauwolff ^s mengatakan, bahwa dekat Haran, yang sekarang disebut Orpha, "ada sumur berlimpah hingga hari ini (1575), yang disebut sumur Abraham, airnya memiliki keruh yang lebih putih daripada yang lain. Saya telah (katanya) meminumnya beberapa kali, dari saluran yang mengalir dari sana ke tengah perkhemahan besar, dan memiliki kelezatan yang khas, dan rasa manis yang menyenangkan.''Waktu kedatangan hamba Abraham di sini adalah

pada waktu sore, yaitu waktu ketika wanita pergi untuk mengambil air; yang merupakan kebiasaan wanita untuk dilakukan, untuk kebutuhan keluarga mereka; sebagaimana khususnya di negara-negara timur: dan wanita Arab hingga saat ini, setelah mereka bekerja keras sepanjang hari, menenun, atau menggiling, atau membuat roti, pada sore hari mereka berangkat dengan membawa tempayan atau kulit kambing, dan, mengikat anak-anak yang sedang menyusui di belakang mereka, mereka berjalan dengan cara ini dua atau tiga mil untuk mengambil air ^t.

Gill (ID): Kej 24:12 - Dan dia berkata, Ya Tuhan Allah tuanku Abraham // Aku mohon kepadamu, kirimkanlah aku keberuntungan hari ini // dan tunjukkanlah kebaikan kepada tuanku Abraham.

Dan dia berkata, Ya Tuhan Allah tuanku Abraham,.... Ia tidak menyebut Tuhan sebagai Allahnya, meskipun tentunya Dia adalah, karena sepanjang kisah dia tampak sebagai orang yang baik; tetapi sebagai Allah Abraham, karena Tuhan sering menunjukkan dan memperbarui perjanjiannya dengan Abraham dengan cara yang menonjol, serta memberikan banyak anugerah kepadanya, dan mengizinkannya untuk mendekat dan bersekutu dengan-Nya; dan tidak atas kepentingan pribadinya, tetapi atas urusan tuannya dia sekarang berada:

Aku mohon kepadamu, kirimkanlah aku keberuntungan hari ini; atau "sebabkan sesuatu terjadi di hadapanku hari ini" ^u; suatu peristiwa luar biasa, yang tidak tergantung pada kehendak, atau keterampilan, atau akal manusia, tetapi tergantung pada kehendak Tuhan; dan yang, terkait dengan sebab-sebab kedua, manusia menyebutnya kebetulan atau nasib, tetapi terkait dengan Tuhan, sesuai dengan nasihat dan kehendak-Nya yang sudah ditentukan. Targum Jonathan menyatakan, "siapkan sekarang seorang istri yang baik di hadapanku hari ini.'' Namun maksud pelayan itu adalah, agar sesuatu yang akan mengarah pada peristiwa tersebut terjadi dalam penyelenggaraan:

dan tunjukkanlah kebaikan kepada tuanku Abraham; yang akan siap dia akui sebagai sebuah anugerah, contoh kebaikan dan kasih sayang, dan bukan sebagai suatu hal yang layak.

Gill (ID): Kej 24:13 - Berhatikan, saya berdiri di sini di dekat sumur air // dan para putri lelaki kota itu keluar untuk mengambil air.

Perhatikan, saya berdiri di sini di dekat sumur air,.... Berharap, menginginkan, dan mengharapkan bahwa sesuatu akan terjadi yang akan mengarahkan dan memberi petunjuk tentang apa yang harus dilakukan selanjutnya, dan yang akan membawa pada urusan yang dia maksudkan:

dan para putri lelaki kota itu datang untuk mengambil air; yang merupakan kebiasaan biasa di tempat-tempat itu pada waktu itu. Jadi Homer berbicara ^w tentang bertemu seorang gadis di sebelum kota υδρευουση, yang sedang mengambil atau mengambil air. Dan ini adalah alasan utama mengapa hamba Abraham berhenti di sumur, tidak hanya untuk menyegarkan dirinya, orang-orangnya, dan ternaknya, tetapi dengan harapan dia akan bertemu dengan gadis yang dia cari di sana; atau setidaknya mendengar tentangnya, atau bertemu dengan seseorang yang akan mengarahkannya kepadanya; atau sesuatu akan terjadi di sana yang akan menjadi sarana dalam Pemeliharaan untuk mewujudkan apa yang dia kirim untuk dilakukan.

Gill (ID): Kej 24:14 - Dan biarlah terjadi, bahwa gadis yang akan kukatakan kepadanya // turunkanlah kendi airmu, aku mohon kepadamu, agar aku dapat minum // dan ia akan berkata, minumlah, dan aku juga akan memberi minum unta-untamu // biarlah yang demikian dia yang telah kau tetapkan untuk hamba-Mu, Ishak // dan dengan demikian aku akan tahu bahwa Engkau telah menunjukkan kebaikan kepada tuanku.

Dan biarlah terjadi, bahwa gadis yang akan kukatakan kepadanya,

turunkanlah kendi airmu, aku mohon kepadamu, agar aku dapat minum,.... Kendi air itu seharusnya ia bawa di atas bahunya, setelah ia mengambilnya dari sumur:

dan ia akan berkata, minumlah, dan aku juga akan memberi minum unta-untamu; tidak hanya dengan sangat sukarela dan sopan mengundangnya untuk minum sendiri tetapi juga menawarkan untuk mengambil air untuk untanya juga:

biarlah yang demikian dia yang telah kau tetapkan untuk hamba-Mu, Ishak; untuk menjadi istrinya; ia menginginkan ini sebagai tanda di mana ia dapat mengetahui siapa orang yang telah ditetapkan Tuhan, dan siapa yang Ia anggap sebagai istri yang layak untuk Ishak, dan yang Ia tunjukkan dalam Providensinya dengan jelas sebagai orang yang telah direncanakan untuknya; dan ini adalah tanda yang sangat cocok; karena dengan ini ia akan tahu bahwa dia adalah orang yang berhati-hati dan pekerja keras, yang bersedia melaksanakan tugasnya ketika diperlukan; bahwa dia baik dan sopan kepada orang asing; rendah hati dan merendahkan diri, serta bersedia melakukan pekerjaan terkecil demi kebaikan orang lain; dan ia mencari istri seperti ini, dan tahu bahwa dia akan menjadi yang baik, dan sangat diterima oleh tuannya dan oleh anaknya:

dan dengan demikian aku akan tahu bahwa Engkau telah menunjukkan kebaikan kepada tuanku; dengan mengarahkan kepada istri yang begitu baik untuk putranya, dan memberkati perjalanan hamba-Nya sesuai dengan harapannya.

Gill (ID): Kej 24:15 - Dan terjadilah, sebelum ia selesai berbicara // bahwa lihatlah Rebekah keluar // yang dilahirkan dari Bethuel, anak Milcah, istri Nahor, saudara Abraham // dengan kendi di atas bahunya.

Dan terjadilah, sebelum ia selesai berbicara,.... Di dalam hatinya, Kej 24:45; sebab doanya adalah dalam hati; sementara kata-kata terakhir keluar dari bibirnya, pada saat itu juga, seperti yang tertulis dalam Targum Jonathan; secepat itu doanya didengar dan dijawab, Yes 65:24,

bahwa lihatlah Rebekah keluar; dari Haran, kota Nahor:

yang dilahirkan dari Bethuel, anak Milcah, istri Nahor, saudara Abraham; seorang putri Bethuel, di mana Bethuel adalah anak kedelapan dan terakhir dari Milcah, yang adalah putri Haran dan istri Nahor, keduanya adalah saudara Abraham: inilah silsilah Rebekah, dan demi dirinya diberikan catatan tentang keluarga Nahor, Kej 22:20,

dengan kendi di atas bahunya; untuk mengambil air dari sumur untuk keperluan keluarga; yang, meskipun merupakan putri orang kaya, ia tidak merasa rendah hati untuk melakukannya; sebuah contoh ketekunan dan kerendahan hati ini.

Gill (ID): Kej 24:16 - Dan gadis itu sangat cantik untuk dilihat // tidak ada seorang pun yang mengenalnya // dan dia pergi ke sumur dan mengisi kendi-nya, dan kemudian naik.

Dan gadis sangat cantik untuk dilihat,.... Dengan wajah yang baik dan penampilan yang indah: seorang perawan:

tidak ada seorang pun yang mengenalnya; dia bukan hanya dianggap sebagai perawan, tetapi benar-benar perawan, murni dan tidak tercemar:

dan dia pergi ke sumur dan mengisi kendi-nya, dan kemudian naik; yang menunjukkan bahwa sumur itu terletak rendah, ada turunan ke sana, dan ada pendakian darinya. Rebekah sangat rajin dan cepat dalam melakukan tugasnya, dia tidak berhenti untuk melihat orang asing, atau mengadakan percakapan yang tidak berguna dengan gadis-gadis lain yang datang ke sana dengan tujuan yang sama; tetapi, setelah mengisi kendi-nya, dia langsung pulang secepat mungkin.